NOVEDADES de antropología Boletín informativo del ...

novedades de antropología - año 9, nº 36 - 1

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año 9 - Nº 36julio-septiembre

2000

propuestas y convocatorias / agendaargentina / los pueblos indigenas y susderechos / agenda internacional /noticiAS / CALENDARIO DE ACTIVIDADES DELINAPL

EL CONOCIMIENTO MBYA-GUARANI DELAS AVES.NOMENCLATURA Y CLASIFICACIóN

Red de Información en AntropologíaArgentina - Observatorio InternetINTERNET, COMUNICACIÓN Y TEXTOSCOMPLETOS (1º parte)

2 - novedades de antropología - año 9, nº 36

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EN ESTE NÚMErO

NOVEDADES DE ANTROPOLOGÍABOLETÍN INFORMATIVO DEL INSTITUTO NACIONAL DEANTROPOLOGÍA Y PENSAMIENTO LATINOAMERICANOSecretaría de cultura y comunicación - presidencia de la nación

Publicación trimestral iniciada en octubre de 1991.

DIRECTORA: Diana RolandiEDICIÓN: Antropología social y cultural: Ana María Dupey - Marcelo Alvarez

Arqueología: Gabriela Guraieb - Mariana CarballidoDISEÑO Y COMPOSICIÓN: Silvia Gattafoni

Etnozoología. El conocimiento Mbyá-guaraní de las aves: nomenclatura y clasificación.

PROPUESTAS Y CONVOCATORIAS.

Reseñas bibliográficas.

Pueblos Indígenas. Convenio 169 de la OIT. Material compilado por Leonor Slavsky.

Agenda argentina.

AGEnda internacional.

Redes de información. Internet y textos completos (1º parte). Por Catalina Saugy.

NOTICIAS.

Calendario de Actividades del INAPL


etnozoología

EL CONOCIMIENTO MBYA-GUARANI DE LASAVES: NOMENCLATURA Y CLASIFICACION

Presentamos aquí una síntesis del trabajo de investigación que hemos realizado en la provinciade Misiones, y cuyo tema principal ha consistido en un acercamiento al conocimiento ornitológicode la población mbya – guaraní contemporánea y su relación con el mundo religioso, la mitología,las prácticas medicinales, los medios de subsistencia tradicionales, el manejo de los recursosnaturales; en síntesis, con la vida cotidiana actual y la de tiempos pasados.El trabajo de investigación surgió como una necesidad de demostrar la validez del conocimientoindígena sobre el medio ambiente de selva paranaense con el que la etnia mbya ha interactuadodurante siglos. Necesidad motivada por las múltiples ocasiones en que hemos tenido la oportuni-dad de observar la actitud despectiva y negligente con que usualmente son recibidos y tratadoslos datos brindados por informantes indígenas a biólogos, botánicos y ornitólogos que los requie-ren, buscando, simplemente, adornar con un toque de exotismo sus trabajos científicos. De estamanera, una vez relevados, estos datos, que para mentes más alertas constituirían pequeñasmuestras de los riquísimos conocimientos indígenas, son considerados como netamente folklóricosy, por lo tanto, de escaso valor, pensándose que aun en el supuesto caso de que existiera unsistema taxonómico aborígen, éste no tendría parangón con el elaborado desde la ciencia occi-dental y, por lo tanto, no valdría la pena llegar a conocerlo.Los trabajos de etnozoología en general son escasos en Antropología, y, en nuestro caso enparticular, no existen antecedentes de clasificaciones guaraníes; el modo en que los mbya clasificanel mundo de la naturaleza que los rodea sería un verdadero enigma de no contarse con los datosrelevados por el etnógrafo León Cadogan en su extensa obra, en la cual, si bien hay numerosasreferencias a los conocimientos de la flora y la fauna por parte de los indígenas, principalmente encuanto a sus denominaciones y el lugar que ocupan las distintas especies en el universo religioso,no existe un estudio sistemático donde pudieran vislumbrarse las formas aborígenes declasificación, y, particularmente, sobre nuestro objeto de estudio, la ornitología mbya.Por otro lado, el ambiente de selva paranaense que originariamente abarcaba la zona oriental delParaguay, el sur del Brasil y la provincia de Misiones en Argentina, y que constituía el territoriotradicional de la etnia mbya, se encuentra totalmente alterado y en serio riesgo de desapariciónante el avance despiadado de la deforestación y los frentes agrícolas, que en su tarea destructivaproducen la extinción de cientos de especies vegetales y animales antes, incluso, de que losestudiosos de las ciencias naturales se enteren siquiera de su existencia. Tanto estas especiescomo las que se encuentran en peligro de extinguirse han sido, con seguridad, nominadas yclasificadas por los indígenas, y en algunos casos, inclusive, el conocimiento de ellas es tanminucioso y exacto que son utilizadas con fines medicinales, alimenticios, textiles, tintóreos ocomo materias primas para múltiples usos. Y toda esta riqueza cultural es completamente ignorada,en los dos sentidos del término, por los investigadores científicos y occidentales que hacen esfuerzosdesesperados por conocer y registrar tantas expresiones de vida que se esfuman a un ritmoestremecedor bajo el paso del fuego y los desmontes.El ambiente de selva paranaense es un bullir de vida, donde por citar sólo un ejemplo, se han


etnozoología

identificado hasta hoy quinientos cincuenta y siete especies de aves (Chebez, 1996), de las cua-les, en un elevado porcentaje, poco y nada se sabe acerca de los hábitos alimenticios, las formasde nidificación, los comportamientos, las interrelaciones con otras especies y tantas cosas más.Pero al plantearnos cualquier tipo de investigación que verse sobre estos temas debemos tenersiempre presente que para los mbya el monte está conceptualizado de una forma muy diferentea la visión que tiene de él el hombre blanco, ya que no es sólo el lugar donde se desarrolla su vidasino también un espacio de características mágico-religiosas cargado de significaciones dondese transmiten los conocimientos y se reproduce la cultura. Los indígenas son conscientes de lasgraves transformaciones que ha sufrido el medio ambiente, de que la abundancia infinita en quevivieron sus abuelos jamás volverá a repetirse y de que se avecinan grandes cambios que nonecesariamente significarán “progreso y bienestar”.Estas reflexiones que pueden ser consideradas idealistas o románticas se han vuelto, sin embargo,una constante en el discurso aborígen donde el duro reconocimiento de la situación actual loshace portadores de una visión apocalíptica del futuro que puede ser resumida en las siguientespalabras pronunciadas por un líder religioso: “Los montes se están terminando, ya no hay frutas,los animales se van muriendo. Los paisanos estamos rodeados, ya estamos cerca del fin”.Como hemos expuesto aquí muy brevemente, para los mbya el manejo del medio ambiente sehalla articulado con formas de organización de la sociedad y con complejas conceptualizacionesque ordenan su experiencia en verdaderos arquetipos registrados en la mitología y la religión, oen expresiones propias que reúnen clasificaciones y comportamientos de la fauna, la flora, lasaguas y el paisaje en general, y que han orientado de generación en generación la relación delhombre y la naturaleza. El comportamiento social expresado en la etología de ciertos animales yla mitología como fuente de experiencia y conocimiento de la relación entre sociedad y naturalezaforman parte de un complicado sistema simbólico tan equilibrado y al mismo tiempo, ante nuestrosojos, tan enmarañado como la selva misma, y que una vez destruido no podrá ser recuperadojamás, ya que con él desaparecerá un gran complejo de esfuerzos intelectuales, de experienciasadquiridas, y de una imaginación creativa extraordinaria. Cientos de años de saberes acumuladossobre el ambiente de selva paranaense se desvanecerán en apenas unas décadas sin que hayamostenido el valor y la dedicación suficiente para adentrarnos aunque sea brevemente en el, hastaahora, extraño mundo de sus conocimientos.

Marilyn Cebolla Badie (U.N. Misiones)[email protected]

BibliografíaCadogan, León, 1971. Yvyra Ñe’ery, fluye del árbol la palabra, Centros de Estudios Antropológicos de laUniversidad Católica «Nuestra Señora de la Asunción», Asunción.—————, 1973. “Animal and Plant Cults in Guarani Lore”. J. Richard Gorham (ed.), Paraguay: EcologicalEssays: 97-104. Miami: Academy of Arts and Sciences of The Americas. USA.————, 1992 a Ayvu Rapyta. Textos Míticos de los Mbya - Guaraníes del Guairá, Fundación «LeónCadogan», CEADUC, CEPAG. Biblioteca Paraguaya de Antropología, vol. XVI, Asunción.————, 1992 b Diccionario Mbya Guaraní - Castellano, Fundación «León Cadogan», CEADUC, CEPAG.Biblioteca Paraguaya de Antropología, vol. XVII, Asunción.Chebez, Juan Carlos, 1996. Fauna Misionera, Editorial L.O.L.A. Buenos Aires.

mailto:[email protected]


propuestas yconvocatorias

JORNADAS DE JOVENESINVESTIGADORESEl Instituto Nacional de Antropología y PensamientoLatinoamericano invita a participar de las VJORNADAS DE JOVENES INVESTIGADORES ENCIENCIAS ANTROPOLOGICAS, que se llevarán acabo entre el 11 y 13 de octubre próximo en la sededel Instituto. El propósito del encuentro es promoverun ámbito interactivo de discusión eintegración entre jóvenes investigadoresde las diferentes disciplinas. También sepretende brindar la oportunidad de queéstos puedan exponer tanto losresultados de sus trabajos como losproblemas que se les presentan duranteel transcurso de los mismos. Los CoordinadoresCientíficos son: Diana Rolandi, Silvia García, RafaelGoñi y Gabriela Guraieb.Podrán presentar trabajos estudiantes avanzados(con por lo menos 15 materias aprobadas) ygraduados recientes (desde 1998), debiéndoseacreditar esta condición al momento de enviar losresúmenes. Podrán participar como oyentes:estudiantes, graduados o investigadores en cienciasantropológicas o en disciplinas afines.

