Ngobe-Bugle

Ngäbe-Buglé es una comarca indígena de Panamá. Cuenta con Gobierno Autónomo representado por el/la Cacique General Ngäbe Buglé y el Congreso General Ngäbe Buglé. Es una comarca indígena de Panamá. Fue creada en 1977 a partir de tierras de Bocas del Toro, Chiriquí y Veraguas. Su capital es Llano Tugri. La comarca está habitada por la etnia Nogbe Buglé y se estima que habitan 128978 personas (2004).

•HISTORIALos Ngäbe y los Buglé fueron unos de los grupos indígenas que se enfrentaron a los españoles en el siglo XVI. Defendieron su tierra y resistieron con valentía y arrogo la conquista y colonización. El Cacique Urracá combatió a los españoles por años en la defensa de su territorio. El indómito Urracá resistió las diferentes expediciones españolas, logrando vencerlas a cada una de ellas durante 9 años.

•BANDERALa bandera ideada por Gallardo está compuesta por tres rectángulos verticales de color verde, blanco y rojo, con tres estrellas en color negro que representan las tres regiones que conforman este territorio: Ñö Kribo, Nidrini y Kädriri.

Historia

Las actividades que se pueden realizar en la Comarca Ngobe Bugle son: avistamientos de aves, paseos turísticos, observar la flora y fauna, paseos en bote y visitar las comunidades indígenas.la península valiente cuenta con una exuberante vegetación y acantilados una belleza única. entre los atractivos turísticos podemos mencionar la observación de aves marinas, recorridos por los ríos y las playas de estos ligares paradisíacos o caminar todo el día atravesando los senderos de los ngabe hacia el sur de la península, atravesando las colinas, las llanuras costeras, las zonas de manglares y la bosque tropical de la costa entre el mar y la selva con un paisaje natural de playas poco vistas por el hombre citadino.hay lugares ideales para acampar como por ejemplo en el poblado guacamayo donde hay bastante espacio y leña de playa. 

Lugares Turisticos

ViviendasHabitan en bohíos cerca de los ríos o en valles. Los Ngöbe Buglé pescan, cazan y crian animales domésticos, como perros, ganados, gallinas y cerdos. Sus artesanías más conocidas son las chaquiras: collares hechos de pequeñas cuentas de vitrio que presentan figuras tradicionales de la etnia.Formas de asentamiento: Los Ngäbe y Buglé habitan en caseríos (conjuntos entre 2 a 6 casas) ocupadas por personas que provienen de un mismo vínculo de sangre. Las viviendas son de diseño circular, construídas directamente en el suelo.

En Ño Kribo, en la región costera, la vivienda se construye sobre pilares y tiene generalmente un plano rectangular. El techo, de igual forma, se hace por lo general con palmas y el piso con troncos de palma partidos. Se sube a la vivienda por una escalera tallada en escalones.

GASTRONIMIAEstos pueblos indígenas se alimentan principalmente de maíz, frijol, banano, arroz y tubérculos como el otoe, dachin y yuca. Para servir la comida usan totumas y calabazas. También toman bebidas fermentadas hechas de maíz, de caña, de cacao, de yuca, de pixbae, de guineo maduro y de piña.

La religión del Guaymíes se centró en la existencia de espíritus. Estos se dividen en buenos y malos. Cuando nos enfrentamos a algunos fenómenos aparentemente inexplicables que no dude en señalar que un cierto espíritu es responsable de los hechos.  

Creencias

El AGUA para el pueblo Ngäbe – Buglé es un ser divino, proviene de Njöbo – Mama Tata, dios creador del universo que fecunda el Dobo tibiem (madre tierra) y permite la reproducción de la vida. Es por lo tanto, una divinidad que está presente en los lagos, las lagunas, el mar, los ríos, riachuelos y todas las fuentes de agua.

Entre sus formas de vestir, la mujer se caracteriza por llevar un amplio vestido de colores lisos con ampliaciones geométricas de varios colores en el área del pecho, el cuello las mangas y la cintura. También usan sombreros de palma y collares de cuencas de muchas vueltas, usan el cabello largo,casi siempre hasta la cintura.

Sin embargo, durante sus ceremonias de balsería, que consiste en una serie de competencias entre los varones más fuertes, éstos se adornan con plumas de aves exóticas y pintan sus caras con figuras geométricas de color blanco, rojo o negro.

Vestimentas

Ceremonias y Ritos El pueblo Ngäbe – Buglé utiliza en todos los momentos de ceremonia el agua y al llegar el momento, imita el canto del agua. Sus canciones comienzan en los arroyos más pequeños, se transforma en caudalosos ríos, desemboca en océanos majestuosos y en nubes de trueno y cae sobre la tierra para comenzar de nuevo. Cuando se amenaza el agua, se amenaza a todos los seres vivientes.

