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assistieren, sondern, ,vie es hieJ' ansdriic}{lich 11eisst,· aktiv an ihm teilznneh]nen, Menschen machen?») 215).
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und Tatgemeinschaft im gottlichen vVesen seIbst nicht solc he z,viscllen Gott und nicht-gottlichen Wesen» iipy., 216).
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L.KOHLER, ((Der eine Bericllt, der alte, 2'-"18-'" ist auch lleute noch mytholo-
g'isch, er war es friiher, wie an Spuren noch aufweisbar, viel mehr.Er erz1ihlt 1ich Gott l!]rde, der Gott J alnve gebildet llnd der Schlange Erde zu Paar vereinigt ,vurde. Beide sind nicht fiir die Erde geschaffen, sondern;
allsdriickljch gesag't wird, als Pfleger und Hiiter des Gottesgartens 215.••» (Theologie des Alten 19533, 117).
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T.C.VRIE- ((Wenn sicll
die KiI'clle ihrer Dogmatik clie Antllropologie auf Gen und Gen beruft, ist dies vollig berechtigt. Denn diese Erzahlungen sind keine krausen Mytl1en, sondern eine tiefdurchdac11te Darstellung der eigenen israelitischen \Yeltauffassung auf der Gl'undlage des prophetiscl1en Jah\vismus, mog'en aucl1 die Eilder und Ausdrucksformen der a1torienta1ischen, mytl101ogiscllen Vorstellungs\velt entlehnt sein» (Tl1eolog'ie des Alten Testament in ... , 171).
W.EICHRODT, cles G.vonRAD, Theologie des
-2. 244.
9-75), Berlin 1960, 27,
3. L.KOHLER 117) «ganzlicl1 verschiedene . Aussagen,
die nur in \venigen Punl{ten Gemeinsames habenn. H.RTNGGREN 94), .
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