La modalidad de organización de lasJornadas será: Simposios, Mesas deComunicaciones, Mesa Redonda,Paneles y Videos. Los Simposios serán:1. “Aspectos teórico-metodológicos de lainvestigación arqueológica” y 2. “Aspectosteórico-metodológicos de la investigación

antropológica”. El tiempo de exposición será de 20minutos. Las trabajos para Mesas deComunicaciones se agruparán de acuerdo con

afinidades temáticas. El tiempo de exposición será de15 minutos. La Mesa Redonda se referirá a “Salidalaboral y oportunidades en Ciencias Antropológicas.Sistemas de becas”. Se invitará a seis panelistas,pudiendo también el auditorio participar de la discusión.Los Paneles no podrán exceder la medida de 100x150

cm. Los Videos podrán tener una duraciónmáxima de 20 minutos.Los participantes podrán presentar hastados trabajos individuales o en coautoríaoriginales y relativos a sus temas de

investigación (proyectos, investigaciones en curso,tesis, trabajos realizados, videos, etc.)y deberán enviar un resumen de sustrabajos (incluidas temáticas depaneles y videos) con una extensiónmáxima de 200 palabrasindefectiblemente antes del 31 deagosto, indicando en qué modalidad depresentación debe incluirse el trabajo.Quienes requieran de soporte audiovisual(retroproyector, proyector de diapositivas, TV/Video,grabador, etc.) para su exposición deberán informarlo al

momento del envío de los resúmenes. Seruega que tanto los expositores como losparticipantes se pre-inscriban(personalmente, por carta, fax, correoelectrónico o a través de la página web delInstituto) antes del 15 de julio,completando la ficha de pre-inscripción.Los aranceles, que podrán ser abonadosal comienzo de las jornadas, serán:

Graduados $15, Estudiantes $10. Seconsiderará la posibilidad de alojar encasas particulares a los participantesdel interior o del exterior del país.Solicitar informes al ComitéOrganizador de las V Jornadas:Mariana Carballido, María CeciliaPisarello, Anahí Re, en la sede delINAPL; correo-e: [email protected]



PROPUESTAS YCONVOCATORIAS

V JORNADAS DE ESTUDIO DELA NARRATIVA FOLKLORICA

En el marco de las V Jornadas de Estudio de laNarrativa Folklórica a realizarse entre el 3 al 5 deagosto próximo en Santa Rosa, provincia de LaPampa, se efectuarán una serie de conferenciasorientadas a presentar los actuales desarrollos teóricosy metodológicos en el abordaje de las narrativas entemáticas relacionadas con la constitución deidentidades colectivas, memorias sociales y procesosde tradicionalización. Dichas conferencias seencuadran en el ciclo: “Actuales tendencias en lasinvestigaciones de la narrativa folklórica enAmérica y Europa”. Las conferencias previstas sonlas siguientes: 1) “Las narrativas en los tiempos decólera: La circulación transnacional de imágenesestigmatizantes de una epidemia contemporánea”, acargo del Dr.Charles Briggs (actual profesor deUniversity of California at San Diego/USA;anteriormente se desempeñó en Vassar College/USA;Profesor visitante de la Folklore Fellow Summer School-curso de posgrado- en Finlandia; obtuvo la becaMellon para llevar a cabo investigaciones sobre lanarrativa de los Warao; ha publicado libros en los queanaliza la creatividad de la tradición en el arte verbalde los hispano hablantes en Nuevo México/USA, lasproblemáticas vinculadas a la actuación de lasnarrativas y características de los estilos narrativos delos Warao en Venezuela).2) “La investigación de la narrativa folklórica hoy enChile”, a cargo del Dr. Manuel Dannemann (profesor dela Universidad de Chile; profesor visitante en IndianaUniversity; miembro de la Sociedad Internacional deEtnología y Folklore y Director de la sección Folklorede la Sociedad Chilena de Historia y Geografía; ha sidodistinguido con el Premio Internacional de EstudiosDemoetnoantropológicos Giuseppe Pitré-Salvatore-Salomone-Marino, ciudad de Palermo, año 1998, porsu obra Enciclopedia del Folclore de Chile).3) “Los cuentos daneses de Svend Grundtvig. Narrativafolklórica danesa y la realidad de una identidad cultural

en la Dinamarca del siglo 19. Folklore y Realidad”, acargo de la Dra. Marisa Rey-Henningsen (especialistaen la investigación del folklore de Galicia, en particularen el análisis de la relación de los cuentos con el estilode vida matriarcal; ha publicado en la Folklore FellowCommunication y se desempeña como investigadoraen el Danish Folklore Archives).4) “La Décima en el Rio Grande do Sul,Brasil.Temática, música y función”, a cargo de la Dra.Rose Marie Reis García (Doctora en Musicología de laUniversité Lumiére, Lyon, Francia; profesora de laUniversidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil;Jefe del Departamento de Música, Instituto de Artes/UFRGS y Presidente de la Comissão Gaúcha deFolclore).5) «Narrando y construyendo nuestro pasado: lahistoria y los héroes según la conciencia colectiva» acargo de la Dra. Yolanda Salas Lecuna (Magister enLiteratura Latinoamericana Contemporánea en laUniversidad Simón Bolivar de Venezuela y Candidateof Philosophy in Folklore en Indiana University; hapublicado en revistas especializadas numerososartículos vinculados a la problemática del Folklore y elextenso estudio «El cuento folklórico en Venezuela:Antología, clasificación y estudio» editado por laAcademia Nacional de la Historia; se destaca lapublicación de su libro “Bolívar y la historia en laconciencia popular” en colaboración con NormaGonzález Viloria y Ronny Velásquez; se hadesempeñado como investigadora del Centro deEstudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos enCaracas y en la actualidad es Presidenta de laFundación de Etnomusicología y Folklore deVenezuela).6) “La narrativa tradicional en la murga uruguaya:recursos literarios relacionados con la construcción dela identidad social”, a cargo de la Lic. Marita FornaroBordolli (Licenciada en Ciencias Antropológicas yMusicología en la Universidad de la República/Uruguay; ha efectuado estudios de posgrado en laUniversidad de Salamanca -Doctorado en Musicologíay Antropología- y en el Instituto Interamericano de


Etnomusicología/Venezuela; es profesora de laUniversidad de la República, de la Universidad deValladolid, Salamanca, Oviedo, Complutense deMadrid, Universidad Autónoma de México yUniversidad Federal de Santa María/Brasil) y el Lic.Antonio Díaz Rodríguez (Licenciado en CienciasAntropológicas de la Universidad de la República/Uruguay; se ha especializado en Antropología Visual yen Animación Sociocultural; ha sido Director del Centrode Cultura Popular del Uruguay; docente e investigadorde la Facultad de Humanidades y Ciencias de laEducación de la Universidad de la República y de laUniversidad Federal de Santa María en Rio Grande doSul; autor de libros y artículos en revistasespecializadas y producciones audiovisuales).Las Jornadas sonorganizadas por elDepartamento deInvestigaciones Culturalesde la Subsecretaría deCultura de La Pampa y elInstituto Nacional deAntropología y PensamientoLatinoamericano de laSecretaría de Cultura yComunicación de la Nación.Se cuenta con el apoyofinanciero de la AgenciaNacional de PromociónCientífica y Tecnológica y elauspicio de la Facultad deCiencias Humanas de laUniversidad Nacional de LaPampa.Para mayor informacióndirigirse a: Departamento deInvestigaciones Culturales, Mitre 85 (6300) SantaRosa, La Pampa, Argentina; fax: 54-2954-427401;correo-e: [email protected] o alInstituto Nacional de Antropología y PensamientoLatinoamericano, fax: 54-11-47836554; correo-e:[email protected]

CUADERNOS 19Hasta el 31 de julio está abierta la convocatoria ainvestigadores en ciencias antropológicas para lapresentación de trabajos inéditos a publicarse en elNúmero 19 de los CUADERNOS del Instituto Nacionalde Antropología y Pensamiento Latinoamericano, conreferato previo. Los mismos deberán ajustarseestrictamente a las normas editoriales que puedensolicitarse al Comité Editorial, en la sede del Instituto opor correo-e: [email protected]


FESTIVAL INTERNACIONAL DECINE Y VIDEO DOCUMENTALANTROPOLOGICO

El INAPL anuncia la realización delPRIMER FESTIVAL INTERNACIO-NAL DE CINE Y VIDEO DOCUMEN-TAL ANTROPOLOGICO Y SOCIAL yla X MUESTRA NACIONAL DE CINEY VIDEO DOCUMENTALANTROPOLOGICO Y SOCIAL que serealizarán conjuntamente entre el 4 y8 de octubre próximo. El Festival con-vocará a los responsables de los prin-cipales encuentros internacionales dedocumentales y filmes etnográficos(Margaret Mead Film & Festival, Bilandu Film Ethnographique, Mostra Inter-nacional do Filme Etnográfico de Ríode Janeiro, Jornada Internacional deCinema de Bahía, International Festi-val of Ethnographic Film de Inglaterra,Muestra Internacional de Granada yFestival de La Habana) que presenta-rán materiales de sus respectivas

ediciones. Los videos para la X Muestra se recibiránhasta el próximo 9 de septiembre. Informes sobre con-vocatoria y reglamento de participación: CristinaArgota, Area de Medios Audiovisuales, INAPL, correo-e: [email protected].




mailto:[email protected].


FORO «LA GESTION CULTURALHOY»El Foro es una iniciativa del INAPL destinado a laformación, reflexión y debate en el campo de la gestiónde instituciones, programas, proyectos, bienes yservicios culturales desde una perspectivamultidisciplinaria. Como parte del Programa 2000 seincluyen las siguientes actividades: entre el 18 y 20 deseptiembre, y en adhesión al Día del PatrimonioCultural del Mercosur, se dictará el Seminario «LOSNUEVOS PAISAJES URBANOS Y LA PRODUCCIONDEL PATRIMONIO» a cargo del Dr. Antonio AugustoArantes (Director de “Consultoria e Projetos Culturais»,Campinas, Estado de Sao Paulo, Brasil). El Dr. Arantesha sido Presidente del CONDEPHAAT – Consejo deDefensa del Patrimonio Histórico, Artístico,Arqueológico y Turístico del Estado de São Paulo;Secretario Municipal de Cultura de la ciudad deCampinas; Coordinador del Grupo de Trabajo sobre«Patrimônio Cultural e Educação Ambiental» para lareglamentación del Area de Protección Ambiental deSousas e Joaquim Egídio, Campinas; Consultor delPrograma de Integraçión de la Producción en laAgricultura Familiar, patrocinado por ONU/ PNUD; yConsultor de UNESCO para el “Programa deCapacitación y Generación de Renta en los MunicipiosAfectados por la Sequía”. Entre sus múltiplespublicaciones se destacan: “Produzindo o passado.Estratégias de construção do patrimonio cultural”, “Lapreservación del patrimonio como práctica social” y“Patrimonio cultural e Nação”. Los objetivos del cursoson: repensar el nuevo lugar del patrimonio cultural ensus niveles globales y locales, considerando los

vínculos contemporáneosentre el campo culturaldel Estado y lasiniciativas privadas; ydebatir acerca del nuevopapel del mercado en laproducción de patrimoniocomo ‘consumo visual’ y

su relación con el turismo. Los temas a tratar: 1)Memoria, patrimonio y dinámica cultural en las grandesciudades; 2) Transformaciones contemporáneas delpaisaje urbano. Ciudad y ciudadanía. La privatizaciónde los espacios públicos; 3) El patrimonio comorecurso: mercado y sustentabilidad. La recualificaciónde áreas de valor histórico y cultural; 4) Políticaspatrimoniales en cuanto políticas culturales.Consultoría y gestión del patrimonio cultural; 5) Elturismo en áreas de interés patrimonial. El martes 26de septiembre se realizará la conferencia «LOETNICO, LO NACIONAL Y LO ESTATAL EN LACONSTRUCCION DE LA UNION EUROPEA. NOTASDE POLITICA CULTURAL» a cargo del Dr. AndrésPiqueras Infante (Universidad Jaume I, Castellón,España). El Foro cuenta con el auspicio de laOrganización de Estados Americanos (OEA).Solicitar información a los Coordinadores del Foro:Marcelo Alvarez (INAPL), Mónica Lacarrieu (ProgramaAntropología de la Cultura, ICA-FFyL/UBA) y VerónicaPallini (Subsecretaría de Cultura de la Nación).

