Nobleza indigena de Almoloya Hidalgo y su ascendencia tlaxcalteca en el siglo XVIII (1).pdf

La nobleza indgena de Almoloya (Hidalgo) y su ascendencia tlaxcalteca en el siglo XVIII Ral Macuil Martnez

ISBN: 978-607-7698-79-1 71

La nobleza indgena de Almoloya (Hidalgo) y su ascendencia tlaxcalteca en el siglo XVIII.1

Ral Macuil Martnez

Maestra en Estudios Mesoamericanos Universidad Nacional Autnoma de Mxico

RESUMEN El trabajo pretende analizar, como durante el siglo XVIII, los nobles del pueblo de Almoloya actual estado de Hidalgo, Mxico- tuvieron que reconocer y solicitar a la nobleza de la cabecera de Tizatlan, Tlaxcala, que se les considerada como sus descendientes; ya que durante el siglo XVI las familias que salieron de la provincia de Tlaxcala hacia la Gran Chichimeca, fueron fundando nuevos pueblos, tal es el caso del pueblo de Nuestra Seora de la Concepcin Almoloya. La nobleza indgena del pueblo de Almoloya, solicit a los principales de Tizatlan, que se les otorgara un escudo de armas y se les reconociera como sus descendientes directos, esto para poder acceder a los cargos de gobierno y evitar el pago de tributo, de los que estaban exentos los nobles indgenas. Palabras clave: Nobleza indgena, Almoloya, Tizatlan, Escudo de armas.

Los pueblos indgenas durante el periodo colonial, sufrieron transformaciones

constantes en sus sistemas de organizacin, poltica, territorial, espiritual, adems

en la forma de pensar y ver su mundo; esto se debi por la llegada de los

conquistadores castellanos que, de forma casi inmediata ordenaron e impusieron

ante los nativos, sus formas de organizacin, representados en las instituciones

de la iglesia y del gobierno, con toda su estructura2 estas nuevas polticas

permitieron a los peninsulares tener el control de las tierras, del gobierno, de los

indios para el trabajo, y transformaron de forma paulatina el ambiente urbano de

cada pueblo que exista en la antigedad, y la creacin de nuevos pueblos3.

Estos constantes cambios impulsaron a las elites indgenas -antes

gobernantes y ahora sujetas- a crear y recrear la historia de cada pueblo, adems

de solicitar constantemente a las autoridades castellanas el reconocimiento de su

linaje ancestral estas gracias no ha sido otro que conservar con lustre la memoria

1 Este trabajo forma parte del primer captulo de mi tesis de maestra.

2 Vase Nuria Arranz Lara. Instituciones de derecho indiano en la Nueva Espaa. Chetumal,

Quintana Roo. Norte-Sur.2000. 47-112. Quin hace un anlisis detallado de la estructura gubernamental castellana que funcion en la Nueva Espaa. 3 Existen trabajos importantes que hablan sobre las polticas de congregacin de los pueblos,

durante el siglo XVI se puede mencionar el catlogo que realiz Ma. Teresa Joaqun. Congregaciones de pueblos en el Estado de Mxico.1994.


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de su noble origen4 Adems, los pueblos se valieron de una diversidad de

argumentos para verse favorecidos, con los beneficios que creyeron poseer, por

ejemplo: los servicios prestados en la conquista de la Ciudad de Mxico-

Tenochtitln, adems de la colaboracin con cientos de hombres de guerra, y

tatemes, espas, traductores por ir a las diversas campaas de conquista, en todo

el antiguo territorio mesoamericano5, estas peticiones se fueron repitiendo una y

otra vez durante toda la etapa colonial, plasmadas en mapas, genealogas, ttulos

primordiales, testamentos6. Esta abundante produccin queda as de manifiesto

las preocupaciones constantes de las elites gobernantes, por seguir manteniendo

el control de los pueblos.

Tal es el caso de varios caciques indgenas que se asentaron en lo que

actualmente conforma el Estado de Hidalgo.

4 AGN. Vnculos 234. f.1v.

5 Macuil Martnez, Raul Identidad y poder de la nobleza indgena tlaxcalteca, siglo XVI-XVII.

2010.Indito. Adems vase el trabajo de Oudijk, Michel y Mathew Restall La conquista indgena de Mesoamrica. El caso de Don Gonzalo Mazatzin Moctezuma. Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Universidad de las Amricas Puebla, Gobierno del Estado de Puebla-Secretara de Cultura.2008. Quines presentan una visin diferente sobre las conquistas en el sur. p. 15-48. 6 Vase el trabajo de Consentido, Delia Genealogas Pictricas en Tlaxcala Colonial: Nobles

afirmaciones del orden social. 205-2117. En Relaciones 105. Invierno 2006, vol. XXVII. La Genealoga de Citlalpopocatzin. Biblioteca Nacional de Francia.no.104. Publicado en http://www.amoxcalli.org.mx/codice.php?id=104. Para el caso de los ttulos primordiales vase: Wood, Stephanie. El problema de la historicidad de los Ttulos y los Cdices Techialoyan En Xavier Noguez y Stephanie Wood, (coord). De Tlacuilos y Escribanos. Estudios sobre documentos indgenas coloniales del centro de Mxico. El Colegio de Michoacn El Colegio Mexiquense, Mxico, 1998, pgs.167-221, Oudijk, Michel R y Romero Frizzi, Mara de los ngeles. Los ttulos primordiales: Un gnero de tradicin mesoamericana. Del mundo prehispnico al siglo XIX. En Relaciones. Nm 95, (verano. Vol 242) 2003. pgs. 18-48, Dyckerhoff, Dyckerhoff, Ursula. Dos ttulos de tierras procedentes del pueblo de Huaquilpan, Estado de Hidalgo En Xavier Noguez y Stephanie Wood, (coord) op.cit. pgs.99-135, Inoue, Yukitaka, Fundacin del pueblo, cristiandad y territorialidad en algunos ttulos primordiales del centro de Mxico. En Cuadernos Canela, (Marzo.Vol.XVIII) 2006 pgs. 103-127, Gmez E. Lidia y Raul Macuil. Paleografa de los Ttulos de Teziutlan.2008 En www.whp.uoregon.edu/nahlib/envlp/, quines anlizan de forma detallada una gran diversidad de este gnero de manuscritos, adems el trabajo de Galicia Gordillo y Snchez Vzquez. Cartogrfica Histrica de Tulancingo del siglo XVI al XIX. Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo. Mxico, 2007 (Patrimonio Hidalguense 5) quines estudia la Cartogrfica Histrica de Tulancingo del siglo XVI al XIX. Tambin se puede ver la serie denominada Vidas y Bienes Olvidados Teresa Rojas Rabiela. Quin presenta una compilacin extensa de testamentos del centro de Mxico y que hacen referencia algunos de ellos, al pasado glorioso de los testadores durante el siglo XVI. Vol 2.


