NOTICIARIO DE ICCRS · Los cantos, las oraciones, la enseñanza de la Palabra de Dios nos marcaron...
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un paso más allá al mirar la Sagrada Eucaristía con gran devoción. Aquí Cristo incluso abandona su forma humana para asumir una forma inferior de pan y vino (es decir, materia inanimada), perdiendo incluso la dignidad humana que tenía. Para tener más conocimiento de esta manera de vida cristiana nos volvemos a la Santísima Virgen María. Sin duda, ella siguió el sendero del sacrificio, permitiendo al Espíritu de Dios que obrara en ella para traernos la salvación diciendo: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1, 38). Su sumisión a la voluntad del Padre celestial trajo a Jesús al mundo: su sacrificio trajo el cielo a la tierra. En la Anunciación, el ángel la saludó: «Alégrate, llena de gracia»; porque ella, a través de su sacrificio, se vació de sí misma y por obra del Espíritu Santo se convirtió en la Madre de Dios. Inspirados por este sacrificio de Jesús y de María, los santos también entendieron que solo a través del sacri- ficio uno puede vaciarse de sí mismo, y hacer sitio para que el Espíritu obre libremente en y a través de él. El P. Rufus Pereira, líder de la Renovación en la India, fue un hombre de sacrificio. Cyril John, líder activo de la Reno- vación de la India y fuera de ella, es otro gran ejemplo de una persona que mantiene y extiende el fuego por medio del sacrificio. En conclusión, debemos entender entonces que mantener y extender el fuego por medio del sacrificio no es una cosa nueva en nuestra fe, sino que es la única manera de alcanzar la perfección. La Santísima Virgen y los santos dan testimonio de ello. Nosotros también podemos alcanzar tal perfección siguiendo el camino del sacrificio, porque cuando practicamos el sacrificio habrá sin duda una efusión del Espíritu que transfor- mará nuestras vidas. Nos convertiremos en personas llenas del Espíritu y conducidas por el Espíritu que pueden mantener y extender el fuego por medio del sacrificio. NOTICIARIO DE ICCRS VolumeN Xlii, NÚmero 4 Julio - septiembre 2016 international catholic charismatic renewal services sirviendo a la renovación carismática en la iglesia católica desde 1972 «Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga» (Mt 16, 24). La espiritualidad cris- tiana está profundamente enraizada en el sacrificio, pues imitamos a Jesús. El himno cristo- lógico en Filipenses 2 nos dice que Jesús se despojó de sí mismo en un espíritu de humildad para cumplir la voluntad del Padre (cf. Flp 2, 1-11). Solo siguiendo a Jesús en su sacrificio se puede mantener y extender el fuego del Espíritu Santo recibido en el bautismo. Yo me solía preguntar por qué nuestra fe exige tanto sacrificio: ¿De qué manera es útil? ¿No existe otro camino a la perfección? ¿Qué conseguiremos prac- ticando el sacrificio? Cuando todo el mundo está centrado en el materialismo y el hedonismo, ¿por qué nadar contra la corriente? El sacrificio parece ridículo porque acarrea muchos inconvenientes y dolor, pero sabemos que aquellos que practicaron el sacrificio, se hicieron amigos de Dios, templos del Espíritu Santo, y el Espíritu los utilizó poderosamente. Al ser condu- cidos por el Espíritu de Cristo cada uno se convirtió en otro Cristo. El sacrificio de Jesús es el anonadamiento. El himno cristológico mencionado más arriba nos ayuda a comprender este concepto mejor. Después de exhor- tarnos: «Tengan entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús» (v. 5), luego explica el pensa- miento de Cristo: «El cual, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo, hecho semejante a los hombres» (v. 6-7a). ¿Qué significa anonadamiento aquí? Quiere decir que Dios se encarnó en una forma humana mucho menos digna, abrazando todas sus limitaciones: «Y así, reco- nocido como hombre por su presencia, se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz» (v. 7b-8). Esto significa que obedeció la voluntad de su Padre de ser crucificado como un hombre maldito, perdiendo el estatus de un hombre digno. El autor de la vida tuvo que morir. La fuente de todas las bendi- ciones tuvo que convertirse en maldición. De esto concluimos que nuestro sacrificio está enraizado no solo en el anona- damiento, sino también en la humildad y la obediencia. Esta actitud de Cristo le complacía a su Abba, «por eso Dios lo exaltó sobre todo y le concedió el Nombre-sobre-todo- nombre... para gloria de Dios Padre» (v. 9-11). El Espíritu nos permite ver el anonadamiento de Cristo Mons. Francis Kalist EN ESTA EDICIÓN Avivar la llama: Mantener y extender el fuego por medio del sacrificio Mons. Francis Kalist ¿A qué se parece un carismático católico? ¿Reconocerías a uno? Jean-Christof Sakiti Reseñas de los Consejeros de ICCRS: Marcos Volcán Noticiario de ICCRS Avivar la llama: Mantener y extender el fuego por medio del sacrificio Sólo siguiendo a Jesús en su sacrificio, uno puede mantener y extender el fuego del Espíritu Santo recibido en el Bautismo. » « Boletin para Servidores Guiados por el Espíritu: Desilusión de los servidores Michelle Moran El servicio y la llamada al martirio Marcos Volcán Preguntas a la Comisión Doctrinal de ICCRS: ¿Qué quiere decir “Cristo descendió a los infiernos”?
