Nhung bai kinh tung hang ngay

LỜI NÓI ĐẦU

NHỮNG BÀI KINH TỤNG này giới thiệu ba bài kinh của Tạng Kinh

NIKAYA. Đó là:

- Tiểu kinh Sừng Bò ( Trung Bộ Kinh), được chuyển thành Kinh Sống

Hòa Hợp.

- Kinh Từ ( Tăng Chi Bộ Kinh), được chuyển thành Kinh Từ Tâm.

- Kinh Trường Bộ và Trung Bộ ( một đoạn văn nói về hạnh của người

xuất gia) được chuyển thành Kinh Người Xuất Gia.

Từ văn xuôi chúng tôi chuyển thành văn vần năm chữ hoặc sáu tám,

để dễ tụng, dễ đọc.

Trong kinh Sống Hòa Hợp, đời sống thanh tịnh hòa hợp của ba Tôn

Giả Anuruddha, Nandiya và Kimbila được giới thiệu và tán thán. Đức Phật

ấn chứng rằng: ai nghe đến tên của ba tôn giả Alahán sống hòa hợp này sẽ sẽ

được nhiều công đức lành.

Kinh từ tâm nói về ý nghĩa tâm từ ban rải khắp chúng sinh. Công đức

phát sinh từ việc tu tập từ tâm rất lớn lao và sẽ đưa đến giải thoát.

Kinh Hạnh Người Xuất Gia diễn tả công hạnh của một người bát đầu

phát tâm tu hành, xuất gia và các giai đoạn phải trải qua, cuối cùng chứng

được đạo quả. Đây là một mẫu mực tiêu chuẩn lý tưởng mà người đệ tử xuất

gia của Phật phải nắm vững. Bài Lời Khấn Nguyện là bài kinh tụng ngắn

cho những người ít thời gian. Lời Khấn Nguyện giúp huân tập các công

hạnh đạo đức căn bản cho người tu tập theo Phật, để hỗ trợ cho sự ổn định

của người tu đạt được nhiều tiến bộ không bị tâm kiêu mạn phá vỡ công đức.

Vì nhu cầu cần thiết chúng tôi soạn thêm bài: Lạy Phật Sám Hối, Lễ

Phật Phát Nguyện. Với những lời kinh cần thiết để người lễ Phật có được tác

y tôn kính Phật khi hiểu được những tính chất vô cùng vĩ đại của đức Phật.

Những nghi thức an vị: An Vị, Tang Lễ, Cúng Thí Thực, Sám Cầu

Siêu Chúng Sinh Nơi Địa Ngục, Sám Chết Nước, Sám Cầu Mưa Thuận Gió

Hòa, bài tụng Quê Hương Yêu Dấu, Sám Vu Lan v.v…

Đây là phần đóng góp vào việc Việt hóa kinh tụng của đạo Phật Việt

Nam.

Nguyện mười phương chúng sinh đều thành Phật đạo.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Tỳ kheo Thích Chân Quang

Kính ghi

NGHI THỨC CẦU AN

NIỆM HƯƠNG (Chủ lễ đốt 3 cây hương quỳ trước bàn Phật nguyện)

Nguyện đem lòng thành kính

Gửi theo đám mây hương

Phảng phất khắp mười phương

Cúng dường ngôi Tam Bảo

Thề trọn đời giữ đạo

Theo Phật Pháp làm lành

Cùng pháp giới chúng sanh

Cầu Phật từ gia hộ

Tâm Bồ Đề kiên cố

Chí tu học vững bền

Xa bể khổ nguồn mê

Chóng quay về bờ giác. (xá 3 xá rồi đọc bài kỳ nguyện)

KỲ NGUYỆN

(Đọc thầm)

Hôm nay đệ tử chúng con trì tụng kinh . . . . . . . nguyện mười phương

Chư Phật từ bi gia hộ . . . . . . . . . . . .tội diệt, phước sanh, thiện căn tăng

trưởng, đạo tâm kiên cố, tinh tấn tu hành, cùng pháp giới chúng sanh đều

trọn thành Phật đạo.

CÚNG HƯƠNG

Giới hương, định hương, dữ huệ hương

Giải thoát, giải thoát tri kiến hương

Quang minh vân đài biến pháp giới

Cúng dường thập phương Tam Bảo tiền

Nam mô hương cúng dường Bồ Tát (3 lần)

(Đứng dậy cắm hương lên lư rồi chắp tay đứng thẳng tụng bài tán thán Phật, hoặc hát

bài Khúc Tán Ca Tôn Kính Phật)

TÁN THÁN PHẬT

Đấng Pháp vương vô thượng

Ba cõi chẳng ai bằng

Thầy dạy khắp trời người

Cha lành chung bốn loại

Nay con nguyện quy y

Diệt trừ vô lượng tội

Dâng lên lời tán thán

Ức kiếp vẫn không cùng

Phật, chúng sanh tánh thường rỗng lặng

Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn

Lưới đế châu ví đạo tràng

Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời.

Trước bảo tòa thân con ảnh hiện

Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.

KHÚC TÁN CA TÔN KÍNH PHẬT

Kính lạy Đấng Vô Thượng

Người là cành hoa sen

Nơi biển đời nhân thế

Người là nguồn thương yêu

Bao dung khắp muôn loài

Là mặt trời ban mai

Đem ánh sáng cho đời

Dựng lại niềm tin sâu

Nơi tăm tối u sầu.

Quỳ lạy Bậc Chánh Giác

Thầy của khắp trời người

Lòng từ bi bao la

Cha lành chung bốn loài.

Người là một đại dương

Mà con như giọt nước

Người là ngọn cao sơn

Mà con như hạt bụi.

Con xin đảnh lễ người

Với trọn lòng thiết tha

Quy y và tôn kính

Xin đem trọn cuộc đời

Đi theo bước chân Người

Xa lìa bờ vô minh

Tìm về nơi giác ngộ

Xin theo trái tim Người

Để trải lòng thương yêu

Bao dung khắp muôn loài.

Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật (2 lần)

Lễ Phật

Chí tâm đảnh lễ:Nam mô khắp mười phương hư không tất cả chư

Phật (l lạy)

Chí tâm đảnh lễ:Nam mô khắp mười phương hư không tất cả chánh

Pháp( 1 lạy).

Chí tâm đảnh lễ:Nam mô khắp mười phương hư không tất cả tất cả

Hiền Thánh Tăng (1 lạy)

KHAI KINH

Pháp vi diệu rất sâu vô lượng

Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu

Con nay nghe được xin trì tụng

Nguyện hiểu Như Lai nghĩa nhiệm mầu.

Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật ( 3 lần )

KINH TỪ TÂM

Tôi từng nghe kể như vầy

Một thời, Xá vệ, tại ngay Kỳ Hoàn

Thế Tôn cho gọi chúng Tăng

Các Thầy cung kính thưa vâng đáp lời

Thế Tôn dạy chuyện ở đời

Liên quan tu tập nên người Từ Tâm

Là người rất đỗi ân cần

Thương yêu trải khắp kẻ gần người xa

Tấm lòng nhân ái bao la

Thật là thuần khiết, thật là cao thâm

Hướng về tất cả chúng sinh

Người Từ Tâm trọn quên mình mà thương

Không vì ái luyến vấn vương

Không vì mong đợi chút đường lợi đanh

Không vì ân nghĩa riêng dành

Không vì cân nhắc với mình lạ quen

Thương người quen lẽ tất nhiên

Cũng thương những kẻ chưa quen bao giờ

Xóa đi ngăn cách lạ xa

Xóa đi ngần ngại hững hờ bấy lâu

Tình thương lan tỏa đến đâu

Giúp xây nơi ấy nhịp cầu cảm thông

Người Từ Tâm đủ bao dung

Đem lòng độ lượng, đủ lòng thương yêu

Với người mưu hại đủ điều

Bất nhân, ác cảm, gây bao hận thù

Người Từ Tâm trước như sau

Trải lòng ra mãi đậm sâu thương người

Với người oán ghét bao đời

Nguồn thương yêu ấy làm vơi tị hiềm

Chuyện không hay chẳng trách phiền

Cho vơi bớt những nghiệp duyên với người

Người Từ Tâm trước muôn loài

Đem lòng thương xót cảnh đời không may

Thương người sống kiếp đọa đày

Làm thân cầm thú nghiệp gây chẳng lành

Hoặc loài ngạ quỷ vô hình

Hoặc trong địa ngục tội tình vương mang

Từ Tâm như ánh trăng ngàn

Dịu dàng soi thấu mọi đường trầm luân

Ở đâu có chúng hữu tình

Thì nơi ấy có Từ Tâm hướng về

Như tàng lá mát rộng che

Chúng sanh vô lượng tâm từ vô biên

Tâm từ như suối triền miên

Thấm vào mạch sống mọi miền an vui

Tâm từ làm gốc vun bồi

Cho người cao thượng cho đời thăng hoa

Thấy người khổ nạn khó qua

Lòng mình đau xót như là khổ chung

Thấy người hạnh phúc thành công

Lòng mình vui sướng như cùng vui theo

Thấy người lầm lỗi ít nhiều

Lòng mình tha thứ mến trìu càng hơn

Người từ tâm sống vẹn tròn

Thương yêu bình đẳng sắt son bền lòng

Cho dù không ước không mong

Phước lành tự đến do công đức thành

Một là ngủ được an lành

Bởi lòng mình đã chân thành thương yêu

Bởi không lừa lọc dệt thêu

Bởi không toan tính lắm điều chua ngoa

Tâm mình không gợn xấu xa

Tham lam, sân hận, si mê mịt mờ

Đầu hôm đến lúc tinh mơ

Khổ ưu lặng tắt thới thơ giấc nồng

Hai là rời bước khỏi giường

Lòng mình một mực bình thường yên vui

Khi đi đứng, lúc nằm ngồi

Không còn tiếc nhớ, đua đòi, ước ao

Từ tâm hóa giải đẹp sao

Muộn phiền, sân hận tan vào hư không

Lòng mình luôn giữ trắng trong

Nguồn an lạc trải tựa đồng bao la

Ba là từ ái lan xa

Làm cho cảm ứng chan hòa rộng theo

Ai ai cũng thấy mến yêu

Đem lòng ngưỡng mộ người nêu tâm từ

Bốn là loài chẳng phải người

Một khi cảm nhận biết người từ tâm

Cũng dành cho những tình thâm

Hộ trì người được những thành tựu vui

Năm là thiên chúng cõi trời

Xưa kia tu tập nên người từ tâm

Thấy người nào tính ai lân

Hay theo gia hộ để cùng tiến tu

Sáu là hiểm nạn đang chờ

Dầu sôi lửa bỏng mịt mờ kiếm cung

Cùng bao nhiêu thứ độc trùng

Không sao xâm phạm đến vùng trú thân

Bảy do huân tập từ tâm

Thác sanh phạm chúng làm dân cõi trời

Được nhiều phước báo tuyệt vời

Và tâm từ được trau dồi hơn thêm

Tám là đầy đủ thiện duyên

Người từ tâm biết thường xuyên chuyên cần

Làm cho đức hạnh được thuần

Thành vườn ruộng tốt gieo trồng đại bi

Đượm nhuần vô ngã vô si

Con đường giải thoát bước đi thêm gần

Khéo an trú, khéo tác thành

Thân tâm an ổn, vững vàng lắng sâu

Tâm từ khi được khéo tu

Làm cho kiết sử bị mau yếu dần

Không còn dấu vết tham sân

Niết Bàn hiển lộ thênh thang giữa đời

Thế Tôn thuyết giảng mấy lời

Các Thầy vui nhận, tin, rồi làm theo.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 Lần)

Không truy tìm quá khứ

Không ước vọng tương lai

Quá khứ đã qua rồi

Tương lai lại chưa đến

Chỉ có pháp hiện tại

Tuệ quán chính là đây

Bất động chẳng lung lay

Hãy thực hành như thế

Không một ai biết trước

Cái chết đến lúc nào

Tử thần có đợi đâu

Làm sao điều đình được

Vì thế nên nỗ lực

Tinh tấn suốt đêm ngày

Tỉnh giác từng phút giây

An trú bằng chánh niệm

Như vậy mới xứng đáng

Người biết sống một mình

Kẻ ấy đã tôn vinh

Đạo nhiệm mầu vô thượng.

LỜI KHẤN NGUYỆN

Kính lạy mười phương Phật

Kính lạy mười phương Pháp

Kính lạy mười phương Tăng

Xin chứng giám lòng con

Với tất cả tâm thành

Dâng lên lời khấn nguyện

Xin cho con mãi mãi

Lòng tôn kính vô biên

Hơn núi biển mông mênh

Dâng lên mười phương Phật


Lòng thương yêu không cùng

Trải thế giới tam thiên

Đến chúng sinh vô tận

Xin cho khắp muôn loài

Sống yên lành bên nhau

Không ganh ghét oán thù

Không chiến tranh giết chóc

Xin cho kẻ bất thiện

Biết tin có luân hồi

Có nghiệp báo trả vay

Để hồi đầu hướng thiện

Xin kẻ mù được sáng

Kẻ điếc lại được nghe

Kẻ nghèo được ấm no

Kẻ ốm đau bình phục

Xin cho loài cầm thú

Thoát được nghiệp ngu si

Tái sinh vào cõi người

Biết tu theo Phật Pháp

Các vong linh vất vưởng

Trong cõi giới u huyền

Thoát nghiệp đói triền miên

Quy y và siêu thoát

Xin cho nơi địa ngục

Chúng sinh đang đọa đày

Khởi được tâm từ bi

Để xa lìa cảnh khổ

Cúi xin mười phương Phật

Chư Bồ Tát Thánh Hiền

Đem chánh pháp thiêng liêng

Sáng soi nghìn thế giới

Cho chúng con mãi mãi

Dù sinh về nơi đâu

Đều gặp pháp nhiệm mầu

Để nương theo tu tập

Cho con biết khiêm hạ

Biết tôn trọng mọi người

Tự thấy mình nhỏ thôi

Việc tu còn kém cỏi

Cho tay con rộng mở

Biết san sẻ cúng dường

Biết giúp đỡ yêu thương

Đến những người khốn khó

Xin cho con bình thản

Trước nghịch cảnh cuộc đời

Dù bị mắng bằng lời

Hay bằng điều mưu hại

Xin tâm con sung sướng

Khi thấy người thành công

Hoặc gây tạo phước lành

Như chính con làm được

Cho con biết im lặng

Không nói lỗi của người

Chỉ lặng lẽ dùng lời

Cầu cho người hết lỗi

Xin vòng dây tham ái

Rời khỏi cuộc đời con

Để cho trái tim con

Biết yêu thương tất cả

Cúi lạy mười phương Phật

Đau khổ đã nhiều rồi

Vô lượng kiếp luân hồi

Đắng cay và mỏi mệt

Nay con dâng lời nguyện

Giải thoát, quyết tìm về

Giác ngộ, quyết lìa mê

Độ sinh, đền ơn Phật

Xin cho con giữ vững

Được chí nguyện tu hành

Không một phút buông lơi

Không một giờ xao lãng

Xin vẹn toàn giới hạnh

Với thiền định lắng sâu

Với trí tuệ nhiệm mầu

Xóa tan dần chấp ngã

Xin cho con tỉnh táo

Không kiêu mạn tự hào

Dù tu tiến đến đâu

Vẫn tự tìm chỗ dở

Nguyện cho con đi mãi

Không đứng lại giữa đường

Đến tuyệt đối vô biên

Tâm đồng tâm chư Phật

Rồi trong muôn vạn nẻo

Của sinh tử luân hồi

Con mãi mãi không thôi

Độ sinh không dừng nghỉ



Lời khấn nguyện sắt son

Dâng lên ngôi Tam Bảo

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)

PHỤC NGUYỆN


Nam Mô Đương Lai Từ Phụ Di Lặc Tôn Phật

Nam Mô đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát

Hôm nay đệ tử chúng con thành tâm quỳ trước Phật đài trì tụng kinh

Từ Tâm và Lời Khấn Nguyện

Cầu nguyện:

Đạo pháp sáng soi, giáo lý rộng truyền.

Vì đạo quên mình, bốn ơn nặng nhớ

Thế giới hòa bình hết khổ đao binh

Mưa nắng thuận hòa chúng sinh an lạc.

Đại chúng tiến tu tỉnh rõ lỗi lầm.

Rộng mở từ tâm vì người làm gốc

Chốn chốn già lam tỏa hương đạo đức

Cho cả muôn loài quy phục tựa nương

Hết thảy vong linh trong cõi siêu hình

Bỏ ác làm lành, quy y Tam Bảo

Pháp giới rộng trùm ba cõi bốn loài

Đồng thoát luân hồi trọn thành Phật đạo.


(3 lần)

TAM QUY Y

* Tự quy y Phật nguyện cho chúng sinh hiểu sâu đạo cả, phát tâm vô

thượng (1 lạy)

* Tự quy y Pháp nguyện cho chúng sinh thấu rõ kinh tạng trí tuệ như

biển ( 1 lạy)

*Tự quy y Tăng nguyện cho chúng sinh tâm ý hòa hợp biết thương

mến nhau (1 lạy)

VÌ ĐẠO THIÊNG (Đồng ca)

Đạo thiêng như ánh trăng soi trên ngàn thế gian

Từ bi ấm áp xua tan ưu sầu khóc than

Đời thôi bớt điêu tàn, tình thương sẽ

tuôn tràn Tiếng chuông dịu dàng lòng con trầm lắng.

Từ đây cho đến vô biên vô tận kiếp sau .

Nguyện đem chánh pháp, cho nhau quên ngàn nỗi đau.

Lời Kinh rất sâu mầu, quỳ dâng những nguyện cầu.

Trái tim xin vì Đạo thiêng khát khao.

Đời là những đắng cay vui buồn ghét thương.

Kiếp nhân sinh lệ tuôn trên khắp nẻo đường.

Rồi Phật Pháp giúp ta qua ngàn muôn hướng

Để hôm nay ta sống cho nhau đẹp ngời

Thân và tâm nguyện xin dâng đến như Lai

Trọn cuộc sống bước chân vững vàng đi tới

Ánh Đạo mầu tỏa sáng tấm lòng muôn nơi.

Vì Đạo thiêng, xin thương mến cả nhân sinh

Vì Đạo thiêng, xin đem hết lòng tôn kính

Trước đài sen mong khắp nơi vui thanh bình

Những ân tình như biển triều dâng sóng lên.

Vì Đạo Pháp ta đi gieo rắc ngàn nơi

Với con tim bao la nhu ánh mặt trời

Giữa cuộc đời Phật đạo bừng lên nắng tươi

Vui bên nhau hạnh phúc thênh thang rạng ngời. (2 lần)

NGHI THỨC

KINH HẠNH NGƯỜI XUẤT GIA

NIỆM HƯƠNG

(Chủ lễ đốt 3 cây hương quỳ trước bàn

Phật nguyện)












Chóng quay về bờ giác. (xá 3 xá rồi đọc bài Kỳ nguyện)

KỲ NGUYỆN ( Đọc thầm)

Hôm nay đệ tử chúng con trì tụng kinh Hạnh Người Xuất Gia nguyện

mười phương Chư Phật từ bi gia hộ cho đệ tử chúng con tội diệt, phước

sanh, thiện căn tăng trưởng, đạo tâm kiên cố, tinh tấn tu hành, cùng pháp

giới chúng sanh đều trọn thành Phật đạo.

CÚNG HƯƠNG





Nam Mô Hương cúng dường Bồ Tát (3 lần)

(Đứng dậy cắm hương lên lư rồi chắp tay đứng thẳng, tụng bài tán thán Phật,

hoặc hát bài Khúc Tán Ca Tôn Kính Phật).

TÁN THÁN PHẬT








Ức kiếp vẫn không cùng.


Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn.




















Mà con nhu giọt nước










Xin theo trái tim người


Bao dung khắp muôn1oài.


LỄ PHẬT

(Hoặc theo nghi thức Bắc Tông với danh hiệu cụ thể của một số Phật, Bồ

Tát)

Chí tâm đánh lễ. Nam mô khắp mười phương hư không tất cả chư

Phật. (l lạy)

Chí tâm đánh lễ. Nam mô khắp mười phương hư không tất cả chánh

Pháp. (l lạy)

Chí tâm đánh lễ. Nam mô khắp mười phương hư không tất cả Hiền

Thánh Tăng (l lạy)

KHAI KINH Pháp vi diệu rất sâu vô lượng



Nguyện hiểu như Lại nghĩa nhiệm mầu


(3 lần)

KINH HẠNH NGƯỜI XUẤT GIA

Tôi đã nghe như vầy

giữa thế gian triền phược

đức như Lai ra đời

là bậc A La Hán

là vị Phật Thế Tôn

sau khi đã chứng ngộ

Ngài tuyên giảng con đường

đưa đến bờ giải thoát

Rồi một người cư sĩ

dù thuộc giai cấp nào

sau khi nghe pháp ấy

khởi lên lòng kính ngưỡng

đối với đức Như Lai

tự nghĩ sống ở đời

đầy những điều ràng buộc

bụi bặm và khổ đau

khó thể nào đạt được

hạnh thanh tịnh hoàn toàn

trắng trong như vỏ ốc

chỉ đời sống xuất gia

phóng khoáng như hư không

mới có thể giúp ta

đến bến bờ giải thoát.

Rồi vị ấy từ bỏ

tài sản và gia đình

khoác ca-sa cạo tóc

làm một vị Sa-môn.

Sau khi đã xuất gia

vị ấy sống chế ngự

bằng giới bổn mộc-xoa (Mokkha)

đủ oai nghi chánh hạnh

Vị ấy Thấy nguy hểm

Trong từng lỗi nhỏ nhặt

lời nói và việc làm

luôn giữ gìn thanh tịnh,

thủ hộ các giác quan

không đắm nhiễm bên ngoài,

sống cuộc đời thanh bai

giản đơn và tri túc.

Thế nào là Tỳ kheo

có giới hạnh cụ túc ?

Đó là một Tỳ kheo

đã từ bỏ sát sanh

xa lìa các vũ khí

và thương yêu tất cả

Đó là vị Tỳ kheo

đã từ bỏ gian tham

không trộm cắp của người

không mong nhiều sở hữu.


đã xa lìa tính dục

phạm hạnh được giữ gìn

trắng trong và trọn vẹn.


tránh xa sự nói dối

chỉ nói bằng sự thật

cho những người đáng nghe.

không nói lời chia rẽ

làm thù hận phát sinh

chỉ nói lời hòa vui

để yêu thương xuất hiện.

Vị ấy không bao giờ

nói lên lời ác độc

chỉ nói lời từ ái

tao nhã đẹp lòng người.

Vị ấy cũng tránh xa

những lời nói khoe khoang

hơn thua và hiếu thắng

để gìn giữ khiêm cung.


biết tôn trọng cỏ cây

biết giữ gìn sự sống

của tất cả mọi loài.