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CACIQUES LEGTIMOS VS CACIQUES ADVENEDIZOS. EL CASO DE ALMOLOYA7 En el Archivo General de la Nacin8 se encuentra resguardado un libro que

presenta el pleito de los principales del pueblo de Almoloya, que era jurisdiccin

de Apan contra los indios plebeyos de la misma poblacin, el origen de esto surge

en 1778, porque durante las elecciones de este ao se hizo Alcalde a Miguel

Snchez Indio plebeyo y que sobre su despreciable calidad, no es originario sino

agregado a Almoloya9, tal es el desacuerdo de los caciques: don Hermenegildo

Ramos Martnez, don Cristbal Snchez, don Juan Hernndez, don Jos Antonio

Martnez y dems caciques y principales del pueblo de Nuestra Seora de la

Concepcin de Almoloya10, interrumpieron las elecciones y no dejaron que los

indios advenedizos accedieran a la administracin, tomando como argumento

fundamental el reconocimiento que el Rey castellano haba dado a los tlaxcaltecas

y a sus descendientes de no ser sujetos de espaol, y que el gobierno recaera en

los nativos11, esto dio el pretexto necesario a los caciques de Almoloya para

esgrimir una y otra vez su origen y presentar pruebas de esto.

7 Almoloya de Jurez es uno de los 84 municipios que conforman el Estado de Hidalgo.

8 En adelante AGN.

9 AGN. Vnculos 234. Exp. 2. F.2r. Se ha modificado la ortografa del manuscrito, para presentar

una mejor lectura. Cabe hacer la mencin que los pueblos antiguos y los actuales tenan y aun tienen varias formas de llamar a los indios no originarios de alguna comunidad, por ejemplo: advenedizos, coyomes, avecindados, agregados, fuereos, estos motes les seguan por generaciones enteras y las formas de que los pueblos los aceptaran eran entre otras: las contribuciones para la paga de las fiestas patronales, la fuerza de trabajo en la remodelacin de la iglesia, el tequio entre otros, y solamente de estas formas un avecindado podra integrarse como uno ms de la comunidad, y podra tener los mismos derechos que cualquier nativo del pueblo. Estos derechos se manifestaban en el acceso a la compra de algn terreno, el casamiento con una vecina. En los pueblos indgenas de los actuales estados de Puebla, Tlaxcala e Hidalgo siguen vivas estas antiguas prcticas. 10

AGN. Vnculos 234. Exp.2, F. 1r 11

Vase Andrea Martnez Un gobierno de indios: Tlaxcala, 1519-1790, en especial el captulo II, donde menciona los privilegios obtenidos para la repblica de Tlaxcala de la corona castellana durante el siglo XVI. P. 71-107. Tambin Juan Buenaventura Zapata y Mendoza. Historia cronolgica de la Noble Ciudad de Tlaxcala. Transcripcin paleogrfica, traduccin, presentacin y notas de Luis Reyes Garca y Andrea Martnez Baracs. UAT-CIESAS. 1995. Donde menciona que en el ao de 1585 [] dio Su Majestad a la ciudad de Tlaxcala el ttulo de Muy Insigne, en Barcelona a 10 de mayo y cdula en Poblete a 16 de abril, y otra despus en Madrid a 15 de diciembre de 1683, para que gente extraa ni los macehuales no puedan ser gobernadores y oficiales en Tlaxcala sino slo los principales y nobles. [] p.175-177.


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Pero cmo los indios de Almoloya, se decan originarios de Tlaxcala, si

pertenecan a una jurisdiccin diferente? Durante todo el pleito los principales de

este pueblo se encargaron de que quedara bien claro su ascendencia:

[]como fundacin de ellos y gozando por esto las particulares privilegios que por

expresa capitulacin y pacto formal se concedieron a los que pasen a poblar y

pacificar a los chichimecos[]12

Los originarios de Tlaxcala recordaban muy bien el porque se decan

tlaxcaltecas13 ya que en el ao de 1591 la Corona Castellana hizo una serie de

acuerdos con los principales de esta provincia para ir a fundar pueblos en el

territorio conocido como la Gran Chichimeca14, y en el paso hacia el norte, varias

familias se fueron quedando en el camino, fundando nuevos pueblos15 tal es el

12

AGN. Vnculos 234. Exp.2, f.3v. 13

Los pueblos indgenas tenan por costumbre perpetuar su propio pasado histrico mediante la transmisin oral. 14

A estos acuerdos se les conoce como las capitulaciones, que eran los privilegios que las familias tlaxcaltecas lograron obtener de la corona castellana. Entre los privilegios se pueden mencionar: 1ra.Que todos los Indios que as fuesen de la dicha Ciudad, y provincia de Tlaxcala, a poblar de nuevo con los dichos Chichimecos, sean ellos y sus descendientes perpetuamente hidalgos, libres de todo tributo, pecho, alcabala y servicio personal, y que en ningn tiempo ni por alguna razn, se les pueda pedir ni llevar cosa alguna de estos. 2da. Que donde hubieren de hacer sus asientos no manden poblar juntamente con Espaoles, sino distintos[] prohibicin a los espaoles, que no puedan tomar, ni comprar solar en el barrios de tlaxcaltecos. 8va. Que los indios tlaxcaltecos, y sus sucesores, y descendientes, dems de ser hidalgos, y libres de todo tributo, gocen todas las libertades, exenciones y privilegios, que al presente gozan y para adelante gozaren la dicha ciudad de Tlaxcala, y su Provincia, y se les concediese por los Reyes de Castilla mis sucesores. Edicin facsimilar en La Dispora tlaxcalteca. Colonizacin agrcola del norte mexicano. Toms Martnez Saldaa. P. 161-163. Adems vase el trabajo de Powell W, Philip. La guerra Chichimeca (1550-1600). Donde analiza las diferentes empresas de conquista castellanas e indgenas hacia el norte novohispano. 15

Fundar pueblos en lugares remotos, significaba el control territorial, la explotacin de recursos naturales y el ensanchamiento de un orden cultural de algn pueblo tal es el caso de pueblo tlaxcalteca y de muchos otros y desde siempre los pueblos han tenido una tradicin migratoria que se conserva hasta la actualidad. Existen varios lienzos y cdices donde se plasman las diversas migraciones de los grupos de filiacin nahua en un pasado remoto, en estos se pueden observar la llegada, la fundacin de un pueblo y la partida, en busca de un sitio mtico. Tal es el caso de la Tira de la Peregrinacin, en donde se plasta de forma pictrica la salida de un grupo de un lugar llamado Aztlan. Vase el trabajo de Mara Castaeda. La tira de la peregrinacin y la ascendencia chichimeca de los Tenochca. Estudios de Cultura nhuatl, vol. 38, 2007 y El cdice Y o los anales del grupo de la tira de la peregrinacin Copias, duplicaciones y su uso por parte de los cronistas. Tlalocan. Vol. XV, UNAM. 2008. P. 183-214. Donde contrasta y enfrenta las versiones que los cronistas ocuparon de estos anales. Tambin se puede ver el trabajo que realiza Joaqun Galarza y Krystyna M. Libura. Para leer La tira de la Peregrinacin. Mxico. Ediciones Tecolote,2003. (libros del rincn).


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caso de Almoloya y Tlaxcalilla16 estos se encuentran en la ruta trazada hacia el

norte Novohispano.