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un paso más allá al mirar la Sagrada Eucaristía con gran devoción. Aquí Cristo incluso abandona su forma humana para asumir una forma inferior de pan y vino (es decir, materia inanimada), perdiendo incluso la dignidad humana que tenía.
Para tener más conocimiento de esta manera de vida cristiana nos volvemos a la Santísima Virgen María. Sin duda, ella siguió el sendero del sacrificio, permitiendo al Espíritu de Dios que obrara en ella para traernos la salvación diciendo: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1, 38). Su sumisión a la voluntad del Padre celestial trajo a Jesús al mundo: su sacrificio trajo el cielo a la tierra. En la Anunciación, el ángel la saludó: «Alégrate, llena de gracia»; porque ella, a través de su sacrificio, se vació de sí misma y por obra del Espíritu Santo se convirtió en la Madre de Dios. Inspirados por este sacrificio de Jesús y de María, los santos también entendieron que solo a través del sacri-ficio uno puede vaciarse de sí mismo, y hacer sitio para que el Espíritu obre libremente en y a través de él. El P. Rufus Pereira, líder de la Renovación en la India, fue un hombre de sacrificio. Cyril John, líder activo de la Reno-vación de la India y fuera de ella, es otro gran ejemplo de una persona que mantiene y extiende el fuego por medio del sacrificio.
En conclusión, debemos entender entonces que mantener y extender el fuego por medio del sacrificio no es una cosa nueva en nuestra fe, sino que es la única manera de alcanzar la perfección. La Santísima Virgen y los santos dan testimonio de ello. Nosotros también podemos alcanzar tal perfección siguiendo el camino del sacrificio, porque cuando practicamos el sacrificio habrá sin duda una efusión del Espíritu que transfor-mará nuestras vidas. Nos convertiremos en personas llenas del Espíritu y conducidas por el Espíritu que pueden mantener y extender el fuego por medio del sacrificio.
NOTICIARIO DE ICCRSVolumeN Xlii, NÚmero 4 Julio - septiembre 2016
international catholic charismatic renewal services
sirviendo a larenovación carismática en la
iglesia católica desde 1972
«Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga» (Mt 16, 24). La espiritualidad cris-tiana está profundamente enraizada en
el sacrificio, pues imitamos a Jesús. El himno cristo-lógico en Filipenses 2 nos dice que Jesús se despojó de sí mismo en un espíritu de humildad para cumplir la voluntad del Padre (cf. Flp 2, 1-11). Solo siguiendo a Jesús en su sacrificio se puede mantener y extender el fuego del Espíritu Santo recibido en el bautismo. Yo me solía preguntar por qué nuestra fe exige tanto sacrificio: ¿De qué manera es útil? ¿No existe otro camino a la perfección? ¿Qué conseguiremos prac-ticando el sacrificio? Cuando todo el mundo está centrado en el materialismo y el hedonismo, ¿por qué nadar contra la corriente? El sacrificio parece ridículo porque acarrea muchos inconvenientes y dolor, pero sabemos que aquellos que practicaron el sacrificio, se hicieron amigos de Dios, templos del Espíritu Santo, y el Espíritu los utilizó poderosamente. Al ser condu-cidos por el Espíritu de Cristo cada uno se convirtió en otro Cristo.