Kkhông ăn uống phi thời

không dự xem nhạc kịch

Từ bỏ các vòng hoa

hương thơm và vàng bạc .

Vị ấy cũng khước từ

chăn nuôi và buôn bán

tôi tớ và đất đai

tham lam hay lừa đảo.

Vị Tỳ kheo như thế

tâm bình thản an vui

không ăn năn lo sợ

vì không phạm lỗi lầm

Rồi vị Tỳ kheo ấy

gìn giữ các giác quan

không đắm theo ngoại cảnh

dù ít hay là nhiều.

Vị ấy luôn tự xét

từ một nguyên nhân nào

khiến tâm chìm theo cảnh

để mà tự khắc phục.


tâm tự tại an vui

không tối tăm vẩn đục

vì không nhiễm thế trần.

Rồi vị Tỳ kheo ấy

khi đi tới, đi lui

khi nhìn quanh, nhìn thẳng

đều rõ ràng tỉnh giác

thường hằng kiểm soát tâm

Khi co tay, duỗi tay

khi đắp y, mang bát



khi uống ăn nhai nuốt

khi đi đứng nằm ngồi

khi lặng yên, lên tiếng



Từ bao nhiêu công hạnh

của một người xuất gia

như giữ gìn giới luật

sống đời sống giản đơn

thủ hộ các giác quan

và tinh tấn chánh niệm


sẽ tìm chốn hoang vu

như gốc cây, khe suối

hoặc hang núi, chòi tranh

ngồi như một đóa sen

thẳng lưng và bất động

với chánh niệm rạng ngời

rõ ràng ngay trước mắt.

Rồi từ một nội tâm

sáng trong và yên tĩnh

tham ái được diệt trừ

sân hận được vượt qua

lòng Từ mẫn bao la

thương yêu cho tất cả.


sáng trong và yên tĩnh

nên hôn trầm, trạo hối

và do dự lìa xa

Như một người thoát ra

khỏi gông cùm xiềng xích

như một người vượt qua

khỏi sa mạc khô khan

gặp dòng sông nước mát

cũng vậy, Tỳ kheo ấy

diệt năm triền cái rồi

được hân hoan hạnh phúc.

Từ niềm hân hoan trên

Tâm càng thêm định tĩnh

Bất thiện pháp xa lìa

Sơ thiền được chứng đạt

đó là một trạng thái

tham dục được vượt qua

nên hỷ lạc tràn đầy

dù vẫn còn niệm tế

Không tự mãn Sơ thiền

Tỳ kheo ấy nhiếp tâm

diệt trừ niệm vi tế

và chứng đạt Nhị thiền.

Đó là một trạng thái

hỷ lạc do định sanh

rất thênh thang mầu nhiệm

tâm cực kỳ yên tĩnh.

Không tự mãn Nhị thiền


dừng hoạt động giác quan

để chứng đạt Tam thiền

đó là một trạng thái

vào chánh định rất sâu

với an lạc vi diệu

tận cùng không bờ bến.

Không tự mãn Tam thiền


trừ mọi cảm thọ trước

để chứng đạt Tứ thiền.


đã bất động hoàn toàn

không cảm thọ khổ vui

và vô cùng sáng suốt.



Tỳ kheo ấy hướng tâm

nhớ về vô lượng kiếp

qua từng chỗ thọ sanh

với giai cấp, dòng họ

khổ vui và tên tuổi

rất chi tiết rõ ràng

và như vậy, Vị ấy

thành tựu Túc Mạng Minh



Tỳ kheo ấy hướng tâm

xem chúng sanh lưu chuyển

qua mỗi kiếp luân hồi

nhận quả báo khổ vui

theo nghiệp duyên thiện ác

không một chút sai lầm


thành tựu Thiên Nhãn Minh.



Trí tuệ được khởi lên

vô minh được chấm dứt

Vị ấy biết rõ ràng

như thế nào là khổ

hay Nguyên Nhân Của Khổ

thế nào là Giải Thoát

và Đường Về Giải Thoát


chứng đạt Lậu Tận Minh.

Từ chánh trí như trên

Vị ấy tự biết mình

đã dừng lại Luân hồi

đã viên thành Phạm hạnh

đã hoàn toàn giải thoát.


















Như vậy mới xửng đáng
























Đắng cay và mệt mỏi


Giả i thoát, quyết tìm về
















Không dừng lại giữa đường



Rồi trong thuôn vạn nẻo

Cửa sinh tử luân hồi








PHỤC NGUYỆN





Hạnh Người xuất Gia và Lời Khấn Nguyện Cầu nguyện





Đại chúng tiến tu tỉnh rõ lỗi lầm









TAM QUY Y

Tự quy y Phật nguyện cho chúng sinh hiểu sâu đạo cả, phát tâm vô

thượng (1 lạy)

Tự quy y Pháp nguyện cho chúng sinh thấu rõ kinh tạng, trí tuệ như

biển ( 1 lạy)

Tự quy y Tăng nguyện cho chúng sinh tâm ý hòa hợp biết thương mến

nhau (1 lạy)

VÌ ĐẠO THIÊNG



Đời thôi bớt điêu tàn, tình thương sẽ tuôn tràn

Tiếng chuông dịu dàng lòng con trầm lắng.



Lời kinh rất sâu mầu, quỳ dâng những nguyện cầu.



Kiếp nhân sinh lệ tuôn trên khắp nẻo đường



Thân và tâm nguyện xin dâng đến Như Lai

Trọn cuộc sống bước chân vừng vàng đi tới







Với con tim bao la như ánh mặt trời



NGHI THỨC

KINH SỐNG HÒA HỢP













Chóng quay về bờ giác

KỲ NGUYỆN

(Đọc thầm)



sanh, thiện căn tăng trưởng, đạo tâm kiên cố, tinh tấn tu hành, cùng pháp

giới chúng sanh đều trọn thành Phật đạo.

CÚNG HƯƠNG






(Đứng dậy cắm lên lư hương rồi chắp tay đứng thẳng tụng bài Tán Thán Phật,

hoặc bài Khúc Tán Ca)

TÁN THÁN PHẬT

















LỄ PHẬT (Hoặc theo nghi thức Bắc Tông với danh hiệu cụ thể của một số Phật, Bồ Tát)


Phật. (l lạy)


Pháp. (l lạy)








(3 lần)

KINH SỐNG HÒA HỢP

Tôi từng nghe như vầy

Có một thời Thế Tôn

Ở tại Na-di-ka

đi đến thăm khu rừng

trồng nhiều cây Tala

tên gọi Go-sin-ga

Ở đó có ba thầy

Thầy A-nu-rud-dha

với thầy Nan-di-ya

và thầy Kim-bi-la

đang cùng sống chung nhau

tu tập trong an lành

Thấy Thế Tôn từ xa

ba Thầy lo tiếp đón

người đỡ lấy y bát

người sửa soạn chỗ ngồi

người đem nước rửa chân.

Rồi đảnh lễ cung kính

xong, ngồi xuống một bên.

Thế Tôn mở lời hỏi:

- Này các thầy Tỳ kheo

Cuộc sống ở nơi đây

an lành, yên vui chăng?

hằng ngày đi khất thực

có mệt nhọc lắm chăng?

các Thầy đã sống chung

có thật sự hòa hợp

như thể nước với sữa ,

lòng hoan hỷ tràn đầy

không hề tranh cãi chăng?

khi nghe hỏi như vậy,

ba Thầy đã thưa rằng:

- Kính bạch Đức Thế Tôn!

thật sự là như vậy.

chúng con sống an lành

cảm thấy rất yên vui

đi khất thực dễ dàng

chúng con rất hòa hợp

nói lời thuận thảo nhau

tràn đầy niềm hoan hỷ.

Thế Tôn khen, hỏi tiếp:

- Các Thầy bằng cách nào

thực hiện đời sống ấy?

- Kính bạch đức Thế Tôn!

Chúng con hiểu được rằng

thật vô cùng lợi ích

khi chúng con sống chung

với bạn đồng phạm hạnh

nên xử sự với nhau

dù trước mặt, sau lưng

vẫn một mực tốt đẹp

vẫn một niềm quý trọng

ở trong từng việc1àm

ở trong từng lời nói

ngay cả trong suy nghĩ.

Kính bạch đức Thế Tôn!

Chúng con đã thật sự

từ bỏ tâm ý mình

để sống tùy thuận theo

tâm của bạn đồng tu.

Vì thực hiện như thế

chúng con tuy khác thân

mà tâm vẫn tương đồng.

Do “ khác thân, giống tâm”

nên chúng con nhìn nhau

trong ánh mắt thiện cảm

vui sống ở bên nhau

không một lời tranh cãi

như nước sữa hợp hòa

- Này, các thầy Tỳ kheo

đời sống của các Thầy

có nhiệt tâm, tinh cần

không hề phóng dật chăng?


Chúng con sống như sau

ai khất thực về trước

lo soạn sẵn nước uống

soạn cả nước rửa chân

bớt phần ăn của mình

dành cho người về muộn.

ai khất thực về sau

có thể dùng, nếu cần

sau đó, sẽ xếp dọn

mọi thứ cho gọn gàng

khi cần được giúp đỡ.

Chúng con chỉ đưa tay

ra hiệu chứ không nói

Lời nói chỉ được dùng

đàm luận chuyện đạo pháp

vào những lúc thích hợp

nhằm chia sẻ cho nhau

điều chúng con tu tập

Thế Tôn hết lời khen,

tiếp tục hỏi các Thầy

- Này các thầy Tỳ kheo

các Thầy có thể nào

chứng được pháp cao thượng

được tri kiến thánh nhân

được thoải mái an lạc

với cuộc sống như thế?

- Kính bạch đức Thế Tôn

Nếu như chúng con muốn

chúng con sẽ nhiếp tâm

lìa xa các ham muốn

lìa xa các vọng tưởng

không khởi Tham Sân Si

để trú thiền thứ nhất.

Đó là tâm an ổn

với hỷ được phát sinh

dùng chút ý nhỏ nhiệm


- Kính bạch đức Thế Tôn?


lúc chúng con nhiếp tâm

ý thức của chúng con

sẽ đạt đến bất động

để trú thiền thứ hai

đó là tâm an định

với hỷ lạc phát sinh

dù không còn kiểm soát

tâm ý chẳng lung lay.




để trú thiền thứ ba.

đó là tâm thanh tịnh

với an lạc vi diệu

và tỉnh giác hoàn toàn

sâu vào trong chánh định

tâm sở đắc tan biến.




vượt các lớp tâm thức

để trú thiền thứ tư.



không cảm thọ khổ vui

và vô cùng sáng suốt.



chúng con hướng tâm về

hư không rộng vô biên

với tâm rộng vô lượng

không chi phối bởi Tưởng

để trú định thứ nhất

là Không vô biên xứ.

- Kính bạch đức Thế Tôn


chúng còn trãi cái biết

phủ trùm không bến bờ

để trú định thứ hai

là Thức vô biên xứ.



tâm lượng càng rộng mở

vượt thoát mọi đối tượng

sai biệt trong pháp giới

thấy rõ “không có gì”

để trú định thứ ba

là Vô sở hữu xứ



chúng con vượt ra khỏi

vô sở hữu xứ định

dùng tâm vô lượng ấy

thấy biết cả pháp giới

để trú định thứ tư

Phi tưởng phi phi tưởng

-Kính bạch đức Thế Tôn!


chúng con sẽ tiếp tục

an trú Diệt tận định

thể tĩnh lặng tuyệt đối

từ đó với Trí tuệ

thấy biết đúng như thật

mà đoạn trừ vô minh


Đó là hạnh phúc lớn

là an trú tối thượng

chúng con cùng thành tựu

không thấy hạnh phúc nào

bằng hạnh phúc ấy cả

- Này , các thầy Tỳ kheo

Các Thầy đã thật sự

có hạnh phúc tuyệt vời

đã biết sống hòa hợp

giữa huynh đệ với nhau.

Sau khi đã ngợi khen

đức Thế Tôn ra về

các Thầy ngồi quanh nhau

thầy A-nu-rud-dha

lên tiếng rằng: - chẳng ai

nói về điều sở đắc

về quả vị chứng đạt

nhưng tâm Tôi vẫn biết

tâm huynh đệ như thế

mà bạch cùng Thế Tôn

mọi chuyện rất rõ ràng.

Lúc đó, có Dạ xoa

tên Pa-Ra-Ja-Na

đến chỗ Thế Tôn ở

đảnh lễ và tán thán

sự có mặt của Người

cùng với các Thầy đây

đem hạnh phúc lợi ích

cho dân chúng Vaj-ji

đồng thời, các cõi trời

cùng chung nhau ca ngợi

Thế Tôn và các Thầy

Thế Tôn bảo Dạ xoa:

Này Di-gha hãy nhớ

nếu ai trong loài trời

cũng như trong loài người

nhớ đến ba Thầy đây

với tâm niệm hoan hỷ

với tâm niệm cung kính

là tạo công đức lớn

người đó sẽ an lạc

sẽ hạnh phúc lâu dài.

Hãy nhìn xem ba Thầy

đã sống như thế nào

để thể hiện trọn vẹn

“lòng thương tưởng chúng sanh

vì an lạc, hạnh phúc

loài Trời và loài Người”

Được Thế Tôn chỉ dạy

Dạ xoa rất vui mừng

tin nhận và làm theo

cuộc sống khéo hòa hợp

Gương mẫu nhất trên đời.










Không một ái biết trước



































PHỤC NGUYỆN





Từ Tâm và Lời Khấn Nguyện

Cầu nguyện:





Đại chúng tiến tu tỉnh rõ lỗi lầm.









TAM QUY Y


thượng (1 lạy)

Tự quy y Pháp nguyện cho chúng sinh thấu rõ kinh tạng trí tuệ như

biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

VÌ ĐẠO THIÊNG (Đồng ca)







Lời Kinh rất sâu mầu, quỳ dâng những nguyện cầu.


Đời là những đắng cay vui buồn ghét thương .

Kiếp nhân sinh lệ tuôn trên khắp nẻo đường.



Thân và tâm nguyện xin dâng đến như Lai

Trọn cuộc sống bước chân vững vàng đi tới







Với con tim bao la nhu ánh mặt trời



NGHI THỨC

LẠY PHẬT SÁM HỐI

NIỆM HƯƠNG

(Chủ lễ đốt 3 cây hương quỳ trước bàn Phật nguyện)












Chóng quay về bờ giác. (xá 3 xá rồi đọc bài Kỳ nguyện)

KỲ NGUYỆN ( Đọc thầm)



sanh,thiện căn tăng trưởng, đạo tâm kiên cố, tinh tấn tu hành, cùng pháp giới

chúng sanh đều trọn thành Phật đạo.

CÚNG HƯƠNG





Nam Mô Hương cúng dường Bồ Tát

(3 lần)

(Đứng dậy cắm hương lên lư rồi chắp tay đứng thẳng, tụng bài tán thán Phật,

hoặc hát bài Khúc Tán Ca Tôn Kính Phật).

TÁN THÁN PHẬT












































LỄ PHẬT (Hoặc theo nghi thức Bắc Tông với danh hiệu cụ thể của một số Phật, Bồ Tát)


Phật. (l lạy)


Pháp. (l lạy)








LẠY PHẬT SÁM HỐI

Kính lạy Đấng Giác Ngộ

Giữa thế gian tối tăm

Người vầng ánh sáng

Giữa biển đời khổ đau

Người, đảo cồn nương tựa

Chúng con xin kính dâng

Lên Người lòng tôn kính

Vô biên và mãi mãi

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy)

Trí tuệ người vô cùng

Chiếu soi cả pháp giới

Suốt ba cõi chúng sinh

Không điều gì chẳng biết

Biết làm sao nói lên

Lòng chúng con kính ngưỡng


(1 lạy)

Chúng con sống yên vui

Trong Từ Bi của Người

Ngập tràn như không khí

Trùm phủ khắp muôn loài

Tha thứ và độ lượng

Bao la và gần gũi


(1 lạy)

Nơi trí giác tuyệt vời

Người vượt qua chấp ngã

Không còn là chính mình

Người đã là tất cả

Là hạt bụi cánh hoa

Là trăng sao mây gió


(1 lạy)

Núi có thể lung lay

Nhưng người là bất động

Tâm bình an của Người

Còn hơn cả hư không

Rất nhỏ nhiệm sâu mầu

Đến tận cùng tuyệt đối


(1 lạy)

Người cao cả thiêng liêng

Người bao la vời vợi

Mà chúng con nhỏ bé

Tầm thường và tội lỗi

Biết bao kiếp si mê

Trong tham lam thù hận


(1 lạy)

Từ chấp ngã ban đầu

Biến thành tâm ích kỷ

Chỉ nghĩ lợi phần mình

Và quên đi tất cả

Bây giờ con ăn năn

Xin nguyện chừa lỗi trước


(1 lạy)


Biến thành tâm kiêu mạn

Thấy mình hơn mọi người

Rồi khinh thường tất cả

Hôm nay trước muôn loài

Con cúi đầu sám hối


(1 lạy)

Có ai ngờ được rằng

Tâm kiêu mạn khởi lên

Là nhiễm ô nối bước

Khiến chúng con chìm trong

Đam mê và dục vọng

Thấp hèn và tội lỗi


(1 lạy)

Tâm ích kỷ trước kia

Đưa đến lòng ác độc

Khiến chúng con nhẫn tâm

Gây tổn hại muôn loài

Bằng lời nói, gươm đao

Hoặc âm mưu đen tối


(1 lạy)

Vì không biết thương người

Nên muốn ai cũng xấu

Nên chỉ thích chê bai

Để làm người nhục nhã

Ôi! lời nói chê bai

Làm con người chia rẽ


(1 lạy)

Tâm tự kiêu ngự trị

Nên nóng giận dễ đàng

Mmỗi khi có người nào

Làm cho con trái ý

Hoặc xúc phạm đến con

Hoặc điều con ưa thích


(1 lạy)

Làm được chút điều lành

Chưa có đáng là bao

Mà con tưởng rất nhiều

Nên khởi tâm tự mãn

Làm đóng lại con đường

Đi về nơi cao thượng


(1 lạy)

Rồi Phật pháp cao siêu

Con hiểu được đôi điều

Đã thích thú khoe khoang

Không khiêm cung kín đáo

Làm hao tổn thiện căn

Phát sinh nhiều trở ngại


(1 lạy)

Ôi! lầm lỗi chập chùng

Giăng kín cả tâm con

Dù tha thiết ăn năn

vẫn khó trừ diệt được


Soi sáng cả lòng con

Để trong mỗi phút giây

Con luôn luôn tỉnh giác

Xét được lầm lỗi mình

Từ nội tâm sâu kín

Con nguyện mãi về sau


Sẽ đem trọn đời mình

Hiến dâng cho tất cả


(3 lần, 3 lạy)
























PHỤC NGUYỆN




Hôm nay đệ tử chúng con thành tâm Lạy Phật Sám Hối, cầu nguyện:

Đã nhiều kiếp si mê điên đảo

Tạo vô biên vô lượng lỗi lầm

Hôm nay tha thiết ăn năn

Thành tâm sám hối tội căn sâu dày.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát ( 3 lần)


TAM QUY Y


thượng (1 lạy)


biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

VÌ ĐẠO THIÊNG
























NGHI THỨC TỤNG KINH ( Dành Cho Khóa Tĩnh Tu)














KỲ NGUYỆN (Đọc thầm)

Hôm nay đệ tử chúng con tề tựu nơi Chùa……… thành tâm thọ trì kỳ

lễ tĩnh tu, lễ Phật sám hối, tu tập thiền định nguyện mười phương Chư Phật,

Chư Bồ Tát từ bi gia hộ cho đệ tử chúng con tội diệt, phước sanh, thiện căn

tăng trưởng, Bồ Đề tâm kiên cố, tinh tấn tu hành, cùng pháp giới chúng sanh

đều trọn thành Phật đạo. ( Đọc tiếp bài Niệm Hương)

CÚNG HƯƠNG






(Đứng dậy cắm lên lư hương rồi chắp tay đứng thẳng tụng bài Tán Thán Phật,

hoặc bài Khúc Tán Ca)




TÁN THÁN PHẬT















Lễ Phật


Phật (l lạy)


Pháp( 1 lạy).



KHAI KINH






LỄ PHẬT PHÁT NGUYỆN ( Dành cho khóa tĩnh tu)

1.Đệ tử chúng con

Hết lòng kính ngưỡng

Chí thành đảnh lễ

Mười phương pháp giới

Trọn cả ba đời

Tất cả chư Phật


(1 lạy)



Từ tâm vô lượng

Tĩnh lặng an vui

Trải khắp muôn loài

Của mười phương Phật.


(1 lạy)



Bi tâm vô lượng

Thương xót chúng sanh

Trong kiếp luân hồi



(1 lạy)



Hỷ tâm vô lượng

Khuyến hóa chúng sanh

Bỏ ác làm lành



(1 lạy)



Xả tâm vô lượng

Thương cả chúng sanh

Si tối cang cường



(1 lạy)



Công đức hy sinh

Hạnh phúc thế gian

Vì đạo quên mình



(1 lạy)

7. Đệ tử chúng con


Giới thể thanh tịnh

Phạm hạnh sáng trong

Như tuyết như gương



(1 lạy)



Đại lực tinh tấn

Chí nguyện kiên cường

Hàng phục chướng ma



(1 lạy)



Trải vô số kiếp

Đại hạnh vị tha

Cứu giúp muôn loài



(1 lạy)

1 0.Đệ tử chúng con


Định lực thâm sâu

Chứng đạt đạo quả

Vô thượng Niết Bàn



(1 lạy)



Trí tuệ cao siêu

Biết rõ sáu đường

Suốt nhìn ba cõi



(1 lạy)



Biện tài vô ngại

Giáo hoá chúng sinh

Hàng phục ma binh



(1 lạy)



Giáo pháp nhiệm mầu

Chữa lành muôn bệnh

Phiền não vô minh



(1 lạy)



Thần lực vô biên

Ứng hiện tuỳ duyên

Hóa độ khắp miền



(1 lạy)


Chí thành cầu nguyện

chư Phật gia hộ

Chánh pháp sáng soi

Mãi mãi lưu truyền

Không hề đoạn dứt


(1 lạy)

16. Xin Phật gia hộ

Tất cả chúng sanh

Thương kính lẫn nhau

Sống theo đạo lý.


(1 lạy)


Tất cả chúng sinh

Trí tuệ quang minh

Thấm sâu lời Phật.


(1 lạy)



Trọn kiếp ngàn đời

Quy y Tam Bảo.


(1 lạy)

19. Chúng sanh tinh tấn

Dứt bỏ tham sân

Ái nhiễm muộn phiền

Oán hờn tranh đấu.


