O livro do conhecimento · 2021. 6. 17. · Marcos Pinho O LIVRO DO CONHECIMENTO 9 e tens de ter...

O livro do

conhecimento Rabôni Marcos Pinho

Cotia, 30/05/21

O livro do conhecimento

Autor: Rabôni Marcos Pinho

Editor: Moisés Pinho

Cotia, 30/05/21

Breve descrição do trabalho:

Trindade

1 O que Jesus ensinou sobre o Espírito de Profecia? ......................... 19

2 O que Jesus ensinou sobre Deus? ................................................... 24

3 Jesus (Yeshua) é filho de Deus ou do homem? ............................... 27

4 A trindade – Gn 19.24 – Deus é dois? .............................................. 31

5 A trindade – Gênesis 1.27 “Criou Deus o homem” ou “Façamos”? 34

6 A trindade – Gênesis 1.2 – O Espírito de Deus também criou o

mundo? ............................................................................................... 40

7 A trindade – Gênesis 1.26 “Façamos” prova a existência da

trindade? ............................................................................................ 50

8 O que Jesus ensinou sobre a trindade? ........................................... 57

9 Jesus revela quem são os verdadeiros adoradores ......................... 60

10 90 versículos que comprovam, Jesus não é Deus.......................... 63

11 João 1.1 – Provamos que Jesus não era e não é Deus................... 69

Messianismo

1 Jesus é realmente o Messias, segundo Mateus 2:15? ..................... 78

2 Miquéias 5:1-2 – Se cumpriu na vida de Jesus? .............................. 83

Sobre a nova aliança

1 A imagem da besta e dos deuses de Roma. .................................... 93

2 Descoberto o nome original de Jesus ............................................ 122

3 Jesus ensinando a guardar os mandamentos ................................ 128

4 O novo testamento apontando para o Tanach ............................. 131

5 Quando e como negamos Jesus?................................................... 135

6 Dom de língua “estranhas” como entender? ................................ 141

7 O antigo testamento e a pregação da palavra .............................. 148

Sobre o Tanach

1 Bney Noach – Uma nova religião rabínica ..................................... 152

2 Jesus ensina a guardar o sábado ................................................... 163

3 Quem são os verdadeiros filhos de Abraão? ................................. 167

4 A verdade sobre os dízimos ........................................................... 172

5 O traidor de Jesus .......................................................................... 181

Marcos Pinho

O LIVRO DO CONHECIMENTO

7

1 João 8 – A mulher adultera, mito

ou verdade, a passagem é bíblica?

A história da mulher adultera é bíblica?

A conhecida passagem, onde uma mulher adúltera é levada

para audiência com Jesus não se encontra no Manuscrito Sinaítico e

no Manuscrito Vaticano 1209 (ambos do quarto século). São omitidos

pela maioria das versões antigas entre eles;

CÓDICES P66,

P75 DO SÉCULO III,

CÓDICE WASHINGTONIANO, SÉC V

CÓDICES ALEXANDRINO, SÉC V

CÓDICES EFRAIMITA.

MANUSCRITO SINAÍTICO.

MANUSCRITO VATICANO, E OUTROS

A passagem é conhecida como Pericope Adulterae, expressão

latina para “Perícope [seção ou passagem] da Adúltera”. Trata-se,

evidentemente, de uma interpolação, ou acréscimo – uma passagem

espúria. A evidência sobrepujante disso se encontra nas contradições

apresentadas na própria passagem.

Marcos Pinho


8

O primeiro manuscrito em que a perícope aparece é o Codex

Bezae do século V. Bruce Metzger argumentou que:

“Nenhum padre grego antes de Eutímio Zigabeno

(século XII) comentou sobre a Perícopa da

Adúltera e Eutímio declarou que as cópias mais

precisas dos Evangelhos não a continham”

Comentários de roda pé das bíblias cristãs:

“Bíblia TEB página 2064 comentário “r”: A sessão

7,53-8,11 falta nos manuscritos mais antigos e em

numerosas versões; outros a colocam, seja após

os vv 36 ou 44, seja no fim do evangelho; outros

ainda introduz após Lucas 21,38. Os padres

gregos parecem ignora-la; o próprio texto

apresenta numerosas variantes e não possui as

características do estilo joanino. E por isso se pode

pensar que primitivamente essa Perícope não

pertencia ao evangelho de João…”

Desarmonia com torah.

Em primeiro lugar, tal passagem apresenta Jesus como

estando ‘sentado’, até mesmo ‘se abaixando’, diante dos “anciãos”

de Israel que se chegaram a ele com a mulher adúltera. (João 8:2, 6,

8, 9) Tal postura de Jesus se chocaria frontalmente com o

mandamento de Deus dada à nação de Israel. Um dos mandamentos

da torah prescrevia: “Deves levantar-te diante do cabelo grisalho e

tens de mostrar consideração para com a pessoa dum homem idoso,

Marcos Pinho


9

e tens de ter temor de teu Deus. Eu sou Yehovah.” (Lev. 19:32) Visto

que Jesus veio cumprir a Lei. – Mat. 5:17

Ademais, a famosa frase – “que aquele de vós que estiver sem

pecado seja o primeiro a atirar-lhe uma pedra” – também mostraria

desrespeito pela torah e promoveria o seu desacato. Afinal, era a

própria torah que exigia tal punição tanto para o adúltero como para

a adúltera. (Lev. 20:10; Deut. 22:22) Em todas as suas declarações,

Jesus mostrou elevado respeito pela Torah divina, várias vezes

citando partes dela e também condenando os que não a

cumpriam. – Mat. 4:4, 7, 10; 5:19; 15:3-9; 19:17.

1ª observação: Por que Jesus diria “aquele que não tiver

pecado?” Se todos nós temos pecados e já nascemos pecador. Foi

Deus quem mandou Moises atirar a pedra nos adúlteros e na época

todos eram pecadores.

2ª observação: A mulher foi pega em flagrante, então não se

tratava de uma acusação leviana, com várias testemunhas, por que o

homem não foi levado com ela? O homem estava ao lado dela no ato

sexual.

3ª observação: Jesus teria tido “nem eu te condeno”, mas

veja o que ele disse em outra passagem “Porque por tuas palavras

serás justificado, e por tuas palavras serás condenado.” Mateus 12:37

Seremos condenados por aquilo que falamos, não seriamos

condenados por aquilo que praticamos? Condenar foi o que Jesus

veio fazer

4ª observação: Se Jesus estivesse sendo testado pelos

fariseus, ele deveria dizer: “traga também o homem adultero” e não

continuar com aquela suposta afronta a torah(lei).

Marcos Pinho


10

Nessa mesma linha de raciocínio, a frase que João 8:10

reputa como tendo sido dita por Jesus à mulher adúltera – “não te

condenou ninguém?” – vai diametralmente contra o que o próprio

Jesus o navi disse em João 5:45: “Há um que vos acusa, Moisés.”

Mostrando que endossava o que Moisés escreveu – que incluía a

torah – Jesus prosseguiu: “De fato, se acreditásseis em Moisés, teríeis

acreditado em mim, porque este escreveu a meu respeito. Mas, se

não acreditais nos escritos desse, como acreditareis nas minhas

declarações?” (João 5:46, 47) Uma vez que Jesus reconhecia que a Lei

dada por Yehovah mediante Moisés condenava pecados graves como

o adultério – e concordava com tal Lei –, como poderia ele ter dito à

adúltera: “Não te condenou ninguém?”

Outro equívoco cometido por certos religiosos é considerar a

mulher adúltera desse relato como sendo Maria Madalena. Outros

afirmam que a prostituta mencionada em Lucas 7:36-50 era Maria

Madalena. Daí a expressão “Madalena arrependida”. No entanto,

nada disso é verdade. O que a Bíblia relata a respeito da vida passada

dessa Maria é que dela “saíram sete demônios”, evidentemente

expulsos por Jesus o navi. – Luc. 8:2.

Devido à flagrante clareza da falsidade da passagem de João

7:53-8:11, tanto pela evidência documental externa como pela

evidência interna, a “Perícope [passagem] da Adúltera” é, na

realidade, uma passagem adulterada, não condizente com as

Escrituras, acrescentada séculos depois da escrita original do

Evangelho de João, possivelmente para servir de desculpa para

pecados deliberados. Diversas traduções da Bíblia a colocam entre

colchetes e explicam em notas remissivas que tal relato não faz parte

da inspirada Palavra de Deus.

A Bíblia na Linguagem de Hoje explica no pé da página: “Os

versículos 1 a 11 não fazem parte do texto original grego.”

Marcos Pinho


11

A Bíblia Sagrada Edição Trilíngue (grego, inglês e português)

afirma na nota de rodapé que que essa passagem não consta no

Evangelho de João.

A tradução de Almeida baseada nos melhores textos

hebraicos e gregos(IBB) declara na nota de rodapé: “Na maior parte

dos manuscritos antigos não consta este trecho de João 7.53 até

8.11.” Portanto, João não escreveu essa passagem. Trata-se

evidentemente de um acréscimo, que não faz parte dela.

Essa passagem supostamente bíblica deu origem também a

uma tendência muito forte – uma cultura, por assim dizer, daquela

máxima: “Se todo mundo faz, por que eu também não posso fazer?”

Em outras palavras, ‘se todo mundo mente, por que eu não posso

mentir?’ ‘Se todo mundo comete adultério, por que eu não posso

cometer adultério?’ ‘Se todo mundo rouba, por que eu não posso

roubar?’ E aí vem aquela frase: “Atire a primeira pedra quem nunca

fez isso!” (Também muito usada em filmes e novelas).

Jesus escrevendo no chão do templo?

Lemos aqui, no versículo 2, que Jesus estava no templo. O

templo em que Jesus estava era o Templo de Jerusalém, um templo

extremamente luxuoso, revestido de ouro. Até alguns historiadores

dizem que, quando o sol estava quente, era impossível olhar

diretamente para aquele templo, porque o brilho do ouro em

contato com a luz do sol ofuscava a vista das pessoas que tentassem

olhar para o templo. As pessoas ficavam sem poder enxergar nada,

porque o brilho do ouro reluzente era muito forte.

Como um templo extremamente luxuoso poderia ter um

chão de terra? Porque essa passagem afirma que Jesus escrevia com

o dedo na terra. Uma contradição muito grande! Já foge da realidade

Marcos Pinho


12

– um templo revestido de ouro com o chão de terra. Algo sem o

menor nexo, sem lógica.

Como era o piso do templo? Após anos de pesquisa, os

arqueólogos israelenses conseguiram selecionar nada menos que

seiscentos pedaços de pisos, todos eles datados do primeiro século

da era cristã.

Os pedaços do piso foram encontrados no lixo que foi

retirado após a construção ilegal dos palestinos de uma ampliação

para a mesquita de Al-Aqsa. Após os detritos serem retirados, os

restos do templo foram levados para o vale de Tzurim junto ao

Monte Scopus, onde voluntários e arqueólogos fazem a penetração

detalhada de cada grama de detrito.

Após décadas de estudos o resultado é impressionante, os

arqueólogos declararam aos meios de comunicação em Israel que a

re-composição é de alta precisão e desta forma podemos ter uma

idéia de como era apenas uma parte do templo glorioso que Herodes

construiu, considerado a construção mais luxuosa em todo mundo

antigo.

Além dos pedaços dos pisos encontrados que foram retirados

do Monte do Templo, os arqueólogos se basearam em fontes

históricas e até mesmo em relatos do Talmud e da Gemara que

descrevem a beleza do Templo.

Os pisos de pedra são semelhantes aos encontrados em

mansões e palácios de luxo da mesma época em toda Roma, os

materiais provavelmente foram importados da Italia, Tunisia,

Turquia, Egito e etc.

Observação: Como escrever com o dedo em um piso de

pedra?

Marcos Pinho


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O suposto comportamento de Jesus perante os idosos

Ademais, a passagem diz que os homens que trouxeram

aquela mulher até Jesus eram os escribas e os fariseus. Eram,

portanto, pessoas idosas. O que a torah dizia sobre quando uma

pessoa mais idosa chegava perto de uma pessoa mais jovem?

Levítico 19:32 declara: “Diante das cãs [cabelos brancos] te

levantarás.” (ARC) A NTLH diz: “Fiquem de pé na presença das

pessoas idosas.”

Assim, sob a torah, a pessoa mais jovem não poderia ficar

abaixada diante uma pessoa mais idosa. A Lei ordenava que ela

ficasse em pé. Era um sinal de respeito. Sabemos que Jesus estava

sujeito à torah, conforme Gálatas 4:4. Portanto, Jesus não poderia ter

ficado abaixado. Este é outro detalhe que contraria o contexto

bíblico.

A ausência do homem adúltero

Mas, encontramos uma contradição maior ainda lendo

Levítico, capítulo 20, versículo 10 – ou Deuteronômio, capítulo 22,

versículos 22 ao 24, textos que prescrevem que tanto a mulher como

também o homem adúltero deveria ser trazido às autoridades para

juntos serem apedrejados. Está escrito na torah: “Se um homem

adulterar com a mulher do seu próximo, será morto o adúltero e a

adúltera.” – Levítico 20:10, ARA. Não poderia existir um julgamento

com essa característica.

Onde está o homem na passagem da mulher adúltera? A

mulher estava cometendo adultério sozinha? Levaram até Jesus uma

mulher que, segundo o texto, foi apanhada cometendo adultério –

foi pega no ato. Assim, tanto a mulher quanto o homem foram pegos

no ato do adultério. Um respeitado pesquisador evangélico chamou a

Marcos Pinho


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atenção para esse equívoco de aceitar a Pericope(trecho) da Adultera

como autêntica:

“Se a acusação era verdadeira, por que o homem não fora

responsabilizado? Ademais, será que deram a advertência exigida

pela torah?” – A Bíblia de Estudo Anotada Expandida, Charles C.

Ryrie, nota de Jo 8:4.

Porém, alguns dizem sobre isso que aqueles fariseus estavam

simulando uma situação falsa para pôr Jesus à prova. Contudo, Jesus

era um homem extremamente inteligente. É óbvio que os fariseus

não tentariam usar uma simulação tão pobre como essa. Jesus

simplesmente iria expor essa situação. Portanto, a ausência do

homem adúltero é outra contradição. Aquela mulher foi pega no

flagrante ato de adultério. Não teria como alguém argumentar que o

homem já se havia retirado.

Ademais, o Jesus da Bíblia não veio para “passar a mão na

cabeça” de pecadores impenitentes. Porque o que esse texto dá a

entender é que, ‘como todo mundo comete pecado, que atire a

primeira pedra aquele que não tem pecado’. Com isso, as pessoas

vivem fazendo uma série de coisas erradas, sempre jogando na conta

do Jesus que supostamente desconsidera pecados graves. Mas o

Jesus da Bíblia não gosta de coisas erradas. Se a pessoa for

impenitente, se está sempre cometendo o mesmo pecado e

debitando na conta do “atire a primeira pedra quem não tiver

pecado”, é óbvio que o Jesus da Bíblia não tolera isso. Nem ele e nem

o Deus que ele adorava, que é Yehovah, o Deus que o criou, que é o

seu Pai.

SIGLAS DAS TRADUÇÕES USADAS:

ALA: ALMEIDA REVISTA E ATUALIZADA.

Marcos Pinho


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BLH: BÍBLIA NA LINGUAGEM DE HOJE.

IBB: ALMEIDA DA IMPRENSA BÍBLICA BRASILEIRA.

NTLH: NOVA TRADUÇÃO NA LINGUAGEM DE HOJE.

ARA: ALMEIDA REVISTA E ATUALIZADA.

ARC: ALMEIDA REVISTA E CORRIGIDA.

Marcos Pinho


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2 Quem alimentou Elias, foram os

corvos?

1ª Reis 18:4 – “comerciantes”: Outras bíblias traduziram por

“corvos”. Será que realmente o profeta Elias teria se alimentado dos

alimentos transportados por animais impuros? Quem de fato

alimentou Elias, os corvos ou os comerciantes? Vamos analisar essa

passagem intrigante e importantíssima.

É importante destacar que Elias era um profeta e como tal

deveria seguir estritamente as regras da toráh (Lv 11.15; Dt 14.14).

Por ser um profeta reconhecido por todos, ele estava enquadrado

nas regras para ser um profeta (Dt. 18.15-19; 34.10). Ele deveria

seguir as leis da toráh, porque se desviasse dela se constituiria um

impostor.

Analisando 1ª Reais 17:4.

Em 1ª Reais 17:4 encontramos a respectiva palavra hebraica

para “corvos”, a palavra: ערבים / Orevym.

A mesma palavra aparece em Provérbios 22:26, mas não se

trata de corvos, mas, comerciantes fiadores, veja o texto: “Não

estejas entre os que se comprometem, e entre os que ficam por

fiadores (ערבים / Orevym) de dívidas,”. Também em Neemias 5:3,

e novamente não foi traduzido para a palavra “corvos”, leia o texto:

Marcos Pinho


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“Penhoramos aos fiadores (ערבים / Orevym) nossas terras, nossas

vinhas e nossas casas para conseguir trigo para matar a fome”.

Em outras versões e a opção por tradução;

1ª REIS 17:4 (ערבים / OREVYM) : TRADUZIRAM POR CORVOS.

PROVÉRBIOS 22:26 (ערבים / OREVYM) :TRADUZIRAM POR FIADORES.

NEEMIAS 5:3 (ערבים / OREVYM) : TRADUZIRAM POR FIADORES.

Observe que a mesma palavra teve uma tradução diferente

apenas em 1ª Reis 17. Qual teria sido o erro que ocasionou o erro de

tradução? Lembramos a todos que na época do profeta Elias a escrita

hebraica não possuía os pontos vocálicos, que são os sinais abaixo e

acima dos caracteres hebraicos, exemplo: “ערבי”.

O hebraico clássico.

No hebraico clássico não existe os pontos vocálicos (vogais)

que foram adicionados pelos massoretas no século nove da era

comum. Assim era a escrita: ערבים essa mesma palavra pode ser

lida das seguintes maneiras: Orevim, aravim. Orevim significa:

comerciantes, fiadores, Aravim significa: Árabes

Versos onde a palavra “ערבי / Orevey” aparece como “corvos”

“Os olhos que zombam do pai, ou desprezam a

obediência à mãe, corvos (ערבי) do ribeiro os

arrancarão e os filhotes da águia os comerão.”

Provérbios 30:17

Texto onde a palavra arave aparece.

Marcos Pinho


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“Deus o ajudou contra os filisteus, contra os

árabes ( ערבים / Arevim) que viviam em Gur-Baal

e contra os meunitas.” 2 Crônicas 26:7

Marcos Pinho


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1 O que Jesus ensinou sobre o

Espírito de Profecia?

Paz e benção da parte de nosso Deus o Todo Poderoso.

Estudaremos a partir de agora um grande estudo sobre a missão de

Jesus. Mas, antes de tudo precisaremos entender o que é de fato ser

um profeta, qual sua missão entre nós. Começaremos com o

significado da palavra profeta e a palavra original em hebraico “navi”.

A palavra profeta deriva do latim “propheta ou prometes”, pelo grego

“prophétes”, com o mesmo sentido de “prever o futuro”. Porém, no

hebraico a palavra é “navi” que têm o sentido totalmente diferente

de alguém que prever o futuro. No hebraico a palavra navi significa:

porta voz, ministrador, alguém que guia um povo, condutor. Essa

palavra vem do acadiano, que era uma língua antiga que fez parte da

formação da língua hebraica.

Recapitulando

Propheta, significa: Aquele que prever o futuro.

Navi, significa: Porta voz de Deus.

Um porta voz, pode até prever o futuro, mas não é sua

missão principal. A função de um navi é a de ser a voz de Deus entre

os homens, guiar o povo do Criador na vereda reta. Portanto a

tradução da palavra “navi” do hebraico para a palavra “profeta”, não

é a mais correta. Devemos lembrar que, quando no antigo

testamento em língua portuguesa é usado a palavra “profeta”, se

trata de uma tradução da palavra navi (do hebraico), que tem um

significado diferente.

Marcos Pinho


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O espírito de profecia.

O espírito de profecia é a inspiração que Deus dá ao homem

por meio de seu Espírito Sagrado.

“E há de ser que, depois derramarei o meu

Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e

vossas filhas profetizarão, os vossos velhos

terão sonhos, os vossos jovens terão

visões.” Joel 2:28

“E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus

juízos, e os observeis.” Ezequiel 36:27

“Atentai para a minha repreensão; pois eis que vos derramarei abundantemente do meu

espírito e vos farei saber as minhas

palavras.” Provérbios 1:23

O servo recebe o espírito da profecia e testemunha

ensinando o povo a andar na verdade. Jesus cheio do Espírito de

Deus, ensinou os seus discípulos para viverem pela verdade. Os seus

discípulos guardavam os mandamentos de Deus e tinham o

testemunho de Jesus. Ver Ap 12.17

O servo de Deus que tem o espírito de profecia, é aquele que

guia o povo de Deus para o caminho correto. O testemunho dele é o

espírito de profecia. Quando Jesus ensinava seus discípulos ele era

um navi poderoso, guiando as pessoas para a salvação que vem de

Deus, quando Jesus falava, a inspiração não vinha dele, mas

diretamente de Deus, veja o que ele disse: “…As palavras que eu vos

digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é

quem faz as obras…” João 14:10

Marcos Pinho


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O testemunho.

Todo navi(profeta) é um porta voz de Deus, o testemunho

dele é o espírito da profecia nele. O testemunho do profeta são

instruções da parte de Deus. João disse: “…porque o testemunho de

Jesus é o espírito de profecia.” Apocalipse 19:10, ou seja, Jesus foi um

grande profeta, filho e servo de Deus.

Aquele que segue os ensinos de Jesus, encontrará

Deus, porque é como um caminho que leva a Deus. Quando o

povo hebreu estava no Egito, Deus envio Moises para ser um

caminho verdadeiro que levaria o povo para a vida, os tirando da

morte para a vida. Moises não representava Deus, mas Deus se

manifestou por meio de Moises, da mesma forma Deus se

manifestou por meio de Jesus. Quando seguimos os ensinos de um

filho de Deus, na realidade estamos seguindo o PAI Todo Poderoso.

No livro de apocalipse tem uma menção sobre o espírito de

profecia que Jesus tinha, assim está escrito: “E o dragão [Roma] irou-

se contra a mulher [Israel], e foi fazer guerra ao remanescente da sua

descendência, os que guardam os mandamentos de Deus, e têm

o testemunho de Jesus o Ungido.” Apocalipse 12:17 O testemunho de

Jesus é o espírito de profecia, que é os ensinos do próprio Jesus.

Portanto Jesus foi um poderoso Mensageiro de Deus entre nós. Seus

ensinos até hoje nos conduz a vida eterna, quem, segue os ensinos

desse navi, encontra a vida.

Vamos entender o que é um testemunho profético.

“Os testemunhos são ensinamentos

divinos: Maravilhosos são os teus testemunhos;

portanto, a minha alma os guarda.” Salmos 119

:129

Marcos Pinho


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“A MINHA ALMA TEM OBSERVADO OS TEUS TESTEMUNHOS;

AMO-OS EXCESSIVAMENTE.” SALMOS 119:167

“Depois porás na arca o testemunho, que eu te

darei. Êxodo 25:16 “…arca do testemunho…”

Êxodo 26:34

“Contudo tentaram e provocaram o Deus

Altíssimo, e não guardaram os seus testemunhos.”

Salmos 78:56

“À lei e ao testemunho! Se eles não falarem

segundo esta palavra, é porque não há luz neles.”

Isaías 8:20

Qual foi o resultado do testemunho de Jesus?

“Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado,

em quem a minha alma se compraz; porei sobre

ele o meu espírito, e anunciará aos gentios o

juízo.” Mateus 12:18

O testemunho(instruções) de Jesus tem levado milhões de

pessoas para a verdade, foi através dele que muitos tiveram acesso a

torah (instrução de Deus), os gentios foram agraciados por meio

desse poderoso mensageiro de Deus. Enquanto Moises levou as

instruções de Deus apenas para os israelitas, porém por meio do

testemunho de Jesus, bilhões de gentios tiveram acesso não apenas

ao testemunho de dele, mas a todos os outros mensageiros de Deus.

Até o 3º século antes do nascimento de Jesus, a biblia era um

livro conhecido apenas entre os israelitas e poucos gentios, mas com

a chegada do Mensageiro Jesus, a biblia se tornou mundial. O

testemunho dele iluminou e ilumina vidas até os dias de hoje. Deus

Marcos Pinho


23

iluminou Jesus com o espírito de profecia e Jesus deu o testemunho,

e o testemunho levou milhões de vidas a conhecerem a verdade.

Marcos Pinho


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2 O que Jesus ensinou sobre

Deus?

Quem é Deus para Jesus?

A paz e a benção da parte de Deus sejam sobre tua vida. Você

já se perguntou: Como Jesus entendia sobre Deus? Quem era o Deus

todo Poderoso e como o Mestre observava essa questão? Se

conseguirmos entender como Jesus via o Pai, poderemos também

compreender de forma completa. Conhecer Deus é algo

importantíssimo é questão de vida ou morte (espiritual).

1ª Característica de Deus: Ele é bom.

Muitas pessoas têm uma imagem de um Deus mal e severo,

um ser que mata por qualquer motivo, mas, para Jesus qual era a

natureza de Deus? É Deus o Pai da bondade? Jesus reponde: “Não há

bom senão um, que é Deus” Marcos 10:18 “Louvai ao Deus dos céus;

porque a sua benignidade dura para sempre. Salmos 136:26”

2º Característica de Deus: Ele é um .

Jesus não tinha dois pais, ou acreditava em duas pessoas da

divindade, mas, acreditava em um só Deus, uma só pessoa, ele disse:

“E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus

verdadeiro…” João 17:3 “E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos

os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor (Yhwh) nosso Deus é o

único Senhor (Yhwh).” Mc 12:29 Dt 6.4

Observação: A melhor tradução para a palavra hebraica,

“echad” é um e não único, ver Deuteronômio 6.4.

Marcos Pinho


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No texto seguinte fica mais claro o ensino de Jesus sobre a

unicidade de Deus, veja o que ele disse: “E a ninguém na terra

chameis vosso pai, [1]porque um só é o vosso Pai, o qual está nos

céus.” Mateus 23:9

3º Característica de Deus: Ele é Espírito.

Algumas pessoas acham que Deus tem um corpo parecido

com o corpo humano, mas, sabemos que isso não é verdade. Quando

a bíblia descreve o Eterno Deus com mãos, está usando uma

linguagem humano, usa o [2]antropomorfismo, Jesus ensinou algo

importante ao dizer: “Deus é Espírito, e importa que os que o adoram

o adorem em espírito e em verdade.” João 4:24 Tudo indica que era

um entendimento comum naquela época, veja um ensino de Paulo:

“Ora, o Senhor é o Espírito; e onde está o Espírito do Senhor (Yhwh),

aí há liberdade.” 2 Coríntios 3:17

O profeta Davi também entendia assim, veja o que ele disse:

“Se subir ao céu, lá tu estás; se fizer no inferno a minha cama, eis que

tu ali estás também. Salmos 139:8” Um corpo não pode estar em dois

lugares ao mesmo tempo.

4º Característica de Deus: Ele é nosso Pai.

Muitas pessoas acreditam que Deus é apenas o Pai de Jesus,

mas isso não é toda a verdade, Ele também é nosso Pai e somos

filhos dEle. Nós podemos fazer ainda mais coisas que Jesus fez se

acreditarmos nos ensinos dele, se dermos crédito a mensagem do

Servo de Deus, poderemos fazer ainda mais, “…Vocês farão ainda

mais do que eu…” Jo 14.12

Em Jo 20.17 nosso mestre deixou claro que Deus é nosso Pai,

em Mt 6.9-14 na oração do Pai Nosso, fica evidente a ideia de que

https://toraistas.com.br/?p=4591#_ftn1


Marcos Pinho


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Deus é nosso único Pai. O próprio Jesus disse: “A ninguém mais

chame de Pai” Mt 23.9

Nesse estudo ficou evidente para você que Deus é bom, é

um, é Espírito e é também nosso Pai? Não existe outro Deus além

dEle. Assim como Jesus acreditava, nós também devemos acreditar,

devemos seguir esses belos ensinos do mestre, quem acreditar em

Jesus encontrará a redenção. A bíblia diz: “Creiam nos profetas e

prosperarão” 2 Crônicas 20:20

[1] Comentário de Paulo: “Um só Deus e Pai de todos, o qual

é sobre todos, e por todos e em todos vós.” Efésios 4:6

[2] Antropomorfismo: Forma de pensamento comum a

diversas crenças religiosas que atribui a deuses, a Deus ou a seres

sobrenaturais comportamentos e pensamentos característicos do ser

humano [A crítica ao antropomorfismo religioso foi um tema

frequente na filosofia desde os seus primórdios na Grécia.].

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3 Jesus (Yeshua) é filho de Deus

ou do homem?

Um estudo da casa de oração toraísta.