El sacrificio de Jesús es el anonadamiento. El himno cristológico mencionado más arriba nos ayuda a comprender este concepto mejor. Después de exhor-tarnos: «Tengan entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús» (v. 5), luego explica el pensa-miento de Cristo: «El cual, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo, hecho semejante a los hombres» (v. 6-7a). ¿Qué significa anonadamiento aquí? Quiere decir que Dios se encarnó en una forma humana mucho menos digna, abrazando todas sus limitaciones: «Y así, reco-nocido como hombre por su presencia, se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz» (v. 7b-8). Esto significa que obedeció la voluntad de su Padre de ser crucificado como un
hombre maldito, perdiendo el estatus de un hombre digno. El autor de la vida tuvo que morir. La fuente de todas las bendi-ciones tuvo que convertirse en maldición. De esto concluimos que nuestro sacrificio está enraizado no solo en el anona-damiento, sino también en la humildad y la obediencia. Esta actitud de Cristo le complacía a su Abba, «por eso Dios lo
exaltó sobre todo y le concedió el Nombre-sobre-todo-nombre... para gloria de Dios Padre» (v. 9-11).
El Espíritu nos permite ver el anonadamiento de Cristo
Mons. Francis KalistEN ESTA EDICIÓN
Avivar la llama:Mantener y extender el fuego por medio del sacrificio Mons. Francis Kalist
¿A qué se parece un carismático católico? ¿Reconocerías a uno?
Jean-Christof Sakiti
Reseñas de los Consejeros de ICCRS:
Marcos Volcán
Noticiario de ICCRS
Avivar la llama:
Mantener y extender el fuego por medio del sacrificio
Sólo siguiendo a Jesús en su sacrificio, uno puede mantener y extender el fuego del Espíritu Santo recibido en el Bautismo.
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Boletin para Servidores
Guiados por el Espíritu:
Desilusión de los servidores Michelle Moran
El servicio y la llamada al martirio Marcos Volcán
Preguntas a la Comisión Doctrinal de ICCRS:
¿Qué quiere decir “Cristo descendió a los infiernos”?
Julio - septiembre 2016
2Hoy en día más de ciento veinte millones de personas han experimentado la gracia de la Renovación Carismática
Católica, una actualización de la gracia de Pentecostés. En Pentecostés, el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos de Jesús, y les cambió totalmente la vida (cf. Hch 2, 1-4).
El impacto de Pentecostés en las vidas de los primeros cristianos: Alababan al Señor por el Espíritu Santo que había revelado la grandeza de Dios para ellos. Anunciaban el Evangelio con convicción. El Señor confirmaba la proclamación del Evangelio con signos. Su vida se había vuelto una luz para otros. Se amaban unos a otros y compartían sus posesiones.
La Iglesia naciente era el Espíritu Santo obrando en la vida de los discípulos de Jesús. Pero los cristianos no permanecieron fieles al Espíritu que recibieron. El Señor, por lo tanto, hizo surgir la gracia de la Renovación hoy para restaurarlos. Encontramos carismáticos en grupos de oración y comunidades. ¿Qué caracteriza a un católico carismático?El bautismo del Espíritu Santo. Esta es la referencia fundamental de un carismático. Es una experiencia personal del Espíritu Santo viviendo y obrando en nosotros. Un carismático es alguien que, habiéndose dado cuenta de que no está encendido con el fuego del Espíritu Santo, pide oración para reavivar la gracia del bautismo.La alabanza. El bautismo en el Espíritu conduce a un encuentro personal con Jesús. El que se encuentra con Jesús vivo y resucitado se llena de alegría y alabanza como los apóstoles cuando el Espíritu Santo descendió sobre ellos.
La conversión y el camino a la santidad. El bautismo en el Espíritu crea en el hombre la sed de Dios y el odio al pecado. Ese fue el caso de un amigo que, después de haberse unido a un
¿A qué se parece un carismático católico? ¿Reconocerías a uno?
Jean Christof Sakiti
grupo de oración, quemó todas las revistas pornográficas y otros objetos relacionados con su anterior vida de pecado. Estos pasos de conversión van seguidos por un compromiso de buscar la gloria de Dios en todas las cosas (cf. Col 3, 17).El amor fraternal. La vida en el Espíritu hace surgir la preocupación por los demás. Los carismáticos dedican su tiempo y dinero para ayudar a otros. Yo he conocido a estudiantes carismáticos que ahorraban su paga para pagar la educación de sus hermanos en la fe.