(1 lạy)

20. Chúng sanh thoát khỏi

Kiêu mạn khoe khoang

Ích kỷ lợi mình

Gian tham đố kỵ .


(1 lạy)

21. Chúng sanh tin hiểu

Nghiệp báo luân hồi

Nghĩ nói và làm

Hoàn toàn thuần thiện.


(1 lạy)

22. Lòng thương rộng mở

Trùm phủ muôn nơi

Tận cõi vô hình

cỏ cây cầm thú


(1 lạy)

23. Chúng sanh thắng được

Dục vọng thấp hèn

Làm chủ thân tâm

Sống đời trong sạch.


(1 lạy)

24. Xin cho tà kiến

Rời khỏi chúng sanh

Để vững lòng tin

Mười phương Tam Bảo.


(1 lạy)

25. Bước vào thánh đạo

Nhu thuận khiêm cung

Từ ái bao dung

Buông dần chấp ngã .


(1 lạy)

26. Dù cho tất cả

Biển cạn non mòn

Lòng vẫn sắt son

Kiên cường giữ đạo.


(1 lạy)

27. Nguyện cho thế giới

Mãi sống an lành

Khổ nạn chiến tranh

Thảy đều chấm dứt.


(1 lạy)

28. Thuận hòa mưa nắng

Cây cỏ tốt tươi

Cuộc sống muôn nơi

Ấm no hạnh phúc.


(1 lạy)

29. Nguyện cho khắp cả

Cõi giới siêu hình

Thấm đượm lời kinh

Quay đầu giác ngộ.


(1 lạy)

30. Chư Phật gia hộ


Đầy đủ duyên lành

Thiện căn lớn mãi

Vượt bao chướng ngại

Tỏ ngộ đạo mầu

Thiền định thâm sâu

Đồng thành Phật đạo.


(1 lạy)

PHỤC NGUYỆN


Hôm nay đệ tử chúng con thành tâm quỳ dưới Phật đài tụng kinh Lễ

Phật Phát Nguyện.

Đạo pháp sáng soi giáo lý rộng truyền

Vì đạo quên mình bốn ân nặng nhớ


Mưa nắng thuận hòa, chúng sinh an lạc

Đại chúng tiến tu tĩnh rõ lỗi lầm

Rộng mở từ tâm, vì người làm gốc






Đồng thoát luân hồi trọn thành Phật đạo


TAM QUY Y


thượng (1 lạy)


biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

VÌ ĐẠO THIÊNG ( Đồng ca)
























NGHI THỨC AN VỊ PHẬT

THIẾT TRÍ BÀN THỜ PHẬT

- Không nên thờ nhiều tượng rườm rà.

- Tượng ảnh đặt lên cao sao cho hương cắm không thể che khuất.

- Lọ hoa một bên và đĩa trái cây một bên, bát hương ở giữa.

- Phòng thờ riêng biệt, không chung với phòng sinh hoạt khác.

- Đèn bố trí sao cho khi ta tắt hết tất cả thì chỉ còn một mình tượng

Phật sáng lên.

- Độ cao của tượng từ đầu người lớn trở lên.

- Trước bàn thờ là khoảng trống để được càng nhiều người lễ bái càng

tốt.

- Khắp phòng trang trí thêm cái gì cho đẹp và trang nghiêm thì cũng

tốt.

- Nếu căn nhà ta không thích hợp cho việc thắp hương xông khói thì

ta nên mua loại nước hoa có mùi thơm trang nghiêm trầm mặc. Ta sẽ đặt

một chiếc đĩa có chế sẵn nước trong lên trên bát hương, rồi ta nhỏ vào đĩa đó

vài giọt nước hoa (nhiều ít tùy theo khả năng tài chánh của ta). Mùi nước

hoa sẽ từ từ tỏa lên để dâng cúng Phật.

- Nếu có sắp chuông mõ thì có thể để hai bên ở vị trí thấp vừa với tay

cầm.

VÀO NGHI LỄ AN VỊ

(3 nén hương to đã thắp sẵn,

Chủ lễ đứng ở giữa đối diện bàn thờ. Hai vị giữ chuông mõ (Duy na

và Duyệt chúng) đứng ở hai bên gần với chuông mõ. Nếu có đông Tăng Ni

thì sắp hai bên nhìn vào nhau. Gia chủ quỳ phía sau Chủ lễ.

Nghi lễ bắt đầu bằng 3 tiếng chuông thong thả, lớn.

Chủ lễ lễ Phật một lễ, nhằm hương rồi nguyện hương).

NIỆM HƯƠNG













KỲ NGUYỆN

Nay gia chủ tên, pháp danh... kiến tạo đạo tràng thờ phụng Tam Bảo,

thỉnh đại chúng đồng hộ niệm. Cúi xin Mười Phương Chư Phật lai lâm

chứng giám, gia hộ cho toàn gia quyến tiến phát đạo tâm, tác thành công

đức, hộ trì Tam Bảo, gia đình an khang, tử tôn hiếu thịnh, phúc lộc thạnh

toàn, tinh tấn tu hành, cùng pháp giới chúng sinh đồng thành Phật đạo.

CÚNG HƯƠNG









Lễ Phật


Phật (l lạy)


Pháp( 1 lạy).



KHAI KINH






KINH TỨ THÁNH ĐẾ

Tôi đã nghe như vầy

Sau khi thành Chánh giác

Thế Tôn về Lộc Uyển

Độ nhóm Kiều Trần như

Năm người ngồi trang nghiêm

Nghe Thế tôn tuyên giảng

Bài kinh Tứ Thánh Đế

Chân lý của muôn đời

Đức Phật dạy từng lời

Thế gian là đau khổ

Nguyên nhân do ích kỷ

Từ sâu thẳm nội tâm

Phật xác quyết Niết Bàn

Nơi bình an tuyệt đối

Và con đường Bát Chánh

Lối duy nhất mà thôi.

Người chìm trong tối tăm

Không thấy đời là khổ

Ngỡ đắm say dục lạc

Là vui sướng đủ rồi

Đâu biết muốn được vui

Phải trả nhiều giá đắt

Đâu biết đời sớm tắt

Theo quy luật vô thường

Tâm đầy những lỗi lầm

Quả báo còn chờ đợi

Nẻo luân hồi vời vợi

Chưa biết lúc dừng chân.

Hỡi những bậc cao nhân

Hãy quay đầu thức tỉnh

Đi theo Bát chánh đạo

Tìm giác ngộ siêu phàm

Đạo lý từ vườn Nai

Vang lừng cả tam giới

Trời người đều ca ngợi

Đấng Từ Phụ phi thường.


THỈNH PHẬT

(Tất cả quỳ hướng về Phật)

Chúng con quỳ trước Phật đài

Tưởng như có Phật giữa thời hoàng kim

Phật ngồi không nói lặng im

Mà như vang động ba nghìn thế gian

Phật dung như ánh trăng ngàn

Phật uy như ngọn cao sơn trầm hùng

Phật từ như biển mênh mông

Chúng con được tắm giữa lòng thương yêu

Phật tuệ vời vợi cao siêu

Soi đường con bước khỏi điều khổ đau

Hôm nay cảm ứng nhiệm mầu

Phật về chứng giám lời cầu chúng con

Từ nay con trẻ sắt son

Một lòng thờ Phật chẳng còn lung lay

Đi theo nẻo chánh đường ngay

Dốc lòng tu tập đêm ngày tinh chuyên

Rồi đem Phật Pháp nhân duyên

Sẻ chia mọi chốn, lan truyền mọi nơi.


CÚNG NGỌ

Cúng dường mười phương Phật

Cúng dường mười phương Pháp

Cúng dường mười phương Tăng

Nguyện tất cả chúng sinh

Được đầy đủ vật thực

Phát khởi vô thượng tâm

Xa lìa niệm bỏn xẻn

Từ bi rải khắp nơi.

Nguyện tất cả chúng sinh

Ba đường ác xa lìa

Trọn đầy giới định huệ

Thanh tịnh cả tam thiên

An lành khắp pháp giới.


Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (3 lần)

Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát

(3 lần)

Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Linh Sơn Hội Thượng Phật

Bồ Tát (3 lần)

LỜI KHẤN NGUYỆN ( Xem trang 101)

PHÁT NGUYỆN

Phát nguyện ( Dành cho gia đình)

( Mọi người quỳ, chủ lễ dặn dò và đọc trước, mọi người đọc theo từng câu)

Chúng con phát nguyện:

Mỗi ngày lễ Phật ít nhất 10 lạy

Tọa thiền ít nhất 30 phút.

Xin Phật chứng minh gia hộ cho chúng con. (1 lạy)


Giữ gìn gia đình hòa thuận êm ấm

Hiếu nghĩa vẹn toàn, một lòng theo Phật



Tứ tế với láng giềng và giúp cho láng giềng,

Cùng tin hiểu Phật Pháp cao siêu.


PHỤC NGUYỆN




Hôm nay đệ từ chúng con thành tâm làm lễ an vị Tôn Tượng ... ... ...

... nguyện cầu chư Phật, chư Bồ Tát lai lâm chứng giám gia hộ:

Phật Pháp truyền bá khắp nơi

Nhân loại quy y tu học.

Thế giới hòa bình hết cảnh chiến tranh.

Mưa nắng thuận hòa, chúng sinh an lạc.

Chúng con nguyện đi theo bước Phật

Sống tu hành nẻo thật đường ngay:

Tĩnh tâm từng phút từng giây

Dù bao gian khổ không thay đổi lòng.

Lạy chư Phật mười phương tế độ

Cho chúng con liễu ngộ chân như

Dần vào chánh định vô dư

Xóa tan chấp ngã lòng từ vô biên.

Cầu nguyện gia đình Phật tử... ... ... tội diệt phước sanh, thiện căn tăng

trưởng, gia đình hạnh phúc, đạo tâm kiên cố, tinh tấn tu hành, cùng pháp

giới chúng sinh đồng trọn thành Phật đạo.


TAM QUY Y


thượng (1 lạy)


biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

VÌ ĐẠO THIÊNG ( Đồng ca)
























THÁNH TRÍ BÁT NHÃ

Khi Bồ tát Quán Tự Tại thành tựu được chánh định thẳm sâu, phát

sinh trí tuệ Bát nhã vi diệu, liền thấy thân tâm năm uẩn này trống rỗng,

không quan trọng nữa, và ngay đó vượt qua tất cả đau khổ.

Này Xá Lợi Phất, Bồ tát thành tựu được chánh định vĩ đại an lành nên

không còn chấp vào sắc thân, tự tại đối với sắc thân; không còn bị chi phối

bởi cảm giác, tự tại đối với cảm giác;không còn vướng mắc nội tâm tưởng,

tự tại đối với tâm tưởng; không còn lệ thuộc vào tâm năng, tự tại đối với tâm

năng; không còn bị giới hạn bởi cái biết, tự tại đối với cái biết.

Này Xá Lợi Phất, với sự tự tại an lành như thế, Bồ Tát đi vào sinh tử

mang hạnh nguyện hóa độ chúng sinh. Khi ở trong sinh tử, Bồ tát không bị

dính mắc bởi bất cứ điều gì, không cần bất cứ điều gì, không xao động theo

bất cứ sự biến dịch nào của cuộc đời. Bồ tát đến với chúng sinh bằng tâm từ

bi vô hạn, không phân biệt kẻ sang người hèn, kẻ dở người hay, thậm chí

thương yêu cả kẻ xấu ác để tìm cách hóa độ. Bồ tát sẽ phải chấp nhận mọi

điều tôn vinh hay nhục mạ, vinh quang hay cay đắng một cách bình thản.

Dũng lực của Bồ tát là vô biên vô hạn.

Bồ tát sẽ tùy theo tâm tình, sở thích, ngôn ngữ của chúng sinh mà tìm

cách hóa độ chứ không chấp cứng vào văn tự kinh điển vì cả cuộc sống của

Bồ tát là một bài kinh thiêng liêng bất tận; những việc làm của Bồ tát là tấm

gương sáng ngời, ngay cả một cái nhìn hay sự im lặng của Bồ tát cũng như

sấm sét có thể làm thay đổi tâm hồn người đối diện. Tâm của Bồ tát chính là

vô lượng đạo lý; lời nói của Bồ tát chính là vô lượng kinh điển, nghe không

giống như ngôn ngữ cổ thư nhưng không hề sai khác với ý Phật.

Bồ tát thực hành Bát Nhã như thế nên thành tựu vô lượng công đức.

Những công đức này khiến cho Bồ tát trở nên một vị thánh đầy uy lực,

không một chướng ngại nào, khổ nạn nào có thể xâm phạm được nữa. Bồ tát

đạt được sự bình an vô hạn cả nội tâm và ngoại cảnh.

Chư Phật từ xưa đến nay hay sau này đều thực hành Bát Nhã như thế,

thành tựu chánh định như thế, có được tự tại như thế, giáo hóa chúng sinh

như thế để đắc thành Vô thượng chánh đẳng chánh giác.

Thần lực phi thường của Phật và tại Bồ tát có thể cứu giúp chúng sinh

qua khỏi khổ nạn cấp thời để chúng sinh có cơ hội tu tập và gây tạo phước

lành đền bù ác nghiệp quá khứ.

Phải biết Bát Nhã là bờ bến hiền lành an ổn là thuyền to lớn giữa biển

sóng lao xao, là ánh sáng soi rọi giữa đêm đen mờ mịt, là sự cao thượng

vượt hơn mọi điều cao thượng trên đời.

NGHI THỨC TANG LỄ

LỄ NHẬP LIỆM

NIỆM HƯƠNG












Chóng quay về bờ giác.

Kỳ Nguyện:

Hôm nay ngày ..... tháng .... . năm .......... đệ tử chúng con thành tâm quỳ

trước Phật đài tụng kinh cầu nguyện cho hương linh …………………….

Ngưỡng mong mười phương chư Phật, chư vị Bồ Tát phóng quang tiếp dẫn

hương linh, quy y Tam Bảo, xả bỏ duyên trần, tu tập pháp lành, nương nhờ

Phật lực để sớm vãng sanh về cõi an lạc.

Nguyện cầu tất cả chúng sanh đồng thành Phật đạo.

Nam mô Siêu Lạc Độ Bồ Tát (3 lần)

CÚNG HƯƠNG





Nam Mô Hương cúng dường Bồ Tát

(3 lần)






























TÁN THÁN PHẬT















Lễ Phật


Phật (l lạy)


Pháp( 1 lạy).



TÁN LƯ HƯƠNG

Hương trầm thơm đốt

Xông thấu mười phương

Lòng thành dâng cúng

Chư Phật tỏ tường

Mây lành hoá hiện

Mưa Pháp tràn tuôn

Thấm nhuần khắp cõi

Ba nẻo sáu đường

Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát (3 lần)




Xin từ bi tiếp dẫn

Cho hương linh nơi đây

Thân nằm nhẹ hồn bay

Duyên trần thôi đã hết

Cho hương linh nương tựa

Về an trú già lam

Được thấu rõ đạo mầu


Cúi xin chư Hộ Pháp

Dạy dỗ cho hương linh

Biết tôn kính Phật Đà

Chư Bồ Tát từ bi

Chư Thánh Tăng giác ngộ


Dạy dỗ cho hương linh

Dâng trọn cả lòng mình

Kính tin Ba Ngôi Báu

Cho hương linh ý thức

Tuân thủ các giới điều

Không phóng dật tự kiêu

Sống trong vòng khuôn phép

Dạy hương linh hiểu biết

Cuộc sống ở thế trần

Danh lợi tựa phù vân

Hèn sang như giấc mộng

Dạy hương linh hiểu thấu


Lòng ích kỷ ăn sâu

Thành tham lam ác độc

Hương linh hiểu kiêu mạn

Làm ô nhiễm thân tâm

Làm phát khởi lòng sân

Khiến tan dần công đức

Dạy hương linh cẩn thận

Chớ chia rẽ con người

Chớ chỉ trích chê cười

Để cho người nhục nhã

Dạy hương linh thấu rõ

Ngũ uẩn vốn hợp duyên

Sanh diệt mãi triền miên

Có gì đâu quyến luyến

Dạy hương linh Nhân Quả

Báo ứng rất công bình

Thiện ác rõ phân minh

Bởi nhân nào quả nấy


Gia hộ cho hương linh

Được sáng suốt an lành

Hướng về nơi cao thượng

Hương linh giờ hiểu rõ

Cùng tĩnh niệm chắp tay

Trọn kiếp chẳng đổi thay

Nguyện tin sâu Tam Bảo

Hương linh sống hòa hợp

Tâm nhu nhuyến hiền hòa

Đầy nhân ái vị tha

Đầy yêu thương hỷ xả

Nguyện làm lành không mỏi

Ác đạo quyết xa rời

Tinh tấn chẳng buông lơi

Không biếng lười giãi đãi

Nguyện thấy mình hạt cát

Giữa sa mạc mênh mông

Là giọt nước thanh trong

Giữa đại dương bát ngát

Nguyện xóa dần chấp ngã

Đã trói buộc bao đời

Tình thương trải muôn nơi

Bằng trái tim rộng mở

Đạo đức thơm lan toả

Mọi ngõ ngách cuộc đời

Nguyện chân lý tuyệt vời

Chiếu soi trong hoàn vũ

Nguyện đời đời theo Phật

Muôn kiếp vẫn không cùng

Lòng quyết giữ thủy chung

Dù chông gai nguy khó

Kính lạy mười Phương Phật


Trong pháp giới vô biên

Phóng từ quang tiếp dẫn

Cho hương linh tĩnh lặng

Dứt bỏ hết duyên trần

Ba nghiệp hết tham sân

Ra khỏi vòng tăm tối

Cho hương linh thấy lỗi

Hết ích kỷ, mạn, nghi

Phát khởi tâm từ bi

Yêu thương và độ lượng

Cho hương linh hướng thượng

Quyết dõng mãnh tu trì

Thoát ái dục mê si

Tiến tu sâu thiền định

Cho hương linh trí tuệ

Không lui bước giữa đường

Tâm nhẫn nhục kiên cường

Đến tận cùng tuyệt đối


Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (3 lần)

HỒI HƯỚNG

Nguyện pháp giới chúng sanh

Cùng tinh tấn tu hành

Thoát chấp ngã vô minh

Đồng viên thành Phật đạo.

LỄ PHÁT TANG Xướng: Gia quyến cùng quỳ trước linh đài

Lạy hương linh (2 lạy) TÁN THÁN PHẬT

Đại từ đại bi thương chúng sinh

Đại hỷ đại xả cứu muôn loài

Tướng tốt soi sáng tự trang nghiêm

Chúng con trọn tâm thành đảnh lễ


Đây vành khăn trắng ngang đầu

Tâm trung chữ hiếu niệm đầu chữ nhân

Lòng thành tưởng nhớ người thân

Anh em cha mẹ ân nhân họ hàng

Công cha nặng cao bằng non Thái

Nghĩa mẹ sâu Đông Hải trùng dương

Phu thê ... duyên nợ đoạn trường

Cả đời nương tựa đôi đường cách xa

Tình huynh đệ ruột rà ràng buộc

Nghĩa họ hàng quyến thuộc tình thân

Vô thường già trẻ chẳng phân

Âm dương cách biệt sơ thân hai đường

Nay tử biệt sinh ly cách trở

Mà thế trần duyên nợ đa mang

Hương linh tỉnh ngộ hồi tâm

Nương theo Chánh Pháp ngập tràn tình thuơng

Cúi lạy Phật mười phương gia hộ

Rải lòng từ tiếp độ hương linh

Chánh tà phải biết phân minh

Nương nhờ Phật lực tâm linh sáng dần

Hương linh nguyện chân thành học Phật

Hiểu thế gian muôn vật đổi dời

Thoát vòng sinh từ luân hồi

Nhất tâm tĩnh niệm thảnh thơi an nhàn

Hương linh nguyện siêng làm việc thiện

Dứt tham sân, đoạn tận gian tà

Mở lòng từ ái vị tha

Độ người, giúp vật thoát ra thế trần

Dâng trọn vẹn lòng thành tưởng niệm

Chấp tay sen khấn nguyện mười phương

Nguyện trên chư Phật tỏ tường đi

Cho hương linh được về nương cõi lành


(10 lần)





Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát (3 lần)

TAM QUY Y

. TAM QUY Y


thượng (1 lạy)


biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

Xướng: lễ vừa hoàn mãn

toàn gia quyến lạy hương linh hai lạy.

LỄ CÚNG HƯƠNG LINH Xướng: Gia quyến cùng quỳ

trước hương linh lễ hương linh (2 lạy )

TÁN CÀNH DƯƠNG

Cam lồ nước mát

Rải khắp tam thiên

Cành dương huyền nhiệm

Muôn loài tựa nương

Lòng từ rộng lớn

Công đức khôn lường

Sen hồng hóa hiện

Tiêu hết oan khiên

Nam Mô Thanh Lương Địa Bồ Tát (3 lần)

Đây vật thực thơm ngon tinh khiết

Của gia đình dâng cúng hương linh

Biết bao ơn nghĩa ân tình

Tĩnh tâm thọ lãnh, hương linh an lành.

Thọ thực xong tâm thành nghe pháp

Hiểu thế gian vui ít khổ nhiều

Kiếp người như nắng buổi chiều

Như sương buổi sớm lắm điều đổi thay

Đời đau khổ bởi đầy mê muội

Ích kỷ sâu, lầm lỗi càng tăng.

Kiêu căng, làm bậy sống càn

Chẳng so tội phước, chẳng màng nghiệp duyên

Đời hạnh phúc khi lòng rộng mở

Trọn vòng tay giúp đỡ thương nhau

Từ tâm đức hạnh nhiệm mầu

Ác duyên chấm dứt về mau cõi lành

Hương linh phát tâm thành theo Phật

Đấng đại hùng, đại lực, đại bi.

Tin sâu giáo lý diệu kỳ

Cứu người biển khổ thoát ly ách nàn

Thọ thực xong an lành mãn nguyện

Cùng phap mầu huyền nhiệm cao sâu

Hương linh hết khổ hết sầu

Hết tâm phiền muộn vui câu an nhàn.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ( 10 lần )

Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (3 lần)



Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát (3 lần )

PHỤC NGUYỆN

Hương linh vừa thọ thực đầy đủ và an lành

Vừa nghe lời pháp nhủ mau phát khởi tâm thành

Nguyện tin sâu Tam Bảo thề dứt ác làm lành

Nguyện phát khởi thiện tâm được rộng sâu trí tuệ

Nguyện tu hành tinh tấn dù gian khó không sờn

Nguyện khắp cả tam thiên đồng trọn thành chánh giác.


. TAM QUY Y


thượng (1 lạy)


biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

Xướng: lễ vừa hoàn mãn

toàn gia quyến lạy hương linh hai lạy.

