NGÀY TÙ NHÂN LƢƠNG TÂM VIỆT NAM · Ngày Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam – 2 lý...

Ngày Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam – www.vietnamngaymai.net 1

NGÀY TÙ NHÂN LƢƠNG TÂM VIỆT NAM

Tin LittleSaigon – Nhân kỷ niệm 5 năm ngày thành lập và cũng là ngày kỷ niệm 63 năm ngày công bố bản tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền, Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính trị và Tôn giáo Việt Nam đã tổ chức “NGÀY TÙ NHÂN LƢƠNG TÂM VIỆT NAM” để tri ân các anh hùng dân tộc và vinh danh các tù nhân lƣơng tâm Việt Nam nhân ngày Nhân quyền quốc tế 10 tháng 12 vào lúc 5 Pm ngày Thứ Sáu 9-12-2011 tại Câu Lạc Bộ Văn Hóa & Truyền Thông số 9329 Bolsa Ave CA 92683. Hơn 100 quan khách đại diện nhiều hội đoàn, đoàn thể đã nghiêm chỉnh làm lễ chào quốc kỳ. Quý bô lão trong Hội Nhân sĩ Diên Hồng và Hội đền Hùng Hải ngoại đã làm lễ dâng hƣơng trƣớc bàn thờ Tổ Quốc, tƣợng trƣng cho Hồn thiêng sông núi, anh linh của các anh hùng liệt nữ bao đời bảo quốc an dân. Phút mặc niệm các anh hùng dân tộc, các quân dân cán chính Việt Nam Cộng Hòa đã hy sinh để bảo vệ tự do và đặc biệt tƣởng nhớ vả tri ân những chiến sĩ dân chủ tự do đã hy sinh trong công cuộc đấu tranh nhằm giải thể bạo quyền Cộng sản. Nhà Biên Khảo lịch sử, ngƣời Tù bất khuất Phạm Trần Anh chủ tịch Hội Đồng Điều Hành Hải ngoại, Hội Ái Hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt Nam đã trình bày về ý nghĩa của “Ngày Tù Nhân Lƣơng tâm” và mục đích tổ chức ngày Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam để “Vinh danh những tù nhân chính trị, Tôn giáo đã đứng lên đấu tranh cho tự do, dân chủ sau ngày mất nƣớc 30-4-1975, trong đó có hơn 300 tù nhân chính trị và Tôn giáo Việt Nam đã bị chế độ CS bất nhân, buôn dân bán nƣớc đem ra pháp trƣờng xử tử trong đó có 2 linh mục và 2 phụ nữ. Đặc biệt chị Trần Thị Lan bị Việt gian Cộng sản xử tử hình tại sân vận động Gò Công năm 1976 trong lúc chị đang có thai 8 tháng đúng vào ngày Rằm tháng bảy, ngày lễ Vu Lan “Xá tội vong nhân”. Nhạc sĩ Nguyễn Hữu Cầu, Đại úy QLVNCH hiện vẫn đang bị giam cầm hơn 35 năm vì đã làm bài hát “Vu Lan Giết ngƣời” tố cáo tội ác dã man của CSVN không chỉ đối với dân tộc Việt Nam mà còn là tội ác đối với cả nhân loại nữa. Chính vì vậy, hôm nay chúng ta tổ chức "Ngày Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam" chính là để để vinh danh những tù nhân chính trị, Tôn giáo đã đứng lên đấu tranh cho tự do, dân chủ sau ngày mất nƣớc 30-4-1975. Chúng ta c ù ng tƣởng niệm tri ân hơn 300 tù nhân chính trị và Tôn giáo Việt Nam, những anh hùng dân tộc đã bị chế độ CS bất nhân, buôn dân bán nƣớc đem ra pháp trƣờng xử tử. những tù nhân lƣơng tâm của Việt Nam đang dũng cảm đấu tranh giành dân chủ tự do, đấu tranh chống kẻ nội thù “Việt gian bán nƣớc” và chống giặc ngoại xâm Trung Cộng, kẻ thù truyền kiếp của dân tộc. Ngày Tù nhân Lƣơng tâm Việt nam đã đƣợc sự ủng hộ nhiệt tình của trên 100 Hội đoàn, Đoàn thể trong nƣớc và Hải ngoại cho “Ngày Tù Nhân Lƣơng tâm Việt Nam” sẽ dễ dàng vận động quý vị dân cử đề nghị quốc hội vinh danh ngày Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam. Từ đó, chúng ta sẽ vận động công luận quốc tế yểm trợ hữu hiệu hơn cho công cuộc đấu tranh dân chủ nhằm giải thể chế độ CS bạo tàn, bất nhân Hại dân bán nƣớc. Trong tƣơng lai không xa, khi chế độ CS xụp đổ, chúng ta sẽ chọn ngày này là một ngày "Quốc Lễ" để tƣởng niệm, Tri ân những anh hùng dân tộc đã hy sinh cho


lý tƣởng Tự do. Chúng ta sẽ đi bốc mộ những anh em đã chết trong các trại tù đem về nghĩa trang quốc gia nên ngày này, cũng chính là ngày giỗ của những chiến sĩ vô danh đã hy sinh vì lý tƣởng tự do trong cuộc chiến, những đồng bào đã mất tích trên đƣờng tìm tự do ... Ngày hôm nay chúng ta cùng thắp nén hƣơng lòng tƣởng nhớ và tri ân những anh hung dân tộc, vinh danh những chiến sĩ dân chủ, giới nhân sĩ trí thức, các văn nghệ sĩ và nhất là các thanh niên sinh viên yêu nƣớc đang xuống đƣờng đấu tranh đòi dân chủ tự do, đòi cơm áo và quyền sống làm ngƣời, đòi phục hồi nhân phẩm và tài sản đất đai đã bị tƣớc đoạt… Lịch sử đã chứng minh rằng bất cứ chế độ độc tài nào cũng phải xụp đổ khi quần chúng nhất loạt xuống đƣờng chống độc tài tham nhũng, chống áp bức bất công để giành lại quyền sống làm ngƣời, quyền làm chủ đất nƣớc. “Đại nghĩa tất thắng hung tàn, chí nhân phải thay cƣờng bạo”, Tập đoàn Việt gian bán nƣớc cũng sẽ chịu chung một số phận trong một ngày gần đây. Thƣợng nghị sĩ Lou Correa đã trân trọng vinh danh “Ngày Tù nhân Lƣơng Tâm Việt Nam” nhƣ sau: “Present to: PRISONERS OF CONSCIENCE DAY OF VIET NAM” Vietnamese Political and Religious Prisoner Fellowship Association “In honor of your dedication to fighting for democracy and fre edom for Vietnam”. Ông Phạm Trần Anh đã thay mặt tất cả anh chị em tù nhân chính trị và tôn giáo cám ơn TNS Loucorrea và tin tƣởng rằng, TNS sẽ vận động quốc hội công nhận “Ngày Tù nhân Lƣơng Tâm Việt Nam” trong thời gian sắp tới. Toàn thể hội trƣờng đã hết sức xúc động trƣớc những lời phát biểu của những tù nhân lƣơng tâm từ trong nƣớc gồm có BS Phạm Hồng Sơn, quyền Hội Trƣởng, LM Phan văn Lợi, cố vấn Hội, KS Đỗ Nam Hải, LS Nguyễn Bắc Truyển, BS Huỳnh Nguyên Đạo. Linh mục Phan văn Lợi nói: “ Thưa Quý vị, kể từ sau biến cố đau thương này, hàng trăm ngàn quân cán chính Việt Nam Cộng hòa đã bị CS xâm lăng giam cầm để trả thù, trong số đó có trên 300 tù nhân đã bị CS bất nhân xử tử để trừng phạt, rồi cho đến nay, hàng ngàn tù nhân chính trị và tôn giáo bị Cộng sản vô thần và độc tài tống ngục để bảo vệ chế độ toàn trị bất công, tiếp tục hành vi phản dân hại nước và đeo đuổi chính sách đồng lõa với giặc Tàu cộng. Không có vùng nào của đất nước lại không thấm đẫm mồ hôi, nước mắt và cả máu của các ngục sĩ lương tâm, không vang lên lời than đau thương, tiếng kêu uất hận của các tù nhân tôn giáo và chính trị cùng của gia đình họ. Hôm nay, chúng ta tri ân những anh hùng liệt nữ của Dân tộc đã hy sinh trong công cuộc bảo vệ tự do độc lập, đồng thời vinh danh những tù nhân lương tâm của Đất nước đang dũng cảm đấu tranh giành dân chủ nhân quyền, chống lại nội thù bán nước và ngoại thù cướp nước. Chúng ta biểu dương tinh thần bất khuất của con cháu Lạc Việt, đã hàng nghìn năm hạ bệ những triều đại phản dân hại nước và chống lại Kẻ thù xâm lược Bắc phương. Chúng ta đề cao tinh thần nhân bản của dòng dõi Tiên Rồng, đã bao thế kỷ nỗ lực xây dựng một đất nước yêu chuộng tự do độc lập, một xã hội quý trọng nhân nghĩa, ái hòa. Chúng ta tưởng nhớ công lao của bao người con ưu tú của Mẹ Việt đã dâng hiến cả cuộc sống và cái chết, hy sinh cả bản thân và gia đình để đề cao và giành lại các quyền tự do cho con người. Chúng ta cùng tôn vinh những giá trị cao quý được đề ra trong các Công ước hoàn vũ


về nhân quyền và đã được các anh hùng liệt nữ lẫn các tù nhân lương tâm can đảm cổ xúy và hy sinh bảo vệ. Đồng thời, chúng ta tố cáo trước công luận thế giới cái chế độ mà công an nhiều hơn y tá, nhà tù nhiều hơn trường học, thành tích phá hoại nhiều hơn kết quả xây dựng, hành vi đàn áp nhân quyền nhiều hơn cử chỉ thăng tiến tự do, chính sách độc tài toàn trị thay cho chủ trương tôn trọng đa nguyên đa đảng, mưu đồ củng cố quyền lực dù mất nước thay cho đường lối bảo vệ sự vẹn toàn lãnh thổ và sự tồn tại của Dân tộc. Kính thưa Quý vị, đấy là bấy nhiêu tâm tình của một người từ trong quốc nội, vốn đang cố gắng tham gia vào công cuộc của các chiến sĩ dân chủ và đang cố gắng chia sẻ những gian khổ của các tù nhân lương tâm. Ước mong lễ kỷ niệm 5 năm ngày thành lập Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị Tôn giáo Việt Nam và lễ tổ chức “Ngày Tù nhân Lương tâm Việt Nam năm 2011” hôm nay sẽ là sự cổ vũ cho những ai tại quốc nội đang vất vả đấu tranh với bạo quyền, sự hỗ trợ cho những ai tại quốc nội đang âm thầm hy sinh trong tù ngục, sự an ủi cho những ai tại quốc nội đang đồng gánh chịu số phận bi thương nhưng oai hùng của tất cả họ”. Diễn gỉa Ngục sĩ Nguyễn Chí Thiện đã nói tới thân phận của những chiến sĩ dân chủ đang đấu tranh trực diện với bạo quyền ở trong nƣớc. Biết bao nhiêu ngƣời đã chịu cảnh tù đày gian khổ, những chiến sĩ dân chủ không những bị đánh đập tra tấn dã man mà cả gia đình họ còn bị cô lập về kinh tế, thân nhân bị mất việc làm nên rất trông chờ sự yểm trợ về tinh thần và cả vật chất nữa. Hội Ái Hữu Tù nhân phải mạnh dạn đứng ra vận động gây quỹ, quyên góp đồng hƣơng để có điều kiện trợ giúp cho gia đình các tù nhân chính trị, các nhà đấu tranh dân chủ nhƣ cộng đồng Ba Lan đã làm để góp phần đấu tranh lật đổ bạo quyền cộng sản Ba Lan. Cuối cùng là phần tuyên đọc bản Tuyên Bố, ngƣời tù bất khuất Phạm Trần Anh đã lên tuyên đọc hùng hồn bản Tuyên Bố của Hội Ái Hữu Tù nhân Chính Trị và Tôn giáo VN,về ngày tù nhân lƣơng tâm Việt Nam. Bản tuyên bố đã nhận đƣợc sự ủng hộ của 109 hội đoàn, đoàn thể trong nƣớc và hải ngoại. Sự ủng hộ chƣa từng thấy này đã nói lên ý nghĩa và tầm quan trọng của ngày tù nhân lƣơng tâm Việt Nam trong công cuộc đấu tranh chung của cả dân tộc. Ngày Tù nhân Lƣơng tâm Việt Nam đã thành công mỹ mãn với MC là 2 nghệ sĩ tài hoa, nhà thơ Hồng Hà tức nữ bác sĩ Alisa Havu từ Sanjose xuống và nhà thơ Xuân chung quen thuộc ở Nam Cali. Đặc biệt, các nghệ sĩ của câu lạc bộ Tình Nghệ sĩ và CLB Thi văn Tao Đàn Hải ngoại đã tới ủng hộ hết mình cho ngày Tù nhân Lƣơng tâm VN. Nữ nghệ sĩ Bích Ty diễn ngâm bài thơ Anh hùng vô danh nổi tiếng của thi sĩ Đằng Phƣơng tức cố giáo sƣ Nguyễn Ngọc Huy, nghệ sĩ Phi Loan diễn ngâm bài thơ bất hủ “Nam Quốc Sơn Hà” của Đại danh tƣớng Lý Thƣờng Kiệt xen lẫn với những ca khúc tràn đầy tự tình dân tộc hào hùng, rực lửa đấu tranh của anh chị em nghệ sĩ trong CLA Tình Nghệ Sĩ. Ngày Tù nhân Lƣơng tâm Việt Nam đƣợc kết thúc với hào khí “Hội nghị Diên Hồng” của các anh chị nghệ sĩ và toàn thể quan khách vang lên lời kêu gọi thiết tha “TOÀN DÂN NGHE CHĂNG… SƠN HÀ NGUY BIẾN!!! HẬN THÙ ĐẰNG ĐẰNG…”.


Xin quý vị vào xem video: http: /. Freevn.net http://www.caulacbotinhnghesi.net/index.php?option=com_content&view=article&id=668:ngay-tu-nhan-luong-tam-viet-nam&catid=98:thong-bao&Itemid=347

http://www.caulacbotinhnghesi.net/index.php?option=com_content&view=article&id=668:ngay-tu-nhan-luong-tam-viet-nam&catid=98:thong-bao&Itemid=347



Little Sài Gòn ngày 10-12-2011

LỜI CHÀO MỪNG CỦA BAN TỔ CHỨC

Kính thƣa quý vị lãnh đạo tinh thần các tôn giáo,

Kính thƣa quý vị dân cử,

Kính thƣa quý Hội đoàn, đoàn thể

Kính thƣa quý Đồng Hƣơng và quý cơ quan truyền thông báo chí

Thay mặt cho ban tổ chức, chúng tôi xin gửi lời chào mừng đến tất cả quý vị đã bớt thì giờ quý

báu đến tham dự ngày tù nhân Lƣơng Tâm Việt Nam hôm nay. Thƣa quý vị, đƣợc sự đồng thuận

của quý vị cố vấn và Hội đồng Điều hành Trung Ƣơng ở trong nƣớc nên Hội Đồng Điều Hành

hải ngoại tổ chức ngày tù nhân Lƣơng Tâm Việt Nam để vinh danh những tù nhân chính trị, Tôn

giáo đã đứng lên đấu tranh cho tự do, dân chủ sau ngày mất nƣớc 30-4-1975. Chúng ta cùng

tƣởng niệm hơn 300 tù nhân chính trị và Tôn giáo Việt Nam đã bị chế độ CS bất nhân, buôn dân

bán nƣớc đem ra pháp trƣờng xử tử trong đó có 2 linh mục và 2 phụ nữ.

Thƣa quý vị,


Hội Ái Hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt Nam do TT Thich Thiện Minh, ngƣời tù bất

khuất Phạm Trần Anh, và một số anh em thành lập năm 1987 ngay trong trại tù Xuân Phƣớc,

một trại tù nổi tiếng khắc nghiệt tàn bạo nhất của chế độ CS. Ngày 19-11-2006, Hội Ái Hữu Tù

nhân CT và Tôn giáo VN chính thức công khai hoạt động tại quốc nội do TT Thích Thiện Minh,

là Hội Trƣởng với LM Nguyễn văn Lý, Phan văn Lợi, Nhân sĩ Lê Quang Liêm, cƣ sĩ Trần Hữu

Duyên (PGHH), MS Trần Mai và giáo sƣ Nguyễn Mạnh Bảo (Cao Đài) là cố vấn cho Hội. Hội

đồng sáng lập đã tín nhiệm TT Thích Thiện Minh làm Hội Trƣởng, Ông Phạm Trần Anh là Phó

Hội Trƣởng kiêm CT Hội Đồng Điều Hành Hải Ngoại. Sau 3 năm tích cực hoạt động với biết

bao khó khăn trở ngại, Hội đã đƣợc sự ủng hộ rộng rãi trong và ngoài nƣớc. Năm 2009, TT cục

u sau lƣng tái phát, hậu qủa của những trận đòn dã man, TT bị đánh 100 roi điện và bị mũi súng

thọc mạnh vào lƣng khiến TT hộc máu bất tỉnh… TT phải từ nhiệm để trị bệnh và cử BS Phạm

Hồng Sơn lên làm quyền Hội Trƣởng. TT Thích Thiện Minh là ngƣời tù với 2 bản án chung

thân, chịu đựng 26 năm trong tù ngục. TT Thích Thiện Minh đã đƣợc Đặc phái viên của Liên

Hiệp Quốc về nhân quyền và bất bao dung tôn giáo sir Abdel Fatad Amor của Liên Hiệp

Quyên vinh danh là “TÙ NHÂN LƢƠNG TÂM CỦA VIỆT NAM”.

Thƣa quý vị, tôn chỉ và mục đích của Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Và Tôn Giáo Việt Nam là

nhằm thể hiện tinh thần đoàn kết, tƣơng thân tƣơng ái cho mọi tù nhân Chính Trị, Lƣơng Tâm,

và Tôn giáo đã từng bị giam cầm. Hội sẽ vận động với các tổ chức Từ Thiện, các tổ chức xã hội,

và y tế quốc tế để trợ giúp thuốc men, y tế… Từng bƣớc tạo công ăn việc làm để các tù nhân ổn

định cuộc sống. Hội có phƣơng hƣớng đoàn kết rộng rãi để phát huy tính ái hữu ngày càng thêm

lớn mạnh. Bên cạnh mục đích tƣơng trợ cựu tù nhân lƣơng tâm, hội còn góp phần vận động để

thúc đẩy tiến trình dân chủ hoá Việt Nam.

Kính thƣa quý vị, Trong ý hƣớng đó, chúng tôi tha thiết mong mỏi sự giúp đỡ cuả các Hội đoàn,

đoàn thể, của tất cả đồng hƣơng Việt Nam tại hải ngoại để chúng ta cùng tri ân những anh hùng

dân tộc, vinh danh những chiến sĩ dân chủ đang đấu tranh trực diện với bạo quyền cộng sản.