Curso Las Exposiciones:bases para su realizaciónEntre el 17 y 27 de julio, de 12 a 17 horas, se dictaráen el Instituto Nacional de Antropología y PensamientoLatinoamericano el curso “Las Exposiciones: basespara su realización”, con un total de 45 horascátedra. El dictado de las clases estará a cargo de laLic. Liliana Lorenzo.Este curso fue aprobado por la Dirección Nacional deCapacitación como curso de Capacitación Específica,acordándole 60 (sesenta) créditos de capacitación paralos agentes de la Administración Pública Nacionalcomprendidos en el SINAPA.Para mayores informaciones dirigirse a: Lic. LilianaLorenzo, Museo del Hombre, Instituto Nacional deAntropología y Pensamiento Latinoamericano, 3 deFebrero 1370 - (1426) Capital Federal, Telefax: 011-4874-3371, Tel: 011-4783-6554/ 4782-7251.



SEMINARIO DE POSGRADOSOBRE ETNICIDADEl Area de Posgrado del INAPL convoca a graduados yestudiantes avanzados de ciencias sociales a inscribir-se en el Seminario intensivo de Posgrado“ETNICIDAD, IDENTIDAD Y ESTADO-NACION ENLA ERA GLOBAL”, que se realizará entre el lunes 4 yviernes 9 de setiembre próximo, de 15 a 19 hs (25horas), con un desarrollo especial para doctorandos.El Seminario será dictado por la Dra. NatividadGutiérrez Chong, del Instituto de Investigaciones Socia-

les de la Universidad NacionalAutónoma de México. El enfoquetiende a identificar y analizar lastransformaciones más significati-vas del estado-nación en suhistoria moderna, especialmentelos fenómenos actuales quetienen su origen en la problemá-tica específica del estado latino-americano, así como en algunosprocesos étnicos y culturales queresponden a la dinámicaglobalizante del sistema de esta-dos-nación.El seminario se iniciaráconsiderando las proposiciones yparadigmas teóricos másusuales sobre la etnicidad y elnacionalismo, así como la

identificación de conceptos y categorías vinculados aesta área de conocimiento. Luego se dará atención aaquellos aspectos que están ligados a la discusión dela nación y la región, tales como el surgimiento eimpacto de la etnicidad, el surgimiento de ideologíaselaboradas por los indígenas respecto delfortalecimiento de sus identidades y su forma deinsertarse en la dimensión nacional. Por último, sepolemizará sobre derechos de autonomía y reclamosde pueblos indígenas.Pre-inscripción vía correo-e a: [email protected];o telefónicamente al INAPL.


CONVOCATORIA DEL INAPLPARA LA PREVENCIÓN DETRÁFICO ILÍCITO DE PIEZASARQUEOLÓGICAS YETNOGRÁFICASEstá en proceso de conformación un grupo de trabajointer-institucional que generará una red de informaciónacerca del tráfico ilícito de bienes arqueológicos yetnográficos. Mientras tanto, el INAPL solicita a todaslas áreas vinculadas con el patrimonio arqueológico yetnográfico con una antigüedad mayor de 100años, que comunique a este organismo, por faxo correo electrónico, cualquier denuncia acercade:destrucción de sitios arqueológicos terrestres,subacuáticos, con arte rupestre, etc.; sustracción, hurto o robo de piezasarqueológicas y/o etnográficas de museos, centrosde investigación o colecciones privadas.Se requiere esta colaboración a efectos detransmitirla de forma inmediata a las áreascompetentes de control y prevención (PolicíaAeronáutica, Gendarmería Nacional,Departamento Interpol de la Policía Federal,Dirección Nacional de Aduanas, PrefecturaNacional y Defensoría del Pueblo de la Nación).Asimismo, sería conveniente que, en el caso deconstatar la sustracción de piezas, ya sea porexcavaciones no autorizadas o por robo, se deaviso de inmediato a todas las institucionesmencionadas que actúan en la región. Los datos quese piden son:La identificación de las piezas sustraídas.Características particulares de cada una de ellas(medidas, decoración, materia prima etc.)Fotografía o dibujo.Lugar del siniestro.Certificación de las denuncias realizadas ante losorganismos competentes.Sólo con el esfuerzo de todos, lograremos mitigar ladepredación de nuestro patrimonio cultural.

mailto:[email protected];


A la mesa: Ritos y retos dela alimentaciónargentinaAlvarez, Marcelo y Luisa Pinotti: A La Mesa. Ritos yretos de la alimentación argentina. EditorialGrijalbo, Buenos Aires, 2000, 316 págs.Los autores de esta publicación recientemente aparecidahan basado su trabajo en fuentes secundarias y primarias,optando por un lenguaje literario ameno y que deja delado el tedio que muchas vecesacompaña las lecturas académicas, sinpor eso restar rigurosidad. El hecho deque al cocinar, los homínidos hayansaltado del medio animal al medio so-cial, propio del hombre, ha llevado amuchos antropólogos a tratar estatemática con especial interés; de hecho,los autores señalan cómo laantropología ha mostrado desdediversas corrientes teóricas y autoresrepresentativos hasta qué punto losmodos diferenciales de producción y deconsumo de alimentos son tanto unaconstrucción material como simbólica.Y en este sentido, la alimentaciónrepresenta un hecho social complejoque sin duda contribuye a la constituciónde la identidad colectiva a la vez que expresa relacionessociales de poder. El aporte de esta obra radica en lamanera en que sus firmantes abordan un estudio desíntesis y el hallazgo de incluir distintos momentos de larealidad de nuestro país al tiempo que intentar una miradaprospectiva, incluso desde el humor.Para estimular la memoria y la reflexión sobre lo quehemos perdido y lo que hemos ganado en materia dealimentación, nada ha quedado en el tintero. Desde elacto fundacional de Buenos Aires, con la cenaantropofágica donde perecen Solís y sus compañeroshasta un diagnóstico tentativo para el futuro, dondecompiten huertas orgánicas y alimentos transgénicos conla desnutrición. En cualquier caso, la comida ha servido

como excusa para relatarnos diferentes aspectos de lacotidianeidad, desde una mirada totalizadora.El país interior recupera saberes de tres ramas de ladisciplina antropológica. Desde el aporte de los últimostrabajos de la arqueología a la antropología biológica, ylos efectos que supuso el cambio de dieta en laspoblaciones americanas inmersas en la asimetría que lasituación colonial fue generando, sin dejar de lado elabordaje social. Allí está reunida interesante información

del Noroeste, Nordeste, Centro, Cuyo,Pampa y Patagonia. La llegada de losinmigrantes, si bien se centra en losaportes culinarios transformadores,está contextualizado en el momentosociohistórico internacional ynacional. Los cambios tecnológicos ylas prácticas modernistas de ladécada del 50 nos evocan los ritualesalimentarios de nuestra propiainfancia. Las crisis periódicas delcapitalismo y sus efectos en el patrónal imentario nacional, la pasióncarnívora, el hambre como productosocial, las estrategias alimentarias desupervivencia, la globalización y la“glocalización” de platos, ingredientesy condimentos, la tradición y lapubl icidad, los circui tos

gastronómicos urbanos, el “fast food” y los modelos“nutritivos”, “diet” y “light”, ocupan un lugar central en elrecorrido de los autores por las cocinas y comedores detoda la estructura social.Pero hay que decirlo: luego de recorrer las páginas de “Ala mesa”, una cierta tentación proustiana hace reapareceren la memoria, al menos para quien escribe esta reseña,los sabores nunca superados de la infancia, al mismotiempo que se recupera en sintonía con la “totalizaciónperceptiva” las nostalgias de la ecuación comida-madre,relación primordial en aquellos primeros momentos denuestra vida.

Cristina ChiriguiniUniversidad de Buenos Aires

reseñasbibliográficas


pueblosindígenas

LOS PUEBLOS INDIGENAS Y SUS DERECHOS

UNA BUENA NOTICIA A COMIENZOS DEL TERCERMILENIO: LA ARGENTINA DEPOSITÓ EL CONVENIO

169 EN LA OFICINA DE LA OIT EN GINEBRA

El gobierno argentino procedió al depósito ante el Director General de la Oficina Internacional del Trabajoen Ginebra del instrumento ratificatorio del CONVENIO 169 SOBRE PUEBLOS INDIGENAS Y TRIBALESEN PAISES INDEPENDIENTES (7/06/1989) aprobado por el Parlamento Argentino por Ley 24.071 en 1992.De esta manera se ha respondiendo finalmente al sostenido reclamo de los pueblos, comunidades y organi-zaciones indígenas argentinas, así como también de organizaciones no gubernamentales vinculadas altema. El Convenio es un cuerpo normativo declarativo de los derechos colectivos de los pueblos indígenas,y regula importantes aspectos tales como los territorios indígenas, la participación mediante el consenti-miento libre e informado, trabajo, seguridad social y salud, educación y medios de comunicación y derechosde propiedad intelectual. Con el depósito, el Convenio comenzará a regir plenamente dentro de un plazo dedoce meses. Dada la extensión del texto, lo presentaremos en números sucesivos.