Seria Jesus filho de Deus ao se expressar com as seguintes

palavras: “As raposas têm covis, e as aves do céu têm ninhos; mas

o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça” ? Mateus 8.20

Aqui destaco a expressão dita por ele: “Filho do homem”. Em dezenas

de passagens Jesus diz ser filho do homem, mas a quem ele estaria se

referindo? Para entender essa expressão precisaremos analisar

profundamente o termo em questão.

Antes de analisarmos a expressão mencionada precisamos

entender se Deus é o “homem” dito por Jesus. Os textos bíblicos

abaixo, deixarão claro que Deus não é homem:

Oséias 11.9, “Não executarei o furor da minha ira;

não voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou

Deus e não homem, o Santo no meio de ti; eu

não virei com ira.”

Números 23.19 “Deus não é homem, para que

minta; nem filho do homem, para que se

arrependa. Porventura, tendo ele dito, não o fará?

ou, havendo falado, não o cumprirá?”

Marcos Pinho


28

Atos 12.22, “E o povo exclamava: Voz de Deus, e

não de homem.”

Jó 33.12 “Eis que nisso não tens razão; eu te

respondo; porque maior é Deus do que o

homem.”

Não há dúvidas, Jesus não estava se referindo a Deus, mas

então, o que significa? Como podemos entender? Abaixo

colocaremos os versos bíblicos onde essa mesma expressão é

mencionada por diversas vezes e em nenhuma delas se refere a

Deus, mas ao homem. Quando a bíblia diz “filho do homem” aponta

para alguém que é 100% humano, a expressão serve para afirmar

que o filho é de origem humana. Dentro dessa mesma análise,

entendemos que em mais de 80% das vezes que essa expressão “filho

do homem” aparece ela se refere ao próprio profeta que transmite a

mensagem.

Jó 16.21 “para que ele defenda o direito que o

homem tem diante de Deus e o que o filho do

homem tem perante o seu próximo.”

Jó 25.6 “quanto menor o homem, que é um

verme, e o filho do homem, que é um

vermezinho!”

Jó 35.8 “A tua impiedade poderia fazer mal a

outro tal como tu; e a tua justiça poderia

aproveitar a um filho do homem.”

Salmos 80.17 “Seja a tua mão sobre o varão da

tua destra, sobre o filho do homem que

fortificaste para ti.”

Marcos Pinho


29

Ezequiel 2.1 “E disse-me: Filho do homem, põe-

te em pé, e falarei contigo.”

Ezequiel 2.6 “E tu, ó filho do homem, não os

temas, nem temas as suas palavras; ainda que

estejam contigo sarças e espinhos, e tu habites

entre escorpiões; não temas as suas palavras,

nem te assustes com os seus semblantes, ainda

que são casa rebelde.”

Ezequiel 34.2 “Filho do homem, profetiza contra

os pastores de Israel; profetiza, e dize aos

pastores: Assim diz o Senhor Deus: Ai dos pastores

de Israel que se apascentam a si mesmos! Não

devem os pastores apascentar as ovelhas?”

Daniel 8.17 “Veio, pois, perto de onde eu estava; e

vindo ele, fiquei amedrontado, e caí com o rosto

em terra. Mas ele me disse: Entende, filho do

homem, pois esta visão se refere ao tempo do

fim.”

Jesus sabia o que estava falando, ele usou a mesma

expressão usada por outros profetas, portanto ele não estava se

referindo ao ETERNO, porque Deus não é homem, mas referia a si

próprio como sendo 100% homem e dependente de Deus. Em

Salmos 80.17, diz: “Seja a tua mão sobre o varão da tua destra,

sobre o filho do homem que fortificaste para ti.” Aqui fica claro a

ideia de Jesus ao usar essa expressão, estava se declarando um servo

de Deus, com condições humanas, limitado e totalmente dependente

do ETERNO.

Marcos Pinho


30

Marcos Pinho


31

4 A trindade – Gn 19.24 – Deus é

dois?

Continuando com nossa série de estudos sobre a trindade

cristã, hoje estudaremos Gênesis 19.24. Como nossos amigos

trinitarianos não dispõem de evidências bíblicas para a crença da

trindade e por isso buscam textos para corroborar com suas crenças,

um dos versículos utilizado por eles é: Gênesis. 19.24 que diz:

“Então Yah (יהוה) fez chover enxofre e fogo, de

Yahweh desde os céus, sobre Sodoma e Gomorra”.

Fazendo uso do versículo onde Yah (יהוה) fez chover fogo da

parte de Yah (יהוה) alguns alegam que, o Yah (יהוה) plural, no

conceito trinitário, um estaria sobre a terra (o Filho pré-encarnado) e

o outro no céu (o Pai em sua majestade), mas além disso não ser

afirmado em lugar algum desse relato nas Escrituras, feriria

frontalmente Dt. 6.4 que afirma que “Yah (יהוה) é um”. Mas, se Yah

é um, como explicar o relato de Gênesis a partir da (יהוה)

reinvindicação trinitária?

Como eu mencionei acima, diante da ausência de qualquer

elemento de ensinamento sobre uma trindade na Bíblia ou mesmo

uma pluralidade em Deus, o caminho trinitário tem sido ler alguns

versos sob uma ótica não bíblica. Uma ótica que já tem como

pressuposto uma pluralidade, no entanto, a Bíblia tem elementos

simples que mostram o engando dessa linha de pensamento.

Nota: A igreja adventista diz assim em seu livro, A trindade

“Os pontos de vista da igreja finalmente mudaram porque os

Marcos Pinho


32

adventistas chegaram a uma compreensão diferente da evidência

bíblica” Página 221, 2º parágrafo. 2ª edição 2011

Note Gênesis. 4.23 “E disse Lameque a suas mulheres Ada e

Zilá: Ouvi a minha voz; vós, mulheres de Lameque, escutai as minhas

palavras”. Embora o relato registre que Lameque tenha dito para

suas mulheres ouvirem a voz de Lameque, ao invés de “minha voz”

referindo-se a ele, ninguém é movido a entender que haja dois

Lameques. Uma leitura de Yah (יהוה) como sendo dois ou de dois Yah

em Gênesis . 19.24 tem motivação externa, não a partir do (יהוה)

texto em si.

Observe também 1Rs 12:21 “Vindo, pois, Roboão a

Jerusalém, reuniu toda a casa de Judá e a tribo de Benjamim, cento e

oitenta mil escolhidos, destros para a guerra, para pelejar contra a

casa de Israel, para restituir o reino a Roboão, filho de Salomão.”

Aqui, mais uma vez, embora se fale de Roboão como aquele

que reuniu tropas para restituir o reino a Roboão, ninguém reivindica

que haja dois Roboão(s) ou que um mesmo Roboão seja dois. Vide

também Gênesis. 17.23.

OUTRO EXEMPLO PODE SER ENCONTRADO EM I REIS. 8.1

“Então congregou Salomão os anciãos de Israel,

e todos os cabeças das tribos, os chefes dos pais

dos filhos de Israel, ao rei Salomão em

Jerusalém; para fazerem subir a arca da aliança

do Yah (יהוה) desde a cidade de Davi, que é Sião.”

(LTT 2009).

Observação: Na ACF consta “diante de si” mas deveria

constar “ao rei Salomão”, fazendo constar duas vezes o nome do rei

como está no original hebraico:

Marcos Pinho


33

1Reis 8:1 “ את־כל־ראשי ישראל את־זקני שלמה יקהל אז

שלמה אל־המלך ישראל לבני האבות נשיאי המטות

העלות ירושלם ון׃ היא דוד מעיר ברית־יהוה את־ארון ל צי ”

A forma literária, como vimos, não aponta para dois Yah(s) ou

que o mesmo Yah seja dois, mas se usa uma forma comum nos

escritos bíblicos onde ao invés da aparição de um pronome após o

uso de um nome, há uma recorrência do nome sem que isso

signifique que o mesmo nome se refira a mais de um.

Querido leitor investigador, continue buscando a verdade e

não se deixe levar pelo pensamento contrário as evidências bíblicas.

Marcos Pinho


34

5 A trindade – Gênesis 1.27 “Criou

Deus o homem” ou “Façamos”?

Shalom, hoje vamos estudar o versículo 26 do primeiro

capítulo de Gênesis. Nesse verso existe uma passagem muito

utilizada por nossos amigos cristãos para afirmar a crença de

uma trindade, que é a crença em três pessoas divinas que forma

uma divindade. Na crença dos cristãos existem: “Deus Pai, Deus Filho

e Deus Espírito” Como você viste, para eles existem três pessoas e

cada um é Deus.

Antes de iniciamos a explicação deixaremos claro que não

cremos nesse conceito. Para nós, só existe um D-us e o traço(-) que

vou utilizar no lugar do (e) do nome “Deus” servirá para nos

referimos ao único e verdadeiro D-us. Ele é um e não três. Vamos

explicar Genesis 1:26 e entender a luz das Sagradas Escrituras.

Antes de começamos, leremos esse verso: “Assim diz o

Eterno, teu redentor, e que te formou desde o ventre: Eu sou o Eterno

que faço tudo, que sozinho estendo os céus, e espraio a terra por mim

mesmo;” Isaías 44:24

“Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e

crio o mal; eu, o Eterno, faço todas estas coisas.”

Isaías 45:7

Como entender essas passagens citadas a acima com Gênesis

1:26 que diz “E disse D-us: Façamos o homem à nossa imagem,

conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e

sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre

todo o réptil que se move sobre a terra.” Gênesis 1:26

Marcos Pinho


35

Na passagem acima destaquei a seguinte frase “…Façamos o

homem à nossa imagem…” e vou confronta-la com o verso vinte e

sete(27) veja: “E criou D-us o homem à sua imagem; à imagem de

Deus o criou; homem e mulher os criou.” Gênesis 1:27

Analise:

Gênesis 1:26 – ““…Façamos o homem à nossa

imagem…” – Plural.

Gênesis 1:27 – “E criou D-us o homem à sua

imagem” – Singular.

A maioria dos trinitarianos ao mostrarem o verso 26 pulam

por cima do verso 27, justamente porque se levarem ao pé da letra o

verso 26, terão uma contradição com o 27.

Ninguém pode tirar um texto do seu contexto porque tal

ação causará uma completa desorientação no sentido original,

levando o estudante para confusão. Gênesis 1:26 mostra o Criador

dizendo a outras pessoas que criaria o homem a imagem comum de

todos ali presente. Mas não diz que os que estavam com ELE eram

deuses pertencentes a trindade.

Mas vamos estudar a palavra “Naaseh – Façamos”. Vou

agora expor abaixo varias passagens onde encontramos a mesma

palavra e analisaremos uma a uma.

Gn 11:4 em Hebraico:

נו“ ה ל מים ונעש ל ו ראשו בש נו עיר ומגד ה נבנה ל ב ויאמרו ה

ץ ר א ל ה ן נפוץ על פני כ ”:שם | פ

Em português:

Marcos Pinho


36

“E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e

uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-

nos um nome, para que não sejamos espalhados

sobre a face de toda a terra.”

Ex 19:8 em hebraico:

ב“ ה | ויש ר יהוה נעש ר דב ו ויאמרו כל אש ם יחד ע ל ה ויענו כ

ל יהוה ם א ע ת דברי ה ה א ”:מש

Em português:

“Então todo o povo respondeu a uma voz, e disse:

Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. E

relatou Moisés ao Eterno as palavras do povo.”

OBSERVAÇÃO:

D-us fala como líder, ao seus anjos: “Façamos”, mas isso não

significa que o poder criador emanou de outros seres. Quem nos

criou foi apenas D-us e só ele estendeu os céus e a terra. Apresento a

vocês um texto onde provavelmente que fala é o Mashiach (Messias).

Ao dizer “façamos”, o Eterno fala como o todo poderoso

chamando seus mensageiros para contemplar a criação.

“Yahwh me possuiu no princípio de seus

caminhos, desde então, e antes de suas obras.

Desde a eternidade fui ungido, desde o

princípio, antes do começo da terra. Quando

ainda não havia abismos, fui gerado, quando

ainda não havia fontes carregadas de águas.

Marcos Pinho


37

Antes que os montes se houvessem assentado,

antes dos outeiros, eu fui gerado. Ainda ele não

tinha feito a terra, nem os campos, nem o

princípio do pó do mundo.

Quando ele preparava os céus, aí estava eu, quando traçava o horizonte sobre a face do

abismo; Quando firmava as nuvens acima,

quando fortificava as fontes do abismo, Quando

fixava ao mar o seu termo, para que as águas

não traspassassem o seu mando, quando

compunha os fundamentos da terra.” Provérbios

8:22-29

Cristãos e judeus afirmam que essa passagem de provérbios

refere-se ao Mashiach (Messias), como você observa no texto quem

criou todas as coisas foi Yahwh e não o Mashiach nem muito menos a

terceira divindade da trindade. Se os cristãos alegam que Jesus criou

a terra e ao mesmo tempo alegam que provérbios 8:22 fala sobre ele.

Então é claro que Jesus não criou porque em provérbios só Yahwh

cria tudo.

QUEM DISSE “FAÇAMOS” O “DEUS PAI”, “DEUS FILHO” OU O “DEUS ESPÍRITO”?

Segundo os cristãos “Deus é trino”, ou seja, “Pai, Filho e

Espirito formam um Deus”, então por que ele usou o plural para si, se

é um, o plural é “façamos”. Não precisaria referir a si mesmo no

plural se é apenas um, porque segundo a crença deles, quando falam

“Deus” se referem a um só.

Vamos supor que na criação tinham 3 pessoas, quem dos três

disse “Façamos”? Se você responder que foi um dos três, eu faço a

você outra pergunta: Por que no verso Gn 1:27 o mesmo que fala no

26 , ele mesmo criou sozinho?

Marcos Pinho


38

Nessa passagem fica claro que só um fez os céus e a terra:

“Eu sou o Eterno que faço tudo, que sozinho estendo os céus, e

espraio a terra por mim mesmo;” Isaías 44:24.

Veja o que está escrito na bíblia cristã: “…E adorai aquele que

fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.” Ap 17:14.

Observe que está no singular. Não deveria ser “aqueles que fizeram?”

Veja você mesmo o que o próprio Jesus disse: “Que tua vontade seja

feita na terra e nos céus… A ti pertence o reino e o poder”. Amado

leitor eu te pergunto: De quem Jesus estava falando?

Observação: Jesus sempre usa o singular para falar de D-us,

se ele fosse membro da trindade ele falaria “nos” da mesma forma

como sugerem os trinitarianos em Gn 1:26

Não existe 3 criadores, apenas um.

Agora veja o verso de Gênesis 1:27 – “E criou D-us o homem

à sua imagem” Observe bem essa frase. Existem mais de 1500

passagens onde D-us fala de si mesmo no singular e apenas 2 no

plural. Por que nossos amigos cristãos não levam em consideração as

1500 passagens? Por que se apoiam em apenas 2 versos, para

corroborar tal doutrina da trindade? O próprio Jesus disse que D-us é

apenas um, veja “A vida eterna consiste em crer que Tu é um só” Jo

17:3 Logo se Jesus fosse o “Deus Filho” ele já mais diria isso.

Como falei existem mais de 1500 passagens na bíblia onde D-us se

mostra como apenas um só.

Textos cristão que provam, que o Criador é um.

Leia abaixo Apocalipse 4:8-11 e estude atentamente.

“E os quatro animais tinham, cada um de per si,

seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios

Marcos Pinho


39

de olhos; e não descansam nem de dia nem de

noite, dizendo: Santo, Santo, Santo, é o SENHOR

D-us, o Todo-Poderoso, que era, e que é, e que há

de vir.

E, quando os animais davam glória, e honra, e

ações de graças ao que estava assentado sobre

o trono, ao que vive para todo o sempre,

Os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante do

que estava assentado sobre o trono, e adoravam

o que vive para todo o sempre; e lançavam as

suas coroas diante do trono, dizendo:

Digno és, SENHOR, de receber glória, e honra, e

poder; porque tu criaste todas as coisas, e por

tua vontade são e foram criadas.”

Quem é que está assentado no trono principal? Leia: “E os

vinte e quatro anciãos, e os quatro animais, prostraram-se e

adoraram a D-us, que estava assentado no trono, dizendo: Amém.

Aleluia!” Apocalipse 19:4

Você sabe quem está assentado no trono principal? A palavra

“Aleluia” responde toda a questão. Essa palavra é de origem

hebraica, a melhor transliteração é “Aleluyah” que significa: “Louvem

Yah”. Parece meio confuso mas o nome Yah são as iniciais do nome

do D-us todo Poderoso que é Yahwh. Portanto quem estava sendo

adorado e criou sozinho os céus e a terra foi Yahwh o D-us Todo

Poderoso.

Marcos Pinho


40

6 A trindade – Gênesis 1.2 – O

Espírito de Deus também criou o

mundo?

Olá, primeiramente quero agradecer o Eterno pela

oportunidade de expor a verdadeira natureza do Criador. Esse estudo

será dedicado à análise da doutrina tri-divindade. Milhões de pessoas

ao redor do mundo adoram 3 pessoas da trindade, são elas: O DEUS

PAI, O DEUS FILHO E O DEUS ESPIRITO SANTO. Desde criança me

perguntava – Pode 1 ser 3? Posso adorar 3 e ao mesmo tempo adorar

apenas um? Levou mais de 22 anos para que minhas respostas

fossem respondidas a luz das sagradas Escrituras.

Começaremos os estudos com o primeiro versículo da bíblia

utilizado pelos nossos amigos cristãos, para provar a veracidade da

trindade. Estamos falando de Gênesis 1:2 que diz: “…e o Espírito de

Deus se movia sobre a face das águas.” Dizem nossos amigos: “Isso

prova que o Espirito Santo fez a terra junto com Deus.” Mas será

mesmo que Genesis 1:2, fala do DEUS ESPIRITO SANTO DA

TRINDADE? Se não, como podemos entender?

Gênesis 1:2, em português:

“E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas

sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se

movia sobre a face das águas.”

Marcos Pinho


41

OBSERVAÇÃO: No hebraico e no grego não existem

diferenciação de maiúsculas e minúsculas, tanto cursiva quanto

quadrática (no hebraico) elas seguem o mesmo padrão. Portanto

quando existe uma letra maiúscula numa palavra comum é o

resultado de uma interferência causada pela fé do tradutor (ou

porque está seguindo regras da língua portuguesa), a exemplo disso,

veja: “e o Espírito de Deus”. Aqui o JFA preferiu colocar a letra “E” em

maiúscula em um nome comum.

Gênesis 1:2, em hebraico:

ך על פני תהום | ורוח אלהים “ בהו וחש ה תהו ו ית ץ ה ר א וה

ים ת על פני המ פ ”מרח

Para responder primeiramente precisamos entender o

significado da palavra “Ruach”-“ רוח”, existem uma quantidade

elevada de significados para essa palavra, são elas: Vento, sopro, ar,

brisa, estado mental e interior da alma. O autor deve levar em

consideração o contexto para fazer adequadamente a tradução,

algumas bíblias, tais como: Bíblia TEB, Bíblia de Jerusalém, Bíblia do

Peregrino e a Bíblia Israelita fizeram a tradução adequada. Observe

abaixo as traduções dessas bíblias e observem que elas têm algo em

comum; Não traduziram por “Espírito”, mas resolveram traduzir

segundo o contexto e não pela crença. Vale destacar que a maioria

das bíblias que traduziram assim, foram feitas por cristãos sinceros e

não manipularam a verdadeira interpretação.

BÍBLIA TEB.

Marcos Pinho


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“O sopro de Deus pairava”

BÍBLIA DO PEREGRINO.

“E o alento de Deus revoava”

BÍBLIA DE JERUSALÉM.

Marcos Pinho


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“e um sopro de Deus agitava”

Vale lembrar que todos os tradutores dessas renomadas

bíblias (exceto o da bíblia israelita) creem na trindade, eles são

cristãos, mas não deixaram que a fé os influenciassem na tradução.

Os teólogos e doutores em divindade traduziram a passagem sem o

viés religioso.

Compreendendo o significado de “Ruach – רוח ”

Para que você compreenda, perfeitamente a boa colocação

da palavra hebraica “ruach”, vou trazer à tona alguns textos que

verteram a palavra em questão, para “vento”.

A tradução da bíblia a ser analisada será JFA, a mais famosa

das bíblias no Brasil e por isso mesmo a utilizaremos em nossos

estudos afim de comparação, leia agora Êxodo 10:13

Êxodo 10:13 em português:

Marcos Pinho


44

“Então estendeu Moisés sua vara sobre a terra

do Egito, e o Senhor trouxe sobre a terra

um vento [Ruach – רוח] oriental todo aquele

dia e toda aquela noite; e aconteceu que pela

manhã o vento oriental trouxe os gafanhotos.

Êxodo 10:13”

Êxodo 10:13 em hebraico:

ץ“ ר א דים ב ץ מצרים ויהוה נהג רוח ק ר ת מטהו על א ה א ויט מש

ת א א דים נש יה ורוח הק ר ה ה | הבק יל ל הל ל היום ההוא וכ כ

ה ארב ”:ה

Aqui em Êxodo 10:13 a palavra “ruach” foi traduzida por

“vento”, mas a mesma palavra foi traduzida por “Espírito” em Gn 1:2.

Números 11:31 em português:

“ Então soprou um vento [Ruach – רוח] do

Senhor e trouxe codornizes do mar, e as espalhou

pelo arraial quase caminho de um dia, de um lado

e de outro lado, ao redor do arraial; quase dois

côvados sobre a terra.”

Números 11:31 em hebraico:

ך ר ז שלוים מן הים ויטש על המחנה כד ג ורוח נסע מאת יהוה ויץ ר א תים על פני ה ך יום כה סביבות המחנה | וכאמ ר ”:יום כה וכד

OBSERVAÇÃO:

Mais uma vez o JFA traduziu corretamente a palavra “Ruach

para “vento”. A pergunta que faço é; Por que em Gênesis 1:2 ”רוח –

ele traduziu por “Espirito”? Acreditamos que ele verteu assim para

fazer conexão com esse verso, leia: “Envias o teu Espírito, e são

Marcos Pinho


45

criados, e assim renovas a face da terra. Salmos 104:30” Observe

que ele colocou a primeira letra o “E” em maiúscula para destacar a

ideia de se tratar do Espirito Santo da trindade, mas vamos observar

cuidadosamente esse texto em hebraico.

Compreendendo o significado de “Ruachcha – ך ” רוח

Salmos 104:30, em hebraico:

ה: )31( יהי כבוד יהוה“ מ ראון | ות חדש פני אד תשלח רוחך יב

יו ם | ישמח יהוה במעש ”:לעול

A diferença é que, a palavra é “ruachcha” um composto da

palavra “ruach” e nesse caso pode ser traduzido por “Espírito” (para

representar o íntimo de uma pessoa), como vemos, “Ruach” não é o

mesmo que “Ruachcha – רוחך ”, existem diferenças no

entendimento. Veremos agora algumas passagens onde a mesma

palavra “ruachcha” é traduzida por “espírito” porque o verdadeiro

sentido é falar da própria pessoa de quem pertence o espírito e não

tornar o espírito uma pessoa distinta, vejam:

1 Reis 21:5 em português:

“Porém, vindo a ele Jezabel, sua mulher, lhe disse:

Que há, que está tão desgostoso o teu espírito

(Ruach-cha), e não comes pão?”

OBSERVAÇÃO:

Não se trata de outra pessoa, mas da própria pessoa e por

isso que é usado a expressão “o teu espírito”

Em hebraico:

Marcos Pinho


46

ה ואינך“ ר יו מה זה רוחך ס ל אשתו | ותדבר אל יו איזב בא אל ות

ם ח ”:אכל ל

Salmos 143:10 em português:

“Ensina-me a fazer a tua vontade, pois és o meu

Deus. O teu Espírito (Ruach-cha) é bom; guie-

me pela planície da terra.”

OBSERVAÇÃO:

A palavra “Ruachcha” fala do próprio D-us ao falar do Espírito

dele.

Salmos 143:10 em hebraico:

ץ“ ר ה תנחני בא י | רוחך טוב ה אלוה למדני לעשות רצונך כי את

”:מישור

Eclesiastes 7:9 em português:

“Não te apresses no teu espírito (Ruach-cha) a

irar-te, porque a ira repousa no íntimo dos tolos. “

OBSERVAÇÃO:

Quero que prestem bem atenção no verso citado acima. Fica

muito claro a ideia de que “espirito” é o íntimo da pessoa no qual a

palavra foi relacionada. Em eclesiastes 7:9 é feita uma advertência

para não permitir que a ira chegue no íntimo do sábio e para isso o

autor usa a palavra “Ruachcha / espírito” que é o íntimo de cada

pessoa, ou seja quando falamos do Ruachcha de D-us, falamos dele

mesmo. Se você discordar disso e afirma que: “Ao falar ‘Espírito de

Deus’ o texto fala de outra pessoa e não da mesma” Nesse caso você

terá que usar os mesmos paramentos para o verso de 1 Reis 21:5 e

Marcos Pinho


47

concordar que: Quem estava desgostoso não era Acabe mas outra

pessoa. Releia:

“Porém, vindo a ele Jezabel, sua mulher, lhe

disse: Que há, que está tão desgostoso o teu

espírito (Ruachcha), e não comes pão?”

Eclesiastes 7:9 em hebraico:

”:אל תבהל ברוחך לכעוס | כי כעס בחיק כסילים ינוח “

Abaixo colocarei várias passagens que mostram de forma

clara que, quando usa a expressão “teu espírito”, “seu espirito” ou “o

espirito de” e etc, fala da mesma pessoa e não de uma outra distinta.

Veja:

ESPÍRITO DE FARAÓ – FOI PERTURBADO (GÊNESIS 41:8)

ESPÍRITO DE CIRO – FOI DESPERTADO (ESDRAS 1:1)

ESPÍRITO DE JÓ – SORVE (SUGA) O VENENO (JÓ 6:4)

ESPÍRITO DE ZOFAR – RESPONDE POR ZOFAR (JÓ 20:3)

ESPÍRITO DE ASAFE – DESFALECE (SALMO 77:3)

ESPÍRITO DE DAVI – DESFALECE (SALMO 143:7)

ESPÍRITO DE YESHAYAHU (ISAÍAS) – BUSCOU A DEUS

(YESHAYAHU (ISAÍAS) 26:9)

ESPÍRITO DE EZEQUIEL – EXCITOU-SE (EZEQUIEL 3:14)

ESPÍRITO DE NABUCODONOSOR – PERTURBOU-SE (DANIEL 2:1-3)

OBSERVAÇÃO:

Em nenhuma dessas passagens é entendido que se trata de

outra pessoa ao falar “espírito de”, mas do próprio indivíduo. Quando

o espírito de Ciro foi despertado, não era outra pessoa, mas o próprio

Ciro (Esdras 1:1). Quando o espírito de Zofar responde, não se trata

de outra pessoa, mas o mesmo Zofar (Jó 20:3).

Marcos Pinho


48

O que a palavra “Merachefet” tem a ver com a Trindade?

Nada!

Os pastores sabem que a palavra ruach, não poder ser

traduzida por “Espírito” e com letra maiúscula e por isso criaram

outra ideia para reforçar o comprometimento dessa passagem (Gn

1:2) com a doutrina da trindade. Eles fizeram uma má interpretação

conjugada da palavra “Merachefet – מרחפת”, para trazer justiça a

falsa ideia que, em Gn 1:2, fala do ESPIRITO SANTO DA TRINDADE.

O comentário bíblico Adventista do sétimo dia na página 189

5º parágrafo diz: “O verbo traduzido como ‘pairava’ é Merachefet,

que não pode ser corretamente traduzido como ‘pairar’…”

No livro eles afirmam que a verdadeira ideia seria a mesma

de uma águia que cuida de seus filhotes e os protegem. Para tal

afirmação usam a passagem de Dt 32:11, leiamos.

Deuteronômio (Devarim) 32:11 em português:

“Como a águia desperta a sua ninhada, move-

se sobre os seus filhos, estende as suas asas,

toma-os, e os leva sobre as suas asas,”.

Deuteronômio (Devarim) 32:11 em hebraico:

אהו על“ חהו יש יו יק יו ירחף | יפרש כנפ ר יעיר קנו על גוזל כנש

תו בר ”:א

Os autores do comentário adventista do sétimo dia na página

189 5º paragrafo tiveram a desonestidade intelectual para associar a

ação de cuidar do filhote, com o ato de pairar “Yerachef”, para dar a

ideia de que da mesma forma que uma águia paira para cuidar dos

seus filhotes e protege-los, assim é também a terceira pessoa da

Marcos Pinho


49

trindade. Tal associação é de tamanha desonestidade intelectual com

os mais leigos.

Vou dizer o porquê não se pode associar o ato de pairar com

a ação subsequente ao ato de mover sobre. E se fosse o voou de uma

águia para comer um filhotinho da galinha? Então concluiríamos que

a terceira pessoa da trindade, voa sobre a água para caçar? Percebeu

que é uma associação desonesta? Não posso usar a palavra

“caminhar” e condicioná-la ao destino do viajante. Por mais que

estejam ligadas em uma frase elas são distintas.