Chúng ta sẽ làm hết sức mình để yểm trợ tinh thần và vật chất cho công cuộc tranh đấu ở trong

nƣớc đến thành công. Trƣớc khi dứt lời, một lần nữa, chúng tôi xin chào mừng quý quan khách

và xin chân thành cám ơn quý vị.

VŨ HOÀNG HẢI


Ý NGHĨA CỦA NGÀY TÙ NHÂN LƢƠNG TÂM VIỆT NAM

Kính thƣa quý vị lãnh đạo tinh thần các tôn giáo,

Kính thƣa quý vị dân cử,

Kính thƣa quý Hội đoàn, đoàn thể

Kính thƣa quý Đồng Hƣơng và quý cơ quan truyền thông báo chí

Kính thƣa quý vị,

Trƣớc hết xin đƣợc thay mặt cho quý vị cố vấn TT Thích Thiện Minh, LM Phan Văn Lợi, Nhân

sĩ Lê Quang Liêm và toàn thể tù nhân chính trị và tôn giáo Việt Nam trân trọng kính gửi đến quý

vị lời chào trân trọng nhất. Thƣa quý vị, Hôm nay nhân kỷ niệm năm thứ năm ngày thành lập hội

và cũng là ngày kỷ niệm 63 năm ngày Liên Hiệp Quốc công bố bản Tuyên Ngôn Quốc tế Nhân

quyền 10-12-1948, tuyên dƣơng lý tƣởng nhân bản cao đẹp của nhân loại, một khuôn mẫƣ

chung mà tất cả các dân tộc, tất cả các quốc gia phải thực hiện: “ Mọi người sinh ra đều được tự

do và bình đẳng về nhân phẩm và quyền sống làm người, quyền tự do căn bản như tự do ngôn

luận, tự do tín ngưỡng… để mọi người không còn nghèo khó và sợ hãi bạo quyền, nhân quyền phải được tuyên xưng như là ước vọng cao nhất của con người”.

Thƣa quý vị, bản tuyên ngôn quốc tế nhân quyền đƣợc ra đời do công trình của 40 tổ chức phi

chính phủ ở Hoa Kỳ và các tấm lòng nhân hậu thể hiện lƣơng tri của nhân loại đặc biệt là phu

nhân của cố Tổng Thống HK Roosevelt quyết không để cho nhân loại bị nghiến nát dƣới gót sắt

độc tài phát xít nhƣ cuộc Thế chiến II. Bản tuyên ngôn cũng là sự kết hợp tính nhân đạo thuộc

nhiều nền văn minh trên thế giới, từ ý niệm về nhân phẩm của phƣơng Đông đến các quyền con

ngƣời, quyền công dân đƣợc đúc kết từ các bản Tuyên ngôn trƣớc đó nhƣ : Habeas corpus của

Anh quốc năm 1679, Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ năm 1776 và bản Tuyên ngôn Nhân

quyền và Dân quyền của Cách mạng Pháp (1789 và 1793). Bản Tuyên ngôn quốc tế Nhân quyền

gồm 30 điều đƣợc dịch ra 375 ngôn ngữ phổ biến trên toàn thế giới. Sau khi công bố bản Tuyên

ngôn Quốc tế Nhân quyền, hai Công ƣớc Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa, và

Công ƣớc Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị cùng hai Nghị định thƣ không bắt buộc I

và II đã đƣợc Liên hiệp Quốc thông qua năm 1966 để hoàn tất Bộ Luật Nhân quyền Quốc tế,

biểu trƣng cho nền văn minh của nhân loại.

Thƣa quý vị, trong số 50 quốc gia thành viên Liên Hiệp Quốc thời ấy, 40 quốc gia bỏ phiếu

http://vi.wikipedia.org/wiki/C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_Kinh_t%E1%BA%BF,_X%C3%A3_h%E1%BB%99i_v%C3%A0_V%C4%83n_h%C3%B3a

http://vi.wikipedia.org/wiki/C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B

http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Ngh%E1%BB%8B_%C4%91%E1%BB%8Bnh_th%C6%B0_b%E1%BB%95_sung_I&action=edit&redlink=1

http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Ngh%E1%BB%8B_%C4%91%E1%BB%8Bnh_th%C6%B0_b%E1%BB%95_sung_II&action=edit&redlink=1

http://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BB%99_Lu%E1%BA%ADt_Nh%C3%A2n_quy%E1%BB%81n_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF


thuận, 8 quốc gia bỏ phiếu trắng và 2 nƣớc vắng mặt là Honduras và Yemen. 8 nƣớc bỏ phiếu

trắng gồm có 6 nƣớc Cộng sản, Arabie saoudite và Nam Phi. Cả thế giới không ngạc nhiên gì

vì 2 nƣớc Arabie Saoudite và Nam Phi bỏ phiếu trắng vì Arabie Saoudite đang duy trì chế độ đa

thê, Nam Phi thì đang do ngƣời da trắng cai trị với chủ trƣơng phân biệt chủng tộc, còn 6 nƣớc

CS bỏ phiếu trắng lại càng dễ hiểu hơn nữa vì nếu các quốc gia CS mà bỏ phiếu thuận nghĩa là

phải tôn trọng các quyền tự do căn bản cũng nhƣ tôn trọng nhân phẩm của con ngƣời… thì làm

sao thống trị đƣợc nhân dân. Nói một cách khác thì làm gì còn chế độ CS nữa.

Ngày nay, nhân loại đã bƣớc sang thiên niên kỷ thứ ba nhƣng chỉ còn vài ba nƣớc CS vẫn không

tôn trọng nhân quyền và dân quyền. Họ cho r ằng không thể áp đặt quan niệm phƣơng Tây vào

những hoàn cảnh điều kiện khác nhau của mỗi nƣớc, họ cho rằng quyền độc lập dân tộc là quyền

cao nhất nhƣng chính những đảng viên CS lão thành đã thức tỉnh, uất thốt lên “Có độc lập mà

không có tự do” thì độc lập làm gì? Trên thực tế cái mà ngƣời CS gọi là độc lập chỉ là chiêu bài

ru ngủ quần chúng. Lịch sử chứng minh rằng CSVN đã lợi dụng danh nghĩa kháng chiến giành

độc lập để bành trƣớng chủ nghĩa CS mà thôi. Nhân loại văn minh đều tôn trọng giá trị nhân bản

có tính phổ quát vì khi một ngƣời sinh ra thì họ đã là một ngƣời nên phải đƣợc hƣởng đầy đủ

những quyền căn bản của một con ngƣời, sau đó mới tới ngƣời đó sinh ra ở quốc gia nào và theo

tôn giáo nào… Cho đến ngày nay mà nhà nƣớc CHXHCNVN vẫn rêu rao là một nhà nƣớc pháp

quyền, có cả một rừng luật nên họ áp dụng luật rừng, luật giang hồ, luật xã hội đen đối với đồng

bào yêu nƣớc ngay trong thời đại văn minh này. Sở dĩ chế độ CSVN phải dùng bộ máy công an

đàn áp nhân dân không phải họ mạnh mà vì họ đang suy yếu dần, sự tồn tại của chế độ chỉ còn

tính theo từng ngày từng tháng nên họ sợ nhân dân sẽ đứng lên lật đổ bạo quyền nên phải trấn áp

để duy trì quyền lực để chia chác quyền lợi cho phe đảng mà nhân dân gọi là tập đoàn tƣ bản đỏ,

mafia đỏ…

Thƣa quý vị, sau khi xé bỏ hiệp định Paris đem quân xâm chiếm miền Nam, chế độ CS đã bắt

các sĩ quan công chức chế độ VNCH đi “Học tập Cải Tạo” để trả thù quân cán chánh miền

Nam. Hàng chục ngàn tù nhân “cải tạo” ốm đau đói khát đã chết trong các trại tù khắc nghiệt

của CS vì bị trả thù hành hạ. Trên 300 tù nhân chính trị và Tôn giáo Việt Nam đã bị chế độ CS

bất nhân, buôn dân bán nƣớc đem ra pháp trƣờng xử tử trong đó có 2 linh mục và 2 phụ nữ.

Đặc biệt chị Trần Thị Lan bị Việt gian Cộng sản xử tử hình tại sân vận động Gò Công năm

1976 trong lúc chị đang có thai 8 tháng đúng vào ngày Rằm tháng bảy, ngày lễ Vu Lan “Xá tội

vong nhân”. Hành động tàn ác dã man này của chế đ ộ CSVN đã vi phạm trầm trọng vào điều 6


Công ƣớc Quốc tế về các quyền Dân sự chính Trị. Đây là một tội ác “Trời không dung, đất

chẳng tha, Thần ngƣời đều căm hận” không chỉ đối với dân tộc Việt Nam mà còn là một tội ác

đối với cả nhân loại. Nhạc sĩ Nguyễn Hữu Cầu, Đại úy QLVNCH hiện vẫn đang bị giam cầm

hơn 35 năm vì đã làm bài hát “Vu Lan Giết ngƣời” tố cáo tội ác dã man của CSVN.

Đã ác với dân, tập đoàn Việt gian CS lại hèn với giặc, cam tâm dâng đất nhƣờng biển cho quan

thầy Trung Cộng. Bè lũ “Thái thú xác Việt hồn Tầu” này lại thẳng tay trấn áp, đánh đập, bỏ tù

những đồng bào, thanh niên sinh viên, trí thức, văn nghệ sĩ yêu nƣớc xuống đƣờng biểu tình

chống Trung Quốc. Chính vì vậy, NGÀY TÙ NHÂN LƢƠNG TÂM VIỆT NAM đƣợc tổ chức

để tri ân những anh hùng dân tộc đã hy sinh trong công cuộc đấu tranh giành tự do dân chủ,

đồng thời vinh danh những chiến sĩ dân chủ, những tù nhân lƣơng tâm của Việt Nam đang

dũng cảm đấu tranh giành dân chủ tự do, đấu tranh chống kẻ nội thù “Việt gian bán nƣớc” và

chống giặc ngoại xâm Trung Cộng, kẻ thù truyền kiếp của dân tộc.

Thƣa quý vị,

Hôm nay chúng ta tổ chức "Ngày Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam" chính là để để vinh danh

những tù nhân chính trị, Tôn giáo đã đứng lên đấu tranh cho tự do, dân chủ sau ngày mất nƣớc

30-4-1975. Chúng ta cùng tƣởng niệm hơn 300 tù nhân chính trị và Tôn giáo Việt Nam, những

anh hùng dân tộc đã bị chế độ CS bất nhân, buôn dân bán nƣớc đem ra pháp trƣờng xử tử.

Thƣa quý vị, Ngày Tù nhân Lƣơng tâm Việt nam đã đƣợc sự ủng hộ nhiệt tình của gần 100

Hội đoàn, Đoàn thể trong nƣớc và Hải ngoại cho “Ngày Tù Nhân Lƣơng tâm Việt Nam” sẽ dễ

dàng vận động quý vị dân cử đề nghị quốc hội vinh danh ngày Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam.

Từ đó, chúng ta sẽ vận động công luận quốc tế yểm trợ hữu hiệu hơn cho công cuộc đấu tranh

dân chủ nhằm giải thể chế độ CS bạo tàn, bất nhân Hại dân bán nƣớc. Trong tƣơng lai không

xa, khi chế độ CS xụp đổ, chúng ta sẽ chọn ngày này là một ngày "Quốc Lễ" để tƣởng niệm,

Tri ân những anh hùng dân tộc đã hy sinh cho lý tƣởng Tự do. Chúng ta sẽ đi bốc mộ những

anh em đã chết trong các trại tù đem về nghĩa trang quốc gia nên ngày này, cũng chính là ngày

giỗ của những chiến sĩ vô danh đã hy sinh vì lý tƣởng tự do trong cuộc chiến, những đồng bào

đã mất tích trên đƣờng tìm tự do ...

Thƣa quý vị,

Hôm nay chúng ta cùng thắp nén hƣơng lòng tƣởng nhớ và tri ân những anh hung dân tộc, vinh


danh những chiến sĩ dân chủ, giới nhân sĩ trí thức, các văn nghệ sĩ và nhất là các thanh niên sinh

viên yêu nƣớc đang xuống đƣờng đấu tranh đòi dân chủ tự do, đòi cơm áo và quyền sống làm

ngƣời, đòi phục hồi nhân phẩm và tài sản đất đai đã bị tƣớc đoạt… Lịch sử đã chứng minh rằng

bất cứ chế độ độc tài nào cũng phải xụp đổ khi quần chúng nhất loạt xuống đƣờng chống độc tài

tham nhũng, chống áp bức bất công để giành lại quyền sống làm ngƣời, quyền làm chủ đất nƣớc.

“Đại nghĩa tất thắng hung tàn, chí nhân phải thay cƣờng bạo”, Tập đoàn Việt gian bán nƣớc

cũng sẽ chịu chung một số phận trong một ngày gần đây.

Trân trọng kính chào quý vị.

PHẠM TRẦN ANH

TUYÊN BỐ

“NGÀY TÙ NHÂN LƢƠNG TÂM VIỆT NAM 10-12”

Ngày 10-12-1948, Liên Hiệp Quốc công bố bản Tuyên Ngôn Quốc tế Nhân quyền,

lý tƣởng cao đẹp của nhân loại, một khuôn mẫƣ chung mà tất cả các dân tộc, tất cả

các quốc gia phải thực hiện: “ Mọi người sinh ra đều được tự do và bình đẳng về

nhân phẩm và quyền sống làm người, quyền tự do căn bản như tự do ngôn luận, tự

do tín ngưỡng… để mọi người không còn nghèo khó và sợ hãi bạo quyền, nhân

quyền phải được tuyên xưng như là ước vọng cao nhất của con người”.

- Nhận định rằng: Nhà nƣớc Cộng Hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam là một thành

viên của Liên Hiệp Quốc đã ký kết tham gia Bản Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền

và Công ƣớc Quốc tế về các quyền Dân sự và Chính trị ngày 24-9-1982 có nghĩa vụ

phải tôn trọng và thực hiện nghiêm chỉnh các điều khoản quy định trong bản Tuyên

ngôn Quốc tế Nhân quyền và Công ƣớc Quốc tế về các quyền Dân sự và Chính trị.

Thế nhƣng, nhà nƣớc Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam đã đàn áp thô bạo, đánh

đập dã man những ngƣời tranh đấu cho nhân quyền, những ngƣời Việt Nam yêu


nƣớc biểu tình chống Ttung Quốc. Chủ trƣơng vi phạm nhân quyền, tƣớc đoạt mọi

quyền căn bản của ngƣời dân của nhà nƣớc CHXHCNVN đã chà đạp nhân quyền

một cách trắng trợn, xem thƣờng công luận quốc tế, xúc phạm trầm trọng lƣơng tri

của nhân loại văn minh tiến bộ.

- Nhận định rằng: Sau khi xâm chiếm miền Nam Việt Nam bằng vũ lực, chế độ

Cộng sản Việt Nam đã bắt quân dân cán chính Việt Nam Cộng Hòa phải đi “Học tập

Cải tạo” để hành hạ đọa đầy trong những trại tù khắc nghiệt khiến hàng chục ngàn tù

nhân Chính trị đã chết trong tù vì ốm đau đói khát. Hàng trăm tổ chức do những

ngƣời Việt Nam yêu nƣớc đã đứng lên đòi tự do dân chủ. Chế độ Cộng sản bạo tàn

đã xử tử hình trên 300 tù nhân chính trị và Tôn giáo trong đó có 2 linh mục và 2 phụ

nữ, đặc biệt chị Trần thị Lan bị bạo qyền tỉnh Tiền Giang xử bắn trong lúc chị đang

có thai 8 tháng. Hành động dã man vô nhân đạo này đã vi phạm trầm trọng bản

tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền và điều 6 Công ƣớc Quốc tế về các quyền Dân sự

và Chính trị. Đây là một tội ác không chỉ đối với dân tộc Việt Nam mà còn là tội ác

với cả nhân loại nữa.

- Nhận định rằng Nhà nƣớc Cộng Hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam đã ký kết

những hiệp định “Nhƣờng biển Dâng đất” cho Trung Quốc để từng bƣớc đƣa Việt

Nam nội thuộc Trung Quốc. Nhà nƣớc CHXHCNVN đã đánh đập bắt giam đồng

bào dân oan, bỏ tù những ngƣời Việt Nam yêu nƣớc biểu tình chống Trung Quốc

xâm lƣợc. Đây là chế độ tồi tệ nhất trong lịch sử Việt Nam.

Nhân kỷ niệm 63 năm ngày công bố bản Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền, Hội Ái

Hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt Nam long trọng tuyên bố:

1. Nhà nƣớc Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam là một chế độ độc tài tàn bạo

đã chủ trƣơng vi phạm nhân quyền một cách hệ thống, tinh vi và xảo quyệt: cho

công an giả dạng thƣờng dân hành hung dân lành, vào nơi thờ phƣợng xúc phạm

linh mục đang hành lễ trong nhà thờ Thái Hà. Nhà nƣớc CHXHCNVN đã cho công


an, dân phòng giả danh nhân dân đập phá nhà thờ, đặt mìn nổ xập nhà nguyện Con

Cuông để gây chia rẽ hận thù tôn giáo giữa đồng bào Việt Nam với nhau để duy trì

chế độ độc tài bất nhân hại dân bán nƣớc.

2. Ngày kỷ niệm Quốc tế Nhân quyền 10-12 hàng năm đƣợc chọn làm “Ngày Tù

Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam” để nêu cao giá trị nhân bản cao đẹp của nhân loại,

đồng thời vinh danh những chiến sĩ dân chủ tự do đang đấu tranh cho nhân quyền và

dân quyền trong nƣớc. “Ngày Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam” sẽ đƣợc tổ chức

hàng năm để toàn dân tƣởng niệm, tri ân những anh hùng dân tộc đã hy sinh cho lý

tƣởng dân chủ tự do.

3. Dân tộc Việt Nam đang đối mặt với “Thù trong, giặc ngoài”, nguy cơ mất

nƣớc cận kề do tập đoàn Việt gian hại dân bán nƣớc gây ra. Đã đến lúc đồng bào

phải đồng loạt xuống đƣờng trên cả nƣớc để thể hiện quyết tâm, biểu dƣơng sức

mạnh của toàn dân đòi dân chủ tự do, đòi cơm áo và quyền sống làm ngƣời, đòi lại

quyền làm chủ vận mệnh đất nƣớc để toàn dân trong nƣớc và Hải ngoại đồng tâm

hiệp lực chống giặc ngoại xâm Trung Cộng. Liên Hiệp Quốc, cả loài ngƣời tiến bộ

đang hỗ trợ cho chúng ta nhƣ đã hỗ trợ cho nhân dân các nƣớc Tunisia, Ai Cập,

Libiya đứng lên lật đổ bạo quyền Ben Ali, Hosni Mubarak,Gaddafi. Lịch sử đã

chứng minh rằng bất cứ chế độ độc tài nào cũng phải xụp đổ khi quần chúng nhất

loạt xuống đƣờng chống độc tài tham nhũng, chống áp bức bất công để giành lại

quyền sống làm ngƣời, quyền làm chủ đất nƣớc. Tập đoàn Việt gian bán nƣớc cũng

sẽ chịu chung một số phận trong một ngày gần đây.

