Найвизначніші Найвизначніші пам’ятки пам’ятки

архітектури та архітектури та образотворчого образотворчого

мистецтва Українимистецтва України

Період виникнення та розквіту Період виникнення та розквіту Київської РусіКиївської Русі

СофійськийСофійський собор в собор в КиєвіКиєві. (перша половина 11 ст.). (перша половина 11 ст.) МозаїкиМозаїки БогоматеріБогоматері ОрантиОранти

та Христа Вседержителя та Христа Вседержителя ізіз СофійськогоСофійського собору в собору в КиєвіКиєві..

Спасо-ПреображенськийСпасо-Преображенський собор в собор в ЧерніговіЧернігові. 1036. . 1036. УспенськаУспенська соборнасоборна церквацерква Києво-ПечерськогоКиєво-Печерського

монастирямонастиря. 1073–1087.. 1073–1087. ВишгородськаВишгородська іконаікона БогородиціБогородиці ( (візантійськавізантійська

традиціятрадиція). 1 пол. 12 ст. ). 1 пол. 12 ст. ЄвангелістЄвангеліст Лука. Лука. МініатюраМініатюра з з ОстромировогоОстромирового

ЄвангеліяЄвангелія. 1056–1057.. 1056–1057. Родина князя Святослава Ярославовича. Родина князя Святослава Ярославовича.

МініатюраМініатюра з « з «ІзборникаІзборника» 1073.» 1073.

Софійський собор в КиєвіСофійський собор в Києві

Софійський собор - всесвітньо Софійський собор - всесвітньо відомий пам’ятник історії, відомий пам’ятник історії, архітектури і архітектури і монументального живопису монументального живопису 1-ої половини 11 століття. 1-ої половини 11 століття. Споруджений в період Споруджений в період розквіту Київської Русі при розквіту Київської Русі при княженні Ярослава княженні Ярослава Мудрого. Назва собору Мудрого. Назва собору походить від грецького походить від грецького слова «Софія» — слова «Софія» — «мудрість». Софійській «мудрість». Софійській собор був в давнину собор був в давнину суспільно-політичним та суспільно-політичним та культурним центром культурним центром Київської держави. Окрім Київської держави. Окрім того тут велося літописання того тут велося літописання і функціонувала створена і функціонувала створена Ярославом Мудрим перша в Ярославом Мудрим перша в Стародавній Русі бібліотекаСтародавній Русі бібліотека..

Мозаїки Богоматері Оранти та Мозаїки Богоматері Оранти та Христа Вседержителя із Христа Вседержителя із

Софійського собору в КиєвіСофійського собору в Києві

Спасо-Преображенський собор в Спасо-Преображенський собор в ЧерніговіЧернігові

Будівництво Спасо-Будівництво Спасо-Преображенського собору в Преображенського собору в Чернігові було розпочато в 30-Чернігові було розпочато в 30-ті роки XI cт. за князювання ті роки XI cт. за князювання Мстислава Хороброго. Після Мстислава Хороброго. Після численних руйнувань і численних руйнувань і перебудов найзначніше його перебудов найзначніше його відновлення сталося відновлення сталося наприкінці XVIII cт. Майже в наприкінці XVIII cт. Майже в такому вигляді і дійшов храм такому вигляді і дійшов храм до наших днів. В інтер'єрі до наших днів. В інтер'єрі собору збереглися мармурові собору збереглися мармурові фрагменти колон фрагменти колон візантійського походження. У візантійського походження. У соборі поховано князя соборі поховано князя Мстислава Хороброго, його Мстислава Хороброго, його дружину Анастасію, князя дружину Анастасію, князя Святослава Ярославича. Святослава Ярославича. Імовірно, тут було поховано й Імовірно, тут було поховано й князя Ігоря Святославича, князя Ігоря Святославича, одного з головних героїв одного з головних героїв "Слова о полку Ігоревім".   "Слова о полку Ігоревім".  

Успенська соборна церква Києво-Успенська соборна церква Києво-Печерського монастиряПечерського монастиря

Свято-Успенська Києво-Печерська Свято-Успенська Києво-Печерська Лавра — одне з Лавра — одне з найдивовижніших місць світу. найдивовижніших місць світу. Цей древній монастир Цей древній монастир називають другим називають другим Єрусалимом, сприймають з Єрусалимом, сприймають з тим же трепетним тим же трепетним поклонінням, як і поклонінням, як і благословенні місця Святої благословенні місця Святої Землі. Його стіни зберігають Землі. Його стіни зберігають багату історію української багату історію української землі. Мирний перебіг життя землі. Мирний перебіг життя Лаври переривався суворими Лаври переривався суворими випробовуваннями. Міжусобні випробовуваннями. Міжусобні війни, напади зовнішніх війни, напади зовнішніх ворогів супроводжувалися ворогів супроводжувалися пограбуваннями та пограбуваннями та руйнуваннями монастиря. Та руйнуваннями монастиря. Та Лавра постійно Лавра постійно відроджувалася. відроджувалася. Архітектурний ансамбль її Архітектурний ансамбль її впродовж багатовікової історії впродовж багатовікової історії змінювався кілька разів, та на змінювався кілька разів, та на кінець XVII ст. сформувався кінець XVII ст. сформувався остаточно і в цьому вигляді, остаточно і в цьому вигляді, без суттєвих змін, зберігся до без суттєвих змін, зберігся до наших днів.наших днів.

Вишгородська ікона БогородиціВишгородська ікона Богородиці

Вишгородська ікона Божої Вишгородська ікона Божої Матері написана Матері написана Євангелистом Лукою на дошці Євангелистом Лукою на дошці від столу, за яким був за від столу, за яким був за трапезою Спаситель з трапезою Спаситель з Пречистою Матір'ю і Пречистою Матір'ю і праведним Йосипом. Божа праведним Йосипом. Божа Мати, побачивши цей образ, Мати, побачивши цей образ, промовила: "Віднині промовила: "Віднині ублажатимуть Мене всі роди. ублажатимуть Мене всі роди. Благодать Народженого від Благодать Народженого від Мене й Моя нехай буде з цією Мене й Моя нехай буде з цією іконою". В 1131 році ікону була іконою". В 1131 році ікону була надіслано до Руси з надіслано до Руси з Константинополя святому Константинополя святому князеві Мстиславові, і вона князеві Мстиславові, і вона була поставлена в Дівочому була поставлена в Дівочому монастирі Вишгорода - монастирі Вишгорода - давнього помісного уділу давнього помісного уділу святої рівноапостольної святої рівноапостольної великої княгині Ольги. великої княгині Ольги.

Євангеліст Лука. Мініатюра з Євангеліст Лука. Мініатюра з Остромирового ЄвангеліяОстромирового Євангелія

Серед Остромирового Євангелія Серед Остромирового Євангелія особливо виділяються мініатюри з особливо виділяються мініатюри з зображенням трьох євангелістів – зображенням трьох євангелістів – Іоанна, Марка, Луки, для Іоанна, Марка, Луки, для четвертого, Матвія, залишено четвертого, Матвія, залишено чистий аркуш, але з якихось чистий аркуш, але з якихось причин мініатюра так і не була причин мініатюра так і не була намальована. Подання в намальована. Подання в Євангеліях зображень чотирьох її Євангеліях зображень чотирьох її творців – широко поширена творців – широко поширена візантійська традиція. Готові візантійська традиція. Готові малюнки підфарбовувалися малюнки підфарбовувалися різними природними барвниками, різними природними барвниками, серед яких червона фарба (сурик серед яких червона фарба (сурик або кіновар), золота фарба або кіновар), золота фарба (порошок золота, який змішували (порошок золота, який змішували з риб’ячим клеєм), коричнева з риб’ячим клеєм), коричнева (порошок руди). З плином часу (порошок руди). З плином часу пергамент рукопису погнувся, пергамент рукопису погнувся, місцями витерлись і обсипались місцями витерлись і обсипались фарби. Але і в такому стані фарби. Але і в такому стані мініатюри євангелістів світяться мініатюри євангелістів світяться духовним осяянням, що свідчить духовним осяянням, що свідчить про високу художню майстерність про високу художню майстерність виконавців.виконавців.

Родина князя Святослава Родина князя Святослава Ярославовича. Мініатюра з Ярославовича. Мініатюра з

«Ізборника»«Ізборника»Унікальною пам'яткою давньоукраїнської Унікальною пам'яткою давньоукраїнської

портретної графіки є малюнок на другому портретної графіки є малюнок на другому листі Ізборника 1073 р., де представлено листі Ізборника 1073 р., де представлено портрет замовника книги князя портрет замовника книги князя Святослава Ярославича із сім'єю. Князь Святослава Ярославича із сім'єю. Князь зображений у синьому плащі-корзні, зображений у синьому плащі-корзні, отороченому золотою каймою, отороченому золотою каймою, застебнутому фібулою на правому плечі. застебнутому фібулою на правому плечі. На голові у нього княжа півсферична На голові у нього княжа півсферична шапка з хутряною опушкою. Княгиня шапка з хутряною опушкою. Княгиня одягнена в довге біле плаття із широкими одягнена в довге біле плаття із широкими рукавами, підперезане золотим поясом. На рукавами, підперезане золотим поясом. На голові — плат. Сини князя у червоному голові — плат. Сини князя у червоному вбранні, також із поясами. Ця мініатюра, вбранні, також із поясами. Ця мініатюра, виконана у кращих традиціях тодішнього виконана у кращих традиціях тодішнього іконопису, подає портретні зображення іконопису, подає портретні зображення відповідно до канонів писання святих, що відповідно до канонів писання святих, що за життя були князями, хоча у даному за життя були князями, хоча у даному випадку книжкова мініатюра — портрет випадку книжкова мініатюра — портрет світських осіб. Творчі фантазії художника, світських осіб. Творчі фантазії художника, в якому б жанрі він не працював, у X—XI в якому б жанрі він не працював, у X—XI ст. були обмежені. Тому ці зображення ст. були обмежені. Тому ці зображення мають умовний характер, їхньою метою мають умовний характер, їхньою метою було показати християнського було показати християнського високоморального, мудрого, доброго високоморального, мудрого, доброго правителя, вірного сина церкви, главу не правителя, вірного сина церкви, главу не лише держави, а й сім'ї, чоловіка й батька. лише держави, а й сім'ї, чоловіка й батька.

Період Київської Русі за часів Період Київської Русі за часів роздробленості. Галицько-роздробленості. Галицько-

Волинська державаВолинська держава МозаїчнаМозаїчна композиціякомпозиція « «ЄвхаристіяЄвхаристія» з » з МихайлівськогоМихайлівського

Золотоверхого собору. 1108–1113. Золотоверхого собору. 1108–1113. ХолмськаХолмська іконаікона БогородиціБогородиці ( (візантійськавізантійська традиціятрадиція

). 11 ст.). 11 ст. СвенськаСвенська іконаікона БогородиціБогородиці зізі святимисвятими АнтоніємАнтонієм та та

ФеодосіємФеодосієм ПечерськимиПечерськими (початок 12 ст.) (початок 12 ст.) ДорогобузькаДорогобузька іконаікона БогородиціБогородиці ( (останняостання третинатретина

13 ст.) 13 ст.) УспенськийУспенський собор у собор у ВолодимиріВолодимирі. 1161. . 1161. П’ятницькаП’ятницька церквацерква в в ЧерніговіЧернігові. . КінецьКінець 12 ст. 12 ст. ЦеркваЦерква святого святого ПантелеймонаПантелеймона в в ГаличіГаличі. . КінецьКінець 12 ст. 12 ст. Вежа в селі СтолпВежа в селі Столп'є'є поблизу Холма. Середина 13 ст. поблизу Холма. Середина 13 ст.

Мозаїчна композиція Мозаїчна композиція «Євхаристія» з Михайлівського «Євхаристія» з Михайлівського

Золотоверхого соборуЗолотоверхого собору

Уявлення про особливості михайлівських мозаїк дає багатофігурна Уявлення про особливості михайлівських мозаїк дає багатофігурна композиція "Євхаристія" (символічна сцена причащання апостолів). композиція "Євхаристія" (символічна сцена причащання апостолів). По центру обабіч престолу з киворієм стоять ангели з рипідами, і Христос у двох іпостасях причащає апостолів, які підходять до нього справа та зліва, хлібом і вином, перетвореними чудесним способом у тіло і кров Христову. Про це розповідає мозаїчний напис.

Холмська ікона БогородиціХолмська ікона БогородиціБезцінною перлиною збірки Безцінною перлиною збірки

є Холмська Чудотворна ікона є Холмська Чудотворна ікона Божої Матері, унікальна Божої Матері, унікальна пам'ятка візантійського пам'ятка візантійського мистецтва ХІ-ХІІ ст., одна з мистецтва ХІ-ХІІ ст., одна з найшанованіших християнських найшанованіших християнських святинь. "Холмську святинь. "Холмську Богородицю" написано олійними Богородицю" написано олійними фарбами на кипарисових дошках у фарбами на кипарисових дошках у візантійському стилі. На іконі візантійському стилі. На іконі зображено Божу Матір, яка тримає зображено Божу Матір, яка тримає на правій руці дитину Ісусана правій руці дитину Ісуса. . Першу Першу письмову згадку за "Холмську письмову згадку за "Холмську Богородицю" знаходимо Богородицю" знаходимо у у Галицько-Волинському літописі Галицько-Волинському літописі ((подіподії ї 1259 р1259 року)оку). Ікону Божої . Ікону Божої Матері, яку пізніше назвуть Матері, яку пізніше назвуть Холмською, князь Холмською, князь Данило Данило Галицький Галицький привіз орієнтовно в привіз орієнтовно в 12231223--1237 роках з Києва в 1237 роках з Києва в засноване ним місто засноване ним місто Холм Холм (нині (нині місто Хелм в Польші). За давньою місто Хелм в Польші). За давньою традицією у свято Різдва традицією у свято Різдва Богородиці (21 вересня) – день Богородиці (21 вересня) – день пошанування Холмської пошанування Холмської Чудотворної ікони Богородиці. Чудотворної ікони Богородиці.