CONVENIO 169 SOBRE PUEBLOS INDIGENAS YTRIBALES EN PAISES INDEPENDIENTES (1RA. PARTE)

En la 76º Conferencia de la Organización Internacional del Trabajo, Ginebra, 27 de junio, 1989.La Conferencia General de la Organización Internacional del Trabajo:Convocada en Ginebra por el Consejo de Administración de la Oficina Internacional del Trabajo,y congregada en dicha ciudad el 7 de junio de 1989, en su septuagésima sexta reunión;Observando las normas internacionales enunciadas en el Convenio y en la Recomendación so-bre poblaciones indígenas y tribales, 1957;Recordando los términos de la Declaración Universal de Derechos Humanos, del Pacto Interna-cional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, del Pacto Internacional de Derechos Civi-les y Políticos, y de los numerosos instrumentos internacionales sobre prevención de la discrimi-nación;Considerando que la evolución del derecho internacional desde 1957 y los cambios sobrevenidosen la situación de los pueblos indígenas y tribales en todas las regiones del mundo hacen acon-sejable adoptar nuevas normas internacionales en la materia a fin de eliminar la orientación haciala asimilación de las normas anteriores;Reconociendo las aspiraciones de esos pueblos a asumir el control de sus propias instituciones yformas de vida y de su desarrollo económico y a mantener y fortalecer sus identidades, lenguasy religiones, dentro del marco de los Estados en que viven;Observando que en muchas partes del mundo esos pueblos no pueden gozar de los derechoshumanos fundamentales en el mismo grado que el resto de la población de los Estados en queviven y que sus leyes, valores, costumbres y perspectivas han sufrido a menudo una erosión;Recordando la particular contribución de los pueblos indígenas y tribales a la diversidad cultural,a la armonía social y ecológica de la humanidad y a la cooperación y comprensión internaciona-les;


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Observando que las disposiciones que siguen han sido establecidas con la colaboración de lasNaciones Unidas, de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimenta-ción, de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura y de laOrganización Mundial de la Salud, así como del Instituto Indigenista Interamericano, a los nivelesapropiados y en sus esferas respectivas, y que se tiene el propósito de continuar esa colabora-ción a fin de promover y asegurar la aplicación de estas disposiciones;Después de haber decidido adoptar diversas proposiciones sobre la revisión parcial del Conveniosobre Poblaciones Indígenas y Tribales, 1957 (n. 107), cuestión que constituye el cuarto punto delorden del día de la reunión, y después de haber decidido que dichas proposiciones revistan laforma de un convenio internacional que revise el Convenio sobre Poblaciones Indígenas y Tribales,1957, adopta, con fecha veintisiete de junio de mil novecientos ochenta y nueve, el siguienteConvenio, que podrá ser citado como el Convenio sobre Pueblos Indígenas y Tribales, 1989.PARTE I: Política general.Artículo 1.1. El presente Convenio se aplica:a) a los pueblos tribales en países independientes, cuyas condiciones sociales, culturales y eco-nómicas les distingan de otros sectores de la colectividad nacional, y que estén regidos total oparcialmente por sus propias costumbres o por una legislación especial;b) a los pueblos en países independientes, considerados indígenas por el hecho de descender depoblaciones que habitan en el país o en una región geográfica a la que pertenece el país en laépoca de la conquista o la colonización o del establecimiento de las actuales fronteras estatalesy que, cualquiera que sea su situación jurídica, conservan todas sus propias instituciones socia-les, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas.2. La conciencia de su identidad indígena o tribal deberá considerarse un criterio fundamentalpara determinar los grupos a los que se aplican las disposiciones del presente Convenio.3. La utilización del término «pueblos» en este Convenio no deberá interpretarse en el sentido deque tenga implicación alguna en lo que atañe a los derechos que pueda conferirse a dicho térmi-no en el derecho internacional.Artículo 2.1. Los gobiernos deberán asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participación de lospueblos interesados, una acción coordinada y sistemática con miras a proteger los derechos deesos pueblos y a garantizar el respeto de su integridad.2. Esta acción deberá incluir medidas:a) Que aseguren a los miembros de dichos pueblos gozar en pie de igualdad, de los derechos yoportunidades que la legislación nacional otorga a los demás miembros de la población;b) que promuevan la plena efectividad de los derechos sociales, económicos y culturales de esospueblos, respetando su identidad social y cultural, sus costumbres y tradiciones, y sus institucio-nes;c) que ayuden a los miembros de los pueblos interesados a eliminar las diferencias socio-econó-micas que puedan existir entre los miembros indígenas y los demás miembros de la comunidadnacional, de una manera compatible con sus aspiraciones y formas de vida.Artículo 3.1. Los pueblos indígenas y tribales deberán gozar plenamente de los derechos humanos y liber-


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tades fundamentales, sin obstáculos ni discriminaciones. Las disposiciones de este Convenio seaplicarán sin discriminaciones a los hombres y mujeres de esos pueblos.2. No deberá emplearse ninguna forma de coerción que viole los derechos humanos y las libertadesfundamentales de los pueblos interesados, incluidos los derechos contenidos en el presente Conve-nio.Artículo 4.1. Deberán adoptarse las medidas especiales que se precisen para salvaguardar las personas, lasinstituciones, los bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente de los pueblos interesados.2. Tales medidas especiales no deberán ser contrarias a los deseos expresados libremente por lospueblos interesados.3. El goce sin discriminación de los derechos generales de ciudadanía no deberán sufrir menoscaboalguno como consecuencia de tales medidas especiales.Artículo 5.Al aplicar las disposiciones del presente Convenio:a) deberán reconocerse y protegerse los valores y prácticas sociales, culturales, religiosos y espiri-tuales propios de dichos pueblos y deberá tomarse debidamente en consideración la índole de losproblemas que se les plantean tanto colectiva como individualmente;b) deberá respetarse la integridad de los valores, prácticas e instituciones de esos pueblos;c) deberán adoptarse, con la participación y cooperación de los pueblos interesados, medidas enca-minadas a allanar las dificultades que experimenten dichos pueblos al afrontar nuevas condicionesde vida y trabajo.Artículo 6.1. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a travésde sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativassusceptibles de afectarles directamente;b) establecer los medios a través de los cuales los pueblos interesados puedan participar libremente,por los menos en la misma medida que otros sectores de la población, y a todos los niveles en laadopción de decisiones en instituciones electivas y organismos administrativos y de otra índole res-ponsables de políticas y programas que les conciernan;c) establecer los medios para el pleno desarrollo de las instituciones e iniciativas de esos pueblos, yen los casos apropiados proporcionar los recursos necesarios para este fin.2. Las consultas llevadas a cabo en aplicación de este Convenio deberán ejecutarse de buena fe y deuna manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consen-timiento acerca de las medidas propuestas.Artículo 7.1. Los pueblos interesados deberán tener el derecho de decidir las propias prioridades en lo queatañe al proceso de desarrollo, en la medida en que este afecte a sus vidas, creencias, institucionesy bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en loposible, su propio desarrollo económico, social y cultural. Además dichos pueblos deberán participaren la formación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regionalsusceptibles de afectarles directamente.2. El mejoramiento de las condiciones de vida y de trabajo y del nivel de salud y educación de los


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pueblos interesados, con su participación y cooperación, deberá ser prioritario en los planes dedesarrollo global de las regiones donde habitan. Los proyectos especiales de desarrollo paraestas regiones deberán también elaborarse de modo que promuevan dicho mejoramiento.3. Los gobiernos deberán velar porque, siempre que haya lugar, se efectúen estudios, en coope-ración con los pueblos interesados, a fin de evaluar la incidencia social, espiritual y cultural ysobre el medio ambiente que las actividades de desarrollo previstas puedan tener sobre esospueblos. Los resultados de estos estudios deberán ser considerados como criterios fundamenta-les para la ejecución de las actividades mencionadas.4. Los gobiernos deberán tomar medidas, en cooperación con los pueblos interesados, paraproteger y preservar el medio ambiente de los territorios que habitan.Artículo 8.1. Al aplicar la legislación nacional a los pueblos interesados deberán tomarse debidamente enconsideración sus costumbres o su derecho consuetudinario.2. Dichos pueblos deberán tener el derecho de conservar sus costumbres e instituciones pro-pias, siempre que estas no sean incompatibles con los derechos fundamentales definidos por elsistema jurídico nacional ni con los derechos humanos internacionalmente reconocidos. Siempreque sea necesario, deberán establecerse procedimientos para solucionar los conflictos que pue-dan surgir en la aplicación de este principio.3. La aplicación de los párrafos 1 y 2 de este artículo no deberá impedir a los miembros de dichospueblos ejercer los derechos reconocidos a todos los ciudadanos del país y asumir las obligacio-nes correspondientes.Artículo 9.1. En la medida en que ello sea compatible con el sistema jurídico nacional y con los derechoshumanos internacionalmente reconocidos deberán respetarse los métodos a los que los pueblosinteresados recurren tradicionalmente para la represión de los delitos cometidos por sus miem-bros.2. Las autoridades y los tribunales llamados a pronunciarse sobre cuestiones penales deberántener en cuenta las costumbres de dichos pueblos en la materia.Artículo 10.1. Cuando se impongan sanciones penales previstas por la legislación general a miembros dedichos pueblos deberán tenerse en cuenta sus características económicas, sociales y culturales.2. Deberá darse la preferencia a tipos de sanción distintos del encarcelamiento.Artículo 11.La ley deberá prohibir y sancionar la imposición a miembros de los pueblos interesados de servi-cios personales obligatorios de cualquier índole, remunerados o no, excepto en los casos previs-tos por la ley para todos los ciudadanos.Artículo 12.Los pueblos interesados deberán tener protección contra la violación de sus derechos, y poderiniciar procedimientos legales, sea personalmente o bien por conducto de sus organismos repre-sentativos, para asegurar el respeto efectivo de tales derechos. Deberán tomarse medidas paragarantizar que los miembros de dichos pueblos puedan comprender y hacerse comprender enprocedimientos legales, facilitándoles, si fuere necesario, intérpretes u otros medios eficaces.


CONVENIO 169: REFLEXIONES.