Đã đến lúc những ngƣời Cộng sản thức tỉnh, những tƣớng lĩnh quân nhân ỳêu

nƣớc đứng lên cƣơng quyết loại bỏ những tên Việt gian bán nƣớc, những tên độc tài

tham nhũng để cứu nhân dân thoát khỏi cảnh lầm than thống khổ, cứu đất nƣớc khỏi

họa diệt vong trƣớc khi đã quá muộn.


Việt Nam Hải Ngoại ngày 9-12-2011

Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam

Hội Đồng Điều Hành Hải Ngoại

PHẠM TRẦN ANH

DANH SÁCH HỘI ĐOÀN, ĐOÀN THỂ VÀ NHÂN SĨ ĐỒNG KÝ TÊN:

1. Hội Nhân sĩ Diên Hồng Bắc Cali: Bô lão Võ Toàn. 2. Hội Nhân sĩ Diên Hồng Nam Cali: GS Nguyễn Thanh Liêm. 3. Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy:

Bô Lão Lê Quang Liêm, Hội Trƣởng Trung Ƣơng. 4. Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất: HT Thích Nhật Ban, HT Thích Không Tánh. 5. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam:

TT Thích Thiện Minh, cố vấn. 6. Khối 8406: LM Phan văn Lợi. 7. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam: HT BS Phạm Hồng Sơn Việt Nam. 8. Hiệp Hội Thông Công Tin Lành Các Dân tộc Việt Nam, Giáo Hội Liên Hữu Lutheran Viet Nam

& Hoa Kỳ: Hội Trƣởng và 651 Mục sƣ ở Việt Nam. 9. Mặt Trận Dân Tộc Cứu Quốc: Ô Phạm Trần Anh. 10. Cao Trào Nhân Bản: BS Nguyễn Đan Quế Việt Nam. 11. Hội Quốc tế Nghiên Cứu Biển Đông Nam Á: GS Nguyễn Ngọc Bích. 12. Liên Minh Dân Tộc Việt Nam: Nhà văn Chu Tấn. 13. Ủy Ban Hòa hợp Dân Tộc và Tôn giáo: TS Nguyễn Anh Tuấn. 14. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính trị và Tôn Giáo Việt Nam:

LM Nguyên Thanh, cố vấn. 15. Tổ chức Quốc Tế Yểm Trợ Cao Trào Nhân Bản: Dr Nguyễn Quốc Quân.


16. Ủy Ban Yểm Trợ Giáo Xứ Thái Hà Nam California. 17. Đại diện Khối 8406 Hải Ngoại: GS Nguyễn Chính Kết. 18. Đại Việt Quốc Dân Đảng: TS Phan Văn Song. 19. Việt Nam Quốc Dân Đảng Thống Nhất: TS Nguyễn Hồng Dũng. 20. Hội Nghiên Cứu Lịch Sử Việt Nam: Nhà Bình luận Chu Chi Nam. 21. Coalition of American Citizen For Freedom and Democracy:

BS Nguyễn Hy Vọng 22. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam, chi hội Âu Châu:

TS Nguyễn Ngọc Hùng. 23. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam, chi hội Úc Châu:

PCT Đoàn Nguyên Hồng. 24. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam, chi hội Cambodia:

Nguyễn Phùng Phong. 25. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam, chi hội Thái Lan:

Lê Thái Lan. 26. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam, chi hội Đan Mạch: Uyên Hạnh. 27. Truyền Thông Toàn cầu Global Viet Media:

Dr Nghiêm Phú, Cố vấn Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam. 28. Phong Trào Phụ Nữ Việt Nam Hành Động Cứu Nƣớc:

Chủ Tịch Bà Đặng Thị Danh, Toronto, Canada . 29. Chiến sỹ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh (Sáng lập viên PTPNVNHĐCN) France. 30. Hội Hải Quân & Hàng Hải Trần Quang Khải, Philadelphia và phụ cận:

Hội Trƣởng Nguyễn Tạ Quang. 31. Đại diện Khối 8406 Nam Cali: Trần văn Minh. 32. Diễn Đàn Tự Do Dân Chủ: Ông Nguyễn Duy Nghiêu. 33. Câu Lạc Bộ Dân Chủ Tự Do: Ông Nguyễn Cao Nguyên 34. Câu Lạc Bộ Thi văn Tao Đàn Hải Ngoại: Nhà Thơ Vũ Lang. 35. TT Văn Bút Tây Nam Hoa Kỳ: Nhà văn Nguyễn Hữu Của. 36. Ủy Ban Bảo Toàn Đất Tổ: Ông Đoàn Thế Cƣờng. 37. Cộng Đồng Việt Nam Cleverland: Ông Nguyễn Hữu Lễ. 38. Hội Đồng Việt Nam Tự Do: Ông Phan Nhƣ Hữu. 39. Hội Cựu SV Quốc Gia Hành Chánh Nam Cali: Ông Trần Ngọc Thiệu. 40. Ủy Ban Phối Hợp Chống Cộng Sản và Tay Sai: Nhân sĩ Phan Kỳ Nhơn. 41. Tiếng Nói Giáo Dân: Bà Trần Thị Thanh Hiền. 42. Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo: Ông Phạm Đức Hậu. 43. Hội Cử Tri Việt Mỹ: Ông Hoa Thế Nhân. 44. Hội Đồng Hƣơng Biên Hòa: Bà Duyên Trang. 45. Hội Nữ Quân Nhân Nam Cali: Bà Phạm Diệu Chi. 46. Liên Hội Cựu Quân Nhân SanDiego: Hoàng văn Nhạn.


47. Hội Nhân sĩ Diên Hồng Thời Đại Úc Châu: Nhân sĩ Phạm Ngọc Điệp 48. Ái Hữu Quốc Gia Nghĩa Tử: Ông Ngô Chí Thiềng. 49. Hội Đồng Hƣơng Quảng Nam Đà Nẵng WA: Ông Đinh Hùng Chấn: Hội Trƣởng. 50. Phân Khu Hội Cựu TNCTVN Tacoma WA”: Ông Cao Hữu Thiên. 51. Cộng Đồng Riverside: Nhân sĩ Phan Đa Văn 52. Tổng đoàn Thanh niên Phật giáo Hòa Hảo: Ô Trƣơng văn Đức. 53. Ủy Ban Vận Động CPC: Ô Nguyễn Tấn Lạc. 54. Cộng Đồng Ngƣời Việt Quốc Gia Cleverland, Ohio Hoa Kỳ: CT Nguyễn Hữu Lễ. 55. Việt Nam Quốc Dân Đảng Thống Nhất (Xứ bộ Nam Cali): Vũ Hoàng Hải,. 56. Tổ chức Bạch Đằng Giang: Nguyễn Đức Vinh. 57. Liên Minh Dân Chủ Việt Nam Thuần Túy: CT Nhân sĩ Lý Hiền Tài. 58. Nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân: nhà báo Trần Phong Vũ 59. Hội Nhân sĩ Diên Hồng Thời Đại Colorao: Nhân sĩ Trần Trọng Thuyên. 60. Gia đình Phật Tử An Lạc Phụng sự: Nhân sĩ Hoàng văn Phong. 61. Hội Phụ Nữ Nhân Ái Thiện Nguyện Nam Cali HK: Bà Hồng Lan. 62. Hội Giáo Chức Việt Mỹ Tây Nam Hoa Kỳ. 63. Báo Thời Luận: Nhà văn Đỗ Tiến Đức. 64. Điện Báo Ánh Dƣơng: Bà Đỗ Thị Thuấn. 65. Nguyệt san Hoài Hƣơng : Minh Nguyệt WA DC. 66. Cỏ Thơm Magazine : Nhà văn Nguyễn thị Ngọc Dung, WA DC. 67. Ủy Ban Phát Huy & Bảo vệ Chính nghĩa Quốc Gia : Nhân sĩ Lê Ngọc Diệp. 68. Liên Minh Quang Phục Việt Nam: Nhân sĩ Võ Đại Tôn. 69. Hội Đồng Liên Tôn: Hiền Tài Phạm Văn Khảm Cao Đài. 70. Cộng Đồng Ngƣời Việt Quốc Gia Nam California: LS Nguyễn Xuân Nghĩa. 71. Hội Đền Hùng hải Ngoại: Nhân sĩ Trần Thanh Phong, CT Hội Đồng Kiểm soát. 72. Cộng Đồng Việt Nam Los Angeles : Nhân sĩ Nguyễn văn Cừ. 73. Gia Đình Phật Tử Miền Quảng Đức : Tâm Hòa Lê Quang Dật. 74. Chánh Phủ Việt Nam Cộng Hòa Lƣu Vong. 75. Quân Đội Việt Nam Cộng Hòa Hải Ngoại (Vietnamese Legion). 76. Cửu Long Radio cùng chƣơng trình Thiên Ánh Đạo Vàng. ( Bảo Tố & Triệu Phổ). 77. Hội Khoa Học Kỹ Thuật Việt Nam : TS Mai Thanh Truyết. 78. Hôi Ngƣời Việt Cao Niên vùng Vịnh :Ông Nguyễn Hữu Lục 79. Lực lƣợng Sĩ Quan Thủ Đức-Quân Lực VNCH: Ông Nguyễn Minh Đƣờng. 80. Khu Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị Bắc California: Ông Mai Khuyên 81. Phong Trào Trần QuốcToản :Anh Nguyễn Minh Huy. 82. Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại Khu Vực Tây Bắc Hoa Kỳ: Bà Hoàng Xuyên Anh. 83. Đảng Thăng Tiến Việt Nam: Thái Thanh Thủy. 84. Bạch Đằng Giang Founation: Dƣơng Hồng Thẩm, Việt Nam. 85. Thanh Niên Việt Nam Yêu Nƣớc: Nguyễn Khánh, Việt Nam.


86. Hội Ngƣời Việt Quốc Gia Tự Do Đan Mạch : Vũ Đình Quyến. 87. Hội Đồng Hƣơng và Thân Hữu Thái Bình: Bà Đào Bích Ty. 88. Hội Đồng Hƣơng Ban Mê Thuột : Ô Nguyễn Xuân Kế. 89. Cộng Đồng Việt Nam Sandiego : Nguyễn văn Lực. 90. Ủy Ban Đặc Phồi hợp chống CS và Tay Sai: Hoàng Vy. 91. Hội nghiên cứu sử học Việt Nam tại Âu Châu: Trúc Lâm Nguyễn Việt Phúc Lộc, tổng thƣ ký 92. Quỹ Tù Nhân Lƣơng Tâm(Prisoners Of Conscience Fund Inc): Ô Phùng Mai. 93. Đại diện Khối 8406 Victoria, Úc Châu: Ô Nguyễn Quang Duy. 94. Ban Tƣ Vấn 8406: Ô Nguyễn Thanh Hùng. 95. Ban Vận Động Phát Tiển Khối 8406 HK: Quốc Việt. 96. Phong trào Yểm trợ Khối 8406 Vancouver, Trần Ngọc Bính. 97. Khối 8406 Tây Úc: Nguyễn Lê Thanh. 98. Khối 8406 San Francisco (California, USA), Nguyễn Phú. 99. Khối 8406 Oakland (California, USA), Nguyễn Trung Cao. 99. Khối 8406 Boston (Massachusetts, USA), Hạ Uyên.

100.Câu Lạc Bộ Đồng Hành: Vƣơng Hoàng Minh. 101.Tổ chức Hƣng Việt: Nguyễn Kim Bình. 102. Câu Lạc Bộ Tình Nghệ sĩ: NS Cao Minh Hƣng. 103. Ủy ban Canada Yểm trợ Dân chủ, Tự do Tôn giáo Việt Nam: Ls Alain Ouellet (Comite canadien de support a la democratie et liberte religieuse au Vietnam). 104. Khối 8406 Montreal (Canada): Hà Bảo Trung. 105. Khối 8406 Denver (Colorado, USA): Nguyễn Phúc Bảo Quốc. 106. CTPT & Website Khối 8406 Hoa Kỳ (California, USA): Hoàng Lam Hƣơng. 107. Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại: CT Vũ văn Tùng. 108. Khối 8406 Boston MA: Nguyễn Quốc Việt.


BÀI PHÁT BIỂU của

BS PHẠM HỒNG SƠN

Quyền Hội Trƣởng Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo VN từ trong nƣớc

Kính thƣa Quí vị,

Trƣớc tiên tôi xin đƣợc tỏ lòng cảm ơn ban tổ chức Lễ kỷ niệm tại hải ngoại nhân dịp 5 năm,

ngày thành lập Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt Nam đã cho phép tôi đƣợc chia

sẻ vài suy nghĩ và tình cảm trong buổi lễ hôm nay.

Thƣa các Chƣ Hòa Thƣợng Thƣợng Tọa, Linh mục, Tu sĩ, thƣa các cô bác, anh chị đang có mặt

trong buổi lễ hôm nay và những ngƣời đang từ xa hƣớng về buổi lễ này. Buổi lễ kỷ niệm lần thứ

năm này có một điểm đặc biệt là Hội đã quyết định lấy ngày mồng Mƣời tháng Mƣời hai – trùng

với ngày Quốc tế Nhân quyền, đánh dấu cho sự ra đời của Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn

giáo Việt Nam. Quyết định này càng làm rõ thêm mục đích phi chính trị của Hội đúng nhƣ

Thƣợng tọa Thích Thiện Minh và các cộng sự đã xác định ngay từ những ngày đầu mới thành

lập và cũng là thêm một lần nữa nhấn mạnh lòng tƣơng thân, tƣơng ái của Hội muốn chia sẻ với

những cựu tù nhân chính trị, lƣơng tâm và tôn giáo cũng nhƣ nói lên nỗi khát khao đƣợc đóng

góp một phần nhỏ bé cho việc cổ xúy, bảo vệ những quyền con ngƣời cơ bản của các thành viên

của Hội nói riêng và của toàn xã hội nói chung.

Tuy nhiên, để làm đƣợc đủ và tốt những mong muốn giản dị đó vẫn chƣa phải là điều dễ dàng

trong hoàn cảnh hiện tại của Việt Nam. Nhất là mấy năm gần đây, những hoạt động của Hội ở

trong nƣớc chỉ duy trì ở mức độ rất khiêm tốn và nhiều lúc đã không thể thực hiện đƣợc những

việc nhƣ Hội mong muốn hoặc nhƣ Hội đã từng làm đƣợc ở những năm 2007, 2008. Song, sự

liên lạc, hiện diện của Hội về tinh thần vẫn đƣợc tiếp tục duy trì nhờ có sự kiên trì, quan tâm của

nhiều cá nhân, trong đó đặc biệt phải kể đến sự kiên tâm, sự tin tƣởng vào tƣơng lai của nhà

Biên Khảo Lịch sử, ngƣời Tù Bất Khuất Phạm Trần Anh, lòng nhẫn nại, âm thầm của Thƣợng

tọa Thích Thiện Minh và sự nhiệt huyết, dũng cảm của Luật sƣ Nguyễn Bắc Truyển – ngƣời mới

ra tù cách đây không lâu.


Thƣa Quí vị, nếu nhƣ lễ kỷ niệm ngày thành lập Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt

Nam cũng đƣợc tổ chức một cách đàng hoàng, công khai ngay tại trong nƣớc Việt Nam thì đó

chắc chắn sẽ là niềm vui lớn không chỉ của tất cả các thành viên, các vị cố vấn của Hội chúng ta

mà còn là niềm vui chung của dân tộc. Nhƣng có lẽ chính vì điều chƣa thể thực hiện đƣợc đó

nên việc thành lập và duy trì (dù còn ở mức rất khiêm tốn) một Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và

Tôn giáo Việt Nam lại là một điều cần thiết và còn có thể là một niềm tự hào cho tất cả chúng ta

- những ngƣời Việt Nam, những cựu tù nhân chính trị, tôn giáo hay lƣơng tâm, những ngƣời

cùng dòng giống Tiên Rồng, dù đang cƣ trú ở trong nƣớc hay ở hải ngoại, những ngƣời đang

khát khao có một xã hội tôn trọng quyền con ngƣời và có những thiết chế hữu hiệu để bảo vệ,

ngăn ngừa mọi sự vi phạm quyền con ngƣời.

Nhƣ vậy, Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt Nam ngay từ ngày đầu đã xác định cho

mình một nhiệm vụ khiêm tốn nhƣng cũng rất đáng trân trọng và hữu ích cho sự phát triển lành

mạnh của đất nƣớc Việt Nam.

Cuối cùng, xin kính chúc Chƣ Hòa thƣợng Thƣợng Tọa, Linh mục, Tu sĩ, cô bác, anh chị và các

vị khách quí trong buổi lễ hôm nay thật nhiều sức khỏe, hạnh phúc!

Chúc cho Hội chúng ta tiếp tục đƣợc duy trì, vƣợt qua mọi trở ngại và phát triển.

Xin cảm ơn.

Phạm Hồng Sơn

Hà nội 10/12/2011


BÀI PHÁT BIỂU CỦA LS NGUYỄN BẮC TRUYỂN

Kính thƣa Ông Phạm Trần Anh - Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn Giáo Việt Nam tại hải

ngoại,

Đƣợc biết Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt Nam tại hải ngoại đã tham khảo ý

kiến các cựu tù nhân lƣơng tâm trong quốc nội nhƣ Thƣợng tọa Thích Thiên Minh, Bác sỹ

Nguyễn Đan Quế, Mục sƣ Nguyễn Hồng Quang, đồng ý chọn ngày 10/12 hàng năm là ngày Tù

nhân lƣơng tâm Việt Nam. Đây là một tin vui cho các tù nhân lƣơng tâm quốc nội, đặc biệt là

các tù nhân lƣơng tâm đang còn trong nhà tù công sản.

Năm nay, lần đầu tiên Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt Nam tại hải ngoại sẽ tổ

chức Ngày Tù nhân lƣơng tâm Việt Nam tại Hoa Kỳ và các quốc gia khác. Trong quốc nội

không có điều kiện để tổ chức buổi lễ, tôi xin thay mặt các cựu tù nhân và tù nhân chân thành

cám ơn Hội Ái hữu tại ngoại đã tổ chức thay cho những ngƣời trong nƣớc.

Kính chúc buổi lễ thành công.

Trân trọng kính chào.

Nguyễn Bắc Truyển

Thành viên Hội Ái hữu tù nhân chính trị và tôn giáo Việt Nam (quốc nội)


Bài Phát biểu của LM Phan Văn Lợi

nhân ngày "Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam 10-12-2011"

Kính thƣa

- Hội đồng Điều hành Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt Nam

- Quý Lãnh đạo tinh thần, Quý Đại diện các Cơ quan, Đoàn thể,

- Quý Diễn giả, Quý Nghệ sĩ, Quý Ban Tổ chức,

- Quý Đồng bào tỵ nạn Cộng sản tại Little Saigon.