Es as que los principales de Almoloya discutan incesantemente que de

acuerdo a las capitulaciones, ningn espaol ni ningn otro pueblo podan acceder

a su gobierno y si queran tener cargos administrativos entonces que presentaran

pruebas de su origen:

[]para que notifique a dicho Alcalde y dems oficiales exhiban en el mismo acto

o dentro de cinco das, sus respectivas fe de Bautismo y documentos que

justifiquen ser caciques y descendientes de Tlaxcaltecos y si constare [f.4r] lo

contrario les separe de sus empleos y depositando las varas en los

benemritos[]17

Esta cita es muy importante, porque los nobles de Almoloya dan un voto de

confianza a los caciques advenedizos, que si son caciques de origen tlaxcalteca,

entonces que presenten uno de los documentos primordiales para ellos, que era la

fe de bautizo, esto quiere decir entonces que todos los que se jactaran de

pertenecer a la nobleza de Almoloya, forzosamente deban de estar bautizados en

Tlaxcala o que sus descendientes fueran de esta provincia, y que si no pues,

dejaran las varas a los benemritos18 por lo tanto se llevaron a cabo varias

reuniones con el objeto de verificar que los nobles plebeyos certificaran su origen

16

Vase Macuil Martnez, Ral. Migracin y Conquista Tlaxcalteca: el caso de Tlaxcalilla en el siglo XVI. Ponencia presentada en la XXIX Mesa Redonda. Sociedad Mexicana de Antropologa, Ciudad de Puebla, julio de 2010. Donde descubre que este pueblo es de asentamiento tlaxcalteca, adems de que fungi como uno de los accesos principales hacia el norte, por su ubicacin estratgica. 17

AGN. Vnculos. 234. Exp.2, fs 3v-4r. 18

La vara de justicia se les daba principalmente a los jueces indgenas y eran ellos los encargados de vigilar que los pueblos estuvieran en buen orden, [] tambin fueron enviados en numerosas ocasiones especialmente cuando el conflicto era entre indios, a jueces indgenas con vara de justicia para que fuesen ellos directamente quienes decidieran en los conflictos[] Vase a Margarita Menegus Bornemann. La costumbre indgena en el derecho indiano 1529-1550 en Anuario Mexicano de Historia del Derecho. p. 154. Adems de la aplicacin de la justicia este era tambin un smbolo de poder, y por lo tanto dejar las varas, significaba dejar el control de la poblacin a los ms viejos. En varios pueblos tlaxcaltecas como cholultecas, los fiscales siempre llevan una varas adornadas con listones de colores y al termin de un ao se hace cambio de fiscala y se entrega la vara, smbolo de la transicin del mando y del compromiso moral que tienen los fiscales con el pueblo. Tal es el caso de la fiscala de San Simn Tlatlauhquitepec, Santa Mara Atlihuetzia, San Francisco Tetlanohcan, en Tlaxcala y Cuautlancingo para el Estado de Puebla. Vase el artculo de Justyna Olko. Convenciones y estrategias en la iconografa del rango de nobleza indgena del centro de Mxico en el siglo XVI. En Revista Espaola de Antropologa Americana. 2008. Vol. 38. Nm.2. 207-240.


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mediante la presentacin de la documentacin requerida, y por lo tanto las

autoridades virreinales mandan que el justicia de Calpulalpan pase a Almoloya

[]y auchorizado al efecto notificara al Alcalde actual y oficiales de Republica de

Naturales ( a excepcin del Fiscal)[]19 Hay que hacer notar que no se le pide

ninguna clase de documentos al fiscal, porque este era el nico de todos los

cacique plebeyos que tena origen tlaxcalteca, esto se manifiesta desde las

primeras fojas, adems manifiestan que el indio plebeyo Miguel Snchez:

[]ha echado mano de otros Tlaquehuales y Gaanes (como Simon Alejandro,

conocido por el Guamanteco) para el cargo de Merinos, y dems en tal manera

que a excepcin del fiscal que trae origen de Tlaxcala, todos los otros que

gobiernan son advenedizos y plebeyos[]20

El pleito que enfrentaban los principales de Almoloya contra los caciques

advenedizos, era adems de que a los primeros se les haba asentado en el libro

de tributarios del pueblo y para demostrar que como caciques nobles, quedaban

exentos del pago de toda contribucin y tributo y para demostrar lo anterior se dan

a la tarea de buscar entre sus papeles viejos, la real provisin que los exentaba de

este pago:

[]se mando por Decreto de su excelencia del Expresado mes y ao, En virtud de

este documento quedaron mis partes escusados de pagar tributo y excluidos de la

cuenta de matricula en que se asientan los tributarios como expone a vuestra su

Ilustrsima el contador de Tributos[]21

19

AGN. Vnculos 234. Exp.2 f.5r 20

Ibid. F. 2r. Hay que mencionar que los indios tlaquehuales eran los trabajadores de las haciendas y que reciban una paga por su trabajo, y los indios gaanes, eran los que vivan dentro de alguna hacienda, y el pago que reciban era en especie. Hay un conflicto hacia mediados del siglo XVIII en la provincia de Tlaxcala sobre estos dos grupos. Vase el captulo II, que esta dedicado a estudiar los conflictos entre gaanes y tlaquehuales, p.131-237. Vol 7 de la serie denominada Tlaxcala textos de su historia, siglo XVIII. Investigacin, compilacin seleccin y notas de Carlos Sempat Assadourian y Andrea Martnez Barac. (Mxico, Gobierno de Tlaxcala- Instituto Mora- CNCA: 1991). El mote de Huamantleco, hacia referencia a su origen, ya que Huamantla es uno de los 60 municipios del actual Estado de Tlaxcala. 21

AGN. Vnculos 234, exp. 2. F.10r-10v.


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Cabe hacer la mencin que este era uno de los argumentos principales de

los caciques nobles, que por ser originarios y fundadores tlaxcaltecas, estos

quedaran libres del pago de tributo y se manda al Alcalde Mayor de Apan en el

ao de 1771 [] que para que les devuelva los cuarenta y cuatro Reales que

tienen exhibidos y desembargndoseles sus bienes se les entreguen sin llevarle

constas ni derechos algunos[]22. Ya que se declara que mientras el indio

plebeyo Miguel Snchez se hace rico, los otros caciques se empobrecen cada da

ms hasta el grado de que slo les queda para su manutencin y se aniquilen y

que queden pereciendo23

Esta nota es interesante, porque deja entre ver que como producto del pago

del tributo, los nobles se quedan empobrecidos y que lo nico que les queda es

para sobrevivir, lo que sucede aqu es que vieron que el cacique Miguel Snchez

se hacia rico, por las contribuciones del pueblo, ellos tambin queran ser parte de

la administracin de los recursos. Adems de los solicitantes se mencionan a diez

y ocho individuos que deberan quedar libre del pago de tributo como por ejemplo:

[]En su virtud han quedado exentos de Tributos y borrados de los Libros y

Padrones Reales los Snchez, Avilas, Hernndez, Quintos y Ravelos, en cuyas

familias se numeran mas de diez y ocho individuos de edad y proporcin para

obtener los empleos, y aunque estn pagando los Martnez (en cuya casa habr

otros tantos) ha sido con la protesta de no perjudicar sus privilegios[]24

22

Ibid. F.12 v. Aparentemente esta informacin resulta un poco extraa, ya que se manda al Alcalde Mayor en el ao de 1771, que se devuelvan las contribuciones realizadas por los caciques principales, pero hay que hacer notar que casi todos los pueblos cuando hablan de si mismos, no lo hacen en presente sino que se tienen que remontar a un pasado distante y aun pasado ms cercano, es decir, esto es una estrategia discursiva de los pueblos para que cuando fuese ledo algn documento siempre resaltara, que de inmemorial tiempo se hizo tal o cual cosa, y que quedar fe de la memoria histrica de los pueblos. Por ejemplo, cuando son las elecciones para el gobierno de alguna comunidad, en los testamentos o pleitos de tierras, las partes en conflicto, siempre hacen referencia a sus antepasado o a los gobernadores pasados, estos testimonios eran esgrimidos como justificacin de que ellos solos no podan haber existido sin sus antepasados o en trminos modernos de los pueblos, son producto de las antiguas. 23

Ibid.f.16v. 24

Ibid, f. 17v.