Свенська ікона Богородиці зі Свенська ікона Богородиці зі святими Антонієм та Феодосієм святими Антонієм та Феодосієм

ПечерськимиПечерськимиСвенська-Печерська ікона Божої Свенська-Печерська ікона Божої

Матері була написана Матері була написана преподобним Аліпієм преподобним Аліпієм Печерським. На іконі Печерським. На іконі зображена Божа Матір, що зображена Божа Матір, що сидить на престолі, на колінах сидить на престолі, на колінах у Неї Богонемовля. Праворуч у Неї Богонемовля. Праворуч від трону стоїть преподобний від трону стоїть преподобний Феодосій, а ліворуч - Феодосій, а ліворуч - преподобний Антоній преподобний Антоній Печерські. До 1288 року вона Печерські. До 1288 року вона знаходилася в Києво-знаходилася в Києво-Печерському монастирі, де Печерському монастирі, де прославилася чудесами, і в прославилася чудесами, і в 1288 році була перенесена до 1288 році була перенесена до Брянського Свенського Брянського Свенського монастиря. Ікона прославилася монастиря. Ікона прославилася зціленнями сліпих, зціленнями сліпих, заступництвом від ворогів. заступництвом від ворогів. Свято Свенської ікони Божої Свято Свенської ікони Божої Матері було встановлено 16 Матері було встановлено 16 травня.травня.

Дорогобузька ікона БогородиціДорогобузька ікона БогородиціДорогобузька ікона – рідкісний Дорогобузька ікона – рідкісний

пам’ятник давнього українського пам’ятник давнього українського малярства, твір волинської школи малярства, твір волинської школи іконопису. Вона вражає осяжністю - іконопису. Вона вражає осяжністю - жодна деталь постаті Марії й Христа жодна деталь постаті Марії й Христа не є площинна, а деталі ці не є площинна, а деталі ці вималювані, до того ж, із чудовим вималювані, до того ж, із чудовим відчуттям декоративної доцільності. відчуттям декоративної доцільності. Ісус Христос благословляє людей Ісус Христос благословляє людей характерним жестом правої руки й характерним жестом правої руки й наче вказує на Богоматір як на об'єкт наче вказує на Богоматір як на об'єкт надії віруючих. У Дорогобузькій іконі надії віруючих. У Дорогобузькій іконі проступають локальні ознаки проступають локальні ознаки Волинської ікони. При всій Волинської ікони. При всій монументальності постаті Марії плечі монументальності постаті Марії плечі в неї вузькі й вельми похилі. Для всієї в неї вузькі й вельми похилі. Для всієї композиції характерна округлість, композиції характерна округлість, завершеність малюнка й завершеність малюнка й пластичність форми. Риси Богородиці пластичність форми. Риси Богородиці східні, їх ще не торкнулася східні, їх ще не торкнулася українізація ликів святих, яка українізація ликів святих, яка настане дещо пізніше. Але якраз настане дещо пізніше. Але якраз східна зовнішність Матері Божої з східна зовнішність Матері Божої з неодмінно збільшеними очима неодмінно збільшеними очима допомогла анонімному волинському допомогла анонімному волинському майстрові передати унікальну майстрові передати унікальну промовистість Марії, її звертальність промовистість Марії, її звертальність до кожного віруючого, що приходить до кожного віруючого, що приходить до неї. Сім століть вона зберігалася в до неї. Сім століть вона зберігалася в Дорогобужі, а нині зберігається у Дорогобужі, а нині зберігається у Рівненському обласному Рівненському обласному краєзнавчому музеї.краєзнавчому музеї.

Успенський собор у ВолодимиріУспенський собор у Володимирі

Свято-Успенський собор у Свято-Успенський собор у Володимирі-Волинському — Володимирі-Волинському — єдина пам’ятка на Волині, що єдина пам’ятка на Волині, що дійшла до нас із дійшла до нас із часів Київської Русі. 1156 року часів Київської Русі. 1156 року правнук Володимира правнук Володимира Мономаха, Мстислав II Мономаха, Мстислав II Ізяславич, котрий був Ізяславич, котрий був удільним князем у удільним князем у Володимирі, а пізніше Володимирі, а пізніше великим Київським князем, великим Київським князем, збудував новий храм на честь збудував новий храм на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Успіння Пресвятої Богородиці. Освячення храму було після Освячення храму було після розпису в 1160 році. Собор розпису в 1160 році. Собор був усипальницею князів, був усипальницею князів, бояр і єпископів. Під храмом є бояр і єпископів. Під храмом є 6 великокнязівських, 2 6 великокнязівських, 2 єпископські і багато гробниць єпископські і багато гробниць знатних осіб. Храм знатних осіб. Храм побудований побудований придніпровськими придніпровськими майстрами, його архітектурні майстрами, його архітектурні форми прості і лаконічні.форми прості і лаконічні.

П’ятницька церква в ЧерніговіП’ятницька церква в Чернігові

П'ятницька церква була П'ятницька церква була заснована в кінці ХІІ - на заснована в кінці ХІІ - на початку ХІІІ ст., і названа на початку ХІІІ ст., і названа на честь Параскеви П'ятниці, честь Параскеви П'ятниці, яка  вважалася яка  вважалася покровителькою торгівлі. покровителькою торгівлі. Церква відрізняється від всіх Церква відрізняється від всіх відоміх  давньоруських відоміх  давньоруських споруд технікою кладки стін. споруд технікою кладки стін. Сучасний вигляд храму – Сучасний вигляд храму – реконструкція його в реконструкція його в первісних формах. Церква первісних формах. Церква мала два входи: через один мала два входи: через один заходили чоловіки, через заходили чоловіки, через другий — жінки. Храм зазнав другий — жінки. Храм зазнав чимало руйнувань і чимало руйнувань і перебудов, але був перебудов, але був відновлений у 1962 р. З відновлений у 1962 р. З 1972 і до 1989 в приміщенні 1972 і до 1989 в приміщенні церкви діяв музей "Слово о церкви діяв музей "Слово о полку Ігоревім". полку Ігоревім".

Церква святого Пантелеймона в Церква святого Пантелеймона в ГаличіГаличі

Церква св. Пантелеймона – єдина Церква св. Пантелеймона – єдина вціліла споруда давнього Галича вціліла споруда давнього Галича ХІІ століття, хрестоматійний ХІІ століття, хрестоматійний приклад галицької архітектурної приклад галицької архітектурної школи Х-ХIV століть, перший школи Х-ХIV століть, перший відомий взірець «галицького відомий взірець «галицького барокко». Це найдавніша барокко». Це найдавніша споруда княжого Галича яка споруда княжого Галича яка зберегла свої стіни, і зберегла свої стіни, і найстаріший мурований храм в найстаріший мурований храм в Галичині. Храм святого Галичині. Храм святого Пантелеймона на Виноградній Пантелеймона на Виноградній горі в селі Шевченкове — єдина горі в селі Шевченкове — єдина білокам’яна церква княжої доби білокам’яна церква княжої доби в Україні. Він був споруджений в в Україні. Він був споруджений в 1194р. Романом Мстиславичем, 1194р. Романом Мстиславичем, князем Галицько-Волинським. князем Галицько-Волинським. Дідом князя Романа був Дідом князя Романа був київський князь Пантелеймон, – київський князь Пантелеймон, – і саме на честь діда збудував і саме на честь діда збудував Роман церкву, – на це вказує Роман церкву, – на це вказує надпис на південному фасаді надпис на південному фасаді церкви церкви

Вежа в селі Столп'єВежа в селі Столп'є поблизу Холмапоблизу Холма

Вежа у Столп'є — руїни Вежа у Столп'є — руїни середньовічної вежі у середньовічної вежі у селі Столп'є на Холмщині, на селі Столп'є на Холмщині, на відстані 8 кілометрів відстані 8 кілометрів від Холма. Найстаріша від Холма. Найстаріша мурована будівля на теренах мурована будівля на теренах сьогоднішньої східної Польщі, сьогоднішньої східної Польщі, що не має відомих аналогів. що не має відомих аналогів. Вежа була збудована Вежа була збудована наприкінці ХІІ ст. з тесаних наприкінці ХІІ ст. з тесаних блоків вапняку. Вірогідно, її блоків вапняку. Вірогідно, її заклав князь Данило заклав князь Данило Галицький біля дороги до Галицький біля дороги до його стольного Холма на його стольного Холма на штучно насипаному пагорбі. штучно насипаному пагорбі. Археологічні дослідження Археологічні дослідження дали підстави вважати, що дали підстави вважати, що верхні яруси неодноразово верхні яруси неодноразово перебудовувались і зрештою перебудовувались і зрештою використовувались у використовувались у якості каплиці. якості каплиці.

Період Українських земель у складі Період Українських земель у складі Великого князівства Литовського та Великого князівства Литовського та інших держав (у другій половині XIV інших держав (у другій половині XIV

– першій половині XVI ст.)– першій половині XVI ст.) ВірменськийВірменський собор у собор у ЛьвовіЛьвові. 1363.. 1363. ВерхнійВерхній замок у замок у ЛуцькуЛуцьку. 2 пол. 14 ст.. 2 пол. 14 ст. Кам’янець-ПодільськаКам’янець-Подільська фортецяфортеця ХотинськаХотинська фортецяфортеця ПокровськаПокровська церква-фортецяцерква-фортеця в с. в с. СутківцяхСутківцях.. ІконаІкона БогородиціБогородиці з пророками з церкви у з пророками з церкви у

ПідгородцяхПідгородцях..

Вірменський собор у ЛьвовіВірменський собор у ЛьвовіВірменський кафедральний собор Вірменський кафедральний собор

Успення Пресвятої Богородиці Успення Пресвятої Богородиці будувався з 1356 по 1363 рік за будувався з 1356 по 1363 рік за проектом архітектора Дорка з проектом архітектора Дорка з Кафи. За зразок було взято Кафи. За зразок було взято знамениту Вірменську катедру знамениту Вірменську катедру в Ані. У наступні століття церкву в Ані. У наступні століття церкву неодноразово перебудовували, неодноразово перебудовували, додаючи нові архітектурні додаючи нові архітектурні елементи, однак церква і надалі елементи, однак церква і надалі зберігає відчутні сельджуцькі зберігає відчутні сельджуцькі та перські впливи. Покрівлю та перські впливи. Покрівлю було зроблено з тесаних було зроблено з тесаних кам’яних плит, що є донині під кам’яних плит, що є донині під бляшаним дахом. Купол, над бляшаним дахом. Купол, над яким здіймається яким здіймається дванадцятигранний барабан дванадцятигранний барабан має ребра викладені з опалених має ребра викладені з опалених глиняних горщиків, для глиняних горщиків, для покращення акустики храму. покращення акустики храму. Фасад прикрашає витончена Фасад прикрашає витончена різьба навколо вікон і на фризі, різьба навколо вікон і на фризі, та ренесансні сліпі арки. Храм та ренесансні сліпі арки. Храм будувався на кошти будувався на кошти вірменських купців. Це є одна з вірменських купців. Це є одна з найстаріших будівель Львова, найстаріших будівель Львова, яка збереглася до наших днів. яка збереглася до наших днів.

Верхній замок у ЛуцькуВерхній замок у ЛуцькуЛуцький Верхній замок або Луцький Верхній замок або

замок Любарта — один з замок Любарта — один з найбільших і найбільших і найдавніших на Україні. найдавніших на Україні. Зведений останнім Зведений останнім великим князем великим князем Галицько-Волинського Галицько-Волинського князівства Дмитром князівства Дмитром Любартом у 1340–1383 Любартом у 1340–1383 рр., замок слугував його рр., замок слугував його резиденцією. Це — резиденцією. Це — своєрідна історико-своєрідна історико-архітектурна емблема архітектурна емблема Луцька. Замок Любарта Луцька. Замок Любарта є центральною є центральною спорудою Луцького спорудою Луцького державного історико-державного історико-культурного культурного заповідника «Старе заповідника «Старе місто». Він добре місто». Він добре зберігся і зараз зберігся і зараз реставрований.реставрований.

Кам’янець-Подільська фортецяКам’янець-Подільська фортеця

Кам’янець-Подільська фортеця є Кам’янець-Подільська фортеця є символом та своєрідною символом та своєрідною візиткою міста Камянець-візиткою міста Камянець-Подільськ, що знаходиться в Подільськ, що знаходиться в Хмельницькій області. Могутня Хмельницькій області. Могутня твердиня, яка була заснована твердиня, яка була заснована наприкінці ХІІ ст., складається наприкінці ХІІ ст., складається з двох частин: Старої фортеці з двох частин: Старої фортеці та Нової фортеці. Її вважають та Нової фортеці. Її вважають однією із найнеприступніших однією із найнеприступніших оборонних споруд України, оборонних споруд України, адже вона побудована на адже вона побудована на високому березі річки високому березі річки Смотрич. Смотрич. Унікальність Кам'янець-Унікальність Кам'янець-Подільської фортеці полягає у Подільської фортеці полягає у неперевершеному поєднанні неперевершеному поєднанні ландшафту з створеною ландшафту з створеною неприступною неприступною фортифікаційною системою, фортифікаційною системою, що не має аналогів у Європі. що не має аналогів у Європі. Сьогодні замок має статус Сьогодні замок має статус Державного історико-Державного історико-культурного заповідника, який культурного заповідника, який відвідують не тільки жителі відвідують не тільки жителі України, а й іноземці.України, а й іноземці.