Hôm nay, toàn thể thế giới kỷ niệm 63 năm Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền của Liên

Hiệp Quốc, một văn kiện quan trọng khẳng định rằng các quyền Dân sự, Chính trị, Kinh tế, Xã

hội và Văn hóa là biểu hiện của văn minh nhân loại hiện thời, là bổn phận mà các chính quyền

phải thực thi và là thành tựu mà các quốc gia phải nỗ lực đạt cho đƣợc. Thế nhƣng cho đến hôm

nay, tại Quê hƣơng Việt Nam chúng ta, dƣới ách cai trị của đảng CS độc tài, các quyền Dân sự

bị chà đạp, các quyền Chính trị bị tƣớc bỏ, các quyền Kinh tế bị thao túng, các quyền Xã hội bị

khinh khi và các quyền Văn hóa bị xem nhẹ. Tình trạng này đã khiến đất nƣớc thành một nhà tù

lớn giam nhốt toàn dân và có vô số nhà tù nhỏ giam nhốt các tù nhân chính trị và tôn giáo, tức

các tù nhân lƣơng tâm vốn đã can đảm và nỗ lực khôi phục những quyền nói trên cho đồng bào

và Dân tộc.


Cũng trong bầu khí đó mà hôm nay, chúng ta quy tụ nơi đây để kỷ niệm 5 năm ngày

thành lập Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt Nam, đồng thời tổ chức “Ngày Tù

nhân Lƣơng tâm Việt Nam năm 2011” để vinh danh những tù nhân chính trị, tôn giáo đã đứng

lên đấu tranh cho tự do, dân chủ kể từ ngày mất nƣớc 30-4-1975.

Thực thế thƣa Quý vị, kể từ sau biến cố đau thƣơng này, hàng trăm ngàn quân cán chính

Việt Nam Cộng hòa đã bị CS xâm lăng giam cầm để trả thù, trong số đó có trên 300 tù nhân đã

bị CS bất nhân xử tử để trừng phạt, rồi cho đến nay, hàng ngàn tù nhân chính trị và tôn giáo bị

Cộng sản vô thần và độc tài tống ngục để bảo vệ chế độ toàn trị bất công, tiếp tục hành vi phản

dân hại nƣớc và đeo đuổi chính sách đồng lõa với giặc Tàu cộng. Không có vùng nào của đất

nƣớc lại không thấm đẫm mồ hôi, nƣớc mắt và cả máu của các ngục sĩ lƣơng tâm, không vang

lên lời than đau thƣơng, tiếng kêu uất hận của các tù nhân tôn giáo và chính trị cùng của gia đình

họ.

Hôm nay, chúng ta tri ân những anh hùng liệt nữ của Dân tộc đã hy sinh trong công cuộc

bảo vệ tự do độc lập, đồng thời vinh danh những tù nhân lƣơng tâm của Đất nƣớc đang dũng

cảm đấu tranh giành dân chủ nhân quyền, chống lại nội thù bán nƣớc và ngoại thù cƣớp nƣớc

- là chúng ta biểu dƣơng tinh thần bất khuất của con cháu Lạc Việt, đã hàng nghìn năm hạ bệ

những triều đại phản dân hại nƣớc và chống lại Kẻ thù xâm lƣợc Bắc phƣơng.

- là chúng ta đề cao tinh thần nhân bản của dòng dõi Tiên Rồng, đã bao thế kỷ nỗ lực xây dựng

một đất nƣớc yêu chuộng tự do độc lập, một xã hội quý trọng nhân nghĩa, ái hòa.

- là chúng ta tƣởng nhớ công lao của bao ngƣời con ƣu tú của Mẹ Việt đã dâng hiến cả cuộc

sống và cái chết, hy sinh cả bản thân và gia đình để đề cao và giành lại các quyền tự do cho con

ngƣời.

- là chúng ta tôn vinh những giá trị cao quý đƣợc đề ra trong các Công ƣớc hoàn vũ về nhân

quyền và đã đƣợc các anh hùng liệt nữ lẫn các tù nhân lƣơng tâm can đảm cổ xúy và hy sinh bảo

vệ.

- là chúng ta tố cáo trƣớc công luận thế giới cái chế độ mà công an nhiều hơn y tá, nhà tù nhiều


hơn trƣờng học, thành tích phá hoại nhiều hơn kết quả xây dựng, hành vi đàn áp nhân quyền

nhiều hơn cử chỉ thăng tiến tự do, chính sách độc tài toàn trị thay cho chủ trƣơng tôn trọng đa

nguyên đa đảng, mƣu đồ củng cố quyền lực dù mất nƣớc thay cho đƣờng lối bảo vệ sự vẹn toàn

lãnh thổ và sự tồn tại của Dân tộc.

Kính thƣa Quý vị, đấy là bấy nhiêu tâm tình của một ngƣời từ trong quốc nội, vốn đang

cố gắng tham gia vào công cuộc của các chiến sĩ dân chủ và đang cố gắng chia sẻ những gian

khổ của các tù nhân lƣơng tâm. Ƣớc mong lễ kỷ niệm 5 năm ngày thành lập Hội Ái hữu Tù nhân

Chính trị Tôn giáo Việt Nam và lễ tổ chức “Ngày Tù nhân Lƣơng tâm Việt Nam năm 2011”

hôm nay sẽ là sự cổ vũ cho những ai tại quốc nội đang vất vả đấu tranh với bạo quyền, sự hỗ trợ

cho những ai tại quốc nội đang âm thầm hy sinh trong tù ngục, sự an ủi cho những ai tại quốc

nội đang đồng gánh chịu số phận bi thƣơng nhƣng oai hùng của tất cả họ.

Chúng tôi chân thành cảm ơn Quý vị và nguyện cầu Thiên Chúa ban phúc cho Quý vị.

Phát biểu từ Huế ngày 07-12-2011

Linh mục Phê-rô Phan Văn Lợi


Dân Biểu Loretta Sanchez Kêu Gọi Đại Sứ Mỹ Giúp Tù Nhân Lương Tâm

Thứ Bảy, Ngày 10 tháng 12-2011

Tin Hoa Thịnh Đốn - Dân Biểu Loretta Sanchez trong một cuộc nói chuyện với tân đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam kêu gọi ông này giúp một số tù nhân lương tâm tại Việt Nam, theo

thông cáo báo chí từ văn phòng bà cho biết. Bà Sanchez trong cuộc tiếp xúc qua điện thoại với Đại Sứ David Shear đã bày tỏ mối quan tâm của bà đối với chính sách đàn áp

nhân quyền của nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam. Bà cũng ômời ông đại sứ đến quận

Cam để gặp gỡ cộng đồng người Việt hải ngoại.

Vận động cho tù nhân lương tâm tại Việt Nam, bà Sanchez nhắc tới 3 trường hợp cụ thể là 15 nhà hoạt động trẻ đang bị giam giữ sau vụ Thái Hà; blogger Điếu Cày tức ông

Nguyễn Văn Hải; và nhà đấu tranh cho quyền lợi công nhân Đỗ Thị Minh Hạnh. Bà nhấn mạnh tại Việt Nam hiện nay, những ai dám lên tiếng cho sự công bằng xã hội đều phải

đối đầu với cảnh lao tù. Bà đã kêu gọi ông Đại Sứ Shear đi thăm các gia đình của họ, yêu cầu tòa đại sứ can thiệp với nhà cầm quyền Hà Nội để được tiếp xúc với họ tại trại giam.

Ông Đại Sứ Shear cho biết ông sẽ tiếp tục lên tiếng cho sự tự do của các nhà hoạt động.

Bà Sanchez tuyên bố thật là một điều đáng buồn khi nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam vẫn không ngừng các nỗ lực đàn áp những công dân ôn hòa yêu chuộng tự do dân chủ.

Bà tin rằng bất kỳ một công dân, tôn giáo hoặc tổ chức chính trị nào, tất cả mọi người đều xứng đáng được đối xử công bằng và bình đẳng trong sự ôn hòa.


XIN MỜI QUÝ HỘI ĐOÀN, ĐOÀN THỂ CÙNG KÝ TÊN VINH DANH NGÀY TÙ NHÂN LƢƠNG TÂM VIỆT NAM để các vị dân cử có lý do để vận động đồng viện VINH DANH NGÀY TÙ NHÂN LƢƠNG TÂM VIỆT NAM 10-12 hàng năm. Xin vui lòng Email cho [email protected] (Phone (714) 603-9291 để cập nhật danh sách. Xin chân thành cảm ơn quý vị

Trân trọng kính gửi: - Quý Hội Đoàn, Đoàn Thể.

- Quý Nhân sĩ Trí Thức. - Quý Đồng bào Việt Nam yêu nƣớc

Xin mời quý vị cùng ký tên trong bản Tuyên Bố của Hội Nhân sĩ Diên Hồng Thời Đại để thể hiện quyết tâm “Diệt kẻ Nội thù để chống giặc ngoại xâm Trung Cộng” của những ngƣời Việt Nam yêu nƣớc. Xin chân thành cảm tạ và xin quý vị tiếp tay phổ biến rộng rãi về trong nƣớc và đồng hƣơng ở Hải ngoại. Xin quý vị mail về [email protected] để thông báo đồng ý ký tên. Chúng tôi sẽ gửi danh sách đã cập nhật để kính nhờ quý vị phổ biến rộng rãi dùm. Xin mời cùng ký tên trong Tuyên Bố của Hội Nhân sĩ Diên Hồng Thời Đại

HỘI NHÂN SĨ DIÊN HỒNG THỜI ĐẠI

TUYÊN BỐ

Lịch sử Việt Nam kể từ thời lập quốc cho đến ngày nay luôn phải đƣơng đầu với kẻ thù truyền kiếp của dân tộc:“Giặc Tầu Hán xƣa và đế quốc Trung Cộng ngày nay”. Lịch sử cũng chứng minh rằng, dân tộc Việt Nam với truyền thống hào hùng bất khuất đã từng đánh bại đạo quân

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]


Nguyên Mông bách chiến bách thắng, đánh tan tành 29 vạn quân Thanh xâm lƣợc với những danh tƣớng lẫy lừng, những anh hùng dân tộc nhƣ Lý Thƣờng Kiệt, Lê Đại Hành, Trần Hƣng Đạo, Lê Lợi và Quang Trung Nguyễn Huệ. Thế nhƣng, đế quốc mới Trung Cộng vẫn chƣa học đƣợc bài học máu và nƣớc mắt, vẫn chủ trƣơng xâm lƣợc Việt Nam, chiếm cứ biển Đông để thực hiện giấc mộng bá chủ của Trung Quốc. Nhà nƣớc Việt Nam dân Chủ Cộng Hòa và Cộng hòa xã hội Chủ nghĩa Việt Nam đƣợc thành lập do sự cƣớp đoạt chính quyền, không do nhân dân bầu lên trong một cuộc bầu cử dân chủ tự do, là một chế độ độc tài toàn trị với những tên Việt gian bán nƣớc cầu vinh “Dâng đất nhƣờng biển” cho Trung Cộng để bóc lột vơ vét tài sản của nhân dân. Ngày 14-10-2011, TBT Nguyễn Phú Trọng sang ký “Thỏa thuận 6 nguyên tắc cơ bản”, chấp nhận đàm phán song phƣơng để tự do nhƣợng đất nhƣợng biển cho TQ, phá vỡ chủ trƣơng đa phƣơng hoá, quốc tế hoá của hiệp hội các nƣớc Đông Nam Á (Asean). Bản tuyên bố chung giữa 2 đảng 2 nhà nƣớc ngày 15-10 xác định hợp tác chiến lƣợc toàn dìện lâu dài. Thực chất của cái gọi là “Thỏa Thuận…” này chính là để thực hiện công hàm bán nƣớc của Phạm văn Đồng ngày 14-9-1958 và nguyên tắc ứng xử về vấn đề biên giới lãnh thổ “Dâng đất nhƣờng biển” mà hai bên đồng ý từ năm 1993, là “Thỏa thuận Hán hóa” từng bƣớc một của những tên thái thú xác Việt hồn Tàu. Thực tế chứng minh là ngay trong ngày ký kết thỏa thuận thì Hải quân Trung Quốc loan báo vừa thiết lập một trạm xá quân y tại đảo Đá Chữ Thập mà Trung quốc gọi là đảo Vĩnh Thử, nơi mà Trung Cộng đã đổ quân chiếm đảo Chữ Thập của Việt Nam năm 1988 bắn chết 70 chiến sĩ hải quân QĐND Việt Nam. Ngay sau cái gọi là “Thỏa thuận Bán nƣớc” ngày 14-10-2011, cờ Trung Quốc đƣợc thêm một ngôi sao thành 6 ngôi sao đƣơc trình chiếu trên màn hình của đài truyền hình VTV.VN ngay chiều cùng ngày. Đất nƣớc Việt Nam dƣới sự thống trị của tập đoàn Việt gian CS buôn dân bán nƣớc đã chính thức nội thuộc Trung Quốc từ ngày 14-10-2011. Trƣớc hành động ngang ngƣợc của đế quốc mới Trung Cộng và thái độ ƣơn hèn nhục nhã của tập đoàn Việt gian Cộng sản bất nhân, hại dân bán nƣớc. Bất chấp sự ngăn chặn của công an, hàng ngàn thanh niên sinh viên, trí thức và văn nghệ sĩ đồng loạt xuống đƣờng để thể hiện quyết tâm bảo vệ đất nƣớc. Thực hiện chỉ thị của quan thầy Trung Cộng, tập đoàn Việt gian CS đã thẳng tay trấn áp đánh đập bắt giam những ngƣời Việt Nam yêu nƣớc chống Trung Cộng xâm lƣợc. Đã hèn với giặc, tập đoàn CS lại ác với dân, cƣớp đoạt đất đai ruộng vƣờn của dân oan, lấy cớ làm trung tâm xử lý nƣớc thải để chiếm đoạt tu viện của dòng Chúa Cứu thế tại Giáo xứ Thái Hà. Dân tộc Việt Nam đang đối mặt với “Thù trong giặc ngoài”. Đất nƣớc Việt Nam đang đứng bên bờ vực thẳm của nguy cơ mất nƣớc cận kề… Trong giờ phút trọng đại của lịch sử, Chúng tôi, các bô lão, nhân sĩ trí thức và các hội đoàn Việt Nam yêu nƣớc, thể hiện ý chí và nguyện vọng của toàn thể đồng bào Việt Nam đặt quyền lợi dân tộc lên trên hết long trọng tuyên bố:

1. Hội Nhân sĩ Diên Hồng Thời đại khẳng định chủ quyền lịch sử của Việt nam đối với Hoàng sa Trƣờng Sa từ thời lập quốc cho đến ngày nay. Tất cả mọi văn kiện ký kết


giữa nhà nƣớc Cộng sản Việt Nam không do dân bầu lên với Trung Cộng hoàn toàn vô giá trị. Toàn dân Việt Nam sẽ chiến đấu đến hơi thở cuối cùng để bảo vệ giang sơn gấm vóc của vua Hùng dựng nƣớc và anh hùng liệt nữ bao đời giữ nƣớc Việt Nam.

2. Chúng tôi khẩn thiết kêu gọi công luận quốc tế hãy lên tiếng can thiệp để bảo vệ công lý và sự thật lịch sử. Các nƣớc Đông Nam Á phải thống nhất hành động đối phó với Trung Quốc xâm lƣợc bằng cách đổi tên cái gọi là “biển Nam Trung Hoa” thành biển Đông Nam Á, đồng thời phục hoạt liên minh phòng thủ Đông Nam Á (SEATO) để chống lại Trung Cộng xâm lƣợc. Các nƣớc đã tham gia ký kết các hiệp ƣớc Genève 20-7-1954 và hiệp định, Định Ƣớc quốc tế Paris 27-1-1973 về Việt nam tổ chức ngay một Hội nghị Quốc tế các quốc gia liên quan đến Việt Nam và biển Đông Nam Á để bảo vệ công lý, sự thật lịch sử về chủ quyền của Việt Nam đối với 2 quần đảo Hoàng Sa và Trƣờng Sa của Việt Nam.

3. Hồ Chí Minh và đảng CSVN đã rƣớc voi Liên Sô về dầy mả Tổ Hùng Vƣơng, cõng rắn độc Tầu Cộng về cắn gà nhà dân tộc, đƣa dân tộc vào cuộc chiến tranh phi nghĩa khiến hàng triệu đồng bào Việt Nam vô tội đã phải hy sinh oan uổng và một đất nƣớc Việt Nam nghèo nàn chậm tiến nhất thế giới. Ngày nay, tập đoàn lãnh đạo CSVN đã chứng tỏ là một tập đoàn tham nhũng, bóc lột vơ vét tài sản của nhân dân để trở thành những tên tƣ bản đỏ, cƣờng quyền đỏ cƣỡi đầu cƣỡi cổ dân lành. Tập đoàn Việt gian hại dân bán nƣớc “Ác với dân hèn với giặc” này là “Tội đồ của Dân tộc” sẽ phải chịu trách nhiệm trƣớc lịch sử, trƣớc sự phán xét của toàn thể nhân dân Việt Nam trong ngày N giờ G của lịch sử.

4. Cuộc xuống đƣờng của hàng ngàn thanh niên sinh viên, trí thức tại Hà Nội và Sài Gòn vừa qua đã thể hiện quyết tâm của toàn dân Việt, biểu dƣơng sức mạnh của toàn dân đối với thù trong, giặc ngoài. Đặc biệt, hàng trăm giáo dân và các linh mục dòng chúa Cứu Thế đã xuống đƣờng biểu tình ôn hòa sáng 18-11-2011 để đòi nhà cầm quyền CS phải giao trả tu viện dòng Chúa Cứu Thế tại giáo xứ Thái Hà để làm nơi thờ phƣợng Chúa. Phản ứng quyết liệt của đồng bào Việt Nam yêu nƣớc và của các linh mục dòng chúa Cứu Thế và giáo dân khắp địa phận Hà Nội, sự hiệp thông cầu nguyện của các giáo phận khắp nơi trên toàn quốc mở đầu cho cuộc Tổng xuống đƣờng của toàn dân trên cả nƣớc trong nay mai để chuyển đổi lịch sử. Tập đoàn Việt gian Cộng sản cho tay sai đến đập phá cửa nhà thờ, xúc phạm linh mục khi đang hành lễ. Hành động côn đồ này của nhà nƣớc CS Việt Nam đã xem thƣờng công luận quốc tế và xúc phạm nơi thờ phƣợng Thiên Chúa, nhục mạ hàng giáo phẩm Công Giáo Việt Nam là một hành động khiêu khích thách thức toàn thể giáo dân Việt Nam.

