Nicolás Maquiavelo 1469-1527. Historiador, político

y teórico italiano.

El 3 de mayo de 1469 nace en Florencia Nicolás Maquiavelo.

En 1498, sin experiencia política ni influencias, llega a la cancillería de Florencia, su trabajo consistía en recabar información y redactar informes sobre los hechos militares y políticos que pudieran afectar la nueva república.

Es mediante ésta tarea que Maquiavelo advierte la debilidad de Florencia frente a los demás Estados de Europa y concluye que la fuerza de los Estados reside en su potencia militar. Su trabajo fue apreciado por Pedro Soderini (gobernador civil) que accedió finalmente a las peticiones de Maquiavelo sobre la necesidad de que Florencia contara con un ejercito propio con lo que es nombrado Secretario de los Nove di Milizia, la magistratura encargada de organizar el ejercito ciudadano.

Entre 1504 y 1507 Maquiavelo se concentró en enrolar a jóvenes campesinos de Florencia en la nueva infantería y aunque eran tropas noveles y poco adiestradas, en comparación con las de Francia y España, reconquistaron la ciudad de Pisa en 1509 de manos francesas.

Este periodo de gloria fue breve, los cambios en la política italiana iban a provocar su desgracia. Distintas alianzas contra las ansias expansionistas de Luis XII y la posición neutral de Florencia terminaron con la República en 1512 que fue saqueada por los españoles, que legitimaron el regreso de los Médici luego de la huida de Pedro Soderini.

Maquiavelo fue destituido de sus cargos e injustamente detenido y torturado por una presunta conspiración contra los Médici. Luego de un año fue desterrado a San Casciano.

Durante el período 1513 - 1525 atraviesa por una gran actividad literaria (El asno y Andria, El Arte de la Guerra, Cliza, entre otros).

El 21 de junio de 1527 Maquiavelo muere posiblemente de peritonitis.

El Príncipe (1513)

Sin lugar a dudas la obra máxima de Maquiavelo fue El Príncipe, libro que dedica a Lorenzo II de Médici en el que enumera una serie de recomendaciones para prácticas políticas específicas cuyo objetivo es el de conocer los métodos con los que se alcanza y conserva el poder político.

El estado:

Maquiavelo tiene una concepción totalmente diferente de la sociedad humana: para él el hombre es por naturaleza perverso y egoísta, sólo preocupado por su seguridad y por aumentar su poder sobre los demás; sólo un estado fuerte, gobernado por un príncipe astuto y sin escrúpulos morales, puede garantizar un orden social justo que frene la violencia humana. Sus ideas políticas estaban impregnadas de sentido práctico y una visión realista de gobierno.

Maquiavelo escribe sobre mecanismos de gobernación, medios para fortalecer o engrandecer el estado y también las causas por las que este puede caer.

Cabe destacar la manera realista en que encara las distintas situaciones, separando el ser del deber ser. Esto estaba referido a separar a la política de la religión.

Para Maquiavelo el mejor régimen es una República bien organizada (toma como ejemplo la República Romana), aquella que logre dar participación a los dos partidos de la comunidad (el pueblo y el de los que quieren gobernar al pueblo) para de esta manera contener el conflicto político dentro de la esfera pública.

Maquiavelo señala, que es primordial que en dicha república se disponga de las instituciones necesarias para canalizar el conflicto dentro de las mismas sin las cuales la república se desarmaría. Ninguna de las otras formas de gobierno como la aristocracia, la tiranía, la democracia o la monarquía logran el equilibrio de los partidos dentro del régimen por lo que son inestables.

Maquiavelo aclara también que puede existir un hombre cuya virtud política (saber aprovechar los momentos de fortuna y escapar de los desfavorables) supere a la república en conjunto pero dicha virtud política morirá con el mortal que la posea, cosa que no ocurriría en una república bien organizada.

Además de esto, debe recordarse que el Príncipe presenta analogías con la figura romana y republicana del dictador, investido de poderes absolutos durante un breve período y teniendo que rendir cuentas posteriormente ante la república.

entonces el principado y la república deberían ser entendidos como formas de gobierno subordinadas a la auténtica preocupación política de Maquiavelo: la formación de un Estado moderno en la Italia de su tiempo.

Analiza la caída de Italia en 3 puntos 1. Falta de un ejercito propio. 2. Se subestimaba al pueblo. Hacía

falta consenso. 3. Falta de virtud en el Príncipe, sin la

cual no puede conservar el poder.

