Nacionalismo. La ideología nacionalista en el siglo XIX

Historia del Mundo Contemporáneo

Los movimientos nacionalistas en la

Europa del siglo XIXEl libro de Historia de Geopress

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Historia del Mundo ContemporáneoLos movimientos nacionalistas en el siglo XIX

La ideología nacionalista en el siglo XIX


Tres conceptos para empezar:

1. Nación2. Nacionalidad3. Nacionalismo


Nación: conjunto de habitantes regidos por un mismo gobierno.

Su expresión geográfica es el país

Su expresión política un estado.

Germania es la personificación de la nación alemana, aparece en el fresco de Philipp Veit (1834-36). Está sosteniendo un escudo en el que se representan las armas de la Confederación Alemana. Los escudos que se encuentran a sus pies representan las armas de los siete electores tradicionales del Sacro Imperio Romano Germánico.


Nacionalidad: conjunto de caracteres peculiares que identifican a una nación y son su razón de ser.

•Idioma•Historia común (Derecho)•Raza


Nacionalismo: corriente política que busca que se produzca la situación óptima en la que nación, país y estado coincidan, sin determinar una forma de estado.


Tres tipos de nacionalismo

1. Nacionalismo patriótico2. Nacionalismo liberador o

disgregador3. Nacionalismo unificador

Pretende disponer a los individuos/ciudadanos para que sacrifiquen parte de su individualidad (pagando impuestos, cumpliendo el servicio militar, obedeciendo las leyes...) en favor del Estado y/o para conseguir un consenso con la forma y acción del Estado

Pretende la liberación de una nacionalidad que se siente oprimida/desnaturalizada por otra nacionalidad que le niega la posibilidad de tener un estado propio

Pretende la unidad de una nacionalidad en un estado propio, que hasta ese momento le ha sido negado por otras naciones o nacionalidades .


Proclamación del Segundo Reich alemán en Versalles, 1871

El nacionalismo es una forma de revolución liberal:

1. Llevada a cabo “desde arriba”: los sectores del antiguo régimen toman la iniciativa del cambio

2. El pueblo se organiza en el ejército del “nuevo estado”

3. Los enemigos del “nuevo estado” son externos4. Es más tardío que el modelo liberal francés

En el siglo XIX


Orígenes del pensamiento nacionalista

LiberalismoRevolución francesa

Concepto de nación como resultado de un contrato

Concepto de opresión

Concepto de liberación: posibilidad de acabar con la opresión

Concepto de soberanía: derecho a decidir sobre el estado del que se forma parte

NapoleónGuerras napoleónicas

Posibilidad de un nuevo mapa políticoCreación de nuevos estados alemanes e italianosReacción frente al dominio extranjeroLa guerra como asunto patrióticoNecesidad de reformas Superioridad del modelo francés

Otras fuentes: Hegel, romanticismo…


Diferencias entre liberalismo y nacionalismo

El individuo elige la comunidad de la que quiere formar parte

El individuo nace en un pueblo

Se realiza como miembro de ese pueblo o nacionalidad

El individuo está condicionado:

1. Por su nacionalidad2. Por la necesidad de

convertir la nacionalidad en nación

Riesgo:

El nacionalismo puede ser:

1.Liberador2.Opresor

• Totalitarismo• Racismo

El Estado por encima del individuo

Nacionalidad raza superior


En la batalla de Magenta las tropas del Piamonte, ayudadas por las de Francia, consiguieron expulsar a los austriacos de Lombardía

Nacionalismo liberador


La Confederación Alemana del Norte adoptó una constitución liberal para los países que formaban parte de ella

Nacionalismo liberador


“¿Es que nosotros, teniendo en cuenta los intereses nacionales, podemos abandonar en el futuro las provincias extraalemanas de Austria a sí mismas o al azar? Yo he concebido la misión del pueblo alemán como una misión grande y universal. ¿A qué unidad debemos aspirar? Como quiera que nosotros hemos de vivir conforme a la misión que nos ha sido asignada en el Este, debemos incorporar, como satélites, dentro de nuestro sistema planetario, a aquellos pueblos situados a lo largo del río Danubio que no tienen ni vocación ni derecho a la independencia…”

Fragmento del discurso pronunciado, en 1848, por H. von Gagern, parlamentario liberal en el Parlamento de Frankfort


Final

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