5. Hội Nhân sĩ Diên Hồng Thời đại tha thiết kêu gọi quý vị lãnh đạo tinh thần các tôn giáo, đồng bào trong nƣớc không phân biệt tôn giáo, địa phƣơng, đoàn thể, chính kiến hãy nắm chặt tay nhau xuống đƣờng ủng hộ Thái Hà, xuống đƣờng đòi lại đất đai tài sản của giáo hội của mình, đất đai của chùa chiền, Thánh Thất, Tổ Đình song hành với việc đòi hỏi dân chủ tự do, quyền sống làm ngƣời và quyền làm chủ đất nƣớc. Các tƣớng


lãnh và quân nhân Việt Nam yêu nƣớc, các đảng viên CS hãy đặt quyền lợi dân tộc lên trên hết, đứng lên loại bỏ những tên thái thú xác Việt hồn Tầu để cùng với nhân dân cả nƣớc chuyển đổi lịch sử: “Diệt kẻ nội thù, chống quân xâm lƣợc” để cứu dân cứu nƣớc. Để thể hiện lòng yêu nƣớc, Hội Nhân sĩ Diên Hồng Thời đại tha thiết kêu gọi toàn thể đồng bào Việt Nam trong nƣớc và hải ngoại nhất loạt không mua thực phẩm độc hại của Trung Quốc, không dùng hàng hóa sản phẩm “Dỏm” của Trung Quốc. Đây là biện pháp hiệu qủa nhất để làm suy yếu nên kinh tế đang lên của Trung Quốc khiến đế quốc Trung Cộng không còn khả năng để xâm lƣợc Việt Nam và các nƣớc Đông Nam Á. Hơn ba triệu đồng bào Việt Nam Hải ngoại sẽ làm hết sức mình từ tinh thần đến vật chất để yểm trợ công cuộc đấu tranh của toàn dân trong nƣớc. Thủ đô Tinh thần của đồng bào Việt Nam Tỵ nạn Cộng sản ngày 21-11-2011

Ủy Ban Vận động thành Lập Hội Nhân Sĩ Diên Hồng Thời Đại

Bô lão Võ Toàn. GS Nguyễn Thanh Liêm.

Nhà Biên Khảo Lịch sử Phạm Trần Anh.

DANH SÁCH HỘI ĐOÀN, ĐOÀN THỂ VÀ NHÂN SĨ ĐỒNG KÝ TÊN:

1. Hội Nhân sĩ Diên Hồng Bắc Cali: Bô lão Võ Toàn. 2. Hội Nhân sĩ Diên Hồng Nam Cali: GS Nguyễn Thanh Liêm. 3. Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy:

Bô Lão Lê Quang Liêm, Hội Trƣởng Trung Ƣơng. 4. Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất: HT Thích Nhật Ban, HT Thích Không

Tánh. 5. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam:

TT Thích Thiện Minh, cố vấn. 6. Khối 8406: LM Phan văn Lợi. 7. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam: HT BS Phạm Hồng Sơn

Việt Nam. 8. Hiệp Hội Thông Công Tin Lành Các Dân tộc Việt Nam, Giáo Hội Liên Hữu

Lutheran Viet Nam & Hoa Kỳ: Hội Trƣởng và 651 Mục sƣ ở Việt Nam. 9. Mặt Trận Dân Tộc Cứu Quốc: Ô Phạm Trần Anh. 10. Cao Trào Nhân Bản: BS Nguyễn Đan Quế Việt Nam. 11. Hội Quốc tế Nghiên Cứu Biển Đông Nam Á: GS Nguyễn Ngọc Bích. 12. Liên Minh Dân Tộc Việt Nam: Nhà văn Chu Tấn.


13. Ủy Ban Hòa hợp Dân Tộc và Tôn giáo: TS Nguyễn Anh Tuấn. 14. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính trị và Tôn Giáo Việt Nam:

LM Nguyên Thanh, cố vấn. 15. Tổ chức Quốc Tế Yểm Trợ Cao Trào Nhân Bản: Dr Nguyễn Quốc Quân. 16. Ủy Ban Yểm Trợ Giáo Xứ Thái Hà Nam California. 17. Đại diện Khối 8406 Hải Ngoại: GS Nguyễn Chính Kết. 18. Đại Việt Quốc Dân Đảng: TS Phan Văn Song. 19. Việt Nam Quốc Dân Đảng Thống Nhất: TS Nguyễn Hồng Dũng. 20. Hội Nghiên Cứu Lịch Sử Việt Nam: Nhà Bình luận Chu Chi Nam. 21. Coalition of American Citizen For Freedom and Democracy:

BS Nguyễn Hy Vọng 22. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam, chi hội Âu Châu:

TS Nguyễn Ngọc Hùng. 23. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam, chi hội Úc Châu:

PCT Đoàn Nguyên Hồng. 24. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam, chi hội Cambodia:

Nguyễn Phùng Phong. 25. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam, chi hội Thái Lan:

Lê Thái Lan. 26. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam, chi hội Đan Mạch: Uyên

Hạnh. 27. Truyền Thông Toàn cầu Global Viet Media:

Dr Nghiêm Phú, Cố vấn Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam. 28. Phong Trào Phụ Nữ Việt Nam Hành Động Cứu Nƣớc:

Chủ Tịch Bà Đặng Thị Danh, Toronto, Canada . 29. Chiến sỹ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh (Sáng lập viên PTPNVNHĐCN) France. 30. Hội Hải Quân & Hàng Hải Trần Quang Khải, Philadelphia và phụ cận:

Hội Trƣởng Nguyễn Tạ Quang. 31. Đại diện Khối 8406 Nam Cali: Trần văn Minh. 32. Diễn Đàn Tự Do Dân Chủ: Ông Nguyễn Duy Nghiêu. 33. Câu Lạc Bộ Dân Chủ Tự Do: Ông Nguyễn Cao Nguyên 34. Câu Lạc Bộ Thi văn Tao Đàn Hải Ngoại: Nhà Thơ Vũ Lang. 35. TT Văn Bút Tây Nam Hoa Kỳ: Nhà văn Nguyễn Hữu Của. 36. Ủy Ban Bảo Toàn Đất Tổ: Ông Đoàn Thế Cƣờng. 37. Cộng Đồng Việt Nam Cleverland: Ông Nguyễn Hữu Lễ. 38. Hội Đồng Việt Nam Tự Do: Ông Phan Nhƣ Hữu. 39. Hội Cựu SV Quốc Gia Hành Chánh Nam Cali: Ông Trần Ngọc Thiệu. 40. Ủy Ban Phối Hợp Chống Cộng Sản và Tay Sai: Nhân sĩ Phan Kỳ Nhơn. 41. Tiếng Nói Giáo Dân: Bà Trần Thị Thanh Hiền.


42. Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo: Ông Phạm Đức Hậu. 43. Hội Cử Tri Việt Mỹ: Ông Hoa Thế Nhân. 44. Hội Đồng Hƣơng Biên Hòa: Bà Duyên Trang. 45. Hội Nữ Quân Nhân Nam Cali: Bà Phạm Diệu Chi. 46. Liên Hội Cựu Quân Nhân SanDiego: Hoàng văn Nhạn. 47. Hội Nhân sĩ Diên Hồng Thời Đại Úc Châu: Nhân sĩ Phạm Ngọc Điệp 48. Ái Hữu Quốc Gia Nghĩa Tử: Ông Ngô Chí Thiềng. 49. Hội Đồng Hƣơng Quảng Nam Đà Nẵng WA: Ông Đinh Hùng Chấn: Hội Trƣởng. 50. Phân Khu Hội Cựu TNCTVN Tacoma WA”: Ông Cao Hữu Thiên. 51. Cộng Đồng Riverside: Nhân sĩ Phan Đa Văn 52. Tổng đoàn Thanh niên Phật giáo Hòa Hảo: Ô Trƣơng văn Đức. 53. Ủy Ban Vận Động CPC: Ô Nguyễn Tấn Lạc. 54. Cộng Đồng Ngƣời Việt Quốc Gia Cleverland, Ohio Hoa Kỳ: CT Nguyễn Hữu Lễ. 55. Việt Nam Quốc Dân Đảng Thống Nhất (Xứ bộ Nam Cali): Vũ Hoàng Hải,. 56. Tổ chức Bạch Đằng Giang: Nguyễn Đức Vinh. 57. Liên Minh Dân Chủ Việt Nam Thuần Túy: CT Nhân sĩ Lý Hiền Tài. 58. Nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân: nhà báo Trần Phong Vũ 59. Hội Nhân sĩ Diên Hồng Thời Đại Colorao: Nhân sĩ Trần Trọng Thuyên. 60. Gia đình Phật Tử An Lạc Phụng sự: Nhân sĩ Hoàng văn Phong. 61. Hội Phụ Nữ Nhân Ái Thiện Nguyện Nam Cali HK: Bà Hồng Lan. 62. Hội Giáo Chức Việt Mỹ Tây Nam Hoa Kỳ. 63. Báo Thời Luận: Nhà văn Đỗ Tiến Đức. 64. Điện Báo Ánh Dƣơng: Bà Đỗ Thị Thuấn. 65. Nguyệt san Hoài Hƣơng : Minh Nguyệt WA DC. 66. Cỏ Thơm Magazine : Nhà văn Nguyễn thị Ngọc Dung, WA DC. 67. Ủy Ban Phát Huy & Bảo vệ Chính nghĩa Quốc Gia : Nhân sĩ Lê Ngọc Diệp. 68. Liên Minh Quang Phục Việt Nam: Nhân sĩ Võ Đại Tôn. 69. Hội Đồng Liên Tôn: Hiền Tài Phạm Văn Khảm Cao Đài. 70. Cộng Đồng Ngƣời Việt Quốc Gia Nam California: LS Nguyễn Xuân Nghĩa. 71. Hội Đền Hùng hải Ngoại: Nhân sĩ Trần Thanh Phong, CT Hội Đồng Kiểm soát. 72. Cộng Đồng Việt Nam Los Angeles : Nhân sĩ Nguyễn văn Cừ. 73. Gia Đình Phật Tử Miền Quảng Đức : Tâm Hòa Lê Quang Dật. 74. Chánh Phủ Việt Nam Cộng Hòa Lƣu Vong. 75. Quân Đội Việt Nam Cộng Hòa Hải Ngoại (Vietnamese Legion). 76. Cửu Long Radio cùng chƣơng trình Thiên Ánh Đạo Vàng. ( Bảo Tố & Triệu Phổ). 77. Hội Khoa Học Kỹ Thuật Việt Nam : TS Mai Thanh Truyết. 78. Hôi Ngƣời Việt Cao Niên vùng Vịnh :Ông Nguyễn Hữu Lục 79. Lực lƣợng Sĩ Quan Thủ Đức-Quân Lực VNCH:Ông Nguyễn Minh Đƣờng. 80. Khu Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị Bắc California: Ông Mai Khuyên


81. Phong Trào Trần QuốcToản :Anh Nguyễn Minh Huy. 82. Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại Khu Vực Tây Bắc Hoa Kỳ: Bà Hoàng Xuyên Anh. 83. Đảng Thăng Tiến Việt Nam: Thái Thanh Thủy. 84. Bạch Đằng Giang Founation: Dƣơng Hồng Thẩm, Việt Nam. 85. Thanh Niên Việt Nam Yêu Nƣớc: Nguyễn Khánh, Việt Nam. 86. Hội Ngƣời Việt Quốc Gia Tự Do Đan Mạch : Vũ Đình Quyến. 87. Hội Đồng Hƣơng và Thân Hữu Thái Bình: Bà Đào Bích Ty. 88. Hội Đồng Hƣơng Ban Mê Thuột : Ô Nguyễn Xuân Kế. 89. Cộng Đồng Việt Nam Sandiego : Nguyễn văn Lực. 90. Ủy Ban Đặc Phồi hợp chống CS và Tay Sai: Hoàng Vy. 91. Hội nghiên cứu sử học Việt Nam tại Âu Châu: Trúc Lâm Nguyễn Việt Phúc Lộc,

tổng thƣ ký. 92. Khối 8406 Boston HK: Nguyễn Quốc Việt.

DANH SÁCH NHÂN SĨ ĐỒNG KÝ TÊN 1. Nhân sĩ Nguyễn Chí Thiện: Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam (USA). 2. Nhân sĩ Ngô văn Sức: Tù nhân Lƣơng Tâm Việt Nam (USA). 3. Cƣ sĩ Minh Pháp (USA). 4. Nhân sĩ Nguyễn Tấn Khang (Canada). 5. Nhà văn Uyên Hạnh (Đan Mạch). 6. Nhân sĩ Phùng Ngọc Ẩn, ĐT Không Quân, QLVNCH. 7. Nhân sĩ Nguyễn Hữu Đĩnh Hoa Kỳ. 8. Ông bà Giáo sƣ Nhạc sĩ Lê Quốc Tấn HK. 9. Chiến Hữu Nguyễn Bá Hòe, TQLC QLVNCH San Diego. 10. Chiến Hữu Phạm Trần Thế, BĐQ QL VNCH SanDiego. 11. Bs Lê Thị Lễ (USA). 12. GS Nguyễn thị Hiền (Switzerland). 13. GS Phan Thị Độ (Australia). 14. Nhân sĩ Đỗ Hữu Gia, Hội Nhân sĩ Diên Hồng SanDiego. 15. Nhân sĩ Trƣơng văn Anh, Hội Ái Hữu Tù Nhân CTTGVN Sandiego. 16. Nhân sĩ Vũ Đức Khanh, Luật sƣ thuộc Luật sƣ đoàn bang Ontario, Canada. 17. Bô Lão Vũ Ngọc Truy, Cựu Luật sƣ 96 tuổi. 18. Nhân sĩ Đinh Thị Việt Liên 95 tuổi Bắc Cali. 19. Nhà văn Lão thành Doãn Quốc Sỹ, 88 tuổi Texas. 20. GS Nguyễn Tƣ Mô, Cố vấn Hội Đền Hùng Hải Ngoại. 21. Cụ Bà Âu Tiên Nguyễn thị Đức.


22. Giáo sƣ Phạm Cao Dƣơng. 23. Cụ Bà Nguyễn thị Chƣơng. 24. Học giả Huỳnh văn Lang, 90 tuổi Nam California. 25. Nhân sĩ Nghiêm Phú, Cố vấn Chính phủ VNCH. 26. Luật sƣ Đoàn Thanh Liêm, cố vấn Hội Ái Hữu TNCTTGVN. 27. Nhân sĩ Phạm văn Tƣờng 85 tuổi, Bắc California. 28. Nhân sĩ Lê Châu Lộc, Cựu Thƣơng Nghị sĩ Việt Nam Cộng Hòa. 29. Giáo sƣ Vũ Thiệu Phúc, Cố vấn Hội Đền Hùng Hải Ngoại. 30. Nhân sĩ Vũ Khánh Thành, MBE Anh Quốc. 31. Nhân sĩ Trần Ngọc Tôn, Cựu Đốc sự Hành Chánh. 32. DS Bùi Nhƣ Hải. Hội Đền Hùng Hải Ngoại. 33. DS Nguyễn Đình Thức, Hội Đền Hùng Hải Ngoại. 34. Nhân sĩ Trần văn Thắng, TTK HĐĐB Cộng Đồng Ngƣời Việt Quốc Gia

Namcali.. 35. Nhân sĩ Dƣơng Ngọc Sum Nam Cali. 36. Nhân sĩ Hoàng Ngọc An Nam Cali. 37. Nhân sĩ Hoàng Vy Nam cali. 38. Nhân sĩ Lê Văn Lan Texas. 39. Giáo sƣ Trần Đức Thanh Phong, Nhân sĩ Tây Nam Hoa Kỳ. 40. Thi họa sĩ Vũ Hối, nhân sĩ Đông Bắc Hoa Kỳ. 41. Nhân sĩ Trần Vệ, CT TT Cựu Chiến sĩ Tây Nam Hoa Kỳ.. 42. Nhân sĩ Đào Xuân Đàm 93 tuổi, nhân sĩ Tây Nam HK. 43. Tiến sĩ Hà Thế Ruyệt, nhân sĩ Nam Cali. 44. GS Nguyễn Thành Long PGHH. 45. GS Nguyễn Thanh Giàu PGHH. 46. Nhân sĩ Nguyễn văn Sĩ, Nam Cali. 47. Nhân sĩ Hoàng văn Phong, Đoàn An Lạc Phụng sự Nam Cali. 48. Nhân sĩ Nguyễn Phổ Nam Cali. 49. Nhân sĩ Trần Việt Nhân Úc Châu. 50. Nhân sĩ Hoa Thế Nhân, Hội Cử Tri Việt Mỹ Nam Cali. 51. Nhân sĩ Lê Thị Hồng Lan, Hội Phụ Nữ Nhân Ái Thiện Nguyện Nam Cali. 52. Nhân sĩ Lê Quý An, Hội Giáo Chức Việt Nam Nam Cali. 53. Nhân sĩ Nguyễn thị Ngọc Dung, nhà văn Cỏ Thơm Magazine HK. 54. Học giả Vũ Hữu San. 55. Bà Đỗ Thị Thuấn, Điện báo Ánh Dƣơng. 56. Nhà Báo Chu Vũ Ánh Đức Quốc. 57. Nhà Báo Thanh Phong. 58. Họa sĩ Hoàng Vinh, nhân sĩ Nam Cali. 59. Nhân sĩ Trần Ngọc Thiệu, QGHC Nam Cali.


60. Nhà Thơ Thái Anh Duy, TT Văn Bút Nam Cali. 61. Nhân sĩ Lƣu Phát. 62. Nhà Báo Nguyễn Duy. 63. Nhân sĩ Lê Nguyễn Thiện Truyền. 64. Nhân sĩ Nguyễn Hiến Dallas. 65. Nhân sĩ Xuân Điềm: Ban Tù ca Xuân Điềm. 66. Nhân sĩ Phạm Kim Long. 67. Nhân sĩ Vũ Trọng Mục. 68. Chiến sĩ Trần Hƣng Quốc Việt Nam. 69. Chiến sĩ Lý Tống, California USA.

70. Nhân sĩ Cao Xuân Thức UAS.

71. Thanh Huy, Việt Báo.

PHẬT GIÁO HÒA HẢO THUẦN TÚY

---------------

THÔNG BẠCH VỀ BẢN TUYÊN BỐ CỦA HỘI NHÂN SĨ DIÊN HỒNG THỜI ĐẠI

-của Cụ LÊ QUANG LIÊM-

Nhân danh Hội Trƣởng Giáo Hội Trung Ƣơng PHẬT GIÁO HÒA HẢO THUẦN

TÚY (PGHH TT) đại diện cho toàn thể tín đồ PGHH, tôi xin long trọng khẳng định:

Thứ nhất: Nhất trí và hoàn toàn ủng hộ toàn diện BẢN TUYÊN BỐ của Hội

Nhân Sĩ Diên Hồng Thời Đại đề ngày 22-11-2011, hoan hỷ đứng tên vào Bản Tuyên Bố

này.


Thứ hai: “Bảo Quốc An Dân” là lập trƣờng nhất quán của PGHH về phần Tu

Nhân. PGHH luôn tay nắm tay, lòng chung lòng với toàn dân để bảo tồn đất nƣớc và

xây dựng một nƣớc VIỆT NAM ĐỘC LẬP, TỰ DO, DÂN CHỦ, HÒA BÌNH VÀ

THỊNH VƢỢNG.

Thứ ba: Đặt trọn niềm tin vào tinh thần hy sinh cao cả của Hội Nhân Sĩ Diên

Hồng sẽ mau đem đến thắng lợi cuối cùng trong trận tuyến “Dẹp thù trong thắng giặc

ngoài”.