Conclusão:

A melhor tradução para gênesis 1:2 é “o vento de D-us

pairava sobre as águas”

Marcos Pinho


50

7 A trindade – Gênesis 1.26

“Façamos” prova a existência da

trindade?

Desmascarando a trindade Gênesis 1:26

Paz e benção, hoje vamos estudar o versículo 26 do primeiro

capítulo de Gênesis. Nesse verso existe uma passagem muito

utilizada por nossos amigos cristãos para afirmar a crença de

uma trindade, que é a crença em três pessoas divinas que forma

uma divindade. Na crença dos cristãos existem: “Deus Pai, Deus Filho

e Deus Espírito” Como você viu, para eles existem três pessoas e cada

um é Deus.

Antes de iniciamos a explicação deixaremos claro que não

cremos nesse conceito. Para nós, só existe um D-us e o traço(-) que

vou utilizar no lugar do (e) do nome “Deus” servirá para nos

referimos ao único e verdadeiro D-us. Ele é um e não três. Vamos

explicar Genesis 1:26 e entender a luz das Sagradas Escrituras.

Antes de começamos, leremos esse verso: “Assim diz o

Eterno, teu redentor, e que te formou desde o ventre: Eu sou o Eterno

que faço tudo, que sozinho estendo os céus, e espraio a terra por

mim mesmo;” Isaías 44:24

“Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e

crio o mal; eu, o Eterno, faço todas estas coisas.”

Isaías 45:7

Marcos Pinho


51

Como entender essas passagens citadas a acima com Gênesis

1:26 que diz “E disse D-us: Façamos o homem à nossa imagem,

conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e

sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre

todo o réptil que se move sobre a terra.” Gênesis 1:26

Na passagem acima destaquei a seguinte frase “…Façamos o

homem à nossa imagem…” e vou confronta-la com o verso vinte e

sete(27) veja: “E criou D-us o homem à sua imagem; à imagem de

Deus o criou; homem e mulher os criou.” Gênesis 1:27

Analise:

Gênesis 1:26 – ““…Façamos o homem à nossa

imagem…” – Plural.

Gênesis 1:27 – “E criou D-us o homem à sua

imagem” – Singular.

A maioria dos trinitarianos ao mostrarem o verso 26 pulam

por cima do verso 27, justamente porque se levarem ao pé da letra o

verso 26, terão uma contradição com o 27.

Ninguém pode tirar um texto do seu contexto porque tal

ação causará uma completa desorientação no sentido original,

levando o estudante para confusão. Gênesis 1:26 mostra o Criador

dizendo a outras pessoas que criaria o homem a imagem comum de

todos ali presente. Mas não diz que os que estavam com ELE eram

deuses pertencentes a trindade.

Mas vamos estudar a palavra “Naaseh – Façamos”. Vou

agora expor abaixo varias passagens onde encontramos a mesma

palavra e analisaremos uma a uma.

Gn 11:4 em Hebraico:

Marcos Pinho


52

נו“ ה ל מים ונעש ל וראשו בש נו עיר ומגד ה נבנה ל ב ויאמרו ה

ץ ר א ל ה ן נפוץ על פני כ ”:שם | פ

Em português:

“E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e

uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-

nos um nome, para que não sejamos espalhados

sobre a face de toda a terra.”

Ex 19:8 em hebraico:

ב“ ה | ויש ר יהוה נעש ר דב ם יחד ו ויאמרו כל אש ע ל ה ויענו כ

ל יהוה ם א ע ת דברי ה ה א ”:מש

Em português:

“Então todo o povo respondeu a uma voz, e disse:

Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. E

relatou Moisés ao Eterno as palavras do povo.”

OBSERVAÇÃO:

D-us fala como líder, ao seus anjos: “Façamos”, mas isso não

significa que o poder criador emanou de outros seres. Quem nos

criou foi apenas D-us e só ele estendeu os céus e a terra. Apresento a

vocês um texto onde provavelmente que fala é o Mashiach (Messias).

Ao dizer “façamos”, o Eterno fala como o todo poderoso

chamando seus mensageiros para contemplar a criação.

“Yahwh me possuiu no princípio de seus

caminhos, desde então, e antes de suas obras.

Desde a eternidade fui ungido, desde o

princípio, antes do começo da terra. Quando

Marcos Pinho


53

ainda não havia abismos, fui gerado, quando

ainda não havia fontes carregadas de águas.

Antes que os montes se houvessem assentado,

antes dos outeiros, eu fui gerado. Ainda ele não

tinha feito a terra, nem os campos, nem o

princípio do pó do mundo.

Quando ele preparava os céus, aí estava eu,

quando traçava o horizonte sobre a face do

abismo; Quando firmava as nuvens acima,

quando fortificava as fontes do abismo, Quando

fixava ao mar o seu termo, para que as águas

não traspassassem o seu mando, quando

compunha os fundamentos da terra.” Provérbios

8:22-29

Cristãos e judeus afirmam que essa passagem de provérbios

refere-se ao Mashiach (Messias), como você observa no texto quem

criou todas as coisas foi Yahwh e não o Mashiach nem muito menos a

terceira divindade da trindade. Se os cristãos alegam que Jesus criou

a terra e ao mesmo tempo alegam que provérbios 8:22 fala sobre ele.

Então é claro que Jesus não criou porque em provérbios só Yahwh

cria tudo.

Quem disse “Façamos” O “Deus Pai”, “Deus Filho” ou o

“Deus Espírito”?

Segundo os cristãos “Deus é trino”, ou seja, “Pai, Filho e

Espírito formam um Deus”, então por que ele usou o plural para si, se

é um, o plural é “façamos”. Não precisaria referir a si mesmo no

plural se é apenas um, porque segundo a crença deles, quando falam

“Deus” se referem a um só.

Marcos Pinho


54

Vamos supor que na criação tinham 3 pessoas, quem dos três

disse “Façamos”? Se você responder que foi um dos três, eu faço a

você outra pergunta: Por que no verso Gn 1:27 o mesmo que fala no

26 , ele mesmo criou sozinho?

Nessa passagem fica claro que só um fez os céus e a terra:

“Eu sou o Eterno que faço tudo, que sozinho estendo os céus, e

espraio a terra por mim mesmo;” Isaías 44:24”.

Veja o que está escrito na bíblia cristã: “…E adorai aquele que

fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.” Ap 17:14.

Observe que está no singular. Não deveria ser “aqueles que fizeram”?

Veja você mesmo o que o próprio Yeshua disse: “Que tua vontade

seja feita na terra e nos céus… A ti pertence o reino e o poder”.

Amado leitor eu te pergunto: De quem Yeshua estava falando?

Observação: Yeshua sempre usa o singular para falar de D-us,

se ele fosse membro da trindade ele falaria “nós” da mesma forma

como sugerem os trinitarianos em Gn 1:26

Não existe 3 criadores, apenas um.

Agora veja o verso de Gênesis 1:27 – “E criou D-us o homem

à sua imagem” Observe bem essa frase. Existem mais de 1500

passagens onde D-us fala de si mesmo no singular e apenas 2 no

plural. Por que nossos amigos cristãos não levam em consideração as

1500 passagens? Por que se apoiam em apenas 2 versos, para

corroborar tal doutrina da trindade? O próprio Yeshua disse que D-us

é apenas um, veja “A vida eterna consiste em crer que Tu é um só” Jo

17:3 Logo se Yeshua fosse o “Deus Filho” ele já mais diria isso.

Como falei existem mais de 1500 passagens na bíblia onde D-us se

mostra como apenas um só.

Textos cristão que provam, que o Criador é um.

Marcos Pinho


55

Leia abaixo Apocalipse 4:8-11 e estude atentamente.

“E os quatro animais tinham, cada um de per si,

seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios

de olhos; e não descansam nem de dia nem de

noite, dizendo: Santo, Santo, Santo, é o SENHOR

D-us, o Todo-Poderoso, que era, e que é, e que há

de vir.

E, quando os animais davam glória, e honra, e

ações de graças ao que estava assentado sobre

o trono, ao que vive para todo o sempre,

Os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante do

que estava assentado sobre o trono, e adoravam

o que vive para todo o sempre; e lançavam as

suas coroas diante do trono, dizendo:

Digno és, SENHOR, de receber glória, e honra, e

poder; porque tu criaste todas as coisas, e por

tua vontade são e foram criadas.”

Quem é que está assentado no trono principal? Leia: “E os

vinte e quatro anciãos, e os quatro animais, prostraram-se e

adoraram a D-us, que estava assentado no trono, dizendo: Amém.

Aleluia!” Apocalipse 19:4

Você sabe quem está assentado no trono principal? A palavra

“Aleluia” responde toda a questão. Essa palavra é de origem

hebraica, a melhor transliteração é “Aleluyah” que significa: “Louvem

Yah”. Parece meio confuso, mas o nome Yah são as iniciais do nome

do D-us todo Poderoso que é Yahwh. Portanto quem estava sendo

Marcos Pinho


56

adorado e criou sozinho os céus e a terra foi Yahwh o D-us Todo

Poderoso.

Marcos Pinho


57

8 O que Jesus ensinou sobre a

trindade?

Primeiramente vamos recapitular o conceito da trindade.

Essa doutrina teve início entre o 2º e o 4º século da era cristã.

Entende-se que a trindade é formada por “Deus Pai, Deus Filho e

Deus Espírito Santo” três seres divinos que formam a “Santíssima

Trindade”. Na crença da trindade o Pai é Deus, o Filho é Deus e o

Espírito Santo é também Deus. São seres divinos e individuais que

trabalham juntos. Mas, será mesmo que existe 3 seres divinos? E o

que Jesus nos ensinou sobre a trindade? Vamos a partir de agora nos

adentrar no maravilhoso mundo dos ensinos de Jesus, eu sou Marcos

Pinho um toraista, porque ser um toraista é seguir as instruções de

Deus.

Vamos às perguntas e respostas, e usaremos os escritos dos

discípulos de Jesus para responder.

Primeira pergunta: Se Jesus é um ser da trindade porque

ele ensinou que só há um Deus e esse Deus é o Pai. O que Jesus nos

ensinou sobre Deus?

Resposta: “…mas vai para meus irmãos, e dize-lhes que eu

subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.” João 20:17

Observação: Note que Jesus deixa claro quem é nosso Pai e

quem é nosso único Deus. Jesus disse: “…, porque um só é o vosso

Pai, o qual está nos céus.” Mateus 23:9, não temos três pais, mas

apenas um só.

Marcos Pinho


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Segunda pergunta: Muitos dizem que Jesus disse tais

palavras, (me refiro ás respostas da primeira pergunta), porque ele

estava na terra e que agora ele é também Deus juntamente com o

Pai, pelo motivo de estar no céu, seria isso uma verdade? Será

mesmo? Agora que Jesus não está na terra ele é Deus?

Resposta: “A quem vencer, eu o farei coluna no templo do

meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu

Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce

do céu, do meu Deus, e também o meu novo nome.” Apocalipse 3:12

Observação: Jesus cita por quatro vezes a frase “do meu

Deus”, note que ele não estava mais na terra e diz a João que o Deus

dele é o Pai. Leiamos o que Jesus disse quando aqui estava: E a vida

eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e

a Jesus o Ungido, a quem enviaste. João 17:3. Paulo também

reconhecia quem era o único Deus e Pai, leia o que disse Paulo:

“Todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem

nós vivemos; e um só Mestre, Jesus o Ungido” 1 Coríntios 8:6. Note

claramente que Paulo teve acesso a oração de Jesus em João 17:3 “E

a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus

verdadeiro, e a Jesus o Ungido”.

Terceira pergunta: Se Deus é uma trindade, por que Jesus

nunca nos ensinou sobre isso? Quando Satanás pediu para Jesus

adorá-lo, nosso Mestre responde, dizendo que só o Pai Deus deveria

ser adorado.

Resposta: “Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque

está escrito: Ao YHWH teu Deus adorarás, e só a ele servirás. Mateus

4:10” (Jesus servia e adorava somente o Pai)

Marcos Pinho


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Observação: Jesus vencia todas as tentações com a frase

“está escrito”, mas, em que lugar da bíblia está escrito “Ao YHWH teu

Deus adorarás, e só a ele servirás”? Em deuteronômio 6.13 e o nome

de Deus não é “Senhor”, mas Yhwh, mas esse é um estudo para outro

dia.

Se você quer saber mais, acesse nosso

site www.toraistas.com.br A quem você vai seguir, a Jesus ou ao

seu pastor? Você acabou de ler os ensinos de Jesus, viu as palavras

dele. Agora veja o que ele disse para a mulher no poço sobre os

verdadeiros adoradores.

“Mas a hora vem, e agora é, em que os

verdadeiros adoradores adorarão o Pai em

espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais

que assim o adorem.” João 4:23

Os verdadeiros adoradores vão adorar a quem? Sim somente

ao Pai e quem é nosso Pai? Jesus responde: “…mas vai para meus

irmãos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e

vosso Deus.” João 20:17

Jesus não ensinou nada sobre a trindade, porque ela não

existe. Deus o Pai existe e envio seu Mensageiro Jesus e o revestiu

com o Espirito do Santo.

http://www.toraistas.com.br/

Marcos Pinho


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9 Jesus revela quem são os

verdadeiros adoradores

Jesus nos ensinou coisas maravilhosas, e um dos

ensinamentos que podemos destacar é que existem falsos

adoradores e verdadeiros adoradores. Quem são os falsos e como

podemos identificá-los? Como podemos saber quem os verdadeiros?

As respostas para essas perguntas estão nos ensinos de Jesus e em

toda a bíblia.

Precisamos primeiro saber quem é o verdadeiro Deus, e com

essa informação poderemos descobrir as respostas para ás perguntas

acima.

Jesus respondeu a nós quem é o verdadeiro Deus: “E a vida

eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro…”

João 17:3. Nos versículos mais a frente Jesus conversa com Maria e

diz a ele quem de fato é nosso Deus e como deveríamos considerar

ser Jesus, leia: “mas vai para meus irmãos, e dize-lhes que eu

subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.” João 20:17.

Com esses ensinos de Jesus fica claro que o Pai é nosso Deus

e Jesus é nosso irmão. Agora nós sabemos pelas palavras do profeta

Jesus quem de fato é nosso verdadeiro Deus.

Sobre a adoração verdadeira Jesus disse: “Vós adorais o que

não sabeis; nós adoramos o que sabemos …. Mas a hora vem, e agora

é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em

verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. João

4:22,23”

Marcos Pinho


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Segundo as palavras de Jesus quem de fato são os

verdadeiros adoradores? Sim, os que adoram o Pai. Jesus nunca

pediu para sim adoração, nunca disse que era deus, e quando um

jovem tentou adora-lo dizendo “Bom mestre”, bom no sentido de

Bom dos bons, Jesus rebate, e entendo a pretensão do jovem ele

respondeu: “Por que me chamas bom? Não há Bom, senão um, que é

Deus.” Lucas 18:19, a palavra aqui Bom não se refere a bondade

humana, mas um tipo de bondade que só Deus pode fazer, por isso

Jesus afirmou em outras palavras ao jovem que nem ele era Bom,

somente o PAI.

Uma pergunta para análise, quem são os verdadeiros

adoradores? Jesus responde: “…os verdadeiros adoradores adorarão

o Pai…” João 4.23. Quando Satan pediu para que Jesus o adorasse

veja a resposta dele sobre quem deveria ser adorado: “está escrito,

‘Ao Eterno teu Deus adorarás, e só a ele servirás’.” Mateus 4:10, Jesus

estava recitando um verso de Deuteronômio 6.13.

Está claro como a luz do dia que Jesus ensinou a existência

dos falsos e dos verdadeiros adoradores, nós sabemos que os

verdadeiros adoram o PAI, e os falsos tentam adorar outras pessoas,

sobre isso Jesus disse: “ora, a palavra que ouvistes não é minha, mas

do Pai que me enviou.” João 14:24. Um verdadeiro profeta não fala

de si mesmo, mas fala movido por Deus.

Foi Deus que inspirou Jesus a dizer: “…os verdadeiros

adoradores adorarão o Pai…” João 4.23, disse isso porque surgiriam

no futuro várias crenças erradas tais como; trindade, unicismo,

bindaismo e outras crenças onde Jesus também é adorado. Jesus

falou inspirado por Deus, então já mais poderia mentir e falar

enganosamente. Porque o próprio Jesus disse: “E aquele que me

enviou está comigo. O Pai não me tem deixado só, porque eu faço

sempre o que lhe agrada.” João 8:29 “As palavras que eu vos

Marcos Pinho


62

digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é

quem faz as obras.” João 14:10.

Nós sabemos por meio das palavras de Jesus que nada do

que ele fez foi por vontade dele, mas pela vontade do Pai, agora ficou

claro para nós o que Deus disse por meio do profeta Isaías em

concordância com as palavras de Jesus, leia: “Lembrai-vos das coisas

passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro

Deus, não há outro semelhante a mim.” Isaías 46:9 Concordando com

isso Jesus disse: “…Meu Pai, que me deu, é maior do que todos…

‘…porque meu Pai é maior do que eu” João 10.29 e 14.28.

Devemos fazer a vontade de Deus o PAI todo poderoso, não

podemos agir pela vontade do apostolo Paulo, Pedro, Tiago, David ou

Saul e sim pela vontade exclusiva de Deus, veja o que Jesus disse

sobre isso “Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra

como no céu;” Mateus 6:10

E sabe qual é a vontade de Deus sobre a adoração, Jesus

responde: “o Pai procura a tais que assim o adorem.” João 4:22,

Observe que é a vontade do Pai que nós o adoremos.

Chamo a você amado leitor para ser um verdadeiro adorador,

adore somente o PAI (O ETERNO) só ele deve ser adorado, “Ao Eterno

teu Deus adorarás, e só a ele servirás.” Mateus 4:10

Marcos Pinho


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10 90 versículos que comprovam,

Jesus não é Deus.

Todos os quatro Evangelhos registram Jesus

dizendo: “Abençoados são os pacificadores; eles serão chamados

filhos de Deus.”

A palavra “filho” não pode ser aceita literalmente porque na

Bíblia, Deus aparentemente trata muitos de seus servos escolhidos

como “filho” e “filhos.” Os hebreus acreditavam que Deus é Um, e

não tinha nem esposa ou filhos em qualquer sentido

literal. Portanto, é óbvio que a expressão “filho de Deus” significava

meramente “Servo de Deus”; alguém que, por causa do seu serviço

fiel, era próximo e querido de Deus como um filho é para o seu pai.

Os cristãos que vieram de uma origem grega ou romana,

posteriormente fizeram mau uso desse termo. Em sua herança,

“filho de Deus” significava uma encarnação de um deus ou alguém

nascido de uma união física entre deuses e deusas. Isso pode ser

visto em Atos 14:11-13, onde lemos que quando Paulo e Barnabás

pregavam em uma cidade da Turquia, os pagãos clamaram que eles

eram deuses encarnados. Chamaram Barnabás de Zeus, deus

romano, e Paulo de Hermes, outro deus romano.

Problemas adicionais com a Trindade

Para um cristão, Deus tinha que assumir a forma humana

para compreender a tentação e o sofrimento humano, mas o

conceito não é baseado em quaisquer palavras claras de Jesus. Em

contraste, Deus não precisa ser tentado e sofrer para ser capaz de

Marcos Pinho


64

compreender e perdoar os pecados do homem, porque Ele é o

Criador do homem, Onisciente. Isso está expresso no versículo:

“Disse ainda o SENHOR: Certamente, vi a aflição

do meu povo, que está no Egito, e ouvi o seu

clamor por causa dos seus exatores. Conheço-lhe

o sofrimento;” (Êxodo 3:7)

Deus perdoou os pecados antes do aparecimento de Jesus, e

Ele continua a perdoar sem qualquer assistência. Quando um crente

peca, ele pode se apresentar perante Deus em arrependimento

sincero para receber o perdão. De fato, a oferta de se humilhar

perante Deus e ser salvo é feita a toda a humanidade.

“Pois não há outro Deus, senão eu, Deus justo e

Salvador não há além de mim. Olhai para mim e

sede salvos, vós, todos os limites da terra; porque

eu sou Deus, e não há outro.” (Isaías 45:21-22,

Jonas 3:5-10)

Biblicamente, as pessoas podem receber perdão dos pecados

diretamente de Deus através de arrependimento sincero. Isso é

verdade em todos os tempos e em todos os lugares. Nunca houve

necessidade de um suposto papel intercessor de Jesus na obtenção

de expiação. Os fatos falam por si. Não existe verdade na crença

cristã de que Jesus morreu por nossos pecados e de que a salvação se

dá somente através de Jesus. E sobre a salvação das pessoas antes de

Jesus? A morte de Jesus não traz nem expiação do pecado, nem é de

forma alguma o cumprimento de profecia bíblica.

Os cristãos alegam que no nascimento de Jesus ocorreu o

milagre da encarnação de Deus na forma de um ser humano. Dizer

que Deus se tornou de fato um ser humano convida a um número de

Marcos Pinho


65

perguntas. Deixe-nos perguntar o seguinte sobre o homem-Deus

Jesus:

O que aconteceu a seu prepúcio após sua circuncisão (Lucas

2:21)? Ascendeu aos céus, ou se decompôs como qualquer pedaço

de carne humana?

Durante sua vida o que aconteceu com seu cabelo, unhas e o

sangue que saiu de suas feridas? As células de seu corpo morreram

como nos seres humanos comuns? Se seu corpo não funcionava de

uma forma verdadeiramente humana, ele não podia ser

verdadeiramente humano e também verdadeiramente Deus. Ainda

assim, se seu corpo funcionasse exatamente de um jeito humano,

isso anularia qualquer alegação de divindade. Seria impossível para

qualquer parte de Deus, mesmo se encarnado, se decompor em

qualquer forma e continuar sendo considerado Deus. O eterno, Deus

único, em todo ou em parte, não morre, desintegra ou se

decompõe: “Porque eu, o Senhor, não mudo;” (Malaquias 3:6)

A carne de Jesus resistiu após sua morte?

A menos que o corpo de Jesus nunca tenha sofrido

“deterioração” durante sua vida ele não poderia ser Deus, mas se ele

não sofreu “deterioração” então ele não era verdadeiramente

humano.

A Bíblia diz que Deus não é homem

“Deus não é homem…” (Números 23:19)

“…porque eu sou Deus, e não homem…” (Oséas

11:9)

Jesus é chamado de um homem muitas vezes na Bíblia

Marcos Pinho


66

“…um homem que vos falou a verdade…” (João

8:40)

“Jesus, o Nazareno, um homem aprovado por

Deus para vós com milagres, prodígios e sinais

que Deus realizou através dele no meio de vós,

como vós mesmos bem sabeis.” (Atos 2:22)

“Ele julgará o mundo através do homem que

escolheu” (Atos 17:31)

“…o homem Cristo Jesus.” (Timóteo 2:5)

A Bíblia diz que Deus não é um filho de homem

“Deus não é homem, nem um filho de homem…”

(Números 23:19)

A Bíblia frequentemente chama Jesus de “um filho de

homem” ou “o filho de homem.”

“…assim ficará o filho do homem…” (Mateus

12:40)

“Porque o filho do homem há de vir…” (Mateus

16:27)

“…antes de terem visto chegar o filho do homem

com o seu reino.” (Mateus 28)

“Mas para que saibais que o filho do homem tem

autoridade…” (Marcos 2:10)

“…porque é o filho do homem.” (João 5:27)

Marcos Pinho


67

Nas escrituras hebraicas, o “filho do homem” também é

usado muitas vezes falando de pessoas (Jó 25:6; Salmos 80:17; 144:3;

Ezequiel 2:1; 2:3; 2:6; 2:8; 3:1- 3).

Uma vez que Deus não Se contradizeria ao primeiro dizer que

Ele não é filho de um homem, e depois se tornar um ser humano que

era chamado de “o filho do homem”, ele não o fez. Lembre que Deus

não é o autor de confusão. Seres humanos, incluindo Jesus, também

são chamados “filho do homem” especificamente para distingui-los

de Deus, que não é um “filho do homem” de acordo com a Bíblia.

A Bíblia diz que Jesus negou ser Deus

Jesus falou a um homem que o chamou de “bom,”

perguntando-lhe, “Por que me chamas de bom? Ninguém é bom,

exceto Deus.” (Lucas 18:19)

E ele lhe disse, “Por que me perguntas sobre o que é

bom? Existe apenas Um que é bom; mas se queres entrar na vida,

guarda os mandamentos.” (Mateus 19:17)

Jesus não ensinou às pessoas que ele era Deus

Se Jesus tivesse dito às pessoas que era Deus, ele teria

saudado o homem. Ao invés disso, Jesus o repreendeu, negando ser

bom, ou seja, Jesus negou que fosse Deus.

A Bíblia diz que Deus é maior que Jesus

“Meu Pai é maior que eu.” (João 14:28)

“Meu Pai é maior que todos.” (João 10:29)

Marcos Pinho


68

Jesus não pode ser Deus, se Deus é maior que ele. A crença

cristã de que o Pai e o filho são iguais está em contraste direto com

as palavras claras de Jesus.

Jesus nunca instruiu seus discípulos a adorá-lo

“Quando orardes, dizei Nosso Pai que está no

céu.” (Lucas 11:2)

“Naquele dia, nada me perguntareis. Se pedirdes

alguma coisa ao Pai, ele vo-la concederá em meu

nome.” (João 16:23)

“Mas a hora vem e agora é, quando os

verdadeiros adoradores adorarão o Pai em

espírito e em verdade; porque o Pai procura

aqueles que assim o adorem.” (João 4:23)

Se Jesus fosse Deus, ele teria buscado adoração para si

mesmo

Uma vez que não o fez, ao invés disso buscou adoração para

Deus nos céus, ele, portanto, não era Deus.

Marcos Pinho


69

11 João 1.1 – Provamos que Jesus

não era e não é Deus

Jesus – “E a palavra era Deus” Será mesmo?

Em João capítulo um, descreve o ato da criação, onde por

meio da palavra D-us criou o mundo. Mas parece que houve

acréscimos ao ponto de as pessoas acreditarem que a palavra se

trata de Jesus. Veremos no estudo abaixo a dissonância entre o

Tanach e o livro de João.

A palavra era divina ou a palavra era de D-us? Os nossos

amigos cristãos afirmam que o versículo de João 1:1 se refere a Jesus.

Vamos então fazer uma simulação retirando o nome “verbo” e

trocando por “Jesus” vamos ver como ficará a harmonia do texto.

Simulação: “No princípio era Jesus, e Jesus estava com o Pai,

e Jesus era o Pai.”

Ele estava com o Pai ou era o Pai? Que tremenda confusão, o

texto está sem harmonia. Agora veja o texto de forma harmônica

baseado em Gn 1:1

“No princípio existia a palavra, e a palavra

estava em D-us, e a palavra era divina.”

Compare e veja a singularidade entre os versículos:

“Pela palavra do Soberano foram

Marcos Pinho


70

criados os céus, e todo o exército deles pelo supro

da sua boca. Salmos 33:6”

“Pela fé entendemos que os mundos pela

palavra de D-us foram criados; de maneira

que aquilo que se vê não foi feito do que é

aparente. Hebreus 11:3”

Observe que os textos acima não falam sobre Jesus mas

sobre a palavra criadora do Eterno. É fato que em algumas passagens

do N.T (novo testamento) Jesus é comparado como sendo a palavra

de D-us, mas não como uma divindade, mas por ser a boca de D-us

entre os homens, ou seja, um Mensageiro é por isso que ele em

alguns versículos é simbolizado como “a palavra”.

Quando um profeta fala da parte de D-us, o profeta se torna

a palavra viva entre os homens, leia agora os versos que farão você

compreender:

“Eis lhes suscitarei um profeta do

meio de seus irmãos, como tu, e

porei as minhas palavras na sua

boca, e ele lhes falará tudo o que eu

lhe ordenar. Deuteronômio 18:18”

“Porém o profeta que tiver a

presunção de falar alguma palavra

em meu nome, que eu não lhe tenha

mandado falar, ou o que falar em

Marcos Pinho


71

nome de outros deuses, esse profeta

morrerá. Deuteronômio 18:20”

‘Como falou pela boca dos seus

santos profetas, desde o princípio

do mundo; Lucas 1:70”

“E tu lhe falarás, e porás as

palavras na sua boca; e eu serei

com a tua boca, e com a dele,

ensinando-vos o que haveis de

fazer. Êxodo 4:15”

“UM PROFETA TORNA-SE A PALAVRA DE D-US”

Observe nos textos acima que, um profeta torna-se a palavra

de D-us, porque D-us está nele para falar. Veja agora o que disse o

próprio Jesus:

“Porque eu não tenho falado de mim mesmo;

mas o Pai, que me enviou, ele me deu

mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o

que hei de falar. João 12:49”

“As palavras que eu vos digo não as digo de mim

mesmo, mas o Pai, que está em mim… João

14:10”

Quando um Mensageiro de D-us fala, fala porque o

Misericordioso opera por meio do profeta.

