Muvetta 2 dio - Imam-Malik ibn Enes

AUTOI

Imam Malik ibn Enes

Prijevod i komentarmr. Hamid Indiid

Obrada arapskog tekstanr. Senad Öeman

Lellor i korektorAmra Lolid, prof.

lz1avaö Tehniöki urednikElöi Ibrahim-pasina Munever Bektaimedresa Tnvnik

Dizajn omotaZalzdavaöa Saladin Pasalidmr, Muharem Dautoviö,direktor Stampa

"Bemrst" SarajevoRecenzentiprof. dr, Fuad Sediö Za StarnparÜuprof. dr. Sulejman Topoljak Mustafa BediroviöSalih Indiid, prof.

uuweta : verzija (riwajeL) Muhmedaseibäijä, u.enitä iliäD Ebu

ibn hes r prijewod i komentaraddd lnd : i . .

Imam Malik ibn Enes

MUVETTA'

verzija (rivajet)Muhammeda ibnr"rl-Ilaset.ra e5-Sei bani j a

uöenika imama Ebu Hanil 'e

prijer od i kon.tcntzrr'

Hamid Intläiö

Tlavnik . 1008.

Uvodna rijeö prevodioca

Neka je neizmjema hvala Allahu, d2.3., na svimblagodatima sa kojima nas obasipa, a jedna od tih blagodati je iNjegova pomoö u zavrSetku prijevoda i komentara drugog dijelaMalikove ,,Muvette"', i to rivajeta (verzije) kojuje od njega öuo iprcnio uöenik i drug imama Ebu Hanife, Muhammed ibnul-Hasen e3-Sejbani, Allah im se smilovao.

Donosim salavat i selam na posljednjeg Allahovogposlanika, Muhammeda ibn Abdullaha, na njegovu öasnuporodicu, sve ashabe, kao i na sve njegove sljedbenike doSudnjeg dana. Neka se Allah UzviSeni smiluje muslimanskojulemi, Sehidima i da'ijama koji su pronosili rijeöi istine ipoZrtvovano ulagali svoje Zivote i imetke na tom putu.

Uoöi ramazana 1428. h.g., Sto odgovara septembru 2007.g., sam zavr5io prevod i komentar ovog veoma vrijednog ijedinstverog, fikhsko-hadiskog djela öiji je autor jedan odnajveöih autodteta, imama i mudäehida, 'alim Medine, Malikibn Enes.

Ovo djelo je specifiöno i odlikuje se slijededimkarakleristikama:

- Muvetta' je djelo 'alima koji je bio muhaddis i fekih,imam mezheba. mudäehid kojem su uienjaci njegovog vremenaposvjedoöili da je bio prvak u hkhu i hadisu koji je bio obdarenogromnim intelektualnim kapacitetom i koji je uspio ovladatiobjema nauönim disciplinama i odliöno ih ukomponovati.

- Mlogi islamski autoriteti su kazali sve najljeple o ovomdjelu, hvaleöi ga i dajuöi mu najveöe ocjene. Dovoljno je citiratirijeöi hvale jednog od najveöih imama, mudztehida, fekiha imuhaddisa, imama Saffija koji je rekao: ,Jrlakon Allahoveknjige, na Zemlji se nije pojavila autentiönija knjiga odMuvetta'a." U drugoj predaji stoji da je on rekao: ,.Na Zemlji senije pojavila knjiga koja je bliZa Kur'anu od MalikovogMuvetta'a." A od njega se prenosi da je. takoder, rekao: ,,Nakon

Allahove krj jge nema knjige kojaje korisnija od Muvette." Veöibroj prenesenih izjava imama Sati'ija je dokaz da se on vise putavrlo pohvalno izrazio o ovom vrijcdnom djelu.

- Muvett'a jc zapisana sredinom drugog stoljeöa po HidZri ito .ie prvo fikhsko-hadisko d.ielo. Lnama Malika i nieguvumetodLl su kasnije prcuzeli i razradil i öuveni 'alimi poput:Abdullaha ibnul-Mubareka. Buharije. Muslima. Ebu Davuda. Et-Tirmizila. En-Nesaija. Ibnul-MadZdZe...

- Muvettu jc od inana Malika prenio imam urudZtehid.fekih i muhaddis. prvak u navednim nauönim disciplinarna i uarapskom jeziku" inarn Muhammed ibnul-Hasen eS-Scibani koiije pune tri godine proveo u drustvu svog uöitelja imama Malikaibn Enesa sluSajuöi i bil jeZeöi od njega hadise. napajajuöi se saizvora znallia. koristeöi se pri tome svojoln ostroumnosöu.i r r rc l igcnu i io rn i na lp ros je tnorn nadar , .no i iu .

- Ovo je vaiet Muhamneda ibnul-Hasena koii je biouecn i l i rnarna tbu H in i lb i fbu Ju .Lr fa . ue i te l j in rc rnu Sa l i i j u .Svojc poznavanje hadiskih disciplina.ie usavr5io pred imamomMalikom ibn Enesom. Prenoseii Muvettu i nakon citiranja tihhadisa. objainjavao je stavove svog mczheba koji su nekada bil iidentiöni i poklapali se sa Malikovim stavoviDra. a nekada je

argurnentimno iznosio sla\,ove hanefrjskih pravnika koji su bilisuprotni Malikovinl. Cesto.ie iznosio dodatna ob.laSnjenja manje

.jasnih ri jeöi i pojmova koji se spominju u hadisima. a zalim biiznosio svoie stavove oko pojedinaönih fikhskih mcs'ela.Ponekad bi navodio razlike u stavovima izmedu njega i njegovoguöitelja imama Ebu Hanife. kao i imana Malika. dokazujuöiispmvnost svojih stavova i podupirajuöi ih sa hadisima. kao Stoje sluöaj u mes'eli koja govori o abdestu nakon curenja (oticanja)krvi iz nosa.l

Takoder .je naveo 16 hadisa koji su u korist njegovogmezheba po pitanju ne gubljenja abdcsla u sluöaju doticanjaspolnog organa. a ti hadisi imaju lance ptcnosilaca koji ne idupreko Malika ibn Enesa.

I Pogledaj plvi torn Muvette od 55-57. stranicr:.

- Zbog öinjenice da je u svom rivajetu Muvette imanr

Muhammed naveo mnogo hadisa koji nisu preneseni od imama

Malika, kao i zbog öinjenice da u njemu navodi svoja hkhska

miSljenja i stavove. zatim stavove svog imama u mezhebu, Ebu

Hanife, ali i stavove nekih ashaba, r.a. zbog svega toga Jenjegovo djelo dobilo naziv ,.Muvetta' imama Muhamrneda" To

nije nista öudno ako se zna da Muvetta nije prenl.sen bez

kämentara i dodataka koji su djelo i ugradeno znanje i fiklt

imama Muhammeda. a pored njega i fikh imama Ebu I-Ianifb,

kao i veöine hanehjskih pravnika. Uz to. tu se nalaze i rijeöi

ashaba. ali i Muhammedovi komentari i neslaganja sa imamom

Malikom i drugim uöenjacima u nekim rnes'elama

- Ovo djelo je spoj znanja iz oblasti hadisa i fikha,

tradicionalnog i racionalnog, statiönog i dinamiönog Onoje spoj

znanja uöenjaka Iraka i HidZaza, uz vaganje i procjenu njihovih

staväva koje vr5i veliki i struöni znalac, imam i mudäehid'

Muhammed ibnul-Hasen. ove karakterike i odlike su

neprocjenljivog znaöaja i vrijednosti za one koli to shvaöaju i

razumiju.

Molim Uzvi3enog Allaha da naiu ulemu nagradi za hrzmet

dini-islamu i njegovim nauönim disciplinama, posebno hadisu i

fikhu, koje su osnova njegovom ispravnom razumijevaniu i

primj€ni.

U Travniku. 31.9.2007. godine

Hamid Indäi6

Poglavlje o braku

gKJt ,...,t.5

POGLAVLJE O BRAKU,

( ir4;; F--l.'- ctS at; .t;e öjt; lz) 9!)- t

1. Kako 6e onaj kojije ozenjen s vise Zera izvrsiti raspored. boravka kod niih?

U,&. a_i c eIUl r.e;p f1 di ü ilr Jrt $J.',:l lu uiai - oll

u Jrf i.u 1'! cr.1. gLr,.b ilt ,3- ;t cri : a"1i;,e pu.r;, ,:,;tlt

c.+JJ J$J.||9 c*r c,jj Ül ,ilJ,. r.tl^i lJfe C! f ' o*," c.^ai a,

dJi : cJü crjrj .:Jre c;li sJj ,JlJ J^J:t

2 Brakje ugovor izmedu muskarca i Zene, sklopljen prema Serijatskimpropisima, na osnovu kojeg im biva dopusten intimni odnos. Brak jepreporuöen u mnogim hadisima Allahovog Poslanika, s.a.v.s., a nekiod njih su sljedeöi: ,,Brak je moj sunnet. pa ko ostavi moj sunnet.meni ne pripada." .,Zenite se, jer 6u se ja ponositi pred drugimnarodima va5om brojnoSöu.".,O omladino, ko od vas bude umoguönosti, neka se ozeni, a ako ne bude u moguönosti. neka posti,jer mu je to (post) zastita (od grijeha)." Islamski pravnici kaZu dajebrak farz onome koji ispunjava sve uvjete neophodne za brak. a nemoie izbjeöi blud i okolnosti koje su takoder zabranjene (radnje kojevode ka bludu), i gresan je ako se u toj situaciji ne ozeni Ako seosoba moZe strpiti i siguma je da nede uöiniti ono sto je haram.islamski pravnici se razilaze oko te situacije, pa neki kaZu da mu je

brak mendub (mustehab), drugi kaZu da je fardi kifaje, treöi da jevadzib, a öetwti mubah.