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Lo que se deja ver a lo largo de este documento, que los principales de

Almoloya fueron recabando los elementos necesarios a lo largo de varios aos,

para que si en algn momento uno o varios caciques advenedizos quieran ocupar

cargos en la administracin del pueblo, tuvieran la documentacin necesaria para

justificar su ascendencia, su nobleza y su estatus social, ya que para el ao de

1759 sale una embajada compuesta por Juan Alberto de vila Cortez de Soria,

Juan Hernndez Thelio Snchez, y Joseph Antonio Martnez vecinos del Pueblo

de Nuestra Seora de la Concepcin Almoloya de la Jurisdiccin de Apan, con la

misin de recabar informacin suficiente sobre los primeros que salieron de

aquella provincia hacia la reduccin de chichimecas25, esta embajada lleg al

cabildo de esta ciudad, y solicit al gobernador de la provincia de Tlaxcala

Licenciado don Joseph Gregorio Boullosa y Castro26, que examinase a cinco

testigos de aquella provincia, para que certificasen que efectivamente los

principales de Almoloya eran descendientes de los de Tlaxcala, entre las

preguntas que deberan de hacerse son las siguientes:

[]declaren nos conocen y saben que nuestros padres y abuelos fueron tales

conquistadores y pobladores y lo oyen decir y si nuestros Apellido son los mismos

que hoy se contiene algunos Caciques de la Ciudad y provincia[]27

Uno de los primeros testigos al que se le interrog fue a Miguel de los Santos

de calidad mestizo, de edad de 66 aos, este manifest ser natural de la ciudad de

Tlaxcala, y que por su oficio de comerciante de ropa, estuvo en Almoloya que ah

conoci a: Don Bartholome de Avila y Doa Antonia Muoz padres que fueron de

Don Juan Alberto vecinos de dicho pueblo de Almoloya y as mismo conoci a Don

Marcos Hernndez y Doa Manuela Snchez de quin es hijo don Juan

Hernndez que Don Phelis Sanchez es hijo de Don Diego Snchez y doa Mara

25

Ibid. Fs.63v. 26

El ttulo completo que ostentaba este gobernador era: Abogado de la Real Audiencia, Gobernador por su Majestad y Teniente de Capitn General, Comisario Subdelegado por el seor juez Privativo de ventas y composiciones de tierras y aguas baldas. Para el ao de 1757 fue gobernador de la Provincia de Tlaxcala, esto se certifica por la peticin presentada de los naturales sobre Composicin de las tierras de los vecinos y labradores de esta provincia. Vase el volumen 7 de la serie Tlaxcala, textos de su historia. p.103. 27

Ibid. Fs. 64r.


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de Herrera y los Padres de don Joseph Antonio Martnez lo fueron Don Santiago

Martnez y Juana Mara[]la bisabuela de dicho Don Juan Alberto lo fue Doa

Sicilia Lpez Cortes de Soria Cacique que fue de esta ciudad y su Abuela Doa

Augustita Magdalena una de ellas fundadas de dicho Pueblo[]28 y que los Cortes

de Soria, son originarios del pueblo de Santa rsula, los Avila, los Snchez y los

Herrera, son caciques de la cabecera de Tizatlan y de Ocotelulco 29, el segundo

testigo dijo llamarse Juan de Dios y Torres, cacique de la cabecera de Ocotelulco,

expreso que l ha odo decir que: []Doa Augustita Magdalena Cacique de la

cabecera de Tizatlan vecina del Pueblo de San Estebean de la Doctrina de

Panotlan y fue una de las fundadora de dicho pueblo de Almoloya[]30

Estas investigaciones concluyeron con la comprobacin efectiva de que los

principales de pueblo de Nuestra Seora de la Concepcin Almoloya, eran

descendientes de los primeros tlaxcaltecas que pasaron a conquistar y fundar

pueblos en la chichimeca, y como tal deberan ser vistos y propuestos para los

cargos de gobernadores, adems de que todos los testigos confirmaron que los

embajadores tenan casi el mismo origen la cabecera de Tizatln.

Estos testigos me causan una cierta desconfianza, porque resulta que de los

cinco dos nicamente son caciques, dos son espaoles y un mestizo, todos

vecinos de Tlaxcala, y todos afirmaron tener noticias que la bisabuela llamada

Sicilia Lpez Corts de Soria era cacica y la abuela de don Juan Alberto era doa

Augustita Magdalena, ellas originarias de Tizatlan y fundadoras del pueblo de

28

AGN. Vnculos. 234. Fs. 66r-v. 29

En la Tlaxcala actual aunque es un poco complicado ubicar los poblados de procedencia de estos apellidos, bien se podr sealar algunos pueblos en donde hay una concentracin significativa de individuos con estos, por ejemplo: hay una poblacin ms o menos grande con el apellido de vila el de San Simn Tlatlauhquitepec, en Huamantla se pueden ubicar a varias familias que tienen hoy da el apellido Quintos. Un fenmeno interesante y poco estudiado en la actualidad es, el que varios pueblos han sido reconocidos por poseer un apellido comn, tal es el caso de Muoztla en Tlaxcala, Coronaco, en Puebla, el Alberto en Hidalgo. Es decir, la mayora de los habitantes de estos pueblos son familiares, y en las cartografas actuales as aparecen. Hay que hacer la acotacin que en Tlaxcala, se conservaron una gran diversidad de apellidos en lengua nhuatl y que se pueden ubicar perfectamente los pueblos de donde provienen, por ejemplo, el apellido Zempoaltecatl se ubica en el actual municipio de Panotla, Atonal, Acoltzin son de Santa Ana Chiauhtempan, el Tecuapacho del pueblo de San Luis Teolocholco, el Ilhuicatzin del pueblo de Beln Atzitzimititlan. Me encuentro preparando un artculo sobre el origen y significado de los apellidos en nhuatl desde el siglo XVI hasta nuestros das en el Estado de Tlaxcala. Uno de los primeros resultados se pueden ver en un cuento titulado Los apellidos indgenas En la Gaceta Olinka. Ao 3, No.9 Agosto 2010.p.8-11. 30

AGN, Vnculos. 234 fs.68r.


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Almoloya. porqu nada ms se les pregunt a cinco personas? Si estando en

Tlaxcala, lo ms loable era preguntar a un nmero suficiente de personas, para

que no quedarn dudas del origen de estos embajadores, pero esto no sucedi, el

gobernador tlaxcalteca se conform con esto y certific las declaraciones, dando

as su voto de aprobacin; por lo tanto los embajadores regresaron al pueblo, con

la documentacin necesaria para hacer extensivo al cabildo de Apan, que as

mismo se debieran quedar exentos y reservadas de todo Genero de Tributo

servicio personal, pecho y Alcabala31 adems de que todos los testigos afirmaron

que los primeros fundadores de este pueblo provenan de la cabecera de Tizatlan.

