A FILOSOFIA EXISTENCIALISTA

O Grito - Edvard Munch

Existencialismo

Principais características: As coisas existem sem que sejam

reguladas por essências ou leis gerais do ser;

As essências são criadas, posteriormente, pela atividade mental para dar um caráter lógico à realidade;

O objeto da filosofia existencialista é a condição problemática do ser no mundo;

Trata do homem concreto, sujeito à morte, que se relaciona com os outros, que vive e busca um sentido para sua vida;

A consciência de sua finitude (nascer e morrer) leva o homem a uma busca por algo que não está nele, na sua natureza instável e limitada.

É a existência cotidiana, a sequência de escolhas que dá ao indivíduo, sua realização pessoal e não a espera de algo que venha acontecer no final do processo.

Deve-se evitar formas de dominação, poder e controle, porque isso leva ao desespero e aceitar suas limitações e finitude, entregando-se a uma busca pela realização pessoal e pela conquista (nega o sofrimento pela vitória final, aceita o sofrimento e a luta)

Vencer as limitações naturais. A condição de finitude não deve ser considerada como fragilidade, mas sim como força e potência, através do empenho individual de libertar-se dos obstáculos.

Necessidade do indivíduo transpor os condicionantes impostos pela sociedade e passar a existir individualmente.

Coexistência: o relacionamento entre os indivíduos, que se encontram na mesma condição existencial (nascer e morrer)

Princípios de solidariedade (apoio), amor (reconhecimento do outro) e amizade (interação, comunidade), características propriamente humanas da existência.

O ser humano não pode encontrar a si mesmo sem coexistir, formar vínculos. Escolher algo que seja bom para mim e também para os outros.

A morte não deve ser vista como um fim, mas como uma possibilidade de futuro, que se apresenta sempre como uma ameaça latente;

Aceitar essa ameaça, o risco do fracasso e as perdas, somos obrigados enfrentar a responsabilidade de decidir;

O homem só é livre quando tem um projeto, quando constrói uma história. Essa liberdade é o ato de decisão de seu próprio eu, cada um reconhecendo sua própria natureza de se realizar uma comunidade baseada na solidariedade.

Jean-Paul-Sartre

Sartre (1905-1980), França. Filósofo, romacista, dramaturgo. Professor de Filosofia. Fundou o jornal "les temps modernes" com outros intelectuais.

Obras principais: "O ser e o nada", "A nausea"

Parceria com Simone de Beauvoir

"A existência precede a essência" O ser existe, surge no mundo, nasce.

Depois ele se torna, desenvolve sua essência, seu modo de existir.

Não existe um deus criador, nem leis universais, ou natureza humana a priori.

As essências são atributos resultantes de nossas experiências durante a vida, a posteriori. Nós que escolhemos e criamos finalidades para nossas vidas.

"Condenado a ser livre"

Se não há um deus, uma essência, uma natureza humana com leis gerais e universais, sem plenos e sem sentido prévio para a existência, então o ser humano é livre e totalmente responsável sobre si mesmo.

Essa situação de liberdade e responsabilidade total do ser humano faz com que ele crie sentido e significados para sua existência.

Angústia

O homem é livre e responsável por suas escolhas, por isso se angustia, porque precisa tomar decisões sobre os rumos de sua existência.

O homem encontra aí o seu desamparo e seu desespero. Ele sozinho é responsável por si e por suas escolhas.

O indivíduo é livre e pela razão pode decidir sua própria vida

Martin Heidegger

Heidegger (1889-1976), Alemanha, família católica tradicional, estudou teologia e filosofia. Foi assistente de Edmund Hurssel.

Obra principal: Ser e tempo. Para Heidegger, o homem é

sobretudo vontade, dispõe de livre-arbítrio e pertence a um universo que só adquire significado a partir de sua reflexão.

Estar no mundo é a condição definidora do ser humano, a primeira intuição que todo ser humano tem.

Resposta ao problema do ser. A filosofia nunca conseguiu resolver esta problemática.

Método fenomenológico para compreensão do ser e suas características básicas.

1. Ser-aí e ser-no-mundo: o ser humano modifica a situação presente de acordo com as suas pretensões, não se encontra preso a qualquer circunstância.

2. Existência: manifesta a sua natureza humana, a sua essência, compreendendo-se, descobre o que pode ser.

3. Temporalidade: o indivíduo é futuro quando direciona suas ações; passado, quando parte de situações já ocorridas para colocar em prática suas ações e presente quando faz uso da realidade que o cerca.

Articulando os três traços do ser, a vida do homem pode ser autêntica ou inautêntica:

I. Autêntica: quando o homem assume suas responsabilidades, projeta-se para o futuro, toma consciência da morte, sua própria finitude.

II. Inutêntica: quando o homem está preso ao passado, levado pelo conformismo, pelo que já considera que está decidido.

Angústia

Angústia: experiência do nada, consciência da sua subjetivação e sujeição à morte.

A fruta é limitada por uma casca, que a mantém conservada, assim como o ser humano é limitado pela sua morte, de modo que veja sua vida de forma completa.