Хотинська фортецяХотинська фортецяХотинська фортеця - це одна з Хотинська фортеця - це одна з

найкраще збережених найкраще збережених фортець Європи XVI ст. фортець Європи XVI ст. Вона веде свій початок від Вона веде свій початок від Хотинського форту, що був Хотинського форту, що був створений у ІХ столітті князем створений у ІХ столітті князем Володимиром Святославичем Володимиром Святославичем як одне із порубіжних як одне із порубіжних укріплень південного заходу укріплень південного заходу Русі. Хотинська фортеця – Русі. Хотинська фортеця – свідок численних війн та свідок численних війн та баталій. Протягом століть баталій. Протягом століть вона була центром розвитку вона була центром розвитку ремесел і торгівлі, культури ремесел і торгівлі, культури та економіки. Сьогодні на та економіки. Сьогодні на території Хотинської фортеці території Хотинської фортеці створено Державний історико-створено Державний історико-архітектурний заповідник, і це архітектурний заповідник, і це одне із семи чудес України. У одне із семи чудес України. У Хотинській фортеці Хотинській фортеці проводилися зйомки багатьох проводилися зйомки багатьох популярних художніх фільмів: популярних художніх фільмів: "Гадюка", "Захар Беркут", "Гадюка", "Захар Беркут", "Балада про доблесного "Балада про доблесного лицаря Айвенго", "Три лицаря Айвенго", "Три мушкетери", "Чорна стріла", мушкетери", "Чорна стріла", "Стара фортеця", "Стріли "Стара фортеця", "Стріли Робін Гуда". Робін Гуда".

Покровська церква-фортеця в с. Покровська церква-фортеця в с. СутківцяхСутківцях

У селі Сутківці частково У селі Сутківці частково збереглась унікальна збереглась унікальна кам'яна Покровська церква-кам'яна Покровська церква-фортеця, побудована в 1467 фортеця, побудована в 1467 р. Це унікальна споруда є р. Це унікальна споруда є витвором будівельного витвором будівельного мистецтва XIV—XVIII століть, мистецтва XIV—XVIII століть, що не має аналогів за своїм що не має аналогів за своїм архітектурно-планувальним архітектурно-планувальним вирішенням у країні. вирішенням у країні. Особливість цієї церкви Особливість цієї церкви полягає в тому, що вона полягає в тому, що вона була пристосована до була пристосована до тривалої самостійної тривалої самостійної оборони, тоді як інші оборони, тоді як інші оборонні храми, як правило, оборонні храми, як правило, були лише доповненням до були лише доповненням до певної фортифікаційної певної фортифікаційної системи і відігравали системи і відігравали допоміжну роль.допоміжну роль.

Ікона Богородиці з пророками з Ікона Богородиці з пророками з церкви у Підгородцяхцеркви у Підгородцях

Ікона Богородиці з пророками – одна з Ікона Богородиці з пророками – одна з найстаріших в Україні. На ній найстаріших в Україні. На ній зображена Марія з Ісусом в оточенні зображена Марія з Ісусом в оточенні апостолів. Ісус правою рукою апостолів. Ісус правою рукою благословляє віруючих: два складені благословляє віруючих: два складені пальці означають дві природи Христа – пальці означають дві природи Христа – Божу і людську, три пальці вказують на Божу і людську, три пальці вказують на Пресвяту Трійцю. Пальці складені так, Пресвяту Трійцю. Пальці складені так, що утворюють коло – символ вічності. У що утворюють коло – символ вічності. У лівій руці Ісус тримає згорнутий білий лівій руці Ісус тримає згорнутий білий сувій Святого Письма, бо Він прийшов сувій Святого Письма, бо Він прийшов нас учити. Богоматір підтримує Дитя, її нас учити. Богоматір підтримує Дитя, її права рука піднята у заступницькому і права рука піднята у заступницькому і водночас вказівному жесті, що вказує водночас вказівному жесті, що вказує на Ісуса, як Дорогу життя. Богородиця на Ісуса, як Дорогу життя. Богородиця не дивиться на Дитя, бо це не звичайне не дивиться на Дитя, бо це не звичайне дитя, а сам Бог, а Бога ніхто і ніколи не дитя, а сам Бог, а Бога ніхто і ніколи не бачив. Фігура Христа, хоч маленька, бачив. Фігура Христа, хоч маленька, але від нього йде сила, він є але від нього йде сила, він є повновладний. Одяг Ісуса Христа білий, повновладний. Одяг Ісуса Христа білий, це колір чистоти. На Марії — багряно-це колір чистоти. На Марії — багряно-фіолетовий плащ — ознака королівської фіолетовий плащ — ознака королівської влади, Богородиця має титул цариці. влади, Богородиця має титул цариці.

Період Українських земель в другій Період Українських земель в другій половині ХVІ ст.половині ХVІ ст.

ІконаІкона УспінняУспіння БогородиціБогородиці перемишльськогоперемишльського маляра маляра ОлексіяОлексія ГорошковичаГорошковича. 1547.. 1547.

МініатюриМініатюри ПересопницькогоПересопницького ЄвангеліяЄвангелія. . МіжМіж 1556–1561. 1556–1561.

ЦеркваЦерква ЗішестяЗішестя Святого Духа в Святого Духа в ПотеличіПотеличі УспенськаУспенська церквацерква та вежа та вежа КорняктаКорнякта у у ЛьвовіЛьвові.. БудинокБудинок КорняктаКорнякта у у ЛьвовіЛьвові МеджибізькийМеджибізький замок замок ОстрозькийОстрозький замок замок Гравюра Гравюра ізіз зображеннямзображенням ЄвангелістаЄвангеліста Луки з Луки з

львівськогольвівського «Апостола». 1574. «Апостола». 1574.

Ікона Успіння Богородиці Ікона Успіння Богородиці перемишльського маляра перемишльського маляра

Олексія ГорошковичаОлексія ГорошковичаІкона Успіння Пресвятої Богородиці - Ікона Успіння Пресвятої Богородиці -

одна з найдавніших ікон у одна з найдавніших ікон у Православній Церкві. На Православній Церкві. На Богородичних іконах «успіння» є Богородичних іконах «успіння» є пробудженням у Царстві Божому. пробудженням у Царстві Божому. Душу Богородиці беруть руки Христа: Душу Богородиці беруть руки Христа: «Душі праведних у руці Божій» (Муд. «Душі праведних у руці Божій» (Муд. 3, 1). Христос тримає в руці душу своєї 3, 1). Христос тримає в руці душу своєї Матері з такою ж ніжністю, з якою Матері з такою ж ніжністю, з якою Вона тримала на руках Вона тримала на руках воплоченого Бога у подобі Дитяти. воплоченого Бога у подобі Дитяти. Лице Богородиці у хвилину смерті Лице Богородиці у хвилину смерті виражає спокій, її очі закриті, руки виражає спокій, її очі закриті, руки складені на грудях. Дивною може складені на грудях. Дивною може здаватися сцена, яку зображають здаватися сцена, яку зображають перед труною: якийсь єврей хоче перед труною: якийсь єврей хоче торкнутися Богородиці руками, торкнутися Богородиці руками, але ангел без вагань відрубує але ангел без вагань відрубує їх мечем. Таким буквальним їх мечем. Таким буквальним способом легенда виражає сувору способом легенда виражає сувору настанову: забороняється настанову: забороняється наближатися до тайн потойбічного наближатися до тайн потойбічного життя з тою ж цікавістю і з тими ж життя з тою ж цікавістю і з тими ж методами пізнання, які методами пізнання, які застосовуються до світових явищ.застосовуються до світових явищ.

Мініатюри Пересопницького Мініатюри Пересопницького Євангелія Євангелія

Церква Зішестя Святого Духа в Церква Зішестя Святого Духа в ПотеличіПотеличі

Дерев'яна церква Святого Духа, Дерев'яна церква Святого Духа, збудована у 1502 році вважається збудована у 1502 році вважається однією Із найдавніших храмових однією Із найдавніших храмових споруд галицької школи. За споруд галицької школи. За історичними джерелами, церква історичними джерелами, церква Святого Духа в с. Потелич Святого Духа в с. Потелич побудована на кошти місцевих побудована на кошти місцевих гончарів на місці старої церкви гончарів на місці старої церкви Бориса і Гліба. Спочатку це був Бориса і Гліба. Спочатку це був тризрубний одноверховий храм, тризрубний одноверховий храм, де квадратний у плані де квадратний у плані центральний зpv6 завершувався центральний зpv6 завершувався чотиригранним наметовим дахом чотиригранним наметовим дахом з одним заломом, а квадратний з одним заломом, а квадратний бабинець та гранчастий бабинець та гранчастий п'ятистінний вівтар з маленькими п'ятистінний вівтар з маленькими приміщеннями з боків приміщеннями з боків перекривалися похилими дахами. перекривалися похилими дахами. У 1736 p., в результаті У 1736 p., в результаті проведеного майстром Казимиром проведеного майстром Казимиром Домініковичем капітального Домініковичем капітального ремонту, було перебудовано верх ремонту, було перебудовано верх над вівтарем, внаслідок чого над вівтарем, внаслідок чого приміщення отримало приміщення отримало восьмигранне наметове покриття восьмигранне наметове покриття з бароковою банею Отже, церква з бароковою банею Отже, церква стала двоверхою і практично в стала двоверхою і практично в такому вигляді збереглася до такому вигляді збереглася до наших днів.наших днів.

Успенська церква та вежа Успенська церква та вежа Корнякта у ЛьвовіКорнякта у Львові

Вежа Корнякта є однією з найкрасивіших Вежа Корнякта є однією з найкрасивіших споруд Європи. Найвища на той час в споруд Європи. Найвища на той час в Україні вежа зведена за проектом Україні вежа зведена за проектом відомого у Львові будівничого італійця відомого у Львові будівничого італійця Петра Барбона на засоби львівського Петра Барбона на засоби львівського купця грецького походження купця грецького походження Костянтина Корнякта. В будівництві, Костянтина Корнякта. В будівництві, що тривало з 1572 по 1578, взяв що тривало з 1572 по 1578, взяв участь також Павло Римлянин. Вежа участь також Павло Римлянин. Вежа побудована як дзвіниця Успенської побудована як дзвіниця Успенської церкви, виконувала роль оборонної церкви, виконувала роль оборонної вежі під час облоги і дозорного пункту вежі під час облоги і дозорного пункту пожежної варти. Вежа-дзвіниця пожежної варти. Вежа-дзвіниця квадратна у плані, побудована в стилі квадратна у плані, побудована в стилі Відродження (Ренесансу). Незадовго Відродження (Ренесансу). Незадовго до завершення будівництва на вежі до завершення будівництва на вежі підвісили найбільший на той час в підвісили найбільший на той час в Галичині дзвін діаметром у два метри, Галичині дзвін діаметром у два метри, який був названий "Кирилом".який був названий "Кирилом".Вежа була пошкоджена під час Вежа була пошкоджена під час великої пожежі 1616 року (повністю великої пожежі 1616 року (повністю розтопився її олов'яно-свинцевий дах). розтопився її олов'яно-свинцевий дах). Пізніше під час воєн та пожеж Пізніше під час воєн та пожеж наступних сторіч вежа декілька разів наступних сторіч вежа декілька разів часково руйнувалась, відбудовувалась часково руйнувалась, відбудовувалась та перебудовувалась. До наших днів та перебудовувалась. До наших днів вежа дійшла у тому стані, коли вона вежа дійшла у тому стані, коли вона була відновлена під час реставрації у була відновлена під час реставрації у 1780-их.1780-их.

Будинок Корнякта у ЛьвовіБудинок Корнякта у ЛьвовіДім Корнякта у Львові – один з Дім Корнякта у Львові – один з

найкращих прикладів житлової найкращих прикладів житлової ренесансної архітектури. Будинок ренесансної архітектури. Будинок розташований на території розташований на території Державного історико-Державного історико-архітектурного заповідника, в архітектурного заповідника, в лінійній забудові східного боку лінійній забудові східного боку ринкової площі. Будівля ринкової площі. Будівля побудована у 1580 р. для побудована у 1580 р. для багатого грецького купця багатого грецького купця Константина Корнякта на Константина Корнякта на фундаментах двох давніх фундаментах двох давніх ґотичних кам'яниць. На увагу ґотичних кам'яниць. На увагу заслуговують так звані заслуговують так звані королівські зали, прикрашені королівські зали, прикрашені ліпними стелями та стінами, ліпними стелями та стінами, давніми дзеркалами, шпалерами, давніми дзеркалами, шпалерами, мармуровими камінами, художнім мармуровими камінами, художнім паркетом з цінних порід дерев. паркетом з цінних порід дерев. Збереглися також різьблені Збереглися також різьблені білокам'яні портали. Незважаючи білокам'яні портали. Незважаючи на численні перебудови та на численні перебудови та реставрації, пам'ятка вражає реставрації, пам'ятка вражає своєю імпозантністю.своєю імпозантністю.

Меджибізький замокМеджибізький замокМеджибізький замок - Меджибізький замок -

могутня фортифікаційна могутня фортифікаційна споруда, яка бачила під споруда, яка бачила під своїми стінами багатьох своїми стінами багатьох завойовників. Замок завойовників. Замок зведено князями зведено князями Коріатовичами, що в ІІ Коріатовичами, що в ІІ половині ХІV активно половині ХІV активно будували укріплення на будували укріплення на Поділлі. В ХІХ столітті Поділлі. В ХІХ столітті Меджибізький замок Меджибізький замок називали "Білим називали "Білим лебедем", через його лебедем", через його зовнішній вигляд (стіни зовнішній вигляд (стіни будівель і фортечні мури будівель і фортечні мури покрили вапном), що мов покрили вапном), що мов біла птаха відображався у біла птаха відображався у водах Південного Бугу. У водах Південного Бугу. У 2004 році в замку почав 2004 році в замку почав діяти історичний музей та діяти історичний музей та музей жертв голодомору. музей жертв голодомору. Діє також виставка Діє також виставка військової техніки. військової техніки.