Mllz?fflr' Malik ibn Enes

l'jji, ;r{*Io ü Jzt 'i i!*, g .)i tÄ.r, e-

jl ur+- jtt tj,-ri : 'r-3 Jt!

. ttiki, J a,bjr.r;i.r',i J;f io;;'r.r* i.'.lj? üi tal, ,:J olj

523. Obavljeslio nas.!e Malik. priöao nam je Abdullah ibn

Ebi Bckr da mu je prenio Abdul-Mclik ibn Ebi Bekl ibnul-Haris

ibn Hisam od svoga oca, da je Vjeror' lesnik. s.a.v s.. pri l ikom

pn'oga braönog sastanka s flmmu Seletnom. t a . rekao joj prvogjutra kada je osvanula kod niega: "Ti nimalo nisi manje

vrijedna kod mene (u odnosu na ostale supruge), pa ako Zeli5,

kocl tebe öu boraviti sedam dana, a i kod njih po sedam dana,

il i , ako hoöed, kod tebe öu boraviti tr i dana' a zatim öu kod

svake (od vas) boraviti isti vremenski period (od tri dana)."

Ona reöe: "Budi kod mene tri dana!"

Mubamned je rekao: "Mi postupamo na osnovu ovog

hadisa. Obavezno je da. ako bude boravio sedam dana kod nje

(one koju je tck vjenöao). i kod ostalib supruga provede sedam

dana. s tirr da kod nje ncöe boraviti ni dana duZe od toga. A ako

bude kod nje boravio tri dana. duZan.ie i kod ostalih boraviti po

tri dana. 'l-o jc rriSljenjc Ebu Llanil'e i vcöine ostalih rlaiilr

pravnika."

( 6ir,1 ,,,ir J,'Jr erj:r t .l)i e! ) - r

2. Najmanji iznos (mehra) koji je öovjek obavezan dati äenikoju Zeli vjenöati

al. ,f )\ J+,ii : ellu J .r,i ;P ;|1JLJr '!.F \.;t.F dJt! ur1'i - ot t

3a 6\yt V1S a\ o7il6P ;i 4tJ l-) 4t ilr ,rl- ;r J1 'c jjr

.lur JJr lri : JE -.a! ;.. 61i öjJ : Jg r kJ! '; t (5 : Jr! lLa;lt

t { )

Poglavlje o braku

c-\ Jg sas . 41 4p *ä b elj, 6j5 d't gri . .i;ü 1j.61 : .u3 J13

. u\ü ;* ;,.trJt.9 ai.=

524. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Humejd et-Tavil od Enesa ibn Malika. da je Abdur-Rahman ibn 'Avf'

r.a., doöao kod Vjerovjesnika, s.a.v.s.' a na njemu ie bilotragova Zute boje (od mirisa Saliana), pa ga je obaviiestio dase oienio jednom Ensarijkom. Allahov Poslanil{, s.a.v.s.' gaupita: "Koliko si joj poslao (mehra)?" On odgovori: "Oku

zlata." Poslanik, s.a.v.s., tada reöe: "Napravi gozbu' pamalcr od mesa jedne ovce!"

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo. Najmanji mehr je

deset dirhema, a to je iznos zbog kojeg se (u sluöaju krade)odsijeca ruka. To je mi5ljenje Ebu Hanife i veöine na3ihpravnika."

t 3KJt ,.1 tß'"t., riJlr ür Jqrr C"t ) ?! ) - r

3. Nije dozvoljeno da öovjek pored svoje supruge oieni injenu tetku po ocu ili tetku po majci'

iii ör-l rri ,j,r Cr"til .Fjl J+ !, )!jjf i $J.. e.!b ljFi - olo

örjir .i. 'i j ki.', 6iy'r .I'| J"J' C€ I :Ju cLJ 4, {ir.rL Jr. k Jt-r

. ljjtcii !,r;rl,Jrj Ai.;' di J,J'Ä1 .iti, lj4j : r.3 Jg

525. Obavijestio nasje Malik, pdöao nam je Ebuz-Zinad odAbdur-Rahmana el-E aredza. a on prenio od Ebu Hurejre, r'a . da

tU hadiru se govori o poliganmom braku.

l l

Mrr?efln' Malik ibn Enes

je Vjerovjesnik. s.a.t.s.. rekao: "Öovjek oe sastavlia u brakuienu in jenu te tku po ocu . n i t i ienu in jenu te tku po majc i " "

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo, a to je nisljenjei Ebu Hanife. kao i veöine naSih pravnika."

* oi ot :Jr .,r r"- g*.i {.-" J.*-ut-\,: ib uFi - ot1

. oJ..1 :F" t&,lal JaJJl Jz)t rl"r; ir,{..".Jt Ji t{Jri.r l ' ör}r

. Jl.r irl n.6.i, ut6i3 !,.;rl,JrJ a,iit' Ji J, j.ö-r.irü lirJ : {.J Jti

526. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'idda je öuo Se'ida ibn Musejjiba kako zabranjuje sastavljanje ubraku iene i njene tetke po ocu, ili Zene i njene tetke po

majci, kao i da öoyjek ima intimni odnos s trudnicom kojanosi u svome stomaku dijete drugog öovjeka.

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo. a to je mi3ljenjei Ebu Hanife. kao i veöine naSih pravnika."'

t Llubomora freilu suprugama bi u ovom sluöajü rezultirala kidanjerodbinskih veza.

5 Mudrost u zabrani ove vrsle braka je ü tome sto se na taj naöin

spreöava narusavanje krvnog srodstva i rodbinskih veza.

l 2

P, 'gl.rr Lje o L.r.rLu

(;,\ 1.tt ,jP --laii Frl ,u ) - a

,1. O iovjeku koji zirrröi ZeDu koju je prethodno zaruöio6njegov brat

{.r;9 op -r.ei J J.J.p J+!. -,r 6+ urgi e.lJt" urfi - oYV

lu -L" 4J, {il -tr ,,!r ;,1r..ri : 6tri 9i :.p C,r)r il .ri jÄrr

. .\ai ;.Lr .r\r JJ'i --L4 1

. ill f#'r \.rr+Äi J dujrJ:irie.Ji Ji J,ij itf liJJ : r.J J\,

-i17. Obar i jestio nas jc Malik. pliöao nam.jc Jahjrt ibn Se'idod Muliamnetla ibn Jahaja ibn I Iabbana. a ou ocl Abdrrr'-Rahmana ibn Ihunrriza el Ir 'ared7.a koii . ic prenio ocl Ebuflurcjrc. r.a.- da .jc Allahor I 'oslanik. s.a.r .s.. reli iro: "Neka nikone zaruöuje ienu koju je prethoclno zaruöio njegov brat!"1

Muhamnred.je rekao: Mi ovo prihlatamo. rt lct ie t l l ial icnici Ebu Llanii 'e. kao irecine naiih prarri ika."

" Zaruke srL pfafort lacni ain koi i lrr sc omoguiar a btlcltrcimsulfuTnicima in] ihorim polodicaure c1a se upozrralLr- r i i sc zir luacncosobc smat| lr ju .]edno druqonr stral lci l ] l la ini jc im rl ,rfuitcuoosamLjir anie i inl inni kontakt sve rlok l t- sklopc br-lrÖni Lttortr.

I Brat po rjel i- r 'oaleni bnt. bral po ocLt- i l i hrat po rmrjci. Orcl ic sururogute sre orc opci. ic.

l l

Mroetld' Malik ibn Enes

f teJi if t4--t ,3-i l+dt otl ; - c

Udavana iena ima pravo sama se (pre) udati' bez traienjasaglasnosti svog zaStitnika (skbnika)

C{: o}_Jr + ü ai üe f-löl ü üt'rl rre ujti t'-111,. ljr^ti - ol^

.-' ..ij k Jj ul,i ji llit itlt e\;, ie JJLrj'll l,ljb J +t €'

.r-r,( :J, pl--, +& ill sr, ill Jpr .reht ,:,U! c-ÄF

flr ,ri1 r"b r.li! f ! ci! rj! tsJfiJ !4tjr efu üi \F * f : r.i Ju

Ji JP toJ. .-ri :i u.rjrl \:.,.r riul tat'J ,.'rl Jir uiJ ls:"ai

. tjt6ö ;,r ;rtrJt_9 ai.=

528. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdur-Rahman ibnul-Kasim od svoga oca, a on od Abdur-Rahmana iMudZemmi'a, dvojice sinova Jezida ibn DZarije el-Ensarija, kojisu kazali kako je Hansa, kderka Ilizamova' ispriöala da ju je

njen otac vjenöao, iako je ranije bila udata. To joj nije bilodrago. pa je otisla Allahovom Poslaniku. s.a.v's.' te je onraskinuo brak koji je sklopio njen otac.

Muhammed veli: "Ne treba vjenöavati prethodno udavanu,kao i djer icu koja je punoljelna. osim s njihorim dopuslenjem.Dopuötenje djevice je (obiöno) u vidu njene Sutnje (koja je znakodobravanja), a dopuStenje udavane Zene je njena izjava da je

saglasna, bilo da je udaje njen otac ili neko drugi (od njenihza5titnika, odnosno skbnika). Ovo je stav i Ebu Hanife, kao iveöine na5ih oravnika."

t 4

iI

PoslarIjc o LrlitkLl

( CJil ji {;l 3,; g;i ;', Fi ,-r, oF J-;1 .rq ) -

6. O öoljeku koji. je oienjen s viie Zcnrr od öeti l i i iel i(Pol1o\ o) oieDiti

sc

{!r Jf ) Ji t -! : ,jLj vL*-!

d-i ;:- - 51-- ,;^e .J:t i\S i

-n,i!