Víctor Capitán, Representante Indígena ante el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y Miembro de laCoordinadora del Parlamento Mapuche dijo: “Estamos ante uno de los pasos más importante de los últimos tiempo, unhecho histórico, que vamos a vivir los pueblos indígenas de Argentina: lograr que un gobierno elegido por el pueblo,ratifique el Convenio 169 y realice el depósito del mismo en Ginebra. Es propicia la ocasión para realizar una reflexión,como así también invitar al Sr. Presidente de la Nación a que juntos realicemos una mirada hacia atrás, sobre la tristerealidad que vivimos los Pueblos Indígenas Argentinos, la cual está colmada de frustraciones, de tantos reclamos sinrespuestas, de oídos sordos, de discriminación, de intolerancia, de desconocimiento, de negación. Pero a pesar de todoello, con la dignidad y la fuerza de ser indígena, de tener siempre presente el legado de nuestros ancestros, de seguirreclamando por los derechos que legítimamente nos corresponden.Los avances en materia legal para los Pueblos Indígenas de Argentina han sido sumamente importantes, con la sanciónde la ley 23.302, y la puesta en marcha del I.N.A.I, que todavía no cuenta con «la participación indígena», como estáprevisto en la Ley de autoría del Sr. Presidente Dr. Fernando de la Rúa, y a la espera del cumplimiento del juicio ganadoal Estado y más tarde con la Reforma Constitucional de 1994 y la incorporación del Art. 75 - inc. 17, donde se nosreconoce la preexistencia étnica y cultural, el respeto a la identidad, la personería jurídica de las comunidades, la propie-dad comunitaria, la educación bilingüe e intercultural; es decir, donde se daba por sentado que era posible cambiar laHistoria.Estamos convencidos que la voluntad política de esta ratificación es, sin lugar a dudas, un firme compromiso de cumplircon el Convenio 169. Este documento es el instrumento jurídico internacional más actualizado que tenemos los indíge-nas, pero también es de carácter obligatorio para los países que lo ratifican; en este caso, para el Gobierno Argentino.El Convenio promueve el respeto por las culturas, las formas de vida, las tradiciones y el Derecho Consuetudinario de lospueblos indígenas. Este instrumento deja bien en claro que los pueblos indígenas pueden hablar por sí mismos, quetienen derecho a participar en el proceso de toma de decisiones que los afecten.Entre otras cosas, el Convenio tiene en cuenta: a) De brindarnos oportunidades para influenciar y beneficiarnos en nues-tro propio desarrollo, b) Que los pueblos indígenas somos sociedades permanentes, c) La incorporación del concepto de“Pueblo”, d) Tiene en cuenta la nueva relación entre los Estados y los pueblos indígenas, sobre la base del reconocimien-to de la diversidad cultural y étnica, e) La incorporación del concepto de “territorio”, f) La incorporación del concepto de“Propiedad Intelectual”, g) El derecho a la consulta y la participación y el derecho a decidir nuestras propias prioridades, h)A ser consultados de buena fe, mediante procedimientos apropiados y a través de nuestras instituciones representativas,con relación a decisiones que nos afecten, i) A consultarnos en caso de trabajos de prospección y de explotación deminerales o recursos del subsuelo u otros recursos que se encuentren en nuestros territorios, j) El derecho a asegurarnosindemnización, en casos de traslado u ocupación de nuestros territorios.Hoy más que nunca los Pueblos Indígenas debemos exigir el derecho a la participación y la consulta en todo lo que nosafecte, y ser artífices de nuestro propio destino. Estamos ansiosos de un poco de justicia y de poder cambiar el estado demarginación y desamparo en que se encuentran gran parte de las comunidades en nuestro país.MARICI WEU !!! (Diez veces venceremos, diez veces volveremos)”.

El P. Francisco Nazar, desde Formosa, reflexiona: “Me han informado que el Presidente de la República Fernando de laRúa ha firmado y depositado ante el Director General de la Oficina Internacional del Trabajo en Ginebra el instrumentoratificatorio del Convenio 169 (7/06/1989), aprobado por el Parlamento Argentino por Ley 24.071 (1992). Tanta lentitud ydesprecio ante los derechos fundamentales de los pueblos. Sin embargo, hoy festejamos. Envío copia del Convenio parasu conocimiento, uso y divulgación en las comunidades y organizaciones indígenas de nuestro país como herramienta deconciencia, organización, capacitación y lucha por sus tierras y derechos y también para que vuele por los cielos aun noalambrados del ciber-espacio y aterrice en los medios de comunicación social, las organizaciones populares, las iglesias,los palacios de justicia y los portafolios de los jueces, los despachos y oficinas del Estado, los parlamentarios, las ONGs,los antropólogos, los poetas e intelectuales... y que sea conocido por todos «reconociendo las aspiraciones de estospueblos a asumir el control de sus propias instituciones y formas de vida y de su desarrollo económico, y a mantener y afortalecer sus identidades, lenguas y religiones...»

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ENCUENTRO SOBREPATRIMONIOGASTRONOMICOEntre el 16 y 18 de noviembre próximo se realizará elEncuentro «De comer y cocinar, un condimentocultural. Patrimonio de todos los días», organizado porel Centro Internacional para la Conservación delPatrimonio-Argentina. El objetivo es conocer y difundirlos usos y costumbres relacionados a la ingesta;adentrarse en los espacios donde se cocina, cómo ycon qué se preparan los alimentos, cómo y dónde secomen. Sobre esta realidad cotidiana, que habla deidentidades culturales y familiares, se explorarán,confrontarán y evaluarán las particularidades, ladiversidad y el caudal de nuestro patrimoniogastronómico. Algunos temas: Usos, costumbres ytradiciones en el «hacer» y en el comer; Espacios,lugares y sitios para cocinar y comer; Elaboración eingredientes; Recetas autóctonas y comidasregionales. Informes: CICOP, Perú 272, (1067) BuenosAires; telefax: 4343-2281. Correo-e:[email protected]

XVI Congreso Nacional deArqueología Argentina -Rosario 2001La Comisión Organizadora del XIV Congreso Nacionalde Arqueología Argentina acordó que el mismo tendrácomo sede la Facultad de Humanidades y Artes de laUniversidad Nacional de Rosario. Se llevará a caboentre los días 17 y 21 de septiembre de 2001. ElComité Ejecutivo es presidido por el Dr. JorgeRodríguez, actuando como Secretario General el Lic.Fernando Oliva.La primera circular enviada por la ComisiónOrganizadora invita a la comunidad arqueológica apresentar temas de Simposios y Mesas Redondas; elplazo para la presentación es el 15 de septiembre de2000. Se solicita la difusión de esta primera circular, asícomo el llenado de la ficha de pre-inscripción parapoder recibir la segunda. Para mayores informaciones,dirigirse a:Comité Ejecutivo, XIV Congreso Nacional deArqueología Argentina, Facultad de Humanidades yArtes - Universidad Nacional de Rosario, Entre Ríos758 - (2000) Rosario, Tel.: 0341-4802670 - Fax: 0341-4802675, Correo-e: [email protected], SitioWeb: http//:www.unr.edu.ar.

JORNADAS SOBRECOLECTIVIDADESLas VII Jornadas sobre Colectividades, organizadaspor el Centro de Estudios Migratorios (CEMLA), MuseoRoca, IDES y centros de investigación de lasuniversidades de Buenos Aires, Quilmes, Luján yCentro de la Provincia de Buenos Aires, se realizaránlos días 19 y 20 de octubre. El tema general delencuentro es: «Problemática del estudio de lasmigraciones históricas y actuales: Metodologías,Modelos». Informes e inscripción:[email protected]


mailto:[email protected],

http://www.unr.edu.ar.



ENCUENTRO SOBRECIUDADANIALa Fundación Konrad Adenauer y la Fundación WalterBenjamin organizan el II Encuentro Latinoamericano“Comunicar las Instituciones”, que se realizará en Bue-nos Aires del 13 al 15 de septiembre. Entre las cuestio-nes a debatir se enumeran: La política y el Estado;ONGs: la ciudadanía y los nuevos modos de lo público;La cultura como espacio de ciudadanía; Expresionescreativas en torno a la ciudadanía (teatro popular, cine,video, plástica). Informes: Alicia Entel; correo-e:[email protected]

CONCURSO ANUAL DEENSAYOS DEL SENADOEl Senado de la Nación, a través de su Comisión deCultura, con la colaboración de la Sociedad Argentinade Escritores (SADE) y del Instituto Nacional de Teatro,convoca al certamen nacional de ensayos denominado«Concurso Anual del H. Senado de la Nación -Legislador José Hernández», este año consagrado altema «El teatro argentino y su aporte a la identidadnacional». La inscripción se cerrará el viernes 22 deseptiembre a las 18.00 horas y los premios seránentregados en un acto público a realizarse el martes 14de noviembre a las 18.00 horas en el H. Senado de laNación. Informes para el envío de trabajos: H. Yrigoyen1760 - 5º Piso - Oficina 512 - (1089) Buenos Aires; fax:4959-3000 interno 3577; correo-e:[email protected]

TEORIA ARQUEOLOGICAEl Departamento de Arqueología de la Facultad deCiencias Sociales de la Universidad del Centro de laProvincia de Buenos Aires convoca a la 2° ReuniónInternacional de Teoría Arqueológica en América delSur, que se llevará a cabo en Olavarría, entre el 4 y 7de octubre próximo. El objetivo es promover el debateteórico sobre la arqueología sudamericana y analizar laestructura conceptual y metodológica de la disciplinaen esta región. Se organizarán conferencias plenariasy simposios; las mesas redondas debatirán sobre: 1)Los discursos sobre el pasado y la multivocalidad. Lalegitimidad del saber arqueológico; 2) Desarrollohistórico y evolución de la arqueología de América delSur; 3) Tendencias contemporáneas en la arqueologíasudamericana: teorías, modelos y métodos. Informes einscripción: Departamento de Arqueología, Facultad deCiencias Sociales, Av. Del Valle 5737, (7400) Olavarría.Fax: (02284) 451197; correo-e:[email protected]

JORNADAS «HACER LAHISTORIA»Los días 13 y 14 de octubre próximo se realizarán en laFacultad de Humanidades y Artes de la UniversidadNacional de Rosario, las IV Jornadas Nacionales delGrupo de Trabajo «Hacer la Historia». La convocatoriatiene por tema «La universidad y la sociedad.Compromiso de la Universidad Pública con un proyectode sociedad justa, democrática y solidaria», y sedesarrollará en forma de paneles y talleres. Lascomunicaciones se aceptarán hasta el 11 de agosto.Informes e inscripción: Escuela de Historia, Fac. deHumanidades y Artes (UNR), fax: (0341) 4802675;correo-e: [email protected]

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XII Reunión de Campo delComité Argentino para laInvestigación delCuaternario (CADINCUA)Organizada por la Unidad de Geología Glacial y por elInstituto Argentino de Nivología, Glaciología y CienciasAmbientales, (CRICYT - CONICET), se realizará losdías 8, 9 y 10 de noviembre de 2000 en Mendoza. LaXII Reunión abarcará una amplia temáticainterdisciplinaria de estudios del Cuaternario: GeologíaGlacial, Sedimentología, Estratigrafía, Geomorfología,Glaciología, Geología de Terremotos, Hidrología,Meteorología, Dendrocronología, Palinología,Climatología histórica,Arqueología, Vegetación, Suelosy distintos aspectos del MedioAmbiente (remediación de suelos,re-vegetación, peligrosidadvolcánica y de remoción en masa,limnología y calidad del agua).La Reunión se celebrará en elCRICYT-CONICET, en Mendoza,en donde se expondrán una seriede conferencias. Se prevéasimismo, realizar dos salidas alterreno y una reunión declausura.El arancel es de $60 hasta el 31-07-2000 y de $ 80 desde el 01-08-2000 hasta el 31-10-2000.Este arancel incluye: un brindis enla ceremonia de apertura, la guíade campo, dos excursiones conlunch y un cóctel de despedida.Para mayores informaciones, dirigirse a:Lydia E. Ezpinosa, IANIGLA - CRICYT – CONICET, Ca-silla de Correos 330 - (5500) Mendoza, Fax: 0261-4285940 / 4287029 - Correo-e:[email protected], Si tio Web: http/ /www.cricyt.edu.ar/congresos/cadincua/htm.