¿Qué es un príncipe virtuoso? Su personalidad debe poseer condiciones especiales

para llegar al poder y mantenerse en él: Capacidad de manipular situaciones, ayudándose de

cuantos medios precise mientras consiga sus fines: lo que vale es el resultado. "El que consigue el poder es el Príncipe, el que consigue el orden y la paz son los súbditos".

El gobernante debe poseer seria destreza, intuición y tesón, así como habilidad para sortear obstáculos, y "moverse según soplan los vientos".

Diestro en el engaño: No debe tener virtudes, solo aparentarlas.

Amoral, indiferencia entre el bien y el mal, debe estar por encima.

El fin justifica los medios

Durante siglos y aun hoy se atribuye esta frase a Maquiavelo, cuando en realidad no figura en ninguna de sus obras.

Lo que se hizo fue, mediante los conceptos de Maquiavelo, crear esa frase careciente de contexto para sumar mala fama hacía el. La frase que realmente dijo fue:

"...haga, pues, el príncipe lo necesario para vencer y mantener el estado, y los medios que utilice siempre serán considerados honrados y serán alabados por todos..."

Legado

Se podrían enumerar en estos cuatro postulados el aporte de Maquiavelo a la teoría política moderna.

1. Analizó la cuestión del poder en territorios estrictamente políticos, inauguró una visión realista de la política totalmente despojado de elementos religiosos y morales. La política es vista como un campo autónomo de acción.

2. Sentó las bases del concepto de Estado. 3. Define a la política como la lucha permanente del

poder. 4. El objetivo de la acción política es la obtención y

conservación del poder.

Vale más hacer y arrepentirse, que no hacer y arrepentirse.

El que es elegido príncipe con el favor popular debe conservar al pueblo como amigo.

Los hombres ofenden antes al que aman que al que temen.

Todos los Estados bien gobernados y todos los príncipes inteligentes han tenido cuidado de no reducir a la nobleza a la desesperación, ni al pueblo al descontento.

“...las acciones del príncipe deben tener grandeza, valor, prudencia, fortaleza y ser irrevocables...”

“...un príncipe debe tener dos miedos: uno interno, de sus súbditos, y otro externo, de los extranjeros poderosos...”

Absolutismo El absolutismo es una forma

de gobierno en la cual el poder del dirigente no está sujeto a ninguna limitación institucional que no sea la ley divina. Es un poder único desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y libre. Los actos positivos del ejercicio del poder (legislación, administración y jurisdicción) se apoyaron en la última instancia de decisión: la suprema monarquía, emanando de ella, no estando por encima si no por debajo.

Principios básicos del absolutismo

El poder es de carácter divino: la autoridad del Rey fue designada por Dios y solo a éste le debe rendir cuentas.

La iglesia quedo supeditada al monarca o bien como un poder aparte.

El rey tiene un trato paternal con el pueblo. La autoridad del rey es absoluta, no debe

pedirle permiso ni al Parlamento, ni a los nobles para tomar decisiones.

La autoridad del rey está sujeta a la razón. El rey es la ley.

Reforma religiosa. movimiento religioso surgido en el siglo XVI

en el ámbito de la Iglesia cristiana, que supuso el fin de la hegemonía de la Iglesia católica y la instauración de distintas iglesias ligadas al protestantismo. La Reforma, precedida por la cultura del renacimiento y, de alguna forma, seguida por la Revolución Francesa, alteró por completo el modo de vida de Europa occidental e inició la edad moderna. se inició a principios del siglo XVI, cuando Martín Lutero desafió la autoridad papal.

El constitucionalismo

consiste en el ordenamiento de una sociedad política mediante una constitución escrita cuya supremacía significa la subordinación a sus disposiciones de todos los actos emanados de los poderes constituidos que forman el gobierno ordinario.

Contrarreforma La Reforma Católica o Contrarreforma fue la respuesta a la

reforma protestante de Martín Lutero, que había debilitado a la Iglesia. Denota el período de resurgimiento católico desde el pontificado del Papa Pío IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Años, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de las doctrinas protestantes.

Se esforzó sobre todo en cuatro temas: 1. Doctrina. 2. Reestructuración eclesiástica, con la fundación de

seminarios. 3. Modificación de las órdenes religiosas, haciéndolas

volver a sus orígenes espirituales. 4. Vigilancia de los movimientos espirituales, centrándolos

en la vida piadosa y en una relación personal con Cristo. Esto incluía a los místicos españoles y a la escuela de espiritualidad francesa.