L J)ßJ rt]i' J+e1

,r rJJ+i Jlr" \ j f i - oIq

.,i+ ,, ]-',J Jü n!- J dlr,11 .r]-a

j1ü; !;i ;;, elri : J il.i.t ;i:lr

\4.ri ;,{- _,uj4. -L+! rjrJ r.ie ig

r+r t l i , .Ä j ,ü ! ;+ . +q; gu( j ye j1 ' l r , r r ! r -K : J t l j

,jirJ I

529. Obaviicstio nas ic trlr l i l '" pti iao uattt . ic lbn Sihab:' ' t)o nas.ie (pledaionr) stiglo tlr . ie All lthov Poslrrik, s.l l .v.s.,

rekao iovjeku iz plenreua Sekif l io.i i je bio oienjer s desetiena, kirt l ir je prcino nr islam: "Ztrth'ü oLl njih öctiri ' I

razvedi se od ostalihl"

Muhatnurccl . je r-ckao: ' ' lVli oro l lt ihr aLitrtro. on odabtrcöetil i kojc lroic. i l napustr preoslalc. A l:bLr Ilarti l 'e kilze;' l}ak sprrini öctiriura je dopustcll. l l brak s oslir l i tna je rlera2cöi . a to.ie

s tav i ib rah ima er Neha ' i ia . '

i t f s r . -5 , JL * , .1 - J . r .J r '9 J - * . . .u Jv - ;z : o r '

i)g ,,* : Jtü sr\ 1.s;::-L-lJ .- i i ) lr i! 6., - ' i o.tc JKJ

;i.lj3 llf j r.\-itr Jtü gl,;y !.)'d e][i;t

. r,i.ro .r-.,:.r ;- J,sr!-l i).}.-i ilJ:LrF ajn ji .:,4+ X : l-g.lE

,i' ,sr ul.- ,Ji J, ;^-r it z 'c e) ,.F f-) j cjb jF- Ji [.'* r'

dr r+s) Ljq-ü ,!:l-rurJ

t 5

Miri,?ftd' Malik ibn Enes

530. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Rebi'a ibn EbiAbdur-Rahman da je Velid, koji je bio oäenjen s öetirimaienama, upitao Kasima i 'Urvu da l i moZe jednu od njihrazvjenöati, a oZeniti drugu, pa su mu rekli: "Da, razvedi seod svoje äene dajuöi joj razvod tri puta", a Kasim je rekao:"Na razliöit im mjestima."

Muhammed je rekao: 'Ne dopada nam se da se ozenipetom. makar se nepovratno razvjenöao s.lednom od njih. svedok joj ne istckne njen pdöek ('iddet). Ne dopada nam se danjegova sjemena tekuöina bude u matemicama pet Zena koje nisurobinje. Toje stav i Ebu Hanife. kao iveöine naSih pravnika."

( dlr.aJl g.--t l" .1Ll ) - V

7. Sta iziskuje obavezu davanja vjenöanoga dara?

Jelr JrJ l j! : Jt! cati; { j.:r, +k, Jl ujPi e[l" l j .r+i - olf

dl{.ajl g.--, rö JJ:Jl s,..')ij aiJr!

J' : i'J .,:Irr Jü, . ü!d! J ;,tilrJ;ii:= J-' J j j,,t itt' rj,6, JA:r JE

!rlJ,.4jl !--J i6ii jil:"J k<. JJLr üi i] +r lirr )! U F- l ,.:.!! J! ki'la

531. Oba\ ües t io nas je Va l i k - p r i iao nam je lbn S ihah odZelda 1bn Sabita. r.a.. da je rekao: "Kada öovjek ima (prvi)odnos sa svojoj ienom i spuste se zastori, vjenöani darpostaje obavezan."

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo. a to je miSlienle iEbu IIanife. kao i veöine naiih pravnika."

Malik ibn Encs jc rekao: "Ako joj dadnc razvod odmahnakon toga, njoj pripada samo pola vjenöanoga dara. osinl usluöaju da se (ona) duze zadrZi kod njega i on nastavi uZivati snjorn (bez intimnog odnosa). onda je obavezan prcdati ci ielivjcnöani dar.' '

t 6

Poglavlje o razvodu braka

560. Obavijestio nas je Malik. priöao nam.ie Nafi' od IbnOmera, r.a.. da je rob jednog öovjeka iz plemena Sekif doiaoOmeru ibnul-Hattabu, r,a., poZalio mu se, rekavsi: "Moj

gospodar me ozenio tom i tom syojom robinjom", a Omer jepoznavao tu robinju, "zatim s njom ima intimne kontakte."Omer je poslao po njega. pa mu je rekao: -Sta ima u rezi stom i tom tvojom robinjom?" On odgovori: "Ona je u momvlasnistvu." "A da li imas intimne odnose s njom?, ponovoupita Omer. Neki ljudi koji su bili u Om€roYom druötvunai5areti5e mu da ne prizna, pa on reöe: "Ne, nemam." Omerreöe: "Tako mi Atlaha, da si priznao, odredio bih ti Zestokukaznu."

Muhammed veli: Mi ovo prihvatamo. Ako vlasnik oZenisvoga roba svojom robinjom, ne treba imati intimne odnose snjom, jer je razvod braka i razvrgnuöe braöne veze u rukamaroba kojeg oZeni njegov gospodar. Njegov gospodar ih nemapmvo rastaviti nakon Sto ih je vjenöao. Pa ako bi imao intilnneodnose s njom, onda öe biti ukoren i kitikovan. a ako bi toponovo uradio, vladar öe preduzeti odgovarajuöe kaznene mjere.poput zatvora ili batina öiji broj ne smije preöi cifru od öetrdesetudaraca biöem."

l ylri utlari u;5! ka:j.r ei,s;irlt .,t, ; -o

5. O leni koja se sporazumtro razvede od svoga muäa, uz vetii l i manji iznos mehra koji joj je dao

,rr" ,F. W:: ,y c.iLtl a'i".J 6!y r.ri : g!t; lrti e!1. u,+i - o 1 \

J., Jr oF d, 1,4

.iri: i, iaJ !j bJ 'taör i jv S4vl,yÄ\lt * cJ-rr r..:r-rJ6

oj :: I oti cr ji.jjr 'r4 ljj t it . teli;r jdJl 'q ülJ rÄüri u Fi

4 l

Mrrreffa' Malik ibn Enes

a+ q, d ojF -pj'r.r!öl !i JI? #'.iti ,llj t-$ !1 ).8 tel. 'iiil Öi

. lirr o'a', ai.= Ci JJ .1,al . Jw ilr sn,

561. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi', da se

Safijjina robinja sporazumno razvela od svoga muia, dajutimu sve sto je posjedovala, a Ibn Omer' r.a., nije doveo upitanje ispravnost takvoga postupka.

Muhammed je rekao: "Pmvno je dopusteno Zeni da ustupi bilo

Sta prilikom sporazumnog razvoda braka, ali mi ne volimo da on

od nje uzme viSe od onoga sto joj je dao, i pored toga sto je zena

bila uzrok sukoba i neslaganja. A ako bi sukob i neslaganje biliizazvani njegovim odnosom, nije nam drago da od nje iSta

uzima, bilo to malo ili mnogo! pa ako bi i uzeo, pravno Jedopuöteno, iako mu je to mekruh kada se radi o moralnojdimenziji, a to je stav i Ebu Hanife."

{ c!),t!Jt o, i,J<? et et1-' ..r! ) - I

6, Koliko se razvoda broji kada doale do sporazumnograzvoda braka?

ip ,i:.!-!yr J-r otel y 4\ ,f 6)-f 4 qua !.pi ,:!1'' urei - o 1 t

!, ,)Lie ,]'l ül".:' lii i {-i ,a iirr .rc q'j, ;,* c-'t .r uii , aJ.tlt F li

. ,:3 u lJb # Ii",j! ca üJ<r iJi 'i) ,jJt \Fa : Jri9 ,:!i

. lJ)L'ü-,ti raly ji r,)e ,rc !r i,:t r4l'ler e$l .jtü ljrl : 't4< !)li

562. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Hi5am ibn'Urve od svoga oca, a on od DZumhana, sluge Eslemijjina, koji jeprenio od Ummu Bekr el-Eslemijje da se ona sporazumnoiazvela od svoga muia Abdullaha ibn Useida, zatim su njih

dvoje otiSli Osmanu ibn'Affanu, r.a., da ga upitaju o svom

sluöaju, pa im je on rekao: "To se raöuna kao jedno

Poi',lar lje o r.rzr orlu L-,r'aka

puitanjc. osim ukoliko ie onlr ttci lo drugo izgovorila (od

nelira), te se u tom sluti l ju postupit prema ononrc ito ieizgoYoreno."

Muhanrmcd rcli: lVli oio Prih\aldnlo. Sporlzltnlni tazrrlclbraka i lna sli l tLls.icclnoe ncopozirog PLril l lniN lenc (brti l l). o\inlako ka2e i l i s ra rno od lL la i ( r i r r r i j c l i )d l l ie l l t l a ta l r i l l u t11 . ondr \craöuna d1l.jc lf i Pula Ius1io.

1 ;Jr.b .rjr l>tr ;r.j.j 1j1 Jj'il J,-,Jr .Jr, ) - V

7. O öovjcku koji kric: .,Ako se oZcnim dotiönonr;enom, onilje razvedena (PtlSlerlaf'

_r.1 ut:i eLJr, u_1;i o -\ l"

i6 rjll !+i rij exJi J+ ;Js .rg ;J$ .r# .ri)o i.-<i jj! :J-irr

. J\'! r"5 jiJ $)";ji ;-;'Jt Ji br-rr' \.rl'b

. r.irr r:.);+> +i jt ,r_: . j'r lj--{J : r.3 Ju

561. (lhar i lcstio nas.lc N'l l l i l i . fr iaao n|nl . i. NILrtlzcbb,:r da

. jeAbdu l lnh ibn On ie t . r ' .4 . . so \o l io : "K I rd öov jek rckne: 'Ako

sc oienim dotiönom Zenom, ona .ie rnzlcdenl', tn Djegovaizjava je valiclna ako.jc oieni. A ako je pusti . iedDom. tlrr ' i l itr i puta. ond! se postflpa shodno njegoYoj izjar i."