La pintura facial es de uso común en ocasiones rituales, usándose para ello una cera obtenida del insecto llavera y jugo de corteza de bejuco que se cría especialmente en árboles cerca de la casa, tales como el jobo.

Conocimientos•Astronómicos: El pueblo Ngäbe – Buglé tiene mucho interés en la rotación de sol y tiene obviamente un lugar privilegiado por su función de proveer luz, calor y todo el simbolismo asociado. En cualquier punto de la tierra, el sol sale y se pone respectivamente exactamente al Este y al Oeste. El día y la noche tienen la misma duración. Casos interesantes sucedían cuando el sol se ponía en punto vertical encima de la cabeza, dos veces al año. Por otro lado la luna, por su tamaño y su brillo variable, fue también objeto de observación intensa y veneración, incluso, por la facilidad de ver cambiar las fases de la luna en un ciclo más bien corto. La luna dio origen a muchos calendarios naturales para la siembra, la pesca, la lluvia y el matrimonio.

•Meteorológicos: Los ciclos básicos de actividades del pueblo Ngäbe y Buglé se relacionaban directamente con el sol, el calor que entrega y el clima que ocasiona estaciones frías y secas.

•Biológicos: Cuando empieza la lluvia los Ngäbe y Buglé, preparan el comején para espantar los zancudos y es la época de reproducción de peces y mamíferos como (bocachicas, róbalos y manatíes). Las lluvias no influyen mucho en el matrimonio del pueblo Ngäbe y Buglé.

•Hidrológicos: El resultado de la entrevista realizada nos da datos sobre crecida de todos los ríos en la comarca o en la región de este pueblo que ocurrió en 1912 y volvió a crecer en 1944, en 1970 y 2001.

•Procesos y ciclos climáticos y biológicos: El proceso climático registrado nos da como resultado que cada 10 años los ríos de la región crecen y se desbordan, actualmente esto sucede dos veces al años de forma regular sin causar daños o no se registran desbordamiento.

Calendarios: Histórica y secretamente, el pueblo Ngäbe y Buglé tenía un sistema que les permitía agrupar días para marcar el paso del tiempo durante períodos largos. Este hecho se conoce ahora como calendarios y eran utilizados como base para actividades de agricultura, caza y migraciones, para las premoniciones y predicciones de fenómenos y para mantener ciclos de eventos religiosos o civiles.

Etnobotánica: Los pueblos Ngäbe y Buglé han utilizado, conocido, domesticado, cultivado, mejorado y seleccionado especies de plantas, animales y micro-organismos, convirtiéndolos en creadores de una sabiduría, ciencia y tecnología fuertemente ligada a la biodiversidad. Para los Ngäbe- Buglé, la conservación de la biodiversidad es asegurar su propia sobrevivencia.

Etnozoología: Los indígenas Ngäbe y Buglé clasifican numerosas formas vegetales y animales con unos resultados similares a las clasificaciones en especies de la botánica y zoología occidental. Las especificaciones indígenas son conocimientos genéricos y hacen referencia al tamaño, color, forma, textura, hábitat y utilidad, entre otras.

Animales terrestre comestible: Sahino, conejo, tapir, venado, macho de monte, Armadillo, tigre. Animales acuáticos: manatí, pargo, róbalo, ronco, bocachica y muchas otras especies de agua dulce y mar.

Aves: tucán, perdis, pavón, loro, gavilán y otros.

Iconografía, arte y simbolismo: “Petroglifos” es del griego petra = roca y glifein = grabar. Son dibujos grabados en la piedra. También denominado arte rupestre, es una forma de expresión muy común para las culturas Ngäbe que no tenían escritura.

•Canciones, música y refranes: Dicen que si uno escucha las canciones del agua, toda la creación podrá seguir respirando. “Nuestra sabiduría, leyes y forma de vida nos enseñan a ser responsables todo el tiempo con el cuidado de este obsequio sagrado que conecta a todo lo viviente.”

http://www.youtube.com/watch?v=MahzxSg0sJ4

•Leyendas Ngobes

Deidades mitológicas

Leyenda de la creación de la comarca NgobeExiste un cuento de la tradición Ngöbe-Buglé que habla de la creación de este pueblo. Es la historia de la lucha de dos pueblos: los Degó y los Moing. Ambos tenían la facultad de convertirse en animales. Los Degó eran seres buenos y pacíficos; los Moing en cambio eran muy agresivos. Por lo tanto, los Degó tomaban siempre formas de animales inofensivos y los Moing de animales feroces. Así las cosas, los Moing perseguían siempre a los Degó para matarlos y devorarlos hasta que intervino Mirónomo Krono, Jutú Krono o Nogobó, es decir, Dios. Mirónomo Krono mandó varios cataclismos a los Moing por ser tan malos. Cada vez que caía un rayo del cielo, los Moing hacían muecas a Mirónomo Krono y éste los castigaba convirtiéndolos en árboles o piedra. De allí la creencia de que en la selva hay distintos tipos de árboles.