Острозький замокОстрозький замокОстрозький замок - унікальний Острозький замок - унікальний

фортифікаційний ансамбль фортифікаційний ансамбль Волині. Він був побудований Волині. Він був побудований на вершині невисокого на вершині невисокого пагорба за наказом князя пагорба за наказом князя Данила Острозького і Данила Острозького і згодом став резиденцією згодом став резиденцією родини Острозьких. родини Острозьких. Розташування замку було Розташування замку було досить вдалим – дві сторони досить вдалим – дві сторони споруди виходили на споруди виходили на високий крутий схил, а інші високий крутий схил, а інші дві відділялись від міста дві відділялись від міста ровами. Нинішній замковий ровами. Нинішній замковий комплекс споруд складався комплекс споруд складався впродовж XIV—XIX ст. впродовж XIV—XIX ст. Сьогодні у ансамблі замку Сьогодні у ансамблі замку  збережені Вежа Мурована  збережені Вежа Мурована (XIV століття), Кругла башта (XIV століття), Кругла башта (XVI століття), (XVI століття), Богоявленський собор (XV-Богоявленський собор (XV-XVI століття), надбрамна XVI століття), надбрамна дзвіниця (1905) і фрагменти дзвіниця (1905) і фрагменти стін. стін.

Гравюра із зображенням Гравюра із зображенням Євангеліста Луки з львівського Євангеліста Луки з львівського

«Апостола»«Апостола»Поворотним етапом у Поворотним етапом у

розвитку староукраїнської розвитку староукраїнської графіки було виникнення графіки було виникнення гравюри. у Львівському гравюри. у Львівському виданні “апостола” Івана виданні “апостола” Івана Федорова вміщено дві Федорова вміщено дві гравюри однією з яких є гравюри однією з яких є зображення Євангеліста зображення Євангеліста Луки. Образ Луки виконано Луки. Образ Луки виконано у своєрідному стилі у своєрідному стилі тодішнього українського тодішнього українського іконопису. Автором іконопису. Автором гравюри, очевидно, є гравюри, очевидно, є місцевий художник, який місцевий художник, який приховав своє імприховав своє ім‘‘я за я за ініціалами “ініціалами “WW..SS” (можливо, ” (можливо, Войцех Стефанович).Войцех Стефанович).

Період Українських земель в першій Період Українських земель в першій половині ХVІІ ст.половині ХVІІ ст.

ІконаІкона «Христос перед «Христос перед ПілатомПілатом» М. » М. ПетрахновичаПетрахновича з з УспенськоїУспенської церкви у церкви у ЛьвовіЛьвові..

ІконаІкона « «СвятийСвятий МиколайМиколай» з » з київськоїкиївської церкви Святого церкви Святого МиколаяМиколая НабережногоНабережного..

Замок у Замок у ПідгірцяхПідгірцях ( (ЛьвівщинаЛьвівщина) 1630–1640-і.) 1630–1640-і. ТроїцькийТроїцький МежиріцькийМежиріцький монастир-фортецямонастир-фортеця

поблизупоблизу Острога Острога Портрет князя Портрет князя КриштофаКриштофа ЗбаразькогоЗбаразького. . ПісляПісля

1622. 1622. Портрет Петра Портрет Петра Конашевича-СагайдачногоКонашевича-Сагайдачного

з книги « з книги «ВіршіВірші на на жаліснийжалісний погреб шляхетного погреб шляхетного рицарярицаря Петра Петра Конашевича-СагайдачногоКонашевича-Сагайдачного». 1622.». 1622.

Ікона «Христос перед Пілатом» Ікона «Христос перед Пілатом» М. Петрахновича з Успенської М. Петрахновича з Успенської

церкви у Львовіцеркви у ЛьвовіВ Успенській церкві у Львові В Успенській церкві у Львові

збереглися пам'ятки збереглися пам'ятки мистецтва XVII–XVIII ст. мистецтва XVII–XVIII ст. Найцінніші з них — ікони Найцінніші з них — ікони страсного циклу, які страсного циклу, які залишилися від залишилися від первісного Успенського первісного Успенського іконостаса 1630—1638, іконостаса 1630—1638, виконаного львівськими виконаного львівськими митцями Федором митцями Федором Сеньковичем та Миколою Сеньковичем та Миколою Петрахновичем. З Петрахновичем. З двадцяти ікон двадцяти ікон чотирнадцять належать чотирнадцять належать пензлю Миколи пензлю Миколи Петрахновича, а решта Петрахновича, а решта походять з другої походять з другої половини XVIII ст.  половини XVIII ст. 

Ікона «Святий Миколай» з Ікона «Святий Миколай» з київської церкви Святого київської церкви Святого

Миколая НабережногоМиколая НабережногоСлаветна київська ікона святого Славетна київська ікона святого

Миколая, була однією з перших Миколая, була однією з перших чудотворних ікон України. Святий чудотворних ікон України. Святий Миколай, котрий уславився ще за Миколай, котрий уславився ще за життя даром чудотворіння та життя даром чудотворіння та щедрою допомогою знедоленим, щедрою допомогою знедоленим, користувався на Русі, а згодом в користувався на Русі, а згодом в Україні, винятковою популярністю Україні, винятковою популярністю і пошаною, набуваючи статусу і пошаною, набуваючи статусу національного народного святого. національного народного святого. Протягом століть чудотворний Протягом століть чудотворний образ Святого Миколая посідав образ Святого Миколая посідав чільне місце серед київських чільне місце серед київських святинь, які приваблювали до святинь, які приваблювали до себе численних паломників, що себе численних паломників, що йшли в „Єрусалим землі Руської" з йшли в „Єрусалим землі Руської" з усього православного світу. усього православного світу.

Замок у ПідгірцяхЗамок у ПідгірцяхПідгорецький замок один Підгорецький замок один

найкращих в Європі найкращих в Європі зразок поєднання зразок поєднання ренесансного палацу з ренесансного палацу з бастіонними бастіонними укріпленнями. Разом укріпленнями. Разом з замками Олеська, з замками Олеська, Золочева та Свіржа Золочева та Свіржа входить до так званої входить до так званої Золотої підкови України. Золотої підкови України. Побудований за проектом Побудований за проектом відомого архітектора відомого архітектора Андре дель Аква за Андре дель Аква за вказівкою коронного вказівкою коронного гетьмана Станіслава гетьмана Станіслава Конєцпольського. Конєцпольського. Підгорецький замок-Підгорецький замок-палац є унікальною палац є унікальною пам'яткою XVII ст., в якій пам'яткою XVII ст., в якій яскраво віддзеркалюється яскраво віддзеркалюється завершальний етап завершальний етап еволюції оборонних еволюції оборонних споруд, формування на їх споруд, формування на їх основі розкішних маєтків-основі розкішних маєтків-палаців. палаців.

Троїцький Межиріцький Троїцький Межиріцький монастир-фортеця поблизу монастир-фортеця поблизу

ОстрогаОстрога  Свято-Троїцький монастир – Свято-Троїцький монастир –

заснований князями заснований князями Острозькими у XV ст., які Острозькими у XV ст., які спорудили тут церкву та спорудили тут церкву та укріплення. Межиріцький укріплення. Межиріцький монастир-фортеця протягом монастир-фортеця протягом кількох століть відігравав кількох століть відігравав важливу роль у політичному важливу роль у політичному та культурному житті та культурному житті Волині. За переказами, Волині. За переказами, Межиріцька фортеця була Межиріцька фортеця була з`єднана підземним ходом з з`єднана підземним ходом з оборонними укріпленнями оборонними укріпленнями та замком Острога. У 1606 та замком Острога. У 1606 р. Януш Острозький, р. Януш Острозький, зрадивши православ'я, зрадивши православ'я, передав Троїцький храм передав Троїцький храм католицьким ченцям, католицьким ченцям, побудував для них житлові побудував для них житлові приміщення та оточив приміщення та оточив монастир фортецею. Так монастир фортецею. Так сформувався теперішній сформувався теперішній вигляд однієї з найкращих в вигляд однієї з найкращих в Україні обителей.Україні обителей.

Портрет князя Криштофа Портрет князя Криштофа ЗбаразькогоЗбаразького

Князь Криштоф Збаразький був Князь Криштоф Збаразький був відомим дипломатом, відомим дипломатом, обіймав посаду краківського обіймав посаду краківського каштеляна. У1609 році він каштеляна. У1609 році він брав участь в поході брав участь в поході проти Москви, а у 1620-21 проти Москви, а у 1620-21 роках брав участь роках брав участь в Хотинській війні. У 1612 в Хотинській війні. У 1612 році на його замовлення році на його замовлення відомий італійський відомий італійський архітектор Вінченцо архітектор Вінченцо Скамоцці створив проект Скамоцці створив проект замку у Збаражі. У 1623 році замку у Збаражі. У 1623 році уклав в якості польського уклав в якості польського посла мир з Туреччиною на посла мир з Туреччиною на таких вигідних умовах, що таких вигідних умовах, що польський сейм виразив польський сейм виразив йому в 1624 році публічну йому в 1624 році публічну подяку. подяку.

Портрет Петра Конашевича-Портрет Петра Конашевича-Сагайдачного з книги «Вірші на Сагайдачного з книги «Вірші на

жалісний погреб шляхетного жалісний погреб шляхетного рицаря Петра Конашевича-рицаря Петра Конашевича-

Сагайдачного».Сагайдачного».Петро Конашевич-Сагайдачий є Петро Конашевич-Сагайдачий є

найвідомішим і найславетнішим найвідомішим і найславетнішим гетьманом Війська Запорізького до часів гетьманом Війська Запорізького до часів Богдана Хмельницького. Гетьманування Богдана Хмельницького. Гетьманування Петра Сагайдачного стало цілою епохою Петра Сагайдачного стало цілою епохою в історії українського козацтва. Він в історії українського козацтва. Він реформує козацьке військо, на базі реформує козацьке військо, на базі окремих загонів організовує регулярне окремих загонів організовує регулярне військо з суворою дисципліною, військо з суворою дисципліною, розробляє стратегію та тактику розробляє стратегію та тактику антитурецької боротьби. Окрім цього, антитурецької боротьби. Окрім цього, Сагайдачний був непересічним Сагайдачний був непересічним політиком та дипломатом, який дивився політиком та дипломатом, який дивився на роки вперед та вибудовував як в на роки вперед та вибудовував як в межах України так і закордоном межах України так і закордоном довгострокові дипломатичні довгострокові дипломатичні комбінації. Впродовж усього життя він комбінації. Впродовж усього життя він допомагав освітнім та культурним допомагав освітнім та культурним центрам матеріально, і за заповітом центрам матеріально, і за заповітом залишив майже все своє майно й гроші залишив майже все своє майно й гроші Київській, Львівській і Луцькій школах Київській, Львівській і Луцькій школах "на науку і виховання бакалаврів учених "на науку і виховання бакалаврів учених дітям християнських за чим би наука дітям християнських за чим би наука тривати могла вічні часи".тривати могла вічні часи".

Період Національно-визвольної Період Національно-визвольної

війнивійни Портрет Богдана Портрет Богдана ХмельницькогоХмельницького. Гравюра В. . Гравюра В.

ГондіусаГондіуса. Середина 17 ст.. Середина 17 ст. ІконаІкона Покрову Покрову БогородиціБогородиці ізіз зображеннямзображенням

Богдана Богдана ХмельницькогоХмельницького. 1 пол. 18 ст.. 1 пол. 18 ст. ІллінськаІллінська церквацерква в в СуботовіСуботові. . РеконструкціяРеконструкція

. 1656.. 1656.

Портрет Богдана Хмельницького. Портрет Богдана Хмельницького. Гравюра В. Гондіуса.Гравюра В. Гондіуса.

Богдан Хмельницький — Богдан Хмельницький — український військовий, політичний і український військовий, політичний і державний діяч. Гетьман Війська державний діяч. Гетьман Війська Запорозького, голова козацькоїЗапорозького, голова козацької держави в Наддніпрянській держави в Наддніпрянській Україні (1648 - Україні (1648 - 1657). Шляхтич,реєстровий1657). Шляхтич,реєстровий козак, військовий писар, козак, військовий писар, з 1648 року — гетьман Війська з 1648 року — гетьман Війська Запорозького . Організатор Запорозького . Організатор повстання проти панування шляхти повстання проти панування шляхти в Україні, яке переросло у в Україні, яке переросло у Національно-визвольну війну Національно-визвольну війну українського народу проти Речі українського народу проти Речі Посполитої. Засновник козацької Посполитої. Засновник козацької держави на теренах Центральної держави на теренах Центральної України — Війська Запорозького, України — Війська Запорозького, більш відомої як Гетьманщина. Через більш відомої як Гетьманщина. Через ненадійність кримських союзників та ненадійність кримських союзників та важку війну з Річчю Посполитою, важку війну з Річчю Посполитою, у 1654 році в Переяславі уклав у 1654 році в Переяславі уклав військовий союз з Московським військовий союз з Московським царством. Наприкінці свого життя царством. Наприкінці свого життя намагався переорієнтуватися на намагався переорієнтуватися на союз зі Швецією та Османською союз зі Швецією та Османською Портою, вбачаючи в амбіціях Москви Портою, вбачаючи в амбіціях Москви небезпеку козацькому суверенітету. небезпеку козацькому суверенітету.