Muhammcc i re l i : M i o ro P f ih \a tan lo . a to ie s t l r i Eb t rHan i l 'e .L r '

'n Safi ia snratln r l l t Ll lr 'a rtsta Lrr. l t lorrnog r ' : tzrotl l t ncnlr sro]Lr

I] |a\nLl snrgu. Ll. lrkr\ r inr\ori sc ncÖe dcsil i u sltrÖlr lLr cle lc oZcni. i

kao argunlenl nnodi hedis: . .Nemlt r 'r lzrocl l t pr ' i ic sLl lpatl jrbrakd. (lbr1 l\'1a7d7c )

1-l

Mruetfa' Malik ibn Enes

rri : 'r.oJ,.rr n-rör ;,r j-r;lr d- C. srt U Jd..,Jt eljl" !J''i - ol t

\J# ;j1, c.?Jt ül c$ iJl : Jti! a* .6rt lsrj +tLll u re Jn'iz:

-F, : rU**VtJJt t JO . . t ' i X l t .J4

yr k Jt ri! ki, l.rruä,, ÜJ<i ̂ * -rt\ lj 91 . j;i tj"41 : .u3 Jt!

. ,&,euP"

564. Obavijestio nas je Malik od Se'ida ibn'Arnra ibnSulejma ez-Zurekij4 a on prenio od El-Kasima ibn Muhammeda,da je neki öovjek upitao Omera ibnul-Hattaba, r.a.: "Ako

kaZem: 'Ako se oZenim dotiönom äenom, ona ie meni pop[t

letla moje majke."' Omer odgovori: "Äko je oieni5' nepriblüavaj joj se sve dok se ne iskupis (keffaret uöinis)!"

Muhammed veli; "Mi ovo pdhvatamo' a to je stav i EbuHanife. Takva osoba ima status onoga koji je sam sebi zabranio(intimni) odnos s tom zenom koja mu je dopustena, i uporedio je

sa svojom majkom (zihar), tako, u sluöaju da je oZeni, ne smijejoj se (intimno) pribliZiti sve dok ne uöini keffaret.""

r J:)r g.rt; v11V1p@b ji:|+J&ur4.jikÄlaailr vrt ) - ^

8. O ieni koju njezin muä pusti jednom ili dva puta, pa je

oäeni drugi öovjek, a zatim je ponovo oäeni prvi muZ

,:p :JlAt .r"pf tLc.rr ÜU"f.,f, GtjJl uj!'i dlu UJl'l - o1o

qJ;j s94,lrr 1l a;lru ,rl tt öb J.) ö ,>\hLt ;7 p.;i:rt di 6rijr di

17 Iskup (keffaret) se sastoji u tome da rcba oslobodi ropswa' ili dadva mjeseca uzastopce posti, ili da nakani Sezdeset siromaha(prosjeönim ruökom i veöerom). Sa Zenom ne smije imati intimneodnose sve dok se ne iskupi.

44

I 'oglar l jc o razlotlu br-;rk.r

.* i ,sE JJ} V))Vi-r- P J \ ; t j . t t : - e V ) ) e<

UJtr b J! , l j l l ! ! l ür! ' l i l : Jki J.i.;' ri ,,ij !-! u{J r r".3 J\l)

,,!, Jr i, jÄJ .:,)'.i-r -k=Lh! .:\t

565. Obar i ies t io n ls le \4a l i k . p r i tao n lm. lc Lz lL r l r r i odSulcjnuna ibn Je\l la i Sc'idir ibntrl- l\ l trsr' i . j iha. l oni ocl l lbttHu |e j rc . r .a . - r la je on up i t o Omer l t ibn t r l - l la t taba, r .4 . .koliko puitanji sc ratrrna ieni öi. i i müZ jc jednom il i dvrputa pusti, zrtim je ostavi sve dok ne bude u peliodu kadiljoj je dopulten noli brak (1i. dok.ioj rre prodc ' id(lel), lr potonr

se ona uda za drugog iovjcli . pil ott t l t l lre i l i je l azvede, te jcponovo oieni n.jezin pr\ ' i mui?" C)Drer odgovori: "Raörrnl joj

s€ prcostali broj puitan.i.r," (l j . ubfirj l l iuai |rcthodna puitaniapnog muza)

Muhamnrcd rc l i : N l i o ro p l ih \a t .n1o. , \ l l i ru l l l n i le . i crckao: 'Ako se \ 'fa1i s\onl fr\ '() ln rlLrTu ll lkoll i lo.jc i l l l i l laintinni odnos s dfuqilrl nrtlzcnr. raatlnal ie lai far\od l iao no\ic ik lus od 1 f i c \cn lu i r l l l a pLrs l l ln i i r . O\o ie s l t t r Ih t r Abbäsn i Ib l lOnlefa. r '.a.__

1 tr19 ;i t-r.r.. $ir1 ,ri J.4 J.-rr .r1.1 ) - 1

9. O öorjcku koji svoje pravo mzvoda bt irka ustupi ieni i l inekonrc drugom

t) J a.)v jt aiü J {t ;r - *"L" .r J.-, !J-i Jl!' ljf i cf i

Jtü j\$r, olj.*j;, 3i 31 -;:a rt:i! c.r,c u.Jq i6 !i : \:tu Jr !,i,,

?)'! Jr sa r, ./t $.i

i J t - -

J"r iL !

+J- i)',! .Jlt ;r!; rtJl

n{e A\ \s.t ) l.t J\ t

t5

Maoef fa'- Malik ibn Enes

e;\1A,s.t1\5^ lili c.:J irl S.itr c.ru ü {j d J\! JÄiJl : Jg f elli

' U el'l'i

+bw fs u\ 6r,\J! "o9tt .9i lV eJJt ,si v * l;.tr li'o : 't4c Jg

Jr!., . ukp u,, bv/ll ü'p gi JJ! JoJ ,9)^:a s)^J c9i db +@r u.

. c-.ä! r, er,&-ill : r.gr iirr Oll tJt! df J \sIeJ ülie !r Ür4je

566. obavijestio nas je Matik, pdöao nam je Se'id ibn

Sulejman ibn Zejd ibn Sabit od HaddZe ibn Zejda da je on

sjetfio kod Zejda ibn Sabita, r.a', kada mu je dobao jedan

öovjek plaönih oöiju iz plemena Benu ebi'Atik. te ga Zeid

upita: "Sta li je?" Ovaj odgovori: "Ustupio sam pravo

razvoda svojoj äeui, pa me j€ napustila." Zejd ga ponovo

upita: "Ä Sta te natjeralo da to uöiniS?" Ovaj öoYiek

odgovori; "Allahovo odre{lenje." Zejd mu potom re'e:"Viati je ako hode5, ier je to jedno pu5tanje, a ti ima5 najvi5eprava kada se radi o nioj."

Muhammed je rekao: "Kod nas se gleda u namjeru muza,pa ako je namjeravao jedno pustanje, onda se i desilo jedno

neopozivo pu3tanje (bain), a on ima pravo biti jedan od-prosaca'a äto je namjeravao tri pu5tanja, onda su se i desila td

uzastopna pustanja. Ovo je stav i Ebu Hanife, kao i veöine nasihpravnika. Alija ibn Ebi Talib i Osman ibn 'Affan, r'a , smatrajudaje njezina namjera u tome presudna.

iirr ,r.11 a-;tr,-* +i ;,r p-.r.ilr C. '/jt r* uFi clju u.i1'i - oiv

,"rirfi ;-,.,] 0*l' €' .1r \Fr) F,)i ,l f )t 'r+ .rI' :.b t'ii : tarr

,,ife U !?Jj l, :lrlrj . F gidr da-Jl rt & tJP {I i'*:}

airu'g 1.J, ;+j /i ü'a.JJl -!, ;i'?i ,:!! d ef-i! ;prlt 'tt Jl c.Lri'

. gr! eui J'i rg a,J.rP u'l ,:l+ Ju'Ii ci b :cJüJ

46

Poglar'lje o razvoclu braka

567. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdur-Rahman ibnul-Kasim od svoga oca, a on od 'Ai3e. r.a.. da je onazaprosila Kurejbu, kderku Ebu Umejje, za Abdur-Rahmanaibn Ebi Bekra (svoga brata), pa sü ga ozenili. Zatim se njezinarodbina naljuti la na Abdur-Rahmana ibn Ebi Bekra (zbogpovremenih grubosti u njegovom ophoclenju prema drugima) irekli su: "Udali smo je samo zbog 'ÄiSe i njezinogaposredovanja." 'Aisa je poslala poruku Abdur-Rahmanu, ukojoj mu je prenijela njihove ri jeöi' a on je prepustio Kurejbida odluöi, te je ona izabrala ostati s njim i tada je rekla: "Ne

bih izabrala nekoga drugoga pored tebe", i ostala ie Zivjeti snjim, a to nije bio talak (razvod)."

c,rj] tii ; i59 t -i!,9,eUlt y pJJt Jre UJCi elll, lfi - 01^

ü! ltiJt JE ,g )t *s tjt !r riilr F U Jn)\ Jr .' i'4Ä,91r

J'iJll i-tir,e c-Ki !cru. +J, crL4J li.a 4 C:.4J üIJ.J : J\t Frl r.t iJ.,

,- o*t J b : ,:F_ll J.e Jlit,:,t'rl J+ Jq !i,:Ij ,i9 : J\ü -!J.jjr ;r

ls e aiyt c.t rA *zi t.f ))iJ ü.9 bJ ..tl.l 4"b -q üJ ."Ji. ünJ

. gy! euj j.<1

568. Obavijestio nas je Malik. priöao narn je Abdur-Rahman ibnul-Kasim od svoga oca. a on od'AiSe. r.a., da je onavjeröala Hafsu, kderku Abdur-Rahmana ibn Ebi Bekra, zaMunzira ibnuz-Zubejra, a Abdur-Rahman (Hafsin otac) jebio na pütu u Samu. Nakon 5to se Abdur-Rahman vratio,rekao je: "Zar se sa mnom tako postupa i o mojim kterkamaodluöuje bez konsultovanja sa mnom? 'Aisa je o tomeobavijestila Munzira ibnuz-Zubejra koji reöe: "Odluka je urukama Abdür-Rahmana," A Abdur-Rahman na toodgovori: "Nemam nista protiv njega, ali ja nisam od onihkoji dopü5taju da im se o kderkama odluöuje bezkotrsultovanja s njima, i ne ielim poniStiti ono Sto si ti

41

-

Muleffn' - Malik ibn Enes

izvrsila." Njegova kderka je ostala u braku sa svoiim muzemi to nije bio talak."