Erasmo de Rotterdam 1466 - 1536 humanista, filósofo,

filólogo y teólogo holandés.

Erasmo desarrolló un sentimiento de rechazo frente a la Iglesia Católica y llegó a la conclusión de que tanto los colegios como las Universidades y, en general, la misma Iglesia, impedían pensar libremente. Desde entonces se opuso a cualquier tipo de autoridad y buscó mayor libertad leyendo a los escritores de Grecia y Roma, puesto que ellos vivieron en los tiempos en que todavía el cristianismo no había triunfado.

la convicción de Erasmo era educar, para que el estudiante pudiese dudar de la administración y los asuntos públicos de la Iglesia y del gobierno

Una de sus primeras obras Manual del caballero cristiano escrita en 1501, pone de manifiesto lo que será una constante en toda su obra: el camino hacia Dios a de hacerse por vía de la interiorización. Lo institucional de nada sirve si el hombre no examina su propia conciencia y hace uso de su libertad y de una auténtica fe.

Utilizando los pares platónicos, visible/invisible o carne/espíritu, Erasmo identifica el ceremonial de la Iglesia con el ámbito de la apariencia e irrealidad.

Tomás Moro 1478 -1535 Político y

humanista inglés

Su obra más relevante como pensador político fue Utopía (París, 1516). escrito en el que se platea el problema de la legitimidad y la fundamentación del poder y que inaugura el pensamiento político de la modernidad, junto con Maquiavelo (El príncipe)

En ella criticó el orden político, social y religioso establecido, bajo la fórmula de imaginar como antítesis una comunidad perfecta; su modelo estaba caracterizado por la igualdad social, la fe religiosa, la tolerancia y el imperio de la Ley, combinando la democracia en las unidades de base con la obediencia general a la planificación racional del gobierno.

La modernidad del pensamiento de Moro se deja notar en su critica a la sociedad estamental: la división platónica entre guardianes y trabajadores ha de ser suprimida por una República en la que todos los hombres, cualquiera que sea su condición y profesión, están obligados a trabajar en vistas al bien común. Esto es posible únicamente si se elimina la propiedad privada.

* Una entidad territorial definida, un poder superior suficientemente fuerte y rico en sus funciones.

* Una normativa legal jerarquizada y más rica.

* Una reducción suficiente del orden feudal heredado.

* Organizaciones institucionales coherentes.

* Una infraestructura suficientemente sólida que permita a las organizaciones institucionales el ejercicio del poder.

Rasgos definidores de los estados modernos

Consecuencia de la formación del Estado Moderno

* El nacimiento del nacionalismo: Los reyes usaron el nacionalismo como un instrumento para la formación de un estado centralizado al unir al pueblo bajo una misma bandera y un mismo idioma.

* La creación de los estados liberales. * La creación de las monarquías absolutistas y las

monarquías parlamentarias. * La formación de instituciones estatales. * La estatalización del ejército. * El uso de nuevos sistemas económicos como el

mercantilismo, y posteriormente la fisiocracia y el capitalismo.

El Estado Moderno

El término proviene de la voz latina status, que significa “condición”, “poder” u “oficio”, y era utilizada para referirse a las facultades del gobernante (potestad, dignidad, ingresos, etc.).

El Estado es una realidad política moderna con características específicas, surgida en Europa como consecuencia del Renacimiento y la Reforma, y elaborada por los teóricos de la época.

El Estado así entendido se desarrolló en paralelo al concepto de soberanía, al cual está íntimamente ligado, y que implica la necesidad de que el Estado sea un cuerpo autónomo, por encima del cual no debe existir ningún poder que decida en situaciones de necesidad.

el gobernante crea su propio Derecho, sin que nadie pueda imponerle ninguna norma.

la forma de gobierno en una comunidad política debe ser decidida por sus miembros, es decir, por el pueblo o la nación en su conjunto. La soberanía es así depositada en el colectivo social, del cual derivan todos los poderes.

Las instituciones políticas, por tanto, tienen carácter representativo, pues reciben potestad para cumplir la función de velar por los derechos de los individuos que forman el cuerpo político. Todo ello convierte al Estado en un entramado institucional que concretiza la voluntad de los miembros de la nación.

Desde el punto de vista estrictamente jurídico, dos son las notas características del Estado democrático y constitucional, a saber, la sujeción de los poderes públicos al ordenamiento jurídico (Estado de Derecho) y la condición del propio Estado de creador de ese al que subordina su actuación.