Thứ tƣ: Triệt để ủng hộ mọi mặt cuộc tranh đấu bảo vệ tự do tín ngƣỡng của

Giáo xứ Thái Hà. Thành tâm cầu nguyện các đấng Chí Tôn hộ trì Giáo xứ Thái Hà sớm

vƣợt qua cơn đàn áp bạo ngƣợc của nhà cầm quyến CSVN.

Huyền Phong Các, ngày 23 tháng 11 năm 2011.

TM. Giáo Hội PGHH TT

Hội Trƣởng Trung Ƣơng

LÊ QUANG LIÊM


Link Câu Lạc Bộ Tình Nghệ Sĩ: http://www.caulacbotinhnghesi.net/index.php?option=com_content&view=article&id=668:ngay-tu-nhan-luong-tam-viet-nam&catid=98:thong-bao&Itemid=347




Hai Mƣơi Sáu Năm Lƣu Đày

Cuốn sách Hai Mƣơi Sáu Năm Lƣu Đày là một bản cáo trạng nói đến tội ác của chế độ CSVN trƣớc lƣơng tâm nhân loại. Ngƣời CS áp dụng chủ thuyết Tam Vô, mà trong đó 3 yếu tố cấm kỵ của họ là Vô Tổ Quốc, Vô Gia Đình và Vô Tôn Giáo. Yếu tố thứ ba đã ảnh hƣởng trực tiếp đến tác giả Huỳnh Văn Ba, tức Thƣợng tọa Thích Thiện Minh. Tác phẩm Hai Mƣơi Sáu Năm Lƣu Đày trình bày những án tù cực hình, dã man mà ngƣời tu sĩ bất khuất chịu đựng. Ông mất ngôi chùa nơi thờ phƣợng, hành đạo, ông mất quê hƣơng trong 26 năm lƣu đày xa xứ, ông mất quyền làm ngƣời với nhân vị xứng đáng của một nhà tu hành. Xin hãy lắng nghe tiếng lòng của ngài Thiện Minh để thấy rằng đức tính bi trí dũng của ngƣời con Phật vẫn sáng ngời trƣớc những đàn áp của bạo lực. (Việt Hải)

--------------------------------------------------------------------------------

“26 Năm Lƣu Đày” của


Thƣợng tọa

Thích Thiện Minh

Trần Việt Hải

--------------------------------------------------------------------------------

Tôi hân hạnh đƣợc cô Trâm Oanh bên Đức Quốc gửi biếu cuốn "26 Năm Lƣu Đày" của

Thƣợng tọa Thích Thiện Minh. Tôi nhƣ bị thôi miên nhìn vào cái đề tựa. Hai mƣơi sáu

năm là một khoảng thời gian quá dài, thời gian mà vị tu sĩ chịu đựng bao nhiêu nỗi nhục

nhằn bị tra tấn, những cực hình lên tinh thần và thể xác. Tôi đọc 12 chƣơng sách hay

xuyên suốt 270 trang giấy, mà mỗi chƣơng chuyên chở tiếng lòng bất khuất của vị tù nhân

lƣơng tâm đáng kính này.

Thƣợng Tọa Thích Thiện Minh có thế danh là Huỳnh Văn Ba, sinh trƣởng tại tỉnh Bạc

Liêu. Trong chƣơng 1 của sách, ngài cho biết là thân phụ là một tín hữu Cao Đài: "Cha tôi

có tấm lòng nhân hậu, tính tình rộng rãi hay giúp ngƣời. Mẹ tôi là một ngƣời đàn bà hiền

thục, mẫu mực vất vả quanh năm vì chồnng con.” (Tr. 8) Có lúc gia đình phải tha hƣơng

cầu thực tại Vĩnh Bình (Trà Vinh). Chính tại nơi đây cậu bé Hùynh Văn Ba đã có duyên

với cửa Thiền và đƣợc cha mẹ cho phép xuất gia. Năm 17 tuổi (1972) tác giả thọ giới Sa Di

và năm 22 tuổi (1977) thọ Cụ Túc Giới do Hòa Thƣợng Thích Trí Thủ, rồi sau này đƣợc

cử về trụ trì tại một ngôi chùa tại Vĩnh Bình và đã đƣợc đồng bào Phật tử tại đây gọi thân

mật bằng các tên “ông đạo, huynh, cậu và thậm chí bằng con, bằng cháu nữa".

Chƣơng 2 kể về biến cố đau thƣơng 30 Tháng 4 xảy đến nhƣ một cơn đại hồng thủy mà

dùng hai cụm từ ngữ là "Ách Vận Đại Biến" hay "Hắc Ám Nhật Tử" (Ngày Đen Tối). Sự

hống hách của các cán bộ Việt Cộng sau khi xâm chiếm miền Nam, với tinh thần Tam vô

chủ nghĩa: vô gia đình, vô tổ quốc và vô tôn giáo. Tên cán bộ Hai Thổ, xã đội trƣởng du


kích, ngang ngƣợc chỉ vào tƣợng Đức Phật Đản Sinh, cƣời khinh khỉnh tuyên bố xấc xƣợt:

"Thằng Phật nhỏ xíu này nó không có công làm cách mạng để đánh đuổi Đế Quốc, tại sao

phải thờ nó? Nó ngồi một chỗ, để chờ ngƣời ta đem quà lại dâng cúng. Nó là thành phần

giai cấp bóc lột mà!”. Đoạn y bƣớc lên Chánh Điện lấy tay sờ vào tƣợng Phật Thích Ca

Mâu Ni và nói: "Thằng Phật nầy ăn gì mà mập quá vậy!". Một lần khác sau khi Thƣợng

Tọa bị bắt, Hai Thồ vào chùa chỉ tay tƣợng Phật nói: "Thằng Thiện Minh đã bị bắt giam

rồi, còn mấy thằng Phật xi măng nầy cũng sẽ áp giải đi luôn". Theo chủ trƣơng tiêu diệt

ảnh hƣởng của tôn giáo bằng cách khống chế và tịch thu mọi phƣơng và tài sản của các

tôn giáo, ngôi chùa Vĩnh Bình của ngài bị chiếm cứ bởi bạo lực của giới cầm quyền, mà

đến nay Cộng Sản vẫn chƣa trả lại tài sản này cho ngài.

Chƣơng 3 và 4 thầy Thiện Minh mô tả cảnh tù tội. Thầy có kiến thức về thuốc nam cũng

nhƣ châm cứu và biết võ thiếu lâm. Thầy làm công tác từ thiện, phụ trách mở thêm một

phòng thuốc nam, châm cứu từ thiện tại chùa Từ Quang, ngoài phòng thuốc tại chùa Vĩnh

Bình, khi gặp một đứa bé đau nặng gần chết vì cơn bệnh hô hấp, thầy ra tay cứu chữa cho

bé. Đứa bé khỏi bệnh, ngƣời cha đến cám ơn thầy. Anh này là một kháng chiến quân phục

quốc. Duyên thời cuộc đƣa đẩy thầy vào Mặt Trận Nghĩa Quân Cứu quốc, Việt Nam Dân

quốc. Khi bị bại lộ, thầy đứng ra nhận tội chỉ huy để tình nguyện hy sinh, vì càc anh em

khác có vợ con. Thời buổi ban đầu khi CS chiếm đƣợc miền Nam, họ cai trị bằng nanh

vuốt độc ác. Tội chống phá "Cách Mạng" lãnh án tử hình dễ dàng.

Tác giả của sách "26 Năm Lƣu Dày" rất thích văn thơ, bằng chứng là nhiều trang sách đã

đƣợc đăng thơ. Bốn câu thơ sau đây cho thấy tâm hồn thích thi phú của thầy:

"Tu sĩ quyết chùa am bế cửa

Tuốt gươm vàng lên ngựa xông pha

Đền xong nợ nước thù nhà

Thiền môn trở gót phật đà Nam Mô..."

Tác giả thuật lại vì tin ngƣời nên âm mƣu trốn trại tù bị bại lộ, đƣa tới một số ngƣời bị

bắt, trong đó có ngƣời em ruột của thầy, Huỳnh Hữu Thọ, vì mang theo vũ khí yểm trợ

cho cuộc vƣợt ngục tại trại giam huyện Vĩnh Lợi. Thầy Minh và các đồng chí đƣợc chuyển

sang trại tù Minh Hải. Đây là nơi giam giữ những ngƣời mới bị bắt với nhiều tội trạng

khác nhau, giam vào đây là để điều tra khai thác vì nơi này có đủ mọi biện pháp đƣợc áp

dụng khắt khe trong công tác tra hỏi. Tại đây, từ việc đánh đập bằng tay chân, bằng gậy

gộc, bằng dùi cui, bằng báng súng cho đến cùm, quyện, giam vào phòng giam riêng là điều

xảy ra hàng giờ hàng buổi. Trại giam có đủ mọi cán bộ, công an từ Bắc vào Nam, kể cả


kháng chiến lâu năm cho đến những tên công an loại mới vào ngành mà dân gian thừơng

gọi là bọn “công an 30/4”. Họ đều có những ngón nghề độc đáo để điều tra, nào là đánh túi

bụi, đánh kiểu trên đao dƣới búa, còng tay đứng, còng chéo tay sau lƣng, còng ngồi đan

chéo hai tay. Họ dùng nhục hình để điều tra, bản thân thầy khi giam giữ tại đây, cũng

không tránh khỏi những nhục hình này. Hàng ngày hai chân thầy luôn ở trong cùm, bị

cùm suốt ngày đêm, suốt tháng quanh năm. Hai chân bị cùm quyện tại chỗ, không thể

đứng thẳng đƣợc nên dần dần bị tê liệt. Còn tiểu tiện thì trong một cái hũ, mỗi khi đi vệ

sinh phải nhờ ngƣời khiêng hũ lại dùm. Hũ vệ sinh vừa có phân, vừa có nƣớc tiểu. Mỗi

ngày công an cho ngƣời đem đổ. Có khi đến 2-3 ngày mới đổ nên phân và nƣớc tiểu tràn

ra ngoài ƣớt cả chỗ nằm bốc mùi hôi thối! Sau khi đổ hũ, công an ra lệnh tù nhân phải vào

ngay thật nhanh cho nên chiếc hũ chỉ rửa sơ sài, sau đó họ múc nƣớc ngay chỗ rửa hũ

mang vào cho những ngƣời đang bị cùm trong quyện nhƣ thầy để tắm. Mỗi ngƣời trong

cùm chỉ đƣợc vài ca nƣớc. Ca múc nƣớc tắm cũng là ca đựng cơm ăn hàng bữa…Chiếc hũ

luôn luôn còn sót lại phân ngƣời, nhất là phân cao lƣơng loại lƣơng thực rất cứng ăn vào

khó tiêu, loại này dùng để ăn độn thay thế cơm. Khi tắm phân dính cả vào mặt, vào đầu

đó là chuyện thƣờng ngày. Phòng giam kỷ luật rất chật hẹp khoảng hơn 3m2 mà nhốt có

khi lên đến 20 ngƣời, chỉ ngồi cũng không đủ chỗ làm gì có khoảng trống để nằm.

Trong vòng lao lý tác giả xót xa cho gia đình, nghĩ về hoàn cảnh của mình, là ngƣời anh


lớn vì thời cuộc oan khiên: "Vì hoàn cảnh quá khổ nghèo do thảm trạng xã hội, nên gia

đình thầy gồm: Em thứ 7 của thầy tên Nghĩa phải nghỉ học để đi bán bánh mì dạo nuôi gia

đình. Em thứ 6 tên Nhiều phải đạp xe vua, loại xe phải đạp bằng 2 chân, phía sau có gắn

cái thùng để chở thêm đƣợc vài ngƣời. -Em thứ 5 mới lập gia đình hơn 1 năm, vừa sinh

đƣợc một bé gái, bị nghi ngờ có liên quan vụ án nên đã bị tù . Em gái thứ Tƣ bán mía,

khoai, cóc, ổi,...trƣớc nhà. Hãy đọc tiếp:

“Mẹ tôi tuổi cao sức yếu lại bị bệnh thƣờng xuyên vóc ngƣời mỗi ngày một gầy mòn, thân

hình tiều tuỵ lo buồn vì chồng, vì con, tức cha tôi vừa qua đời cách đây mấy tháng, nay

đến tôi và đứa em trai thứ Năm đều bị tù tội. Một điều xót xa là các em tôi còn thơ ngây

nhỏ dại đang trong lứa tuổi cắp sách đến trƣờng, tuổi chỉ biết ăn, biết học, biết chơi. Nay

đành từ giã mái trƣờng để tìm kế sinh nhai, vừa nuôi mẹ già đang đau yếu, vừa dành dụm

ít tiền hàng tháng để đi thăm nuôi 2 ngƣời anh đang ở tù tận mũi Cà Mau... Em trai tôi là

một học sinh hiền lành ngoan ngoãn, học rất giỏi, không những lễ phép với thầy cô mà còn

rất có tình có nghĩa với bạn học cùng lớp và rất mực hiếu thảo với mẹ cha. Em học luôn

đứng nhất, nhì trong lớp lại đƣợc bầu làm trƣởng lớp nữa! Nhƣng vì hoàn cảnh… nên lỡ

dỡ việc học hành. Có những buổi đi bán bánh mì ngang qua trƣờng cũ, em cố đi qua thật

nhanh, và kéo chiếc nón sụp khỏi vành tai để cho các bạn đừng nhìn thấy. Thật ra trong

lòng em rất tiếc nuối và rạo rực trào dâng một nỗi niềm nữa vui nữa buồn khôn tả. Em

hình dung lại hình ảnh của thầy cô, của bạn bè … đôi chân em dƣờng nhƣ muốn chùn lại,

nƣớc mắt lƣng tròng."

Văn phong của tác giả trung thực trong nỗi chua xót trong tâm can của tôi. Là một tăng

sĩ, một sĩ phu không khuất phục bạo lực. Tôi đọc đoạn thầy đấu khẩu với tên Nguyễn

Ngọc Cơ tự là Sáu Búa, Viện trƣởng viện kiểm sat nhân dân tỉnh Minh Hải. Lý do mà ông

ta có biệt danh là Sáu Búa vì thời kỳ còn hoạt động trong rừng rú ông này phụ trách thi

hành án tử hình. Một hôm nọ, tòa án xử tử hình một bà lão trên 70 tuổi, tuổi đã gần đất xa

trời, cụ bà bị khép vào tội "làm điềm" tức là chỉ điểm viên cho quân đội VNCH. Đáng lý

ra ông ta thi hành án xử tử bằng mã tấu, nhƣng đây là phiên tòa nhân dân lƣu động đặc

biệt, nên khi xử xong là thi hành án ngay. Hôm đó ông không đem theo mã tấu bên mình,

nên đành tạm mƣợn 1 chiếc búa của dân làng. Ông phải vất vã đập đầu bà cụ đúng 6 nhát

búa thì bà mới tắt thở. Ngƣời chứng kiến sự kiện man rợ trên cho rằng cụ bà bị hàm oan

nên khi chết đôi mắt cứ mở trao tráo, mà không chịu nhắm nghiền lại.


Ra tòa xét xử, thầy Thiện Minh bị Sáu Búa hỏi vặn nhƣ răn đe:

- Anh có sợ chết không?

Thầy trả lời:

"Mọi ngƣời trên đời này chỉ chết có một lần, nhƣng ai ai cũng muốn sống, và cũng chẳng

có ai sống mãi trên đời, nhƣng sống hay chết nhƣ thế nào để có ý nghĩa, có ích cho đời đó

mới là điều quan trọng bởi vì "Tử đắc kỳ sở". Tôi làm việc này để đồng bào đƣợc sống

đúng ý nghĩa của con ngƣời, đúng với Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền theo nghị quyết

217A ngày 10-12-1948".

Sáu Búa hỏi tiếp:

- Sống đúng với ý nghĩa của Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền là nhƣ thế nào ?

Thầy trả lời: "Phải có quyền sống, quyền tự do và quyền mƣu cầu hạnh phúc. Dân quyền

không bị tƣớc đoạt, giá trị nhân phẩm của con ngƣời không bị chà đạp, mƣu cầu hạnh

phúc bằng sự chân chính chứ không phải tóm thâu của kẻ khác đem về cho mình làm

chủ"

Ông ta lại nói tiếp:

- Nhƣng, nếu chúng tôi đem anh xét xử với tội chết thì anh nghĩ thế nào ?

Thầy trả lời:

- Nếu cần phải sống cho sự nghiệp và lý tƣởng đƣợc sống mãi ta phải cố sống và nếu cần

phải chết cho sự nghiệp và lý tƣởng đƣợc sống mãi, đôi lúc ta cũng vui vẻ chết, đó là sự

dũng cãm hy sinh để trở thành bất tử, đối với nhà tu là thánh hóa linh hồn. Sáu Búa lắng

nghe. Thầy tiếp lời:

- Vả lại ông biết rồi đạo Phật chúng tôi chết là giải thoát.

Ông ta nói:

- Thôi đừng giảng đạo ở đây nữa, chừng nào về chùa cứ mà giảng đạo, sợ không chịu nổi

nửa mức án, chứ làm gì có thể về chùa.


Thời gian "làm việc" hơn nửa giờ đồng hồ, hai bên cứ đấu lý qua lại vẫn chƣa đi đến đâu.

Sáu Búa lƣờm nguýt tỏ vẻ khó chịu và hỏi thẳng vào nguyên nhân "làm loạn, phản động":

- Anh cho biết ai là ngƣời đứng đầu tổ chức Trung ƣơng của anh ?

Thầy Minh trả lời:

- Ở Trung ƣơng có Thƣợng Tƣớng Trần Văn Trà và Bà Nguyễn Thị Bình.

Ông ta đổi sắc mặt lấy tay đập bàn và nói một cách hằn hộc:

- Tại sao anh lại dám khai hai đồng chí cao cấp của tôi, trong khi hai đồng chí này có mấy

chục năm tuổi Đảng, đã đóng góp nhiều cho cách mạng để đem đến sự thành công vẻ vang

nhƣ ngày hôm nay, mà anh cho rằng phản động nhƣ anh vậy à! Tại Sao anh không khai

cả tôi luôn đi, tôi tên là Nguyễn Ngọc Cơ tức Sáu Búa nè !

Khi nghe xong câu thách đố, thầy tỏ thái độ khó chịu và nhìn Sáu Búa nói thêm:

- Xin lỗi ông tôi không phải là quan, chứ nếu tôi là quan thì tƣớng mạo của ông xin làm

lính tôi, tôi cũng không nhận, thì khai ông làm gì?

Có lẽ bị cú sốc bất ngờ nhƣ xối gáo nƣớc lạnh vào mặt, Sáu Búa nổi nóng liền vói tay chụp

lấy cái bình trà để trên bàn và dự định ném vào ngƣời thầy. Theo sự tƣờng thuật, thầy

điềm nhiên phát biểu:

- Tƣ cách một ông Viện trƣởng viện kiểm sát nhân dân cấp tỉnh, mà có hành vi thất sách

đối với ngƣời tù chính trị tôn giáo nhƣ tôi à!

Sáu Búa bỗng dừng tay lại và quát to:

- Đồ ngoan cố, mầy là tên phản động, chuyên khuấy đục và bôi bẩn Đảng, mầy về đi!