Jej' e.U, 'ir : JJÄ. irS 4i .f Jt C iu uJti .:!r, ur>i - orl

ö.r.'rj aiJ.!ü )l rli | : ljj *1, -'<li oi 'i! ca! t' eteilg laJ'i 'sir,.l

. tiJ, i q eu,i üF-J elJj 'Jt -il,'i

569. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je Nafi' odAbdullaha ibn Omera, r.a., daje on govorio: "Ako öovjek svojepravo razvoda braka ustupi svojoj ieni, onda je njezinanamjera u tome presudna, osim u situaciii kada on toporekne i kaie: 'Namjeravao sam time tebi ustupiti pravo najedno puStanje', pa se tra tu izjavu zakune, i tada je najpreöida vrati svoju äenu dokie u 'iddetu (periodu priöeka)."

JJ,. rll : Jr! cl .-Jr .ri J.! Jf +, J .s* urai .:lJL' l.jrti - oV '

. ri'! elj ,Jt o'ur cJ;J /i)rü dr bJri ailJ'l J'ir

r$...rij JJ\+r i), j',{01 cJi r-tl krlj Jtrrrjr . jtl rj4J : &J Jü

. 9)Ä:i !)i d(,i ü!J . AJ! öJ.>lJ 6i ar'\ .st ö\i eti\ .9i u d& *

. ls\il ,e ;,.ultj ü",: C\ Ji *S

570. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'idod Se'ida ibnul-Musejjiba daje rekao: "Ako öovjek svoje pravo

razvoda braka ustupi svojoj ieni, pa ga ona ne napusti, v€dostane s njim, onda to niie talak"

Muhammed veli: "Ako odabere ostanak sa svojim muZem,onda to nije talak, a ako odabere napustiti ga' u tom sluöajupostupa se po namjed muia; ako je namjeravao jedno puStanje,to je jedno puitanje (bain), a ako je namjeravao tri pustanJaodjednom. onda su tri pustanja. Ovo je stav Ebu Hanife i veöinenaSih pravnika."

48

Poglarl jc o rtrzloclu braka

( k/,rre a kJ-LJ i,i 43 oj4 J-rr .?ri ) \ .

10. O öovjeku koji. je oien.jcn lobin.jonr, pir joj drdne razvod,r z r l i m . i c L u l i

- * i : i j j a - , - r - F . J * J J s . ; ) - 7 - J . . r - o \ ' \

J4'! : J!,ir | \-r, ji J4i ralpr ; r#)'ub ';ij ,! j ,i ;K J-:J j'

. :;.c u;1 i-(" 3: !

. sgJ ,. ,üt:Jr; k ti Jl FJ . i+! lJJJ r"r 1ü

571. Obar i l cs t io nas . jc 1 \1a l i k . p r iaao nan l . i c I : z -ZLrh l i odEbu Äbdul-Rahnrana. ir on ocl lejcla ibn Sabita. r.a.. dr jc onupitan o öov.jcku koji . jc oZcn.jcn robinjom, pa joj clndnedelinit ivni razvod braka, a zatim.ie kupi, . ie l i trkvonrdopulten intimni odnos s n.ionr? Odgovolio je: "Nije mü onadopuitena svc dok sc plcthodno nc uda za tl lugog öorjekn."

Muhanned \e l i r "Mi o ro p r i l r ra ta r ro . a to . i c s l r \ EbuIIanile i lecine nli ih pllr nikr.- '

( j.*i r..J1 i ;;(;:;t' 9! ) - \ \

l l . O robinji kojr büde udrtl zr rol)i, pa burlc oslobotlcna

..q,Jr c.' d.)l j Jp, iK Jii i -.a, ;i1 J gu lri J-1,1" lFi - ovY

k"r- j 1j ü )Ljj-r Jl :-!*)

571. Oba\ i iestio nas je \ ' lal iL" pl i iao rrmr jc Nati ' kako . lclbn Omer, r.a., govorio za lobin.ju ko.ja budc udil t i zlr robi,pa bud€ osloboalera, da ona ima prar.o izborir (osl ir l i s ni irn Lrblaku i l i ga napLrsl i t i)- pod uvjetom d sc ni. ie s n.i im inl inrnosastala.

+9

-

Mr?'effa'- Malik ibn Enes

.;J 6!y "rr,, Ji , rrj '-,r -otf

it.+W J'ur' ' i JJt' u.,9i - ovr

r,.i' kJ! cl,Jie c-i:rti Ä,i ci6; 'r.r i c;6 tii a;rgi "J y c'u

lju etr- I $ dJ+ :JJ,i ')l L:..3 !rr:..r eil r--ri trl 1j'' 4]F U: : cJgJ

' *i.;ü; : Jr! I d,ri "rlJ --+ JLr

ji a,-o crr I b te*l* 4 .:-'rr u b.r"1 tayi.i lJra \Ä Üi c."l' tf! : 'u; Jt!

/ r ie-- ir! rÄi, taj|+ J& rjo ,r r\pj dg 1i9 l$r- -ri ,'i J"' J 'itü

JJg rar . utr+ Ja+ f .':.li i9 )+l u ;i 1,r f r + r-"& ,i il,l! pl^t

. r$6Ä! air arl,Jt1 ,.if di

573. Obavij€stio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab od'Urve ibnuz-Zubijra kako mu je Zebra', robinja Benu 'Adija ibn

K'aba, prenijela ia je ona bila udata za jednog roba dok je

nita roUinla, pa je postala slobodna, a Hafsa' r'a" joj je

poslala elasnika lkoii je prenio poziv da je posjeti ' a kada je

äosla), Hafsa joi reöe: "Ja te Zetim obaviiestiti o oeöemu' ierne bii volieta äa neSto 1.t nemanju) uöini5: Zaista ti imaö

pr"to o."bi odluöiti ukoliko se on (tvoj muz) nije s tobom

intimno sastao, pa ako se intimno sastao' onda ti nema5

pravo o sebi odluöiti'" Zebra' ie izixvila: "Napustila sam ga'"

Muhammed je rekao: "Kada ona sazna da ima praro

izbora, tada sama o sebi odluöuje dok je na tom mjestu (medZlis)

i dok ga ne napusti (dok se ne udalji s tog mjesta)' U sluöaju.da

zapoöie raditi neki posao, ili bude imala intimni odnos s njim'

nubi oruuo na vlastiti izbor. Ako bi ona imala intimni odnos s

iiim.'a p.ethodno nije saznala za vÜest o svom oslobadanju'- i l i '

oufr, *ä Ui saznala za ru r ijest. ali joj nije bilo pornato da ima

iravo na itbor, sve to ne anulira njeno zakonsko pravo na vlastiti

izbor. Ovo ie stav Ebu Hanife i veöine nalih pravnika "

50

Poglarl jc,.r r.rzvoel u braktr

( -4]1 i)1! .r! ) - \ t

12. Razrod bolesnika

.l.tr re .ri jjt J irr .r'.e J .i.n]-! Je qJa,:Jl ujti e.ur, u,nti - ov:

. !6{, c-!r,r b J! r,i, jUjr !l),.9 -p.,. a^) d\f\ j):o JP I

-57-1. Obariicstio nas.ic \ lalik- priairo nlnr je Ez-Zuhli txlI aLhe ibn Abthllaha ibn Är l ir da je Alrdur-Rahman ibn 'Avf,

r.a., rrzveo svoju ienu kada.je bio bolesfin, pa joj je Osman,r.4., dodijelio njezin dio nasljcdstva nrkor Sto.ioj . ie istekao'iddet.