XI Simposio Argentino dePaleobotánica yPalinologíaEntre los días 12 y 14 de septiembre de 2000 sellevará a cabo el Simposio Argentino de Paleobotánicay Palinología, auspiciado por la AsociaciónPaleontológica Argentina, la Asociación GeológicaArgentina, la Facultad de Ciencias Naturales e InstitutoMiguel Lillo de la Universidad de Tucumán y elPrograma de Investigaciones Geológicas yPaleontológicas (CONICET). Abarca toda la gama detemas de la paleobotánica y palinología (incluyendoactuopalinología), bioestratigrafía, arqueobotánica,

tafonomía, etc. Se prevé lapresentación de los trabajosen forma oral, por medio depaneles gráficos y videos.Sub-simposios: “Palinología delCuaternario”. Los interesadosen él deberán contactarse conel Dr. Aldo Prieto, en el Labora-torio de Palinología de la Uni-versidad de Mar del Plata,Funes 3250, (7600) Mar del Pla-ta (Argentina). “Ciencia, Meto-dología y progreso en laPaleontología”. Los interesadosdeben comunicarse con la Lic.Norma Nasif, Miguel Lillo 205,(4000) Tucumán, Correo-e:[email protected] fecha tope para larecepción de resúmenes es el30 de junio de 2000. Aquellos

recibidos con posterioridad a esta fecha, no seránconsiderados para su publicación. Para mayoresinformaciones dirigirse a: Arql. Nurit Oliszewki, InstitutoInterdisciplinario de Estudios Andinos, Facultad deCiencias Naturales, Universidad Nacional de Tucumán.San Martín 1545 - (4000) Tucumán, Argentina. Correo-e: [email protected] ar.

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http://www.cricyt.edu.ar/congresos/cadincua/htm.

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CONGRESO BINACIONAL DEFOLKLORE CHILENOARGENTINO Y PARA LOSPAÍSES DEL MERCOSUREn la ciudad de Valparaíso (Chile), se reunirá del 2 al 4de noviembre próximo, el V Congreso Binacional deFolklore Chileno y Argentino y para los Países delMercosur, cuyo tema central será «Tradición yPatrimonio en el Desarrollo Cultural”. Dicho congresoes organizado por la Academia Nacional de FolkloreChileno y Argentino y el Fondo Margot Loyola,Dirección de Biblioteca de la Universidad Católica deValparaíso y auspiciado por el Ministerio de Educaciónde Chile y la Embajada de la República Argentina enChile. Las autoridades del congreso han decididodedicarlo a la memoria de la folklorista Sra. GabrielaPizarro, distinguida estudiosa e intérprete del folklorechileno, quien ha desarrollado una importante labor enla recopilación, estudio e interpretación del canto y ladanza campesina en la zona Central de Chile y Chiloé.Asimismo, han decidido distinguir a la Dra. IsabelAretz, al señor Jorge Cáceres y a la investigadora delINAPL Ercilia Moreno Chá, por sus destacados aportesal estudio del foklore y por sus trayectorias en laformación de nuevas generaciones.La recepción de ponencias se extenderá hasta el 14 dejulio y deberán ser presentadas en tres copias depapel, con una extensión que no exceda las seispáginas, escritas a doble espacio en tipo Times NewRoman, cuerpo 12. Deberá adjuntarse un diskette de3,5 pulgadas etiquetado y rotulado, con copia digital delmismo texto en programa Word (cualquier versión),además de un resumen de un máximo de 200 palabrasy un curriculum académico resumido. Los trabajosdeben ser enviados por correo a la ComisiónAcadémica V Congreso Binacional de Folklore Chilenoy Argentino y para los Países del Mercosur, Ahumada341, 5o. piso, Santiago, Chile. Tel: 56.2.6335937Para obtener mayor información y para inscribirsecomo observadores dirigirse a los correo-e:[email protected] /

[email protected]; sitio web: http:/margotloyola.ucv.cl/congresobinacionalfolklore. Porcorreo postal: Casa Central de la Universidad Católicade Valparaíso, Av.Brasil 2950, 1er. piso oficina 1-5Valparaíso, Chile.

SEMINARIO EN CIENCIAS SO-CIALES Y HUMANIDADESEl Instituto de Estudios Avanzados de la Universidadde Chile organiza el VII Seminario Internacional enCiencias Sociales y Humanidades que se realizará enSantiago entre el 4 y 11 de enero de 2001. El tema delencuentro es «Campos, métodos, paradigmas: lonuevo en las ciencias humanas y sociales» y estáabierto a investigadores que trabajan con perspectivasinnnovadoras en historia, filosofía, literatura,antropología, sociología, estudios culturales y degénero y la comunicación. Informes: Dr. EduardoDevés Valdés, IDEA, telefax: (56-2) 235 80 89; correo-e: [email protected]





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Premio “Antonio GarcíaCubas” al mejor libro deAntropología e HistoriaEl Consejo Nacional para la Cultura y las Artes de Méxi-co, a través del Instituto Nacional de Antropología e His-toria (INAH), convoca al premio “Antonio García Cubas”.Este tiene como finalidad estimular la labor de institucio-nes y editoriales, premiando al mejor libro de antropolo-gía e historia y ramas afines. Para obtener mayores in-formaciones, comunicarse a: Coordinación Nacional deDifusión del INAH: Tel: (52)5207-4559 y (52) 4573. FAX:(52)5207-4633, Correo-e: difusió[email protected]

Premio Curl al Ensayo2000El Instituto Antropológico Real convoca a competir aautores de todas las nacionalidades por el Premio Curlal Ensayo, destinado a aquellos que quieran exponerlos resultados de sus análisis antropológicos. Elpremio, de 1.100 libras (US$ 1.750), será otorgado alautor del mejor ensayo. Este no deberá exceder las10.000 palabras, al margen de notas y referencias.Los ensayos deberán ser remitidos, por triplicado y conconteo de palabras, al Instituto Antropológico Realantes del 31 de octubre de 2000. No se aceptarántrabajos ya aceptados o enviados para publicar enotros organismos. Los trabajos enviados no serándevueltos a sus autores. Dirigirse a: Office Coordinator,RAI, 50 Fitzroy Street, Londres, W1P 5HS - UK.

MUSICA POPULAR ENAMERICA LATINAEn el marco de la programación que desarrolla Bogotácomo Plaza Mayor de la Cultura Iberoamericana 2000(designación de UCCI-Unión de Ciudades CapitalesIberoamericanas), se celebrará en esta ciudad, entre el24 y 27 de agosto próximo, el III Congreso Latinoame-ricano de la Asociación Internacional para el Estudio dela Música Popular (IASPM). El encuentro tiene comoobjetivo reunir a los investigadores de las diversasproblemáticas en torno a la música popular de y enAmérica Latina. Los Grupos de Trabajo incluyen temascomo: Músicas populares y educación en AméricaLatina y el Caribe; Discursos disciplinarios alrededor delas músicas populares; Interacciones entre lo global ylo local en la redefinición de las músicas populares; yLa historia de las músicas populares en elsubcontinente. La asistencia se abrirá a sólo 250 ins-cripciones. Informes: III Congreso IASPM, correo-e:[email protected]; telefax: (57-1) 2828220/2828180/3421019.

PATRIMONIO CULTURALEl 5° Congreso Internacional «Patrimonio Cultural:Contexto y Conservación», se desarrollará en la sededel Centro de Conservación, Restauración yMuseología (CENCREM) de La Habana, del 9 al 13 deabril de 2001. Los temas de debate serán:Conservación preventiva; Medio ambiente y patrimoniocultural; Turismo, patrimonio cultural e identidad;Aspectos económicos en el patrimonio cultural;Procedimientos y técnicas para clasificar y categorizarel patrimonio mueble e inmueble; Centros y sitioshistóricos; Materiales, técnicas y procedimientos parala conservación del patrimonio cultural-Restauración yrehabilitación arquitectónica. Informes: ComitéOrganizador; correo-e: [email protected]





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COOPERACIONINTERNACIONAL PARA ELESTUDIO DE TEXTILESLa Comisión de Antropología de Urgencia de la UniónInternacional de Ciencias Antropológicas y Etnológicas(IUAES) hace un llamado a la cooperacióninternacional para la investigación, documentación,conservación, protección, exhibición y publicación deestudios sobre los textiles etnológicos, con el fin últimode ayudar a preservar la herencia cultural representadapor los textiles y sus tradiciones locales. La urgenteconvocatoria reconoce un contexto internacional dondeel rol de los textiles tradicionales se está olvidando almismo tiempo que los materiales y las técnicas, losmitos se desvanecen y los signos ya no se entienden;por otra parte, las indumentarias están sufriendo unproceso de uniformización global. Contacto: Dra.Christine Friedrich-Stiglmayr, Institute of Ethnology,Cultural and Social Anthropology, University of Vienna,Universitätsstrasse 7, A-1010 Viena, Austria. Fax: (43-1) 4020533.