Ікона Покрову Богородиці із Ікона Покрову Богородиці із зображенням Богдана зображенням Богдана

ХмельницькогоХмельницькогоПокрова Пресвятої Богородиці - один з Покрова Пресвятої Богородиці - один з

великих церковних празників, який великих церковних празників, який відзначають 14 жовтня. Запорозькі відзначають 14 жовтня. Запорозькі козаки вважали Святу Покрову своєю козаки вважали Святу Покрову своєю покровителькою. Це свято мало подвійне покровителькою. Це свято мало подвійне значення: під покровом Богородиці значення: під покровом Богородиці запорожці не боялися ні ворожого вогню, запорожці не боялися ні ворожого вогню, ні грізної стихії, ні морської бурі. Під ні грізної стихії, ні морської бурі. Під покровом Прісно Діви козаки свято покровом Прісно Діви козаки свято виконували головний девіз свого життя – виконували головний девіз свого життя – захист православної віри. захист православної віри. „Покрова „Покрова Пресвятої Богородиці” сюжет дуже Пресвятої Богородиці” сюжет дуже популярний в  іконописі, зокрема, популярний в  іконописі, зокрема, українському. В українських іконах 18 українському. В українських іконах 18 століття, присвячених цьому сюжету століття, присвячених цьому сюжету  зображалася  невелика постать  зображалася  невелика постать Богородиці, яка найчастіше стояла на Богородиці, яка найчастіше стояла на легкій хмарці, обабіч неї розміщуються легкій хмарці, обабіч неї розміщуються групи праведників. Легка  постать немов групи праведників. Легка  постать немов злетіла і зупинилась над іконостасом, злетіла і зупинилась над іконостасом, царською брамою. В руках у Богородиці – царською брамою. В руках у Богородиці – омофор (довга широка тканина з хрестом, омофор (довга широка тканина з хрестом, яку носять єпископи під час богослужіння, яку носять єпископи під час богослужіння, він знаменує собою благодать Божу і він знаменує собою благодать Божу і турботу про будь-яку людину, яка турботу про будь-яку людину, яка заблукала чи відступила від церкви), який заблукала чи відступила від церкви), який вона простерла над людьми, що стоять у вона простерла над людьми, що стоять у храмі.  храмі. 

Іллінська церква в СуботовіІллінська церква в СуботовіІллінська церква збудована в стилі Іллінська церква збудована в стилі

раннього українського бароко і має раннього українського бароко і має оборонні риси (товщина стін - до 2 м). оборонні риси (товщина стін - до 2 м). Її історія, як і всього Суботова, Її історія, як і всього Суботова, нерозривно пов'язана з гетьманом нерозривно пов'язана з гетьманом Богданом Хмельницьким. Суботів був Богданом Хмельницьким. Суботів був родовим маєтком Хмельницьких. Тут родовим маєтком Хмельницьких. Тут Хмельницький провів велику частину Хмельницький провів велику частину свого життя, і саме тут, фактично, свого життя, і саме тут, фактично, було народжене козацьке повстання, було народжене козацьке повстання, яке пізніше кваліфікують як визвільна яке пізніше кваліфікують як визвільна війна українського народу.війна українського народу.Коли у 1657 Хмельницький помер, Коли у 1657 Хмельницький помер, його поховали у Іллінській церкві його поховали у Іллінській церкві праворуч від вівтаря.праворуч від вівтаря.Археологічні дослідження 1970-их Археологічні дослідження 1970-их показали, що ані труни, ані тіла показали, що ані труни, ані тіла Хмельницького на місці поховання Хмельницького на місці поховання вже немає, а грунт був неодноразово вже немає, а грунт був неодноразово перекопаний. Існують дві версії про перекопаний. Існують дві версії про зникнення тіла Хмельницького. зникнення тіла Хмельницького. Згідно Чернігівського літопису XVIII Згідно Чернігівського літопису XVIII ст., тіло Хмельницького було ст., тіло Хмельницького було викинуте з домовини у 1664 за викинуте з домовини у 1664 за наказом Чарнецького, обозного наказом Чарнецького, обозного коронного польського війська. Існує коронного польського війська. Існує також легенда, що до захвату також легенда, що до захвату поляками Чигирина у 1664 тіло поляками Чигирина у 1664 тіло Хмельницького було таємно Хмельницького було таємно перепоховано.перепоховано.

Період Українських земель в 60–80-ті Період Українських земель в 60–80-ті

рр. XVII ст.рр. XVII ст. ТроїцькийТроїцький собор собор ГустинськогоГустинського монастирямонастиря

. 1674–1676.. 1674–1676. ТроїцькийТроїцький собор собор Троїцько-ІллінськогоТроїцько-Іллінського

монастирямонастиря в в ЧерніговіЧернігові. 1679–1695.. 1679–1695. ПокровськийПокровський собор у собор у ХарковіХаркові. 1689.. 1689.

Троїцький собор Густинського Троїцький собор Густинського монастирямонастиря

Справжньою окрасою і перлиною Справжньою окрасою і перлиною Прилуцького району є Густинський Прилуцького району є Густинський Свято-Троїцький Свято-Троїцький монастир, заснований у 1600 році за монастир, заснований у 1600 році за благословенням настоятеля Києво-благословенням настоятеля Києво-Печерської лаври Єлисея Печерської лаври Єлисея Плетенецького. Монастир являє Плетенецького. Монастир являє собою комплекс із п`яти собою комплекс із п`яти православних церков: Троїцький православних церков: Троїцький собор, храм Петра і Павла, Успенська, собор, храм Петра і Павла, Успенська, Миколаївська і Варваринська церкви. Миколаївська і Варваринська церкви. Він неодноразово переживав злети і Він неодноразово переживав злети і падіння, приймав людей віруючих і падіння, приймав людей віруючих і хворих, не раз руйнувався. Зараз у хворих, не раз руйнувався. Зараз у монастирі перебуває Густинська монастирі перебуває Густинська чудотворна ікона Божої Матері та чудотворна ікона Божої Матері та мощевичок із часточками мощів мощевичок із часточками мощів святих Феодосія Чернігівського, святих Феодосія Чернігівського, Йосафа Білгородського, Димитрия Йосафа Білгородського, Димитрия Ростовського, преподобних Лаврентія Ростовського, преподобних Лаврентія Чернігівського, Кукші Одеського, Чернігівського, Кукші Одеського, великомучеників Варвари й інших великомучеників Варвари й інших святих, а також святині, зібрані із святих, а також святині, зібрані із усього православного світу й Святої усього православного світу й Святої землі. Коло монастирського паркану - землі. Коло монастирського паркану - цілюще джерело.цілюще джерело.

Троїцький собор Троїцько-Троїцький собор Троїцько-Іллінського монастиря в Іллінського монастиря в

ЧерніговіЧернігові

Троїцький монастир входить до складу ансамблю Троїцько-Iллiнського монастиря ХI - ХVIII ст. - Троїцький монастир входить до складу ансамблю Троїцько-Iллiнського монастиря ХI - ХVIII ст. - одного з найцiннiших архiтектурно-художнiх ансамблiв України. Троїцький монастир, одного з найцiннiших архiтектурно-художнiх ансамблiв України. Троїцький монастир, будiвництво якого було розпочате за iнiцiативою Лазаря Барановича 1677 року, зведено на будiвництво якого було розпочате за iнiцiативою Лазаря Барановича 1677 року, зведено на найвищему плато Болдиних гiр на захiд вiд Антонiєвих печер та Іллiнської церкви. Головною найвищему плато Болдиних гiр на захiд вiд Антонiєвих печер та Іллiнської церкви. Головною спорудою нового монастиря став Троїцький собор, збудований за проектом Iоанна Баптиста спорудою нового монастиря став Троїцький собор, збудований за проектом Iоанна Баптиста (Зауера) в 1679 - 1695 рр. Складний об'єм споруди, де злитi воєдино композицiйнi принципи (Зауера) в 1679 - 1695 рр. Складний об'єм споруди, де злитi воєдино композицiйнi принципи давньоруської, украiнської та захiдноєвропейської культової архiтектури, завершується п'ятьма давньоруської, украiнської та захiдноєвропейської культової архiтектури, завершується п'ятьма банями i з заходу двома верхами квадратних кутнiх веж. У пiвнiчнiй з них - сходи на хори собору, банями i з заходу двома верхами квадратних кутнiх веж. У пiвнiчнiй з них - сходи на хори собору, а пiд пiдлогою собору - великий семикамерний склеп, вiдкритий для огляду; не щодавно а пiд пiдлогою собору - великий семикамерний склеп, вiдкритий для огляду; не щодавно виявлено три склепи-камери, iзольованi вiд основного об'єму храму. До ансамблю Троїцького виявлено три склепи-камери, iзольованi вiд основного об'єму храму. До ансамблю Троїцького монастиря входять одноповерховi келiї, трапезна з двоглавою церквою Введення у храм та iншi монастиря входять одноповерховi келiї, трапезна з двоглавою церквою Введення у храм та iншi споруди. Над ними домiнує нарiвнi з собором п'ятиярусна п'ятдесятивосьмиметрова надбрамна споруди. Над ними домiнує нарiвнi з собором п'ятиярусна п'ятдесятивосьмиметрова надбрамна дзвiниця, збудована одночасно з огорожею у 1774 - 1778 рр. у стилi пiзнього барокко.дзвiниця, збудована одночасно з огорожею у 1774 - 1778 рр. у стилi пiзнього барокко.

Покровський собор у ХарковіПокровський собор у ХарковіПокровський собор – єдиний Покровський собор – єдиний

харківський храм XVII століття, харківський храм XVII століття, який зберігся до наших днів, і який зберігся до наших днів, і головне – у вигляді близькому головне – у вигляді близькому до початкового. Крім того до початкового. Крім того Покровський собор – одна з Покровський собор – одна з небагатьох збережених церков небагатьох збережених церков Слобожанщини побудованих в Слобожанщини побудованих в формах українського бароко. формах українського бароко. Архітектура цього храму бере Архітектура цього храму бере свої витоки в народній свої витоки в народній архітектурі України. Незвичайно архітектурі України. Незвичайно легкий і стрункий, здалека легкий і стрункий, здалека собор нагадує три поставлені в собор нагадує три поставлені в ряд свічки. Три його башти, що ряд свічки. Три його башти, що розділені від самої землі і розділені від самої землі і звужуються догори, зорово дуже звужуються догори, зорово дуже гармонійно об’єднані в одне гармонійно об’єднані в одне ціле. Собор збудований в два ціле. Собор збудований в два поверхи: внизу, в підкліті, поверхи: внизу, в підкліті, розташований зимовий, теплий розташований зимовий, теплий храм, вгорі — літній, холодний. храм, вгорі — літній, холодний. Дзвіниця, що входить до Дзвіниця, що входить до ансамблю Покровського собору, ансамблю Покровського собору, колись входила в систему колись входила в систему укріплень Харківської фортеці і укріплень Харківської фортеці і має вид оборонної башти.має вид оборонної башти.

Період Українських земель наприкінці Період Українських земель наприкінці ХVІІ – у першій половині ХVІІІ ст.ХVІІ – у першій половині ХVІІІ ст.

ІконаІкона «Архангел «Архангел МихаїлМихаїл» » ІванаІвана РутковичаРутковича.. ІконаІкона « «ВознесінняВознесіння БогородиціБогородиці» » ЙоваЙова

КондзелевичаКондзелевича.. Гравюра «І. Мазепа Гравюра «І. Мазепа середсеред своїхсвоїх добрихдобрих

справ» І. справ» І. МигуриМигури. 1706.. 1706. ІконаІкона « «ЗустрічЗустріч МаріїМарії з з ЄлизаветоюЄлизаветою

» з церкви Покрову » з церкви Покрову БогородиціБогородиці в в СулимівціСулимівці на на КиївщиніКиївщині. 30-ті роки 18 ст.. 30-ті роки 18 ст.

Портрет Портрет ГригоріяГригорія ГамаліїГамалії. . КінецьКінець 17 ст. 17 ст. ГеоргіївськаГеоргіївська церквацерква ВидубицькогоВидубицького монастирямонастиря в в

КиєвіКиєві. 1696–1701.. 1696–1701. ПреображенськаПреображенська церквацерква у Великих у Великих СорочинцяхСорочинцях

. 1732.. 1732.

Ікона «Архангел Михаїл» Івана Ікона «Архангел Михаїл» Івана РутковичаРутковича

Згідно з християнським віровченням Архистратиг Згідно з християнським віровченням Архистратиг Михаїл, славний вірним служінням Богу і Михаїл, славний вірним служінням Богу і допомогою благочестивим людям у біді, допомогою благочестивим людям у біді, очолює ангелів. Для киян Архистратиг Михаїл очолює ангелів. Для киян Архистратиг Михаїл має особливу вагу – він є патроном міста. На має особливу вагу – він є патроном міста. На стародавньому гербі Києва зображено стародавньому гербі Києва зображено Архангела Михаїла з мечем, бо головна Архангела Михаїла з мечем, бо головна функція Архистратига – боротися з нечистю. функція Архистратига – боротися з нечистю. На іконі Івана Рутковича архангела зображено На іконі Івана Рутковича архангела зображено на повен зріст, з опорою на праву ногу, яка на повен зріст, з опорою на праву ногу, яка виступає на перший план. Ліву ногу архангел виступає на перший план. Ліву ногу архангел трохи припідняв – немов хоче ступити. трохи припідняв – немов хоче ступити. Архангел стоїть на білій хмарі, у правій руці Архангел стоїть на білій хмарі, у правій руці він тримає меч, а у лівій – терези. Одягнений у він тримає меч, а у лівій – терези. Одягнений у біло-рожеву сорочку, котра виглядає з-під біло-рожеву сорочку, котра виглядає з-під кольчуги. Поверх кольчуги на лівому плечі кольчуги. Поверх кольчуги на лівому плечі розвівається велика рожево-червона стрічка і розвівається велика рожево-червона стрічка і сягає аж колін архангела. На грудях на сягає аж колін архангела. На грудях на кольчузі зображено мальтійський хрест. За кольчузі зображено мальтійський хрест. За спиною архангела видніються темно-зелені спиною архангела видніються темно-зелені крила, вищі від голови. Голова повернута крила, вищі від голови. Голова повернута злегка вліво, а погляд його спрямований на злегка вліво, а погляд його спрямований на глядача.глядача.