NGHI THỨC CẦU SIÊU

NIỆM HƯƠNG

(Đại chúng xếp hai hàng đối diện, gia đình người quá cố quỳ sau Thầy chủ lễ. Thầy chủ

lễ lạy Phật một lạy, đón hương rồi khấn to)


Gởi theo đám mây hương


Cúng dường ngôi Tam Bảo.









Hôm nay gia đình Phật tử . . . . . . . . . . . cần cầu đại chúng Chùa (Phật

Quang) ...tác lễ Quy Y và cầu siêu cho thân nhân quá cố.

Vì thế đại chúng Chùa (Phật Quang) chúng con nhất tâm triệu thỉnh

các hương linh đó là: . . . . ... ... ... ... ... ... ...

Được tự tại về đây quỳ trước Phật đài nghe kinh và tác ý hướng theo

lời tụng cầu của đại chúng, để từ nay Quy Y Phật, tinh tấn tu hành, được chư

Phật Bồ Tát phóng quang tiếp độ về nơi cõi Phật.

Nguyện Chư Phật, Chư Bồ Tát, Hiền Thánh Tăng chứng giám giúp

các hương linh được quy y Tam Bảo, khai mở từ bi, phát triển trí tuệ , tinh

tấn tu hành, tội diệt phước sanh, thiện căn tăng trưởng, cùng pháp giới chúng

sinh đồng thành Phật đạo.

Nam Mô Siêu Lạc Độ Bồ Tát (3 lần) ( Chủ lễ lễ rồi đứng lên)

XƯNG TÁN THÁN PHẬT (Khánh 2 hồi để chào đại chúng, xá Phật, quỳ tụng)















Lễ Phật


Phật (l lạy)


Pháp( 1 lạy).



SÁM HỐI CHO HƯƠNG LINH (Thầy chủ lễ quỳ giữa, đại chúng quỳ 2 bên, gia quyến quỳ sau thầy chủ lễ) Thầy chủ lễ xướng:

Hương linh:............... thành tâm sám hối Đại chúng hòa theo:

Từ trước lỡ tạo nhiều ác nghiệp

Vì tham sân si mạn gây nên

Phát ra lời nói với việc làm

Hôm nay hương linh xin sám hối.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát

(3 lần, 1 lạy)

LẠY PHẬT

QUY Y CHO HƯƠNG LINH Thầy chủ lễ xướng:

Hương linh: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Đại chúng hòa theo:

Chí thành đảnh lễ mười phương Phật

Trí tuệ từ bi che khắp nơi

Công đức thần oai trùm ba cõi

Cha lành Thầy dạy cả trời người

Hương linh với trọn lòng tôn kính

Muôn kiếp ngàn đời nguyện Quy Y

Thân tâm từ đây cúng dường Phật

Vâng theo chánh pháp để tu trì.


(l lạy)

Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy)

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát

(l lạy)

Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát

(l lạy)

Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát (l lạy)

Nam Mô Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát

(l lạy)

Nam Mô mười phương tất cả chư Phật, Bồ

Tát Hiền Thánh Tăng

(l lạy) Tụng tiếp :

Quy y Phật rồi, quy y Pháp

Lời dạy sâu mầu của Như Lai

Khiến người lìa mê và thoát khổ

Chân lý muôn đời không đổi thay

Hương linh từ đây tôn kính Pháp

Trì tụng, khắc ghi để thực hành

Và nguyện ngàn sau muôn kiếp tới

Pháp lành đem độ khắp nơi nơi.

Nam Mô Phật Đà Vô Lượng Vô Biên chánh pháp (l lạy)

Nam Mô tam thế như Lai Tứ Diệu Đế kinh (l lạy)

Nam Mô tam thế như Lai Bát Chánh Đạo kinh (l lạy)

Nam Mô mười hương chư Phật Tứ Vô lương Tâm kinh (l lạy)

Nam Mô mười phương chư Phật Vô

Ngã tối thắng kinh (l lạy)

Nam Mô mười phương chư Phật Bát

Nhã siêu việt kinh (l lạy)

Nam Mô mười phương Hiền Thánh lưu

Truyền chân chính giáo môn (l lạy) Tụng tiếp:

Quy y Pháp rồi quy y Tăng

Những vị xuất gia hành đúng pháp

Thay Phật giáo hóa giữa cuộc đời

Trí tuệ từ bi như trăng tỏ

Hương linh từ đây tôn kính Tăng

Thường theo các chùa để nghe Pháp

Âm thầm ủng hộ chốn già lam

Yên ổn tu hành không chướng nạn.

Nam Mô Ma Ha Ca Diếp đại thánh tăng

( 1 lạy )

Nam Mô Xá Lợi Phất đại thánh tăng

( 1 lạy )

Nam Mô Mục Kiền Liên đại thánh tăng

( 1 lạy )

Nam Mô A Nan Đà đại thánh tăng ( 1 lạy )

Nam Mô Bồ Đề Đạt Ma tổ sư ( 1 lạy )

Nam Mô Điều Ngự Giác Hoàng tổ sư ( 1 lạy )

Nam Mô Hư Vân Đại Lão thiền sư ( 1 lạy )

Nam Mô thập phương tam thế Hiền Thánh

Tăng ( 1 lạy )

SÁM HƯƠNG LINH

Cúi đầu đảnh lễ Như Lai

Cha lành của khắp vạn loài chúng sinh.

Cùng chư Bồ Tát quang minh

Tâm từ soi sáng hữu tình trầm luân

Chúng con cùng các quyến thân

Người Còn kẻ mất người gần kẻ xa

Từ nay quy mạng Phật Đà

Học theo chánh pháp cùng là Thánh Tăng

Hiểu rằng cuộc sống thế nhân

Vây quanh sóng khổ, bủa giăng gió sầu

Dù rằng nghèo khổ sang giàu

Kẻ nào khỏi khóc, người nào khỏi than

Khi thì hợp, khi thì tan

Lúc say quyền quý, lúc chan tủi sầu

Những cơn bệnh hoạn đớn đau

Những lần tử biệt biết bao nỗi buồn

Lệ nhiều hơn nước mưa tuôn

Máu nhiều hơn nước trên nguồn đổ xuôi

Người đời gắng gượng tìm vui

Trò chơi hư ảo chôn vùi tâm linh

Nào là rượu, nào là tình

Xong rồi nhìn lại thấy mình tội thêm

Nỗi lo của kẻ đi đêm

Biết mình nặng nghiệp chưa tìm lối ra

Nay con sám hối Phật Đà

Ăn năn lỗi trước, ngăn chừa lỗi sau

Hiểu rằng nguyên cớ khổ đau

Đều do ích kỷ gốc sâu tạo thành

Tham lam dẫn đến tranh giành

Hận thù dẫn đến nhục hình lẫn nhau

Kiêu căng tự đại tự cao

Hơn thua đố kỵ người nào giỏi hơn

Chìm trong bóng tối chập chờn

Si mê chấp ngã nặng hơn núi cồn

Lang thang ngàn kiếp trầm luân

Khổ đau chất lại vạn lần biển khơi

Nay con quỳ dưới Phật đài

Nguyện theo giáo pháp Như Lai nhiệm mầu

Niết Bàn, lòng nguyện tin sâu

Là nơi chấm dứt khổ đau luân hồi

Vượt ngoài ba cõi ngàn đời

Từ bi trí giác rạng ngời vô biên

Hiểu rằng nhân quả nghiệp duyên

Công bằng chi phối mọi miền thế gian

Người sung sướng, kẻ lầm than

Đều do nghiệp trước cưu mang đến giờ

Nnên không yên lặng đợi chờ

Và lo gắng sức giúp cho mọi người

Người vui là chính con vui

Người buồn con cũng ngậm ngùi sẻ chia

Hiểu rằng một sớm mai kia

Xác thân tạm bợ trở về hư vô

Nên không khờ dại tôn thờ

Cái mà bệnh chết sẽ chờ lấy đi

Nay còn sức khỏe xuân thì

Khéo siêng làm phước dành khi trở về

Hiểu rằng ngàn kiếp si mê

Tham lam ích kỷ nặng nề âm u

Nay theo Phật đấng đại từ

Trái tim xin mở rộng như biển ngàn

Thương yêu khắp cả thế gian

Dù là kẻ oán người thân cũng đồng

Nơi cõi sống, chốn tử vong

Rừng cây chim thú, biển sông cá kình

Nguyện lòng thương khắp chúng sinh

Như thương quyến thuộc thâm tình đã lâu

Từ nay mãi đến ngàn sau

Sống vì tất cả, chẳng cầu riêng tư

Hiểu rằng tam giới ngục tù

Thân là cát bụi, tâm là bóng mây

Từ lâu như kẻ ngủ say

Si mê chấp ngã chưa ngày thoát ra

Cúi đầu đảnh lễ Phật Đà

Bậc thánh Vô Ngã Vượt Xa thế trần

Vì không còn chấp ngã nhân

Người thành vũ trụ, người thành trăng sao

Tâm Vô Ngã là đỉnh cao

Con xin phát nguyện ngày nào chứng nên

Chí tu học quyết vững bền

Độ sinh vì Phật báo đền ơn sâu

Hôm nay tha thiết nguyện cầu

Xin đem công đức từ lâu đã làm

Hướng về thế giới cõi âm

Dành cho thân quyến còn cầm tại đây

Mong sao cho những vị này

Nương nhờ Phật lực về ngay cõi lành

Thân an lạc, trí hiển minh

Được chư Bồ Tát chung quanh dắt dìu

Tu theo Phật pháp cao siêu

Dần dần thành tựu những điều lớn lao

Tâm siêu thoát khỏi trần lao

Bước vào Phật địa, dự vào thánh lưu

Rồi dùng hạnh nguyện đại từ

Hoá thân ba cõi vân du sáu đường

Gieo chánh pháp đến ngàn phương

Đưa người mọi nẻo về nương Phật Đà


(3 lần)

PHỤC NGUYỆN


Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

Ba cõi luân hồi thật thảm thương

Sanh sánh tứ tử khổ vô lường

Sám hối tiền khiên tiêu tội chướng

Quy y Tam Bảo thoát tam đồ .

Bể khổ mênh mông quay đầu thấy bến

Một phút lỡ lầm ngàn thu ân hận.

Hôm nay đệ tử chúng con quỳ trước Phật đài thành tâm lễ Phật phúng

tụng sám văn để cầu nguyện cho các hương linh : .. .. . . .. .. . được Quy Y

Tam Bảo, phát tâm tu tập vô lượng pháp lành, rồi nhờ Phật lực sinh về cõi

Phật, đời đời không còn thối chuyển với chánh pháp, cùng pháp giới chúng

sinh đồng thành Phật Đạo.


PHỤC NGUYỆN (tùy Chọn)

Sanh sanh tử tử luân hồi

Vô minh tham ái dẫn lôi sáu đường

Biết bao ân oán đoạn trường

Bờ mê nẻo dữ cứ nương theo hoài.

Nguyện cầu giáo pháp Như Lai

Hương linh tỉnh ngộ đêm dài Vô minh

Vun bồi phước đức tâm linh

Con đường giải thoát quang vinh hướng về.

TAM QUY Y


thượng (1 lạy)


biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

LỄ DI QUAN

TÁN PHẬT














Cúi đầu xin thề nguyện quy y.

Lễ Phật


Phật (l lạy)


Pháp( 1 lạy).



TÁN CÀNH DƯƠNG

Cam lồ nước mát

Rải khắp tam thiên

Cành dương huyền nhiệm

Muôn loài tựa nương

Lòng từ rộng lớn

Công đức khôn lường

Sen hồng hoá hiện

Tiêu hết oan khiên

Nam Mô Thanh Lương Địa Bồ Tát (3 lần)

Cúi đầu đảnh lễ như Lai

Cha lành của khắp vạn loài chúng sánh

Hương linh quỳ lạy chân thành

Trọn lòng quy kính nguyện dâng Phật Đà

Lắng lòng chân thật thiết tha

Nguyện theo giáo pháp thật là cao minh

Tin rằng Nhân Quả công bình

Luân hồi - Nghiệp báo vô hình chẳng sai

Tin rằng mọi vật đổi thay

Sanh già bịnh chết là ngày phải qua

Tin rằng chẳng có thật ta

Tấm thân ngũ uẩn vốn là hợp duyên

Tin rằng nhập định tham thiền

Phá tan chấp ngã muộn phiền âu lo

Tin rằng vô ngã vị tha

Độ người, thương vật bao la giống nòi

Từ nơi trí huệ Như Lai

Từ bi bủa khắp muôn loài đượm ân

Hương linh nương tựa pháp mầu

Hướng về Phật lực chuyên sâu tu trì

Giờ đây sinh tử biệt ly

Hết duyên trần thế không gì vấn vương

Giờ đây là phút lên đường

Chắp tay theo Phật mười phương trở về





Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (3 lần)

LỄ HẠ HUYỆT

TÁN LƯ HƯƠNG

Hương trầm thơm đốt

Xông thấu mười phương

Lòng thành dâng cúng

Chư Phật tỏ tường

Mây lành hoá hiện

Mưa pháp tràn tuôn

Thấm nhuần khắp cõi

Ba nẻo sáu đường

Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát (3 lần)

Hỡi hương linh lắng nghe

Những lời sự thật đây

Tấm thân tứ đại này

Trả vay, vay trả mãi

Hết tan rồi lại hợp

Mỏng mảnh vô thường thay

Kiếp người trong hơi thở

Như sương gió bóng mây

Giờ đây duyên trần hết

Vui bỏ tấm thân này

Thiện căn dần lớn mãi

Tĩnh niệm an lạc thay

Nhất tâm về theo Phật

Hòa trong pháp âm này.




















Đạo nhiệm mầu vô thượng





Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng BồTát (3 lần)

HỒI HƯỚNG

Nguyện giới chúng sanh pháp

Cùng tinh tấn tu hành

Thoát chấp ngã vô minh

Đồng viên thành Phật đạo.

NGHI THỨC CÚNG THÍ THỰC

Vào chánh điện lễ Phật, chú nguyện rồi ra bàn cúng để cúng thí.

Sắp các thức ăn, bánh nước, muối, thắp hương rồi đứng dậy tay tụng:

Nam Mô mười phương Phật

Nam Mô mười phương Pháp

Nam Mô mười phương Tăng


Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật


Xin từ bi gia hộ

Cho hương linh quanh đây

Về nghe kinh thọ thực

Rồi Quy Y siêu thoát.

Nguyện những thức ăn này

Đầy khắp cả hư không

Khiến vô số hữu tình

Được ấm no đầy đủ

Nguyện những thức ăn này

Rất thơm lành ngon ngọt

Khiến cho các hương linh

Được an vui sung sướng

Nguyện cho các hương linh

Khi hưởng thức ăn này

Được thấm nhuần Phật ân

Hướng tâm về Phật pháp.


Biết tôn kính Phật Đà

Chư Bồ Tát từ bi

Chư Thánh Tăng giác ngộ.


Biết thương yêu muôn loài

Thường giúp đỡ mọi người

Được an vui tốt đẹp

Hương linh sống hiền lành

Không gây tổn hại ai

Không gây nên sợ hãi.

Hoặc những điều tai họa

Từ bỏ tâm hẹp hòi

Những ganh ghét hơn thua

Những ác độc hận thù

Nhỏ nhoi và ích kỷ.

Biết sống đời thanh bai

Không chìm đắm vào trong

Những lạc thú tầm thường

Rượu chè và tính dục

Hương linh không tham lam

Không muốn nhiều cho mình

Biết nghĩ đến chúng sinh

Để nhường cơm sẻ áo

Hương linh không nóng giận

Biết điềm tĩnh an hòa

Dù gặp cảnh khó khăn

Vẫn an nhiên tự tại

Hương linh không tự cao

Nghĩ mình là thấp hèn

Nên tôn trọng mọi người

Và gắng công tu tập

Xin chư Phật xót thương

Khiến các hương linh này

Thoát được nghiệp oan khiên..

Sinh về nơi cõi Phật

Hương linh sẽ phát tâm

Đến vô thượng Bồ Đề

Nguyện độ khắp chúng sinh

Cùng lên ngôi chánh giác.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.(21 lần).

(Những lễ lớn tụng thêm bài Sám Cầu Siêu)

SÁM CẦU SIÊU

Cúi đầu đảnh lễ Như Lai

Cha lành của khắp vạn loài chúng sinh

Cùng chư Bồ Tát quang minh

Tâm từ soi sáng hữu tình trầm luân

Chúng con cùng các quyến thân

Người còn kẻ mất người gần kẻ xa

Từ nay quy mạng Phật Đà.

Học theo chánh pháp cùng là Thánh Tăng

Hiểu rằng cuộc sống thế nhân

Vây quanh sóng khổ, bủa giăng gió sầu

Dù rằng nghèo khổ sang giàu

Kẻ nào khỏi khóc, người nào khỏi than

Khi thì hợp, khi thì tan

Lúc say quyền quý, lúc chan tủi sầu

Những cơn bệnh hoạn đớn đau

Những lần tử biệt biết bao nỗi buồn

Lệ nhiều hơn nước mưa tuôn

Máu nhiều hơn nước trên nguồn đổ xuôi

Người đời gắng gượng tìm vui

Trò chơi hư ảo chôn vùi tâm linh

Nào là rượu, nào là tình

Xong rồi nhìn lại thấy mình tội thêm

Nỗi lo của kẻ đi đêm

Biết mình nặng nghiệp chưa tìm lối ra

Nay con sám hối Phật Đà

Ăn năn lỗi trước, ngăn chừa lỗi sau

Hiểu rằng nguyên cớ khổ đau

Đều do ích kỷ gốc sâu tạo thành

Tham lam dẫn đến tranh giành

Hận thù dẫn đến nhục hình lẫn nhau

Kiêu căng tự đại tự cao

Hơn thua đố kỵ người nào giỏi hơn

Chìm trong bóng tối chập chờn

Si mê chấp ngã nặng hơn núi cồn

Lang thang ngàn kiếp trầm luân

Khổ đau chất lại vạn lần biển khơi

Nay con quỳ dưới Phật đài

Nguyện theo giáo pháp Như Lai nhiệm mầu

Niết Bàn, lòng nguyện tin sâu

Là nơi chấm dứt khổ đau luân hồi

Vượt ngoài ba cõi ngàn đời

Từ bi trí giác rạng ngời vô biên

Hiểu rằng nhân quả nghiệp duyên

Công bằng chi phối mọi miền thế gian

Người sung sướng, kẻ lầm than

Đều do nghiệp trước cưu mang đến giờ

Nên không yên lặng đợi chờ

Và lo gắng sức giúp cho mọi người

Người vui là chính con vui

Người buồn con cũng ngậm ngùi sẻ chia

Hiểu rằng một sớm mai kia

Xác thân tạm bợ trở về hư vô

Nên không khổ dại tôn thờ

Cái mà bệnh chết sẽ chờ lấy đi

Nay còn sức khỏe xuân thì

Khéo siêng làm phước dành khi trở về

Hiểu rằng ngàn kiếp si mê

Tham lam ích kỷ nặng nề âm u

Nay theo Phật đấng đại từ

Trái tim xin mở rộng như biển ngàn

Thương yêu khắp cả thế gian

Dù là kẻ oán người thân cũng đồng

Nơi cõi sống, chốn tử vong

Rừng cây chim thú , biển sông cá kình

Nguyện lòng thương khắp chúng sinh

Như thương quyến thuộc thâm tình đã lâu

Từ nay mãi đến ngàn sau

Sống vì tất cả, chẳng cầu riêng tư

Hiểu rằng tam giới ngục tù

Thân là cát bụi, tâm là bóng mây

Từ lâu như kẻ ngủ say

Si mê chấp ngã chưa ngày thoát ra

Cúi đầu đảnh lễ Phật Đà

Bậc thánh Vô Ngã vượt xa thế trần

Vì không còn chấp ngã nhân

Người thành vũ trụ, người thành trăng sao

Tâm Vô Ngã là đỉnh cao

Con xin phát nguyện ngày nào chứng nên

Chí tu học quyết vững bền

Độ sinh vì Phật báo đền ơn sâu

Hôm nay tha thiết nguyện cầu

Xin đem công đức từ lâu đã làm

Hướng về thế giới cõi âm

Dành cho thân quyến còn cầm tại đây

Mong sao cho những vị này

Nương nhờ Phật lực về ngay cõi lành

Thân an lạc, trí hiển minh

Được chư Bồ Tát chung quanh dắt dìu

Tu theo Phật pháp cao siêu

Dần dần thành tựu những điều lớn lao

Tâm siêu thoát khỏi trần lao

Bước vào Phật địa, dự vào thánh lưu

Rồi dùng hạnh nguyện đại từ

Hóa thân ba cõi vân du sáu đường

Gieo chánh pháp đến ngàn phương

Đưa người mọi nẻo về nương Phật Đà


PHỤC NGUYỆN

Hương linh về cội Bồ Đề

Việc đời bỏ bớt hướng về đường tu

Tham sân si mạn bây chừ

Nguyện lòng dứt bỏ Tâm Từ khắp nơi

Phật Đà giáo pháp rạng ngời

Tu thân hành thiện đời đời an vui.


PHỤC NGUYỆN (tùy chọn)

Đời người khác thể phù du

Sớm còn tối mất công phu lỡ làng

Nếu không sớm biết hồi đầu

Hướng về Tam Bảo cần cầu tĩnh tu

Xuống lên ba cõi mịt mù

Oan khiên nghiệp chướng bao giờ được ngưng.

Nguyện cầu tất cả hương linh được yên ổn ấm no, Quy y Tam

Bảo, phát tâm tu hành, làm nhiều việc lành để được sớm vãng sánh về

cõi an lạc. Cầu nguyện tất cả chúng sinh đều trọn thành Phật đạo.

TAM QUY Y


thượng (1 lạy)


biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

NGHI THỨC

CẦU SIÊU ĐỘ

CHÚNG SINH NƠI ĐỊA NGỤC

NIỆM HƯƠNG



Phaảng phất khắp mười phương



Theo Phật pháp làm lành






Chóng quay về bờ giác.

KỲ NGUYỆN

Hôm nay đại chúng Tăng Ni Phật tử chùa ............................ vân tập trước Phật đường thành tâm hướng về cõi Địa Ngục, nơi có vô số chúng sinh đang bị đọa lạc vì tội lỗi quá khứ.

Để thay cho chúng sinh đó mà sám hối tội khiên. Để thay cho chúng sinh đó phát nguyện đời đời quy y Tam Bảo, xin

cho chúng sinh đó nương Phật lực mà sớm thoát khỏi ngục tối, xin cho chúng sinh đó được Chư Thánh dẫn dắt giáo hóa để tiến tu vô lượng hạnh lành, rồi ngày kia cùng pháp giới chúng sinh đồng hành Phật đạo.