AMERICA LATINA: LAEXPERIENCIA AFRICANAEl Centro de Información Afroamericano y TheOrganization of Africans in the Americas (OAA)convocan al Programa de Verano 2000 «AméricaLatina: La experiencia africana», a realizarse en SantoDomingo, República Dominicana, entre el 14 y 25 deagosto próximo. El Programa incluye una serie decursos temáticos: Historia del desarrollo político ysocioeconómico de América Latina; Contribucionesafricanas a la construcción del continente americano ysu identidad; Racismo, discriminación e identidad;Cuestiones contemporáneas y derechos legales(educación, violencia, tenencia de la tierra,participación política, desarrollo) y Culturacontemporánea (contribuciones a la cultura popular,medios de comunicación, artes, gastronomía); y visitasa sitios emblemáticos de la cultura local dominicana.Informes: OAA, correo-e: [email protected]; fax: (1-202)638-1662.

MUNICIPIO YGLOBALIZACIONDel 18 al 23 de septiembre se realizará en Baeza,Jaén, España, el V CONGRESO IBEROAMERICANODE MUNICIPALISTAS, organizado por la UniónIberoamericana de Municipalistas, ONG para eldesarrollo reconocida por UNESCO. El lema delencuentro es «Municipios y Globalización. Riesgos yoportunidades. Vivir en lo global, actuar en lo local», yse inaugurará con la conferencia de Joan Prats «Laarticulación de los Gobiernos Locales en los procesosde reforma del Estado». Informes: UIM, fax: (34)958247221; correo-e: [email protected]




Red de Información en AntropologíaArgentina - Observatorio Internet

INTERNET, COMUNICACIÓN Y TEXTOSCOMPLETOS (1ra. parte)

Internet está produciendo una de las grandes transformaciones socio-culturales del presente. Esnotable la participación de individuos de todas las edades, generalmente autodidactas, quienessin una preparación técnica especializada, no sólo buscan información, sino que demuestranhabilidades inesperadas difundiendo su propias creaciones. Se van abriendo nuevos espaciospara la actividad humana que hasta hace pocos años atrás eran inimaginables. Estamospresenciando una auténtica revolución silenciosa que va modificando día a día la sociedad en suconjunto y al mismo tiempo va ensanchando una brecha creciente con aquellos que no participanni entienden lo que ocurre. A estos se suman también los que rechazan abiertamente las nuevastecnologías por no identificarse con estos nuevos estilos.Es bien sabido que uno de los estímulos fundamentales para el desarrollo del pensamiento humanoson el diálogo y la comunicación personal gracias al intercambio directo con “maestros” y conbuenas fuentes de información. La actualización de los temas que se están discutiendo en laespecialidad además del acceso a las publicaciones, ha sido siempre difícil especialmente paraaquellos que no forman parte de las «elites». En este sentido Internet está cambiando radicalmentedicha problemática al modificar las comunicaciones y los vínculos entre las instituciones y laspersonas. Estamos viviendo una nueva era de la producción del conocimiento.Muy lentamente, las instituciones locales e internacionales van considerando con seriedad estefenómeno mundial iniciado hace casi dos décadas luego de haberlo subestimado relegándolo a«cuestiones meramente técnicas» de informáticos y de bibliotecarios. En ciencias sociales, pocoa poco se va comprendiendo las posibilidades que brinda este nuevo medio. Cabe destacar lalabor pionera del CIID-IDRC del Canadá en las décadas del 80 y 90. Luego, algunos especialistasde la UNAM vinculados a instituciones como ICSU (Consejo Internacional para la Ciencia) hantomado la iniciativa de realizar una gran convocatoria para analizar la transformación de laspublicaciones científicas (1). Más tarde, el UNRISD, en Ginebra, el Social Science ResearchCouncil (SSRC) de EE.UU., y más recientemente el International Social Science Council (ISSC)para América Latina, entre muchos otros, van abriendo el debate internacional tendiente a analizarlos cambios sociales producidos por Internet. Los bibliotecarios en todo el mundo iniciaron muchoantes sus acciones en este campo, cuyos resultados se reflejaron en los congresos de los años80 y 90, tendientes a establecer paso a paso estándares internacionales que ordenan la información,encuadrados bajo normas IRAM, ISO, FCC, etc. en base a arduas negociaciones sobre aspectosespecíficos. En el otro extremo se encuentran los “buscadores” de Internet (search engines),herramientas informáticas que, con gran rapidez y desorden, ubican sitios y textos en el inmensociber-espacio.

Producir y acceder a textos completosInternet está facilitando poco a poco el acceso a textos, imágenes, sonidos, entre otras posibilidades.En particular, los textos profundizan cada vez más una nueva dimensión: el de la comunicación

redes deinformación


directa, brindando un acceso inmediato desde la superficie misma del texto, por ej:- hacia el autor y la institución editora, al colocar la dirección de Internet intercalado en el texto.- hacia las fuentes bibliográficas mencionadas en la bibliografía final. Ya no se trata únicamentede un listado de publicaciones. Dentro de lo posible se coloca para cada referencia bibliográficala dirección Internet donde se puede encontrar el texto completo.A continuación describiremos una selección de sitios de organizaciones internacionales y regionalescomo fuente de información en temas sociales (1º. parte) y en un próximo boletín, veremos algunosgrandes portales de universidades y otros producidos por especialistas (2º parte).

Bibliotecas virtuales de interés para temas socio-culturalescontemporáneosCuando se trata de auténticos ofrecimientos de acceso desde la distancia a bases de datosbibliográficos con un ordenamiento que facilite la búsqueda, con los textos completos, entoncesse habla de bibliotecas virtuales.

CLAD y la reforma del Estado en América Latina y el Caribehttp: // www. clad. org. veEn los años 90 la gran revolución informática posibilitó el acceso vía telefónica a grandes basesde datos con referencias bibliográficas. En América Latina se destaca el ejemplo del CLAD, consede en Caracas. El Centro Latinoamericano de Administración para el Desarrollo es un organismopúblico, internacional, formado por las centrales de la administración pública de los países miembro.Ha desarrollado el sistema SIARE de información bibliográfica con resúmenes, dedicado a compartirexperiencias, acordar políticas y a concertar acciones conjuntas en temas de reforma del estado,la relación estado - ciudadanía, etc. en la región. Algunos servicios requieren un pago.

CEPAL, economía y programas de información en AméricaLatinahttp: //www. eclac. clEste organismo regional de desarrollo económico de las Naciones Unidas, con sede en Chile,difunde algunos textos de publicaciones propias sobre migraciones en América Latina, reformadel Estado y la seguridad social, marco regulatorio ambiental, educación primaria, crisis bancaria,etc. Además ofrecerá en su sitio Internet, a partir de mediados del año 2000, los textos completosde sus cursos clásicos producidos por el área información CEPAL-CLADES: curso de formulaciónde proyectos de información; la gestión de la información y de la tecnología en el gobierno centraly local; y curso sobre cambio y continuidad en las organizaciones especializadas en la gestión delconocimiento. Ofrecen también vía email un boletín periódico con novedades varias en temas deinformación y anuncios de textos completos de artículos muy diversos que se pueden solicitar([email protected])

CLACSO y publicaciones de ciencias sociales de AméricaLatina y el Caribehttp: // www. clacso. edu. ar/fbases4El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) es una organización no


mailto:([email protected])



gubernamental regional que nuclea a un centenar de institutos diseminados en 19 países, dedicadosa la investigación, la docencia universitaria y a la gestión de proyectos. Desde hace más de diezaños promueve activamente la exploración de las posibilidades de comunicación e informaciónelectrónica para las ciencias sociales. Ofrece un «campus virtual» para cursos y el acceso a una«sala de lectura virtual», ordenada por país y por centro de investigación, con 2000 textoscompletos recientes en versión electrónica, cubriendo los temas producidos en América Latina yel Caribe en sociología, ciencias políticas, economía, antropología social, entre otras especialidades.Los textos proceden de centros miembro entre los que se encuentran la UNAM, El Colegio deMéxico, CELA de Panamá, DESCO en Lima, el Centro Bartolomé de las Casas en Cuzco, CERESen Cochabamba, Bolivia, la Universidad Federal de Río de Janeiro, la Universidad de Campinas,las sedes de FLACSO en varios países, además de numerosos institutos nuevos que se hancreado en estos últimos años. El sitio brinda también comunicación directa con las páginas web ydirecciones de correo electrónico, además de la dirección postal común, de todos los centros,donde se puede enviar mensajes a los autores.

OIT y los debates sobre la transformación laboralLa veloz transformación social del mundo del trabajo vinculada a cambios en las políticaseconómicas, a los procesos de integración regional y a las migraciones, se encuentra en el eje delas tensas negociaciones entre empresarios, gobiernos y sindicatos, órganos constitutivos de laOrganización Internacional del Trabajo (ILO en inglés). Todos los textos presentados en lasreuniones recientes en Ginebra, están disponibles en varios idiomas, inclusive algunos documentosque servirán de base para las reuniones del año 2001: http://www.oit.orgDesde allí se brinda acceso a oficinas regionales y nacionales, por ej. en Argentinahttp://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/buenosairesLa oficina de información de Buenos Aires fue responsable hasta 1999 de organizar la página“Mercolab”, la más completa sobre los aspectos laborales del Mercosur: legislación, estadística,vínculos con instituciones y bibliotecas, donde se encuentra el texto de Oscar Hermida Uriartesobre «Institucionalidad laboral del Mercosur». http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/mercolabLa oficina regional con sede en Lima ofrece textos completos con informes regionales sobre lasituación laboral en la región y conclusiones de reuniones internacionales, etc.http://www.oit.org.pe/spanish/260ameri/publ/panorama/1999/index.shtmlhttp://oitamericas99.org.pe

PARLATINO y la transformación legislativa regional deAmérica Latina y Caribehttp: //www. parlatino. org. brLa década del 90 se ha caracterizado por grandes cambios en la relación del Estado con laciudadanía. Ello se ha traducido en cambios legislativos, por ej. en las Constituciones de numerososestados de la región, información que se ofrece al público, estudiantes escolares, etc. desde lasede del Parlatino, organismo internacional, con sede en Sao Paulo, formado por los parlamentosde la región.

http://www.oit.org

http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/buenosaires

http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/mercolab

http://www.oit.org.pe/spanish/260ameri/publ/panorama/1999/index.shtml

http://oitamericas99.org.pe


UNESCO, organismo internacional de educación, ciencia yculturaEn la década del 80 la UNESCO ha cumplido un rol muy activo en todo el mundo capacitando abibliotecarios en el uso de bases de datos en Micro-ISIS para referencias bibliográficas y la mayoríade los sitios Internet de otros organismos que mencionamos en este artículo utilizan dicho sistemaen lo que se refiere a bases bibliográficas. Las grandes bases bibliográficas en su sede puedenser consultadas desde la página principal: www.unesco.orgEl sector UNESDOC va introduciendo poco a poco textos completos: www.unesco.org/ulis/ged.htmlPor ej., bajo «arqueología», se encuentran unos 20 informes de reuniones internacionales sobrearqueología y protección del patrimonio subacuático, y bajo «antropología» se ofrecen 5documentos sobre multiculturalismo y el rol del Estado en la educación, la dimensión cultural deldesarrollo, cuestiones de género, etc.