Ікона «Вознесіння Богородиці» Ікона «Вознесіння Богородиці» Йова КондзелевичаЙова Кондзелевича

Йов Кодзелевич народився у 1667 р. Йов Кодзелевич народився у 1667 р. в місті Жовкві, а помер в місті Жовкві, а помер близько 1740 р. В молоді літа він близько 1740 р. В молоді літа він переїхав на Волинь, до самої переїхав на Волинь, до самої смерті жив у Луцьку, а головним смерті жив у Луцьку, а головним чином — у Білостоцькому чином — у Білостоцькому монастирі. Основним заняттям монастирі. Основним заняттям Кондзелевича був іконопис. Кондзелевича був іконопис. Одним із найпершим твором Одним із найпершим твором митця вважають фрагменти митця вважають фрагменти іконостаса Білостоцького іконостаса Білостоцького монастиря, що складаються із монастиря, що складаються із зображень зображень шести апостолів та ікони «Успінншести апостолів та ікони «Успіння». Йову Кондзелевичу належать я». Йову Кондзелевичу належать великі намісні образи «Успіння» великі намісні образи «Успіння» та «Вознесіння», архангелів та «Вознесіння», архангелів Михаїла та Гавриїла Михаїла та Гавриїла на дияконських дверях, «Тайної на дияконських дверях, «Тайної вечері», «Розп'яття», «Христа і вечері», «Розп'яття», «Христа і Никодима», «Христа з Никодима», «Христа з самаритянкою» та інших ікон.самаритянкою» та інших ікон.

Гравюра «І. Мазепа серед своїх Гравюра «І. Мазепа серед своїх добрих справ» І. Мигуридобрих справ» І. Мигури

Мазепа Іван Степанович — гетьман Мазепа Іван Степанович — гетьман України (1687—1709 рр.); видатний України (1687—1709 рр.); видатний державно-політичний і культурний державно-політичний і культурний діяч кінця XVII — поч. XVIII ст. І. діяч кінця XVII — поч. XVIII ст. І. Мазепа був першим українським Мазепа був першим українським гетьманом, який незмінно тримав гетьманом, який незмінно тримав гетьманську булаву протягом майже гетьманську булаву протягом майже 22 років. Цей період 22 років. Цей період характеризувався економічним характеризувався економічним розвитком України-Гетьманщини, розвитком України-Гетьманщини, стабілізацією соціальної ситуації, стабілізацією соціальної ситуації, піднесенням церковно-релігійного піднесенням церковно-релігійного життя та культури. Гетьман Мазепа життя та культури. Гетьман Мазепа був великим меценатом культурних був великим меценатом культурних починів і будов в Україні. Найбільш починів і будов в Україні. Найбільш вражає в часи Мазепи розвиток вражає в часи Мазепи розвиток образотворчогообразотворчого мистецтва, мистецтва, головне архітектури. В добу Мазепи головне архітектури. В добу Мазепи відроджується Київ як духовий центр відроджується Київ як духовий центр України. Мазепинська доба створила України. Мазепинська доба створила свій власний стиль, що виявився не свій власний стиль, що виявився не лише в образотворчому мистецтві і в лише в образотворчому мистецтві і в літературі, але в цілому культурному літературі, але в цілому культурному житті гетьманської України. житті гетьманської України.

Ікона «Зустріч Марії з Ікона «Зустріч Марії з Єлизаветою» з церкви Покрову Єлизаветою» з церкви Покрову

Богородиці в Сулимівці на Богородиці в Сулимівці на КиївщиніКиївщині

1740 року полковник Сулима найняв 1740 року полковник Сулима найняв талановитих художників (їхні прізвища талановитих художників (їхні прізвища поки що невідомі), які витворили поки що невідомі), які витворили іконостас Покровської церкви в іконостас Покровської церкви в с.Сулимівка (збудованої стараннями його с.Сулимівка (збудованої стараннями його прадіда — гетьмана Івана Сулими). Від прадіда — гетьмана Івана Сулими). Від цього іконостасу збереглися кілька ікон, цього іконостасу збереглися кілька ікон, портрети Семена Сулими та його портрети Семена Сулими та його дружини Параски. Ці твори вважаються дружини Параски. Ці твори вважаються шедеврами українського живопису шедеврами українського живопису заключного періоду козацького заключного періоду козацького барокко. Серед сулимівських ікон є такі, барокко. Серед сулимівських ікон є такі, що можуть за своєю художньою цінністю що можуть за своєю художньою цінністю конкурувати з творами Рубенса, бо конкурувати з творами Рубенса, бо творці цих шедеврів — західні творці цих шедеврів — західні художники. Саме такою вважають художники. Саме такою вважають фахівці ікону «Халев та Ісус Навін» — фахівці ікону «Халев та Ісус Навін» — розглядачі Ханаана — землі обітованої» розглядачі Ханаана — землі обітованої» на сюжет Старого Завіту. Одна з на сюжет Старого Завіту. Одна з сулимівських ікон — «Зустріч Марії та сулимівських ікон — «Зустріч Марії та Єлизавети» зберігається у Львівському Єлизавети» зберігається у Львівському національному музеї. Сулимівська багата національному музеї. Сулимівська багата спадщина може стати безцінною спадщина може стати безцінною пам'яткою української історії та пам'яткою української історії та культури, справжнім надбанням нації.культури, справжнім надбанням нації.

Портрет Григорія ГамаліїПортрет Григорія ГамаліїЗі східної України одним з найкращих Зі східної України одним з найкращих

портретів XVII є портрет знатного портретів XVII є портрет знатного військового товариша Григорія військового товариша Григорія Гамалії, що є одним з кращих творів Гамалії, що є одним з кращих творів стародавнього українського стародавнього українського живопису. Гамалія у червоно-живопису. Гамалія у червоно-вишневому жупані та золотавому вишневому жупані та золотавому плащі – наче веселий, хоробрий козак плащі – наче веселий, хоробрий козак з народної картинки «Козак-з народної картинки «Козак-бандурист» і одночасно – випещений, бандурист» і одночасно – випещений, звиклий до широкого життя пан. Його звиклий до широкого життя пан. Його широкі плечі, товста шия, низьке чоло широкі плечі, товста шия, низьке чоло підтверджують, що предок підтверджують, що предок полковника дістав своє прізвисько за полковника дістав своє прізвисько за надзвичайну фізичну силу («гамалія» надзвичайну фізичну силу («гамалія» турецькою – «вантажник»). І в той же турецькою – «вантажник»). І в той же час нервові пальці, тонкі зігнуті брови час нервові пальці, тонкі зігнуті брови та маленькі губи створюють та маленькі губи створюють неповторний індивідуальний образ. В неповторний індивідуальний образ. В портреті помітне прагнення до портреті помітне прагнення до імпозантності пози, небуденного імпозантності пози, небуденного оточення. Портрет воєначальника оточення. Портрет воєначальника Григорія Гамалії знаходиться в Григорія Гамалії знаходиться в Київському музеї українського Київському музеї українського мистецтва і належить до мистецтва і належить до українського бароко.українського бароко.

Георгіївська церква Георгіївська церква Видубицького монастиря в КиєвіВидубицького монастиря в Києві

Видубицький монастир — Видубицький монастир — стародавній монастир у Києві, стародавній монастир у Києві, пам'ятка архітектури пам'ятка архітектури національного значення. національного значення. Заснований у другій половині XI Заснований у другій половині XI ст. князем Всеволодом, ст. князем Всеволодом, сином Ярослава Мудрого, поблизу сином Ярослава Мудрого, поблизу його заміської резиденції — його заміської резиденції — Красного двору. Вперше Красного двору. Вперше згадується в Повісті врем'яних згадується в Повісті врем'яних літ під 1070 роком. Спочатку літ під 1070 роком. Спочатку називався за іменем засновника — називався за іменем засновника — Всеволожим, згодом — за Всеволожим, згодом — за місцевістю — Видубицьким. місцевістю — Видубицьким. Ансамбль монастиря складається Ансамбль монастиря складається з Георгіївського собору, з Георгіївського собору, Михайлівської церкви, дзвіниці, Михайлівської церкви, дзвіниці, Спасо-Преображенської церкви, Спасо-Преображенської церкви, каплиці, братського корпусу, каплиці, братського корпусу, будинку настоятеля і Некрополя. будинку настоятеля і Некрополя. Центром усього ансамблю є Центром усього ансамблю є Георгіївська церква, яку Георгіївська церква, яку найчастіше називають собором за найчастіше називають собором за її домінуючу роль у композиції її домінуючу роль у композиції монастиря.монастиря.

Преображенська церква у Преображенська церква у Великих СорочинцяхВеликих Сорочинцях

Спасо-Преображенська церква Спасо-Преображенська церква у Великих Сорочинцях - один із у Великих Сорочинцях - один із найкращих зразків найкращих зразків церковної архітектури Лівобережнцерковної архітектури Лівобережної України початку XVIII століття. ої України початку XVIII століття. Мурована Спасо-Преображенська Мурована Спасо-Преображенська церква, що постала на високому церква, що постала на високому правому березі річки Псел, правому березі річки Псел, збудована 1732 року стараннями збудована 1732 року стараннями гетьмана Лівобережної України гетьмана Лівобережної України Данила Апостола. У той час Великі Данила Апостола. У той час Великі Сорочинці належали до земель, Сорочинці належали до земель, якими володів наказний гетьман. якими володів наказний гетьман. Цей храм побожний козак звів як Цей храм побожний козак звів як свою родову усипальницю. свою родову усипальницю. Архітектором Данило Апостол Архітектором Данило Апостол запросив одного з найкращих запросив одного з найкращих зодчих того часу – лаврського зодчих того часу – лаврського послушника Степана Ковніра. послушника Степана Ковніра. Саме цей геніальний митець Саме цей геніальний митець створив 33-метровий створив 33-метровий архітектурний шедевр у стилі архітектурний шедевр у стилі українського бароко. Від самого українського бароко. Від самого початку храм мав дев’ять куполів. початку храм мав дев’ять куполів. Після пожежі, що трапилася від Після пожежі, що трапилася від удару блискавки у 1811 році, храм удару блискавки у 1811 році, храм було відновлено уже як було відновлено уже як п’ятиглавий. Такий його можна п’ятиглавий. Такий його можна побачити і досі.  побачити і досі. 

Період Українських земель в другій Період Українських земель в другій половині XVIII ст.половині XVIII ст.

ІконаІкона МолінняМоління з з ВознесенськоїВознесенської церкви в церкви в БерезніБерезні. . БлизькоБлизько 1762. 1762.

ТроїцькаТроїцька соборнасоборна церквацерква в в СамарськійСамарській слободіслободі ( (НовомосковськуНовомосковську). 1773–1779.). 1773–1779.

ПокровськаПокровська церквацерква в в КиєвіКиєві. 1766.. 1766. УспенськаУспенська соборнасоборна церквацерква ПочаївськоїПочаївської лаврилаври

. 1771–1783.. 1771–1783. Собор Святого Юра у Собор Святого Юра у ЛьвовіЛьвові. 1744–1762.. 1744–1762. Скульптурна Скульптурна групагрупа святого святого ЮріяЮрія змієборцязмієборця на на

фасадіфасаді собору святого Юра у собору святого Юра у ЛьвовіЛьвові. Скульптор Й. . Скульптор Й. ПінзельПінзель..

Портрет Павла Руденка Портрет Павла Руденка роботироботи В.БоровиковськогоВ.Боровиковського. Початок 1780-х . Початок 1780-х рррр..

Палац Палац КирилаКирила РозумовськогоРозумовського в в БатуриніБатурині..

Ікона Моління з Вознесенської Ікона Моління з Вознесенської церкви в Березніцеркви в Березні

Троїцька соборна церква в Троїцька соборна церква в Самарській слободіСамарській слободі

Троїцький собор Троїцький собор у Новомосковську у Новомосковську споруджений у 1772—споруджений у 1772—81 рр. народним 81 рр. народним майстром Якимом майстром Якимом Погребняком із дерева Погребняком із дерева без жодного залізного без жодного залізного цвяха. Конструктивно і цвяха. Конструктивно і композиційно композиційно Троїцький собор є Троїцький собор є винятковим винятковим мистецьким твором мистецьким твором дерев'яної архітектури дерев'яної архітектури України, єдиний України, єдиний збережений в Україні збережений в Україні дев'ятидільний храм, дев'ятидільний храм, відноситься до 100 відноситься до 100 найкращих дерев'яних найкращих дерев'яних споруд світу.споруд світу.

Покровська церква в КиєвіПокровська церква в КиєвіПокровська церква — Покровська церква —

православна церква в православна церква в Києві на Подолі, пам'ятка Києві на Подолі, пам'ятка архітектури 18 століття. архітектури 18 століття. Архітектурний ансамбль Архітектурний ансамбль Покровської церкви Покровської церкви складають:складають:

• Покровська церква (XVIII Покровська церква (XVIII ст.)ст.)

• Двоповерхова прибудова, Двоповерхова прибудова, облаштованої з західного облаштованої з західного фасаду на початку XIX ст.фасаду на початку XIX ст.

• Дзвіниця (друга половина Дзвіниця (друга половина XVIII ст.)XVIII ст.)

За композицією церква За композицією церква належить до українських належить до українських триверхих тризрубних триверхих тризрубних храмів. Будівля зведена у храмів. Будівля зведена у 1766 — 1772 рр. в стилі 1766 — 1772 рр. в стилі українського бароко українського бароко відомим відомим архітектором Іваном архітектором Іваном Григоровичем-Барським. Григоровичем-Барським.