: jlir;,, jLo:c Jp aJrli Jt.Läill r drl J+ \jrti J.lJb ljti 6V,t

. C,t p) o"wr.y'! l \. l u,;-G .,t ,ra;t)) )!\

$ JlJ, )',i;rji ji l-i iJJl .;-irlr rj\.! ;!r i ,.r 1, rit : J-.3 J\.ii

;i g;;r *r-Jl far,il Jp !r!i 3A\ ;t ;i.. r ".*' 5r e.iJ'6t

U \+i)J ii : _err jÄJ \b'ü J,itl .jl-L U) i 4l J ,-.,laL\ J ,&

JUr ,li ra, ü,if 9i it ;ot J iljyt ),i ä.r!r i-i-01 rr\j 15.& i ;,1)

. rjSüi ; .Lüjtj

575. Obarijcstio ras .jr N,lrl ik. pfiaao nanl . ie ALrclLrl lahibnul-fadl od Irl- lr 'afed7a. a on prenio dr je Osmlrn. r.a.,dodijelio naslicdstvo Ibn Nlukmilorim Zcnama, ko.j i ih je ustanju bolcsti razvco.

lVluharnned.je reküo: Onc ga nasli jeclLrju src clok sLr r.rpcriodu'idcleta. pa aLo iSlcl, l le l i l i pc|iocl pri je nego ito LIIrc. oncncmalu praro na nas l jed : l ro . Io je . ta loder . spoü.nuo l lu ic iu ribn Bciir od l: l-N,lugife erL-Drrbijr. on ocl Ibrahinra en-Nchr'i ja- aon od Sulejha. da nru ie (lmcr ibnul-Hattrb, r.a., Jroslaopismo u kojem. o sluörjr öovjeki koji je dao trostruli i l .dzrodbraka svojoj ieni, ir bolestin je, kaie: 'Osigulaj joj ujczino

J I

-

Muzreffn'- Malik ibn Enes

pravo na nasljedstvo dok je u 'iddetu, a nakon 5to joi istekne;iddel, gubi to pravo.' Ovo je sta^r Ebu Hanife' Allah mu se

smilovao, i vetine naSih pravnika.' ' '"

( ,j,l- ,/J k?Ji t{t sJ- Ji rill,i 6irlt r'r! ; - I I

13. O razvedenici, ili hudovici koja je noseda (u drugom stan1u)

f relj iC.r J* a\r', " * *;i'Ji +,pJ'ur+i.:.!r' Uii - ov1

./üll ü r., ö! : o'r9 dg tr.a,t!r 9,' 9j Jlt c'l' J'e c"ra; tll : Jti

. c-l,- 'r+ g94 il c ,,-J". ljtt -i^i tgt"t j l" c*'a' i : Jt!

. !r;$l ar;rrrlrl;i.: Ci Jl -*t . rtb I'i4J : J"3 Jg

576. Obavijestio nasje Malik, priöao nam je Ez-Zuhri da je

Ibn Omer, r.a., upitan o hudovici, pa je rekao: "Kada seporodi, postaje slobodna (za udaju)." Jedan ensarija koji je

bio prisutan kod trjega reöe: -Omer ibtrul-Hattab. r'a" je

reka-o: 'Öak ako bi rodila ono Sto je u njezinom'stomaku dok

on leii (mrtav) na sYom krevetu i joi nije ukopan, postaje

slobodna (za udaju)."'

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo, a to je stav i Ebu

Hanife, kao i veöine naiih pravnika."

r8 Islamski pravnici su se raziili o pitanju razvoda koji daje bolesnik

Hanefrje imatraju da lazvedena Zena ima pravo na nasljedstvo ako

bi mi umro dokje ona jo3 u 'iddehr' a ako bi joj istekao 'iddet, ona

gubi pravo na nasljedstvo Hanbelije smatraju da ona ima pravo na

nasljidstuo i nakon isteka'iddeta pa sve dok se ne uda za drugoga,pa ako se uda za drugoga, gubi to pravo. Malikije smatraju da ga

ona u svakom sluöaju naslijeduje, makar se i udala za drugoga,

nakon smrti pNoga muZa. Safrje smatraju da ga ona ne naslijeduje,imao intiürni odnos s njom, ili ga nemao.

52

Poglavl jc o laztoclu blaka

L$b i L..rrj l j ! : JI! l, -rl ;p gri uJ:' i e.Uu urii ovv

ii Jt pJ 3rl,J\.? \jr, s",-iri r,.-i;i.rj i)'J.lr i !.! r.!{J : -t"J Jü

. iw dr 4.-) ;ü"=

577. Obar i j cs t io nas . ie N4a l ik . p l iöao naur . je Nr l l ' d i r je IbnOmcr. r.a.. fekao: "Kada lodi ono ito je u n.iczinom stom|ktl(diicte), postaje slobodnit (7e LIdaiLr)"'

MuhamruccL jc leli lo: "Nli ovo pfih\rl lrrno i ka(li l se radi orazrodLt braka. a. lrLocler. i srlrt i: r l jczin icl i lel istiÖc poloclotl lO \o . ie s la \ i I :bLr I I rn i l ' c . A l lah mt t se snr i lo r l to . '

1 r ) ' " l t - 1 ' ; \ i

l J . Z ik lena r ruz : r ( l : r n : r l l l t ! l i r ; tn r r Öc l i r i r r r ie*ecn i r i i c ' l l l : r '

;," J..]r Jl ri! : jü :-lr :i +" J, J Ätr rjFi s!1j ! jf.l oV^

ü,..a o\., r; g)'$ -,".:.,i.r, I $i)"r J+),{--!i ;,...rti .r"5 ii ,li,l, i ditl

:jü . uir- -,aÄ:,1 \, i'.1\,.!UJi j!-r,rJL.rg e,r,q ii J+ ,+J1 :i-)11

eJJ-r, o::.i! jtyrr jl59

578. Obar i j cs t io nas . jc N ' la l i k . p r iaNo n i tm. ie l : z -ZLrh l i o t lSe'icla ibnul-Nlusc'i j iba da .je tckao: "Kida sc mtrT zakune danapusta svoju Zenu. zatim .io.i se vrati pri je nego ito protleperiod od öctiri nljeseca (nrlon njcgor e z0li len c), o|rit ostfl jc inadrlje njegova zalionila supruga i neöc se snrrrtrati da je

doslo do razvoda. A ako prode periotl od öetiri nrjeseci (od

dana niegovc zaLletr e) pri jc nego Sto jo.i se vrit i, to se t aöunaj€dnim puitanjcn (ral\ 'o.l). s t i |n ito jc on najprcöi da jc

vrati sebi u perioclu tlok .ioj nije istckao ' iddct. Mervtrn .ietako sudio."

5-l

-

Mazreffn' Malik ibn Enes

rjg dir,r rre Ji J'") lr"i : Jr! -rr.,rl ;F ili ljJ'ti e!1' uj1'i - ovq

.,.a.o;r.1 j'i! Slt Ca )J "*i. Ji ilh.- -ÄJ tl!' a+1t!r ';"4''

. .rijr .9 ,4.atJl o+j!t

4jJ )Ju 3, Är ,rp; lrur ei ütarJ .rütl d J., !t \.rli : J'3 Jg

ri! ,+ ii # ,{ri o+ri .:-.4-l o;i.rr J,hy''Ji 'j: , 'tü dit"u.,,

. ;',Jtil 14 .)tr- öi IJJ- j lil'j .''$rr ,f +v J^t Lj\' aiJa' cjri

4,\ ut\ ua; naw:;* orJ.q ui! ) : :,jr o'ia r'"ö i o,!4 Jrl JUJ

.J' : Ju { Ft e. Ä, j!! j'rr'LJ|yP Jit € ) )te 'iir ili rJjü ig

iirl c,-a!J ljlt J+Jijl a,,t)til eL:Äl i)l'Ljl 4fs t<u\"+Jlr .i al'+l

. 6ja; !,. d.ill ,.- & d,ti .r,rt o1 iirr +r 'rr51 ta'ra ui!v- 13;J$1

rJL6lf ,* ;"crrlrl ;i...r rfi JJs er

579. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Nafi' da je lbn

Omer. r.a.. rekao: "Kada se muZ zakune da napuSta svoju

ienu, pa proteknu öetiri mjeseca (od datuma njegove

zatleivej, onOa se stavi u pritvor sve dok äenu ne razvede ili

ioi se vrali, a ne dolazi do {automatskog) razvoda braka' pa

m-akar i protekla öeliri mieseca ( i \ i ie l, sve dok se ne pritvori

(i onda donese odluku)."

Muhammed je rekao: "Do nas je predajom doilo da su

Omer ibnul-Hattab, Osman ibn 'Affan, Abdullah ibn Mes'ud i

Zejd ibn Sabit, r.a., govorili: "Kada se muä zakune da ostavlia

,no.|u i"ou, pa proteknu öetiri mjeseca priie nego Sto joi se

n."ii, oo" iidolih relativno neopozivi razvod braka nakonjednog puitanja (bain) a (sada bivSi) mui s€ moZe pojaviti kaoj"a"oä p.oti"n." Oni nisu smatrali da se muz treba pdtvoriti"nakon

isieka öetiri mjeseca. Ibn 'Abbas, r'a, u pogledu

komentara ajeta: lOnima koji se zakunu da se neöe pribliZavati

Zenama svojim, rok je samo öetid mjeseca A ako se vrate

l ' t rgl.rt 1jt ' r , r ' .r zr , rr l u blr l . .r

Zenama. pa Allah zlistr prail l l i nri losti\ jc. A alo odlrröemstaviti se. pa Allah cloista s\c aulc i zna."' kazc: 'El-Fej'u'

znaö i in t imno sas t . ian . ie u toku öe t i r i n r jeseca. a 'Az imetu t -talak' znaöi protok öctvclomjeseinog petiotl l. Pa ako ta.iperiod plotekne {bez inlimnog odno\al, ona jc dobilarelativno neopozivi razvod braka.icdnitn pui(,rnjem (bain), anakon toga perioda ml|Z se ne stivl jd u plitvor, ' IL]l] '^bbas.

r.a.. je najbolje pozrlir\ ao ieli ir Kur'nna od nckoga clrugog (pazalo prih\ alano riegor' lonrenlar). l o.jc star i Ebrr I I lnil 'e. l iao iveiine naSih pllurika.