Nguyện chư Phật phóng quang tiếp độ, khiến tâm của chúng sinh đang ở trong địa ngục được duyên theo tâm của đại chúng trong từng lời kinh tụng, khiến cho tâm của những chúng sinh đó được chuyển hóa trở nen thuần thiện, từ bi, an vui, tươi mát.

Nhờ cong sức đó, xin chúng sanh được thoát cảnh đọa đày để về an trú nơi xứ Phật và được giáo hóa ngày một tốt đẹp hơn. Nam Mô đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (3 lần)

CÚNG HƯƠNG

Giới hương, định hương, dữ huệ hương Giải thoát, giải thoát tri kiến hương Quang minh vân đài biến pháp giới Cúng dường thập phương Tam Bảo tiền Nam mô hương cúng dường Bồ Tát (3 lần)

(đứng dậy cắm hương lên rồi cháp tay đứng thẳng tụng bài Tán Thán Phật hoặc hát bài Khúc Tán Ca Tôn Kính Phật)

TÁN THÁN PHẬT

Đấng Pháp Vương vô thượng Ba cõi chẳng ai bằng

Thầy dạy khắp trời người Cha lành chung bốn loại Nay con nguyện quy y Diệt trừ vô lượng tội Dâng lên lời tán thán Ức kiếp vẫn không cùng Phật chúng sanh tánh thường rỗng lặng Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn Lưới đế châu ví đạo tràng Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời Trước bảo tọa thân con ảnh hiện Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.

KHÚC TÁN CA TÔN KÍNH PHẬT Kính lạy Đấng Vô Thượng Người là cành Hoa sen Nơi biển đòi nhân thế Người là nguồn thương yêu Bao dung khắp muôn loài Là mặt trời ban mai Đem ánh sáng cho đời Dựng lại niềm tin sâu Nơi tăm tối u sầu . Quỳ lạy Bậc Chánh Giác Thầy của khắp trời người Lòng từ bi bao la Cha lành chung bốn loài Người là một đại dương Mà con như giọt nước Người là ngọn cao sơn Mà con như hạt bụi. Con xin đảnh lễ người Với trọn lòng thiết tha Quy y và tôn kính Xin đem trọn cuộc đời Đi theo bước chân người Xa lìa bờ vô minh Tìm về nơi giác ngộ Xin theo trái tim người Để trải lòng thương yêu

Bao dung khắp muôn loài Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật (2 lần)

LỄ PHẬT Chí tâm đánh lễ: Nam mô khắp mười phương hư không tất cả Chư

Phật ( 1 lạy)

Chí tâm đánh lễ: Nam mô khắp mười phương hư không tất cả Chánh Pháp

( 1 lạy) Chí tâm đánh lễ: Nam mô khắp mười phương hư không tất cả Hiền

Thánh Tăng ( 1 lạy)

SÁM HỐI CHO CHÚNG SINH NƠI ĐỊA NGỤC

(Quỳ hoặc đứng tụng) Chủ lễ xướng : Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng cùng hòa theo: Từ muôn kiếp si mê điên đảo Theo ác tâm gây tạo tội khiên Giết người hại vật triền miên Nỗi đau kẻ khác, lòng quên đoái hoài Nay tha thiết nương oai thần Phật Chứng tâm con như cắt như đâm Xót xa hối hận lỗi lầm Ước mong chuộc lại gấp trăm vạn lần Giờ còn lại tâm thành theo Phật Lòng từ bi ngày một lớn lên Thương yêu khắp cả mọi miền Nỗi đau kẻ khác nguyện xin nhận giùm. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (1 lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng cùng hòa theo: Từ muôn kiếp tham lam ích kỷ Quên tha nhân chỉ nghĩ lợi mình

Dối gian, trộm cướp, tranh giành Dễ cho kẻ khác mặc tình khóc than Tội con lớn hơn ngàn ngọn núi Nên bây giờ sám hối ăn năn Mai sau trở lại trần gian Con xin được sống hoàn toàn vị tha Tuy nghèo khổ nhưng là người tốt Không gian tham một chút của người Lại còn giúp đỡ cho người Bằng công, bằng của, bằng lời thương yêu. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng cùng hòa theo: Vì mê muội chìm trong dục lạc Những trò vui phá nát hạnh lành Rượu men, bài bạc, ái tình Cuồng say vũ điệu, đắm mình thuốc ma Tâm hồn bẩn như là đống rác Tội lỗi đầy như cát sông Hằng Bây giờ địa ngục trói giăng Lửa thiêu, roi đánh công bằng mà thôi Con sám hối nhiều đời lầm lỗi Nguyện về sau từ chối thú vui Giữ thân trong sạch đẹp ngời Đem công sức để xây đời thiện lương. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng cùng hòa theo: Với đôi chút thành công quá khứ Con kiêu căng cô phụ Thánh Thần Chẳng tin có quả có nhân Chẳng tin có Phật tuyệt luân siêu phàm

Dùng lời nói việc làm ngang bướng Huỷ báng điều cao thượng trên đời Đó là Phật Pháp tuyệt vời Đó là chư Thánh sáng ngời từ tâm Nay con hiểu lỗi lầm quá nặng Lòng ăn năn cay đắng vạn lần Từ nay cho tận ngàn sau Xin theo bước Phật tiến tu đạo mầu. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng : Đại chúng cùng hòa theo: Những kiếp trước lòng nhiều ganh ghét Khinh kẻ này, chỉ trích kẻ kia Tâm đầy phiền giận trách chê Thấy người có lỗi, không hề khoan đung Con đâu hiểu sống cùng cõi thế Người với người phải biết thương nhau Trần gian này lắm khổ đau Chỉ vì thù hận chìm sâu lòng người Con xin nguyện ngàn đời sau nữa Bụi oán hờn chẳng chứa trong tâm Thương người như thể thương thân Tâm từ bi sẽ tinh cần đắp xây . Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng : Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng cùng hòa theo: Tâm đố kỵ từ muôn kiếp trước Thấy ai hơn, bực tức không nguôi Bên ngoài ra vẻ nói cười Mà trong chỉ muốn hại người nát tan Tội như thế ngập tràn sông núi Nên bây giờ ngục tối giam cầm

Bây giờ hiểu được lỗi lầm Tuy chìm địa ngục nhưng thầm tỉnh tu Con nguyện sẽ cúi đầu tán thán Bất cứ ai hơn hẳn với con Tâm thành con khởi ước mong Ai ai cũng sẽ vạn lần hơn con. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng hòa theo: Cuộc sống vốn đã nhiều đau khổ Con lại gây đau khổ nhiều hơn Bằng lời chia rẽ hai bên Khiến người người phải oán hờn lẫn nhau Nặng hơn cả chia sâu Tăng chúng Tranh với nhau bên đúng bên sai Giành nhau danh tiếng tiền tài Đạo mầu vì thế mà phai nhạt dần Ngày nào được trần gian trở lại Sẽ làm người chắp nối yêu thương Bàn tay nồng ấm làn hương Dựng xây cuộc sống thiên đường an vui. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng hòa theo: Phật pháp vốn Từ Bi Vô Ngã Nhưng con tu kỳ lạ sai lầm Mới tu chưa được mấy năm Thấy mình nhập Thánh siêu phàm như như Mở miệng nói dương dương tự đắc Xem mọi người như rác như rơm Tranh hơn thiền ngữ Phật ngôn Tâm kiêu mạn lớn ngàn lần Tu-di

Quả báo đến ngu si điên loạn Chết xong còn chịu nạn ngục hình Giờ đây suy gẫm tội tình Cúi đầu cầu Phật thương tình thứ tha Con xin nguyện thoát ra tà kiến Giữ tâm hồn hiền thiện khiêm nhu Lúc nào cũng thấy cái Ta Chỉ là cỏ rác, chỉ là bụi bay. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng : Đại chúng hòa theo: Khi còn sống ham mê lợi tức Buôn thứ gì miễn được lời to Mại dâm, ma túy, bạc cờ Sách phim đồi trụy, bóng ma vũ trường Gieo tội lỗi ngập đường nhân thế Khiến nhiều người hư phế cuộc đời Tội này biết lúc nào vơi Chết rơi hỏa ngục, cạn lời rên la Con biết tội con là cực ác Không mong gì sớm được an nhàn Chỉ còn tha thiết ăn năn Nguyện khi trở lại làm thân con người Sẽ đem cả cuộc đời theo Phật Đem đạo mầu gieo rắc mười phương Đắp xây thế giới hiền lương Dựng nền đạo đức tình thương đẹp ngời. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng hòa theo: Xưa có phước được làm quan lớn Nhưng quên đi bổn phận với dân

Chẳng lo việc nước chuyên cần Chỉ lo lợi dụng chức quyền kiếm riêng Bênh vực kẻ lắm tiền nhiều bạc Ức hiếp người yếu ớt lầm than Đọa vào ngục tối kêu van Nay con sám hối nghiệp căn thuở nào Nếu cõi thế ngày sau trở lại Xin làm người giản dị tầm thường Nhưng lòng rộng lớn tình thương Đôi tay, khối óc nguyện dâng cho đời: Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng hòa theo: Phận làm con không tròn đạo hiếu Với mẹ cha đã thiếu chăm lo Công ơn sinh dưỡng ngày xưa Không từng nghĩ nhớ, thờ ơ phụ phàng Lại có lúc hung hăng nạt nộ Khiến thân già đau khổ tủi buồn Bây giờ đền tội mỏi mòn Cầu mong Phật chứng minh con lòng thành Nguyện tâm hiếu ân cần gìn giữ Lo mẹ cha giấc ngủ miếng ăn Rồi đem Phật pháp cao thâm Độ cha mẹ được thiện căn sâu dày. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng hòa theo: Nhớ thuở trước thương con quá đáng Chỉ nuông chiều không ráng dạy răn Thế nên con trẻ hư dần Lớn lên thành kẻ bất nhân hại đời

Tội con trẻ do nơi cha mẹ Nên ngục hình, không thể tính riêng Giờ đây hiểu lẽ nghiệp duyên Gặp nhau là nợ là duyên thuở nào Nên phải ráng dạy nhau đạo lý Còn những trò vui chỉ thoáng qua Cho con Phật pháp cao xa Đạo là vĩnh cửu, đời là giấc mơ. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng : Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng cùng hòa theo: Rừng là chỗ chở che sự sống Cây là nơi trú ngụ quỷ thần Rừng cây là của toàn dân Con vì tham đã phá dần màu xanh Lợi mình hưởng hại dành nhân loại Quỷ thần sân, kinh hãi đất trời Nắng khô khan, bão tơi bời Khổ đau gieo rắc, cuộc đời tang thương Vì tội chướng nay vương địa ngục Nguyện sau này gắng sức trồng rừng Giữ gìn sự sống mến thương Cho hành tinh đẹp trên từng bước chân . Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xương: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng : Đại chúng cùng hòa: Tham vọng lớn muốn người tôn kính Dối gạt đời xưng Thánh xưng Thần Truyền rao tà đạo sai lầm Hưởng người dâng cúng, nhận người cúi xin Gây mê tín, bỏ quên đạo đức Khiến người theo đoạn dứt thiện căn

Mượn danh Phật để dối gian Dùng thần chú bác luật nhân quả rồi Tội mượn đạo tạo đời rất nặng Ngục ngàn năm cũng chẳng trả vừa Bây giờ vĩnh kiếp xin chừa Nguyện theo chánh đạo ngăn ngừa tội sau Xin làm kẻ đứng sau ngồi dưới Không còn ham tài lợi danh xưng Cúi đầu tin Quả tin Nhân Đi theo lẽ phải công bằng mà thôi. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng cùng hòa theo: Đã đối xử Với người tàn ác Bắt trẻ con về buộc đi xin Bẻ chân, đâm mắt, huỷ hình Lại còn đánh đập, bớt phần thức ăn Hoặc lừa gạt bán thân phụ nữ Bắt chôn đời vào chốn lầu xanh Hoặc làm chủ ép công nhân Phải làm quá sức để giành lợi to Lửa địa ngục đợi chờ những kẻ Vì lợi mình hành hạ chúng sinh Con nay, sám hối tội tình Hiểu ra tội ác mà mình đã gây Nguyện cõi thế có ngày trở lại Sẽ trọn lòng từ ái thương yêu Vì người chẳng kể sớm chiều Kiếm từng hạnh phúc chắt chiu tặng đời. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng cùng hòa:

Dùng vu khống hại người đau khổ Dồn người vào tuyệt lộ cùng đường Dựng lên những chuyện lạ thường Thay đen đổi trắng, miệng dường như dao, Dù người lỗi, lòng giàu tha thứ Người chẳng sai, sao nó vu oan Ngày nay ngục tối kêu van Cũng là nghiệp quả công bằng mà thôi Con nguyện sẽ dùng lời tốt đẹp Để cứu người thoát kiếp tai ương Miệng là một suối tình thương Chảy vào cuộc sống làn hương ngọt ngào. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng cùng hòa:. Lại còn tội buôn gian bán thiếu Giả mạo hàng, cướp hiệu của người Khiến người điêu đứng thiệt thòi Người mua lầm cũng khóc cười dở dang Nguy hiểm nhất thuốc thang làm giả Cũng xem như giết cả mạng người Vô lương tâm, hại bao người Dù chìm địa ngục, chưa vơi tội tình Nay với cả tâm thành sám hối Nguyện sau này quên lợi phần mình Lo cho tất cả chúng sinh Dù cành hoa nhỏ cũng xin tặng người Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: Đại chúng cùng hòa: Lúc còn sống hung hăng dữ tợn Tụ tập thành băng đảng côn đồ

Đâm thuê, chém mướn, giết nhờ Chặn đường, cướp giật, lọc lừa, ép xâu Xuống địa ngục còn đâu uy lực Chịu lửa roi, thân nhức mình đau Ngục hình dù chịu bao lâu Cũng không xứng với thuở nào ác nhân Nay hối hận cam tâm chịu đoạ Một ngày kia nghiệp xóa nhẹ rồi Xin theo Phật pháp muôn đời Sống hiền lành giữa đất trời thênh thang. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy) Chủ lễ xướng: Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng : Đại chúng cùng hòa: Ai cũng thế, ít nhiều đều tội Chỉ khác nhau biết lỗi hay không Đời là bể khổ mênh mông Khéo nương Phật pháp thoát vòng trầm luân Phật là đấng chí Tôn chí Kính Con đời đời xin đảnh lễ Người Từ Bi Trí Tuệ tuyệt vời Nhờ thần uy Phật, con rời cõi mê Lời Phật dạy, đường về cõi giác Là mặt trời soi sáng thế gian Lòng con tha thiết muôn vàn Xin tìm theo mãi bước chân Phật đà Nay sám hối thay cho tất cả Những chúng sinh đang đoạ ngục hình Mong rằng sớm thoát tội tình Để cùng theo Phật tu hành chuyển tâm Dù lúc trước đã làm nên tội Nhưng về sau quyết đổi cuộc đời. Luật Nhân Quả đã tin rồi Từng giờ từng phút vun bồi thiện căn Chút điều tội cũng ngăn cũng giữ Chút điều lành cũng thử cùng làm Diệt trừ sân hận tham lam

Huân tu khiêm hạ Từ Tâm vững bền Đường thiện nghiệp đi lên từng bước Nghiệp ác xưa từ khước quay lưng Tội xưa xin chuộc dần dần Bằng vô số việc thiện dâng cho đời Xin cúi xuống làm người hèn kém Miễn đôi tay làm đẹp cuộc đời Tình thương dâng khắp muôn nơi Con tim tuy nhỏ nhưng trời đất ôm Dù có khổ quyết không đổi hướng Chỉ một đường cao thượng mà đi Cúi đầu trước đức Từ Bi Như lời Phật dạy sống vì chúng sinh. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (l lạy) Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (l lạy) Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (l lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế âm Bồ Tát (l lạy)

PHỤC NGUYỆN Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Hôm nay đệ tử chúng con vì chúng sinh nơi địa ngục mà sám hối, xin

chúng sinh ở địa ngục sớm thoát tội khiên, quy y Tam Bảo, khởi được từ tâm, tạo công đức lành để hưởng phước nhơn thiên và tiến tu giải thoát.

Chúng con cũng hồi hướng cho cửu huyền thất tổ được rời xa ác đạo, quy hướng Phật Đà, Siêu sinh Tịnh độ.

Chúng con cũng cầu nguyện cho những chúng sinh ở cõi người đang tạo ác nghiệp hướng về địa ngục biết thức tỉnh quay đầu để sau khi chết không vào đoạ xứ.

Nguyện cho tất cả chúng sinh đều tin theo Phật pháp, tránh xa điều ác, làm các việc lành, thương yêu lẫn nhau, huân tu đạo đức tinh tấn thiền định, tất cả đều thành tựu vô thượng Bồ Đề, viên mãn chánh giác.

Nguyện tất cả chúng sinh đều trọn thành Phật đạo. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

TAM QUY Y Tự quy y Phật nguyện cho chúng sanh hiểu sâu đạo cả phát tâm vô thượng

(l lạy)

Tự quy y Pháp nguyện cho chúng sinh thấu rõ kinh tạng trí tuệ như biển

( 1 lạy) Tự quy y Tăng nguyện cho chúng sinh tâm ý hòa hợp biết thương mến nhau

( 1 lạy)

NGHI THỨC TỤNG RƯỚC VONG

( Đứng nơi cần rước vong, vài người cầm nhang, hoa, quả. Thầy chủ lễ đứng giữa, Tăng

Ni đứng hai bên phía sau, Phật tử đứng kế theo đó)

THẦY CHỦ LỄ NIỆM HƯƠNG

CẦU TAM BẢO GIA HỘ




Nam Mô Quan Âm Hóa Thân Tiêu Diện Hộ Pháp Bồ Tát (3 lần)



Xin gia hộ chúng con

Được nương thần lực Phật

Để đưa các vong linh

Vất vưởng tại chốn này

Về an trú Già Lam

Tu hành chờ siêu thoát

Nguyện trên chư Hộ Pháp

Dẫn dắt và chở che

Khiến cho các hương linh

Được thấm nhuần pháp Phật

Nguyện Phật lực vô biên

Với Từ Bi vô tận

Khiến tâm các hương linh

Được hiền lành mát mẻ

Xin mười phương chư Phật

Giúp cho các hương linh

Từ bỏ sự buồn phiền

Tham lam hay thù hận

Xin cho các hương linh

Biết thương yêu mọi loài

Biết sám hối tội khiên

Để thiện căn tăng trưởng

Nam Mô Quán Âm Hóa Thân Tiêu Diện Hộ

Pháp Bồ Tát (10 Lần)

THỈNH VONG

Hỡi chư vị hương linh

Đang quanh quẩn nơi này

Xin hãy lắng lòng nghe

Lời gọi mời thân ái

Kể từ khi bỏ xác

Chư vị rất não phiền

Nghiệp lạnh đói triền miên

Hồn lang thang vất vưởng

Không ai người thân thích

Đủ công đức trợ duyên

Nên từ bấy lâu nay

Tâm hoang mang bất định.

Nay nhân duyên đã đủ

Chùa bày tỏ tâm thành

Thỉnh chư vị hương linh

Về ở chùa tu tập

Hãy kính tin chư Phật

Lòng từ ái vô biên

Cha lành của chúng sinh

Thầy hiền khắp ba cõi.

Hãy lắng nghe kinh kệ

Lời giáo huấn nhiệm mầu

Có năng lực sâu xa

Giải trừ đi đau khổ.

Hãy lìa xa buồn giận

Bỏ ác tâm hại người

Trừ ích kỷ tham lam

Quên kiêu căng tật đố.

Hãy khởi tâm từ ái

Thương tất cả chúng sinh

Kính tất cả Thánh Hiền

Khiêm cung như cây cỏ

Chùa là dòng suối mát

Tắt ngọn lửa khổ đau

Tăng là bóng cây cao

Chở che đời cô độc

Thế gian nhiều tội lỗi

Có gì đáng vấn vương

Bụi trần lắm đau thương

Có gì nên quyến luyến.

Từ đây về với Phật

Tâm tĩnh hối tu hành

Vun bồi lại thiện căn

Đắp xây nền công đức

Từ đây về công quả

Lo gìn giữ chùa chiền

Ủng hộ chốn già lam

Giúp người yên tu tập

Như vậy là thoát khổ

Hết lạnh đói từng ngày

Cơm áo được đủ đầy

Lòng an nhiên thư thái

Khi công viên quả mãn

Sẽ sinh về một nơi

Sang quý giữa trời người

Hộ trì cho chánh pháp

Nam Mô Tiếp Dẫn Hương Linh quy hướng Già Lam Quán Âm

Bồ Tát. (Niệm mãi cho đến khi về đến chùa vào nhà thờ linh)

THỈNH HỘ PHÁP

NHIẾP HÓA CHƯ HƯƠNG LINH



Kính lạy mười phượng Tăng


Cùng chư vị Thiện Thần

Thường thủ hộ già lam

Hãy thương tưởng chúng sinh

Và thọ trì nhiếp hoá

Nay chúng con triệu thỉnh

Hương linh ở các nơi

Về tu tập tại chùa

Được nghe kinh thọ thực

Xin chư vị Hộ Pháp

Dạy dỗ các hương linh

Tuân thủ các giới điều

Sống trong vòng khuôn phép.

Dạy hương linh điều thiện

Tin Nhân Quả - Nghiệp Duyên

Rõ báo ứng công bình

Nên không làm điều ác

Dạy hương linh ích kỷ

Là gốc của khổ sầu

Chỉ nên sống vị tha

Để vượt ra đau khổ

Dạy hương linh kín đáo

Không bộc lộ hình hài

Làm người khác động tâm

Kẻo bị nhiều khổ báo

Hương linh không xâm nhập

Vào thân của mọi người

Làm rối loạn cuộc đời

Kiếp sau thành điên loạn

Dạy hương linh công quả

Bằng cách giữ cho chùa

Không ác tặc nhiễu xâm

Được bình an tu tập


Nhiếp hoá các hương linh

Để họ được tiến tu

Đến một ngày siêu thoát.

Nam Mô Nhiếp Hoá Hương Linh Già Lam Thánh Chúng Bồ Tát (10lần)

TAM QUY Y


thượng (1 lạy)


biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

NGHI THỨC CẦU SIÊU

CHO HƯƠNG LINH CHẾT NƯỚC

LỜI NÓI ĐẦU

Tuy không thê thảm như chúng sinh ở dưới địa ngục,nhưng các vong

linh chết dưới nước cũng bội phần khổ sở.Họ bị ràng buộc bởi chỗ chết mà

không tự do thoát ra chỗ khác. Cảm giác đói và lạnh là nỗi bức xúc thường

xuyên.Nhiều nỗi khổ khác rất chi tiết mà chúng ta không tiện nói ra hết vì e

nhiều người không tin cho rằng mê tín. Sự ràng buộc bởi nghiệp chết nước

cũng khá lâu dài, khiến họ cứ lẩn quẩn không thoát đi đâu được.