Успенська соборна церква Успенська соборна церква Почаївської лавриПочаївської лаври

Найголовніша святиня Найголовніша святиня православної України Свято-православної України Свято-Успенська Почаївська Успенська Почаївська лавра згадується ще в ХIII лавра згадується ще в ХIII столітті. Перші ченці, столітті. Перші ченці, рятуючись від татаро-рятуючись від татаро-монголів, за легендою, монголів, за легендою, побачили над Почаївською побачили над Почаївською горою Богоматір у вогняному горою Богоматір у вогняному стовпі. Вражені видінням, стовпі. Вражені видінням, вони збудували біля підніжжя вони збудували біля підніжжя гори церкву на честь Успіння гори церкву на честь Успіння Пресвятої Богородиці. На Пресвятої Богородиці. На одній із скель навіть одній із скель навіть залишився відбиток її ноги й залишився відбиток її ноги й пробилося джерело з пробилося джерело з цілющою водою. Це одна з цілющою водою. Це одна з найбільших святинь, яка найбільших святинь, яка збирає до Лаври численну збирає до Лаври численну кількість віруючих. Головна кількість віруючих. Головна прикраса лаври — Соборний прикраса лаври — Соборний храм Успіння Божої храм Успіння Божої Матері, зведений коштом Матері, зведений коштом графа Миколи Потоцького ще графа Миколи Потоцького ще в 1780 році. Там зберігається і в 1780 році. Там зберігається і знаменита чудотворна знаменита чудотворна Почаївська ікона Богоматері. Почаївська ікона Богоматері. 

Собор Святого Юра у ЛьвовіСобор Святого Юра у ЛьвовіНа Св. Юрській площі розташована На Св. Юрській площі розташована

перлина старої Львівської перлина старої Львівської архітектури - греко-католицький архітектури - греко-католицький кафедральний собор Св. Юрія кафедральний собор Св. Юрія (Юра). І хоча монастир тут (Юра). І хоча монастир тут знаходився ще з княжих часів, знаходився ще з княжих часів, свій нинішній вигляд храм набув свій нинішній вигляд храм набув у 1761 - 1774 рр. Автором проекту у 1761 - 1774 рр. Автором проекту прекрасної церкви в стилі бароко прекрасної церкви в стилі бароко став Бернард Меретин, а після став Бернард Меретин, а після його смерті в 1759 році собор його смерті в 1759 році собор Святого Юрія і прилеглі будівлі Святого Юрія і прилеглі будівлі завершував Клеменс Фесінгер. На завершував Клеменс Фесінгер. На дзвіниці Собору святого Юра - дзвіниці Собору святого Юра - найстаріший в Україні дзвін, найстаріший в Україні дзвін, вилитий, згідно з написом на вилитий, згідно з написом на ньому, 1341 року. До ньому, 1341 року. До архітектурного комплексу собору архітектурного комплексу собору входять:входять:

• Собор святого ЮраСобор святого Юра• Дзвіниця собору Святого ЮраДзвіниця собору Святого Юра• Митрополичий палацМитрополичий палац• Капітульні будинки: ліве крило, Капітульні будинки: ліве крило,

північний корпуспівнічний корпус• Будинок стайні при огорожіБудинок стайні при огорожі• Брами: «від базару», «від городу»Брами: «від базару», «від городу»• Сади собору святого ЮраСади собору святого Юра

Скульптурна група святого Юрія Скульптурна група святого Юрія змієборця на фасаді собору змієборця на фасаді собору

святого Юра у Львовісвятого Юра у Львові

Скульптурне Скульптурне оформлення оформлення фасаду Собору фасаду Собору святого Юра – святого Юра – витвір геніального витвір геніального митця XVIII митця XVIII століття Івана століття Івана Георгія Пінзеля. Георгія Пінзеля. Створена ним Створена ним скульптурна група скульптурна група Юрій Змієборець, Юрій Змієборець, якою увінчаний якою увінчаний пірамідальний пірамідальний аттик собору, є аттик собору, є шедевром світової шедевром світової пластики. пластики.

Портрет Павла Руденка роботи Портрет Павла Руденка роботи В.БоровиковськогоВ.Боровиковського

Володимир Боровиковський (1757 – Володимир Боровиковський (1757 – 1825) - український та російський 1825) - український та російський художникхудожник--живописець, іконописець та портрживописець, іконописець та портрее--тист, академік Петербурзької тист, академік Петербурзької Академії мистецтв. У рідному Академії мистецтв. У рідному Миргороді В.Боровиковський жив і Миргороді В.Боровиковський жив і працював понад 30 років, а на працював понад 30 років, а на кінець 1780-х p.р. переїхав кінець 1780-х p.р. переїхав до Петербурга. Єдиним вцілілим до Петербурга. Єдиним вцілілим зразком його портретного зразком його портретного малярства українського періоду є малярства українського періоду є портрет кінця 1770-х р. козака, портрет кінця 1770-х р. козака, пан-маршалка Новомосковського пан-маршалка Новомосковського повіту, згодом полтавського повіту, згодом полтавського бургомістра Павла Руденка, який бургомістра Павла Руденка, який зображений на тлі збудованих зображений на тлі збудованих його коштом Спаської церкви та його коштом Спаської церкви та пам’ятника на честь Полтавської пам’ятника на честь Полтавської битви. Сьогодні портрет битви. Сьогодні портрет полковника П. Я. Руденка полковника П. Я. Руденка у Дніпропетровському у Дніпропетровському художньому музеї.художньому музеї.

Палац Кирила Розумовського в Палац Кирила Розумовського в БатуриніБатурині

Палац Кирила Палац Кирила Розумовського в Батурині - Розумовського в Батурині - пам'ятка архітектури, що є пам'ятка архітектури, що є частиною Національного частиною Національного історико-культурного історико-культурного заповідника "Гетьманська заповідника "Гетьманська столиця", палац останнього столиця", палац останнього українського гетьмана. Палац українського гетьмана. Палац побудований на замовлення побудований на замовлення графа К.Г. Розумовського за графа К.Г. Розумовського за проектом Ч. Камерона, того проектом Ч. Камерона, того самого, що збудував Камеронову самого, що збудував Камеронову галерею в Царському селі під галерею в Царському селі під Санкт-Петербургом. Палац був у Санкт-Петербургом. Палац був у стилі класицизму, стилі класицизму, триповерховий палац мав триповерховий палац мав восьмиколонний портик восьмиколонний портик грецького іонічного ордера грецького іонічного ордера заввишки у два поверхи. Коли заввишки у два поверхи. Коли Кирило Розумовський помер, Кирило Розумовський помер, будівництво палацу було будівництво палацу було припинено. Кілька разів у XIX-XX припинено. Кілька разів у XIX-XX робилися спроби реставрації робилися спроби реставрації палацу, але... Потім палац було палацу, але... Потім палац було розорено, та ще настільки (люди розорено, та ще настільки (люди крали вікна, двері, підлогу), що в крали вікна, двері, підлогу), що в 1955 р впала половина головної 1955 р впала половина головної колонади. Зараз йде колонади. Зараз йде реставрація, відтворено палац реставрація, відтворено палац та один з флігелів. та один з флігелів. 

Період Українських земель у складі Період Українських земель у складі Російської та Австрійської імперій у Російської та Австрійської імперій у

першій половині ХІХ ст.першій половині ХІХ ст. Живописні твори Т. Шевченка: «Автопортрет» Живописні твори Т. Шевченка: «Автопортрет»

(1840) і «Катерина» (1842). Офорти з (1840) і «Катерина» (1842). Офорти з «Живописної України» на історичну тематику.«Живописної України» на історичну тематику.

Картина «Картина «ДівчинаДівчина з з ПоділляПоділля» В. » В. ТропінінаТропініна БудівляБудівля КиївськогоКиївського університетууніверситету (1837–1843) (1837–1843)

Т. Г. Шевченко «Автопортрет» Т. Г. Шевченко «Автопортрет» (1840) і «Катерина» (1842)(1840) і «Катерина» (1842)

Т.Г. Шевченко «Казка», Т.Г. Шевченко «Казка», «Видубецький монастир», «Дари «Видубецький монастир», «Дари

в Чигирині»в Чигирині»

Т.Г. Шевченко «Старости», Т.Г. Шевченко «Старости», «Судня рада», «У Києві»«Судня рада», «У Києві»

Картина «Дівчина з Поділля» В. Картина «Дівчина з Поділля» В. ТропінінаТропініна

Василь Андрійович Тропінін (1776 -Василь Андрійович Тропінін (1776 -1857) — російський художник-1857) — російський художник-портретист, представник портретист, представник класицизму. На Україні класицизму. На Україні В.А.Тропінін багато працював В.А.Тропінін багато працював над створенням портретів. З над створенням портретів. З великої їх кількості виділяється великої їх кількості виділяється група робіт, де втілені типи група робіт, де втілені типи українських селян, епізоди їх українських селян, епізоди їх повсякденного побуту, те, що повсякденного побуту, те, що умовно можна назвати умовно можна назвати "тропінінською Україною". Одна "тропінінською Україною". Одна з кращих ранніх робіт Тропініна - з кращих ранніх робіт Тропініна - "Дівчина з Поділля". Образ "Дівчина з Поділля". Образ відмічений особливою чистотою і відмічений особливою чистотою і святковістю, яку створює святковістю, яку створює любовно переданий любовно переданий національний костюм. Образ національний костюм. Образ подолянки пройде потім через подолянки пройде потім через всю творчість художника. всю творчість художника. Здається, що в ній втілилося все Здається, що в ній втілилося все краще, що знайшов Тропінін на краще, що знайшов Тропінін на Україні.  Україні. 

Будівля Київського університетуБудівля Київського університетуЧервоний корпус Київського Червоний корпус Київського

національного університету імені національного університету імені Тараса Шевченка (ЧК КНУ) — головний Тараса Шевченка (ЧК КНУ) — головний і найстаріший корпус університету, і найстаріший корпус університету, розташований в центрі Києва на розташований в центрі Києва на вулиці Володимирській, 60. Це - вулиці Володимирській, 60. Це - пам'ятка архітектури національного пам'ятка архітектури національного значення і символ вітчизняної значення і символ вітчизняної фундаментальної університетської фундаментальної університетської освіти. Він був збудований у 1837-43рр. освіти. Він був збудований у 1837-43рр. у формах так званого «російського» у формах так званого «російського» класицизму класицизму за проектом архітектора Вікентія за проектом архітектора Вікентія Івановича Беретті (1781—1842 рр.). Івановича Беретті (1781—1842 рр.). Будівля вийшла надзвичайно величною Будівля вийшла надзвичайно величною та суворою. Зовнішні стіни корпусу в та суворою. Зовнішні стіни корпусу в перші роки після будівництва не були перші роки після будівництва не були пофарбовані у червоний колір, а були пофарбовані у червоний колір, а були білими. Питання про зовнішнє білими. Питання про зовнішнє фарбування порушив В.Беретті фарбування порушив В.Беретті в 1842 році. Він висловив такі в 1842 році. Він висловив такі міркування з цього приводу:«міркування з цього приводу:«Можна Можна буде пофарбувати стіни жовтою буде пофарбувати стіни жовтою фарбою, а карнизи і пояски білою, як фарбою, а карнизи і пояски білою, як зазвичай формують всі будови в місті, зазвичай формують всі будови в місті, або ж таким чином під колір вапна, я ж або ж таким чином під колір вапна, я ж зі свого боку вважав би за доцільне зі свого боку вважав би за доцільне пофарбувати весь простір від цоколя пофарбувати весь простір від цоколя до підколон під граніт бризками, а до підколон під граніт бризками, а решту не виділяючи ні поясків, ні решту не виділяючи ні поясків, ні карнизів, під колір вапна, так щоб вся карнизів, під колір вапна, так щоб вся будівля здавалася зробленою з одного будівля здавалася зробленою з одного каменюкаменю»...»...

Період Українських земель у складі Період Українських земель у складі Російської та Австрійської (Австро-Російської та Австрійської (Австро-Угорської) імперії у другій половині Угорської) імперії у другій половині

ХІХ ст. – початку ХХ ст.ХІХ ст. – початку ХХ ст. БудинокБудинок ПолтавськогоПолтавського земства ( земства (нинінині ПолтавськийПолтавський

краєзнавчийкраєзнавчий музей). 1903–1908. музей). 1903–1908. БудинокБудинок з химерами в з химерами в КиєвіКиєві. 1902–1903.. 1902–1903. БудівліБудівлі театру в театру в ОдесіОдесі. 1883–1887.. 1883–1887. БудівляБудівля банку « банку «ДністерДністер» у » у ЛьвовіЛьвові. 1905–1906.. 1905–1906. БудинокБудинок резиденціїрезиденції митрополита митрополита БуковиниБуковини в в ЧернівцяхЧернівцях ( (

нинінині НаціональнийНаціональний університетуніверситет). 1864–1873.). 1864–1873. ВолодимирськийВолодимирський собор у собор у КиєвіКиєві. 1862–1896.. 1862–1896. Картини «Сінокіс» і «Ворожіння» М. Пимоненка.Картини «Сінокіс» і «Ворожіння» М. Пимоненка. Картини «Козаки в степу» та «Весняний день в Україні» С. Картини «Козаки в степу» та «Весняний день в Україні» С.

Васильківського.Васильківського. Картина «Картина «ЗапорожціЗапорожці пишутьпишуть листа листа турецькомутурецькому султановісултанові

» І. » І. РєпінаРєпіна. 1878–1891.. 1878–1891. Картина «Картина «ДніпроДніпро білябіля КиєваКиєва» І. » І. ТрушаТруша. 1910.. 1910. Пам’ятникПам’ятник Б.ХмельницькомуБ.Хмельницькому в в КиєвіКиєві

. Скульптор М. Микешин. 1888.. Скульптор М. Микешин. 1888.