'

( U J-{ ji J.., u)'ü cii,,r ;!!., _Frr +! ) - I o

15. O öovjeku koji razvcdc svoju Zenu tl i putr pri jc ncgonjom stupi u intinrni odnos

.p jlf

..r ;r-,Jt r'. ;r .to3 ; Jlrl ljJt1 :!li ljtl oA.

ii .rl rJ,; t6 JrJi ii !, ü)rJ rii,"i1 !-) ",t-b : JLi;!;r _r!!k i

.,- q-q 1 : ':'lr'l;,F;rr1 3,"J! !i JL-! ,.o.;r-r.! : Jti GA-{ 'r4r

y JL.;i : _rr.r !r J\i 5J'1J u\il .Jit'-b jK ljr : JüJ ö-!.' l." jl:sj-r

;'. r11 :tj u 'J.r

!1i kiIL ljf lj+Äi r irdrj * +i J-, .aJ . !{ii 1$J : J.J i6

ri ,L.j li ii! tiJ jrtr JJ'j1 ;-i; ;#J -lt ,*. u.: q*1" -pl qe

5r,lr i (r1r \,.jiJuJrJ;u!:li \=l' e* CJr 6.r-o :"9..Ka

580. Oba\ i jes t io nas . lc V la l i k - p r . i iao nam je l : z -ZL th t i odMuhamrrcda ibn Äbdur-f{ahurinl ibn Se\bana. i l ol1 odMuhaurneda ibn l jasa ibnul-Iirke'j la da jc reliao: "Neki öttv.jekje rizveo svoju Zenu 1ri puta (odicdnonr) pri jc nego je stupio s

" l ' - l-Bcknfc. l la).. l l7.

) l

Maoeffa' Malik ibn Enes

njom u intimni odnos, zatim mu je na um palo da je (ponovo)

oieni, te je krenuo traiiti fetvu." Ibnul-Bukejr nastavlja' pa

kazuje: 'I ja sam posao s niim, te ie upitao Ebu Hureirl- i

ftn UUUasa, r.a., koji reko3e: 'Nije mu dopu5teno oZeniti iesve dok se ne uda za drugog öovjeka' (erje do31o do apsolutno

neopozivog razvoda), a on na to reöe; 'Moj razvod koji sam

1o1 äao .|e-Uio leAnim pustanjem.' Ibn 'Abbas, r'a', mu reöe:ilspustio si iz ruku ono u ö€mu si imao blagodat""

Muhammed je rekao: -Mi ovo prihvatamo' a lo Je slav I

Ebu Hanife, kao i veiine nasih pravnika /u To je zato slo joj je on

dao razvod s tri puStanja odjednom, pa je time doSlo do

definitivnog razvoda braka. Medutim. da je ta pustanja rasta\ io'

onda bi do3lo samo do prvog razvoda, jer je ona dobila relativno

neopozivi razvod pdje nego Sto je on izgovorio rijeöi drugog

razvoda. U ovom sluöaju ona nije obavezna biti u 'iddetu' pa

drugo i treöe pustanje biva dokje ona u'iddetu "

( JPJI Ji dlhi yf ) e)P Wt l+i'lLJ- 6iJl' eli ) -'l 1

16, O ieni koju njezin muz razvede, pa se uda za drugogöovjeka koii je mzvede prije intimnog sastaiania

J JF-rr J\.9 J. p)t 'f ,a!/'ao: I r+\ urti ':J'lr" upi - ort

l,t Jrt r.6t J .-r .+ -4 ul.," ,.* JIF .Ji at\i) ii : rr'

20 Medutim, odabrano mi5ljenje je da nije dopuSteno öovjeku da

razvede svoju Zenu vise od jednom dok se ona nalazi u periodu

öistoöe (nakon rnjeseönice u kojoj nije imala intimni odnot, a ako

bi to uöinio, onda se ne raöuna viSe odjednog puStanja lstije propis

1raörura se samojednb pustanje. ralvod,la onoga koji razvede ienu

tri puta odjedno; na islom mjesru. ili na razliöitim mjestima ako se

to äesilo dokje ona bila ujednom svom periodu öisto6e, svejednoje

da li su imali intimni odnos ili nisu, ali je gresan jer je postupio

suprotno sunnetu, pa teba uöiniti tevbu

56

Poglar.ljc o r';Izlotlu brilktr

g-9 -|.i k- Jfi x)\ J ;IF,JI J., \.{,<r \j1 +j o*l' i,r ,rL"j ir+i.]b JjJr JJX1 lFjj j^_e \,4 ur;r$t rlr\e 9-+1 iJ qr)r€ +-4 rl

ii JJ 'i : - j, 4- -ti t 3'$l f* j *J, ,n 3.r + Ji-J J: fr

. ;t-Jr i;* J-

\*S l.lür ji u!.ir 'r i.!\rjlJ;iiir +iJt -rr-, it! 'iJJ -!4i1 Jtt

Jdr !'E e,q ir'j1 lir e.i ii .q )'!

581 . Obar i jes t io nas je Ma l ik . p r iöao l ram ie I : l -M is i c r ibn

Ril 'aa cl-Kulezi od I-z-Zubeita itrt l AlTcitu-l lahnrana ibttuz-

Zubejla. da je Rith'a ibn Simval razveo svo.iu ienu Ternimrtbint Vehb za i ivota Allahovog Poslanikn, s.a.r'.s. ' pa .irr je

oienio Abdur-RahIn,rn ibnuz-Zrrbejr ko.i i je ostari jel ni. iemogao im{ti intinrri konttkt s njom. Ritzveo sc, (e ju ieRifa'a htio ponovo oZeniti, a on.ie niezin pr|i muZ koji joj. ie

dao razlod, te je to spomenuo All irhovom Poslaniku, s.a.v s.'koji mu je zabranio stup:rnje tt brak s njonr i rekao mu:"Nije ti dopuiten:r svc tlok s druginr muicnr ne bu(le imali lintimni odnos."

Muhamnrccl istiaet 'N4i oro pl-ihr alatl, lr. a to.jc star tLrrtI1anil 'e i r,eöine. jcl s dr-ugint nrtrZerlt nijc inlala i l l l inlni kollLil l '1tako da joj niic dopuslerlo \lati l i sc pf\ol1l l l lu2u 5\c dok seintimno ne sastanc s thugiur.

-

1 ui-tc our;;r -P ;1.j !1;1 .?! ) - \V

17. O ieni ko.ia putuje pri je isteli i t njezirog ' iddeta

t - - . r : I i 4 t * : . ' ) S ; j - " - ! 5 - - r ' J ) j f - - c ^ Y

'rJ -1 JE. J) -,# ir' ),r lJ *r-L! -. .--t ':: =* -- *

- i7

itJl \+; j \.<i "'i i.cl!; -:t;)i.i is W-,s

, _,,3'-,

M ?effa'- Malik ibn Enes

o{ 6i.,r1 \Fril i Lkif ü, ä,uJlJ :,4t2 gi Ji *r j;L lj4j : 't'"r !)t!

';,Y 1i c.;l< j:rJo ;'" sris .!' !Äre i ,l-r

582. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Humejd ibn

Kais el-E'aredz el-Mekki od 'Amra ibn Su'ajba' a on od :e rda

ibnul-Musejjiba, da je Omer ibnul-Hattab, r'a'' vracao

noooti"" iiot-ir";ae izabranjivao im odlazak na hadidä'

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo, a to je stav i Ebu

Hanife, kao i veöine nasih pravnika Ne treba zena putovatl u

;;t; t;"g 'i<ldeta, a zabrani prestaje vaziti istekom 'iddeta' bio

on nakon razvoda bmka ili smrti muZa "

1 i r : l l u ! ; - ' \ A

18. O privremenom braku (mut'a)21

, , , i.. . - . ?f l, ur.i .:lJr" ur:i - o,rtc e , r wllr Jr.r ./ : g.,\r .r! Jr! cf : t}.ra cJs di dt ,* ip u*ti

. 4--i)r rlr el ,Fi g: -1. tt.uJr -alu)

;,t i-t * e' JJ

583. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je E;2. Zu.\r.! od

Abdullaha i El-Iiasena, dvojice sinova Muhammeda ibn Alije' a

oni od svoga oca, a on prenio od svoga oca' njihovog-djeda

Ätiie, ,.a.--Oa je on rekao lbn 'Abbasu' r'a': "Allahov

potfroif., ,.u.n.r-.. 1" tra dan Haibera zabranio privremeni

brak (mut'u) i jedenie mesa domaöih magaraca'"

2r privremeni brakje Allaho\ poslanik. s.a.r.s.. viSe pura labranjivao.

ou Ui nu nu neiim putovanjima i pohodima dopu3lao' ali ga je

ä"lnl,"lu"o zabranio nakon oslobadanja Mekke' a prema nekim

autorima na Oprosnom hdzd)u Svi uöenjaci o\akav brak smauaju

zabranjenim, osim nekih Siijskih sekti koje imaju oprcöan stav o

tom Ditaniu.

58

Poglal l je o r-trzr orlu blaka

ri-' .;rr ar ji : _p,,r.lr r 6Jf jo 4))\ ut-i elJt" utit - o^t

öJt ti,,.q C!.:.1 ,:i ;r r,;t ul : Jtü 'J!e,l ;r r.r./t.Jt)

liJ;r.rij i-5 r:i':Ii oi-r: Jüi oar)J -.4 !',:i -,", Ci.., |..L,..,

. ;i,J

tLj +U ,o,t sL iil i,ej !- J ^ö .ri.r ),e i.^iF ,Ljr : r"J Jü

lil ;r, u irrii c-S t j,s jF) jf\ !; ;rJ- g j "tr u*

+ ;i Jl rilJ J,rdl ap ;.s ;e '-a.U\ri3 jj ;r.Urj

5li. l. Obali iestio nits ic NIalik. pliöao narn.je l:z-Zrrhli oc1'l lnc ibn!t7-luh.-ira. t la je l lavla bint H kit lr t loila kodOmera ibnul-Hrttlba, r. l l ,, i krzala mu: "l lebi"l i trn L,ncjjcje stupio u privremeni brak sa Zenonr koj rNdr, pa.ie s njimzanijeh dijete." Onrel je zaprcpliten time izliao, povllöeöisvoju odjeöu za sobom te rcöe: "(Xo jc nrrrt 'a, a dl samupoznio javnost o tonre dt je taki!\ ' brnk z b|anjen, narediobih dr se izvli i Serijatskil kaznll."