Marcos Pinho


72

Vamos analisar a partir de agora cuidadosamente João 1:1

Jo 1:1 – “No princípio era a palavra, e a palavra

estava com ELohim, e a palavra era divina. [ou de

D-us]”

Esse versículo atesta que a palavra do Criador estava com Ele

no princípio e que sua palavra era divina porque advém dEle.

Jo 1:2 “ A palavra estava no princípio com

ELohim.”

Antes mesmo de qualquer objeto físico ou algum ser, existir,

a palavra criadora já estava com o Eterno.

Jo 1:3 “Todas as coisas foram criadas por

intermédio da palavra, e sem ela nada do que foi

criado se fez. ” [Gn 1:3, Sl 33:6, ]

Mais uma vez o texto acima nos revela que o mundo foi

criado por intermédio da palavra Criadora.

Jo 1:4 “Na palavra estava a vida, e a vida era a luz

dos homens; ”

A vida estava contida palavra. Isso significa que todo o que

veio a existência, ou seja, a vida, veio por meio da palavra criadora do

Eterno.

A luz do homem vem da palavra do Eterno, que ilumina o

nosso caminho.

Jo 1:5 “a luz resplandece nas trevas, e as trevas

não prevaleceram contra ela. [Jo 8:12]”

Marcos Pinho


73

Quando o homem tem a vida que procede da palavra, ela é

luz que impede que o homem ande nas trevas, o homem precisa de

luz para clarear seu caminho. Mas essa luz só vem da palavra criadora

do Eterno, veja o que o salmista diz:

“Lâmpada para os meus pés é a tua palavra, e luz

para o meu caminho. ”

O Homem precisa dessa luz que vem da palavra do Eterno.

Todo o profeta que fala a palavra do Eterno, distribui luz para

os que ouvem. Jesus não literalmente é a palavra de Deus, mas o

Eterno falou por meio dele. Ao ouvir Jesus falar, os homens tiveram

vida, porque a luz do Eterno vem por meio de sua palavra, e a palavra

do Criador não se incorpora ou “se faz carne”, ela faz a carne.

Se Jesus fosse literalmente a palavra do Eterno o que

poderíamos dizer dos seguintes textos: Veja os versículos abaixo:

“E veio a mim a palavra do Eterno, dizendo:”

Ezequiel 22:17

“Depois veio a ele a palavra do Eterno, dizendo:”

1 Reis 17:2

“A palavra do Eterno, que veio a Jeremias,

dizendo:” Jeremias 18:1

Observe que a palavra do Eterno é dada ao homem comum

por meio dos seus profetas. Essa palavra ilumina o caminho do

homem. Você acredita mesmo que Foi Jesus, que foi dado aos

profetas? Não lógico que não, aqui o texto se refere a palavra

criadora do Soberano, e não aos profetas.

Marcos Pinho


74

Vamos fazer uma analise mais profunda usando o grego

para analisar o capítulo um (1) do livro segundo João.

Em João 1, seguramente o foco recai sobre o verso 1: “Ἐν

ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.”

(en arche[i] ên ho logos kai ho logos ên pros ton theon kai theos ên ro

logos).” É interessante perceber algumas construções gregas que em

nossa língua não se permite. “πρός” (pros) é uma preposição que

indica direção mas não a fusão, diferentemente de “εἷς” (heis) que

indica na direção e para dentro, isso pode não parecer nada, mas

significa que o logos estava junto, à direção de Deus, de forma

íntima, face-a-face, mas não “se fundia” com Ele, ou seja, não é algo

que indique uma única divindade absoluta com o Pai, daí decorre a

segunda parte “καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος” (kai Theos em ho logos).

No grego existe a função atributiva e a função predicativa.

Esta última parte do verso é uma construção predicativa, e é

importante, pois “pros ton Theon kai Theos…”, ao se referir “com

Deus”, João usa “τὸν θεόν” (O Deus), e ao falar do λόγος (logos) usa a

palavra θεὸς (Theos) na forma predicativa, permitindo concluirmos a

origem divina do Logos, mas não como sendo O Deus O ETERNO; de

modo que o texto seria melhor entendido como: “O a palavra era

divina” (porque procede de D-us), e é exatamente dessa forma que o

trinitariano Rev. Dr. Waldyr Carvalho Luz entende Jo. 1.1 e este

comenta esse texto nos seguintes termos:

“Da própria fraseologia se verá que o substantivo

anartro não tem acepção quantitativa, a

individualizar, mas, ao contrário, qualitativa, a

qualificar, exatamente o oposto do termo

articulado. Logo, θεός é o predicativo, ὁλόγος o

sujeito; – Destarte, o predicativo θεός não está a

Marcos Pinho


75

destacar a pessoa do λόγος mas a expressar-lhe a

natureza. Em outras palavras, θεός não está

individualizando ὁλόγος, dizendo-o UM DEUS, mas

indicando-lhe a essência divinal, qualificando-o

como DIVINO; – Nesta modalidade, o elemento

anartro é o predicativo, o articulado o sujeito,

aquele a especificar a natureza deste.”

Vale destacar dessas palavras do Dr. Waldyr a informação

que θεός (Theos) nessa construção não é quantitativo, ou seja, não

foi intenção de João dizer que a palavra de D-us era uma pessoa

divina. Ora, a bíblia diz: “para nós há um só D-us, o Pai” (I Co. 8.6) e

Jesus mesmo diz, acerca de seu Pai, em Jo. 17.3 “E a vida eterna é

esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro”. Logo,

considerando toda argumentação já exposta, qual dever ser o ângulo

de visão de João 1.1?

Será que devemos arrumar argumentos improváveis para

desfazer versículos como estes citados, que mostram Deus como um

e único, o Pai? Ou devemos, sem qualquer artifício, simplesmente

aplicarmos a regra da gramática grega reconhecida por escritores

trinitários que veem em Jo. 1.1 um qualificativo e não uma atribuição

de igualdade?! Se somente o Pai é Deus, e a Bíblia o diz reiteradas

vezes, então, acerca de Jo. 1.1 temos duas opções:

1) dizermos que não, e alegarmos que aquele versículo de I

Coríntios deve ser entendido como “há um só Deus, mas não é

somente o Pai”, optando, desse modo, por algo que não é ensinado

na Bíblia e criarmos uma doutrina.

2) admitirmos que “a palavra era Deus” em Jo. 1.1, não está

afirmando que a palavra, é o mesmo Deus, indicado em I Co. 8.6, e

nem mesmo um outro Deus, que seria pior ainda.

Marcos Pinho


76

Em João 1:1 não fala que Jesus é a palavra, mas que a palavra

de D-us procede dEle e por isso apalavra é divina por procedência.

É um erro fatal achar que quando a bíblia diz “Palavra de D-

us” refere-se a Jesus.

FONTE: WWW.UNITARISMOBIBLICO.COM

_____________________

1 CARVALHO, WALDYR LUZ IN MANUAL DE LÍNGUA GREGA, VOL. 1 – CASA

EDITORA PRESBITERIANA – 1991, PÁG. 499

2 TAYLOR, W. C IN INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO NOVO TESTAMENTO GREGO,

JUERP – 1990, PÁG. 198

3 RIENECKER, FRITZ & ROGERS, CLEON IN CHAVE LINGUÍSTICA DO NOVO

TESTAMENTO GREGO – VIDA NOVA, PÁG. 161

4 A REGRA DE E. C. COLWELL FOI PUBLICADA PELA PRIMEIRA VEZ NO JOURNAL OF

BIBLICAL LITERATURE EM 1933, PORÉM É MUITO DISCUTÍVEL E VÁRIOS

GRAMÁTICOS QUESTIONAM SUA EFICÁCIA.

5 J. N. D. KELLY IN DOUTRINAS CENTRAIS DA FÉ CRISTÃ – 3ª EDIÇÃO 2005 –

PAULUS. PÁG. 31

6 RICHARD RUBENSTEIN CITA KELLY INFORMANDO QUE “HAVIA POUCAS

PALAVRAS EM GREGO QUE NÃO ERAM SUSCETÍVEIS A TANTAS E TÃO CONFUSAS

GRADAÇÕES DE SIGNIFICADO QUANTO OUSIA” (KELLY, EARLY CHRISTIAN CREEDS,

243)

7 KELLY, J. N. D. OP CIT PÁG. 98

8 WILLIAM BARCLAY NÃO É TRINITÁRIO.

9 APUD. BACLAY, WILLIAM IN THE GOSPEL OF JOHN, REVISED EDITION (1975),

PP. 39, 74.

Marcos Pinho


77

10 APUD F. F. BRUCE, THE GOSPEL OF JOHN, (GRAND RAPIDS: WM. B.

EERDMANS, 1983), P. 31

Conclusão: Jesus não é divino, não é a divindade não é o

cerne de nossa adoração. Nós hebreus só adoramos o Eterno e

seguimos as verdades contidas no Sagrado Livro.

Marcos Pinho


78

1 Jesus é realmente o Messias,

segundo Mateus 2:15?

Mateus 2.15 – Profeticamente Deus chamou Jesus do Egito?

Nesse capítulo parece que o copista usa o texto de Oséias

capítulo onze, sem nenhum cuidado e fidelidade com o contexto.

Usou de má fé ao retirar um versículo e isolá-lo para criar um sentido

diferente. Ao ler Oséias capítulo onze, um simples leitor percebe que

não se refere a Jesus.

O livro de Mateus capítulo dois verso quinze diz: “E esteve lá,

até à morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da parte

do Senhor pelo profeta, que diz: ‘Do Egito chamei o meu Filho.’

Mateus 2:15” Ao lermos esse verso percebemos logo de início que

algo não está coerente com todo o capítulo onze do livro do profeta

Oséias.

Oséias 11:

“1 Quando Israel ainda era um menino, Eu o

amava, e ao resgata-lo do Egito, chamei-o de

‘Meu filho 2 Quanto mais eu os chamava, mais se

afastavam de mim; sacrificavam aos baalins, e

queimavam incenso às imagens esculpidas. 3

Contudo, eu ensinei aos de Efraim a andar; tomei-

os nos meus braços; mas não entendiam que eu os

curava. 4 Atraí-os com cordas humanas, com laços

de amor; e fui para eles como os que tiram o jugo

de sobre as suas queixadas, e me inclinei para lhes

dar de comer. 5 Não voltarão para a terra do

Marcos Pinho


79

Egito; mas a Assíria será seu melech; porque

recusam converter-se. 6 Cairá a espada sobre as

suas cidades, e consumirá os seus ferrolhos; e os

devorará nas suas fortalezas. 7 Porque o meu

povo é inclinado a desviar-se de mim; ainda que

clamem ao Eterno, nenhum deles o exalta. 8

Como te deixaria, ó Efraim? Como te entregaria, ó

Yisra-EL? Como te faria como Admá? Ou como

Zeboim? Está comovido em mim o meu lev, as

minhas compaixões à uma se acendem. 9 Não

executarei o furor da minha ira; não voltarei para

destruir a Efraim, porque eu sou o Eterno e não

homem, o Kadoshe no meio de ti; eu não virei com

ira. 10 Andarão após ETERNO ; ele bramará como

leão; e, bramando ele, os filhos, tremendo, virão

do ocidente. 11 Também, tremendo, virão como

um passarinho os do Egito, e como uma yonah os

da terra da Assíria; e os farei morar em suas

casas, diz ETERNO. 12 Efraim me cercou com

mentira, e a casa de Yisra-EL com engano; mas

Yehudah ainda domina com o Eterno, e com o

Kadoshe está fiel. ”

Analisando o livro de Oséias.

Vamos começar com a leitura de Oséias capítulo 11:1-8, e

analisaremos cada versículo para descobrir para que se destina a

mensagem do profeta.

“1ª análise: Quando Israel ainda era um menino,

Eu o amava, e ao resgata-lo do Egito, chamei-o de

‘Meu filho’”

Marcos Pinho


80

“Quando Israel era menino”: Aqui o Eterno fala da idade de

Israel. A nação acabara de nascer com Jacó o patriarca.

“ao resgata-lo do Egito”: Isso aconteceu quando o Eterno

salvou os israelitas do Egito.

“chamei-o de ‘Meu filho’”: Um laço de paternidade de

Criador para criaturas. Israel foi chamado de ‘filho’. O mesmo ocorre

em várias passagens dos profetas.

1ª Observação: O texto fala do povo hebreu israelita, saindo

do Egito. O Eterno os chamou de “meu filho”. Veja as passagens onde

o Criador chama Israel de “filho”:

“Então dirás a Faraó: Assim diz ETERNO: Israel é

meu filho, meu primogênito.” Êxodo 4:22

“Lembra-te destas coisas, ó Jacó, e

Israel, porquanto és meu servo; eu te formei, meu

servo és, ó Israel, não me esquecerei de ti.” Isaías

44:21

2ª análise: Quanto mais eu os chamava, mais se afastavam

de mim; sacrificavam aos baalins, e queimavam incenso às imagens

esculpidas.

“quanto mais eu os chamava, mais se afastavam de mim;”: O

Eterno chamava Israel para o arrependimento, mas sempre eles se

voltavam aos deuses do Egito.

“queimavam incenso às imagens esculpidas.” Os israelitas

foram muito longe na idolatria, se afastaram do Eterno.

Marcos Pinho


81

2ª Observação: Se essa passagem se refere a Jesus então

significa que ele se afastava do Eterno? Então Jesus o justo se

recusava ficar na presença do Eterno?

3ª Análise: Contudo, eu ensinei aos de Efraim a andar; tomei-

os nos meus braços; mas não entendiam que eu os curava.

“Contudo, eu ensinei aos de Efraim”: Os descendentes de

José(Yossef) com a Egípcia o Eterno os ensinou.

3ª Observação: note que nada disso se encaixa com o Jesus.

4ª Análise: Vamos relembra a leitura “sacrificavam aos

baalins, e queimavam incenso às imagens esculpidas” Os 11.2

4ª Observação: Ao associar a frase “do Egito chamei meu

filho” com Jesus, todo o restante do texto também deve ser

associado a ele.

Faço ao leitor a seguinte pergunta: Jesus sacrificava aos

balains e queimava incenso aos ídolos? Lógico que não ele era justo,

fiel cumpridor dos mandamentos de Deus.

Conclusão.

A nação de Israel era uma criança quando o Eterno os

chamou do Egito? – Sim. Israel se afastava do Eterno, segundo o

relatado no versículo dois? – Sim. Israel adorava aos ídolos? – Sim.

Israel se encaixa perfeitamente no relato do profeta, mas Jesus não,

porque ele era justo.

“E esteve lá, até à morte de Herodes, para que se

cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo

profeta, que diz: Do Egito chamei o meu Filho.”

Mateus 2:15

Marcos Pinho


82

Observe claramente que o copista manipulou o texto do

profeta Oséias para encaixar na história do mestre Jesus. É nítida as

diferenças. Jesus não foi idólatra, não se afastou do Eterno. Portanto

Oséias 11.1 não faz nenhuma referência a Jesus. Aliás o capítulo onze

de Oséias não se trata de uma profecia nos primeiros versículos, mas

de uma atestação do passado de Israel.

Marcos Pinho


83

2 Miquéias 5:1-2 – Se cumpriu na

vida de Jesus?

No livro de Mateus 2:5-6 traz a seguintes passagens: “E eles

lhe disseram: Em Belém de Judéia; porque assim está escrito pelo

profeta: E tu, Belém, terra de Judá, De modo nenhum és a menor

entre as capitais de Judá; porque de ti sairá o Guia que há de

apascentar o meu povo Israel.” Essa passagem faz referência ao livro

do profeta Miqueias 5:1-2. Nessa profecia citada por Mateus no

segundo capítulo versículo 6 especificamente, fala sobre a vinda de

um Messias que estabeleceria um reinado perpetuo em Israel e que

as nações do mundo seriam dominadas por Israel e seu Messias?

Poderíamos pensar “a passagem de Miquéias é uma garantia

que temos que Jesus é o Mashiach está no livro de MT 2:6” Ou o

próprio Mateus escreveu ou um copista posterior a sua vida. Mas

algumas perguntas surgem: Podemos acreditar cegamente sem

conferir se o contexto de Miquéias se aplica a Jesus? Como podemos

entender essa profecia citada por Miquéias? Vamos a partir de

adentrar nessa maravilhosa profecia para desvendar esse mistério.

Peço te que tenha paciência e busque de D-us sabedoria para

entender um assunto tão complexo.

Algumas pessoas diriam: O novo testamento está afirmando

que a tal passagem de Miquéias se refere a Jesus então porque tenho

que duvidar? Outras diriam: Estudar e examinar é muito importante

para não cair em engodos.

Marcos Pinho


84

Vamos analisar a passagem de Miquéias 5:1 e descobrir se de

fato a tal passagem fala de nosso Mestre. Leia a baixo e em seguida o

texto original em hebraico.

Miquéias 5:1-4 em português:

“Agora ajunta-te em tropas, ó filha de tropas;

pôr-se-á cerco contra nós; ferirão com a vara na

face ao juiz de Israel. E tu, Belém Efrata, posto

que pequena entre os milhares de Judá, de ti me

sairá o que governará em Israel, e cujas saídas

são desde os tempos antigos, desde os dias da

eternidade. Portanto os entregará até ao tempo

em que a que está de parto tiver dado à luz;

então o restante de seus irmãos voltará aos

filhos de Israel. E ele permanecerá, e

apascentará ao povo na força do Senhor, na

excelência do nome do Senhor seu Deus; e eles

permanecerão, porque agora será engrandecido

até aos fins da terra.”

Vou analisar alguns pontos do texto e comparar ao original

para ver se essa versão da João Ferreira de almeida está de acordo

com a verdade.

1º Observação: “os dias da eternidade” Seria realmente o

messias vindo da eternidade? A tal palavra está no original?

No original encontramos a palavra “Olam – עולם” Que

segundo o DIDAT (Dicionário Internacional de teologia do Antigo

Testamento) na página 1631ª Não pode ser aplicado para um tempo

sem limites, ou seja tanto no passado quanto no futuro a palavra

“Olam” está associada a ideia de um tempo com limites.

Marcos Pinho


85

“Conquanto ‘Olam’ seja usado mais de 300 vezes

para indicar um prosseguimento indefinido até o

futuro distante, o significado da palavra não se

restringe ao futuro. Existem pelo menos 20 casos

em que claramente se refere ao passado. Tais

passagens em geral apontam para algo que

parece estar no passado remoto, mas raramente –

provavelmente – nunca designam um passado

sem fim é assim que em Dt 32:7 e Jó 22:15 o

vocábulo pode se referir-se a época dos

antepassados. Em provérbios 22:28, 23:10 e Jr

6:16, 18:15, 28:08, Apontam ainda mais para trás.

Em Is 58:12, 61:04, Mq 7:14. Ml 3:04 e no

aramaico de Esdras 4:15-19 a palavra claramente

se refere a época logo antes do exilio. Em 1º Sm

27:08, Is 51:09 e 63:09-11, refere-se aos

acontecimentos da saída do Egito. Em gênesis 6:4

aponta para um período pouco antes do dilúvio.

Nenhum desses textos transmitem a ideia de

infinitude de ausência do limite temporal, mas

cada uma delas apontam para uma época muito

anterior ao conhecimento imediato daqueles que

viviam no referido contexto. Em Is 64:04 [3] a KJV

traduz a palavra por ‘princípio do mundo’; em

Salmos 73:12 e Eclesiastes 3:11, por ‘mundo’,

sugerindo o início de um uso que se desenvolveu

bastante pós bíblico ”

Mostrarei agora algumas traduções onde a palavra

“eternidade” não aparece em Miquéias 5:1-2.

Bíblia Linguagem de hoje, “num passado muito distante”.

Marcos Pinho


86

Bíblia do Peregrino, ‘…de tempo imemorial’

Nova Versão Transformadora. “são do passado distante”

Marcos Pinho


87

Nova Versão Internacional. “em tempos antigos”

Bíblia Israelita de Estudos, “dias mais longínquos”

Marcos Pinho


88

Observe que em todas essas bíblias foram aplicadas o sentido

verdadeiro da palavra “olam”, mas observe que na biblia JFA a

tradução verteu para “eternidade”, isso acorreu porque a ideia era

mostrar que a profecia se refere a uma pessoa que sempre existiu,

fazendo alusão a Jesus (João 8:58). Para os cristãos Jesus é Deus e

sempre existiu e por esse motivo algumas bíblias usam de má fé e

traduzem sem usar o contexto.

Conclusão: O versículo faz alusão para um rei que nasceria

em Belém e suas origens eram de famílias muito distante no passado,

logo entendemos que fala da raiz de David. Ou seja fala da origem da

família do Messias e não da eternidade dele.

2ª Observação: Precisamos ler todo o contexto de Miquéias 5

para chegarmos ao real sentido da profecia. Vamos ler por completo

a profecia:

“1 E tu, Beit Lehem Efrata, posto que pequena

para estar entre os milhares de Yehudah, de ti

sairá para mim o que há de reinar em Yisra-EL, e

as origens dele são desde os tempos passados,

desde os [1]dias mais longínquos. 2 Por

conseguinte ele [o Eterno] os entregará até o

tempo em que, a que gera, dar a luz; então o resto


Marcos Pinho


89

de seus irmãos voltará aos bney-ysraEL. 3 E ele

permanecerá, e apascentará o povo na força

de Yahwh יהוה , na excelência do nome

de Yahwh יהוה seu EL-ohim; e eles

permanecerão, porque agora ele será grande até

os fins da terra. 4 E este será a nossa

shalom. Quando a Assíria entrar em nossa terra,

e quando pisar em nossos palácios, então

suscitaremos contra ela sete apascentadores e

oito príncipes no meio dos homens. 5 Esses

consumirão a terra da Assíria à espada, e a terra

de Nimrod nas suas entradas. Assim ele nos

livrará da Assíria, quando entrar em nossa terra, e

quando calcar os nossos termos. 6 E o resto de

Yaacov estará no meio de muitos povos, como

orvalho da parte de Yahwh יהוה , como chuvisco

sobre a vegetação, que não espera pelo homem,

nem aguarda pelos filhos dos homens. 7 Também

o resto de Yaacov estará entre as nações, no meio

de muitos povos, como um leão entre os animais

do bosque, como um leão novo entre os rebanhos

de ovelhas, o qual, quando passar, as pisará e

despedaçará, sem que tenha quem as livre. 8 A

tua mão será exaltada sobre os teus adversários e

serão exterminados todos os seus

inimigos. 9 Naquele dia, diz Yahwh יהוה ,

exterminarei do meio de ti os teus cavalos, e

destruirei os teus carros;10 destruirei as cidade da

tua terra, e irei derrubar todas as tuas

fortalezas. 11 Tirarei as feitiçarias da tua mão, e

não terás adivinhadores;12 arrancarei do meio de

Marcos Pinho


90

ti as tuas imagens esculpidas e as tuas colunas; e

não adorarás mais a obra das tuas mãos. 13 Do

meio de ti arrancarei os teus aserins, e destruirei

as tuas cidades. 14 E com ira e com furor

exercerei vingança sobre as nações que não

obedeceram.”

Vamos fazer agora um perfil dessa profecia e analisa-la com a

vida de Jesus.

COMPARANDO JESUS A PROFECIA

Miquéias 5 O perfil de Jesus

O Messias nasceria em Belém

Jesus nasceu em

Nazaré

A origem familiar é muito antiga. (v2)

O renascente de Israel retorna. (v2)

O Messias permanece e apascenta (v3)

Jesus foi para o céu e

não permaneceu em

Israel.

Marcos Pinho


91

COMPARANDO JESUS A PROFECIA

Seria um período de guerra com a Síria.

(v4)

Na época de Jesus a

guerra era com

Roma.

O Messias luta contra a Síria. (v5)

Jesus nunca lutou

contra a Síria.

Período de Gogue e Magogue. (v7)

No nascimento de

Jesus isso não

aconteceu.

O Messias ajuda a exterminar os ímpios

da terra, ferindo-os com a morte. (v8) Jesus não fez isso.

Haverá na terra uma guerra santa, o

Messias vai destruir todos os altares aos

deuses e levar a justiça ao Mundo. (v9) Jesus não fez isso.

Toas as nações serão governadas com

mão de ferro. (v10-14) Jesus não fez isso.

Alguns nesse momento poderão dizer: Jesus vai cumprir tudo

isso em sua segunda vinda. Mas a pergunta que vos faço é: Onde nas

Sagradas Escrituras (A.T) fala de duas vindas do Messias?

Marcos Pinho


92

[1] Mq 5:2 – “dias mais longínquos”: Erradamente outras

bíblias traduziram por “dias da eternidade”.


Marcos Pinho


93

1 A imagem da besta e dos deuses de

Roma.

Introdução

“E foi-lhe concedido um espírito à imagem da

besta, para que também a imagem da besta

falasse, e fizesse que fossem mortos todos os

que não adorassem a imagem da besta.”

Apocalipse 13:15

O período da perseguição aos que não adoraram a imagem

da besta.

Todos os que discordavam das doutrinas estabelecidas no

cristianismo foram perseguidos ou punidos com a morte. Foram

considerados heréticos todos os movimentos religiosos condenados

pela Igreja Católica por não concordarem com a ortodoxia

estabelecida no catolicismo. Os movimentos heréticos existiram

desde o estabelecimento do Cristianismo nos primeiros séculos,

entretanto, a partir da Baixa Idade Média, esses movimentos

popularizaram-se e vários surgiram por várias partes da Europa, tais

como os cátaros, valdenses, beguinos etc.

Nos primeiros séculos da Igreja, a contestação e a defesa da

fé católica ficaram a cargo de alguns nomes da época, como

Agostinho de Hipona e Irineu de Lião e outros que, por meio da

Marcos Pinho


94

pregação e de seus escritos, procuraram combater os movimentos

heréticos (contra a fé católica). A partir dessas primeiras heresias, a

Igreja reuniu-se em concílios e determinou a doutrina eclesiástica do

catolicismo.

Os movimentos religiosos discordantes medievais sofreram

forte perseguição da Igreja, principalmente por meio da violência,

quando os meios pacíficos falhavam. A Igreja Católica, segundo o

Manual dos Inquisidores, escrito por um teólogo catalão do século

XIV, definiu heresia como:

Herética é toda proposição que se oponha:

(a, b, c)…

d) a tudo o que tenha sido objeto de uma definição em algum

dos Concílios ecumênicos;

e) a tudo o que a Igreja tenha proposto à fé dos fiéis;

f) a tudo o que tenha sido proclamado, por unanimidade,

pelos Padres da Igreja, no que diz respeito à reputação da heresia.

A Igreja cristã Católica exerceu influência política e cultural

durante a Idade Média e foi criticada de várias formas por sua

concentração de riquezas. O surgimento de grupos heréticos e

ordens mendicantes como os franciscanos e os dominicanos, na

Europa ocidental, a partir do século XII, podem ser compreendidos

também como movimentos de resistência às imposições e

concentração de poder em nome da Igreja.

Qualquer grupo que defendesse ideias contrárias às ideias

“oficiais” do papa e do alto clero, ou às posições dogmáticas da

Igreja, seria considerado herege. Dessa forma foi instituída as

cruzadas que foram empregadas na luta contra judeus e

Marcos Pinho


95

muçulmanos, nas terras da Palestina, mas também ocorreram

cruzadas internas contra cidades de hereges, como o caso da cidade

de Albi. Nos tribunais havia julgamento e condenação, normalmente

em fogueiras, para promover a purificação da alma.

A Inquisição.

A Inquisição foi um movimento da Igreja Católica, iniciado

nos fins da Idade Média, estabelecido com a missão de barrar o

desenvolvimento dos chamados movimentos heréticos. De origem

grega, a palavra heresia significava originalmente “aquele que

escolhe” e foi reinterpretada pelos clérigos como qualquer ideia ou

manifestação que ameaçasse a vigência dos inquebráveis dogmas

católicos.

A primeira tentativa de promover esse tipo de perseguição

religiosa apareceu nos escritos do abade Pedro, o Venerável, que

defendia a tese de que, para se combater os hereges, seria

necessário o cumprimento de quatro estágios que envolviam a

investigação, a discussão, o achado e a defesa do indivíduo

relacionado a esse tipo de prática. Já no ano de 1215, o Concílio de

Latrão determinou que todo aquele que negasse o catolicismo seria

excomungado e entregue às autoridades para que sofresse as

devidas punições.

Pouco tempo depois, um sacerdote espanhol chamado

Domingos de Gusmão articulou o estabelecimento da “Milícia de

Jesus”. Esta primeira instituição abrigava todos aqueles que

estivessem dispostos a utilizar de armas e violência para defender a

hegemonia católica. Nesse tempo, a propagação dos cátaros, uma

expressiva seita da Baixa Idade Média, serviu como um primeiro alvo

dos inquisidores responsáveis por execuções que visavam reprimir o

restante da população com a terrível morte na fogueira.

