NARRARE PER IMMAGINI:

I CICLI PITTORICI D’ASIA CENTRALE

PROF. ARCANGELA SANTORO ARCHEOLOGIA E STORIA DELL’ARTE DELL’ASIA CENTRALE FACOLTA’ DI LETTERE E FILOSOFIA “LA SAPIENZA” ROMA

Su una “tela mobile” sono rappresentati, in uno spazio continuo privo di suddivisioni interne i quattro maggiori

eventi della vita del Buddha. A: La nascita del Buddha; B: L’assalto di Mara; C: La prima predicazione; D: Il

Mahaparinirvana. La successione degli eventi, vale a dire il sistema temporale narrativo, procede dal basso a

sinistra all’alto a sinistra, scendendo poi in basso a destra e concludendosi in alto, generando così un percorso

spazio-temporale ad N. L’opera testimonia l’esistenza di pitture mobili che permettevano la trasmissione e

diffusione di modelli iconografici.

Grotta di Maya (VI-VII sec.d.C.)

Fig. 1 Kizil (Xinjiang). Pittura parietale a tempera.Il ministro mostra a Ajatasatru un telo con la raffigurazione della vita del Buddha.

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In uno spazio unico sono rappresentati a sinistra il Buddha, a destra, dal basso verso l’alto, il

malato, il vecchio, il morto. Gli incontri, tradizionalmente quattro (a quelli indicati si

aggiunge quello con l’asceta), sono eventi ben distinti e cronologicamente successivi, sia nella

letteratura buddhista, sia nella più antica iconografia. Qui il sistema narrativo temporale adottato è quello sinottico con il protagonista

raffigurato una sola volta, generando così un’idea di contemporaneità spaziale.

Grotta dei Pavoni (V sec. d.C.)

Fig. 2 Kizil (Xinjiang). Pittura parietale a tempera.I tre incontri.

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Il sistema narrativo adottato introduce la prolepsis (anticipazione). Nelle biografie letterarie la tentazione delle figlie di Mara è posteriore

all’ascesi di Siddhartha ed appartiene al ciclo della Illuminazione: qui essa è vista come

contemporanea alla fase del digiuno. Si adotta inoltre un sistema di narrazione continua

rappresentando a sinistra le figlie di Mara come giovani e belle e a destra come vecchie, creando

così una seconda linea temporale.

Grotta dei Pavoni (V sec. d.C.)

Fig. 3 Kizil (Xinjiang). Pittura parietale a tempera.Siddhartha digiunante e la tentazione delle figlie di Mara.

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La vita del Buddha dalla nascita alla morte è narrata in 57 quadri articolati in tre

registri sovrapposti a coprire interamente le pareti (confronta la vita di

S.Francesco di Giotto nella basilica superiore di Assisi).

La lettura procede da sinistra a destra e dall’alto al basso secondo uno sviluppo

storico lineare. I singoli quadri possono raccontare un solo evento: sistema

monoscenico, (vedi riquadri 1, 3-6) o due eventi:

sistema di narrazione continua (vedi riquadro 2).

Grotta della Scala

Fig. 4 Kizil (Xinjiang). Pittura parietale a tempera.Sei episodi della vita del Buddha: 1. Nascita; 2. Il Bagno e i Sette Passi; 3. Il Ritorno al Palazzo; 4. Richiesta al Padre; 5. Il Sonno delle Donne; 6. La Grande Partenza.

(V sec. d.C.)

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