Chúng ta thấy rằng giới luật pháp tuân lệnh Đảng CS u mê chỉ là bọn vô lại, côn đố tiếp

tay cho tội ác để đàn áp nhân dân mà thôi.

Một trƣờng hợp thƣơng tâm khác khi thầy kể lại trong chƣơng 5 là:

"Tôi còn nhớ chỉ sau ngày 30-4-1975 vài hôm, thì ông xã trƣởng chính quyền cũ thƣờng

đƣợc gọi là ( ông xã Điểm) ông xã này trƣớc kia thƣờng bắt nhiều Việt Cộng ban đêm bò


ra gài mìn phá đƣờng, phá lộ giựt sập cầu và rãi truyền đơn v.v… Đến khi Sài Gòn đổi

chủ, Việt Cộng tiếp quản chính quyền thì ông xã Điểm bị đem xử tử tại xã. Trƣớc khi xử

bắn họ tập họp dân lại để kể tội ông, dân theo Việt Cộng dùng cây, kẻ dùng đá, đòn gánh

đánh đập túi bụi, đầu cổ ông bị giập nát, mình đầy máu me, máu tuôn chảy đầm đìa lênh

láng mà họ còn không buông tha. Trong khi hai tay bị trói chặt, miệng nhét đầy giẻ và

thêm một trái chanh rồi bịt miệng bằng một chiếc khăn đen, đã vậy mà hai ba ngƣời còn

dùng mấy cục đá thật to chạy đến đập vào đầu ông xã Điểm một lần nữa, trƣớc khi lôi kéo

thân ông đến một gốc cây họ buộc thật chặt và bắn ba phát súng. Khi nạn nhân ngã qụy

tên trƣởng toán đến bên xác nắm tóc lên và nả vào màng tang một viên đạn gọi là “ân huệ

sau cùng” trƣớc khi kéo xác lấp vào hố."

Khi đƣợc chuyển sang trại cải tạo Cây Gừa lại âm mƣu vƣợt trại và rồi bị thất bại. Năm

bạn đồng tù toa rập đào lổ thoát thân, khi nội vụ bất thành, một ngƣời bị xử tử, bốn ngƣời

còn lại bị đày ra miền trung, giam vào trại tù Xuân Phƣớc, nằm trong một thung lủng tử

thần, nơi rừng thiên nƣớc độc. Nơi đây tác giả sau cùng lại gặp nhiều tù nhân của càc tôn

giáo đƣợc giải về đây. Xuân Phƣớc khét tiếng với khu kỷ luật gồm 3 loại cùm, loại khoen

tròn, loại khoen chữ V và loại khoen chữ V có khía hình răng cƣa. Tùy theo thái độ của

ngƣời tù mà họ ứng xử, hoặc phát cơm chan ngập nƣớc muối, ăn vào mặn đắng không tài

nào nuốt nổi. Đặc biệt trại tù xử dụng những tên gọi là Trật tự để trù dập, đánh đập, bớt

nƣớc uống, bớt cơm của tù nhân. Ở trại K1 có tên Tân mang tội hình sự là bộ đội CS, đã

từng ăn gan ngƣời ở Campuchia, nên đôi mắt lúc nào cũng đỏ ngầu trông phát khiếp. Tại

nhà tù Xuân Phƣớc sự ngƣợc đãi tù nhân rất tàn tệ, ngƣời tù sống trong cảnh thiếu thốn

mọi bề, vô cùng nghiệt ngã. Nhiều tù nhân bị kiệt sức vì bị cƣỡng bức lao động khổ sai

hoặc bị đánh đập tàn bạo man rợ, tính trung bình thì tháng nào cũng có vài ngƣời chết.

Có khi chết liên tục một tháng 3 đến 5 ngƣời, đây là chuyện thƣờng xảy ra và thầy đã ra

câu thơ:

"Trông thấy người khác chết

Trong lòng rất xót xa

Nửa thương xót kẻ chết

Nửa nghĩ tới phiên ta...!"

Ở hoàn cảnh cùng kẹt không lối thoát ngƣời tù đâm ra ù lì liều lĩnh. Một khi chí đã quyết

nên phải ra tay, từ đó thầy Thiện Minh cùng với một số bạn đồng tù thân quen trong trại

đứng ra tổ chức cƣớp trại giải thoát cho tù nhân bạn, âm mƣu là định giải cứu đem đi 700


ngƣời trong số hơn 1000 ngƣời của trại. Tất cả sẽ cùng nhau hoạt động trong rừng và hợp

tác đấu tranh. Nhƣng sự việc bị bại lộ cho nên tù nhân nổi loạn bị bắt và bị cùm quyện tay

chân ngày đêm hơn 3 năm.

Trong thời gian điều tra thầy bị đánh đập dã man, đặc biệt những trận đòn hội đồng, bị

đánh tập thể gồm có các tên cán bộ an ninh của trung tâm. Chúng đánh bằng báng súng,

bằng tay chân và 100 roi điện. Trong một buổi điều tra để khai thác cung để bắt thêm

ngƣời, các tên đao phủ an ninh trại đánh thầy bằng tay chân tới tấp vào thân thể, đầu,

mặt. Phía sau có một tên cán bộ khác dùng họng súng dài, thúc mạnh vào lƣng trúng ngay

lá phổi làm thầy bị trọng thƣơng té ngất xỉu, máu tuôn ƣớt đẫm cả áo quần. Sau khi tỉnh

dậy, những tên hung thần nầy không cho thầy thay quần áo, thầy đành mặc áo dính máu

luôn cho đến khi rách nát. Hậu quả, vết thƣơng lá phổi của thầy đến giờ này cũng còn dây

dƣa chƣa dứt hẳn, nó thƣờng đau buốt và ho liên tục mỗi khi trái gió trở trời. Đánh đấm

bằng chân tay và bá súng chƣa đủ, chúng đánh tiếp thầy 99 roi điện chỉ vì đếm lộn một

roi. Đến khi kết thúc điều tra vụ án trốn trại các tên nầy lập hồ sơ quy kết thầy tổ chức

“chống phá trại giam".

Một bài thơ kỷ niệm đƣợc thầy cảm tác nhƣ sau:

«TU TÙ...!

Thêm dấu chữ Tu biến chữ Tù

Chung thân hai án ở thiên thu

Tay còng, chân quyện nơi u tối

Cửa sắt, tường cao chốn mịt mù

Thân thể hình hài trông yếu kém

Tinh thần, trí tuệ sáng trăng thu

Thiên đàng, địa ngục phân hai nẻo

Nửa kiếp thầy tu nữa kiếp tù...!

Nửa kiếp Thầy tu nửa kiếp tù

Thiền môn giã biệt bước chân du

Từ bi trí tuệ tình thương gọi

Bác ái nghĩa nhân xóa hận thù...


Y chiến ngày đêm luôn mặc giữ

Nâu sòng kinh kệ gác công phu

Nước non đáp trả tròn xong nợ

Tín, Hạnh, Nguyện, thành vẹn kiếp tu...!”

Trong trại tù thầy gặp những bạn đồng tù của các tôn giáo bạn nhƣ: Ông Phan Đức

Trọng, 72 tuổi, là Giáo hội trƣởng giáo hội "Hòa bình chung sống" ở Tây Ninh, ông là con

nuôi của Trung tƣớng Trần Quang Vinh, Tổng Tƣ lệnh quân đội Cao Đài. Ông Trần Văn

Nhành, một tín đồ thuần thành của đạo Hòa Hảo thuần tuý. Quý Linh Mục Nguyễn Văn

Vàng thuộc dòng Chúa Cứu Thế, Linh Mục Nguyễn Quang Minh thuộc nhà thờ Vinh

Sơn, Linh Mục Nguyễn Luân, thuộc giáo xứ Phan Rang, Linh Mục Nguyễn Tấn Chức, và

nhiều nữa. Sống trong trại, tù nhân bị bạc đãi, quần áo bị mục nát, quần đùi không còn đủ

để che thân. Linh Mục Vàng bị ghẻ mủ khắp thân thể, ngoại trừ trên mặt thì không có,

ghẻ mủ dầy nhƣ dề cơm cháy khét đen, còn Linh Mục Nguyễn Quang Minh thì bị đánh

trọng thƣơng, đánh ho ra hộc máu miệng, và cả hậu môn, chỉ vì đem vào trại vài chiếc

bánh “thánh" để rồi qua đời sau đó mấy ngày. Riêng Linh Mục Nguyễn Luân bị bệnh

phổi nặng, vì chứng ung thƣ phổi. Do nhiều năm trong kỷ luật bị tra tấn, đánh đập, thầy

Thiện Minh bị chứng viêm phổi nặng. Những lúc gần đây tôi đƣợc biết thầy thƣờng ho ra

máu.

Tình cảm liên tôn khi Phật giáo và Công giáo chia sẻ những khổ đau vì tai ách giặc Cộng.

Cha Nguyễn Luân có biệt hiệu là ông Ba Không. Lý do những tên giám ngục thấy giam

hãm ngài nơi kỷ luật quá lâu nên mời ngài lên "làm việc". Họ chỉ cần yêu cầu Linh Mục

viết tiêu đề là:

"Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

Độc lập - Tự do - Hạnh phúc"

và ký tên vào thôi! thì chúng sẽ cho Ngài ra khỏi hình phạt kỷ luật ngay. Thế nhƣng Linh

mục Luân lúc nào cũng viết nhƣ sau:


"Cộng Hoà Xã Hội chủ Nghĩa Việt Nam

Không độc lập - Không tự do - Không hạnh phúc".

Những tâm tình giữa Thƣợng Tọa Thích Thiện Minh và Linh Mục Nguyễn Luân "Ba

Không" là khi xứ sở thật sự có tự do nhân quyền, thì một ngôi Chùa và một ngôi Giáo

đƣờng đƣợc xây kế bên nhau để lễ Giáng Sinh hay lễ Vu Lan thì Con chiên bên Công giáo

và Phật tử đƣợc thong thả viêng thăm nhau nhƣ tinh thần hòa đồng tôn giáo, một ý niệm

vô cùng cao đẹp, nhƣng nay Linh mục Nguyễn Luân không còn nữa.

Thƣợng Tọa Thích Thiện Minh trong những chƣơng cuối đế cập những gặp gỡ hay những

kỷ niệm khi liên lạc với các bạn đồng tù của chế độ CSVN nhƣ Thƣợng Tọa Thích Không

Tánh. Năm 1998, hai thầy gặp nhau trong dịp tiếp kiến phái đoàn Nhân Quyền của LHQ

do Ông Abdel Rattah Amor hƣớng dẫn sang Viêt Nam. CS khuyến khích quý thầy sang

Pháp định cƣ. Tuy nhiên, thầy Thiện Minh khẳng khái đề nghị 4 điểm với phái đoàn LHQ

là CS phải:

- Thả tất cả tù nhân chính trị, tù nhân lƣơng tâm, tôn giáo đang bị giam giữ trong nhà tù

CS vô điều kiện.

- Đòi trả lại tài sản của các tôn giáo và phục hồi quyền tự do tôn giáo một cách hoàn toàn

trong đó có việc phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý của GHPGVNTN.

- Xóa bỏ điều 4 hiến pháp của nƣớc CHXHCNVN để thực hiện một chế độ đa đảng, đa

nguyên và bình đẳng giữa các đảng phái.

- Tổng tuyển cử tự do với sự giám sát của LHQ, đôi bên đồng bộ chủ trƣơng tình thƣơng

nhân đạo và hóa giải hận thù.

Trong nhà tù CS, thầy Thiện Minh có dịp Bác Sĩ Nguyễn Đan Quế, một nhân vật bất đồng

chính kiến chế độ CSVN, và là Chủ Tịch của Cao Trào Nhân Bản Việt Nam, ông chia sẻ

những viên thuốc bổ, thức ăn chay đƣợc nhét vào lổ thông hơi nhƣ tiếp tế cho sức khoẻ

của thầy, ông thể hiện những tình cảm tốt của ngƣời bạn đồng tù. Vì thức ăn chay làm

giống món thịt nhƣ thức ăn mặn nên thầy trả lại qua lổ thông hơi suýt bị bọn cai tù bắt


đƣợc. Khi BS Quế đƣợc phóng thích nhƣng ông vẫn cƣơng quyết giữ tinh thần bất khuất

và chủ trƣơng dứt khoát đòi hỏi tự do và nhân quyền cho Việt Nam, điều này khiến thầy

dành nhiều thiện cảm với vị bác sĩ này. Một tù nhân đặc biệt khác là GS Doãn Quốc Sỹ,

ông bị bắt vì đã gởi ra hải ngoại những truyện đả phá chế độ CS. Hậu quả GS Sỹ bị bắt

trong vụ án nổi danh là "Biệt Kích Cầm Bút" và ông đƣợc xem nhƣ thủ lãnh củs nhóm

nhà văn "phản động". Gặp nhau tại khám Chí Hòa, GS Sỹ sáng tác bài thơ ngắn kỷ niệm

để tặng thầy, đại ý bài thơ về chú gà mổ những hạt gạo rơi vung vãi dƣới đất (trang 223):

“Chú gà mà đi ăn đêm

Thấy hạt cơm mềm vung vãi đâu đây

Đêm khuya tội nghiệp cho mầy

Vất vả cành chầy một bóng thành hai.”

Tôi có nhắc GS Sỹ về bài thơ này ngày xƣa, ông nói trong những ngày bị đọa đầy nhƣ vậy,

những tù nhân nuôi lý tƣởng khao khát tự do, họ trao đổi những chuyện trong tù và ngoài

đời. GS Sỹ cũng nói thầy Minh có tính cƣơng trực và thẳng thắn, rất đáng quý.

Tác giả kể tên nhiều vị gặp trong tù nữa. phần kết luận ở chƣơng 12. Thầy Thiện Minh

xác nhận mình là một thành viên của GHPGVNTN, đã bị chế độ CS giam cầm liên tục 26

năm, so với chiều dài lịch sử của dân tộc không là bao, nhƣng so với một đời ngƣời quả là

khủng khiếp. Thầy dành những lời đầy ân tình nhƣ khi GHPGVNTN đƣợc lãnh đạo bởi

Đại Lão Hòa Thƣợng Tăng Thống Thích Huyền Quang và Hòa Thƣợng Viện Trƣởng

Thích Quảng Độ.

Thầy xác định lập trƣờng của Giáo Hội là phục vụ dân tộc và chúng sanh. Do đó, dù ở đâu

hay trong hoàn cảnh nào, Phật Giáo Việt Nam muôn đời vẫn là Phật Giáo Việt Nam, và

muôn đời vẫn là của dân tộc Vịêt Nam. Đề cập về Hòa Thƣợng Viện Trƣởng Thích Quảng

Độ khi phát biểu về thái độ chính trị phải có của một công dân. Trên phạm vi tu hành, sự

tham gia vào đời sống chính trị không có nghĩa là ra tranh chức vụ thế quyền, nhƣ ứng cử

chức vụ dân biểu, hoặc lập đảng phái này nọ, mà là ý thức đƣợc trách nhiệm của mình đối


với Tổ Quốc. Cho nên khi mọi ngƣời dân có quyền suy nghĩ về chính trị, phát biểu về

chính trị và hành xử về chính trị thì đó là chúng ta biết xử dụng quyền công dân. Hãy cân

nhắc lá phiếu của mình để chọn ngƣời xứng đáng đại diện cho mình hay bầu ngƣời cầm

vận mệnh quốc gia thì dù muốn dù không cũng đã tham dự vào đời sống chính trị rồi.

Tôi nghe thầy nói trên đài phát thanh về Linh Mục Nguyễn Luân của xứ đạo Phan Rang

đã có những khát vọng riêng tƣ trƣớc khi mất. Ngài tâm sự là:

"Nếu đƣợc ra tù hai anh em mình cải cách mối liên hệ tôn giáo theo hƣớng mới chẳng hạn

nhƣ: trƣớc nhà thờ, hay bên cạnh Thánh đƣờng thờ Chúa, có ngôi Chùa thờ Phật. Tín đồ

Phật tử đi lễ nhà thờ cầu nguyện Chúa và ngƣợc lại Con chiên của Chúa đến Chùa lạy

Phật ngày Rằm, bởi các đấng xuất thế luôn chủ trƣơng yêu thƣơng mà ngƣời đời thƣờng

hay cố chấp. Một khi tinh thần hòa hợp chung thì thể chất mới kết hợp đƣợc cho nên nếu

các Tôn giáo Đại đoàn kết tạo thành một khối vững chắc đi đầu, thì các tổ chức xã hội mới

noi gƣơng... Tôn giáo và nhân quyền là sức mạnh chính làm chuyển hóa chế độ bạo quyền

này".

Tôi xót xa khi nghe thầy Thiện Minh nói on air về cái chết của Linh Mục Nguyễn Luân,

tôi ngậm ngùi khi đọc những khát vọng của một cha xứ đáng kính nơi cuối trang 243 của

sách "26 Năm Lƣu Đày".


Nhƣ GS Doãn Quốc Sỹ nhận xét về sự cƣơng trực và thẳng thắn của Thƣợng Tọa Thiện

Minh, ngài đã trả một cái giá rất đắt là 26 năm tù tội chỉ vì muốn sống đúng với nhân vị,

ngài không chùn bƣớc trƣớc bạo lực. 26 năm tù tội để tranh đấu cho quyền làm ngƣời.

Nhà tranh đấu cho nhân quyền nổi tiếng tại Nam Phi là Nelson Mandela đã lớn tiếng phê

phán, chỉ trích nạn kỳ thị màu da khi nhà cầm quyền thiểu số ngƣời da trắng đã bóc lột và

đè đầu cởi cổ dân đa số dân da đen, để rồi Nelson Mandela chịu đựng 27 năm tù, loại tù

chung thân biệt giam tại hòn đảo Robben Island, họ đánh đập trả thù cá tính ƣơn ngạnh

bất phục tùng của ông. Thƣợng Tọa Thiện Minh không càch xa ngƣời lãnh giải Nobel hòa

bình này của năm 1993 là bao, vì cả hai chấp nhận ngồi tù gần 3 thập niên cho giá trị cao

quý của quyền làm ngƣời, cái quyền bẩm sinh của trời đất, nhân quyền không thể van nài

hay xin xỏ để đƣợc ban phát mới có đƣợc.


Văn hào Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn đƣợc biết nhiều qua những tác phẩm nổi danh

nhƣ Tầng Đầu Địa Ngục (The First Circle, truyện kể về trại tù khắt nghiệt Marfino, ngoại

ô của Moskova) và Một Ngày trong Đời của Ivan Denisovich (One Day in the Life of Ivan

Denisovich), và The Gulag Archipelago (Quần Đảo Ngục Tù), đƣợc tuyên bố trúng giải

Nobel năm 1970 vì quá khứ cho thấy ông chống báng kịch liệt chế độ độc tài của Liên Sô.