Marcos Pinho


96

No século XV, a atuação dos inquisidores passou a se

enfraquecer e, dessa forma, outras motivações ganharam força no

desenvolvimento de tal patrulha religiosa. Sob esse novo contexto,

principalmente na região ibérica, observamos a violenta ação da

Inquisição Católica contra os judeus, historicamente marginalizados

pelo fato de serem “culpados pela morte de Cristo”, por sua visível

posição de destaque no desenvolvimento das atividades comerciais e

no ambiente das universidades.

Na Espanha, o processo de expulsão dos mouros só foi

possível mediante o sistemático confisco dos bens de judeus

que eram perseguidos pelos investigadores da Igreja. Apesar de

tentarem se converter para fugirem de toda essa perseguição, os

judeus eram alvo da desconfiança da população genuinamente

católica e eram distintos pela alcunha de “cristãos novos”.

O confisco de bens – aos condenados pelo crime de heresia,

na qual acarretava a ruína de toda uma família, devido sua

intervenção ser voltada diretamente ao âmbito financeiro, é propor

alguns questionamentos sobre gestão, uso e aplicabilidades daqueles

bens confiscados por meio das instituições que os administrava.

Acresce, que o confisco de bens foi um fator decisivo nas prisões dos

cristãos-novos, apesar de a ideologia incluir ricos e pobres.

A formação da imagem da besta.

Quando a imagem da besta foi formada pelo poder da igreja

e do estado por volta do 4° século da era comum, os que não

adoraram a imagem da besta, foram mortos e perseguidos. Muitos

Marcos Pinho


97

grupos religiosos que se opuseram ao acordo no Concílio de

Constantinopla em 381 E.C, foram perseguidos e mortos, seus livros

foram queimados e qualquer cópia manuscrita da bíblia que fosse

contrariar aos desígnios de Roma foi queimada. Entre os séculos IV e

VI milhares foram perseguidos, muitos dos nazarenos e ebionitas

juntamente com seus escritos foram extintos da terra. Esses

personagens são mencionados no livro de apocalipse:

“E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes

dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que

foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela

palavra de Deus(O ETERNO), e que não adoraram

a besta, nem a sua imagem, e não receberam o

sinal em suas testas nem em suas mãos; …”

Apocalipse 20:4

Observação: “e vi as almas daqueles que foram

degolados pelo testemunho de Jesus”

É o testemunho de Jesus que nos ensina a não adorar a

imagem da besta, entretanto o que representa a imagem da besta?

Mas, antes de responder a essa pergunta vamos para outro tópico.

Conheceremos agora alguns grupos religiosos que foram

mortos por não concordar com besta (reino).

Ebionitas os antitrinitarianos do 1° e 2º século.

Quem foram os ebionitas? Foram os primeiros seguidores de

Jesus Algumas fontes: Tertulliano (De Praescr., xxxiii; De Carne Chr.,

xiv, 18), Hipólito (cfr. Pseudo-Tert., Adv. Haer., III, como refletindo a

“Syntagma” perdida de Hipólito), e Epifânio (Haeres., xxx) diz que o

Marcos Pinho


98

nome ebionitas deriva o movimento de um certo Ebion, seu

fundador. Epifânio até menciona o local de seu nascimento, um

vilarejo chamado Cochabe no distrito de Bashan, e relata que ele

viajou pela Ásia e até veio para Roma. Dos estudiosos modernos

Hilgenfeld manteve a existência histórica deste Ebion, principalmente

no terreno de algumas passagens atribuídas a Ebion por São

Jerônimo (Comm. em Gal., iii, 14) e pelo autor de uma compilação de

textos patrísticos contra os Monotelitos.

No que acreditavam os ebionitas?

As doutrinas deste movimento são ditas por Irineus como as

de Cerinthus e Carpocrates. Eles negaram a divindade e o nascimento

virginal de Jesus; eles observavam a Lei de Deus; eles consideravam

Paulo como um apóstata, e usavam apenas um Evangelho segundo

São Mateus (Adv. Haer., I, xxvi, 2; III, xxi, 2; IV, xxxiii, 4; V, i, 3). Suas

doutrinas são descritas da mesma forma por Hipólito (Philos., VIII,

xxii, X, xviii) e Tertulliano (De carne Chr., xiv, 18). Eles não eram

trinitrarianos, foram perseguidos e exterminados pelo dragão

(Roma).

Os Arianos – anti-trinitarianos do 4° século

Por volta de 319, Ário começou a propagar que só existia um

só Deus verdadeiro, o “Pai”, Para ele Jesus havia sido criado por O

ETERNO. Jesus, não possuía o mesmo poder divino, situando-se entre

os homens. Ário afirmava ainda que o Filho era diferente do Pai em

substância.

Um primeiro sínodo, em Alexandria, Ário foi expulso da

comunhão eclesiástica, mas dois outros concílios, fora do Egito,

condenaram aquela decisão, reabilitando-o. Ário procurou o apoio de

companheiros que, como ele, haviam sido discípulos de Luciano de

Marcos Pinho


99

Antioquia, em especial Eusébio, bispo de Nicomédia (atual İzmit). A

luta que se seguiu chegou a ameaçar a unidade da Igreja católica e,

ante o perigo de fragmentar também o império, levou o imperador

Constantino a enviar Ósio, bispo de Córdoba, seu conselheiro

particular, como mediador. O insucesso da missão levou-o a

convocar, em 325, um concílio universal em Niceia (atual İznik). No

Primeiro Concílio de Niceia (325) a maioria dos prelados, corroborada

pelo próprio Constantino graças à influência de Atanásio de

Alexandria (criador do termo “homoousios”, significando “de

substância idêntica” – para descrever a relação de Jesus com O

ETERNO), condenou as propostas arianas, e declarou-as heréticas,

obrigando à queima dos livros que as continham e promulgando a

pena de morte para quem os conservasse. Definiu ainda o chamado

“Símbolo de Niceia”.

Quem não adorasse a imagem da besta deveria ser morto

segundo as ordens do império.

Primeiro capítulo.

A imagem de Nabucodonosor (A besta).

Para entendermos profundamente essa questão será

necessário estudarmos Daniel capítulo 2 e 3. É importante salientar

que para entender apocalipse é necessário entender a Escritos dos

profetas e só assim será possível a compreensão desse livro

enigmático. Para compreender o que é a imagem da besta vamos

analisar a história que está em Dn 3.

Nesse livro observamos algumas coisas em comum ao livro

de apocalipse, por exemplo:

Marcos Pinho


100

1º – A Besta, que representa um reino ou um rei. Em

Daniel a besta é o rei Nabucodonosor e em apocalipse é o império

romano-teocrático (o reino teocrático). 493–1417 E.C

2º – A imagem – pode representar reinos ou divindades

pagãs. (A imagem de Deus(YHVH) é o homem, mas, quando homem

cria um deus, esse torna-se sua imagem)

3° – O número – Em babilônia divindades foram

simbolizadas pelo número seis (6) codificada na imagem de ouro, “a

altura da qual era de sessenta cúbitos, e a sua largura de seis cúbitos”

Dn 3:1.

Em apocalipse a imagem é representada por um número “6 6

6”, “A pessoa que tem entendimento (sabedoria), calcule o número

da Besta (animal poderoso); porque é o número de homem e o seu

número é seis, seis e seis . ” Ap 13:18.

Observação: É errado dizer: “de um homem”)

“E vi um como mar de vidro misturado com fogo;

e os que saíram vitoriosos da besta, e da sua

imagem, e do seu sinal, e do número do seu

Marcos Pinho


101

nome, que estavam junto ao mar de vidro, e

tinham as harpas de Deus.” Apocalipse 15:2

“Trindade significa 3 divindades.

Sabemos que cada divindade

criada por um homem carrega seu

número, que é 6.”

Observação: A imagem representa os deuses. Os

pagãos erigiam imagens para representar seus deuses. Um bom

exemplo sobre a imagem é em gênesis onde Adão foi criado a

imagem de Deus.

Nabucodonosor se sentido um deus, levantou uma imagem que fosse

possível representar a si próprio e seus deuses, veja o que ele disse:

“quem é esse Deus que vos poderá livrar das

minhas mãos?” Dn 3:15

Note que ele se sentia acima do Eterno. Ele criou para si uma

imagem que representasse os três maiores deuses do império

babilônico; Merodaque, Astarote e o próprio rei Nabucodonosor e

para representar, as duas divindades além do rei, o número 6 foi

atrelada a imagem. 60 + 6. Ao adorar a imagem de ouro eles estariam

adorando também o rei, veja a mensagem:

Prova real de que a adorar a imagem, era adora os deuses.

Marcos Pinho


102

“Há uns homens judeus, que tu constituíste sobre

os negócios da província de Bavel: Sadraque,

Mesaque e Abednego; estes homens, ó rei, não

fizeram caso de ti; a teus

deuses não adoram, nem se prostram a

estátua de ouro que levantaste.” Dn 3:12.

Observe claramente que a imagem de ouro representava os

deuses do rei.

Recapitulando: Em Daniel: A besta era o reino de

babilônia e a imagem era a estátua que representava o reino com

suas divindades.

O que simboliza a besta?

A palavra besta representa um animal, e dentro do contexto

do apocalipse e do livro de Daniel, a besta(animal) representa um

reino com suas características. Temos por exemplo Daniel capítulo 2:

Leão, Urso, Leopardo e o Dragão. Cada um desses animais são bestas.

E cada um representa um reino. Dn 7.17-23.

Segundo capítulo.

O que representa o número seis?

Marcos Pinho


103

Por muitos anos, a interpretação do número 6 foi mal

entendida. A verdadeira tradução de apocalipse 13:18 é:

“Aqui há sabedoria. A pessoa que tem

entendimento, calcule o número do animal

poderoso (a besta); porque é o número de

homem, e o seu número é seis, seis e seis.”

Preste bem atenção nessa frase “número de homem” e não

pode ser lido como “número de um homem”.

Algumas bíblias traduziram corretamente são elas: Bíblia de

Jerusalém, Bíblia TEB, Bíblia Israelita, Bíblia NVT, Bíblia NVI, Bíblia

Peshitta, Bíblia TNMES etc.

Veja em grego: “Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω

τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς

αὐτοῦ χξς´. (kai ho arithmos autou)”

O número seis representa o homem ou tudo o que o homem

faz, para chegar nessa interpretação você deve ser uma pessoa que

crer e obedece a LEI (toráh), para chegar à interpretação verdadeira.

Vamos a partir de agora analisar essa questão:

1º – O mundo foi criado em seis (6) dias.

2º – O homem foi criado no sexto (6º) dia.

3º – Dos dez mandamentos, seis (6) é destinado ao

homem.

Marcos Pinho


104

4º – O homem deveria cultivar a terra por seis (6) anos.

5º – O homem deve trabalhar seis (6) e no sétimo

descansar.

6º – Seis (6) coisas no homem que o Eterno não gosta.

Provérbios 6:16

7º – Quando somamos o número de Adão e Eva usando as

consoantes hebraicas, obtemos o número sessenta e quatro (6-4). O

seis vem na frente representando o número do homem, e somando o

6+4 = 10, o total de mandamentos escritos por Deus para o homem.

.somando o valor das letras é 45 ,(Adam) אדם

וה somando o valor das letras é 19. Somados temos o ,(Havah) ח

número 6-4.

É preciso unir os dois valores porque se trata de um casal e os dois

são um.

O homem é representado pelo número seis e sobre isso nós

não temos dúvidas. Tudo o que o homem faz é representado por seu

número. Cada deus criado, cada palavra falada, cada ação humana

recebe o número seis, essa é a marca humana.

Terceiro capítulo.

Marcos Pinho


105

A formação da imagem.

Uma imagem é formada a partir de referências, portanto ela

será sempre uma só, mesmo que sejam várias referências. Imagine

que a referência “A” seja uma pessoa, e ao ficar de frente do espelho,

uma imagem é formada. Imagine também que A, B, C e D sejam 4

pessoas e ao ficarem na frente de um espelho, elas se tornaram uma

só imagem.

Não importa a quantidade de referências, a imagem será

apenas uma. A imagem (estatua) criada pelo rei representava as

várias referências de seus deuses.

Ao adorar a imagem de ouro levantada pelo rei, o povo

estaria adorando os deuses babilônicos, leia

“…estes homens, ó rei, não fizeram caso de ti

(6); a teus deuses não servem (6),

nem se prostram a estátua de ouro

(6) que levantaste.” Dn 3:12

Observação: Por que os jovens se recusaram a servir a

imagem (estatua)? Porque ela era a imagem dos deuses, e o número

dela era 6 – 6.

A imagem representava os deuses do império babilônico, ao

prostrar aos pés da estátua os babilônicos adoravam as referências

(os deuses babilônicos). Mesmo que os deuses de babilônia eram

muitos, eles eram representados como um, na figura da imagem

(estatua de ouro- 66).

Marcos Pinho


106

Por que o rei criou a imagem?

Daniel havia dito o que iria acontecer com o reinado do rei e

que Babilônia iria passar e com isso todos os seus deuses e ensinos.

Daniel havia dito que na estátua o reino era representado apenas

pela cabeça de ouro, então o rei mandou fazer toda a estátua de

ouro e não apenas a cabeça. Com essa nova imagem Nabucodonosor

estava mostrando que, babilônia e seus deuses já mais cairiam, por

isso era necessária a adoração a imagem e o serviço aos deuses. A

imagem (estátua) da besta (o rei) era uma dedicação para as

divindades do reino.

O deus único composto, representado por meio da imagem,

em Babilônia.

Por que o rei Nabucodonosor fez a imagem com sessenta

(60) cúbitos de altura e seis (6) cúbitos de largura? Ele usou a

numerologia para criar uma imagem que representava vários deuses,

por mais que a imagem representasse várias divindades que se

tornavam uma só, uma unidade composta na forma de estatua.

Na imagem abaixo vemos o que era de costume do povo

babilônico, formar imagens dos seus deuses.

Marcos Pinho


107

Figura 1- Tríade divina babilônica

Os deuses babilônicos mais famosos da época eram Shamech

(o deus sol), [4]Merodaque (o deus protetor de babilônia) e o

próprio rei Nabucodonosor. Sobre Merodaque leia: Isaías 39:1;

Jeremias 50:2; II Reis 25:27, Jr 52:32.

Nota: Vale lembrar que Merodaque tinha um dragão aos

seus pés.


Marcos Pinho


108

Em apocalipse.

O império Romano é representado por um Dragão em

apocalipse. Em Daniel 7 um dos animais ali simbolizado era

semelhante um dragão mitológico que representa o período que

surgiria – o império romano, entre 158 AEC a 476 da EC.

O deus Shumach (o deus do sol) era outra divindade

suprema, que estava sendo representada na imagem (estatua).

Quarto capítulo

Roma teocrática.

A Besta, Roma-teocrática uma nova babilônia.

O livro de apocalipse fala de uma época em que Roma

adotaria um deus falso criado pelo homem, e esse deus seria posto

no lugar do verdadeiro Criador Yahwh. Assim como em babilônia o

rei forçou o povo hebreu para adorar outro deus por meio de uma

imagem. O deus romano imitaria a semelhança do descoberto pelo

número de quem o criou (a besta).

O número da besta é um número de homens. Note que uma

mulher está assentada e ela deu do seu vinho e as nações se

embriagaram. “E abriu a boca em blasfêmias contra o Eterno, para

blasfemar do seu nome” Ap 13:6 . O animal poderoso (a besta)

blasfemou contra o Eterno levantando criando e colocando outro no

lugar de Deus.

Marcos Pinho


109

Quinto capítulo

A mensagem dos três anjos e dos três jovens na fornalha,

qual é a semelhança?

O que significa o nome anjo?

O nome “anjo” vem do grego ángelos (ἄγγελος) e em

hebraico é a palavra “malach” que significa literalmente, mensageiro.

O anjo tem a função de transmitir a mensagem de Deus e “anjos” no

apocalipse simboliza os humanos que transmitem a mensagem de

advertência ao mundo.

Três mensageiros no livro do Apocalipse.

O apocalipse narra os três mensageiros(anjos) na Babilônia

moderna, três mensageiros que se levantam contra a mentira. Eles

advertem o povo contra a crença de que existe outro Deus além do

PAI (ETERNO).

1° Mensageiro (Anjo) Adverte o 1° seis (6) deuses

2º Mensageiro (Anjo) Adverte o 2° seis (6) besta

3° Mensageiro (Anjo) Adverte o 3° seis (6) Imagem

Marcos Pinho


110

As três mensagens:

1ª – “Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e

dai-lhe glória; porque é vinda a hora do seu

juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a

terra, e o mar, e as fontes das águas. Apocalipse

14:7”

Observação: “Adorai aquele”, o texto não diz “aqueles”

no plural, mas trata no singular. Quantas pessoas da trindade são

adoradas nas igrejas?

2ª – “E outro anjo seguiu, dizendo: Caiu,

caiu Babilônia, aquela grande cidade, que a

todas as nações deu a beber do vinho da ira da

sua fornicação. Apocalipse 14:8”

[E eis agora vem um carro com homens, e um par

de cavaleiros. Então respondeu e disse: Caída é

babilônia, caída é! E todas as imagens de

escultura dos seus deuses quebraram-se no

chão Isaías 21:9]

Observação: Veja que tanto em Isaías quanto em

apocalipse é dito por duas vezes “caiu, caiu” e “Caída é, caída é”. Isso

relaciona de forma impressionante o estilo das duas babilônias. Uma

antiga que já passou, e a outra é a moderna que está em nossos dias.

3ª – “E seguiu-os o terceiro mensageiro, dizendo

com grande voz: Se alguém adorar a besta, e a

sua imagem, e receber o sinal na sua testa,

ou na sua mão, também este beberá do vinho da

Marcos Pinho


111

ira de Deus, que se deitou, não misturado, no

cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e

enxofre diante dos santos anjos e diante do

Cordeiro. Apocalipse 14:9,10”

Observação: O terceiro mensageiro tem a função de

mencionar o castigo que sofrerão todos os que adorarem a imagem e

a besta. Observe que desde o primeiro até o terceiro a mensagem é

clara contra a adoração a outro deus. Somente o PAI (Yahwh) deve

ser adorado.

Note também que Jesus(Jesus) aparece nesse texto não

como um deus, mas como o cordeiro de Deus, observe que a ideia da

trindade não existe nesse relato. Jesus é o cordeiro de Yahwh.

O testemunho de Jesus revela: “E a vida eterna é esta: que te

conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro… João 17:3”

Essa foi uma oração feita por ele, aqui ele revela quem de

fato é o único Deus verdadeiro.

Em outro testemunho Jesus ensina: “Mas a hora vem, e

agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em

espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o

adorem. João 4:23”

Quem segue os testemunhos de Jesus já mais adorará a

imagem da besta. Sobre o testemunho dele está escrito: “E o dragão

irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua

semente, os que guardam os mandamentos de Deus (Yahwh), e têm o

testemunho de Jesus o Ungido.” Apocalipse 12:17

Marcos Pinho


112

O testemunho de Jesus é o espírito profético. Profetizar não é

revelar o futuro, mas sim ensinar. No hebraico a palavra profeta é

“profeta” que é oriunda do acadiano “navor”, seu significado literal é:

portador da mensagem, porta voz ou ministrador.

“…porque o testemunho de Jesus é o espírito profético.” Apocalipse

19:10, em outras palavras o testemunho dele era ensinar.

Leia: “Mestre, nós sabemos que falas e ensinas bem e retamente, e

que não consideras a aparência da pessoa, mas ensinas com verdade

o caminho de Deus.” Lucas 20:21

Disse Jesus: “Eu para isso nasci, e para isso vim ao

mundo, a fim de dar testemunho da

verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a

minha voz.” João 18:37

Mas faço-vos a seguinte pergunta: O que é a verdade? O

próprio Jesus responde em uma oração feita para Deus: “Santifica-os

na tua verdade; a tua palavra é a verdade.” João 17:17. Aqui ele

mostra claramente que a verdade é a palavra de Deus.

Portanto a guerra será contra o “…remanescente da sua

semente, os que guardam os mandamentos de Deus (Yahwh), e têm o

testemunho de Jesus o Ungido.” Apocalipse 12:17

Entenda melhor: “E vi as almas daqueles que foram

degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus(O

ETERNO),” Apocalipse 20.4

Os mandamentos de Deus são as palavras dEle e o

testemunho são os ensinos do mestre que nos levam ao PAI.

Marcos Pinho


113

Quando os três mensageiros surgirem no mundo eles darão a

mensagem de advertência em concordância com o testemunho de

Jesus.

“porque está escrito: Ao ETERNO teu Deus

adorarás, e só a ele servirás.” Mateus 4:10

“…E adorai aquele que fez o céu, e a terra,

e o mar, e as fontes das águas. Apocalipse 14:7”

Três mensageiros no livro de Daniel.

Marcos Pinho


114

O livro de Daniel narra a história de 3 mensageiros na

babilônia antiga. Eles se levantaram contra a adoração a qualquer

deus que não seja o único e verdadeiro, o PAI (ETERNO).

1° Jovem – Mensageiro Não adorar a besta (reino)

2º Jovem – Mensageiro Não adorar os deuses.

3° Jovem – Mensageiro Não adorar a imagem (estátua).

“…estes homens, ó rei, não fizeram caso de ti

(6); a teus deuses não servem (6),

nem se prostram a estátua de

ouro(6) que levantaste.” Dn 3:12

Os Três mensageiros: Tanto em Daniel como em

apocalipse aparecem três mensageiros, portando uma mensagem de

advertência.

Em Daniel capítulo 3, Os três mensageiros disseram: “O nosso

Deus a quem nós servimos pode nos livrar da fornalha de fogo

ardente; e ele nos livrará da tua mão, ó melech. Mas se não, fica

sabendo, ó melech, que não adoraremos a teus deuses nem

adoraremos a imagem de ouro que levantaste. ” Dn 3:17-18 .

Em apocalipse 14, os três mensageiros disseram:

Marcos Pinho


115

Primeira mensagem: “Temei o Eterno, e dai-lhe

kevod; porque é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez

os céus, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.”

Observação: A mensagem diz: “adorai aquele que fez o

céus e a terra” Para sabermos quem fez tudo isso vamos consultar os

ensinos de Jesus, que diz: “porque teu é o reino, e o poder, e a glória,

para sempre. Amém.” Mateus 6:13 É claro que se trata do PAI O

ETERNO, Ele mesmo disse por meio do profeta Isaias: “… Eu fiz

a terra, e criei nela o homem; eu o fiz; as minhas mãos estenderam os

céus, e a todos os seus exércitos dei as minhas ordens.” Isaías

45:11,12 É lógico que quando diz “minhas mãos” não está falando

das mãos das três pessoas da trindade, aqui tanto Isaias quanto Jesus

está falando do PAI O ETERNO.

Segunda mensagem: “Caiu, caiu Bavel [i], a grande

cidade, porque deu de beber a todas as nações do vinho da ira de sua

prostituição.”

Observação: Aqui é clara a mensagem da queda de

babilônia o berço das abominações.

Terceira mensagem: “Se alguém adorar o animal

poderoso(besta), e a sua imagem (estatua), e receber sua marca

na fronte, ou na mão, também o tal beberá do vinho da ira do Eterno,

que se acha preparado sem mistura, no cálice da sua ira; e será

atormentado com fogo e enxofre diante dos santos mensageiros e

diante do Cordeiro.”

Todas as três mensagens advertem contra a idolatria, advertem

contra a adoração a imagem da besta.

https://toraistas.com.br/?p=4329#_edn1

Marcos Pinho


116

Sexto capítulo.

A marca na mão e na testa, o que representa?

“E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e

pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na

sua mão direita, ou nas suas testas, para que

ninguém possa comprar ou

vender, senão aquele que tiver o

sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu

nome.” Apocalipse 13:16,17

Na idade média todos os que não aceitassem o catolicismo

como crença e estilo de vida eram vistos como hereges, os tais

perdiam o direito de comprar e vender e seus bens eram confiscados.

O confisco de bens – aos condenados pelo crime de heresia, na qual

acarretava a ruína de toda uma família, devido sua intervenção ser

voltada diretamente ao âmbito financeiro, é propor alguns

questionamentos sobre gestão, uso e aplicabilidades daqueles bens

confiscados por meio das instituições que os administrava. Acresce,

que o confisco de bens foi um fator decisivo nas prisões dos cristãos-

novos, apesar de a ideologia incluir ricos e pobres.

Fontes: FEITLER, Bruno. Nas malhas da consciência: Igreja e

Inquisição no Brasil. São Paulo, Phoebus, 2007

Título 1. DOS HEREGES E APOSTATAS. In: Ordenações Filipinas: Livro

V

Explicando o sinal na mão e na fronte.

Marcos Pinho


117

Observe que em apocalipse é dito “receber sua marca na

fronte, ou na mão”. A marca representa os tipos de

comprometimentos na adoração. Muitos não entendem o porquê,

mas para uma melhor compreensão é necessário usar a LEI de

Moisés, vejamos: “E isto será por sinal sobre tua mão, e por frontais

entre os teus olhos (testa), porque ETERNO com poderosa mão, nos

tirou do Egito.” Ex 13:16.

Veja também: “…as atarás por sinal na tua mão e te serão

por frontais entre os teus olhos (testa)” Dt 6:8.

O que representa o símbolo da testa e da mão? Pela mão,

significa: Adoração pela força e pela fronte a pura devoção que nasce

do coração.

Para adorar o Eterno devemos nos esforçar, porque a

tendência natural do homem é fazer o mal. Para que você possa

entender melhor leia: “ETERNO é um. Amarás, a Adonai teu

Poderoso de todo o teu coração, … de todas as tuas forças.” Devarim

– Dt 6: 4-5

O sinal na mão: Representa a adoração à imagem pela força,

assim como em Daniel 3, muitos foram forçados para adorar a

imagem do rei sob pena de morte na fornalha ardente. Em

apocalipse os três mensageiros(anjos), advertiram para não receber a

marca(sinal), nem na mão nem na fronte.

Em contra partida a marca para adoração ao Eterno deve ser

pela mão (força), representado minha força de vontade em largar os

pecados. “de todas as tuas forças.” Devarim – Dt 6: 4-5.

O sinal na fronte: Representa a adoração por livre e

espontânea vontade, a adoração que nasce do coração. Todos os que

adoram a Deus de todo o coração, tem o sinal na fronte.

Marcos Pinho


118

A partir do século quarto a adoração a trindade foi imposta

pelo império Romano, dividindo os reinos em dois tipos de

adoradores: Os que adoravam pela força, e os que adoravam de

coração. Sob pena de morte todos os que não adorassem o novo

deus Romano seriam condenados a morte.

A elaboração da crença que três pessoas divinas representam

um deus foi mais plenamente definida no Credo Atanasiano. Atanásio

foi um clérigo que apoiou Constantino em Nicéia. O credo que leva

seu nome declara: “Adoramos um só Deus em Trindade. . . O Pai é

Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus; e, no entanto, não são

três deuses, mas um só Deus.”

No prefácio do livro History of Christianity (História do

Cristianismo), de Edward Gibbon, lemos: “Se o paganismo foi

conquistado pelo cristianismo, é igualmente verdade que o

cristianismo foi corrompido pelo paganismo. O puro deísmo dos

primeiros cristãos. . . foi mudado, pela Igreja de Roma, para o

incompreensível dogma da trindade. Muitos dos dogmas pagãos,

inventados pelos egípcios e idealizados por Platão, foram retidos

como sendo dignos de crença.”

O Dicionário do Conhecimento Religioso menciona que

muitos dizem que a Trindade “é a corrupção emprestada de religiões

pagãs e enxertada na fé cristã”. E O Paganismo no Nosso

Cristianismo declara: “A origem da [Trindade] é inteiramente pagã.”

É por isso que na Enciclopédia de Religião e Ética, James

Hastings escreveu: “Na religião indiana, p. ex., temos o grupo

trinitário de Brama, Xiva e Vixenu; e na religião egípcia, com o grupo

trinitário de Osíris, Ísis e Hórus . . . Tampouco é apenas em religiões

históricas que encontramos Deus sendo considerado como uma

Trindade. Vem-nos à mente em especial o conceito neoplatônico da

Marcos Pinho


119

Suprema e Derradeira Realidade”, que é “representada

triadicamente”. O que tem a haver com a Trindade o filósofo grego

Platão?

“O trinitarismo do quarto século foi um desvio do primitivo

ensino cristão.” — Enciclopédia Americana.

“Constantino basicamente não tinha entendimento algum

das perguntas que se faziam em teologia grega.” — Breve História da

Doutrina Cristã.

Os vários tipos de trindade ao redor do mundo.

1. EGITO. TRÍADE DE HÓRUS, OSÍRIS E ÍSIS, 2.º MILÊNIO AEC.

2. BABILÔNIA. TRÍADE DE ISTAR, SIN, XAMAXE, 2.º MILÊNIO AEC.

3. PALMIRA. TRÍADE DO DEUS-LUA, SENHOR DOS CÉUS, DEUS-SOL, C. 1.º SÉCULO

EC.

4. ÍNDIA. DIVINDADE TRINA HINDU, C. 7.º SÉCULO EC.