Будинок Полтавського земстваБудинок Полтавського земстваБудинок Полтавського губернського земства споруджено в 1903 - Будинок Полтавського губернського земства споруджено в 1903 -

1908 роках за проектом архітектора Василя Кричевського 1908 роках за проектом архітектора Василя Кричевського з використанням первісних проектів місцевого земського з використанням первісних проектів місцевого земського архітектора Олександра Ширшова та київського архітектора архітектора Олександра Ширшова та київського архітектора Володимира Ніколаєва. Будівля створена в формах українського Володимира Ніколаєва. Будівля створена в формах українського модерну. Завершений і повністю оздоблений будинок земства модерну. Завершений і повністю оздоблений будинок земства освятили в листопаді 1908 р. Споруду відразу ж оцінили освятили в листопаді 1908 р. Споруду відразу ж оцінили як видатний архітектурний витвір, один із рідкісних зразків, як видатний архітектурний витвір, один із рідкісних зразків, де архітектору вдалося на основі використання формотворчих де архітектору вдалося на основі використання формотворчих закономірностей архітектурної спадщини створити сучасний, закономірностей архітектурної спадщини створити сучасний, синтетичний національний стиль.синтетичний національний стиль.

Будинок з химерами в КиєвіБудинок з химерами в КиєвіБудинок із химерами — головна Будинок із химерами — головна

архітектурна споруда архітектурна споруда раннього декоративного раннього декоративного стилю модерн міста Києва. стилю модерн міста Києва. Свою назву він отримав через Свою назву він отримав через скульптурні прикраси, скульптурні прикраси, тематика яких — тваринний тематика яких — тваринний наземний та підводний світи, наземний та підводний світи, атрибути полювання, казкові атрибути полювання, казкові істоти. істоти. Архітектор — Владислав Архітектор — Владислав Городецький, який збудував Городецький, який збудував її у 1901—1903 роках її у 1901—1903 роках як прибутковий будинок із як прибутковий будинок із помешканням для своєї помешканням для своєї родини. Місце для будови родини. Місце для будови обрав над крутим урвищем обрав над крутим урвищем на Банковій вулиці. на Банковій вулиці. Скульптурні прикраси за Скульптурні прикраси за власними ескізами виконав власними ескізами виконав скульптор Еліо Саля. З скульптор Еліо Саля. З весни 2005 року згідно з весни 2005 року згідно з постановою українського постановою українського уряду Будинок з химерами є уряду Будинок з химерами є Резиденцією Президента Резиденцією Президента України.України.

Будівлі театру в ОдесіБудівлі театру в ОдесіОдеський національний академічний Одеський національний академічний

театр опери та балету — один із театр опери та балету — один із найдавніших оперних театрів найдавніших оперних театрів України. Відкриття першої споруди України. Відкриття першої споруди театру відбулося 1810 року. театру відбулося 1810 року. Сучасна будівля зведена 1887 року Сучасна будівля зведена 1887 року архітекторами Ф. Фельнером і Г. архітекторами Ф. Фельнером і Г. Гельмером у Гельмером у стилі віденського бароко. У театрі стилі віденського бароко. У театрі диригували диригували композитори П.І.Чайковський, М.А. композитори П.І.Чайковський, М.А. Римський-Корсаков, С.В.Рахманінов, Римський-Корсаков, С.В.Рахманінов, співали великі Енріко Карузо, Федір співали великі Енріко Карузо, Федір Шаляпін, Соломія Шаляпін, Соломія Крушельницька, Антоніна Крушельницька, Антоніна Нєжданова, Леонід Собінов, Нєжданова, Леонід Собінов, танцювали Ганна Павлова й Ісадора танцювали Ганна Павлова й Ісадора Дункан. До числа найвдаліших Дункан. До числа найвдаліших постановок трупи театру постановок трупи театру увійшли: «Кармен»,«Травіата», «Труувійшли: «Кармен»,«Травіата», «Тру-бадур», «Ріголетто», «Запорожець -бадур», «Ріголетто», «Запорожець за Дунаєм», «Чіо-Чіо-за Дунаєм», «Чіо-Чіо-Сан», «Наталка-Сан», «Наталка-Полтавка», «Жизель», «Лускунчик»,Полтавка», «Жизель», «Лускунчик», «Спляча красуня». До 120-річчя  «Спляча красуня». До 120-річчя театру Національний банк випустив театру Національний банк випустив ювілейні монети.ювілейні монети.

Будівля банку «Дністер» у Будівля банку «Дністер» у ЛьвовіЛьвові

Будівля українського Будівля українського кооперативного банку та кооперативного банку та страхового товариства страхового товариства “Дністер” – одна з яскравих “Дністер” – одна з яскравих оздоб міста, споруджена в оздоб міста, споруджена в 1905–1906 рр. 1905–1906 рр. архітектурно- будівничою архітектурно- будівничою фірмою Івана Левинського фірмою Івана Левинського за пр. Тадеуша за пр. Тадеуша Обмінського, Александра Обмінського, Александра Лушпинського, Лева Лушпинського, Лева Левинського. "Дністер" був Левинського. "Дністер" був першою українською першою українською страховою компанією. Крім страховою компанією. Крім банку та страхового банку та страхового товариства тут містився товариства тут містився великий зал, де великий зал, де відбувалися тренування та відбувалися тренування та змагання українських змагання українських спортсменів - членів спортсменів - членів гімнастично-руханкового гімнастично-руханкового товариства "Сокіл-Батько". товариства "Сокіл-Батько". Нераз у залі відбувалися Нераз у залі відбувалися вистави театру "Руська вистави театру "Руська Бесіда".Бесіда".

Будинок резиденції митрополита Будинок резиденції митрополита Буковини в ЧернівцяхБуковини в Чернівцях

Резиденція митрополитів Буковини - це архітектурний комплекс - перлина Резиденція митрополитів Буковини - це архітектурний комплекс - перлина Чернівців і вершина творчості відомого чеського архітектора і вченого Йозефа Чернівців і вершина творчості відомого чеського архітектора і вченого Йозефа Главки. В 1860 році він створює проект майбутньої резиденції, а в 1864 Главки. В 1860 році він створює проект майбутньої резиденції, а в 1864 починає її будівництво. Спорудження такої резиденції стало подією починає її будівництво. Спорудження такої резиденції стало подією виняткового значення для Чернівців і тривало майже вісімнадцять років. У виняткового значення для Чернівців і тривало майже вісімнадцять років. У цьому маленькому містечку навіть було відкрито два цегельних та один цьому маленькому містечку навіть було відкрито два цегельних та один черепичний заводи, які виробляли свою продукцію тільки для потреб черепичний заводи, які виробляли свою продукцію тільки для потреб резиденції, а також нові каменоломні. Кожна цеглина окремо вимірювалась і резиденції, а також нові каменоломні. Кожна цеглина окремо вимірювалась і перевірялась на звук. А майстер мав право класти не більше ста штук на день, перевірялась на звук. А майстер мав право класти не більше ста штук на день, з Відня, Праги та інших міст Австро-Угорщини прибули відомі майстри і з Відня, Праги та інших міст Австро-Угорщини прибули відомі майстри і будівельники. Сьогодні в приміщенні колишньої резиденції розміщені три будівельники. Сьогодні в приміщенні колишньої резиденції розміщені три факультети Чернівецького національного університету - теологічний, факультети Чернівецького національного університету - теологічний, філософський і юридичний. філософський і юридичний. 

Володимирський собор у КиєвіВолодимирський собор у КиєвіВолодимирський собор —Володимирський собор —

головний головний храм Української храм Української Православної церкви — Православної церкви — Київського Патріархату. Київського Патріархату. Був збудований у 1862—Був збудований у 1862—1882 р.р. Собор 1882 р.р. Собор побудовано у російському побудовано у російському псевдовізантійському псевдовізантійському стилі, початковий проект стилі, початковий проект собору склали собору склали архітектори І. В. Штром і архітектори І. В. Штром і П. І. Спарро; пізніше його П. І. Спарро; пізніше його переробив переробив архітектор О. В. Беретті. В архітектор О. В. Беретті. В споруджені собору брали споруджені собору брали участь архітектори Ю. участь архітектори Ю. Бернгардт, Бернгардт, К. Я. Маєвський, В. М. НікоК. Я. Маєвський, В. М. Ніко-лаєв. У Володимирському -лаєв. У Володимирському соборі нині знаходяться соборі нині знаходяться мощі Великомучениці мощі Великомучениці Варвари, а також Варвари, а також мощі Святителя Макарія. мощі Святителя Макарія.

Картини «Сінокіс» і «Ворожіння» Картини «Сінокіс» і «Ворожіння» М. ПимоненкаМ. Пимоненка

Картини «Козаки в степу» та Картини «Козаки в степу» та «Весняний день в Україні» С. «Весняний день в Україні» С.

ВасильківськогоВасильківського

Картина «Запорожці пишуть Картина «Запорожці пишуть листа турецькому султанові» І. листа турецькому султанові» І.

РєпінаРєпіна

«Запорожці пишуть листа турецькому султану»  — знаменита картина російського та українського «Запорожці пишуть листа турецькому султану»  — знаменита картина російського та українського художника Іллі Рєпіна. Величезне панно (3,58×2,03 м) було почато в 1880 і закінчено тільки художника Іллі Рєпіна. Величезне панно (3,58×2,03 м) було почато в 1880 і закінчено тільки в 1891 році. Етюди до картини художник писав в кубанській станиці Пашківській, в 1891 році. Етюди до картини художник писав в кубанській станиці Пашківській, Катеринославі та у маєтку Качанівка Чернігівської губернії. Сюжетом цієї картини став Катеринославі та у маєтку Качанівка Чернігівської губернії. Сюжетом цієї картини став відомий Лист запорожців турецькому султану, за легендою, написаний в 1676 кошовим відомий Лист запорожців турецькому султану, за легендою, написаний в 1676 кошовим отаманом Іваном Сірком «з усім кошем Запорозьким» у відповідь на отаманом Іваном Сірком «з усім кошем Запорозьким» у відповідь на ультиматум султана Османської імперії Мухаммеда IV. Ще не завершивши основний варіант ультиматум султана Османської імперії Мухаммеда IV. Ще не завершивши основний варіант картини, Рєпін у 1889 почав працювати над другим, роботу над яким він так і не закінчив. картини, Рєпін у 1889 почав працювати над другим, роботу над яким він так і не закінчив. Другий варіант «Запорожців» художник спробував зробити більш «історично достовірним», але Другий варіант «Запорожців» художник спробував зробити більш «історично достовірним», але явно виявився незадоволений результатом і кинув на півдорозі. Зберігається він зараз явно виявився незадоволений результатом і кинув на півдорозі. Зберігається він зараз у Харківському художньому музеї.у Харківському художньому музеї.

Картина «Дніпро біля Києва» І. Картина «Дніпро біля Києва» І. ТрушаТруша

Іван Іванович Труш (1869 —Іван Іванович Труш (1869 —1941) — український 1941) — український живописець-імпресіоніст, живописець-імпресіоніст, мистецький критик і мистецький критик і організатор мистецького організатор мистецького життя в Галичині. В життя в Галичині. В численній мистецькій численній мистецькій спадщині Труша (понад 6 спадщині Труша (понад 6 000 картин) до пейзажних 000 картин) до пейзажних шедеврів належать: «Захід шедеврів належать: «Захід сонця в лісі» (1904), сонця в лісі» (1904), «Самітна сосна», «Полукіпки «Самітна сосна», «Полукіпки під лісом» (1919), «В обіймах під лісом» (1919), «В обіймах снігу» (1925), «Копиці сіна», снігу» (1925), «Копиці сіна», «Місячна ніч над морем» «Місячна ніч над морем» (1925), цикли «Життя пнів» (1925), цикли «Життя пнів» (1929), «Луки і поля», (1929), «Луки і поля», «Квіти», «Сосни», «Хмари», «Квіти», «Сосни», «Хмари», «Дніпро під Києвом» (1910); «Дніпро під Києвом» (1910); краєвиди Криму, Венеції, краєвиди Криму, Венеції, Єгипту, Палестини. У Єгипті Єгипту, Палестини. У Єгипті біля сфінкса була зроблена біля сфінкса була зроблена фотографія, за якою пізніше фотографія, за якою пізніше виготовили пам'ятник виготовили пам'ятник І.Трушеві у Львові.І.Трушеві у Львові.

Пам’ятник Б.Хмельницькому в Пам’ятник Б.Хмельницькому в КиєвіКиєві

Пам'ятник гетьману Богдану Пам'ятник гетьману Богдану Хмельницькому - один із Хмельницькому - один із символів Києва, пам'ятка символів Києва, пам'ятка мистецтва 19 століття. Ідея мистецтва 19 століття. Ідея створення пам'ятника виникла створення пам'ятника виникла серед громадськості з ініціативи серед громадськості з ініціативи історика, професора Київського історика, професора Київського університету Миколи університету Миколи Костомарова у 1840-х роках. Костомарова у 1840-х роках. перший проект пам'ятника, перший проект пам'ятника, створений створений скульптором Михайлом скульптором Михайлом Микешиним, був Микешиним, був відверто шовіністичний — відверто шовіністичний — кінь Богдана кінь Богдана Хмельницького скидав польськогХмельницького скидав польського шляхтича, єврея-орендатора о шляхтича, єврея-орендатора та єзуїта зі скелі, перед та єзуїта зі скелі, перед якою малорос, червонорос, якою малорос, червонорос, білорус та великорос слухали білорус та великорос слухали пісню сліпого кобзаря. Але через пісню сліпого кобзаря. Але через те, що сума, зібрана на памте, що сума, зібрана на пам‘‘ятникятник виявилася невеликою, було виявилася невеликою, було вирішено залишити тільки вирішено залишити тільки центральну фігуру гетьмана. центральну фігуру гетьмана. Пам Пам‘‘ятник бувятник був урочисто урочисто відкритий 23 липня 1888 року на відкритий 23 липня 1888 року на Софійській площі у Києві в рамках Софійській площі у Києві в рамках святкування 900-річчя Хрещення святкування 900-річчя Хрещення Русі.Русі.