UNESCO y las ciencias sociales (MOST Clearinghouse)http://www.unesco.org/most.htmUn sector muy dinámico, de gran interés en temas socio-culturales es el área MOST, con unapermanente actualización con artículos de investigación que surgen de proyectos en todos loscontinentes, además de los clásicos informes de reuniones. Sus ejes principales son elmulticulturalismo, la diversidad religiosa y lingüística, la transformación cultural urbana, lagobernabilidad política, la globalización y la pobreza. La mayoría de los textos están en inglés,algunos en español o francés y han abierto una sección en chino. Los anuncios de novedades sedifunden periódicamente en un boletín MOST vía email al que se puede suscribir.

UNESCO y la Biblioteca Cultural Virtualwww2.unesco.org/clt-bv/Spanol/Index_sp.htmUNESCO ha iniciado con dicho nombre, una colección sobre temas de patrimonio, difundiendolos textos de las convenciones y protocolos internacionales vinculados con los derechos deautor, importación-exportación de bienes culturales, circulación de objetos culturales robados,protección del patrimonio cultural y natural. Presenta también los textos de libros describiendo lossitios del mundo que han sido declarados patrimonio de la humanidad por la UNESCO.

Estos han sido algunos ejemplos. A modo de conclusión en cuanto al impacto de Internet eninstituciones internacionales y regionales podemos señalar que Internet está obligando ademocratizar la difusión y el acceso a la información producida por organismos donde sólo accedíanunos pocos elegidos. Es sólo el comienzo.

Catalina [email protected]

————————————————-(1) Cetto, Ana M. y Alonso, Octavio (comp.). Revistas científicas en América Latina. México,Fondo de Cultura Económica, 1999. [ ICSU, UNAM, CONCYT, FCE].


http://www.unesco.org

http://www.unesco.org/ulis/ged.html

http://www.unesco.org/most.htm

http://www2.unesco.org/clt-bv/Spanol/Index_sp.htm



CURSO SOBRE PREVENCIÓN DETRÁFICO ILEGAL DE PIEZASARQUEOLÓGICAS,ETNOGRÁFICAS YPALEONTOLÓGICASAnte los frecuentes casos de detección de tráfico ilegalde materiales patrimoniales, la Dirección de la PolicíaAeronáutica Nacional solicitó a los investigadores delInstituto, capacitación específica para el personal conlugar de trabajo en los distintos aeropuertos del país.Esta iniciativa se materializó en un curso que se llevóa cabo entre los días 14 y 16 de junio de 2000 en lasede del INAPL y tuvo como eje temático la proteccióndel patrimonio arqueológico y paleontológico nacional.También asistió personal de Gendarmería Nacional ydel Departamento Interpol de la Policía Federal.Estuvo presente en la inauguración el asesor delSubsecretario de Cultura y Comunicación, Prof.Kazutaka Ishikawa quien dió las palabras debienvenida a los asistentes. En la presentación, ladirectora del INAPL, Dra. Diana Rolandi, hizo hincapiéen la necesidad de implementar estrategias conjuntascon los distintos organismos participantes. Unacomunicación fluida entre investigadores y el personalde control de fronteras facilitará la importante tarea deevitar la depredación de nuestro patrimonio a través deltráfico ilegal de materiales arqueológicos ypaleontológicos.Participaron del dictado del curso los Dres: DanielOlivera, E. Berberian, C. Caracotche y Dolores Elkin ylos Lics. María Teresa Civalero, Rafael Goñi, GabrielaGuráieb, Mercedes Podestá y Carlos Masotta. Estostuvieron a su cargo distintos aspectos de laarqueología argentina, tanto terrestre comosubacuática, temas especfícos relativos al control detráfico ilegal y marco legal nacional y provincial deprotección del patrimonio cultural y natural. Losasistentes participaron además de una visita guiadapor el Museo del Instituto. El día viernes 16,investigadores de la Asociación PaleontológicaArgentina, brindaron información sobre contextos y

materiales paleontológicos, también frecuentementeincautados en los distintos aeropuertos, especialmenteen la región patagónica.Durante el acto de cierre, se discutieron diversos temasentre todos los participantes del curso, de modo degenerar una agenda de trabajo para futurosencuentros. Participaron de la entrega de certificados,el Lic. Javier Zabal Jáureguy, director de laAdministración Nacional de Aduanas, el ComodoroHumberto Spat, director de la Policía AeronáuticaNacional y el Jefe del Departamento Interpol de laPolicía Federal, Comisario Inspector Jorge Senabre.

NOTICIAS

EN EL PROXIMO NUMERO:ISCHIGUALASTOLa región de Ischigualasto-Talampaya, en las provin-cias de San Juan y La Rioja, encierra uno de lostesoros geológicos y paleobiológicos más destacadosde nuestro país. Sus estratos geológicos guardanbuenas evidencias del surgimiento de los dinosaurios,pero también atesoran restos de información de losprimeros mamíferos. La riqueza fosilífera de las faunasdel período Triásico es hoy objeto de estudio por partede investigadores de las Universidades Nacionales deSan Juan y de La Rioja. Sin embargo, la evidenciaarqueológica de Ischigualasto aparece en unas pocasmenciones. En momentos en que el Comité delPatrimonio Mundial de la UNESCO ha dado los pasosiniciales para incluir estos parques entre los bienes dela Lista del Patrimonio Mundial, un equipo de investiga-dores del INAPL (Dra. Diana Rolandi y Lic. M. Merce-des Podestá) ha compartido una campaña de prospec-ción arqueológica en Ischigualasto, junto con profesio-nales de la Universidad de San Juan . En el próximonúmero de NOVEDADES se publicará una nota con losresultados de dicha campaña, con la intención deponer en escena la necesidad de proteger la naturale-za y la historia geológica, paleontológica y cultural deambos parques, todo un imperativo para la investiga-ción y la gestión de resguardo de estos sitios excepcio-nales.


Lun a vie de 10 a 19hs.

Lun a vie de 10.30 a20 hs.

Lun 3 de 15 a 18 hs.

Desde el 17 al 27 dejulio.


Lun a vie de 10.30 a20 hs.

Mié 2 y Jue 3 de9.00 a 12.00 y 15.00a 19.00 hs.

Jue 3 a 18.30 hs.

Jue 3 a Sáb 5

Jue 10 a 18.30 hs.

Jue 24 a 18.30 hs.


Del 4 de septiembreal 27 de octubre.

calendario

calendario de actividades

Muestra permanente “Aborígenes Argentinos del pasado a la actualidad” en el Museo Nacional delHombre. Para visitas guiadas solicitar turno telefónicamente.

Muestra “Arqueología de la Quebrada de Humahuaca”, en el Museo Nacional del Hombre, INAPL, 1°piso. Hasta el 26 de agosto.

Seminario Taller de Posgrado: «Fronteras comparadas. La Etnohistoria frente al posmodernismo:¿Nuevas metodologías para la etnohistoria andina?» Dictado por el Dr. Erick Langer (University ofGeorgetown, Estados Unidos).

Curso Taller: “Las exposiciones: bases para su realización”. Dictado por la Lic. Liliana Lorenzo.


Muestra “Arqueología de la Quebrada de Humahuaca”, en el Museo Nacional del Hombre, INAPL, 1°piso. Hasta el 26 de agosto.

Inscripción y prueba de nivel para los cursos de Inglés (Niveles 1 a 9) que dicta el Laboratorio deIdiomas de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.B.A.

Ciclo de Conferencias 2000 «Desde la Antropología»: “Con las manos en la masa. Patrimonio yalimentación en la Argentina». Dictada por el Lic. Marcelo Alvarez.

V Jornadas de Estudio de la Narrativa Folklórica. En la sede de la Universidad Nacional de LaPampa, Santa Rosa.

Ciclo de Conferencias 2000 «Desde la Antropología»: «La Salamanca: magia, poder y conocimiento».Dictada por el Lic. Luis Amaya.

Ciclo de Conferencias 2000 «Desde la Antropología»: «Internet y los cambios en la gestión delconocimiento». Dictada por la Lic. Catalina Saugy.


Muestra “Señales: diseño y rediseño sobre estética indígena”, de Alejandro Fiadone y SusanaLarrambebere. INAPL, 1° piso.

Julio

Agosto

septiembre


Lun 4 a Vie 8 de 15 a19 hs.

Lun 18 a Mie 20, 16 a20 hs.

Jue 21 a 18.30 hs.

Mar 26 a 17 hs.

Jue 28 a 18.30 hs.

calendario

NOVEDADES DE ANTROPOLOGÍABOLETÍN INFORMATIVO DEL INSTITUTO NACIONAL DE

ANTROPOLOGÍA Y PENSAMIENTO LATINOAMERICANO

secretaría de cultura y comunicación - presidencia de la nación

Tres de Febrero 1370/78 - C1426BJN Buenos Aires - ARGENTINATel/fax: (54 11) 4784-3371 / 4783-6554 / 4782-7251Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.cultura.gov.ar/inapl/inapl.htm

FRANQUEO A PAGAR

CUENTA Nº 12633F1Sucu

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calendario de actividades (CONTinuación)

CORR

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Seminario de Posgrado: «Etnicidad, identidad y Estado-Nación en la Era Global». Dictado por la Dra.Natividad Gutiérrez Chong (IIS-UNAM, México).

Foro “La Gestión Cultural Hoy”: Seminario “Los nuevos paisajes urbanos y la producción del patrimo-nio”. Dictado por el Dr. Antonio Augusto Arantes (Director de “Consultoria e Projetos Culturais”, Campinas,Estado de Sao Paulo, Brasil).

Ciclo de Conferencias 2000 «Desde la Antropología»: «Una cuestión de imagen. Apuntes de antropolo-gía visual». Dictada por el Lic. Carlos Masotta.

Foro «La Gestión Cultural Hoy»: Conferencia «Lo étnico, lo nacional y lo estatal en la construcción de laUnión Europea. Notas de política cultural». Dictada por el Dr. Andrés Piqueras Infante (UniversidadJaume I, Castellón, España).

Ciclo de Conferencias 2000 «Desde la Antropología»: «Narraciones de terror en la tradición popular».Dictada por la Lic. Ana María Dupey.


http://www.cultura.gov.ar/inapl/inapl.htm

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