Odaimoku y Los Tres Mil Reinos Contenidos en un Pensamiento (Doctrina)http://3.bp.blogspot.com/-ldajZDUKyz4/UByRiJ25i1I/AAAAAAAAArI/QFhnEG-wprQ/s400/daimoku.jpg

Tres Mil Reinos Contenidos en un Pensamientodenotan tres mil fenmenos diferentes existiendo en un breve instante en nuestro pensar. Es una teora sobre cmo nuestros pensamientos comunes afectan a los dems, al mundo e incluso al Universo. Con esta teora en mente al cantar elOdaimoku"Namu Myh Renge Ky", nuestros pensamientos no slo permanecen dentro de una mente individual, empero tambin, llegan a ser parte de un poder ms grande que puede afectar a sociedades enteras siendo capaz de conllevar a la Budeidad a todos los seres.

Cuando cantamos o meditamos, muchos pensamientos mundanos destellan en nuestras mentes, todos en cuestin de segundos; tales como: el alimento de nuestra familia, ropa,coche,dinero,refugio, o enfermedad,.Esto es porque todos los pensamientos se relacionan a los tres mil mundos.

Chih-i(538-597), el fundador de la EscuelaT'ien-T'ai,en China; manifest que todos los seres humanosposeenDiez Estados de Mentes. A veces estamos enojados, vidos, ignorantes, nocivos, tranquilos, alegres, atentos, egostas, serviciales, o compasivos.

l tambin dividi a todos los Seres Humanos en Diez Reinos.

Los Diez Reinos empiezan en lo ms bajo con el Reino del Infierno en el que existe un sufrimiento extremo. El segundo es el Reino del Mundo del Hambre, con los criminales en prisin y las personas vidas. El tercero es el Reino de las Bestias con personas que actan con el instinto. El cuarto es el Reino de los Asuras con personas arrogantes y beligerantes. El quinto es el Reino de los Humanos, en el cual; nosotros los seres humanos comunes estamos. El sexto es el Reino del Cielos con los venturosos. El Sptimo es el Reino Shomon, que son los oyentes de las enseanzas del Buda. El Octavo es el Reino Engaku, para aquellos que buscan la verdad por s mismos. El Noveno es el Reino del Bodhisattva, para aquellos que se esfuerzan por alcanzar la Budeidad para los dems y para s mismos. Por ltimo est el Reino del Buda para aquellas personas compasivas.

Cada persona en estos diez reinos tiene diez estados de mente. Incluso un asesino, puede tratar de salvar a alguien ms; a costa de sacrificar su propia vida. Una persona de quien mucha gente piensa que es un sabio puede albergar una mente vengativa. Una persona en el reino del infierno tambin posee la naturaleza del Buda y es capaz de hacerse un Buda, mientras que un Buda puede tener un estado de mente enfadada; por lo tanto, aquel Buda para salvarlos; es capaz de comprender a las personas en el reino del infierno.

El Captulo 2 del Sutra del Loto revela las Diez Semejanzas o Diez Aspectos de la Existencia.

Esta es la teora en que todo existe en relacin al otro. Por ejemplo, todos los objetos o cuerpos(tai),tienen sus formas(so),y naturalezas(sho)como calidez o frigidez inmanente de los objetos. Aquella forma, naturaleza y cuerpo tienen podero(riki)dentro de s mismos. Aquella potencia original dentro de s mismosacta(sa),con causas directas(in),y en condiciones ambientales(en)como temperatura, lugar o tiempo, afectan a otros(ka). Aquel efecto trae recompensas o retribuciones(ho).Como todo existe en relacin a estos nueve factores, lo llaman(honmatsu kukyo to),ocohesin de todos los aspectos en uno.

Chih-i, en primer lugar; clasific nuestras mentes en diez etapas, luego, clasific a todas las personas alrededor del mundo en diez reinos, a continuacin; clasific a todos los objetos en diez aspectos, y finalmente; clasific a todos los fenmenos en...

Las Tres Regiones.

Aquellas son: la de los seres sensibles, tal como los seres vivos, la de los seres no sensibles, como la tierra, el agua, el aire que sustentan a los seres vivos, y los cinco agregados.

Los cinco agregados son:1) todas las formas de materia,2) la percepcin,3) concepciones mentales e ideas,4) la voluntad, y5) la conciencia de la mente.

Multiplicando las diez etapas de la mente y los diez reinos darn cien. Multiplicando estos cien reinos y diez aspectos harn mil. Estos mil aspectos multiplicados con las tres regiones hacen 3,000."Ahora tengo hambre. Comer algo?" Aquel pensamiento trae consigo una accin que se relaciona a los tres mil mundos.Hablamos de: tierras para producir el alimento en condiciones ambientales favorables, personas para producir el alimento, las personas que lo venden, las personas que compran el alimento y nuestro sentido de satisfaccin al comer el alimento. Es importante para nosotros comprender la realidad ltima en la cual nuestro pensamiento de comer envuelve a los 3 mil mundos.

Un diminuto cuerpo y el vasto universo son una vida relacionada la una con la otra. No podemos hallar el trmino, "Tres mil Reinos Contenidos en un Pensamiento" en algnSutra. Pero aquel es revelado en el Captulo 2 y 16 del Sutra del Loto. Segn Nichiren Shonin, todos los Budas comprendiendo esta realidad ltima llegaron a Budas. Nosotros podemos obtener los mritos de su Iluminacin practicando el Odaimoku.Los cinco caracteres de "Myo", "Ho", "Ren", "Ge", "Kyo" son la vida del Buda Eterno; por lo tanto, cuando los entonamos, la vida del Buda Eterno se vuelve una con la nuestra.

Otras escuelas Budistas, distintas de las escuelas del Odaimoku han hablado sobre la relacin de causa, condicin y efecto. Sin embargo, Nichiren Shonin fuequienrompi la relacin de causa, condicin y efecto. l declaro que todas eran una. Las prcticas que conllevan tiempo y penuria no son ms necesarias para nosotros. Distancia en lugar y diferencia en el tiempo desaparecen con la teora del "Ichinen Sanzen" o Los Tres Mil Reinos Contenidos en un Pensamiento.

El Buda Eterno y todos nosotros nos volvemos uno. LaFlor del Lotoes un buen ejemplo, ya que cuando florece, sus semillas yacen ya dentro de la flor.Causa y Efectoyacen a la vez. El Buda existe dentro de nosotros. Esa es la enseanza del Sutra del Loto.

Para concluir, no hace falta que entendamos la teora de los Tres Mil Reinos Contenidos en un Pensamiento. Nichiren detallo que para aqullos que no entiendan la teora del "Ichinen Sanzen", elBuda Shakyamunienvuelve la joya de esta teora en los cinco caracteres del " Myo,Ho,Ren,Ge,Kyo" con su gran compasin y la cuelga alrededor de nuestros cuellos. Nosotros somos Budas, al menos cuando entonamos; "Namu Myh Renge Ky".