5. KAMPUCHEA. DIVINDADE TRINA BUDISTA, C. SÉCULO 12 EC.

6. NORUEGA. TRINDADE (PAI, FILHO, ESPÍRITO SANTO), C. SÉCULO 13 EC.

7. FRANÇA. TRINDADE, C. SÉCULO 14 EC.

8. ITÁLIA. TRINDADE, C. SÉCULO 15 EC.

9. ALEMANHA. TRINDADE, C. SÉCULO 19 EC.

10. ALEMANHA. TRINDADE, SÉCULO 20 EC.

“A Tríade dos Grandes Deuses”

Muitos séculos antes do tempo de Cristo havia tríades, ou

trindades, de deuses na antiga Babilônia e Assíria. A “Enciclopédia

Marcos Pinho


120

Larousse de Mitologia”, francesa, fala de uma dessas tríades naquela

região da Mesopotâmia: “O universo era dividido em três regiões,

cada qual se tornando o domínio de um deus. A parte de Anu era o

céu. A terra foi dada a Enlil. Ea tornou-se governante das águas.

Juntos constituíam a tríade dos Grandes Deuses.”

Trindade Hindu

O livro “O Simbolismo de Deuses e Rituais Hindus” (em inglês)

diz a respeito de uma trindade hindu que existia séculos antes de

Cristo: “Shiva é um dos deuses da Trindade. Diz-se que ele é o deus da

destruição. Os outros dois deuses são Brama, o deus da criação, e

Vixenu, o deus da preservação. . . . Para indicar que esses três

processos são um só e o mesmo, os três deuses são combinados

numa forma única.” — Publicado por A. Parthasarathy, Bombaim.

A trindade adorada atualmente.

Cantor Thales Roberto:

“Eu sou dos três, eu amo os três”.

Apostolo Valdomiro Santiago:

“Agora vocês devem trazer 30% por cento de

dízimo, dez do Pai, dez do Filho e dez do Espírito

Santo”.

Hinário Adventista 581:

“A Deus, o Filho, a Deus, o Pai, A Deus, Espírito,

glória dai.”.

Marcos Pinho


121

[1] EYMERICH, NICOLAU. MANUAL DOS INQUISIDORES. RIO DE JANEIRO: ROSA

DOS TEMPOS; BRASÍLIA: FUNDAÇÃO UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA, 1993, P.33-34.

[2] SECRETARIA DE EDUCAÇÃO DO ESTADO DO PARANÁ.

[3] FEITLER, BRUNO. NAS MALHAS DA CONSCIÊNCIA: IGREJA E INQUISIÇÃO NO

BRASIL. SÃO PAULO, PHOEBUS, 2007

TÍTULO 1. DOS HEREGES E APOSTATAS. IN: ORDENAÇÕES FILIPINAS: LIVRO V

SIQUEIRA, SÔNIA, A INQUISIÇÃO PORTUGUESA E OS CONFISCOS, REVISTA DE

HISTÓRIA. SÃO PAULO: VOLUME XLI, NÚMERO

82, 1970; PP. 323- 340.

[4] MARDUK FOI DECLARADO, POR VOLTA DE 2000 AEC, DEUS SUPREMO DA

BABILÔNIA E DOS QUATRO CANTOS DA TERRA, APÓS VENCER DISPUTA ENTRE OS

DEUSES PELO CONTROLE DA TERRA. FONTES: ENUMA ELISH, TÁBUA 2, ENUMA

ELISH, TÁBUA 4, ENUMA ELISH, TÁBUA 6.

[I] O TERMO “CAIU, CAIU BAVEL” APARECE EM 2 VERSÍCULOS DA BÍBLIA. É

ENCONTRADA NAS SEGUINTES PASSAGENS:

IS 21:9, AP 14:8.





https://toraistas.com.br/?p=4329#_ednref1

Marcos Pinho


122

2 Descoberto o nome original de

Jesus

Nos dias atuais surgiram alguns debates sobre o nome do

Mestre. Existem vários nomes sugeridos para ele, tais como: Jesus,

Yehoshua, Yashua, Yahushua, Jesus e Yaohushua. Mas qual é o nome

que podemos comprovar com um manuscrito? Nos dias de hoje

existe uma verdadeira guerra dos nomes, mas seria essa guerra algo

bom? O mestre disse no livro de Apocalipse 3:12 que ele ganharia um

nome novo no dia do juízo final. Ele terá um novo nome como

qualquer um de nós. Como podemos então entrar nessa guerra

inútil? O mais importante não é o nome em sim, mas o perfil do

Mestre, porque uma pessoa que chama o mestre de “Jesus” pode tê-

lo como um deus e alguém que chama o mestre de “Jesus” pode tê-lo

apenas como um profeta, logo nossa guerra não deve fixar no nome,

mas no perfil do Mestre e em sua personalidade.

Existem no Brasil algumas igrejas cristãs que deixaram de

lado o nome “Jesus” e passaram a chama-lo de “Jesus”, mas o perfil

de “Jesus” é o mesmo para “Jesus”, ou seja, as mesmas igrejas não

abandonaram o perfil da divindade, continuando a entende-lo como

um deus. Músicas são cantadas ao deus “Jesus”, cantores gospel

fazem culto, clamando pelo nome do deus “Jesus”. Outros pregam

que Jesus é o mesmo O ETERNO.

Existem comunidades nazarenas que chamam o mestre de

“Yehoshua” e o tem por deus, mas em contrapartida existem outras

comunidades que não o considera um deus. Logo nossa luta não deve

ser centrada no nome e sim no perfil do Mestre.

Marcos Pinho


123

Quando dedicamos nossa batalha ao perfil, temos mais êxito

em nossa função de mensageiros. Do que adianta alguém chamar o

Mestre de “Jesus” se o mesmo o considera um deus? Prefiro que

alguém o chame de “Jesus” mas tendo nele o perfil verdadeiro do

Mestre: ele não é D-us. Vamos agora estudar um pouco sobre dois

nomes que eu aceito como um único nome para o mestre: Jesus e

Yehoshua, para mim ambos são um único.

Que Língua falava Jesus?

Está variante da língua hebraica de teor popular

o Aramaico era a língua familiar que falava o povo em muitas

cidades e pequenas povoações da Galileia, região norte (Cafarnaum,

Nazaré, Caná, Tiberíades, Corazim etc…) alí Jesus foi educado,

cresceu e passou a maior parte de sua vida. Ainda fora das fronteiras

da Galiléia era falada e entendida. A língua hebraica era só usada em

ambiente religioso. Falar fora deste ambiente era considerado como

falta grave a Deus.

Etimologia do nome “Jesus”

O nome “Jesus” deriva-se de uma raiz hebraica formada por

quatro letras – עישו (Yod, Shin, Vav e Ayin) – que significa “salvar”,

sendo muito parecido com a palavra hebraica para “salvação” –

-yeshuah – e é considerado também uma forma reduzida pós ,ישועה

exílio babilônico do nome de Josué em hebraico – יהושע, Yehoshua –

que significa “Yehowah (O ETERNO) salva”. Essa forma reduzida era

muito comum na Bíblia hebraica (ou Tanakh), que cita dez indivíduos

que tinham este nome – como podem ser visto nos versos de Esdras

(Ezra) 2:2, Esdras (Ezra) 3:2 e Neemias (Nehemiá) 12:10. “Josué”, o

Yehoshua, reduzido como Jesus (aramaico), ou reduzido como Iesous

(grego; onde não se pronuncia o “s” final); com esse último nome, a

Roma-Grécia apelidou o sucessor de Moshê (“Moisés”), onde virou

Marcos Pinho


124

cultura e tradição. O Hebreu era filho de Num da tribo de Efraim,

nascido no Egito, circuncidado com o nome de Hoshêa, ao consagrá-

lo para seu sucessor Moshê deu-lhe o nome de Yehoshua, pois

dentre os que saíram do Egito, ele foi achado digno de conduzir o

povo de Israel à terra de Canaã.

Ye(HO)Shua

,YESHU’A – Significa também “Ele salva, um socorro – ישוע

um seguro, etc”. Lexicon – pg. 354.

Um pouco da Bíblia Aramaico Siríaca

No início do quinto século, uma tradução da Bíblia em siríaco

passou a ser usada no norte da Mesopotâmia. Provavelmente

produzida durante o segundo ou terceiro século EC, essa tradução

incluía todos os livros da Bíblia, exceto 2 Pedro, 2 e 3 João, Judas e

Revelação (Apocalipse). Essa tradução é conhecida

como Pesito, que significa “simples” ou “clara”. A Pesito é uma

das mais antigas e importantes provas da transmissão do texto

bíblico nos tempos antigos.

É interessante que um dos manuscritos da Pesito contém

uma data correspondente a 459/460 EC, o que faz dele o mais antigo

manuscrito datado. Por volta de 508 EC, fez-se uma revisão

da Pesito que incluiu os cinco livros que faltavam. Ela ficou

conhecida como a Versão Filoxeniana.

O Nome “Jesus” aramaico, mas de origem hebraica

Um argumento a favor da originalidade da forma “Jesus” pode ser encontrada no fato do uso dessa na Antiga Bíblia Siríaca,

composta no século III d.C. (vale a pena consultar as Igrejas de Jeshu’

Marcos Pinho


125

– Jesus/Jesus -, como a Igreja Siríaca Ortodoxa no Brasil, a Igreja

Católica Siríaca, dentre outras.). A Peshitta (versão

aramaica do Novo Testamento) usa também a

forma “Jesus” em seus escritos. A moderna pronúncia do Síriaco

deste nome é Eeshoo, Yíshuh (às vezes Yíshoh), ou seja, temos o

testemunho árabe da problemática da letra “E”, e do “A” final –

como visto no sobrenome citado acima; mas sua pronúncia antiga

era similar a “Jesus” (i-ê-shu-ah) . Com isso, pode-se argumentar

que os falantes do aramaico, que usavam este nome na sua forma

“Jesus”, escreveram-na em seus escritos e evangelhos a fim de

preservar o nome original de “Jesus” usados por eles

É errado chamar Jesus de “YehoShua”?

Não, nos textos hebraicos pós exilio em babilônia, traz o

nome do Eterno por “YeHoWaH” (para alguns “Jeová”). Observe

que o nome “YeHoshua” contém o “YeHo” do nome “YeHoWaH”.

“YeHoshua” Significa: Yeho (O Eterno) Salva

“YeHoWaH” é o nome completo do Eterno.

“YeHo” é a inicial do nome do Criador

Não seria errado falar o nome “Yehoshua” para Jesus, porque

o nome “Jesus” é uma redução do nome “Yehoshua”.

Posso falar “Jesus” que é o mesmo significado?

Sim, o nome “Jesus” é uma redução do nome “YehoShua”

Marcos Pinho


126

“YeSHUA” Significa: salvar

“YeHoSHUA” Significa: Yeho (O Eterno) Salva

O Nome “Yeshuah” aparece no Tanach (Antigo Testamento)

Sim, em algumas passagens do “antigo testamento” aparece

o nome de Jesus, mostrando que o Eterno enviaria uma salvação

para seu povo por meio de um Justo. Vamos ver agora as passagens

onde o nome “Yeshuah” e você ficará surpreso(a) com as passagens.

1ª Crônicas 16:23 2ª Crônicas 20:17, 1ª Samuel 14:45, Dt

32:15

O mestre Jesus se tornou meio de salvação para nós, hebreus

espalhados entre as nações e para os não hebreus.

Observação: Você sabia que o Nome “Yeshuah” que é o mais

próximo de “Jesus” aparece no “antigo testamento”?

Conclusão: Existem provas manuscritas do 5ª século que

o filho de D-us foi chamado por “Jesus”, mas não existem provas

manuscritas que Jesus foi chamado de “Yehoshua”, porém

reconhecemos que a raiz do nome “Jesus” provém do nome

“Yehoshua” e por mais que o significado seja o mesmo, nós temos

que ir pelas provas materiais.

Nós Israelitas Netserim preferimos seguir o “Está escrito” do

que ir pela linha do emocional religioso. É preciso uma prova escrita

para cremos, e não há nada, nem uma folha de papel que indique,

que o mestre foi chamado na forma plena do nome “Yehoshua”, mas

temos provas abundantes que ele foi chamado de “Jesus” uma forma

reduzida do nome pleno.

Marcos Pinho


127

Marcos Pinho


128

3 Jesus ensinando a guardar os

mandamentos

Em nossa série sobre os ensinamentos do santo profeta,

veremos sobre os bem-aventurados e como eles são felizes por

seguir na retidão. Disse Jesus:

“Felizes os pobres de ruach, porque deles é o

governo celestial. Felizes os que lamentam,

porque serão consolados. Felizes os mansos,

porque herdarão a terra. Felizes os que têm fome

e sede de justiça, porque serão fartos. Felizes os

misericordiosos, porque alcançarão clemência.

Felizes os limpos de lev, porque verão a o

Altíssimo. Felizes os pacificadores, porque serão

chamados rebentos (filhos) do Altíssimo. Felizes os

que são perseguidos por causa da justiça, porque

deles é o governo do céu. Felizes são vocês,

quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo,

disserem todo mal contra vocês por minha causa.

Alegrai-vos e exultai, porque é grande o seu

galardão nos céus; assim perseguiram aos

profetas que foram antes de vocês.”

Na passagem acima ele cita vários motivos para um homem

ser abençoado (feliz), entre todos esses quero destacar o seguinte

“Felizes os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o

governo do céu.” O que é a justiça? Veremos agora um comentário

Marcos Pinho


129

do pregador nazareno chamado de apostolo Paulo e uma da Escritos

dos profetas.

Devarim 6.25

“E será justiça para nós, se tivermos cuidado de

cumprir todos estes mandamentos perante

Yhvh nosso Criador, como ELE nos ordenou.”

Agora veremos a mensagem de um pregador nazareno:

Romanos 2:13

“Porque os que ouvem a LEI (do grego ‘nomos’) não são

justos diante de Deus, mas os que praticam a LEI hão de ser

justificados.” A tradução da palavra LEI do hebraico para o grego foi

convertida para “nomos” e para o português, LEI.

Deus dá a Sua instrução (LEI) por meio de seus profetas e em

todas as épocas e eras o Eterno nunca deixou seu povo sem um

profeta, só na época do profeta Elias havia 7 mil convivendo ao

mesmo tempo. Os profetas são porta vozes do Eterno, são pessoas

convocadas pelo Criador para instruir seu povo.

Jesus deu a instrução poderosa para nós vinda diretamente

de Deus, devemos por em pratica e obedecer, seguir as instruções

(toratot) do Eterno é fonte de vida para nós, cada palavra dita por um

profeta merece nossa atenção, disse Jesus: “E não rogo somente por

estes, mas também por aqueles que pela tua palavra hão de acreditar

em mim;” João 17:20

“…Se queres, porém, entrar na vida, guarda os

mandamentos.” Mateus 19:17

Marcos Pinho


130

“…crede nos seus profetas, e prosperareis;” 2

Crônicas 20:20

Para o homem ser abençoado ele deve buscar a justiça de

Deus, ser obediente aos mandamentos de amor.

“O que segue a justiça e a beneficência achará a

vida, a justiça e a honra.” Provérbios 21:21

“Felizes os que são perseguidos por causa da

justiça” Foi assim que disse o profeta Jesus em

concordância com o profeta Moises “E será

justiça para nós, se tivermos cuidado de cumprir

todos estes mandamentos perante Yhvh nosso

Criador, como ELE nos ordenou.

Marcos Pinho


131

4 O novo testamento apontando para o

Tanach

O Tanach é conhecido por “Antigo testamento”. De forma

pejorativa esse nome foi dado para afirma que esse livro não era

mais novo e que, portanto, o N.T estava-o substituindo. Mas se o N.T

substitui o Tanach por que o N.T aponta sempre para o Tanach?

Vamos ver agora algumas passagens que deixa isso de forma clara.

“Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim

testificam; João 5:39”

De que escrituras Jesus estava se referindo? Que livro era

esse que testificava dele? Sim amado leitor é o Tanach o livro

fundamental e divinamente inspirado para a salvação humana. Leia o

que Jesus vai falar do Tanach (A.T).

“Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o

poder de Deus.” Mateus 22:29

Eu faço uma pergunta para você amigo leitor. Qual escrituras

Jesus estava se referindo? Antes que alguns responda: “Ele também

faz referência ao novo testamento” Vou logo afirmar que naquela

época não existia o novo testamento e esse livro só veio a existir

como é canônico hoje a partir do ano 324 d.Y. E só começou a ser

escrito a partir do ano 70 d.Y (depois de Jesus). Logo posso afirmar

que nosso mestre Jesus não se referia ao N.T, mas sim ao Tanach.

Marcos Pinho


132

Veremos também que Shaul o shaliach conhecido por

apostolo Paulo, também fez referência ao Tanach visto que em sua

época o N.T nem sonhava em nascer, veja:

“Toda a Escritura é divinamente inspirada, e

proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça;

Para que o homem de Deus seja perfeito, e

perfeitamente instruído para toda a boa obra. 2

Timóteo 3:16,17”

Faço novamente a pergunta baseando-me nessa passagem, a

qual escritura Shaul estava fazendo referência? É logico que se trata

do Tanach (antigo testamento) Jesus usava o “está escrito” para falar

do Tanach. Paulo, Pedro, Jesus, Thiago e todos os discípulos nunca

leram o novo testamento e fica evidente que a função do N.T é

apontar para o Tanach.

“Então começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu

esta Escritura em vossos ouvidos.” Lucas 4:21

“Como, pois, se cumpririam as Escrituras, que

dizem que assim convém que aconteça?”

Mateus 26:54

“O qual antes prometeu pelos seus profetas

nas santas escrituras,” Romanos 1:2

“Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele

crer não será confundido.” Romanos 10:11

“Então abriu-lhes o entendimento para

compreenderem as Escrituras.” Lucas 24:45

Marcos Pinho


133

“Deus não rejeitou o seu povo, que antes

conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura

diz de Elias, como fala a Deus contra Israel,

dizendo:” Romanos 11:2

“Ou cuidais vós que em vão diz a Escritura: O Espírito que em nós habita tem ciúmes?” Tiago

4:5

“E disseram um para o outro: Porventura não ardia em nós o nosso coração quando, pelo

caminho, nos falava, e quando nos abria as

Escrituras?” Lucas 24:32

“E Paulo, como tinha por costume, foi ter com

eles; e por três sábados disputou com eles

sobre as Escrituras,” Atos 17:2

“Sabendo primeiramente isto: que nenhuma

profecia da Escritura é de particular

interpretação.” 2 Pedro 1:20

Ficou evidente com todos esses versos que o povo da época

de Jesus usava apenas o Tanach como base principal para a fé. Onde

está escrito no N.T que o Tanach seria anulado? O que existe são

passagens mal traduzidas e interpretações de pastores que levam o

membro do cristianismo à acreditar que o “Velho testamento” não

serve e que no lugar foi colocado o “Novo testamento”. Como isso é

possível se o próprio N.T aponta para o Tanach? E como seria

possível se o próprio Paulo (Shaul) disse que “Toda a Escritura é

divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir,

para corrigir, para instruir em justiça”.

Marcos Pinho


134

O cristianismo criou essa ideia de “Novo e Velho” para

confundir os sinceros e aprisiona-los em sua gaiola. A igreja romana

deixou sua marca, sua violação nos escritos dos seguidores de Jesus.

Liberte-se.

Marcos Pinho


135

5 Quando e como negamos Jesus?

Quando e como negamos alguém que amamos ou seguimos,

falando necessariamente de quem seguimos o que seria nega-lo?

Você já imaginou o que é negar Jesus? Atualmente o assunto é

corriqueiro nas fileiras dos que adentram o judaísmo messiânico e o

judaísmo nazareno. Muitos tem medo de negar Jesus e se espremem

para dentro dessas organizações afim de não serem vistos com a

doença de “síndrome de pedrismo”. Todos conhecem a história que

Pedro negou Jesus depois de três cantos do galo. Esse evento é

marcante na vida de um ex-cristão, eles não querem ser associados a

Pedro e serem vistos como alguém que nega Jesus. Mas de fato o

que é negar Jesus? Vamos a partir de agora estudar esse assunto de

suma importância.

O que diz Jesus sobre o assunto?

“Mas qualquer que me negar diante dos homens,

eu o negarei também diante de meu Pai, que está

nos céus. Não cuideis que vim trazer a paz à terra;

não vim trazer paz, mas espada; Porque eu vim

pôr em dissensão o homem contra seu pai, e a

filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra; E

assim os inimigos do homem serão os seus

familiares.

Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não

é digno de mim; e quem ama o filho ou a filha

mais do que a mim não é digno de mim.

E quem não toma a sua cruz, e não segue após

mim, não é digno de mim. Quem achar a sua vida

perdê-la-á; e quem perder a sua vida, por amor de

Marcos Pinho


136

mim, achá-la-á. Quem vos recebe, a mim me

recebe; e quem me recebe a mim, recebe aquele

que me enviou. Quem recebe um profeta em

qualidade de profeta, receberá galardão de

profeta; e quem recebe um justo na qualidade de

justo, receberá galardão de justo. Mateus 10:33-

41”

“Para que ouvísseis as palavras dos meus servos,

os profetas, que eu vos envio, madrugando e

enviando, mas não ouvistes; Jeremias 26:5”

Vamos analisar a fala do rav Jesus ele disse: “Mas qualquer

que me negar diante dos homens, eu o negarei também diante de

meu Pai, que está nos céus”. Para sabermos de que tipo de negação

ele está falando temos que continuar lendo o restante dos livros que

contam a história de Jesus para entender essa incógnita.

Pedro negou dizendo a seguinte frase: “Mulher, não o

conheço. Lucas 22:57 ”

Pedro nega novamente dizendo: “Ora, Pedro estava

assentado fora, no pátio; e, aproximando-se dele uma criada, disse:

Tu também estavas com Jesus, o galileu. Mas ele negou diante de

todos, dizendo: Não sei o que dizes. E, saindo para o vestíbulo, outra

criada o viu, e disse aos que ali estavam: Este também estava com

Jesus, o Nazareno. E ele negou outra vez com juramento: Não

conheço tal homem. E, daí a pouco, aproximando-se os que ali

estavam, disseram a Pedro: Verdadeiramente também tu és deles,

pois a tua fala te denúncia.

Mateus 26:69-73 ”

Marcos Pinho


137

Ele negou Jesus dizendo que não o conhecia. Essa foi a forma

que levou Pedro a negar o ungido de Deus. Mas ainda não ficou claro

o que de fato é negar Jesus, vamos então a uma fala do próprio Jesus

para tentarmos entender.

Disse Jesus:

“E a vida eterna consiste em: que conheçam a ti

só, como o único ELohim verdadeiro, e a Jesus o

Ungido, aquele que tu enviaste.” João 17:3

O que podemos concluir sobre o que de fato é negar Jesus?

Vamos então a nossa conclusão: Não podemos negar que Jesus é

o ungido(ungido) de Deus, não podemos negar que ele foi enviado

por Deus e não podemos negar os ensinos de Jesus. Isso se constitui

negar de fato, não podemos aceitar outras formas de negação

porque tais formas foram acrescentadas pelos líderes religiosos pós

Jesus.

Três formas de negar Jesus

1ª – Ele é o ungido(ungido) de Deus: A palavra hebraica

“ungido” significa: unção. Remonta a uma pessoa que foi coberta de

óleo sagrado, mas aqui estamos nos referindo a alguém que foi

coberto pelo Espirito (ruach) do Eterno. Não podemos de forma

alguma negar que o Espírito do Eterno estava sobre Jesus e negar

isso é o mesmo que não aceitar Jesus.

2ª – Ele foi enviado por Deus: Jesus nosso mestre foi enviado

pelo todo poderoso para nos ensinar a verdade, para nos aproximar

da toráh sagrada. Como enviado do Criador, ele nos trouxe ensinos

Marcos Pinho


138

preciosos e negar isso é o mesmo que recusar seus ensinos, é o

mesmo que negar o próprio ETERNO, porque se negarmos que ele foi

enviado pelo Eterno estamos negando a ação do Eterno. Se não

ouvirmos a quem Deus envio estamos recusando a mensagem do

próprio Deus, leia: “Para que ouvísseis as palavras dos meus servos,

os profetas, que eu vos envio, madrugando e enviando, mas não

ouvistes; Jeremias 26:5 ”

3ª – Os ensinos de Jesus: Jesus veio nos ensinar a verdade,

ele disse: “conhecereis a verdade e a verdade vos libertará” João

8:32, mas o que é a verdade? Nosso mestre nos ensina: “A tua

palavra é a verdade” João 17:17 Ficou claro que nosso mestre veio

ensinar a palavra do Eterno e não a dele mesmo, veio nos trazer luz,

os ensinos dele são preciosos para nós. Mas lembrem-se os ensinos

verdadeiros de Jesus são aqueles que estão em harmonia com a

toráh e os profetas porque ele mesmo disse: “17 Não pensem que

vim anular a Toráh ou os profetas; não vim para anular, mas para

leva-los ao pleno conhecimento. 18 Porque em verdade eu digo para

vocês: até que os céus e a terra passem, jamais um i ou um til passará

da toráh, até que tudo seja conhecido. Mateus 5:17-18”

Será que podemos dizer que a palavra do Eterno é a

toráh(instrução) dada por meio dos profetas? Sim podemos veja o

que diz o profeta Davi: “A tua justiça é uma justiça eterna, e a

tua toráh (instrução) é a verdade. Salmos 119:142 ” Jesus veio

ensinar a toráh do Eterno, é por isso que os verdadeiros ensinos de

Jesus estão em harmonia o Tanach. Todo ensino atribuído a Jesus

que for contrario a toráh logo são falsos. Porque os ensinos de nosso

mestre são puros e verdadeiros.

Marcos Pinho


139

Falsos ensinos do que é negar Jesus.

Vou apresentar abaixo algumas alegações feitas por aqueles

que acusam ser motivos suficientes de negação a Jesus.

Nega quem diz: Ele não é Deus.

Nega quem não aceita a transferência de nossos pecados

para ele.

Nega quem não o aceita como parte da trindade.

Nega quem não o adora.

Nega quem não invocar o seu nome.

Nega quem não aceita o nascimento virginal. E etc.

Todas essas falsas alegações sobre a negação de Jesus são

proclamadas por movimentos judaicos messiânicos e cristãos, mas

lembrem-se Jesus nunca ensinou nenhuma das alegações citadas

acima. Portanto são invalidas como normas que levam alguém a

negar nosso mestre.

Negar Jesus é não acreditar que ele foi feito ungido (ungido)

Ele mesmo disse ao citar o profeta Isaias: “18 O Ruach do ETERNO

está sobre mim, uma vez que me ungiu (ungido) para anunciar boas

novas aos pobres; enviou-me para curar os quebrantados de lev, para

proclamar libertação aos cativos, e restauração da vista aos cegos,

para pôr em liberdade os oprimidos, 19 e para proclamar o ano

aceitável do ETERNO . 20 E fechando o livro, devolveu-o ao assistente

Marcos Pinho


140

e sentou-se; e os olhos de todos na sinagoga estavam fitos nele. 21

Então começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta escritura aos seus

ouvidos.” Lucas 4:18-21

Negar Jesus é não aceitar que ele é enviado de Deus: Ao não

aceitar que o Eterno enviou Jesus, cometemos a negação, ao negar

seus ensinos também o negamos.

Marcos Pinho


141

6 Dom de língua “estranhas” como

entender?

Shalom a todos interessados em aprender a verdade,

apresentamos abaixo uma resposta bíblica para o “Misterioso dom

de línguas”. Os toraistas tem a obrigação moral de lhes apresentar a

verdade e nada mais do que verdade.

1 Coríntios 14:2 Pois quem fala em outra língua

não fala a homens, senão a Deus, visto que

ninguém o entende, e em espírito fala

mistérios. RC

1 Coríntios 14:2 Porque o que fala língua estranha

não fala aos homens, senão a Deus; porque

ninguém o entende, e em espírito fala de

mistérios.

1) Línguas estranhas? O que são?

A palavra estranha não aprece no Grego. É por isso que em

algumas traduções esta palavra aparece em letras diferentes (ou

itálicos) na bíblia. É um acréscimo daquilo que o tradutor achou que

seria.

Shaul não diz que a língua era desconhecida, logo, então, as

línguas referidas eram idiomas estrangeiros em uso por nações, mas

desconhecidas aos membros da congregação de Corinto.

É erro deduzir que a frase? línguas estranhas? seria uma

língua especial que estaria nascendo em Primeiro como já vimos este

Marcos Pinho


142

termo não aparece no original, e segundo uma vez que o dom já

havia sido chamado de? variedades de línguas? (I Coríntios 12:10)

2) Falam de Mistérios? Significado bíblico desta expressão.

PONTO IMPORTANTE: Não são as línguas que são

misteriosas, mas sim, elas falam de mistérios.

Sendo que a bíblia deve ser a sua própria intérprete (I Pedro

1:21), o que ela diz serem estes mistérios? São os segredos ou

verdades dom plano da redenção, os quais estavam ocultos, e com o

Ungido (J.C), foram sendo esclarecidos e revelados.