Những chúng sinh nhảy sông tự tử càng đau khổ nhiều hơn nữa. Họ

tưởng chết rồi là không còn đau khổ vì chuyện thế gian, nhưng chết xong rồi

mới biết làm ma chết nước thật là cay đắng, còn khổ hơn những chuyện đau

khổ trên đời. Họ mới hối hận thà trước kia chịu đựng nhẫn nhục mọi điều để

được sống mà làm phước, hơn là bây giờ không làm được điều gì để giải

nghiệp.

Chỉ có những anh hùng tuẫn tiết vì đại sự thì không bịlàm ma chết

nước mà có thể tự tại đi nơi này nơi kia theo ý muốn của mình. Những người

nhảy xuống nước cứu người để rồi chính mình lại bị chết đuối sau đó thì

không bị ràng buộc dưới nước mà lại được phước sinh về cõi lành.

Còn những chúng sinh chết nước vì tai nạn đều bị ràng buộc rất lâu.

Đó là do xưa kia họ cứ muốn dìm ai dưới nước. Bây giờ quả báo hiện ra là

họ không đi đâu ra khỏi nước được.

Chúng ta cũng nghe danh từ dân gian "hà bá ". Đó là một viên chức

nhỏ cai quản một vùng sông nước nào đó. Họ thường buộc các vong linh

mới chết phải làm công việc coi ngó một khúc sông. Chỉ khi nào có người

khác thay thế thì vong linh cũ mới được tự do rời đi.

Vì thương xót cho nỗi đau khổ của các chúng sinh mắc nghiệp chết

nước nên chúng tôi soạn bài sám này để cầu giải nghiệp cho họ. Kính mong

quý Tăng Ni và Phật tử ở gần vùng sông nước nên thỉnh thoảng ra bờ sông,

bờ biển để tụng cầu siêu cho các vong linh chết nước. Được như vậy thì thật

là âm dương đôi đường đều lợi, sống chết hai ngã đều an.

Nguyện mười phương pháp giới chúng sinh đồng thànhPhật đạo.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

SÁM CẦU SIÊU

HƯƠNG LINH CHẾT NƯỚC

(Chuẩn bị hoa quả, bánh trái, cơm nước, thức ăn, nhang đèn và đứng nơi gần bờ sông,

bờ biển để tụng cầu siêu cho các vong linh chết nước.)

NIỆM HƯƠNG




Cúng dường ngôi Tam bảo



Cùng pháp giới chúng sinh






KỲ NGUYỆN

Hôm nay, đệ tử chúng con vân tập về đây thành tâm trì tụng kinh

“Sám cầu siêu cho những hương linh chết nước” nguyện mười phương chư

Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp phóng quang tiếp dẫn cho các hương linh

đang chịu nhiều đau khổ vì mắc nghiệp chết nước về đây, thọ thực no đủ

nghe thấu lời kinh, phát khởi tâm thành quy y Tam Bảo, tinh tấn tu hành

cùng tất cả chúng sinh đều trọn thành Phật đạo.

Nam Mô Siêu Lạc Độ Bồ Tát (3 lần)

CÚNG HƯƠNG






TÁN THÁN PHẬT















LỄ PHẬT


Phật. (l lạy)


Pháp. (l lạy)



KHAI KINH






(3 lần)

SÁM HỐI CHO HƯƠNG LINH Thầy chủ lễ Xướng:

Hương linh: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Đại chúng hòa theo:

Từ trước lỡ tạo nhiều ác nghiệp

Vì tham sân si mạn gây nên

Phát ra lời nói với việc làm

Hôm nay hương linh xin sám hối

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát (3 lần, 3 lạy)

LẠY PHẬT QUY Y CHO HƯƠNG LINH Thầy chủ lễ xướng:

Hương linh : ... ... ... ... ... ... ... ... . . Đại chúng hòa theo

Chí thành đảnh lễ mười phương Phật

Trí tuệ Từ bi che khắp nơi

công đức thần oai trùm ba cõi

Cha lành Thầy dạy cả trời người

Hương linh với trọn lòng tôn kính

Muôn kiếp ngàn đời nguyện Quy y

Thân tâm từ đây cúng dường Phật

Vâng theo Chánh pháp để tu trì.


(1lạy)

Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (1lạy)


(1lạy)

Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát

(1lạy)

Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát

(1lạy)

Nam Mô Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát

(1lạy)

Nam Mô Mười Phương Tất Cả Chư Phật

Bồ Tát Hiền Thánh Tăng (1lạy) Tụng tiếp:

Quy y Phật rồi quy y Pháp

Lời dạy sâu mầu của Như Lai

Khiến người lìa mê và thoát khổ

Chân lý muôn đời không đổi thay

Hương linh từ đây tôn kính Pháp

Trì tụng, khắc ghi để thực hành

Và nguyện ngàn sau muôn kiếp tới

Pháp lành đem độ khắp nơi nơi.

Nam Mô Phật Đà Vô Lượng Vô Biên

Chánh Pháp (1lạy)

Nam Mô Tam Thế Như Lai Tứ Diệu Đế

Kinh (1lạy)

Nam Mô Tam Thế Như Lai Bát Chánh

Đạo Kinh (1lạy)

Nam Mô Mười Phương Chư Phật Tử Vô

Lượng Tâm Kinh (1lạy)

Nam Mô Mười Phương Chư Phật Vô

ngã Tối Thắng Kinh (1lạy)

Nam Mô Mười Phương Chư Phật Bát

Nhã Siêu Việt Kinh (1lạy)

Nam Mô Mười phương Hiền Thánh Lưu

Truyền Chân Chính Giáo Ngôn (1lạy)

Tụng tiếp :

Quy y Pháp rồi quy y Tăng

Những vị xuất gia hành đúng pháp

Thay Phật giáo hoá giữa cuộc đời

Trí tuệ Từ bi như trăng tỏ

Hương linh từ đây tôn kính Tăng

Thường theo các chùa để nghe Pháp

Âm thầm ủng hộ chốn già lam

Yên ổn tu hành không chướng nạn.

Nam Mô Ma Ha Ca Diễp ĐạiThánh Tăng (1lạy)

Nam Mô Xá Lợi Phất Đại Thánh Tăng (1lạy)

Nam Mô Mục Kiền Liên Đại Thánh Tăng (1lạy)

Nam Mô A Nan Đà Đại Thánh Tăng (1lạy)

Nam Mô Bồ Đề Đạt Ma Tổ Sư (1lạy)

Nam Mô Điều Ngự Giác Hoàng Tổ Sư (1lạy)

Nam Mô Hư Vân Đại Lão Thiền Sư (1lạy)

Nam Mô Thập Phương Tam Thế Hiền Thánh Tăng (1lạy)

CẦU SIÊU CHO HƯƠNG LINH

Kính lạy Phật từ bi cửu khổ

Phát thần oai tế độ chúng sinh

Năm xưa vương vấn tội tình

Bỏ thân chết dưới dòng xanh nước đầy

Bao năm tháng đọa đày khổ sở

Đêm mùa đông lạnh giá khôn nguôi

Bơ vơ đói kém chưa vơi

Lạc loài nhìn thấy dòng đời chảy xuôi

Theo bờ bụi sống chui sống rúc

Dưới gầm cầu lúc đục lúc trong

Cùng bèo trôi dạt lông bông

Gió to mưa lớn biển sông hãi hùng

Có khi chết nơi dòng nước thối

Chịu xiết bao rác rưởi tảnh hôi

Khổ sầu chưa phút nào thôi

Nghiệp ràng buộc chặt chẳng dời đi đâu

Có khi chết biển sâu sóng cả

Thân nát tan tôm cá rỉa ăn

Dập dềnh theo sóng trôi lăn

Không bờ không bến nhọc nhằn điêu linh

Có khi tự gieo mình xuống nước

Cử tưởng rằng chết được là yên

Nào ngờ cái chết tự quyên

Còn thê thảm gấp bội lần trước đây.

Nghiệp chết nước thật đầy cảnh tội

Do thuở xưa lầm lỗi gây nhân

Bây giờ sám hối ăn năn

Cầu xin Phật tổ ân cần thứ tha.

Hương linh nguyện thiết tha theo Phật

Lòng chí thành chuyên nhất quy y

Thênh thang đạo lộ từ bi

Mục tiêu Vô ngã bước đi đến cùng.

Vâng lời Phật mở lòng thương quý

Đến vạn loài pháp giới chúng sinh

Mong cho tất cả sinh linh

Thoát vòng khổ nạn, yên bình hân hoan

Hương linh nguyện muôn ngàn kiếp tới

Lòng không màng danh lợi thế gian

Tránh xa thù hận bạo tàn

Vượt qua ích kỷ dối gian tị hiềm

Đối với Phật một niềm tôn kính

Giữ thân tâm chân chính cúng dường

Nghìn đời chỉ một con đường

Hướng về giác ngộ, hoằng dương đạo mầu

Nhờ Phật lực thẳm sâu rộng lớn

Đưa hương linh về chốn thanh lương

Xa lìa cảnh khổ thảm thương

Từ nay thệ nguyện kiên cường tiến tu.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát (21lần)

PHỤC NGUYỆN

Hôm nay, đệ tử chúng con vì chúng sinh bị mắc nghiệp chết nước mà

trì tụng kinh này, nguyện mười phương chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp

gia hộ cho các chúng sinh bị đọa ở chốn này sớm thoát tội khiên, quy y Tam

Bảo, khởi được Từ tâm, tạo công đức lành để hưởng phước nhơn thiên và

tiến tu giải thoát.

Nguyện cho tất cả chúng sinh đều tin theo Phật Pháp, tránh xa điều ác,

làm các việc lành, huân tu đạo đức, tinh tấn thiền định, tất cả đều thành tựu

vô thượng Bồ Đề viên mãn chánh giác.


TAM QUY Y


thượng (1 lạy)


biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

NGHI THỨC CẦU MƯA

THUẬN GIÓ HÒA

TÁN THÁN PHẬT















LỄ PHẬT


Phật. (l lạy)


Pháp. (l lạy)



SÁM CẦU MƯA


Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật


Nam Mô Thiên Long Bát Bộ Hộ Pháp Thiện

Thần Chư Tôn Bồ Tát (tất cả 3 lần).

Lạy chư Phật từ bi gia hộ

Cho chúng sinh đau khổ đọa đày

Vì trời nắng hạn lâu nay

Suối dòng khô cạn ruộng cày bỏ hoang

Bởi từ trước vương mang ác nghiệp

Tích lũy qua nhiều kiếp luân hồi

Tham lam, sân hận sục sôi

Kiêu căng, ích kỷ, nặng lời, hơn thua

Nhân đã có bây giờ quả tới

Khiến đất đồng trơ trọi khô khan

Lúa chưa chín đã héo tàn

Cây chưa kịp trái đã vàng úa đi

Nhiều mạch giếng giờ thì cũng tắt

Lắm ao hồ phơi đất nứt ra

Chim rừng cá nước xót xa

Muôn loài vạn vật đều là khổ chung

Tội trước hết xài phung xài phí

Đổ thức ăn vì ỷ dư thừa

Nước dùng lênh láng như mưa

Điện đèn thắp mãi chẳng chừa cho ai

Không nghĩ đến nhiều người thiếu thốn

Cầu miếng cơm nước uống qua ngày

Xác xơ manh áo thân gầy

Sao đành phí phạm, lòng này dửng dưng

Tội kế đến phá rừng đốn gỗ

Đâu biết rừng là chỗ dựa nương

Hành tinh sự sống mến thương

Chim ca hoa nở nhờ rừng chở che.

Ơn của rừng nặng nề như thế

Nhưng mấy ai bảo vệ màu xanh

Đua nhau đốn cội chặt cành

Rừng thành sa mạc, nguồn thành tội khiên.

Khi mưa xuống thiên nhiên cuồng nộ

Kéo lũ về phá vỡ tan hoang

Đến khi mùa nắng vừa sang

Giếng khô suối cạn xóm làng đìu hiu.

Tội khác nữa lòng nhiều bỏn xẻn

Hiếm khi nào nghĩ đến tha nhân

Chung nhau một kiếp trầm luân

Vậy mà chẳng biết đỡ đần giúp nhau.

Khắp thế giới khổ đau đầy ắp

Nhưng tai che mắt làm làm ngơ

Phần mình cứ mãi vét vơ

Đôi tay nắm chặt bao giờ mới buông!

Lại thêm tội khinh thường Thần Thánh

Cho sức mình là mạnh là hơn

Kiêu căng làm bậy sống càn

Chẳng so tội phước, chẳng màng nghiệp duyên

Luật Nhân Quả chẳng tin chẳng hiểu

Từ bấy lâu không chịu làm lành

Phật Đà giáo pháp cao minh

Sao chưa khởi được tâm thành hướng theo!

Tội chúng con đã nhiều vô kể

Nên tạo thành thảm họa thiên tai

Khi thì hạn hán kéo dài

Khi thì bão tố, xa khơi sóng gào.

Giòng nước nóng cuộn trào ngoài biển

(El nino)

Là thiên nhiên trách giận con người

Mãi mê vào những thú vui

Chôn mình trong những cuộc chơi tầm thường .

Lạy chư Phật mười phương từ ái

Thương chúng con mê muội lầm than

Bây giờ tha thiết ăn năn

Nghĩ về lỗi trước lòng càng quặn đau.

Chúng con nguyện ngàn sau muôn kiếp

Sẽ tinh cần chuyển nghiệp sửa tâm

Một là tập sống giản đơn

Chắt chiu tiết kiệm để dành đem cho

Của trời đất nguyện lo gìn giữ

Dù hạt cơm, giọt nước, cánh hoa

Quý từng hơi thở vào ra

Là tăng sự sống hiền hòa thân thương

Sẽ trân trọng quý rừng xanh thẳm

Từng bóng cây thắm đậm ơn trời

Giữ gìn những chiếc lá tươi

Như là da thịt trong người mình thôi

Nguyện gắng sức cả đời còn lại

Trồng thật nhiều cây cối tươi xanh

Cho hoa nở lại đầy cành

Cho người nối lại mối tình thiên nhiên

Chúng con nguyện ăn hiền ở thảo

Biết nhường cơm xẻ áo cho nhau

Thế gian còn kẻ khổ đau

Thì con xin nguyện không cầu vui riêng

Tình nhân loại thiêng liêng vời vợi

Ơn chúng sanh ngập núi tràn sông

Xin đem trọn trái tim hồng

Đắp xây vào mối tình chung giữa đời.

Chúng con nguyện khéo lời giữ ý

Dốc một lòng tôn quý Như Lai

Cha lành của khắp trời người

Từ Bi, Trí Tuệ rạng ngời vô biên

Tin giáo lý Nghiệp Duyên Nhân Quả

Thiện ác rồi phải trả nếu vay

Nên từng giây phút hôm nay

Chắp tay cung kính cỏ cây vạn loài

Cúi lạy Phật thần oai vô lượng

Chư Thiên Long diệu dụng không cùng

Dù rằng nghiệp tội của chung

Con xin sám hối thay giùm muôn nơi.

Nay thấy cảnh đất trời khô hạn

Muôn sinh linh khổ nạn điêu tàn

Lòng con đau xót vái van

Cầu xin ân Phật thương ban phép mầu

Cho những trận mưa ào ạt tới

Để các đồng lúa lại đơm bông

Cây xanh trĩu nặng quả hồng

Giếng khơi dâng nước, suối dòng chảy tuôn

Cho hoa nở, chim muông ca hát

Đất hồi sinh hương ngạt ngào bay

Người người tay lại nắm tay

Trong niềm vui đó tràn đầy thương yêu

Và con nguyện đi theo bước Phật

Gắng tu hành nẻo thật đường ngay

Tĩnh tâm từng phút từng giây

Dù bao gian khó không thay đổi lòng.

Nương Phật lực cửa không an trú

Bỏ hai bên bờ hữu hay vô

Thế gian là một giấc mơ

Kiếp người là một sợi tơ vô thường

Lạy chư Phật mười phương tế độ

Khiến cho con Liễu Ngộ Chơn Như

Dần vào Chánh Định vô dư

Xóa tan Chấp Ngã, lòng Từ Bi khai

Rồi sau đó muôn đời muôn kiếp

Sẽ đem mưa Chánh Pháp tuôn rơi

Vào lòng nhân loại nơi nơi

Để người vượt thoát luân hồi tử sinh

Cúi đầu lạy Phật chứng minh

Chúng con đem trọn lòng thành kính dâng.

Nam Mô Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)

PHỤC NGUYỆN

Cúi lạy Phật thần oai vô lượng

Chư Thiên Long diệu dụng không cùng

Dù rằng nghiệp tội của chung

Con xin sám hối thay giùm muôn nơi.

Cho những trận mưa ào ạt tới

Để các đồng lúa lại đơm bông

Cây xanh trĩu nặng quả hồng

Giếng khơi dâng nước, suối dòng chảy tuôn

Cho hoa nở, chim muông ca hát

Đất hồi sinh hương ngạt ngào bay

Người người tay lại nắm tay

Trong niềm vui đó tràn đầy thương yêu

Nguyện cầu tất cả chúng sinh tinh tấn tu

Hành đồng thành phật đạo.

Nam Mô Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

TAM QUY Y


thượng (1 lạy)


biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

NGHI THỨC

CẦU NGUYỆN CHO QUÊ HƯƠNG

NGUYỆN HƯƠNG (Chủ lễ đốt 3 cây hương quỳ trước bàn Phật nguyện)













( Xá 3 xá rồi đọc bài kỳ nguyện)

KỲ NGUYỆN

Nam Mô Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Hôm nay, ngày...tháng...năm...tại......

Đệ tử chúng con quỳ trước Phật đài với trọn lòng luôn nhớ bốn ơn,

xin đọc lời cầu nguyện cho quê hương đất nước. Nguyện trên Chư Phật cùng

oai linh Tổ tiên dân tộc gia hộ cho tất cả mọi người luôn sáng mắt sáng lòng,

vượt qua mọi vị kỷ, hận thù, ác độc hiểm sâu, để chung tay góp sức xây

dựng quê hương thân yêu mãi mãi thanh bình, cho dân tộc Việt Nam ngày

càng thịnh vượng an vui hạnh phúc, cho đạo lý Từ Bi giác ngộ rạng ngời,

vĩnh viễn xua tan bóng đêm tội lỗi.

CÚNG HƯƠNG






( Đứng dậy cắm hương lên lư rồi chắp tay đứng thẳng, tụng bài tán Phật)

TÁN THÁN PHẬT















LỄ PHẬT


Phật. (l lạy)


Pháp. (l lạy)



LỜI NGUYỆN CẦU CHO QUÊ HƯƠNG

Cúi đầu lạy Phật mười phương

Xin thương tế độ quê hương Lạc Hồng

Chúng con máu chảy một dòng

Thương nhau như nước biển Đông dạt dào

Non sông rừng thẳm núi cao

Tổ tiên khí phách biết bao anh hùng.

Nhiều phen vận nước khốn cùng

Nhưng rồi hào kiệt chung lòng đứng lên

Giữ gìn xã tắc vững bền

Dựng xây bờ cõi, đắp nền văn minh

Nghìn xưa chùa miếu hiển linh

Dưới trên tin kính, lòng thành bay xa

Phật từ như một người cha

Chở che dân tộc hiền hòa yên vui

Chúng con triệu triệu con người

Một lòng theo Phật, đắp bồi quê hương

Trái tim Phật là tình thương

Nghìn lời Phật dạy là đường thăng hoa

Niềm tin Nhân quả sâu xa

Gieo gì gặt nấy, thật là công minh

Mỗi dòng họ, mỗi gia đình

Dạy răn con cháu phúc lành gắng xây

Cuộc đời như gió như mây

Nhưng điều phúc thiện phải dầy như non.

Tôn kính Phật, yêu nước non

Nên tình dân Việt sắt son chẳng sờn

Dù kẻ kém, hoặc người hơn

Cũng không qua được tình thân đồng bào.

Dù Nam, Trung, Bắc nơi nào

Miền xuôi, mạn ngược: máu đào Việt Nam

Hoặc người viễn xứ lâu năm

Quê cha đất tổ chẳng làm sao quên

Nguyện lòng mong sẽ đáp đền

Quê hương yêu dấu, Tổ tiên hào hùng.

Nay con dâng cả tấm lòng

Cúi xin Chư Phật đoái trông độ trì

Trên đường thế giới cùng đi

Việt Nam sẽ sáng như vì sao mai

Trước là đạo đức chói ngời

Ai ai cũng biết sống đời vị tha

Anh tài xuất hiện như hoa

Trong mùa xuân mới, vang ca thái bình

Những người vì lợi bán mình

Biết hồi tâm để vẹn tình nước non

Ngoại bang dòm ngó mưu toan

Cũng hồi tâm để không còn hại nhau

Bao năm xương trắng máu đào

Giờ đây ai cũng khát khao thanh bình

Đừng ai gây cuộc đao binh

Trẻ thơ côi cút, gia đình ly tan

Hãy nghe chuông buổi chiều vang

Để theo bước Phật nhẹ nhàng an vui

Đời là một giấc mơ thôi

Trái tim từ ái trải nơi đất trời

Tâm Vô Ngã rất thảnh thơi

Thong dong siêu thoát luân hồi khổ đau

Chúng con thành kính nguyện cầu

Người dân Việt biết thương nhau thật lòng

Xóa đi nghiệp cũ cha ông

Sông Gianh, Bến Hải đau lòng biết bao

Bây giờ tìm nghĩa đồng bào

Vượt qua thù hận ngày nào chưa nguôi

Xin thương yêu đến mọi người

Chung tay xây dựng đất trời Việt Nam

Diệt trừ ích kỷ tham lam

Bỏ đi đố kỵ, bạo tàn, ghét ganh

Tặng nhau sự sống hiền lành

Giúp nhau sinh kế để thành công chung.

Mai này nước Việt hưng long

Góp vào thế giới đại đồng bao la

Rạng ngời chân lý Phật Đà

Từ bi rực sáng như là ánh dương

Lòng người chỉ có tình thương

Hành tinh chỉ có thiên đường mà thôi


TAM QUY Y


thượng (1 lạy)


biển ( 1 lạy)


nhau (1 lạy)

VU LAN

Chúng con kính lạy

Chư Phật mười phương

Chúng con về nương bóng Từ quang

Theo lời Phật dạy

Giữ gìn thân tâm

Làm những việc lành

Thương yêu vạn loài

Hôm nay là ngày rằm tháng bảy

Ngày chúng con tu hạnh biết ơn

Lòng luôn nhớ nghĩ

Ơn Phật cao xa

Ơn Thánh chúng an hòa

Như vầng Thái Dương

Soi đường dẫn lối

Để chúng con thoát vòng tội lỗi

Rồi ơn mẹ ơn cha

Trời biển bao ba

Bao tháng năm nhọc nhằn nuôi dưỡng

Bát cơm bầu sữa

Nước mắtt mồ hôi

Tiều tụy hình hài

Da nhăn tóc bạc

Lòng chúng con thương cảm ngậm ngùi

Nên suốt đời tạc dạ ghi tâm

Chúng con nhớ nghĩ

Ơn khắp chúng sinh

Những vĩ nhân quên cả thân mình

Đem cho cuộc đời biết bao lợi ích.