La evangelización. El fuego del Espíritu que arde en ellos empuja a los carismáticos a proclamar la Buena Nueva por todas partes: en mercados, calles, en casa, en prisiones y en el lugar de trabajo.
Los signos tangibles del amor de Dios por los hombres acompañan a la evangelización: la conversión, la sanación y la liberación de fuerzas malignas. Durante una evangelización que dirigimos un hombre joven que tenía un proyecto de aborto se conmovió, abandonó la idea y entregó su vida a Jesús.
El carismático tiene una preocupación constante por la formación: llegar a conocer a Cristo y a su Iglesia mejor. Por eso participa en retiros, asambleas y sesiones de formación.
El compromiso de servir a la Iglesia. Los que han tenido esta experiencia de Renovación se comprometen a servir a otros en la Iglesia: catequesis, asistencia a enfermos, orientación de niños, etc. A este fin, también se advierte una buena colaboración con los pastores de la Iglesia.
No obstante, la gracia de la Renovación no es un derecho adquirido. Caminar en las huellas de Jesús es decir sí constantemente a ser su amigo, con todo lo que implica: abnegación, apertura a los demás y compromiso de ser una piedra viva en la Iglesia, el Cuerpo de Cristo.
Manténganse al día acerca del evento del
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Julio - septiembre 2016
3Reseñas de los consejeros de ICCRS:
Marcos VolcánVICEPRESIDENTE DE ICCRS (DE BRASIL)
Tuve la gracia de nacer en una familia tradicionalmente católica que me transmitió desde muy temprano la fe cristiana.
En 1981, cuando me preparaba para la primera comunión en la catequesis, en nuestra parroquia había un grupo de oración de la Renovación Carismática Católica. En esta época mis padres habían
hecho un encuentro de Cursillos de Cristiandad y eran muy activos en dicha parroquia. Así que toda la familia fue invitada a participar en este grupo de oración.
Fue una experiencia muy bonita. Los cantos, las oraciones, la enseñanza de la Palabra de Dios nos marcaron profundamente. A partir de ese momento no dejamos de participar en la RCC. Creo que fue allí en aquella noche de oración donde todo comenzó, con un leve toque del Espíritu Santo.
Esta experiencia tuvo un nuevo impacto siete años después. Fue en un retiro que hice durante la época de car-naval. En aquellos días, en febrero de 1987, sentí una nueva llamada a servir al Señor; fue un encuentro personal con Jesús, una entrega consciente. La Palabra de Dios me tocó profundamente. Fue una percepción nueva de la acción de Dios en mi vida.
Desde entonces, me comprometí en la evangelización de los jóvenes. Me dediqué a la creación de grupos de oración y a la formación, asumiendo servicios en distintos ministerios de la RCC, siendo en la actualidad miem-bro del Consejo Nacional de Brasil y de ICCRS. Hoy, intento servir a la RCC siendo fiel a aquella primera expe-riencia y tratando de decir sí cuando me necesitan.
Junto con Sandra, mi esposa, como padres nos hemos esforzado en la formación cristiana de nuestros tres hijos: un joven de 18 años (David), una adolescente de 13 años (Raquel) y la más pequeña (Mariana) de 10 años. Participan mucho en la RCC, lo que nos exige tiempo y energías para acompañar sus actividades, pero nos hacen recordar con alegría tiempos que también vivimos y alabar a Dios por esta nueva generación de caris-máticos.
En cuanto a la lectura, leo mucho y me interesa bastante la evangelización a través de la red. Pero hay un libro que me edifica mucho y me acompaña desde hace varios años. Es el libro: El canto del Espíritu del P. Raniero Cantalamessa. ¡Lo recomiendo!
Creo que la RCC es, ante todo, una gracia, una obra del mismo Espíritu Santo. A su vez, nosotros que hemos sido bautizados en el Espíritu tenemos la misión de hacerlo cada vez más amado y conocido. Si nos dejáramos conducir por su fuerza, que es en gran parte misionera, o sea, que nos lleva al anuncio de Jesús, pero observan-do atentos para donde se mueve el Espíritu, y nos esforzáramos en seguirlo, ¡tendríamos más oportunidades de dar vía libre a esta gracia! Esto, por nuestra parte, implica también, cuando es necesario, crear estructuras humanas, aunque simples, de servicio y, preferiblemente, no personalistas. Creo que de esta manera, con estos principios en mente, la RCC seguirá dando muchos frutos, siendo una oportunidad de Dios para muchas generaciones.