EXEMPLOS:

1 coríntios 2:7 mas falamos a sabedoria de Deus

em mistério, outrora oculta, a qual Deus

preordenou desde a eternidade para a nossa

glória;…

Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o

Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos

foi dado gratuitamente.

Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela

sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas

espirituais com espirituais.

Shaul usa o termo? mistério? para resumir todo o plano da

redenção que antes estava oculto, mas com o Espírito de Deus este

mistério seria revelado.

I coríntios 4:1 Assim, pois, importa que os homens

nos considerem como ministros de o Ungido e

despenseiros dos mistérios de Deus.

Marcos Pinho


143

A pregação israelita dos emissários é apresentada como um mistério.

Efésios 6:

“com toda oração e súplica, orando em todo

tempo no Espírito e para isto vigiando com toda

perseverança e súplica por todos os santos e

também por mim; para que me seja dada, no abrir

da minha boca, a palavra, para, com intrepidez,

fazer conhecido o mistério das boas novas,”

Shaul pede oração aos Efésios para que ele fosse capaz de

tornar conhecido o mistério das boas novas com coragem.

Outros e exemplos; Rom 16:25; Efésios 1:9; Mateus 13:11…

3) Será que ninguém no mundo entende, só Deus?

Esta é uma frase mal compreendida pela maioria dos

carismáticos e onde eles se ancoram, afirmando que é só Deus que

entende o dom de línguas deles também. · Com isto, porém, eles

estão criando uma arma contra eles próprios, pelos seguintes

motivos:

Se ninguém entende senão unicamente deus, para que então

os esforços de tantos pentecostais querendo provar que ali e acolá, a

língua que falam foi entendida?

Se ninguém entende, mas ninguém mesmo, além de Deus,

como podem eles harmonizar isto com seu argumento de que o dom

de línguas é a capacidade de falar a ?

língua? dos anjos, se única e exclusivamente Deus é quem

entende, então os anjos também não compreendem.

Marcos Pinho


144

4) O verdadeiro sentido da frase? “Ninguém entende?”

É engano interpretar a clausula ?ninguém entende? , em um

sentido geral, pois fazer assim, seria contradizer Atos 2: 5-12, onde

refere-se que cada um entendia em sua própria língua.

Esse ninguém entende não poderia ser todos os seres do

universo, por que ninguém era capaz de falar para todo mundo ao

mesmo tempo. E de fato Shaul não estava querendo dizer isso. Ele se

referia à congregação de Corinto, ou seja, na congregação de Corinto,

ninguém entende.

Era o falar em línguas sem tradução que preocupava Shaul,

pois já que não era conhecida, não edificava. (I coríntios 4:12-13)

O próprio Shaul interpretou de maneira bem clara esse verso

um pouco mais adiante, através dos versos 26-28:

“Que fazer, pois, irmãos? Quando vos reunis, um

tem salmo, outro, doutrina, este traz revelação,

aquele, outra língua, e ainda outro, interpretação.

Seja tudo feito para edificação. No caso de

alguém falar em outra língua, que não sejam mais

do que dois ou quando muito três, e isto

sucessivamente, e haja quem interprete. Mas, não

havendo intérprete, fique calado na congregação,

falando consigo mesmo e com Deus.”

Com base nesses verso, podemos agora interpretar

corretamente I Coríntios 14:2, da seguinte maneira:

Não usavam o dom com o propósito evangelístico, pois falam

de maneira que os estrangeiros não entendiam – versos 9 e 11;

Marcos Pinho


145

Preocupavam-se mais em “aparecer” do que edificar a

congregação – versos 22 e 12;

Quando alguém falava em línguas (no grego, o termo significa

“idiomas”), tal pessoa não sabia o que dizia ou não possuía um

intérprete para ajudá-la – versos 13 e 27; 4) Usavam o dom de forma

desordenada – versos 27, 33 e 40.

Com base nesse contexto fica mais fácil compreendermos 1

Coríntíos 14:13. Shaul está dizendo, em outras palavras: “se não há

uma pessoa que interprete o dom, então, você que fala em línguas,

ore para que Deus dê a você a capacidade de traduzir para os

estrangeiros que assistem ao culto a fim de que eles entendam a

mensagem e aceitem a Ieshua como Salvador”.

Embora alguns israelitas creiam que o dom de línguas em 1

Coríntios 14 seja diferente, ou seja, de uma forma “estática” e

“ininteligível”, acreditamos ser ele da mesma natureza de Atos 2,

Atos 10 e 19 (assim como em Marcos 16:17) por vários motivos,

entre eles:

A expressão grega para “língua”, usada em Coríntios é a

mesma utilizada em Atos 2: “glôssa”, que significa “língua de nações”

ou “idiomas”;

O verbo grego “falar” – “laléo” no mesmo capítulo refere-se

à “linguagem humana usual”, do “dia-a-dia”;

Na expressão “línguas estranhas”, o termo “estranhas” não

se encontra no original grego, contrariando assim a ideia de alguma

manifestação incompreensível do dom. Veja a tradução da Nova

Versão Internacional: “Pois quem fala em uma língua [ou outro

idioma] não fala aos homens, mas a Deus. De fato, ninguém o

entende; em espírito fala mistérios” 1 Coríntios 14:2.

Marcos Pinho


146

Desse modo, o dom de línguas de 1 Coríntios 14 (e de outros

textos) era o mesmo dado pelo espírito do Santo na ocasião do

Pentecostes. E, o problema na congregação de Corinto girava em

torno da forma desordenada como o dom era usado.

O dom de línguas tem propósitos de propagação da boa

mensagem. Se as boas novas não forem compreendidas, as pessoas

não serão salvas.

Biblicamente, há apenas um tipo de dom de línguas: aquele

pelo qual as pessoas entendem a vontade de Deus para a vida delas.

Em nome do Misericordioso eu agradeço pela compressão

correta que nos concedeu sobre esse assunto.

Marcos Pinho


147

Marcos Pinho


148

7 O antigo testamento e a pregação

da palavra

Shalom, hoje vou mostrar a você usando apenas o

Tanach(A.T) para provar que devemos pregar as boas novas para as

nações. O mundo precisa conhecer a preciosa verdade sobre o

Eterno e é nosso dever ensinar os gentios, veja abaixo os textos que

mostram claramente o real sentido de nossa missão.

“SL -22 : 27 Todos os confins da terra se

lembrarão e se converterão a ETERNO , e diante

dele adorarão todas as famílias das nações.”

DT – 6:25 E será justiça para nós, se tivermos

cuidado de cumprir todos estes mitzvot perante

ETERNO nosso Criador, como ele nos ordenou.

SL -44 : 2 Tu expeliste as nações com a tua mão,

mas a eles plantaste; afligiste os povos, mas a eles

estendes-te largamente

SL -46 : 10 Aquietai-vos, e sabei que eu sou

ELohim; sou exaltado entre as nações, sou

exaltado na terra

SL -86 : 9 Todas as nações que fizeste virão e se

prostrarão diante de ti, ETERNO , e exaltarão o

teu nome.

Marcos Pinho


149

SL -96 : 3 Anunciai entre as nações a sua

grandeza, entre todos os povos as suas

maravilhas.

SL -96 : 10 Dizei entre as nações: ETERNO reina;

ele firmou o mundo, de modo que não pode ser

abalado. Ele julgará os povos com retidão.

SL -102 : 15 As nações, temerão o nome do

ETERNO , e todos os melechim da terra a tua

grandeza,

IS -42 : 6 Eu ETERNO chamei você em justiça;

tomei-te pela mão, e te guardei; e te dei por pacto

ao povo, e para luz das nações;

IS -49 : 6 Sim, diz ele: Pouco é que sejas o meu

servo, para restaurares as tribos de Jacó, e

tornares a trazer os preservados de YisraEL;

também te porei para luz das nações, para seres a

minha salvação até a extremidade da terra.

IS -61 : 11 Porque, como a terra produz os seus

renovos, e como o horto faz brotar o que nele se

semeia, assim ETERNO ELohim fará brotar a

justiça e o louvor perante todas as nações.

IS -66 : 19 Porei entre elas um sinal, e os que dali

escaparem, eu os enviarei às nações, a Társis, Pul,

e Lude, povos que atiram com o arco, a Tubal e

Javã, até as ilhas de mais longe, que não ouviram

a minha fama, nem viram a minha kevod; e eles

anunciarão entre as nações a minha kevod.

Marcos Pinho


150

JR -3 : 17 Naquele tempo chamarão a Yerushalaim

o trono do ETERNO ; e todas as nações se

ajuntarão a ela, em nome do ETERNO , a

Yerushalaim; e não mais andarão obstinadamente

segundo o propósito do seu lev malévolo.

JR -50 : 2 Anunciai entre as nações e publicai,

arvorando um estandarte; sim publicai, não

encubrais; dizei: Tomada está Bavel, confundido

está Bel, caído está Merodaque, confundidos

estão os seus ídolos, e caídos estão os seus elohim

MQ -4 : 2 E irão muitas nações, e dirão: Vinde, e

subamos ao monte do ETERNO , e à casa do

Criador de Jacó, para que nos ensine os seus

caminhos, de sorte que andemos nos seus

caminhos; porque de Tzion sairá a toráh, e de

Yerushalaim a palavra de ETERNO

AG -2 : 7 Farei tremer a todas as nações; e o

Desejado de todas as nações virá, e encherei de

kevod esta casa, diz ETERNO dos exércitos.

ZC -2 : 11 E naquele dia muitas nações se

ajuntarão a ETERNO , e serão o meu povo; e

habitarei no meio de ti, e saberás que ETERNO dos

exércitos me enviou a ti.

ML -1 : 11 Mas desde o nascente do sol até o

poente é grande entre as nações o meu nome; e

em todo lugar se oferece ao meu nome incenso, e

uma oblação pura; porque o meu nome é grande

entre as nações, diz ETERNO dos exércitos.

Marcos Pinho


151

EZ -12 : 15 Assim saberão que eu sou ETERNO ,

quando eu os dispersar entre as nações e os

espalhar entre os países.

Marcos Pinho


152

1 Bney Noach – Uma nova religião

rabínica

Leis Noéticas, Uma Doutrina de Homens

Introdução:

Muitos pensam que é só no cristianismo que encontramos

heresias e doutrinas de homens, tudo bem que a igreja de Roma

bateu o record em criar heresias e preceitos meramente humanos,

sem nenhum apoio bíblico, porém esta qualidade não é só do

cristianismo, o judaísmo rabínico também tem o seu arsenal de

doutrinas de homens e uma delas são as famosas e fantasiosas tais

“Leis Noéticas”, bem como o conceito equivocado dos “B’nei Noach”,

neste artigo veremos, com a ajuda da LEI Sagrada e das Escrituras

que tais conceitos não existem e não passam de doutrinas

meramente humanas, com finalidades espúrias.

Objetivos:

* Desmistificar este conceito errôneo que tem gerado

confusão na mente dos neófitos convertidos.

* Tirar dúvidas daqueles que se convertem ao Eterno.

* Mostrar que o gentio convertido tem o mesmo valor que

um judeu diante do Eterno.

* Jogar por terra o conceito de B’nei Noach que torna o

convertido em um cidadão de segunda classe e membro inferior

dentro da Congregação do Eterno.

Marcos Pinho


153

* Apresentar dentro das Escrituras hebraicas o verdadeiro

conceito de Conversão.

O Patriarca Noach(Noé) foi realmente um legislador??

Quando se fala em “Leis Noéticas” ou “B’nei Noach” o

estudante da Bíblia se volta logo para as Escrituras tentando

encontrar onde tais palavras ou conceito se encontram, porém

frustam-se em saber que tais conceitos não existem, então vem a

pergunta: Noé foi um legislador?? Ele escreveu realmente um corpo

de leis para a humanidade?? Vamos deixar que as Escrituras

respondam estas perguntas:

“Noach/Noé estando na Graça foi achado pelo

Eterno, aqui está a história de Noé. Noé era um

Tzadik(justo) e íntegro entre os seus

contemporâneo, Noé andava com o

Eterno” (Bereshit/gênesis 6:8 e 9)

Neste texto, mostra a vida de Noé antes do dilúvio, as

Escrituras dizem que Noé era um Tzadik muito íntegro no meio

daquela geração perversa, não fala NADA sobre ele ser um legislador

e ter feito Leis para a humanidade, agora vamos verificar como foi

Noé depois do dilúvio:

“Ora, Noé se tornou LAVRADOR e passou a

plantar uma vinha”(Bereshit/gênesis 9:20)

Neste texto nos é revelado que Noé se tornara LAVRADOR e

não um legislador, portanto, nada se fala sobre ele ter feito leis para

a humanidade, assim ficamos sabendo que Noach jamais escreveu

alguma Lei ou mandamentos que ficassem conhecidos pelo seu

nome, então vem outra pergunta: Quem inventou as tais “Leis

Noéticas”????

Marcos Pinho


154

Doutrina e mandamentos de homens:

Toda doutrina meramente humana, por mais que seja

formulada com uma boa intensão, porém, como não se baseia nos

ensinos sagrados das Escrituras acabam por ser tornar prejudiciais a

alguém ou a alguma classe de pessoas, é costume do homem tentar

dar uma ajudinha a Deus criando regras para reforçar os Preceitos

divinos, mas sempre os resultados são drásticos, os

perushim/fariseus do passado eram expert em criar mandamentos

de homens usando Mandamentos da LEI, eles pegavam alguns

Preceitos divinos da LEI e ENXERTAVAM com preceitos de homens, o

resultado era sempre um prejuízo a uma certa classe de pessoas que

deveria ser beneficiadas pelos Mandamentos do Eterno e acabavam

sendo prejudicadas por estes mandamentos criados pelos fariseus,

Jesus combateu fortemente esta prática farisaica em todos os seus

ensinamentos, vejamos algumas advertências de Jesus:

“Os fariseus e alguns dos sábios da LEI, vindos de

Jerusalém, reuniram-se a Jesus e viram alguns dos

seus talmidim comerem com as mãos impuras,

isto é, por lavar…..Então os fariseus e os mestres

da LEI perguntaram a Jesus: ‘Por que os seus

talmidim não vivem de acordo com a tradição dos

líderes religiosos, em vez de comerem o alimento

com as mãos impuras?” Ele respondeu: Bem

profetizou Isaías acerca de vocês, hipócritas; como

está escrito: ‘Este povo me honra com os lábios,

mas o seu coração está longe de mim. Em vão me

adoram; seus ensinamentos não passam de regras

ensinadas por homens’. Vocês negligenciam os

mandamentos de Deus e se apegam às tradições

dos homens. E disse-lhes: Vocês estão sempre

Marcos Pinho


155

encontrando uma boa maneira de pôr de lado os

mandamentos de Deus, a fim de obedecerem às

suas tradições! Pois Moisés disse: ‘Honra teu pai e

tua mãe” e “Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe

terá que ser executado”. Mas vocês afirmam que

se alguém disser a seu pai ou a sua mãe:

‘Qualquer ajuda que vocês poderiam receber de

mim é Korbano”, isto é, uma oferta dedicada a

Deus, vocês o desobrigam de qualquer dever para

com seu pai ou sua mãe. Assim vocês anulam a

palavra de Deus, por meio da tradição que vocês

mesmos transmitiram. E fazem muitas coisas

como essa.”(Marcos 7:1 a 13)

Vejam como Jesus dá uma cacetada nas doutrinas e

mandamentos de homens dos parushim/fariseus, e ainda mostra

como estas leis humanas prejudicam fortemente os servos de Deus.

Assim são estas fantasiosas leis noéticas criadas por homens e que

prejudicam fortemente os servos D ‘us.

As fantasiosas leis noéticas:

O conceito de “leis noéticas” não existe na Bíblia e não existe

nem na LEI, na verdade elas são uma criação do judaísmo rabínico

aproximadamente do período do terceiro e quarto séculos da era

comum, que não aceitavam e ainda não aceitam gentios conversos

ao judaísmo temendo a assimilação, neste período a igreja católica

perseguia os judeus severamente que tiveram de fugir para outros

lugares onde a influência católica era menos incisiva, como por

exemplo na região eslava, porém, nestes lugares muitos dos gentios

queriam se converter a fé judaica e assim, para evitar a assimilação,

o judaísmo rabínico baseando-se no Talmud, mais precisamente no

Marcos Pinho


156

tratado Sanhedrim criou o conceito de B’nei Noach regido pelas tais

leis noéticas, vejamos estas leis:

1- Creia em Deus.

2- Não blasfemar Seu Nome.

3- Não roubar.

4- Não matar.

5- Não cometer adultério.

6- Cumpra as leis do país.

7- Não coma um membro de um animal vivo.

Logo de imediato podemos perceber que alguns destes

preceito encontram-se na LEI do Eterno, portanto, foram copiadas da

LEI e não de uma suposta “lei formulada por Noé”, mas o mais

interessante é o objetivo pelo qual estas leis foram formuladas,

aparentemente parecem boas e até tem um ar de santidade, mas as

aparências enganam, segundo a doutrina judaica haredi um

goy/gentio não precisa cumprir a LEI do Eterno, bastam cumprir estes

7 preceitos rabínicos e pronto, a pessoa já estará salva, não precisa

participar das Santas Convocações, das Festas, das Bênçãos e nem da

Comunhão do povo do Eterno, a pessoa pode até conviver junto com

um judeu, mas será sempre um cidadão de segunda classe, e, lhes

são ensinados que o judeu, por ser filho de Abraão é superior a eles,

algumas seitas haredim pregam que o gentio não é um ser humano

mas sim um ser inferior, por isso têm que viver abaixo do judeu, na

verdade é uma situação humilhante mas muitas pessoas por amor ao

Eterno se submetem a estes preceitos e aceitam tais condições.

Marcos Pinho


157

Porém, Adonai JAMAIS ensinou tais coisas e nem a LEI

Sagrada prega este conceito, muito pelo contrário, Adonai ordena

que amemos o Ger/estrangeiro simplesmente porque nós

também fomos um dia Ger/estrangeiro na terra do Egito:

“Não oprima o estrangeiro – Ger – גר -. Vocês

sabem o que é ser Ger, pois vocês foram

estrangeiros – Ger – גר – no Egito” (Êxodo 23:9)

“Se um estrangeiro – Ger habita convosco na

vossa terra, não o molestareis. O estrangeiro –

Ger que habita convosco será para vós como um

Compatriota, e tu o Amarás como a ti mesmo,

pois fostes estrangeiros – Ger – גר – na terra do

Egito. Eu sou o Eterno vosso Deus” (Levítico 19: 33

e 34)

“Amarais os estrangeiros – Ger – גר -, pois vocês

mesmos foram estrangeiros – Ger – גר – no

Egito” (Deuteronômio 10:19)

Adonai proíbe terminantemente que se faça acepção de

pessoas, considerando um superior ao outro, principalmente dentro

da Congregação do Eterno, se um estrangeiro, gentio ou não judeu se

converter ao Eterno Deus de Yisrael e fizer parte da Congregação do

Eterno, será considerado IGUAL ao natural, isto é, ao judeu, sem

Nenhuma diferença e com direitos de participar de todas as

Celebrações, Santas Convocações, Bênçãos e Festas do Eterno:

ככם לדרתיכם עולם חקת הגר ולגר לכם אחת חקה הקהל

יהוה לפני יהיה כגר – Números 15:15

Marcos Pinho


158

Ha Qahal chuqah achat lakhem velaGer hagar

chuqat olam ledoroteykhem kakhem kaGer yihyeh

lifney Adonai – Números 15:15

“Na Congregação, haverá somente um Estatuto,

tanto para vós como para o estrangeiro-Ger. É um

Estatuto Perpétuo para os vossos descendentes:

Como vós será o estrangeiro-Ger perante o

Eterno.” (Números 15:15)

Por estas declarações do Eterno podemos perceber o porquê

de Jesus repudiar tanto estes preceitos de homens, eles sempre

prejudicam de uma forma ou de outra o servo do Eterno, estas leis

noéticas e o conceito de B’nei Noach rebaixam o convertido

transformando-o em um cidadão de segunda classe, o que é

considerado ABOMINAÇÃO pelo Eterno, Jesus deu autoridade para

que os emissários formulassem chalachot, porém, ele deixou bem

claro que qualquer chalachot JAMAIS poderia ir CONTRA ou

SUBSTITUIR as Mitzvot da LEI Sagrada, isto está nos evangelhos, e

tem mais, eu já estive lá, eu sei muito bem o que os judeus rabínicos

pensam e o que eles pregam, judeu rabínico não fazem proselitismo,

não ensinam nada a gentios, não pregam a Palavra, não ensinam a

LEI, segundo este pensamento rabínico, somente Yisrael tem o

privilégio de receber as Brachot do Eterno, os gentios tem que se

contentar com as migalhas, Jesus veio derrubar esta parede de

separação que havia entre nós e os goyim, todo goy que aceita o

Deus de Yisrael e recebe o Messias torna-se Um com Yisrael,

participando da mesma Raiz(Jesus) e da mesma Seiva(a LEI) da

Oliveira Yisrael(Romanos 11:17)

Infelizmente como eu já disse antes, muitos grupos pseudos

judaicos messiânicos estão rumando pelo caminho errado e dando

Marcos Pinho


159

com os burros n’água, o judaísmo rabínico é atraente mas está

APOSTATADO, os nazarenos são judeus legítimos que saíram deste

sistema apostatado, fizeram a Teshuvá ao Eterno e retornaram a

nossa Fé Patriarcal ao reconhecerem Jesus como Messias de Yisrael,

somente a LEI do Eterno é a nossa Regra de Fé e prática, também

aceitamos os ensinamentos do Emissários do Messias que estão

todos em conformidade com a LEI Sagrada, conforme haShaliach

Kefah declarou:

“Ora, Adonai, que conhece os corações, lhes deu

Testemunho concedendo o Espírito Santo a

eles(goyim), como também a nós(judeus) nos

concedeu, e não estabeleceu NENHUMA

DISTINÇÃO entre nós e eles, purificando-lhes pela

Fé o Coração” (Atos 15:8 e 9)

As tais leis noéticas existiam no período dos apóstolos??

Não, este conceito como é apresentado hoje não era

conhecido naquele período, os judeus do primeiro século, mais

precisamente os fariseus que faziam prosélitos nunca utilizaram estas

supostas “leis noéticas” pois, eles convertiam diretamente o gentio

ao judaísmo obrigando-os a circuncidar-se(ver Mateus 23:15 e Atos

15:5), quanto as recomendações dadas pelos emissários em Atos

15:20 para os novos convertidos Absterem-se da idolatria, da

prostituição, de animais estrangulados e do sangue(Atos 15:20),

foram exigências imediatas que todo gentio precisava aceitar para

fazer parte da Congregação do Messias, e nunca foram conhecidas

como “leis noéticas” e isto é um fato irrefutável.

Portanto, o conceito de B’nei Noach NÃO É BÍBLICO, é um

conceito meramente humano e excludente criado para fazer

segregações e acepções de pessoas dentro da Congregação do

Marcos Pinho


160

Eterno, o que eu considero inadimissível conforme declara shaliach

Kefah:

“Então falou Pedro, dizendo: Reconheço, por

Verdade , que o Eterno NÃO FAZ ACEPÇÃO de

pessoas, ao contrário, em qualquer nação, aquele

que o teme e faz o que é justo lhe é

aceitável” (Atos 10: 34 e 35)

Quanto ao erro de alguns grupos judaicos messiânicos em

querer seguir mandamentos de um judaísmo que está totalmente

apostatado, isto é muito lamentável, é um equívoco muito sério,

Restauração não é levar a pessoa a se voltar ao judaísmo moderno,

Restauração é conduzir a pessoa ao verdadeiro judaísmo do Messias,

que por sua vez veio restaurar a Qahal do Eterno, fazer Teshuvá é

retornar à Congregação do Eterno e não ao judaísmo rabínico, eu

sinto em dizer mas muitos grupos judaicos messiânicos estão

correndo um sério riso de APOSTASIA querendo se assemelhar com

ortodoxos e buscando apoio e reconhecimento por parte desta

corrente judaica tradicional, já temos um exemplo de um grupo que

buscou tanto o reconhecimento destes que renegam Jesus, que

acabaram mergulhando fundo na apostasia.

Conclusão: O que mais Jesus combateu em todo o seu

ministério terrestre foram as heresias e mandamentos de homens, a

primeira vista parecem coisas boas, parece que vai ajudar o crente a

servir melhor ao Eterno, mas na verdade tais mandamentos

prejudicam seriamente a Fé do servo de Deus, sem falar que por si

só tais mandamentos e preceitos de homens sempre VIOALAM a LEI

do Eterno, como é o caso das leis noéticas que rebaixam o convertido

ao Eterno em cidadãos de segunda classe contradizendo ao que a LEI

Marcos Pinho


161

ensina com respeito ao estrangeiro-Ger ou gentio-goy como também

é contrário aos ensinamentos dos Emissários de Jesus que diz:

“A saber que os gentios são co-herdeiros,

membros do mesmo Corpo e co-participantes das

Promessas no Messias Jesus por meio da Besorat

hatsalah-boas novas de salvação” (Efésios 3:6)

A Bíblia não fala em momento algum sobre os tais B’nei

Noach, ao contrário, as Escrituras afirmam que um convertido que se

achega ao Eterno torna-se um B’nei Avraham:

“Sabei, pois, que os que são da Fé são

considerados B’nei Avraham-filhos de Abraão.

Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de

justificar pela Fé os gentios, anunciou primeiro a

Besorat a Abraão, dizendo: Todas as nações serão

benditas em ti. De sorte que os que são da Fé são

benditos com o crente Abraão.” (Gálatas 3:7 a 9)

Aqueles que insistem em aplicar estes conceitos errôneos de

“leis noéticas” e “B’nei Noach” sobre os convertidos ao Eterno,

devem prestar bem atenção nas palavras de Jesus ao repreender os

fariseus, e tomarem cuidado para não cometerem o mesmo erro em

pleno século XXI, para nós, judeus notzerim, a LEI Sagrada é a nossa

regra de fé e prática, o que for contrário a ela deverá ser

sumariamente DESCARTADO, assim, evitaremos violar a LEI conforme

declarou o Messias:

“Jesus, porém, lhes respondeu: Por que

transgredis vós também o Mandamento do

Eterno, por causa da vossa tradição?” (Mateus

15:3)

Marcos Pinho


162

Rosh: Marlon T. Troccolli

Marcos Pinho


163

2 Jesus ensina a guardar o sábado

Nos dias de hoje existe uma falácia sendo pregada e ensinada

entre cristãos e judeus ortodoxos, os cristãos ensinam que o shabat é

só para judeus, e eles fazem isso para dizer que em “Jesus Cristo” eles

já guardaram a lei, ou seja: eles não precisam da lei (LEI). Entre os

judeus é ensinado que o shabat é um mandamento exclusivo para os

que nasceram da raiz de Jacó e não cabe aos gentios (goim) a

observância desse mandamento(mitsvah).

Faço então as seguintes perguntas: É o Eterno apenas Deus

de Israel ou de todo o universo? A toráh existe desde quando? Os

mandamentos foram dados ao amado povo hebreu no monte Sinai,

mas os mesmos mandamentos já existiam, a toráh já existia veja essa

declaração do [1]talmude: “Nedarim 39b: “… Sete coisas foram

criadas antes do mundo: A LEI, o arrependimento, o Jardim do Éden, o

Guehinom, o Trono de Glória, o Templo, e o nome do Messias. ” A

toráh existe muito antes do mundo existir e ela foi dada de forma

oral por meio dos profetas. Noach era justo porque obedecia a toráh

oral, mas depois de muito tempo o homem esqueceu da toráh,

esqueceu do Criador. Por este motivo o Eterno escolheu um povo

para os santificar e dá a eles a Sagrada Toráh, mas dessa vez de

forma escrita, para eles não esquecerem, escrita em pedras para ser

escrita no coração.

Acompanhe abaixo o estudo que fiz para você, eu sou Elias

Pinho e seja bem vindo(a) a mais um belo estudo das Sagradas

Escrituras.


Marcos Pinho


164

01 – Os gentios devem se apegar ao povo do Eterno?

IS -14 : 1 Pois ETERNO se compadecerá de Jacó, e

ainda escolherá a YisraEL e os porá na sua própria

terra; e ajuntar-se-ão com eles os estrangeiros, e

se apegarão à casa de Jacó.

02 – O templo (Beit Ha-Mikdash) é o centro da adoração

para os que cumprem a toráh, um goim que não compre

toráh é proibido entrar no templo para fazer sacrifícios. Os

gentios serão aceitos pelo Eterno e eles guardarão a toráh?

Isaias 56:6-7 E aos estrangeiros, que se unirem a

ETERNO , para o servirem, e para amarem o nome

do ETERNO , sendo deste modo servos seus, todos

os que guardarem o shabat, não o profanando, e

os que abraçarem o meu pacto, sim, a esses os

levarei ao meu kadosh monte, e os alegrarei na

minha casa de tefilá; os seus holocaustos e os seus

sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a

minha casa será chamada casa de tefilá para

todos os povos.

03 – Todas as pessoas da terra guardarão o shabat ou

apenas os judeus?