Otra interrogante que salta, es cmo estaban constituidos los cabildos? El

tlaxcalteca y el de la jurisdiccin de Apan, veamos que hacia el ao de 1779 la

estructura gubernamental era de la siguiente forma para el de Apan: era un

Gobernador actual, un alcalde de primera vista o voto, de segunda vista o voto, un

regidor, un alguacil mayor, un escribano de Repblica del Pueblo de Apan, un

alcalde ordinario del pueblo de Almoloya, un regidor de la misma poblacin, un

alguacil mayor y un escribano y un interprete General Titulado que tena asiento

en la capital Apan- Ahora tratemos de reconstruir el cabildo de la Provincia de

Tlaxcala32 hacia el ao de 1797 el cabildo tlaxcalteca entraba en sesin para que

todo el maz que en encuentre en la provincia vaya a la alhndiga, por la

caresta33 firmando 20 personas sin mencionar los cargos que tenan, sin ms

datos ms que sus nombres.

31

Ibid. Fs. 91v. 32

Debido a la escasa de informacin sobre la composicin del cabildo tlaxcalteca durante el siglo XVIII, es pertinente mencionar, que la estructura de esta institucin en la provincia para el ao de 1735, era la siguiente: un gobernador espaol, un gobernador de los naturales, tres alcaldes ordinarios, ocho regidores, un alguacil mayor y un intrprete aunque la organizacin del cabildo tlaxcalteca de este ao dista cuarenta y cuatro aos menos que el de Apan, bien puede servir de referencia, para darnos cuenta de las diferencias, entre un cabildo y otro. AHET. Fondo: Colonia. Caja 39. Exp 7, Ao: 1735. fs.1r.5v. El fallecido Mtro. Luis Reyes pretenda publicar todas las actas de cabildo de Tlaxcala del siglo XVIII, pero por desgracia este proyecto qued inconcluso. Las actas que se pudieron registrar datan de 1716 hasta 1735. Las actas de los siguientes aos, no se pudieron localizar en el AHET. Agradezco al Mtro. Reyes el que me haya encomendado la tarea de transcribir estas actas y como deuda pendiente queda la edicin de este trabajo. 33

Antes AGET ahora AHET, caja 152, 1797, exp. 39, f.1-2. Citado en Tlaxcala Textos de su historia, op.cit. p.380-383. Vase el trabajo de Andrea Martnez Un gobierno de indios. Op.cit.p.413-502. En donde analiza las reafirmaciones polticas del cabildo.


ISBN: 978-607-7698-79-1 81

Como se puede apreciar el cabildo de la jurisdiccin de Apan lo componan

11 integrantes, mientras que el de Tlaxcala firmaban 20. En trminos cuantitativos,

la recoleccin de tributo debera de ser ms eficaz en Apan que en Tlaxcala,

porque se podra tener menor fuga del tributo o de los impuestos, se podra

vigilar con mucho ms atencin, que en la provincia vecina, ya que al ser un

nmero mayor de integrantes, la recoleccin del tributo e impuestos implicaban

una disminucin ms o menos significativa para las autoridades.

Viendo as las cosas, los caciques principales de Almoloya, hicieron todo lo

posible para que se les reconociera su estatus, se les exentara de tributos y lo

principal que las elecciones de gobierno se cerraran a unas cuantas familias y los

caciques advenedizos no pudieran gobernar, por el argumento de que no eran

descendientes de los tlaxcaltecas, y de esta forma los encargados de la

administracin del pueblo pues quedara en unas cuantas manos, que vean el

beneficio de cierta forma familiar y no comunal.

Baste poner un ejemplo, hacia el ao de 1779 el virrey Antonio Mara de

Bucareli y Ursa, Hisnistrosa y Lasso de la Vega,34 ordena que

[]se proceda a celebrar Eleccin de oficiales de Repblica que recaigan en las

familias de esto principales y escrito presentado ante mi a los trece de Febrero

prximo pasado cuyo tenor es el siguiente seor. Mariano Prez de Tagle, por don

Hermenegildo Ramos Martnez don Joseph Cristbal Snchez, don Juan

Hernndez, don Joseph Antonio Martnez y dems caciques principales del pueblo

de Nuestra Seora la Concepcin Almoloya, sujeto a la jurisdiccin de Apam[]35

Adems ordena que las elecciones de los oficiales de la Repblica no

recaigan en indios advenedizos y plebeyos, tomando en cuenta que los principales

ya haban demostrado su ascendencia tlaxcalteca, y ello les daba el privilegio de

ser caciques nobles, tambin se ordena al Cura y Bachiller don Andrs Ignacio Xil

de Andrade, que en su presencia se realicen las elecciones, finalmente la tan

ansiada eleccin se realiz el da 15 de marzo de 1779, certificando el seor cura

esta nueva eleccin:

34

Este virrey estuvo en el cargo del ao de 1771-1779. 35

AGN, Vnculos, 234, exp. 2. Fs.36r-v.


ISBN: 978-607-7698-79-1 82

[]Certifico en cuanto puedo debo y el derecho me permite que habiendo asistido

a la Eleccin de Gobernador, Alcaldes, Regidores y dems de Republica as de

esta Cabecera de Apan, como del pueblo de Almoloya el da quince de este mes

estando juntos todos los principales viejos comn y naturales de ambos pueblos

quieta y pacficamente eligieron por pluralidad de Votos secretos que ante mi

dieron a los contenidos en el reverso de esta en los empleos respectivos a cada

uno de los nominados[]36

El cura hace la anotacin de que todos los electos son los indios idneos

para el cargo y empleo, el gobernador Don Miguel Jernimo Ximenes, se reeligi,

porque en el ao pasado de 1778, haba sido electo como gobernador, cosa que

no estaba permitida, adems de que este gobernador deba los tributos del ao

pasado: que hasta el da de la fecha no a entregado el tributo que es a su cargo la

Recaudacin [] ni las cuentas de los bienes de comunidad37 y manda el cura

que se realicen nuevas elecciones de gobernador, respetando los cargos de

alcaldes y oficiales de Repblica, este hecho es muy importante porque se

menciona que al no haber entregado los tributos ni las cuentas de los bienes de

comunidad, era sancionado con destituirle del cargo y elegir un nuevo gobernador,

que naturalmente debera de recaer a los caciques que lograron demostrar su

pasado tlaxcateca.

Los principales del pueblo de Almoloya, lograron en muy poco tiempo, el

reconocimiento de la Provincia de Tlaxcala como sus descendientes, adems se

logr obtener el control del sistema de gobierno local ya que nica y

exclusivamente recaera en unas cuantas familias. La suma de estos elementos

permitieron que el pasado distante de la vecina provincia se hiciera presente en

momentos lgidos, en la vida poltica del pequeo pueblo. A lo largo de este

recorrido, hemos podido conocer y reconocer el pasado talvez mtico de los

primero que pasaron a fundar este pueblo, en su largo caminar hacia tierras

chichimecas.