Chúng con tưởng nhớ

Ơn đất nước quê hương

Từng có những anh hùng

Giữ gìn mở mang bờ cõi

Ơn thầy tốt bạn lành

Mến yêu giúp đỡ

Ân cần dạy dỗ

Cho chúng con phẩm cách làm người

Ơn người nông phu

Dãi dầu sương nắng

Bát cơm trắng thơm

Nhọc nhằn cay đắng

Ơn người thợ dệt

Chăm chỉ miệt mài

Ơn người làm thợ

Vất vả đắp xây

Chúng con no ấm một đời này

Nên biết ơn tất cả

Cầu xin Phật Tổ

Gia hộ chứng minh

Chúng con nguyện đem trái tim mình

Yêu thương khắp pháp giới

Chúng con nguyện đem đôi tay mình

Đền đáp trong ba cõi

Từng hơi thở của đời sống này

Xin sống cho muôn loài vạn vật

Mong sao con đường của Phật

Tất cả đều đặt chân vào

Trí tuệ thiền định cao siêu

Để tâm đồng tâm chư Phật.


Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát (3 lần)

LỜI NGUYỆN CẦU BUỔI SÁNG

Cha mẹ nên hướng dẫn con trẻ vào buổi sáng, sau khi thức dậy vệ sinh thân thể,

mặc bộ đồ tươm tất, đến trước bàn thờ Phật, lễ Phật 3 lễ thật cung kính rồi quỳ tụng bài

“Lời Nguyện Cầu Buổi Sáng”

Thành tâm quỳ dưới Phật đài

Cúi đầu lạy Phật đón ngày mới sang

Phật đà từ ái nghiêm trang

Cha lành của khắp mười phương vạn loài

Xin nghe con trẻ tỏ bày

Lời cầu nguyện của kiếp này kiếp sau

Trước là cha mẹ ơn sâu

Được nhiều phước đức sống lâu tuổi trời

Ông bà tiên tổ nhiều đời

An vui cõi Phật thảnh thơi tu hành

Xin cho thế giới thanh bình

Ai ai cũng sống hiền lành với nhau

Thầy cô vất vả công lao

Mong sao sẽ được phước cao đức dầy

Còn con xin nguyện từ đây

Siêng năng học tập để ngày lớn khôn

Đáp đền cha mẹ công ơn

Đắp xây thế giới đẹp hơn bây giờ

Hôm nay con trẻ dại khờ

Biết bao mơ ước còn chờ mai sau

Nguyện trên ơn Phật nhiệm mầu

Cho con trí tuệ hiểu sâu mọi điều

Cho lòng con biết thương yêu

Để con giúp đỡ được nhiều tha nhân

Cho con lễ độ ân cần

Biết nhường kính với người gần kẻ xa

Từng ngày cuộc sống đi qua

Xin cây đạo đức nở hoa trong lòng

Đôi điều con trẻ ước mong

Cúi xin đức Phật cảm thông độ trì .

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần) Lễ Phật 3 lễ rồi lui ra

NGHI THỨC QUY Y TAM BẢO Phật tử mặc áo tràng nghiêm chỉnh tập trung vào chánh điện, đứng chắp tay

hướng về tượng Phật, nghe một hồi khánh xá Phật rồi quỳ xuống nghe thầy Bổn Sư niệm

hương.

NIỆM HƯƠNG













KỲ NGUYỆN

Hôm nay các Phật tử: ... ... ... ... ... ... ...

-

-

cần thỉnh đệ tử Tỳ Kheo: ... ... ... ... ... ... ... ... tác lễ truyền trao Tam Quy, Ngũ

Giới, Thất Nguyện. Cầu trên Mười Phương Tam Bảo lai lâm chứng giám, khiến

cho các đệ tử tội diệt phước sanh, thiện căn tăng trưởng, đạo tâm bất thối, tinh tấn

tu hành, chóng thành Phật Đạo.


CÚNG HƯƠNG






TÁN THÁN PHẬT















LỄ PHẬT


Phật. (l lễ)


Pháp. (l lễ)


Thánh Tăng (l lễ) Thầy Bổn Sư nói:

Hôm nay quý Phật tử phát tâm Quy Y Tam Bảo, trước hết hãy ngồi để

nghe thầy giải thích ý nghĩa Quy Y Tam Bảo để hiểu rồi mới thọ trì sau. Các Phật tử ngồi xuống, Thầy Bổn Sư ngồi ghế bên cạnh chuông.

Thầy Bổn Sư nói: ( bài gợi ý)

Quy Y Tam Bảo được nói một cách đầy đủ là Quy Y Phật, Quỵ Y Pháp,

Quy Y Tăng.

* Quy y Tam Bảo là gì ?

Trước hết chúng ta cần hiểu nghĩa chữ Quy Y, Quy Y là tiếng Ấn Độ,

theo nghĩa bình thường Quy Y là trở về, nương tựa, nhưng dịch như vậy

không hoàn toàn diễn tả chính xác nghĩa chữ Quy Y. Nhiều người đã dịch

đúng hơn, Quy Y là quy mạng, tức là đem cả thân mạng, cả cuộc đời của

mình về với Tam Bảo. Có nghĩa là kể từ đây, từ lúc Quy Y Phật, ta sống vì

Phật Pháp, vì đạo lý vì lợi ích chúng sinh chứ không còn sống như cuộc

sống cũ trước kia nữa. Vì vậy ý nghĩa Quy Y Tam Bảo rất lớn.

Ngoài ra từ Quy Y còn có thể dùng chữ tương đương là nhập môn, trở

thành đệ tử. Nhưng nói cho đúng nghĩa Quy Y là tôn thờ, tôn kính với trọn

lòng tha thiết.

Tam Bảo là ba ngôi báu tức là ba điều quí giá giữa thế gian: Phật,

Pháp, Tăng.

* Quy Y Phật là gì ?

Phật là ai? Phật được dịch nghĩa là Đấng giác ngộ.

Đấng giác ngộ là ai? Từ vô lượng kiếp xưa, Ngài cũng là người như

mọi người mà kiếp cuối cùng trở thành Đức Phật còn gọi là Phật Thích Ca.

Nhưng trong vô lượng kiếp, Ngài đã sống với lòng từ bi vô lượng, luôn luôn

thương yêu tất cả chúng sinh và làm lợi ích cho chúng sinh không bao giờ

mệt mỏi. Song song với việc sống với lòng từ bi và làm lợi ích cho chúng

sinh, Ngài luôn luôn nỗ lực trong việc thực hành thiền định. Hai yếu tố thiền

định và lòng từ bi đã tạo thành công đức tích lũy từ kiếp này sang kiếp khác

cho đến vô lượng kiếp như vậy. Và ở duyên cuối cùng, nơi quả vị chín muồi

này Ngài đã trở thành một Đấng giác ngộ. Đôi khi chúng ta hiểu một cách

đơn giản như vậy, nhưng thật ra sự giác ngộ này chứa đựng một giá trị tâm

linh vô cùng to lớn. Chúng ta không thể dùng ngôn từ của thế gian để diễn tả

cho sự giác ngộ tột cùng này. Khi vô minh hoàn toàn chấm dứt, trí tuệ bừng

sáng, Ngài đủ sức mạnh thoát khỏi vòng luân hồi sanh tử, không một nghiệp

lực nào có thể chi phối buộc Ngài phải trầm luân trở lại. Nơi sự giác ngộ

này, cái chấp ngã kiên cố ngàn đời tan vỡ và biến mất, tâm Ngài phủ trùm

vạn vật, trở thành chung đồng, chan hòa với tất cả chúng sinh. Cho nên ý

nghĩa của sự giác ngộ này thật lớn lao vĩ đại, mà những ngôn từ bình thường

của thế gian chỉ có thể gợi ý cho chúng ta chứ không thể nào diễn tả đầy đủ

được Tuy Ngài đã giác ngộ, nhưng ở thế giới loài người đã ít biết đến Ngài

trừ một số ít người có duyên với Ngài. Nhưng trong mười phương cõi khác

tất cả đều tôn vinh, ca ngợi, xưng tụng Ngài là Đấng chánh giác, là chỗ dựa,

là bậc Thầy của tất cả chúng sinh. Ở đây chúng ta thấy rõ điều này, Đức Phật

không phải là một vị thần linh từ một cõi nào đến để có thể ban phước, giáng

họa, Đức Phật cũng không phải là một Thượng đế đã tạo nên tất cả. Trong

đạo Phật không có khái niệm thần quyền tức là thượng đế đã tạo nên tất cả

Vì sao? Vì Đức Phật dạy rất kỹ rằng tất cả mọi điều đều do nhiều nhân

duyên, do nhiều yếu tố hợp thành. Không có điều gì tự trở thành nên không

hề có điều gọi là Đấng Thượng đế để có thể tạo nên tất cả. Do đó lời Đức

Phật nói rất phù hợp với sự tiến bộ của khoa học. Hàng ngàn năm trôi qua,

khoa học càng tiến bộ, thì lời nói của Đức Phật càng được chứng minh là

đúng. Hầu hết các tôn giáo khác đều tin vào thần quyền, các tín đồ cho rằng

có một đấng sáng tạo đã tạo ra tất cả, còn Đức Phật là con người không phải

là đấng sáng tạo nên không có gì cao siêu. Chúng ta không tranh cãi hơn

thua mà chỉ mỉm cười vì điều gọi là đấng sáng tạo thật ra chỉ là huyền thoại

chứ không thể nào có thật. Vì sao? Vì nếu có một đấng sáng tạo thì không lẽ

đấng đó nỡ tạo nên sự đau khổ cho con người như: chiến tranh, bênh tật,

thiên tai, và tội lỗi trong lòng con người. Và không thể có một đấng toàn

năng nào tạo ra tất cả bằng một cách bất hoàn hảo, có thể nói là ác độc. Do

đó chúng ta vững tin vào lý nghiệp duyên, trong đó tâm lý chúng sinh chính

là khởi điểm tạo nên rất nhiều điều trong thế gian này. Và khi chúng ta Quy

Y Phật nghĩa là Quy Y Đấng giác ngộ, là đấng từ một chúng sinh, một con

người trở thành tuyệt đối. Như vậy không có một Đức Phật duy nhất cho

toàn thể vũ trụ mà bất cứ ai đi đúng như con đường Đức Phật dạy đều có thể

chứng đạt được đều trở thành tuyệt đối như Đức Phật. Và đây là một giá trị

nhân bản mà không có một triết thuyết tôn giáo nào bằng hoặc hay hơn

được. Điểm giá trị cao nhất ở đấng giác ngộ không phải là một người duy

nhất mà mở rộng cho tất cả chúng sinh, cho bất cứ người nào tìm thấy được

chân lý, sống hợp, sống đúng với chân lý .

Nơi ý nghĩa Quy Y Phật chúng ta được dạy rằng từ đây không được

tôn thờ tà thần quỷ vật, nghĩa là khi đến đình miếu thờ các vị thần chúng ta

không được xem như đấng mình phải tôn kính tuyệt đối. Chúng ta chỉ cúi

đầu đảnh lễ trước sự giác ngộ, trước những con người đã giác ngộ, hoặc

đang đi trên con đường giác ngộ, giải thoát chứ không cúi đầu đảnh lễ trước

một người không đi đúng con đường giải thoát, dù đó là một vị thần linh có

quyền năng ban phước, giáng họa. Chúng ta không sợ hãi họ dù chúng ta

vẫn kính trọng họ, nhưng chúng ta chỉ kính trọng như kính trọng mọi người

trong cuộc sống này, chỉ là tôn trọng chứ không phải tôn thờ. Đó là điều

chúng ta được dặn khi Quy Y Phật.

* Quy Y Pháp là gì?

Pháp là lời dạy của Đức Phật. Khi chúng ta Quy Y Pháp nghĩa là từ

đây chúng ta là đệ tử Phật, chúng ta học hỏi những lời dạy của Ngài để lại

trong kinh điển, sách sử. Từ sự chứng ngộ tuyệt đối của mình, và với một trí

tuệ tuyệt vời phủ trùm lên tất cả, Đức Phật đã nói lên chân lý bất di bất dịch.

Và nhờ vào chân lý đó chúng ta tìm được con đường giải thoát cho chính

mình, tìm được cuộc sống an ổn, hạnh phúc đúng với lẽ phải và tạo cho cuộc

đời học hỏi tu hành của chúng ta thăng tiến từng giây từng phút. Do đó

người đệ tử Phật phải tôn kính lời Phật dạy, tôn thờ lời Phật dạy, nhưng như

thế cũng chưa đủ ý nghĩa Quy Y Pháp mà phải hiểu rằng chúng ta đánh đổi

tất cả những gì quí báu của thế gian này như thân mạng, sự giàu sang, danh

vọng, vật chất để tìm cho được Phật Pháp. Tuy nhiên điều này không có

nghĩa là chúng ta chỉ biết tôn thờ những dòng chữ mà phải làm cho những

lời Phật dạy trở thành máu ăn sâu vào tim, vào óc, vào tâm khảm của mình.

Trong những kiếp xưa, đã có lần Phật từ bỏ ngai vàng để đi tìm chân

lý hoặc là bỏ cả thân mạng để đi tìm nghe một lời dạy chân chính, đúng đắn.

Giờ đây chúng ta phải đặt lời Phật dạy là điều thiêng liêng vượt hơn cả

những giá trị cao nhất của thế gian này.

Pháp là những điều Đức Phật dạy về lòng vị tha biết yêu thương con

người, về luật Nhân Quả, về luân hồi sanh tử là sự ràng buộc đau khổ mà

chúng ta phải cố gắng vượt ra. Dù hiện giờ chúng ta có đối mặt với muôn

cay ngàn đắng, khó khăn trở ngại nhưng không bao giờ thờ ơ trong việc thực

hành thiền định không bao giờ từ bỏ lý tưởng giải thoát. Đó là tinh thần Quy

Y Pháp, tôn thờ Pháp.

Tuy nhiên, ý nghĩa về Pháp rất rộng, Pháp còn có nghĩa là lẽ phải, là

chân lý, là sự thật phủ trùm nhân loại.

Có một câu chuyện về Đức Phật, khi đi ngang qua khu rừng, Ngài hái

một nắm lá, đưa lên hỏi các đệ tử:

“Nắm lá trong tay của ta so với nắm lá trong khu rừng là nhiều hay

ít?”

Các đệ tử của Ngài đáp:

“Bạch Thế Tôn nắm lá trong tay của Đức Thế Tôn rất là ít, lá trong

rừng rất là nhiều”.

Đức Phật nói:

“Này các Tỳ Kheo, cũng vậy, những điều mà ta biết như lá trong rừng

và những điều ta nói như lá trong bàn tay.”

Nghĩa là suốt 45 năm Đức Phật thuyết pháp mặc dù rất nhiều nhưng

chỉ là một phần rất nhỏ so với những chân lý trong vũ trụ mà Ngài biết

được.Do đó chúng ta chỉ học cái mấu chốt nơi chân lý mà Đức Phật đã dạy,

không bao giờ chúng ta có thể học hết từng chi tiết của Phật Pháp. Chân lý

của Phật Pháp là chân lý để ngỏ, để mở chứ không phải để đóng kín lại,

không phải độc quyền. Cho nên là đệ tử Phật chúng ta nương theo lời dạy

của Đức Phật đồng thời cũng biết tôn trọng tính chất những lời dạy, những

tư tưởng hay đẹp hợp với chân lý lẽ phải của thánh hiền khắp thế giới này từ

Đông sang Tây, từ cổ chí kim, không phân biệt, có tinh thần hòa hợp cao,

nếu xét là hợp lý chúng ta đều phải tôn trọng.

Dù một người không phải là người trong đạo Phật nhưng nói những

lời nào nghe hợp lý đúng đắn có tinh thần đạo đức, hợp với chân lý thì

chúng ta đều phải tôn trọng. Người theo đạo Phật là người có trái tim không

biên giới, có tấm lòng mở rộng không phân biệt.

Ngược lại có những quyển sách tuy được viết do những người trong

đạo Phật hay được ghi nhãn hiệu là đạo Phật chúng ta cũng không vội tin

nếu ta xét thấy những điều đó không phù hợp với giáo lý căn bản của đạo

Phật. Dù có hình thức mà thật sự trong nội dung sâu thẳm không có tính chất

đúng với đạo Phật thì chúng ta cũng khước từ.

Đây là những điều Quy Y Pháp. Chúng ta không lệ thuộc vào hình

thức mà chỉ quý nội dung. Từ đây chúng ta không được Quy Y tà giáo ngoại

đạo nghĩa là không được tôn thờ những giáo điều hoặc lời dạy mà không đưa

đến sự giải thoát, không đúng với Luật Nhân Quả, không làm thăng tiến đạo

đức trong tâm hồn con người. Dù bị đe dọa, bị bắt buộc, cưỡng chế chúng ta

nhất quyết không bao giờ chấp nhận, không bao giờ tin theo.

* Quy Y Tăng là gì ?

Tăng là những người xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình và

xem tất cả chúng sinh là gia đình của mình. Đây là ý nghĩa người Tăng lý

tưởng, đúng nghĩa mẫu mực. Tại sao chúng ta phải tôn kính những vị Tăng

tu hành chân chính? Vì các vị là những người dành trọn cả cuộc đời cho đạo,

họ có thời gian học và thực hành lời Phật dạy, nên họ có kinh nghiệm hơn

chúng ta. Chúng ta tôn thờ Phật, tôn thờ Pháp, nhưng giáo pháp của Phật

mênh mông như biển cả, vời vợi như núi cao, mà vi tế sâu sắc như hang sâu,

vực thẳm. Chúng ta không thể hiểu dễ dàng nếu không được nghe giải thích

bới những vị tu hành có kinh nghiệm. Do đó nhờ những vị tăng tu hành xuất

gia có kinh nghiệm mà chúng ta được nghe giải thích lời Phật dạy một cách

thấu đáo những chi tiết phù hợp với tâm tính, ngôn ngữ, thời đại chúng ta

đang sống và nhờ vậy chúng ta thấm nhuần được giáo Pháp của Phật. Dù

chúng ta một lòng tôn thờ Phật, tôn thờ Pháp, nhưng nếu không có chư Tăng

sống động giữa thế gian này thì chúng ta không thể nào đến với Phật Pháp

được.

Sức mạnh của đạo Phật chúng ta dựa vào đạo lý chứ không dựa vào tổ

chức chặt chẽ như nhiều tôn giáo khác. Vì vậy ở vào những thời đại có

những bậc chân sư xuất hiện thì đạo Phật được hưng thịnh, nếu ở vào thời

đại nào không có những bậc chân sư khai thông đạo lý thì đạo Phật lại suy

tàn. Vì sức mạnh dựa trên đạo lý, mà đạo lý dựa vào những bậc xuất gia

chân chính, do đó giá trị của chư tăng, giá trị của người đem cả cuộc đời này

sống với đạo, thực hành đạo là vô cùng quý giá. Vì thế chúng ta cũng phải

Quy Y Tăng và phải biết đặt lên đó lòng tôn kính vô bờ bến.

Khi chúng ta đã Quy Y Tăng, ngoài thầy bổn sư của chúng ta, chúng

ta cũng phải tôn thờ Mười phương tăng, tất cả các vị tu hành chân chính.

Và khi đã Quy Y Tăng, chúng ta không được giao lưu gần gũi với

những bạn ác, thầy tà, nghĩa là những người có tâm hạnh không tốt, đạo đức

không tốt dù họ có năng lực, uy quyền. Vì ở nơi những người này chúng ta

sẽ không học được những điều tốt đẹp, sẽ không tạo thêm được công đức

trên con đường tu hành của chúng ta. Chỉ khi nào đạo lực của chúng ta vững

vàng, chúng ta cókhả năng giáo hóa họ thì chúng ta mới đến những người

xấu đó để giáo hóa. Còn trong khi đang nương tựa học hỏi, chúng ta nên

tránh những người thầy tà, bạn ác.

Đó là ý nghĩa Quy Y Tam Bảo, Phật - Pháp - Tăng. Thầy Bổn Sư nói tiếp:

Qúy Phật tử đã nghe giải thích ý nghĩa Quy Y Tam Bảo xong. Bây giờ

quý Phật tử quỳ lên sám hối cho tam nghiệp được thanh tịnh để làm lễ Quy

Y Khi Phật tử quỳ lên rồi, thầy Bổn Sư mới đọc đế Phật tử đọc theo.

Thầy Bổn Sư.

- Đệ tử Chúng con từ vô thủy (ngừng để cho Phật tử lặp lại)

- Lỡ tạo bao điều lầm lỗi (-)

- Ngày hôm nay cầu xin sám hối (-)

- Xin chư Phật thương xót cho chúng con (-) (1 lễ) Lặp lại 3 lần .

Thầy Bổn Sư nói tiếp:

Bây giờ đến lúc phát nguyện Quy Y Tam Bảo. Thầy nói và các Phật

tử nói theo, ai tên gì nói tên đó. Thầy Bổn Sư :

- Đệ tử Chúng con tên là : ... ... ... ... ... ... ... . (ngừng đến cho Phật tử lặp lại)

- Xin suốt đời Quy Y Phật. (-)

- Xin suốt đời quy Y Pháp (-)

- Xin suốt đời Quy Y Tăng (-)

( 1lễ) Lặp lại 3 lần.

Thầy Bổn Sư nói tiếp, quy Phật tử đọc theo .

- Đệ tử Chúng con Quy Y phật rồi khỏi đọa địa ngục (ngừng để cho Phật tử lặp lại)

- Quy Y pháp rồi khỏi đọa ngạ quỷ (-)

- Quy Y Tăng rồi khỏi đọa súc sinh (-) ( 1 lễ)

Lặp lại 3 lần.

Thầy Bổn Sư nói:

Bây giờ phần Tam quy đã xong, mời quý Phật tử ngồi xuống nghe

Thầy giải thích thế nào là Năm Giới Cấm của người Phật tử tại gia.