Marcos Pinho


165

IS -66 : 23 E acontecerá que desde uma lua nova

até a outra, e desde um shabat até o outro, virá

toda a carne a adorar perante mim, diz ETERNO.

04 – A quem pertence o Shabat, dos judeus ou do Eterno?

EZ -22 : 26 Os seus kohanim violentam a minha

toráh, e profanam as minhas coisas santas; não

fazem diferença entre o kadosh e o profano, nem

ensinam a discernir entre o impuro e o puro; e de

meus shabatot (sábados) escondem os seus olhos,

e assim sou profanado no meio deles.

05 – Como seremos felizes?

SL -106 : 3 Felizes os que observam o direito, que

praticam a justiça em todos os tempos.

SL -143 : 11 Vivifica-me, ó ETERNO , por amor do

teu nome; por amor da tua justiça, tira-me da

tribulação.

PR -15 : 9 O caminho do infiel é execrável a

ETERNO ; mas ele ama ao que segue a justiça.

06 – Quem buscar o Eterno, entenderá plenamente a

justiça?

Marcos Pinho


166

PR -28 : 5 Os homens maus não entendem a

justiça; mas os que buscam a ETERNO a entendem

plenamente.

07 – De quem recebemos a justiça?

PR -29 : 26 Muitos buscam o favor do príncipe;

mas é do ETERNO que o homem recebe a justiça.

A toráh é a justiça do Eterno?

SL -119 : 142 A tua justiça é justiça eterna, e a tua

toráh é a emet (verdade).

Marcos Pinho


167

3 Quem são os verdadeiros filhos de

Abraão?

Todos que são alcançados pela verdadeira mensagem de

Jesus, observando e guardando no coração as preciosas instruções de

nosso Mestre que Deus lhe deu, passam a ser herdeiros da promessa

feita a Abraão e tornam se participantes da aliança.

Esse estudo tem a finalidade de mostrar aos filhos de Abraão

a necessidade de permanecerem na aliança. O estudo de hoje será

respondido pela própria bíblia sem minha interferência.

1ª – É possível ser filho de Abraão pela fé?

Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão.

Gálatas 3:7

2ª – Jesus era filho de Abraão?

Livro da geração de Jesus o Ungido, filho de Davi, filho de

Abraão. Mateus 1:1

Marcos Pinho


168

3ª – Segundo nosso Mestre Jesus o que define uma

pessoa ser filho de Abraão?

Resposta: “Responderam, e disseram-lhe: Nosso pai é

Abraão. Jesus disse-lhes: Se fôsseis filhos de Abraão, faríeis as obras

de Abraão. João 8:39”

Observação: Para ser considerado filho de Abraão a pessoa

deve fazer as obras que ele fez.

4ª – A salvação alcança os filhos de Abraão seja pela

fé, seja por genética.

“E disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvação a esta

casa, pois também este é filho de Abraão. Lucas

19:9”

5ª – O que Jesus disse sobre a possibilidade de todos

poderem ser filhos de Abraão?

Resposta: “E não presumais, de vós mesmos, dizendo: Temos

por pai a Abraão; porque eu vos digo que, mesmo destas pedras,

Deus pode suscitar filhos a Abraão. Mateus 3:9”

Marcos Pinho


169

6ª – Se cremos na mensagem pregada por Jesus

somos também filhos de Abraão?

Resposta: Sim, somos filhos de Abraão por meio da fé. Leia

“E, se vocês são do Ungido, então sois descendência de Abraão, e

herdeiros conforme a promessa. Gálatas 3:29”

7ª – A descendência de Abraão deve guardar a

aliança?

Resposta: Sim os filhos de Abraão tanto pela carne como pela

fé devem fazer as mesmas obras que Abraão fez, leia: “Disse mais

Deus a Abraão: Tu, porém, guardarás a minha aliança, tu, e a tua

descendência depois de ti, nas suas gerações. Gênesis 17:9”

8ª – Somos filhos de Abraão ou pela carne ou pela

fé, mas será ele guardou os mandamentos e as leis e os

preceitos?

Resposta: Sim, leia e entenda que Abraão foi fiel aos

mandamentos do Eterno: “Porquanto Abraão obedeceu à minha voz,

e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos, e

as minhas leis. Gênesis 26:5”

Marcos Pinho


170

9ª – Os filhos de Abraão devem participar da aliança

que ele fez com o Eterno?

Resposta : Sim todos os descendentes de Abraão e os filhos

na fé devem seguir os passos de Abraão, leia: “Esta é a minha

aliança, que guardareis entre mim e vós, e a tua descendência depois

de ti: Que todo o homem entre vós será circuncidado. Gênesis 17:10”

10ª – Os estrangeiros que são filhos pela fé devem

também guardar a aliança entre Deus e Abraão?

Resposta: Sim, leia atentamente o texto abaixo:

“Esta é a minha aliança, que guardareis entre

mim e vós, e a tua descendência depois de ti: Que

todo o homem entre vós será circuncidado. E

circuncidareis a carne do vosso prepúcio; e isto

será por sinal da aliança entre mim e vós. O filho

de oito dias, pois, será circuncidado, todo o

homem nas vossas gerações; o nascido na casa, e

o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro,

que não for da tua descendência. Com efeito será

circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado

por teu dinheiro; e estará a minha aliança na

vossa carne por aliança perpétua. Gênesis 17:10-

13”

Marcos Pinho


171

Os que não são filhos de Abraão nem pela fé nem pela carne

estão livres dessa aliança. Mas se no seu coração você sente que é

filho de Abraão você deve fazer os caminhos que Abraão fez e

obedecer a aliança feita entre nosso pai e nosso Deus.

Marcos Pinho


172

4 A verdade sobre os dízimos

Como realmente deve ser os dízimos e as ofertas?

Paz e bênçãos sejam sobre os queridos amigos, a partir de

agora vou adentrar em um assunto um pouco “espinhoso”. Uns não

gostam porque tem que “tirar a mão do bolso”, outros porque vai

faltar dinheiro no cofre da congregação. Hoje falarei sobre o dízimo,

um assunto que está fazendo muitos pastores ficarem enraivados.

Nosso maior objetivo com esse estudo é mostrar a verdadeira função

do dízimo sacerdotal e mostrar que, a aplicação que os pastores têm

dado a ele é equívoca.

1º O que o Eterno determinou na Sagradas Escrituras sobre

a ajuda ou caridade?

Resposta: Que sempre nos lembrássemos de ajudar aos

necessitados: “Sempre haverá pobres na terra. Portanto, eu lhe

ordeno que abra o coração para o seu irmão, tanto para o pobre

como para o necessitado de sua terra” (Deuteronômio 15:11)

2º Como devemos ajudar aos necessitados?

Resposta: Ajudando naquilo que eles estejam precisando de

imediato: “Que repartas a tua comida com o faminto, abrigar o pobre

desamparado, vestir o nu que você encontrar, e não recusar ajuda ao

próximo? Aí sim, a sua luz irromperá como a alvorada, e prontamente

surgirá a sua cura; a sua retidão irá adiante de você, e a glória do

Eterno estará na sua retaguarda” (Isaías 58:7-8)

3º Quando comprarmos o nosso alimento, de quem nunca

devemos esquecer?

Marcos Pinho


173

Resposta: Não devemos esquecer daqueles que não têm

condições de comprar o alimento para si: “Quando fizerem a colheita

da sua terra, não colham até às extremidades da sua lavoura, nem

ajuntem as espigas caídas de sua colheita. Não passem duas vezes

pela sua vinha, nem apanhem as uvas que tiverem caído. Deixem-nas

para o necessitado e para o estrangeiro. Eu sou o Eterno, o Deus de

vocês” (Levítico 19:9-10)

4º Como devemos tratar um irmão que esteja passando

necessidades?

Resposta: Devemos ajudar naquilo que podemos e que

estiver ao nosso alcance: “Se houver algum irmão pobre em qualquer

das cidades da terra que o Eterno, o seu Deus, lhe está dando, não

endureçam o coração, nem fechem a mão para com o seu irmão

pobre. Ao contrário, tenham mão aberta e emprestem-lhe

liberalmente o que ele precisar” (Deuteronômio 15:7-8)

5º É correto ter pré-conceitos contra os pobres?

Resposta: Não, isso é abominável ao Eterno: “Se,

porventura, entrar na vossa Sinagoga um homem com anel de ouro e

roupas finas, e entrar um homem pobre com roupas velhas e sujas. Se

vocês derem atenção especial ao homem que está vestido com

roupas finas e disserem: ‘Aqui está um lugar apropriado para você’,

mas disserem ao pobre: ‘Você, fique de pé ali’, ou: ‘Sente-se no chão,

junto ao estrado onde ponho os meus pés’, não estarão fazendo

discriminação, fazendo julgamentos com critérios errados? Ouçam,

meus amados irmãos: não escolheu Deus os que são pobres aos olhos

do mundo para serem ricos em fé e herdarem o Reino que ele

prometeu aos que o amam?” (Tiago 2:2-5)

Marcos Pinho


174

6º Devemos contribuir para ajudar a Sinagoga ou a Casa

que frequentamos?

Resposta: contribuindo nas despesas do prédio conforme as

nossas posses: “Lembrem-se: aquele que semeia pouco, também

colherá pouco, e aquele que semeia com fartura, também colherá

fartamente. Cada um contribua conforme determinou em seu

coração, não com pesar ou por obrigação, pois Deus ama quem dá

com alegria” (II Coríntios 9:6-7)

7º Como Deus recompensará um crente que sempre ofertou

ajudando os necessitados e a congregação?

Resposta: Recompensará com a sua entrada no mundo

vindouro: “Adonai respondeu: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Você foi

fiel no pouco; Eu o porei sobre o muito. Venha e entre na alegria do

seu Mestre!” (Mateus 25:21)

A verdade sobre os dízimos e ofertas.

Shalom queridos amigos, a partir de agora vou adentrar em

um assunto um pouco “espinhoso”. Uns não gostam porque tem que

“tirar a mão do bolso”, outros porque vai faltar dinheiro no cofre da

congregação. Hoje falarei sobre o dízimo, um assunto que está

fazendo muitos pastores ficarem enraivados. Nosso maior objetivo

com esse estudo é mostrar a verdadeira função do dízimo sacerdotal

e mostrar que, a aplicação que os pastores têm dado a ele é

equívoca. Você sabia que existem vários tipos de dízimos?

Peço a você que não tire conclusões antecipadas antes de

concluir esse estudo. Vou mostrar para você que os dízimos no

período do templo, tinham três funções: Ajudar o pobre, ajudar no

serviço espiritual do serviço do Eterno e para auxiliar nas festas

escritas na LEI.

Marcos Pinho


175

Nesse estudo vou falar sobre as ofertas que eram coletadas

para ajudar os pobres e auxiliar os homens do Eterno. Eu te convido

para continuar nesse maravilhoso estudo sobre dízimos e ofertas.

Vamos analisar a palavra “maasser” do hebraico que

traduzido para o português verteu para “dízimo”. A palavra “dízimo”

tem origem no hebraico que é “maasser” com o mesmo significado.

Em sua raiz temos o termo “issaron” que significa “décima parte”;

por sua vez o termo “eser” que significa “dez” e o termo “asar” que

significa “dar o dízimo, dar a décima parte”. Na raiz anterior temos

desta palavra um termo muito interessante que é “asa” e que

significa “fazer, fabricar, realizar” e “ma´aseh” que significa “feito,

obra”. Ou seja, uma realização de sua força.

Podemos entender que o ato de dizimar é dar a decima parte

daquilo que você obteve com seu trabalho. Algumas pessoas

acreditam que dízimo é apenas do dinheiro ouro ou prata. Mas no

início de tudo o dízimo era a decima parte do fruto da lavoura. Mas

como o homem mudou e passou a ganhar dinheiro pelo trabalho

exercido, o dízimo deve ser também daquilo que ele obtém com seu

trabalho. Ou seja, o dízimo, pode ser tanto alimentos como dinheiro

isso vai depender do seu trabalho, se for agricultor seu dízimo pode

ser alimentos. O agricultor pode converter os alimentos em dinheiro

e levar para o fim designado. Mas caso você trabalha em um serviço

remunerado onde o fruto do seu trabalho é recebido em dinheiro,

você não precisa converter seu dinheiro em alimento para depois

doar. Você deve dar o decimo do fruto do seu trabalho.

A essência de dizimar?

Quando Avraham deu o décimo daquilo que ele obteve da

guerra realizada em território do rei Melk-tsedek. Deu porque era um

imposto costumeiramente cobrado pelos reis. O ato de dar o dízimo

Marcos Pinho


176

é mais velho que o povo judeu. Jacó deu o dízimo e nem havia ainda

um templo para justificar a prática. Quando falamos que dar o dízimo

sacerdotal é um erro, não falamos da ação de ajudar na causa do

serviço do Eterno, mas a falsa ideia que os pastores dão ao dizer que,

o membro está dando para um sacerdote, ou que a igreja é a casa de

Deus e ambas as coisas não são. Muitos pastores se colocam no lugar

de um sacerdote para justificar o dízimo sacerdotal.

Nós sabemos que tal atitude é uma fraude. O dízimo não

sacerdotal, não pode ser cobrado, ele deve ser espontâneo, pode ser

incentivado, mas nunca o líder deve impor por meio do medo ou por

falsas promessas de enriquecimento. Quem quiser dar uma decima

de seu salário atualmente podem ofertar para o serviço do Criador,

mas lembre-se esse dízimo voluntário não é o mesmo que era dado

no templo no período de Moisés.

Nós não aceitamos o dízimo sacerdotal, porque não somos

sacerdotes, não temos um templo, não fazemos sacrifícios

expiatórios. Mas aceitamos sim o dízimo voluntário se a pessoa sente

o desejo de ajudar na obra do Eterno com uma quantia pré-

estabelecida pelo próprio doador. O doador não pode ser iludido ao

ponto de achar que vai receber algo em troca, achando que ficará

rico, porque o Eterno não é um Deus de barganha. Nenhum líder

espiritual pode iludir a pessoa com tais alegações.

Para que você entenda o porquê do que estou falando

de “dízimos” no plural vamos analisar agora os 3 tipos de dízimos e

depois falarei sobre as contribuições, um valor voluntário não pré-

definido pela congregação.

Os 3 tipos de dízimos.

Primeiro Dízimo – sistema sacerdotal

Marcos Pinho


177

Destinado exclusivamente ao sustento dos levitas e

sacerdotes. 10% da melhor parte, o dízimo dos dízimos era repassado

pelos levitas, aos sacerdotes (Lv 27:30-34; Nm 18:20-32; Ne 10:39;

12:44; 13:10,11; 2Cr 31:4-6; Nm 18:29, 11-14)

Quem poderia usá-lo? Os levitas, que repassavam aos

sacerdotes, o dízimo dos dízimos (Nm 18:24; 2Cr 31:46).

Onde seria usado? Em todo o lugar, onde eles viviam (Nm

18:31).

Poderia ser resgatado? Sim: (Lv 27:30, 31)

Teria multa no resgate? Sim: (Lv 27:30, 31).

Podia ser comido pelo doador? Não.

Segundo Dízimo – para as Festas:

Era usado para as despesas pessoais dos levitas, nas festas

anuais onde Deus determinava e, mais tarde, em Jerusalém (Dt 12:5-

19; 14:22-29).

Quem poderia usá-lo? Os israelitas, seus servos e os levitas

(Dt 12:12, 18, 19; 14:27)

Onde seria usado? No lugar escolhido por Deus para a

realização das festas anuais, posteriormente estabelecido em

Jerusalém (Dt 12:5,7,11,12, 17; 14:23).

Poderia ser resgatado? Sim (Lv 27:30, 31).

Teria multa no resgate? Sim (Lv 27:30, 31).

Podia ser comido pelo doador? Não

Terceiro Dízimo – destinado aos pobres

Marcos Pinho


178

Também conhecido como “dízimo dos pobres”, era destinado

para fins sociais; era separado a cada três anos e entregue aos pobres

da terra de Israel.

Quem poderia usá-lo? Os pobres da terra, os orfãos e as

viúvas (Dt 14:29; 26:12).

Onde seria usado? Era distribuído pelo israelita, na sua

própria cidade (Dt 26:12).

Poderia ser resgatado? Não

Podia ser comido pelo doador? Não. Ele confessava que não

lançou mão nem fez uso deste dízimo (Dt 26:13-15).

Observe que especificamente existem 3 tipos de dízimos e

que eles devem ser empregados para suas funções adequadas como

ordenado na LEI.

Você já ouviu um pastor ensinar ao membro que existem três

tipos de dízimos? E que ele não aceitará o dízimo sacerdotal? Creio

que tal assunto você nunca ouviu em uma igreja.

Você deve estar se perguntando, o porquê eu falei no

começo desse artigo que aceitamos dízimos. Vou explicar o porquê:

Para nós o ato de dizimar é honroso e ajuda no crescimento da

divulgação da mensagem, mas um tipo de dízimo espontâneo e não

sacerdotal como o aqui referido, não pode ser cobrado, não pode ser

considerado o mesmo que era levado ao Templo.

O dízimo que aceitamos não se trata do mesmo tipo de

dízimo, mas é uma oferta onde o doador se sente alegre em ajudar

com uma quantia pré-estabelecida, em muitos casos os irmãos nos

Marcos Pinho


179

ajudam com 10% de sua renda, mas poderia ser 5% o valor para nós

não importa se a pessoa ajuda com sinceridade. Observe que para

nós da Congregação Abraâmica Remanescente, não cobramos

dízimos, mas aceitamos se a pessoa entende que não é um dízimo

sacerdotal e se deseja doar de forma espontânea para ajudar na obra

de divulgar as boas novas.

Pode um líder pedir contribuições?

Mas é claro que sim, é só observar o ministério de Jesus, ele

tinha um tesoureiro que carregava uma bolsa para recolher a ajuda.

O ministério de Jesus não seria o que foi se as pessoas não o

ajudassem. Aproveito a oportunidade para fazer uma pergunta: Você

tem ajudado na obra de pregar as boas novas? Quando, solicitamos a

todos os nossos membros que nos ajudem com contribuições, nunca

em hipótese alguma cobramos o dízimo sacerdotal, porque tal dízimo

perdeu sua vigência.

As contribuições são importantíssimas para a divulgação das

boas novas e para ajudar o necessitado. Não se negue em contribuir,

não se negue em ajudar, devemos olhar para os discípulos de Jesus

que permaneceram com essa maravilhosa manifestação de amor ao

ofertar para o crescimento da mensagem de Jesus por todo o mundo.

As contribuições não são para o prazer do líder, mas para a

manutenção da obra de salvar vidas. Não deve os líderes, usar as

ofertas para seu bel prazer. Veja abaixo como deve ser dividido as

contribuições.

Nós recolhemos donativos (ajuda financeira) que é destinada

para 3 áreas de nossa karral, são elas:

1ª Aos necessitados. Todo membro de nossa

karral(congregação) deve ajudar na obra de aliviar o sofrimento do

Marcos Pinho


180

pobre, do órfão, da viúva e de todo pobre que peça ajuda ao líder da

comunidade.

2ª No avanço da mensagem de conversão ao mundo. Os

membros devem ajudar com seus recursos financeiros e com suas

habilidades para o crescimento da mensagem.

3ª Para ajuda de custo do líder. O líder que se dedica ao

serviço de propagar a mensagem deve receber uma ajuda de custo

para poder se manter nessa poderosa obra. Ou uma ajuda

complementar caso ele já tenha um trabalho secular.

Assim será dividido os recursos financeiros: 50% para

divulgação da mensagem ao mundo, 35% para ajudar os necessitados

e 15% para ajuda de custo do líder, caso sobre recursos da parte

destinada para ajudar o líder o mesmo deverá ser destinado para a

divulgação da fé toraísta.

Marcos Pinho


181

5 O traidor de Jesus

Que a paz e benção do Eterno seja sobre você amado leitor,

hoje vamos estudar a famosa profecia da traição de Judas à

Jesus(jesus). A tal profecia sugere que uma pessoa entre os amigos

de Jesus o trairia “aquele que come junto a mesa” o trairia. Seria essa

profecia uma verdade? De fato, o livro de salmos fala sobre um

traidor nos tempos de Jesus? Para entender essa profecia devemos

olhar para o novo testamento e tentar compreender o porquê muitos

entende se tratar de Judas, para que você possa entender do que

estou falando veja a passagem em questão:

“Feliz é aquele que considera o pobre; ETERNO o

livrará no dia do mal.

ETERNO o guardará, e o conservará em vida; será

abençoado na terra; tu, ETERNO não o entregarás

à vontade dos seus inimigos. ETERNO o sustentará

no leito da enfermidade; tu lhe amaciarás a cama

na sua doença. Disse eu da minha parte: ETERNO ,

compadece-te de mim, sara a minha nefesh, errei

contra ti. Os meus inimigos falam mal de mim,

dizendo: Quando morrerá ele, e perecerá o seu

nome? E, se algum deles vem ver-me, diz

falsidades; no seu lev amontoa a maldade; e

quando ele sai, é disso que fala. Todos os que me

odeiam cochicham entre si contra mim; contra

mim planejam a maldade, dizendo: Alguma coisa

ruim se lhe apega; e agora que está deitado, não

se levantará mais. *Até o meu próprio amigo

íntimo em quem eu tanto confiava, e que comia

Marcos Pinho


182

do meu pão, levantou contra mim o seu

calcanhar. Mas tu, Eterno, compadece-te de mim

e levanta-me, para que eu lhes retribua. Por isso

conheço eu que te deleitas em mim, por não

vencer de mim o meu inimigo. Quanto a mim, tu

me sustentas na minha integridade, e me colocas

diante da tua face para sempre. Baruch ata

ETERNO (Bendito seja ETERNO ) ELohim de YisraEL

de eternidade a eternidade. Assim seja e assim

seja.” Salmos 41:1-13

O salmo acima é usado para dizer que tal profecia se refere a

Jesus sobre a traição de Judas. *O texto em negrito é utilizado para

fazer a afirmação. Vamos analisar agora os versos do novo

testamento que afirma ser uma profecia a traição de Judas e a

anexação dessa passagem de Salmos 41:1-13.

Veja que no livro de Atos capitulo 1 onde o capitulo 41 de

salmos é usado para afirma a suposta profecia, leia abaixo:

Atos 1:16-17 “Irmãos, convinha que se cumprisse a escritura

que o Ruach do Santo predisse pela boca de David, acerca de Judas,

que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus;

17 ele era contado entre nós e teve parte neste ministério.” Nota-se

na fala do escritor que, é feita a anexação do livro de Salmos capitulo

41:9 para a traição de Judas.

Leia outra passagem:

João 6:71 “Referia-se a Judas, filho de Shimon Iscariotes;

porque era ele o que o havia de trair, sendo um dos doze.” Note que esse comentário é do copista e não é uma fala de Jesus.

Marcos Pinho


183

Eu não preciso mostrar mais textos do N.T que atesta a

intenção de usar o capitulo do livro de salmos como uma profecia à

Jesus, mas faço-vos as seguintes perguntas: Será que o livro de

salmos capítulo 41 realmente faz menção a traição de Judas contra

nosso mestre Jesus? Podemos aceitar como tal, só pelo fato de está

escrito no novo testamento? Ou devemos analisar cuidadosamente o

capitulo 41 de salmos para ter certeza? Vamos a partir de agora

analisar o texto de salmos aqui referida.

Leia atentamente e verás que o salmista narra na primeira

pessoa e isso é importante porque em todo o texto ele atesta sua

particularidade, veja: “compadece-te de mim, sara a minha nefesh”

Veja outra passagem: “errei contra ti” Mais outra passagem: “ Todos

os que me odeiam cochicham entre si contra mim; contra mim

planejam a maldade, dizendo: Alguma coisa ruim se lhe apega; e

agora que está deitado”.

Uma das coisas que aprendi é que jamais podemos retirar um

versículo e isola-lo do resto do capitulo, porque se assim for feito,

criará margem para falsa interpretação. Eu observei algumas

incoerências do capitulo 41 de salmos com relação as alegações do

novo testamento, de ser essa passagem uma profecia concernente a

traição de Judas. Vou analisar com você verso a verso o livro de

salmos 41, vamos lá?

Salmos 41- 4: “Disse eu da minha parte: ETERNO ,

compadece-te de mim, sara a minha alma, errei

contra ti.”

Observação: Se o versículo nove que foi referido a fala de Jesus na

suposta profecia, isso significa que a mesma fala no mesmo capitulo

também é do sujeito da primeira pessoa da oração. No versículo nove

diz: “Até o meu próprio amigo íntimo em quem eu tanto confiava, e

Marcos Pinho


184

que comia do meu pão, levantou contra mim o seu calcanhar.”

Observe em negrito as falas na primeira pessoa. Não podemos

descartar que em Salmos 41:4 acima citado também deveria ser a

fala de Jesus já que supostamente como atesta o livro de Atos 1, que

salmos 41:9 é a fala de Jesus, mas será que é de fato?

Salmos 41: 4 “Disse eu da minha parte: ETERNO ,

compadece-te de mim, sara a minha

alma, errei contra ti.”

Observação: Jesus tinha a alma doente? Sim ou não! O

versículo diz “sara a minha nefesh” e “errei contra

ti” Jesus realmente pecou contra o Eterno?

Continuo…

Salmos 41:8 “Alguma coisa ruim se lhe apega; e agora que

está deitado, não se levantará mais.” Observação: Quando foi que

Jesus estava deitado e os inimigos foram vê-lo? É obvio que salmos

41 não é uma profecia sobre Jesus sendo traído por seu melhor

amigo. Leia atentamente o que diz o versículo 9: “Até o meu

próprio amigo íntimo em quem eu tanto confiava, e que comia do

meu pão, levantou contra mim o seu calcanhar” Observação: Note

que na fala de David ele diz: “amigo íntimo” Faço-lhes a seguinte

pergunta: Era Judas amigo íntimo de Jesus? Não claro que não, me

adianto a responder. Veja quem eram os amigos íntimos de Jesus:

“Seis dias depois, Jesus tomou consigo a Pedro, a Tiago, e a João,

irmão deste, e os levou à parte, a um alto monte.” Mateus 17:1 . Mas

de todos os discípulos o mais amado, o mais íntimo era João, leia

João 19:26

Marcos Pinho


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Judas nunca foi amigo íntimo de Jesus. Vamos ser lúcidos, a

verdade não entra em contradição. Está à sua frente a verdade que

tal profecia não se aplica a Jesus, foram os copistas posteriores aos

discípulos que fizeram essa terrível adulteração nos livros que

contam a vida e obra de nosso mestre. Nós da comunidade Bney

Avraham acreditamos que Jesus foi traído por Judas, mas isso não foi

profético, foi motivado pela vontade de Judas pela prata, mas

quando ele viu que estava traindo um homem justo ele se

arrependeu. Mateus 27:3. Mas se o capitulo 41 de salmos não fala de

uma traição à Jesus, de quem realmente fala? É essa questão que

responderei no próximo capítulo.

De quem David estava falando em salmos 41:9?

Aitofel era o amigo intimo de Davi, ele comia na mesa com o

rei. Aitofel era avô de Bate-Seba, pai de Aliã. Amigo tão íntimo que

era o conselheiro mais confiável do rei, ele traiu David ao aconselhar

Absalão que tivesse relações sexuais com suas concubinas. Como um

dos cabecilhas da rebelião, aconselhou Absalão a violar as concubinas

de David, em público, como um gesto para mostrar a Israel sua

rebeldia, e pediu permissão para organizar um exército de 12.000

homens para procurar Davi, a fim de o matar. Sobre ele disse Davi:

“Até o meu próprio amigo íntimo em quem

eu tanto confiava, e que comia do meu pão,

levantou contra mim o seu calcanhar”.

Mas para desmascarar de vez essa falácia de que salmos 41:9

fala de Judas como um traidor, vou mostrar que esse texto não se

trata de uma profecia mas de um relato contemporâneo na época do

rei Davi. Se fosse uma profecia o texto deveria ser assim:

Marcos Pinho


186

SIMULAÇÃO DE UMA PROFECIA

“O meu próprio amigo íntimo em quem eu tanto

confio, e que come do meu pão, levantará [verbo

futuro] contra mim o seu calcanhar”

Veja, isso é um texto profético porque fala de algo que vai

ocorrer no futuro.

TEXTO ORIGINAL

“Até o meu próprio amigo íntimo em quem eu

tanto confiava [verbo passado], e que comia

do meu pão, levantou [verbo passado] contra

mim o seu calcanhar”.

Conclusão: Davi tinha um grande amigo chamado Aitofel que

traiu sua confiança. Judas não traiu Jesus por causa de uma profecia,

mas por vontade de ficar rico e pela decepção em saber que Jesus

não aceitou assumir o reinado.

Querido estudante, concluo por aqui esse estudo, desejando

a você muita luz e sabedoria vindo do Eterno.

Marcos Pinho


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O livro do conhecimento · 2021. 6. 17. · Marcos Pinho O LIVRO DO CONHECIMENTO 9 e tens de ter...

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