Tháng 7 năm 1945 ông bị kết án tù 8 năm tại các trại lao động khổ sai nhƣ là gulags cộng

thêm 4 năm lƣu đày sau đó, vì một bức thƣ ông viết gửi các bạn bày tỏ quan điểm chống

lại chủ nghĩa áp bức ngƣời dân của hung thần Josef Stalin. Năm 1965 các tác phẩm của

ông bị cấm lƣu hành ở Liên Sô. Đƣợc phiên dịch và xuất bản ở nƣớc ngoài, các tác phẩm

này lại khiến ông bị bắt giữ năm 1974, bị tƣớc bỏ quyền công dân và bị trục xuất ra xứ

ngoài. Tác phẩm của Solzhenitsyn là những bản cáo trạng tố cáo tội lỗi của đảng CS Liên

Sô, "26 Năm Lƣu Đày" của Thƣợng Tọa Thiện Minh cũng đã trình bày những nỗi ô nhục,

những vết nhơ đày đọa nhân dânViệt Nam, thử tƣợng cảnh tên Sáu Búa đập đầu bà lão

đến chết bằng búa, chỉ vì nghi ngờ bà làm điềm chỉ viên cho bên quân đội VNCH. Bao nỗi

oan khiên cho dân tộc Việt Nam phải hứng chịu ách Cộng Sản cai trị quê hƣơng oan khiên

của chúng ta.


Đọc tác phẩn "26 Năm Lƣu Đày" để thấu hiểu những chuổi ngày dài tù tội, để cảm thông

với tác giả về những kinh hoàng trên thân xác, những đọa dày về tinh thần. Đọc tác phẩn

"26 Năm Lƣu Đày" để hiểu rằng những khổ đau của thế giới từ Nelson Mandela đến

Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn, tôi xin đề nghị hãy kể thêm những khổ đau của tăng sĩ

Thích Thiện Minh hay kẻ sĩ Huỳnh Văn Ba. Tôi cho là vậy: Ngƣời chiến sĩ nhân quyền

thật đáng kính trọng.

Trần Việt Hải

Link: http://www.ledinh.ca/Bai%20Viet%20Hai%2026%20Nam%20Luu%20Day.html

Sách Hai Mƣơi Sáu Năm Lƣu Đày:

http://baovecovang.wordpress.com/category/h%E1%BB%93i-ky-but-ky/ht-thich-

thi%E1%BB%87n-minh-hai-m%C6%B0%C6%A1i-sau-nam-l%C6%B0u-day-

d%C6%B0%E1%BB%9Bi-ch%E1%BA%BF-d%E1%BB%99-csvn/

http://www.ledinh.ca/Bai%20Viet%20Hai%2026%20Nam%20Luu%20Day.html

http://baovecovang.wordpress.com/category/h%E1%BB%93i-ky-but-ky/ht-thich-thi%E1%BB%87n-minh-hai-m%C6%B0%C6%A1i-sau-nam-l%C6%B0u-day-d%C6%B0%E1%BB%9Bi-ch%E1%BA%BF-d%E1%BB%99-csvn/




LM. Phêrô PHAN VĂN LỢI

Nghĩ về Thƣợng tọa Thích Thiện Minh

Linh mục Phêrô PHAN VĂN LỢI (Cố Vấn Hội Ái Hữu)

________________________________________

Trước kia chẳng biết Thầy Minh

Thì nay không hẹn mà mình gặp nhau.

Đức Chúa, Đức Phật trên cao,

Hai ta ngục sĩ kết giao nghĩa tình.

Tôi muốn mô phỏng bài thơ mà đồng nghiệp của tôi, Linh mục Nguyễn Luân, đã tặng cho

Thƣợng tọa Thích Thiện Minh khi hai vị gặp nhau ở trại tù A20 Xuân Phƣớc. Tôi thì chƣa


có vinh hạnh gặp Thƣợng tọa diện đối diện, chỉ đôi lần trò chuyện ngắn gọn qua điện

thoại thôi. Nhƣng tâm hồn tôi đã gặp tâm hồn Thƣợng tọa từ lâu, ngay sau khi Thƣợng

tọa ra tù ngày 02-02-2005 (cùng lúc với chiến hữu của tôi là linh mục Nguyễn Văn Lý) và

bắt đầu trả lời nhiều cuộc phỏng vấn trên đài phát thanh Chân Trời Mới lẫn Quê Hƣơng.

Khi ấy, liên tƣởng tới lời Đức cố Giáo hoàng Phaolô VI (+1978) nhắn nhủ tín hữu Công

giáo: “Làm Kitô hữu trong thời đại này mà chẳng chịu gian khổ thì không thể là Kitô hữu

đích thật”, tôi đã thấy ngay rằng một tín đồ Phật giáo, hơn nữa là một tăng sĩ, chịu gian

khổ vì công lý 26 năm trời (từ ngày 28-03-79) trong cái chế độ Cộng sản phi nhân tàn ác

này, quả là một tín đồ, một tăng sĩ đích thực! Niềm xác tín ấy của tôi đƣợc củng cố và còn

pha hoà nỗi cảm xúc khi tôi đƣợc đọc Thỉnh nguyện thƣ của Thƣợng toạ gởi Uỷ ban Tự

do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ ngày 21-02-2005. Trong Thỉnh nguyện thƣ này, ngoài việc

trình bày đại nạn của bản thân, của các tôn giáo nói chung và Giáo hội PGVNTN nói

riêng cũng nhƣ đƣa ra 10 đòi hỏi đối với nhà cầm quyền Cộng sản VN, Thƣợng toạ còn

đặc biệt nhắc đến cuộc khổ nạn kinh hoàng của rất nhiều chức sắc tôn giáo đã chết hay

còn bị giam giữ trong tù ngục Cộng sản, trong đó có nhiều linh mục, đồng đạo và đồng

nghiệp của tôi. Lời tiết lộ về tình trạng bi thảm của các chức sắc tôn giáo tù nhân lƣơng

tâm đó –mà xƣa nay bị chế độ bƣng bít rất kỹ- cũng nhƣ bảng đòi hỏi 10 điểm của

Thƣợng tọa quả đã gây chấn động toàn cầu, và qua đó bộc lộ một tâm hồn “đại bi, đại

dũng” hết sức rung cảm trƣớc nỗi khổ của tha nhân và hết mực can đảm làm chứng cho

công lý.

Và thế là Thƣợng tọa lại tiếp tục trả giá cho thái độ bênh vực công lý này. Nhƣ mọi ngƣời,

tôi đã theo dõi bƣớc đƣờng gian truân của Thƣợng tọa trong nhà tù lớn sau khi ra khỏi

nhà tù nhỏ. Những trò dụ dỗ, gạt gẫm, sách nhiễu, quấy phá, đấu tố, tịch thu, cấm cản,

hăm dọa, ngăn chận... hết sức hạ cấp và vô liêm sỉ –mà chỉ Cộng sản mới dám thực hiện-

không những đối với vị ngục sĩ thời danh này mà còn đối với thân nhân bằng hữu của ngài

tại Bặc Liêu, một đàng phô bày bản chất dối trá tàn bạo không hề thay đổi, lòng dạ báo

thù căm ghét chẳng lúc nào nguôi của chế độ, đàng khác càng làm sáng tỏ ý chí sắt đá và

tấm lòng trung trinh của một nhà tu hành rất xuất thế (nghĩa là không dính bén với lợi lộc

thế trần, không toa rập với quyền lực thế gian, không ngửa tay xin ân huệ của chính đảng

thế tục, để rồi trở thành đồng lõa với những kẻ áp bức) lại vừa rất nhập thế, nghĩa là

quyết tâm đem đạo vào đời, xả thân cứu nạn “bọt trong bể khổ, bèo đầu bến mê”, dù bản

thân mình luôn lâm vòng nguy hiểm do lũ ma vƣơng, ác quỷ, tiểu yêu đội lốt ngƣời. Làm

sao quên đƣợc những lời tƣờng trình đầy bức xúc của Thƣợng tọa, chẳng hạn nhƣ:


“Khi trả tự do, họ buộc tôi phải về gia đình các em ruột, họ bắt buộc các em tôi phải làm

cam đoan, cam kết, dùng tình cảm thân nhân để hạn chế mọi tự do cá nhân trong thƣờng

nhật... Hiện nay mỗi khi rời nhà ra đi thì có công an theo dõi, chẳng hạn nhƣ ngày 16-02-

2005 vừa qua, tôi lên Sài Gòn để siêu âm bệnh ung bƣớu. Chỉ đi một ngày thôi mà công an

Phƣờng 1 Quận Tân Bình và công an Quận này đã khám xét nhà, lập biên bản tạm trú bất

hợp pháp, mời tôi và chị ruột là Huỳnh Thị Hai phải đến phƣờng làm việc, điều tra. Từ

khi đi khám bệnh tại trung tâm Ung Bƣớu cho đến khi về nhà chị, kể cả khi lên xe về Bạc

Liêu, lúc nào cũng có công an trực chiến 100% và trực tiếp tại nhà chị tôi ! Khi về đến Bạc

Liêu thì công an tỉnh tên Minh lại mời em rể thứ tƣ của tôi thuyết phục để giám sát tôi.

Trong một ngày rời khỏi nhà đi khám bệnh, công an điện liên tục hỏi thăm các em tôi đủ

mọi điều. Sự theo dõi này khiến tôi cảm thấy tƣởng chừng nhƣ đang bị cầm tù trong một

nhà tù mới khác hơn trại tù cũ mà thôi!” (Trích Thỉnh nguyện thƣ).

Bất chấp tất cả, Thƣợng tọa vẫn tiếp tục con đƣờng tranh đấu của mình. Bằng tâm Đại

Hùng-Đại Lực, vào ngày 19-11-2006, Thƣợng tọa đã cùng một số cựu tù nhân lƣơng tâm,

từ trong giới tu hành lẫn trong giới dân sự, đứng ra thành lập Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính

trị Tôn giáo Việt Nam. Đó là Giáo sƣ Hòang Minh Chính, Cựu Đại tá Phạm Quế Dƣơng,

Giáo sƣ Nguyễn Đình Huy, Học giả Trần Khuê, Cựu Trung Tá Trần Anh Kim, Hội

trƣởng Lê Quang Liêm, Linh mục Nguyễn Văn Lý, Tiến Sĩ Hà Sĩ Phu, Bác sĩ Nguyễn Đan

Quế, Thƣợng tọa Thích Không Tánh, Bác sĩ Phạm Hồng Ký giả Nguyễn Khắc Toàn, bản

thân kẻ viết bài này và nhiều vị khác nữa.... Thật là một sáng kiến độc đáo, xuất phát từ

một tâm hồn đã nếm trải đƣợc thế nào là kiếp tù lao và thế nào tình đồng cảnh ngộ, nhất

là cảnh ngộ bị giam cầm vì công lý. Sự ra đời của Hội là một biến cố lịch sử và đã đƣợc sự

hƣởng ứng nồng nhiệt từ các nhà đấu tranh trong lẫn ngòai nƣớc mà bản thân đều là các

cựu tù nhân chính trị... Dĩ nhiên Thƣợng tọa Hội trƣởng cũng đã phải điêu đứng vì sáng

kiến này. Cả một chiến dịch bôi nhọ, đánh phá hết sức đê hèn đã đƣợc CS tung ra. Những

thông báo và kháng thƣ tới tấp của Hội Ái hữu Tù nhân đã vạch trần tất cả những màn vi

phạm nhân quyền đó. Nhƣng làm gì đƣợc đối với “thép đã tôi thế đấy” trong hỏa lò tù

ngục 26 năm ròng rã? Thế là CS đành trả thù vặt bằng cách kết án vị Phó Hội trƣởng là

kỹ sƣ Trƣơng Minh Nguyệt 4 năm tù giam và hai năm quản chế trong một phiên tòa ô

nhục ngày 11-12-2007.

Riêng câu trả lời của Thƣợng tọa Hội trƣởng là tập Hồi Ký 26 Năm Lƣu Đày trình làng

ngày 20-01-2007 tại thành phố San Jose, Hoa Kỳ, nhân Lễ Ra mắt Ban Điều hành Hải

ngọai Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị Tôn giáo Việt Nam. Với 12 chƣơng và một phần phụ


lục, tác phẩm này là chứng từ giá trị của một nhà tu hành đã gian khổ vì công lý và là sử

liệu quý báu về một giai đoạn đen tối nhất của dân tộc. Trong đó bóng tối và ánh sáng

chen nhau: bóng tối của hận thù, đàn áp, mƣu mô, xảo quyệt, bạo tàn, ác tâm... và ánh

sáng của từ bi, nhân ái, hy sinh, nhẫn nại, thứ tha, xả kỷ... Bóng tối tạo nên bởi thứ chủ

nghĩa Mác-Lê phi nhân, sai lạc, phá huỷ lƣơng tâm và lƣơng tri con ngƣời, bởi thứ chế độ

Cộng sản dối gian, tàn bạo, đã hạ con ngƣời xuống hàng con vật và biến những kẻ xây nên

nó thành những con thú mất hẳn tính ngƣời và tình ngƣời. Địa ngục âm phủ mà các tôn

giáo trình bày có lẽ cũng không ghê gớm bằng địa ngục trần gian do ngƣời CS xây nên để

đày đọa đồng bào của mình trong đó. Làm sao quên đƣợc những đoạn mô tả dù là những

sinh hoạt bình thƣờng nhất:

“Chúng tôi tắm ở một ao nƣớc rất cạn và dơ. Khi tắm giặt, nƣớc bên trên chảy xuống ao,

cứ múc lên tắm tiếp. Thậm chí khi khát nƣớc cũng cứ múc lên mà uống. Cái ao này nữ tù

cũng cũng thƣờng xuyên tắm giặt, giặt đủ mọi thứ trên đời kể cả tấm tã lót của các cháu

bé. Nƣớc ao càng ngày càng bị cạn và đục ngàu, nhƣng mọi ngƣời tù khát nƣớc cứ tự

nhiên múc lên mà uống, uống một cách ngon lành, dƣờng nhƣ chẳng có suy nghĩ chuyện gì

đã xảy ra” (Chƣơng III, tr. 55, nói về trại giam Vĩnh Lợi, tỉnh Minh Hải). Làm sao quên

đƣợc chân dung những kẻ có lẽ đã từ nòi ma vƣơng ác quỷ mà sinh ra thôi: tay chấp pháp

tên Nguyễn Ngọc Cơ tự Sáu Búa, đƣơng kim Viện trƣởng Viện Kiểm sát Nhân dân tỉnh

Minh Hải. “Thời kỳ còn họat động trong rừng, ông này phụ trách thi hành án tử hình.

Một hôm nọ, tòa án xử tử hình một bà lão trên 70 tuổi. Cụ bà bị khép vào tội “làm điềm”

tức là chỉ điểm cho Quân Đội VNCH… Đáng lý ra ông ta thi hành án xử tử bằng mã tấu.

Nhƣng đây là phiên tòa nhân dân lƣu động đặc biệt, nên xử xong là thi hành án ngay.

Hôm đó ông không đem theo mã tấu bên mình, nên đành tạm mƣợn một chiếc búa của

dân làng. Ông phải cật lực và ra đòn đúng sáu nhát búa bà cụ mới tắt thở. Có ngƣời cho

rằng bà cụ bị hàm oan cho nên khi chết đôi mắt cứ mở trao láo, mà không chịu nhắm

nghiền lại… Ở Viện Kiểm sát, tội nhân chỉ nghe danh ông ta thôi thì đã khiếp đảm, rởn

tóc gáy rồi !” (Chƣơng V, tr. 85, nói về trại tù Cà Mau).

Rõ ràng là Thƣợng tọa đã vẽ nên một địa ngục trần gian, một cơn ác mộng không thể tìm

thấy ở một nơi nào trên thế giới. Vậy mà, kinh hoàng thay, nó đã và đang xảy ra tại Việt

Nam. Trong chiến tranh, ở một nơi nào đó, ngƣời ta có thể giết chết nhau tàn bạo trong tƣ

cách kẻ thù dị chủng. Thế nhƣng trên mảnh đất hình chữ S này, trong hòa bình, ngƣời ta

đã thản nhiên dùng những tay sai hung ác nhất, những thủ đọan tàn độc nhất, những âm

mƣu thâm hiểm nhất, những trò tra tấn tinh vi nhất để giết hại hằng triệu đồng bào… chỉ


vì mục tiêu duy nhất là thỏa mãn bản năng quyền lực cuồng điên và bảo vệ ngai vàng

quyền lực hung hãn.

Thế nhƣng trong kiếp đọa đày của bản thân, cảnh khốn khổ của gia đình, niềm đau

thƣơng của đồng loại và nỗi bất hạnh của dân tộc, suốt 256 trang giấy, Thƣợng tọa tác giả

đã không biểu lộ hay khơi dậy căm thù, mà lúc nào cũng giữ gìn phong thái nhân hiền của

một vị tu sĩ: “Cuối cùng tôi nguyện cầu mƣời phƣơng chƣ Phật khai thị Phật tánh cố hữu

của những tƣ tƣởng bảo thủ trong Đảng CSVN, sớm giải thóat khỏi phiền trƣợc, dứt bỏ ác

nghiệp cơ cầu, hồi tâm chuyển ý, quay về nẻo thiện để đƣa Dân Tộc, Tổ Quốc Việt Nam

ngày càng thăng hoa phát triển” (tr. 256). Đó cũng chính là tình thần của kinh Hoà bình,

tác phẩm thời danh của một vị tu sĩ Công giáo, thánh Phanxicô Khó nghèo (1182-1226):

“Đem yêu thƣơng vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hoà vào nơi

tranh chấp, đem chân lý vào chốn lạc lầm”.

Những con Phật, con Chúa rốt cùng cũng gặp nhau nơi tấm lòng nhân ái bao dung, bởi lẽ:

“Sự đời sắc sắc không không! Trăm năm còn lại tấm lòng từ bi” !!!

Viết tại Huế ngày 24-04-2008 (Linh mục Phêrô Phan Văn Lợi).

Vài lời để in vào phía sau:

“Trong bất cứ tôn giáo nào, kẻ tu hành không hẳn là ngƣời thoát ly sự đời, cắt đứt mọi

vƣơng vấn rồi tìm đến một tu viện, để gọt dũa chính mình cho hoàn hảo bằng cách luyện

đủ nhân đức trong cảnh an tĩnh, nhƣng đúng hơn là ngƣời có tinh thần từ bỏ mọi sự để

quyết chí noi gƣơng và phụng thờ Đấng Tuyệt đối Tối cao bằng cách xả thân cho tha

nhân, hy sinh cho đồng loại, dấn mình vào đau khổ để cứu vớt kẻ khổ đau, chấp nhận là

nạn nhân của độc ác để giải thoát kẻ ác độc, nhất là khi nơi mình sinh sống đang chịu sự

thống trị của bạo lực, độc tài. Tôi thiết nghĩ Thƣợng toạ Thích Thiện Minh là một mẫu

ngƣời tu hành nhƣ thế!”

LM. Phêrô PHAN VĂN LỢI

NGÀY TÙ NHÂN LƢƠNG TÂM VIỆT NAM · Ngày Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam – 2 lý...

Documents

Transcript of NGÀY TÙ NHÂN LƢƠNG TÂM VIỆT NAM · Ngày Tù Nhân Lƣơng Tâm Việt Nam – 2 lý...