36

Ibid. fs..48v. 37

Ibid. fs.49r.


ISBN: 978-607-7698-79-1 83

ARMAS DE LA ILUSTRE CABECERA DE TIZATLAN38

A continuacin se presenta un hermoso escudo de armas de la provincia de

Tizatlan39, que de inmediato crea bastantes interrogantes, quin otorg ste

escudo? qu clase de historia est representada en este? existe alguna clase

de documento que hable sobre el otorgamiento de los caciques de Tizatlan a los

de Almoloya?

Para ir clarificando esta serie de interrogantes, hay que tener presente que

este escudo se encuentra en lo que podra ser la ltima foja del pleito, entre los

caciques principales y los advenedizos de Almoloya; por desgracia no he

localizado hasta estos momentos alguna real cdula de concesin, ni algn otro

documento que se refiera a este escudo, este, aparece slo y sin ninguna

mencin. Seguramente debi de ser entregado, o copiado cuando los nobles de

Almoloya fueron en embajada a la vecina provincia de Tlaxcala, en el ao de

1759.

Cuando los principales de la embajada hacan las negociaciones pertinentes,

con sus vecinos, para la bsqueda de los documentos que hablan sobre las

capitulaciones, y las concesiones que el monarca castellano haba realizado para

con la provincia de Tlaxcala, sali a relucir alguna copia de un escudo de armas

del siglo XVI, y pues al ver esto, los caciques de Almoloya hicieron una copia de

este, y lo anexaron como un documento ms en la serie de certificaciones de

nobleza de estos. Al no tener ninguna clase de mencin sobre el otorgamiento, ni

cdula, me lleva a pensar que la copia que realizaron los de Almoloya, pusieron

mayor atencin a los elementos centrales y no a la cdula de concesin, si es que

esta exista todava, adems durante el pleito de estos caciques no hay ninguna

mencin sobre algn otro viaje que realizaron los principales de Tlaxcala hacia

Espaa y por lo tanto, se puede afirmar que el escudo de armas de la Ilustre

Cabecera de Tizatln fue confeccionado en la provincia de Tlaxcala.

38

Ibid.. 234. Fs.100. 39

El escudo de armas de la Ilustre Cabecera de Tizatlan, se encuentra en el expediente 4, este versa sobre la sucesin de los ttulos del Marques de Apartado. Que en nada tiene que ver con el pleito de los caciques principales y caciques advenedizos de Almoloya, y mucho menos con la concesin del citado escudo de armas. La interrogante del porque est en este expediente quedar pendiente. El estado de conservacin de este escudo es muy bueno, los colores conservan hoy da su brillo.


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As pues, este escudo que conocemos es una copia de uno del siglo XVI,

otorgado por real cdula a don Juan de la Cerda, originario de la cabecera de

Tizatlan40, hay que tener presente que varios pueblos indgenas se valieron de

diversos argumentos para que el Rey Castellano, reconociera los sacrificios que

ellos o sus hijos41 hicieron cuando acompaaron a Hernn Cortes en la conquista

de Mxico-Tenochtitlan y en las diversas campaas de conquista, tal es el caso de

la comprobacin y certificacin presentada por los caciques principales de

Almoloya, de que su ascendencia y nobleza provena de los primeros que salieron

a la conquista de la Chichimeca.

Vamos por partes, lo que a continuacin har es hacer la descripcin de este

escudo y despus realizar una comparacin entre este y el blasn del siglo XVI, y

tratar de descubrir la historia que se narra en ambos.

El presente blasn42 se encuentra pintado sobre tela, enmarcado en color

rojo43, cuartelado en cruz y adornado con una serie de flores rojas, amarillas y

azules44 con follaje verde, estas, rodean a todo el escudo haciendo el efecto visual

de proyeccin de fondo, flanqueado de lambrequines45 en campo de oro haciendo

la funcin de los soportes en ambos lados del escudo, estos hacen tambin el

efecto visual de presin y por ello el escudo presenta la forma de un valo,

tambin en campo de oro.

40

Mara Castaeda de la Paz y Miguel Luque Talavn, publican cinco escudos de armas tlaxcaltecas del siglo XVI. Escudos de armas tlaxcaltecas. Iconografa prehispnica y europea. Arqueologa Mexicana. Vol. XIV. No. 82. Nov-dic. 2006. P.68-73. En este artculo hacen una descripcin destallada de cada uno. El primer blasn que presentan es el que servira de base para la elaboracin de otro que 200 aos ms tarde los nobles de Almoloya, utilizaran para sus propsitos. Agradezco a Mara Castaeda, el haberme proporcionado fotos digitales de este escudo de armas, el cual se encuentra en Archivo Ducal de Alba. Palacio de Lira, Madrid, Espaa. 41

Cabe hacer la mencin que cuando los pueblos hacen referencia a los sacrificios sufridos por sus hijos en las campaas de conquista, en realidad se hace referencia sus antepasados. Nuevamente se juega con el pasado remoto y el cercano. 42

La palabra blasn significa: todo signo, figura emblema, con que se distinguen unos de otros los reinos, provincias, ciudades, pueblos, familias individuos. En Tratado de Herldica y blasn. Por Don Francisco Piferrer. p.7 en www.archive.org/stream/diccionariohisto. 43

El color rojo se le denomina gules, que es: Color rojo herldico, que en pintura se expresa por el rojo vivo y en el grabado por lneas verticales muy espesas. En Diccionario de la Lengua Espaola. Ed. 22. 2001 En www.buscon.rae.es/rae.html 44

nicamente he podido identificar la clase de flores amarillas, ests bien pueden pertenecer a la familia de los claveles, las rojas y azules me resulta problemtico identificarlas. Agradezco a Valeria Ramrez Corona la ayuda proporcionada en la identificacin de los claveles. 45

Adorno, generalmente en forma de hojas de acanto, que baja de lo alto del casco y rodea el escudo. En Diccionario de la Lengua. op.cit.2001.


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El primer cuartel se encuentra dividido en dos por una lnea en color rojo y en

la primera particin se encuentra un len rampante en color oro sobre un campo

en plata, parado sobre pequeo campo en verde46 Los leones rampantes, en

diversos escudos tlaxcaltecas y aun los mismos de la nobleza espaola, se

representan flotando47 y no asentados o pisando algo. Frente al len en la

segunda particin se encuentra un castillo con tres torres y una gran puerta, en

color plata48, este castillo es muy escueto y sin mayor detalle. Es cuartel

representa el reconocimiento a la corona espaola.

En el escudo de armas de Don Juan de la Cerda49, este cuartel en realidad

es el segundo, en este se presenta tambin los smbolos de Castilla en campo de

gules, el castillo tiene tambin tres torres, la puesta es ms pequea y se le

aaden dos ventanas, y Len rampante en color leonado y campo de plata.