Phàm khi người đệ tử cư sĩ đã Quy Y Phật, trở thành đệ tử của Phật

thì phải giữ gìn Năm Giới cấm để làm tư cách căn bản của con người. Vì

năm giới cấm này là tiêu chuẩn đạo đức bình thường của một con người, và

nếu vi phạm nghĩa là chúng ta đánh mất khá nhiều tính chất đạo đức của con

người, do đó chúng ta phải cố gắng thọ trì đầy đủ.

* Thứ nhất là Giới sát sinh.

Giới sát sinh có nghĩa là ngăn cấm sự giết người, người Phật tử dù bất

cứ lý do gì cũng không được giết người. Trong cuộc sống bình thường của

con người, chúng ta phải cố gắng tuyệt đối từ trong sâu thẳm của tâm hồn

không bao giờ khởi lên tư tưởng giết người. Dĩ nhiên ở đây chúng ta không

muốn đề cặp đến lãnh vực quân đội, quân sự. Ngoài con người ra cũng

không được giết thú vật lớn như: Trâu, bò, heo, chó vì những nhân duyên,

công đức của những con vật này cũng gần bằng con người, giết nó cũng gần

như chúng ta giết nửa con người. Vì vậy chúng ta phải giữ gìn không phạm

giới để tránh không bị tội nặng, gây khó khăn cho việc tu hành về sau. Còn

những thú vật nhỏ như tôm, cá... Với người xuất gia thì tuyệt đối không

được giết hại, với người tại gia thì phải ráng hết sức hạn chế, nếu chúng ta

tuyệt đối không giết hại thì thật là viên mãn.

Ngoài việc không giết hại, chúng ta cũng không được ngược đãi con

người, ngược đãi chúng sinh, dù chúng ta có sức mạnh, có quyền thế, chúng

ta cũng không được ỷ vào đó để giết hại đánh đập, đày đọa người khác. Tất

cả cách đối xử bắt nguồn từ sự ác độc, hung dữ, thiếu lòng từ đều không

được chấp nhận.

Người giữ được giới sát sinh thì nhiều đời được khỏe mạnh, ít bệnh

tật, ít bị tai nạn, có dung mạo đẹp đẽ, đi vào chỗ nguy hiểm không sợ sệt. Đó

là phước của người giữ giới sát sinh. Đó là giới thứ nhất mà người Phật tử

phải giữ gìn.

* Thứ hai là giới trộm cắp.

Giới trộm cắp là lấy những gì không thuộc về chúng ta, không phải

của người khác cho chúng ta. Nếu chúng ta chiếm đoạt những cái không

thuộc của chúng ta, hoặc chúng ta có chủ tâm lừa đảo chiếm đoạt lén lút

hoặc công khai tức là đã phạm vào giới trộm cắp. Ngoài ra nhặt được của rơi

mà mừng rỡ đem về sử dụng thì chúng ta cũng đã phạm vào giới trộm cắp.

Trường hợp đó phải tìm cách trả lại cho người đã đánh mất. Dù tìm đủ mọi

cách nhưng không thể nào trả lại được thì đem tất cả số của đó làm việc

phước hồi hướng cho người làm mất, chứ không được sử dụng của rơi cho

riêng mình.

Nếu chúng ta là người có quyền chức, chúng ta tham nhũng hối lộ, lợi

dụng quyền thế của mình mà thu nhập bất chính, mưu cầu tư lợi, như vậy

cũng phạm giới trộm cắp.

Ngoài ra những tài nguyên chung của mọi người cũng là tài sản chung

của nhân loại, không được quyền xâm phạm. Chẳng hạn rừng là tài sản

chung, chúng ta không được quyền chặt phá. Hơn nữa rừng cũng là yếu tố

quan trọng trong việc bảo vệ môi trường sống của con người. Cũng như

nguồn nước thiên nhiên sử dụng chung cho mọi người mà chúng ta làm

ônhiễm khiến những người ở dưới nguồn không dùng được thì cũng phạm

vào giới trộm cắp. Đó là giới thứ hai mà người Phật tử phải giữ gìn.

*Thứ ba là giới tà dâm

Đệ tử Phật không được tà dâm, ngoại tình. Giới này xem như có tính

cách cá nhân nhưng sự thật ảnh hưởng lâu dài đến xã hội. Người Tây

Phương có chủ trương sống buông thả về tình dục từ khi còn nhỏ nên có thói

quen chung đụng tình dục với người khác phái. Do thói quen đó, khi có gia

đình, họ không giữ được sự chung thủy, nên cơ cấu gia đình khó bền vững.

Người phương Tây lý luận rằng nếu sống với nhau không có hạnh phúc thì

chia tay. Trong khi đó người Á Đông xem trách nhiệm đối với con cái là

quan trọng, con cái cần mái ấm, cần cha mẹ ruột. Vì vậy người Á Đông chủ

trương hạn chế ly dị. Phụ nữ thường phải chịu đựng nhiều hơn để có thể giữ

được cơ cấu gia đình. Họ kêu gọi người nam, người nữ phải cố gắng giữ mái

ấm gia đình thật bền vững bằng cách không quan hệ bừa bãi, vì trách nhiệm

của chúng ta đối với gia đình, con cái, và đối với sự ổn định của xã hội. Đứa

con sống với cha, mẹ kế sẽ không được dạy dỗ cẩn thận rất dễ trở thành

những đứa trẻ hư. Một xã hội có quá nhiều gia đình đổ vỡ cũng sẽ có nhiều

trẻ hư. Vì sự ổn định của xã hội, vì hạnh phúc bền vững của gia đình, chúng

ta phải cố gắng giữ gìn sự chung thủy trong hôn nhân. Đó là giới thứ ba mà

người Phật tử phải giữ gìn.

* Thứ tư là giới nói bậy.

Giới này chia ra làm 4 điều :

- Điều thứ nhất là không được nói lời ác độc :

Người đệ tử Phật phải giữ gìn đạo đức không được nói lời ác độc với

người khác. Lời ác độc là sự mắng chửi nặng nề hay chửi tục, hoặc mắng

người là súc vật ma quỷ, đó là ác ngữ. Hoặc hăm đánh hăm giết, trong lúc

nóng giận, bằng những lời hung hăng dữ tợn, cho dù không làm nhưng cũng

là ác ngữ.

- Điều thứ hai là không được nói dối:

Chúng ta nên sống chân chính, trong sạch, không có điều gì phải che

dấu, lừa đảo. Không nói đùa làm cho người khác không còn tin chúng ta nữa

. Dù lời nói đùa, nói dối không hại ai nhưng đã làm mất dần niềm tin của

người khác đối với chúng ta. Trong khi chúng ta là đệ tử Phật thì lời nói phải

vững chắc, phải có giá trị. Lời nói buông thùa lỏng lẻo không những làm cho

người khác đánh mất niềm tin với mình mà còn đánh mất cả niềm tin đối với

Đạo nữa.

Tuy nhiên chân thật không phải luôn luôn là tốt, có những điều gây đổ

vỡ trong lòng người khác thì không nên nói. Dù biết người nọ nói xấu người

kia, chúng ta không nên thật thà kể lại làm cho người ta bất hòa với nhau.

Đôi khi chúng ta cũng nên nói dối nếu điều này xóa tan mối bất hòa làm cho

người ta hòa dịu với nhau và quan hệ được tốt đẹp hơn, hoặc có thể đem lại

hạnh phúc cho người khác. Có những lúc không nên nói thật nếu điều đó gây

sự đổ vỡ trong lòng con người, trong tình thương giữa con người với nhau.

- Điều thứ ba là Không được nói lời chia rẽ :

Có những người vì lý do gì đó hoặc vui miệng hoặc do một tâm lý bí

mật đã không thích cho người ta thương yêu nhau, luôn luôn xỉa xói, châm

chọc làm cho con người lìa bỏ nhau. Đó là một tội nặng đối với Phật pháp.

Con người sống trên đời rất cần tình thương yêu, ai cũng sợ hãi sự cô đơn.

Vì vậy chúng ta nói những điều tăng thêm tình thương giữa người và người

thì đó là điều thiện, nếu chúng ta nói những điều làm cho con người ghét bỏ

nhau, hiềm khích nhau thì đó là điều ác. Người Phật tử phải tuyệt đối tránh

điều này. Người hay nói lời chia rẽ thì bị quả báo cô độc, cô đơn.

- Điều thứ tư là Không nói lời khoe khoang:

Là đệ tử Phật, chúng ta phải kín đáo, khi làm được điều công đức thì

giữ lại, không được khoe khoang. Nếu chúng ta khoe những việc mình làm,

hoặc làm ít khoe nhiều để cho người khác nể chúng ta thì điều đó làm mất

hết công đức. Ví dụ như chúng ta lạy Phật thì được công đức, hôm sau đem

khoe người khác thì công đức đó đã bị mất. Hoặc đến cô nhi viện tặng quà,

sau đó đem khoe thì từ đó về sau khó làm được việc nữa. Là người đệ tử

Phật, chúng ta phải biết rằng muốn công đức chúng ta tạo nên được bền bỉ

thì không được khoe khoang.

* Giới thứ năm là không dùng các chất làm say, nghiện:

Chúng ta là đệ tử Phật, chúng ta đang đi trên con đường tìm cầu trí tuệ

giải thoát, mà trí tuệ này siêu việt hơn bất cứ trí tuệ của thế gian. Do đó

chúng ta rất cần sự tỉnh táo chứ không được để đầu óc mình bị mê mờ. Vì

vậy chúng ta không được dùng những chất làm say, làm nghiện như rượu,

bia, ma túy v.v... vì nếu chúng ta lệ thuộc quá đáng vào những chất đó chúng

ta sẽ làm nhiều chuyện tội lỗi. Do đó trong đạo Phật cấm chúng ta dùng

những chất làm say, nghiện. Đó là giới thứ năm mà người Phật tử phải giữ

gìn.

Đây là Năm Giới cấm mà Đức Phật đặt ra để chúng ta có được những

tư cách căn bản của con người. Sau khi giải thích Năm giới xong, Thầy Bổn Sư mời quý Phật tử quỳ lên để thọ trì

năm giới.

Thầy Bổn Sư nói:

Quý Phật tử khi nghe Thầy hỏi từng giới, giới nào mà Phật tử giữ

được thì nói: “Mô Phật con giữ được”, Thầy Bổn Sư :

- Thứ nhất: Giới sát sinh. Là người đệ tử Phật suốt đời không được sát

sinh hại vật. Đó là giới của người cư sĩ tại gia. Vậy quý Phật tử có giữ được

không? Phật tử.

“Mô Phật con giữ được” (1 lễ) Thầy Bổn Sư :

- Thứ hai: Giới trộm cắp. Là người đệ tử Phật suốt đời không được

gian tham trộm cắp. Đó là giới của người cư sĩ tại gia. Vậy quý Phật tử có

giữ được không?

Phật tử :

“Mô phật con giữ được” (1lễ) Thầy Bổn Sư :

- Thứ ba : Giới tà dâm. Là người đệ tử Phật suốt đời không được tà

dâm, ngoại tình. Đó là giới của người cư sĩ tại gia. Vậy quý Phật tử có giữ

được không? Phật tử :


- Thứ tư: Giới nói bậy. Là người đệ tử Phật suốt đời không được nói

bậy, nói điều sai quấy. Đó là giới của người cư sĩ tại gia. Vậy quý Phật tử

có giữ được không? Phật tử.


- Thứ năm: Giới dùng những chất làm say, làm nghiện. Là người đệ tử

Phật suốt đời không được dùng các chất làm say, làm nghiện. Đó là giới của

người cư sĩ tại gia. Vậy quý Phật tử có giữ được không?

Phật tử.


Đó là năm giới cấm mà quý Phật tử đã thọ trì trước Phật thì phải ráng

suốt đời còn lại giữ gìn kỹ lưỡng để không bị sai phạm. Và bây giờ phần thọ

trì Tam Quy, Ngũ Giới đã xong mời quý Phật tử ngồi xuống nghe Thầy giải

thích Bảy Điều Nguyện để thọ trì. Bảy Điều Nguyện này sẽ làm cho Phật

Pháp năng động hơn, mạnh mẽ hơn, đem lại lợi ích phước báo vô lượng cho

Phật tử. Thầy Bổn Sư giải thích:

* Điều 1. Phật tử phải phát nguyện tập ăn chay dần dần mỗi tháng

Lúc đầu ăn chay 1 ngày, 2 ngày, sau đó từ từ tăng lên 4 ngày, 6

ngày.....lo ngày. Khi công đức tu hành tiến bộ chúng ta cảm thấy ăn chay là

một điều vui vẻ thanh khiết, và đến khi nào thấy vững lòng thì phát nguyện

ăn chay trường. Việc tập ăn chay là chúng ta làm giảm bớt nghiệp sát sinh

cho bản thân và cho cả xã hội, vì các lò sát sinh sẽ giảm thiểu việc giết mổ.

Chiến tranh triền miên trên thế giới bắt nguồn từ những lò mổ. Mỗi ngày các

lò sát sinh cứ tiếp tục giết heo, giết bò. Chính những con bò, con heo bị giết

hại một kiếp nào đó sẽ trở lên làm người và đi tìm những người trước kia đã

giết hay ăn thịt nó. Đó chính là nguyên nhân làm cho chiến tranh trên thế

giới không bao giờ chấm dứt. Nếu chúng ta phát nguyện ăn chay thực sự

chúng ta đã đóng góp cho nền hòa bình thế giới. Hơn thế nữa người nào tiền

kiếp ăn chay trường đời sau có phước tránh được nghiệp bom bay đạn lạc.

* Điều 2. Phật tử phải phát nguyện siêng năng học hiểu giáo Pháp

để áp dụng tu hành.

Là đệ tử Phật, đã Quy Y Phật, Quy Y Pháp, chúng ta phải siêng năng

học hỏi giáo Pháp. Biết nơi nào có giảng Pháp phải đến nghe, xem những

kinh sách nào có giá trị, thỉnh những băng hay về nghe, để hiểu và áp dụng

được những điều tốt đẹp Phật đã dạy vào cuộc sống. Vì nếu không hiểu giáo

Pháp một cách cặn kẽ, chúng ta sẽ không biết tạo cho con đường tu học của

mình mỗi ngày một thăng tiến hơn. Một đạo lý tốt đẹp mà chỉ được nghe

một lần, thì sự tốt đẹp đó không thể thấm sâu vào tim óc của chúng ta. Vì lẽ

đó, chúng ta, người đệ tử Phật phải siêng năng học hỏi giáo Pháp.

* Điều 3. Phật tử phải phát nguyện công phu tu hành thật sự mỗi

ngày.

Một khi đã trở thành đệ tử Phật thì không được lơi lỏng việc thực

hành tu tập, không thể Quy Y rồi sau đó suốt ngày không làm gì gọi là tu

hành, không lễ Phật thắp nhang, niệm Phật, ngồi thiền, như vậy là điều

không chấp nhận được. Hồi giáo sở dĩ mạnh vì tín đồ mỗi ngày lễ đến 5 lần,

họ lễ nhiều rồi từ từ thấm, trở thành vui thích, tìm được niềm vui trong khi

cầu nguyện với lòng tôn kính thiết tha. Trong đạo Phật của chúng ta cũng có

những vị mỗi ngày lạy cả ngàn lạy. Khi lễ Phật với lòng tôn kính tha thiết,

chúng ta sẽ thấy hạnh phúc và cảm xúc mành không gì bằng được. Cho nên

Phật tử chúng ta ít ra mỗi ngày cũng phải lễ Phật 10 lạy. Ngoài ra ai có thể

làm hơn được thì niệm Phật, tọa thiền phải có công phu tu hành chứ không

được lơi lỏng bỏ không.

* Điều 4. Phật tử phải phát nguyện siêng năng suốt đời làm việc

thiện.

Chúng ta đã quy y Phật thì từ đây coi cuộc đời này không phải là của

mình nửa chỉ nguyện sống cho tất cả mọi người. Đây là một điều lý tưởng,

điều khó thực hiện vì chúng ta có thói quen ích kỷ, chỉ sống cho mình, tìm

quyền lợi cho mình. Nhưng sự ích kỷ đó làm chúng ta đau khổ mãi, vì thế

chúng ta nghe lời dạy của đức Phật biết vị kỷ là nguyên nhân đau khổ thì

chúng ta không nên nắm giữ sự vị kỷ đó. Chúng ta phải nguyện lòng suốt

cuộc đời sống vị tha vì tất cả mọi người, cố gắng tìm cách giúp đỡ những

người khốn khổ. Phật từ phải siêng năng làm việc từ thiện không bao giờ

nghỉ ngơi, không bao giời có chút thối tâm. Nếu phát được những lời nguyện

chân thành sâu sắc như vậy thì công đức ở kiếp sau thật là vô lượng, mênh

mông không kể hết được.

* Điều 5. Phật tử phải Phật hóa gia đình mình:

Nếu chúng ta đã may mắn biết được Phật Pháp thì làm sao cho cả gia

đình mình đều biết Phật Pháp. Chúng ta đã tin những lời Phật dạy là chân lý,

chúng ta không thể hưởng những điều hay Phật dạy một mình mà nên san sẻ

những điều đó cho người thân. Nhất là trẻ em còn đang tuổi thơ dễ uốn nắn,

nên tập cho chúng biết lễ Phật, niệm Phật, làm việc thiện, tin vào Nhân Quả.

Lớn lên cuộc sống của chúng sẽ rất tốt đẹp. Nếu chúng ta thương yêu con trẻ

mà chỉ nuông chiều tức là chỉ cho hưởng phước mà không chỉ dạy cho

chúng tạo thêm phước thì sau này chúng sẽ sống vất vả Vì lẽ đó ngay từ nhỏ,

con trẻ phải được tập được biết cực khổ, biết làm phước, hầu sau này chúng

sẽ được hạnh phúc lâu bền. Những người thân của chúng ta như anh em, cha

mẹ, chưa biết đạo thì cố gắng làm cho họ biết đạo.

Như vậy chúng ta Phật hóa gia đình.

* Điều 6. Phật tử phải phát nguyện san sẻ Phật Pháp với tất cả

mọi người.

Tất cả mọi người trong cuộc đời này mà chúng ta có duyên quen biết,

đều tìm cách cho người ta biết Phật Pháp. Những người có thiện căn nhiều

chỉ cần đưa một quyển sách đạo, một cuộn băng đạo là người ta tin theo.

Nhưng người không thích đọc sách hay nghe băng đạo, chúng ta nên độ họ

bằng cách sống tốt, sống cuộc sống mẫu mực, đạo đức, thánh thiện, gìn giữ

.các giới cấm, làm việc thiện. Nhìn vào hành động tốt đẹp của chúng ta, họ

sẽ từ từ bị thuyết phục. Gặp dịp thích hợp, chúng ta nói một hai câu, người ta

nghe sẽ thấm dần, cho đến sáu tháng, một năm người ta thật sự thấm rồi thì

chúng ta đưa băng cho họ nghe, đưa sách cho họ đọc. Chẳng hạn như khi

gặp một người nghèo khổ chúng ta có thể than rằng: “ Sống ở đời này thiếu

phước thật là vất vả”. Chữ “thiếu phước” làm cho người ấy để ý, suy nghĩ

không cần giải thích nhiều. Do hành động thánh thiện, và cuộc sống đạo đức

của chúng ta, chúng ta sẽ dễ dàng thuyết phục những người chung quanh, dễ

dàng san sẻ Phật Pháp với họ. Và đó là điều nguyện thứ sáu khi chúng ta

Quy Y Tam Bảo.

Điều 7. Người Phật tử phải phát nguyện dù gặp hoàn cảnh khó

khăn,.gian khổ vẫn kiên cường giữ đạo.

Cuộc đời không bao giờ suôn sẻ. Có những hoàn cảnh thật vô cùng

khó khăn. Hoặc chúng ta bị hoàn cảnh gia đình, xã hội gây khó khăn, hoặc là

chịu những cám dỗ nào đó, thì chúng ta dù bỏ thân mạng mình chứ không bỏ

đạo. Vì thân mạng này bỏ đi kiếp sau chúng ta có thân khác tốt đẹp hơn. Nếu

trong tâm mình có một lần bỏ đạo thì những kiếp sau không gặp lại Phật

pháp nữa, mà không gặp lại Phật Pháp nữa nghĩa là chúng ta đã quay lưng

với ánh sáng và đi dần về phía âm u tăm tối. Nên người Phật tử phải có ý

nguyện thà chết vẫn phải kiên cường giữ đạo. Thầy Bổn Sư giải thích xong rồi mời quý Phật tử quỳ lên để thọ trì Bảy Điều

Nguyện. Thầy Bổn Sư đọc rồi Phật tử đọc theo.

* Điều1: Chúng con phát nguyện, từng bước dần dần, dùng thức ăn

chay, đều đặn mỗi tháng. (1 lễ)

* Điều 2. Chúng con phát nguyện, siêng năng học Pháp, cố gắng hiểu

sâu, áp dụng tu hành. (1 lễ)

* Điều 3. Chúng con phát nguyện, mỗi ngày lễ Phật, niệm Phật, tọa

thiền, không cho gián đoạn(1 lễ)

* Điều 4: Chúng con phát nguyện, suốt cuộc đời này, biết sống vị tha,

siêng làm việc thiện. (1 lễ)

* Điều 5. Chúng con phát nguyện, giúp thân quyến mình, nhất là trẻ

em, tin

hiểu Phật Pháp. (1 lễ)

* Điều 6. Chúng con phát nguyện, giúp cho tất cả, kẻ gần người xa,

tin hiểu

Phật Pháp. (1 lễ)

* Điều 7. Chúng con phát nguyện, dù gặp khó khăn, vẫn quyết một

lòng, kiên cường giữ đạo. (1 lễ)

Đó là Bảy Điều Nguyện mà quý Phật tử đã thọ trì trước Phật. Vậy quý

Phật tử cố gắng giữ gìn để đem lại niềm vui cho mọi người và làm cho Phật

Pháp được ngày càng hưng thịnh. Sau khi quý Phật tứ đã thọ trì Tam quy

Ngũ giới và Thất nguyện xong, mời quý Phật tử ngồi xuống để Thầy cho

pháp danh mỗi người. Pháp danh là tên trong đạo để khi đến chùa quý Phật

tử gọi nhau bằng pháp danh. Tiếp theo Thầy Bổn Sư phát lá phái cho Phật tử. Từng người lên nhận lá phái.

Sau cùng quý Phật tử quỳ lên lễ Tam Quy Y rồi lui ra

TAM QUY Y

Tự quy y Phát nguyện cho chúng sanh hiểu sâu đạo cả phát tâm vô

thượng (l lạy)

Tự quy y Pháp nguyện cho chúng sinh thấu rõ kinh tạng trí tuệ như

biển ( 1 lạy)

* Tự quy y Tăng nguyện cho chúng sinh tâm ý hòa hợp biết thương mến

nhau

Nhung bai kinh tung hang ngay

Documents

Transcript of Nhung bai kinh tung hang ngay