ADENDA DEL LIBRO «ENTONCES
PEDRO SE PUSO EN PIE...» (EN INGLÉS)
Este libreto contiene los mensajes de su santidad
Francisco a la Renovación Carismárica entre 2014 - 2015
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Julio - septiembre 2016
4Visite www.iccrs.org o escríbanos a [email protected] para más información sobre nuestros eventos.NOTICIAS DEL MUNDOVenid a mí 2016El 18 de febrero de 2016, jóvenes de la RCC de cinco continentes unieron su espíritu una vez más en oración. Es la tercera vez que organizamos esta actividad mundial de oración, y experimentamos las gracias maravi-llosas y una presencia tangible y asombrosa del Señor. Nos unimos en oración por la conversión y el bautismo en el Espíritu Santo de todos los jóvenes.
En esta fecha celebramos el 49.º aniversario del fin de semana de Duquesne, donde veinticinco jóvenes oraron por un nuevo Pentecostés y el Espíritu Santo cambió su vida. Para más información y fotos, visiten la página de Facebook: facebook.com/youth.ccr.
¡Dios es bueno! Nos invita a venir a su presencia, a llenarnos otra vez de su poder y a orar juntos de nuevo por un nuevo Pentecostés para todos los jóvenes. Estamos agradecidos con Dios por su misericordia y por todas las gracias que derramó sobre nosotros durante esta actividad. ¡Gracias a Dios!
Un pequeño reportaje (en inglés) sobre el retiro del fin de semana de Duquesne puede verse en: http://www1.cbn.com/cbnnews/us/2016/February/The-Day-Catholic-Students-Were-Baptized-in-the-Holy-Spirit.
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El Noticiario de ICCRS es una publicación internacional editada en inglés, español, italiano, francés, portugués, alemán, árabe y rumano para la Renovación Carismática Católica. Su propósito es proporcionar información sobre el crecimiento y desarrollo de la RCC por todo el mundo, así como los eventos organizados por ICCRS.
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Miembros del Consejo de ICCRS
Michelle Moran, Inglaterra (presidente)Marcos Volcan, Brasil (vicepresidente)Andrés Arango, EE. UU.Denise Bergeron, CanadáAnn Brereton, AustraliaRobert Canton, EE. UU. María José Cantos de Ortiz, ChileDiác. Christof Hemberger, AlemaniaMons. Francis Kalist, IndiaJude Muscat, MaltaFr Wojciech Nowacki, PoloniaFrancis Edo Olotu, NigeriaJean-Christophe Sakiti, Togo Hno. James Shin, Corea del Sur Claude Lopez, Australia (asesor)Oreste Pesare, Italia (director)
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FORMACIÓN DE ICCRS Visite www.iccrs.org o escríbanos a [email protected] para más información sobre nuestros programas.
LTC · Polonia
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6 – 13 Agosto 2016
22 – 30 Octubre 2016
Contacto: Fr.Wojciech Nowacki → [email protected]
Contacto: Huguette BOQUE-OLANOR → [email protected]
El Curso de Formación de Líderes promovido por ICCRS es para personas de todas las edades pertenecientes a organizaciones carismáticas de todo el mundo que quieran formarse en el liderazgo dentro de la RCC. La ense-ñanzas cubren: los fundamentos y la visión de la RCC, e ideas prácticas para el servicio. Además, hay espacios durante el programa para compartir y crecer fraternalmente así como oportunidades para que los participantes reciban oración.
ICCRS ofrece el programa de su VII Instituto de Formación de Líderes. Las clases incluyen estudios en Sagra-das Escrituras, Eclesiología, Pneumatología, Mariología, Kerigma, RCC, Liderazgo y Ministerio. Se ofrecerá a los estudiantes enseñanzas prácticas y talleres sobre diversos aspectos del ministerio dentro de la RCC. Además, los estudiantes realizarán visitas a sitios cristianos y dicasterios de la Curia Romana.
LFI · Roma, Italia28 Ago - 17 Sept 2016 Contacto: ICCRS Formation → [email protected]
ITC · R. D. del Congo1 – 6 Julio 2016 Contacto: Placide Wemba → [email protected]
ITC · Indonesia2 – 7 Diciembre 2016 Contacto: Steffanus Dinoto → [email protected]
El nuevo programa de formación de ICCRS para el ministerio de la intercesión profética.