El siguiente cuartel, tiene los siguientes elementos: la entrada a una cueva

en color plata, un cerro cubierto con follaje en verde y unos manantiales o ros en

color azul50, flanqueado por cuatro perros rampantes en color oro51 y coronando al

cerro un corazn en rojo. Y el primer cuartel del escudo del siglo XVI, tiene casi las

mismas caractersticas, ya que el tlacuilo en lugar de dibujar perros, plasmo cuatro

leones rampantes en color leonado, sujetos a un corazn atravesado en color rojo

que corona un cerro en verde y una corona, al pie de este cerro se encuentran

unas armas. Este cuartel representa ciertos problemas interpretativos, como lo

sugiere Mara Castaeda Altepeyolloco, es decir, en el corazn [] del pueblo

o en el centro de la ciudad, en alusin a Tlaxcala, tornndose la ciudad en el

centro del mundo52 esta sugerencia es buena, pero no hay que olvidar que en el

46

A este color en herldica se ha denomina sinople. 47

Para los escudos tlaxcaltecas vase. Escudos de armas tlaxcaltecas. Op.cit.p 72-73 Para los escudos de la nobleza castellana vase la tesis de doctorado de Luis Valero de Bernab y Martn de Eugenio. Anlisis de las caractersticas generales de la herldica gentilita espaola y de las singularidades entre los diverso histricos hispnicos. Universidad Complutense de Madrid. 2007. P. 130-139. 48

El color plata es representado como gris y blanco. 49

Esta escudo tiene varios elementos de los blasones hispanos, es cuartelado en cruz, adems de que se encuentra con un yelmo y lambrequines en color azur, tiene una bordura con escritura latina en plata. 50

El color azul se le conoce tambin como azur, en el lenguaje herldico. 51

Seguramente el pintor quiso representar cuatro leones, pero el resultado fueron cuatro perros. 52

Escudos de armas tlaxcaltecas. Op. cit. p 70.


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ao de 1535 el rey Carlos V confiere un escudo de armas y el ttulo de Leal

Ciudad de Tlaxcala representado por un castillo53, y por lo tanto el cuartel bien

puede leerse como en el corazn del pueblo, como lo apunta Castaeda; y no

hace alusin a la ciudad de Tlaxcala, pero en nuestro escudo del XVIII, no existe

ningn tipo de elemento que nos permita identificar el origen del escudo como de

Tizatlan salvo el lema Armas de la Ilustre Cabecera de Tizatlan, y en el del XVI,

se presenta a una garza con las alas abiertas, divisa de esta cabecera54

En el tercer cuartel se encuentran dos flores de lis completas y la mitad de

otras tres en una forma muy estilizada, creo que el pintor no plasm la figura de

estas flores, tal vez porque no las conoca. Estas se encuentran en color plata

oscuro -si se me permite utilizar este trmino-, con campo en plata tambin, hay

que recordar que en la herldica europea, est motivo era utilizado con bastante

frecuencia55 adems de que se le ha tomado como el modelo del lis herldico hay

que encontrarlo en la flor de la retama espinosa, el ajonc, de tres ptalos, cuyo

simbolismo se confunde con el de las espinas, pues se le considera el jeroglfico

de la Trinidad y del poder soberano56 Entonces estas flores bien pueden

representar a la trinidad, aunque hay que preguntarse, si el pintor del siglo XVIII

saba el simbolismo de esta flor, en el escudo del XVI el cuartel representado por

las flores de lis es el nmero cuatro, en este se encuentran representadas dos

flores completas y seis a la mitad, todas en oro, Mara Castaeda seala Bien

pudiera tratarse de una referencia al emblema herldico de la dinasta francesa de

los Valois, ya que en ese momento y desde 1559- era esposa de don Felipe II, la

reina doa Isabel de Valois, hija del rey de Francia, Enrique II57 Este cuadrante

53

Vase Real Cdula de la Fundacin de la ciudad de Tlaxcala. En www.wdl.org/es/item/2963. 54

Vase. Relaciones Geogrficas del siglo XVI: Tlaxcala. Tomo I. Rene Acua. UNAM. 1984. Cuadro 4 de la seccin de pinturas. 55

Vase el trabajo de Luis Valero de Bernab y Martn de Eugenio, Simbologa y diseo de la herldica gentilicia Galaica. Instituto Luis de Salazar y Castro. Madrid. 2003 (Hidalgua) .p.252-257. Donde menciona que en Francia Luis VII (1137-11890) adopt como emblema real los tres lises de oro en campo de azur, simbolizando a la vez la dignidad real y la piedad cristiana de la dinasta de los Valois; lo que llevara a la creacin de la leyenda que, sin ningn fundamento histrico, hace aparecer el uso de los tres lises como emblema real en la conversin al cristianismo del rey franco Clovis en el ao 511 p.252-253. 56

Ibid. p.254. 57

Escudos de armas tlaxcaltecas. Op. cit. p.71.


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entonces une dos tradiciones, por un lado el posible significado de la Santsima

Trinidad y por el otro que era una de las divisas principales de la Isabel de Valois.

Para finalizar ahora analizaremos el cuarto y ltimo cuadrante en color plata,

aqu se representa a un ave blanca, en campo azul rodeada de un color en oro,

tambin se encuentran presentes dos individuos que por la vestimenta se pueden

identificar, el primero de ellos y de lado izquierdo representa a un conquistador

espaol, vestido camisa, jubn, y capa en color plata, frente a l una cruz e

inmediatamente a un indgena descalzo con una capa en color azul. Ambos se

encuentran frente a frente con los brazos semi-extendidos, en una actitud de darse

un abraso o abrazar a la cruz, ambas imgenes parecen estar flotando sobre dos

montculos pequeos en color verde. En el escudo del XVI, se presenta casi la

misma escena, nada ms que con algunas diferencias, se encuentra un indgena

noble tlaxcalteca identificado por Mara Castaeda como Xicohtencatl58 el joven y

el conquistador Hernn Corts59 en este cuartel se encuentran como fondo

algunas lneas onduladas que representan agua; adems de un cerro y una garza

con las alas extendidas, y un estandarte en color rojo y en medio de este un ave

igualmente con las alas extendidas60 Esta escena no tiene la cruz, que si est

presente en el escudo del XVIII.

Siendo este blasn una copia del escudo que venimos analizando, porque

el pintor del XVIII, sustituto el ave por la cruz? Esto bien puede deberse a que en

la antigua cabecera de Tizatlan, qued en la memoria un relato aejo que hace

referencia a la cruz:

[] en los indios viejos de Tlaxcala qued memoria una cruz, la primera que

se levant en el mismo lugar, donde los seores de aquella ciudad recibieron al

58

Una de las caractersticas de los atributos de nobleza tlaxcalteca era el aztaxilotl tranzado en color blanco y rojo rematado por plumas de ave. Vase el sitio web.http://www.amoxcalli.org.mx/codices, Luis Reyes, La Escritura Pictogrfica de Tlaxcala: dos mil aos de experiencia mesoamericana. CIESAS-UAT. 1993. En donde presenta varias genealogas y mapas y en ellos se pueden observar los atributos de nobleza tlaxcaltecas. 59

Castaeda y Luque, op.cit. p.71. 60

Existen varias pictografas que representan el mismo estandarte en rojo y un ave con las alas extendidas, tal es el caso de las lminas 23 y 24 del cdice Azcatitlan, en la primera lmina el estandarte es portado por un conquistador espaol y en la lmina siguiente, lo porta un guerrero indgena. Otra imagen la podemos encontrar en la foja 38 bis de la Historia Cronolgica de la Noble Ciudad de Tlaxcala, vase la edicin facsimilar en www. amoxcalli.org/facsimilar.php. Esta imagen fue utilizada como portada el libro que publica Reyes, bajo el mismo ttulo. Vase nota 10.


ISBN: 978-607-7698-79-1 88

capitan D. Fernando Corts y su gente, que es una de las cuatro cabeceras,

llamada Tizatlan. Dicen que ellos no supieron de dnde vino, ni quin la hizo, ms

de que la noche siguiente despus de que llegaron all los espaoles, la media

noche hallaron levantada una cruz[] y que Corts fue el primero que la vi, y por

la maana mand que la quitasen[] y mand los dos seores mas principales,

que eran Maxixcatzin y Xicotenga, que ellos la levantasen y pusiesen donde habia

de estar. Y asi Maxixcatzin del cabo de ella, y Xicotenga del medio, y Corts de

la cabeza, y as la pusieron en su lugar, donde estuvo muchos aos[] esta

cruz (como no le saban el nombre) llamaron ellos Tonaca cuauitl, que quiere

decir, madero que da el sustento de nuestra vida [ ]61

La aparicin de la tonacacuauhitl en la cabecera de Tizatlan y el recibimiento

que hicieron los principales de las cuatro cabeceras a Hernn Corts, dejaron una

onda huella en el pensamiento indgena. Tales acontecimientos fueron

perpetuados en la historia narrada en el Lienzo de Tlaxcala62, donde se puede ver

esta escena tal y como nos la cuenta Mendieta, adems en la lmina 32 de las

Relaciones Geogrficas de Tlaxcala se pueden observar estos acontecimientos, el

abraso de Corts a Xicohtencatl el viejo y detrs de ellos la cruz63 Tambin existen

en Tlaxcala varios escudos de armas otorgados por el rey a algunos principales de

pueblos, en ellos se representa casi la misma escena, tal es el caso del escudo de

armas que le fue otorgado en el ao de 1599 a don Miguel Jurez cacique y

principal de Amaxac, con cabecera en Tizatlan64 en el cuarto cuartel se

61

Mendieta, fray Gernimo de Historia Eclesistica Indiana. Tomo 1. Cien de Mxico. 2002. P.474-475. 62

Hay que tener presente que existen varias copias de este lienzo, data del ao de1773 y se encuentra resguardada en la Biblioteca Nacional de Antropologa e Historia de Mxico, otra copia la tenemos en la Casa de Colon de Valladolid, otra copia ms se encuentra resguardada en la Benson Latin American Collection, en la Universidad de Texas, la copia que realiz Alfredo Chavero despus publicada bajo el nombre de Lienzo de Tlaxcala en el ao de 1892, otra copia es la que se conoce como la reproduccin de Prospero Cahuantzin, publicada en el ao de 1939, en casi todas estas reproducciones se encuentra plasmada la misma historia, el abrazo de Corts con Xicohtencatl y la cruz a sus espaladas. Existen documentos manuscritos que relatan la aparicin de la tonacacuauitl, tal es el caso del manuscrito 213 y 214, que se encuentran en la Biblioteca Nacional de Francia, para nuestra fortuna estos documentos se pueden estudiar ya que se han publicado reproducciones facsimilares de todo el fondo mexicano que se encuentra resguardado en esta biblioteca. Sobre el lienzo que se encuentra en Espaa vase el artculo de Manuel Ballesteros Gaibrois. El lienzo de Tlaxcalla en Revista Complutense de Historia de America. Vol. 24. 1998. P67-77. 63

Relaciones Geogrficas de Tlaxcala. Op.cit. lmina 32. 64

Vase Monografa del Municipio de Amaxac de Guerrero. Mercedes Meade de Angulo. Gobierno del Estado de Tlaxcala. 1994. P.89-93.


ISBN: 978-607-7698-79-1 89

encuentran presentes: Corts una cruz y Xicotencatl, con sus atavos de nobleza,

en esta escena ambos personajes estn abrazando la cruz.

Existe otro mapa en la antigua cabecera de Ocotelulco, resguardado en la

fiscala de este mismo pueblo, en donde se puede apreciar de nueva cuenta la

escena narrada por Mendieta, por su parte Diego Muoz Camargo relata como

fueron recibidos los espaoles en Tizatlan:

[269. Llegados los nuestros puestos en ordenanza adonde haban ser

recibidos, lleg Xicotencatl a abrazar a Hernando Corts y hacelle la salva como

en efecto lo hizo; mas Corts como hombre sagaz y astuto y no en ninguna cosa

descuidado, ansimismo le abraz, mas siempre con gran recato le asi de la

mueca del brazo derecho, y no se consinti apretar el cuerpo, y de esta forma y

trmino lo hizo con Maxixcatzin, Citlalpopocatzin y Tlehuexolotzin. Hecha esta

ceremonia tan famosa, se fueron Corts y Xicotencatl y Malintzin mano a mano

hasta donde haban de ser alojados[]65

Con los relatos anteriores, se puede concluir entonces que existieron dos

versiones de este acontecimiento uno religioso y otro poltico, uno relatado por

Mendieta a quin la interesaba resaltar la aparicin de la cruz y cmo los

principales la colocaron, -escena presente en el lienzo de Tlaxcala, en el escudo

de Almoloya, en el Amaxac- y el relato de Muoz Camargo, a quin le importaba

destacar el abrazo de Corts a Xicohtencatl, ya que signific una alianza poltica-

escenas en la lmina 32 de las RGT, en la reproduccin de Cahuantzin, en el

fragmento del Lienzo de Tlaxcala que se encuentra en Espaa, en el escudo de

don Juan de la Cerda, en la copia que se encuentra en la Coleccin Benson.

Ambas visiones, la poltica y la religiosa a lo largo de los siglos se fue

haciendo una misma, y cmo constancia de esto tenemos, el cuarto cuartel del

escudo de armas de la Ilustre Cabecera de Tizatlan, que qued en poder de la

nobleza local de Almoloya.

65

Muoz Camargo, Diego. Historia de Tlaxcala. Ms, 210 de la Biblioteca Nacional de Pars. Paleografa, introduccin, notas, apndices e ndices analticos de Luis Reyes Garca, con la colaboracin de Javier Lira Toledo. CIESAS-UAT.1998.p188.


ISBN: 978-607-7698-79-1 90

Miec tlazocamati nochi ica ixtlapopoyohui notequititi.

Armas de la Ilustre Cabecera de Tizatlan. Siglo XVIII. AGN, Vnculos, 234, exp. 2. fs. 100.

Escudo de armas de Don Juan de la Cerda. Siglo XVI Archivo Ducal de Alba. Palacio de Lira, Madrid, Espaa

Len

rampante

Castillo

almenado Cueva, cerro, manantial,

cuatro perros rampantes y

coronado con un corazn

Flores de

lis

ave blanca

Conquistador

Indgena

Cuatro leones

rampantes, cerro,

corazn, corona y

escudo con arco

Garza

Xicohtencat

l

Hernn Corts

Castillo

almenado

Len rampante

Flor de lis


ISBN: 978-607-7698-79-1 91

Fuentes de archivo:

AGN: Archivo General de la Nacin

AGN, Vnculos, 234, exp.2

AGN, Vnculos, 234, exp.4

Archivo Ducal de Alba

BNF: Biblioteca Nacional de Francia

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http://www.amoxcalli.org.mx/codice.php?id=104.

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