Nluharnmecl jc reka,l: ' l 'r ir tcmcrli brrk (rl l t l l 'a) je

zabranjcn. . jer gl jc zat,rani,.r Allahor I 'oslatl i l i . s.i l \ 's - Ltnekoiiko hadisl. a Omelorc ti. jeii: ' l)a srnr t lPoTllao jr\rlost otorne dr jc t lkar blt l zahtauien" Ilarcclio bih da se i. ' \ ' l- i iSedjatska kazra'. sh\it l i lnro klo pli. jetrl iLr (a nc da Lri on uistinLliz\ßio Serijatsklr kaznu kanrcnor auilt poairl i lel ia). To ie \1.r\ iEbu Hanit 'e. kro i r etiue trri ih pt ar uilr.

'

5 9

Mu?efta'- Malik ibn Enes

( !rJ.11 s(5le ft}u'! Jjj* öui)rt '!l- öJ<r J.)l r-;tr 1- \ I

19. O öovjeku koji bude u isto vrijeme oieni€n s dvjemaäenama, pa jednoj dadne prednost u odnosu na drugu

g tai'att g1J et\: Gs U gl,),-rr qrkj üil Uj'i dL' UJCi - o^o

kil^L! lrr-Llr ri.lJui kJr ÄrriJl Jj'ü;,ir.: aiTr 'S.k 6-riJ *i c.;ti i.L

|.,)-LJr dj.i,.:,L! öL:Jr iti )rr a t{4t #.r)g r!) 3' r+Iei f ;.r-t,

1jJ.Ju! iruJl jE )l9 i i{4rl ;1.r Oi lrr5 G. t{.iei a 6J.'1J LsÄi-h,

örjijr a/ lri 1.. .* o)t-,:c.:5 Üli 6J.'rJ c+ Gl c-3 b :J\i! JILJ1

üi irr , lJ sui ,J, k<..".i, öiiir .JI' i:Ji J,t : cJI! cl:ÄLb c.3 lib

. 6J l.slt..f:J J; c-*a,;: r.öt -.lJ! 3 a&

JnJ U 1+ li! ee C"i Ji üJ öiJll 4 s-rJ 1!! €!* ,',! j : *": Jlt

. Ur.6i! ar, a,\,JrJ Äi,t' Ji Ji

585. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab odRafi'a ibn HadidZa, da je on oienio kderku Muhammeda ibnMesleme, i dok je ona bila s njim, oienio je jo5 jednu mlatluienu kojoj je dao prednost u odnosu na prvu Zenu' te ie prvazatr'itila ra /od, pa joj je dao prvi razvod bräka' zatim ieoslavio sve do dana kada joj istiöe period priöeka' a potom je

vratio. Nakon toga, opet je iskazao ve6u [aklonost premamlatloj ieni i starija ie opet zatraiila od niega razYod, pa iojje dao joS jedan razvod, a zatim ie ostaYio sve do dana kadapostaje slobodna, te je ponovo vratio. Ponovo je iskazao vedunaklonost prema mlattoj ZeDi, a stariia po lreti put zatraiirazvod, pa joj on reöe: *sta zelis? Ostao je ios samo jedan

razvod. Pa ako ho6€5, ostani sa mnom iivjeti' gledaiudi mojuveöu naklonost prema drugoi ieni ili, ako ZeliS' ja 6u terazvesti." Ona reöe: "Ostat 6u s tobom i pored tvoje vedenaklonosti prema drugoj äeni." Rafi' ju je zadrZao kod sebe i

60

nije smatrao da u tome imi gi i jeha kada sc ona sloii l t osttt iiporcd iskazivanja vede pninje i naklonosti prenra drugo.iieni.

Muharnmcd r cli: "To nc smela. pod u\ jctom dr .ie 5 l i lrrZena sag lasna. a ona iu ra ip raro prec lon is l i t i sc iodus la l i odprelhodne saglasnosli kada to zazcli- le zalraTiti s\1lic ltra\ o (nilravnopraran odnos). lo je sla\ i I lbu l lanil 'c. käo i recinc traiihprarrrika. '

Po!il;r|lje o raTr'orlu br-akil

( i t * U l J l , ) - Y .

20. O zakletvi supluinikn koja se odnosi nit \ l irstitu rlevinosti prizivanju prokletstvl na sebe (Ll Li 'an)rl

jL.j i aiirri j''! )'qJ ii : .r"s J\ -c Clu lr-Pi e-!Lr \j)9;i o^1

d -F) JP -,r-rJ 9 -r *r-r! *u..9:.rr + "Io ; Jr,r

bilu Jrr rriJ + ,L, nJ" ,:,, .11-

J-lr t,lt u'*o it;r)J ,j i, '.r .lr J.l '.r" l ir ! '! rüJ : rd iü

. !!hj r.ur fr-r) tj+ü ;)J ic\,lrJ:ine Ji Ji J,!J a..i

- i86. Obaviiestio nirs.ie i\4alik. pritao nanr je Nafi ' od ItrnOrr r r r r . r . . r . . t la je jed : rn öor jek okr i r io . ro i t t ien t r r r 1 r ' i j c r r rcAllahovog Poslanika, s.a.v.s., i nakon ito su se zaklcli o svojojnevinosti i prizvali pI.oklctstvo Alhhovo na scbc (ali i t ne

) O tom pitanjLr sLr objarl ieni sl i ic. lcai kuf irnski alct i : . .A oni l ioi iof,r i \ e syoie ;c.c / i h!ucl- a nc budu imali dr rrgih sr jcdoka. nego susanro oni s\ ' jcdoci. potr |cl i ie sr ole s\ ic. loöcnlc ^l i leL\ orn .\ lhhonr.i to aelir i pLrla. cla. zrist i l . gr)\or 'c isrinu- a peli pLrL. da ih pogodi.\ lhhoro prokleLstro clo (o1r) Ir7c. r\ zcna [c Li1rlc bi l i poiLcal.-nr.ako se iet ir ' i Fula Allal)orn zakune t lr or. ( loista. la7c. l l petl pul. d' ljc st ignc Allahora slr lTba el lr on gor, l i ist inu. ( l-n NLrr ' .6..7.- i 3.)

o l

-

Mü.reffd'- Malik ibn Enes

sovore istinu), negirao je da ima dijete iz braka s njom' a

ittahon poslunik,i.a.v.s.. ih je rastavio i dodijelio dijete Zeni'

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo Kada öovjek negira

da ima dijete sa svojom Zenom i dode do (propisane pravne

oro""drlr"j zaklinjanja (svakog od) supruZnika kojim. zele

iowrditi sroju neiin;sl (a nakon toga) i(propisanog).prizivanjaprolletstva na sebe. u tom sluöaju se oni raslave' a dlete osraJe'.u;"i.

Ovo ie stav i Ebu Hanife, kao i veöine naiih pravnika'"

( ü Y H l i ' - ' l ! ) - l l

21' O Poktonu Prilikom razvoda

dl.!r GJ1 'j! e,:. a$,.!i : Jrt P ct f i! !t'J' cljb !J'-'i - oAV

.\L ,P j u,-i..r t6i-.,.r !r.r $ att'e 6 ;ai ßt

$a 6J'rJ ar:. 'i! t{..'rp l+t F 4Jr ;'.tr c-JJ iti t'r{r : ri Jt''

v iwlt'.tt"dt l,a oj+ ü !rP- lJ 14 JrJc iri J-! cir'l ,jllq cajJt ;'g

+i Jp .rr: . )br\J iri,'IlJ LrJr : g; + 16- tJ '*f' 3ri9 "uaöt .3

. jrl a{al U1.6ii ü,. ä,uJrJ i4f

587. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od Ibn

Omera, r.a., da jö rekao: "Svaka razvedena äena ima pravo na

poklon, osim one koja bude razvedena a prethodoo ioi.jeäar"d"o t"h. i tri je se sa njom spolno opdilo' jer je njoj

doyoljno to 5to öe dobiti pola veö odredenog mehra'"

Muhammed je rekao: "Mi ovo pdhvatamo Poklon kojim se

obavezuje öovjek samo je za onoga koji pusti svoju zenu s kojom

nil" i.- intlÄn odnoi a prethodno joj nije odredio mehr' ova

Zena ima pravo na obavezni poklon i, u sluöaju sudskog spora'

taj poklon öejoj se i dodÜeliti.

62

l , ,gl lr l je ') r,rzr ,rr lrr l-r ' .r l .r

Najmanja r I i. jednosl 1og poli loIra .1. zcniua oclicöa l iojLrob laö i u s ro jo j lu i i . l to . le r h l l . j i na . n tan t i l imahtamu. Orc t . jesta\ i Ebu Hanil 'e. kao i \ eaine naiih pra\lrika."

22. Sta.ic od ulirasa Zcni pokutleno u loku ' iddetr

i-ö.o ji eri lFi i,ijt" Ut+i - o^^)b dJ \;P c-(:it ,.,..* 9' '- i

k!,i ii !sU.r -,rt<;- J-K I JJI,J J! iiir r* !5!e

\,ü ---Lj Xr. -,s-ü !j *.]t1 ,r( J-'(;i .,^.r X ,uü riJJ rlr J\e

r ; ,u l l ! r4 i2 r l . r J 'a , ]+,r ; rj.! j j' t -"! }J o 't3 tjt,lt

. r!+ö

588. Obar i i cs t io nas . ie N{a l i k . p l iCao nr rn r je Na l l ' da suSafij jn bint Ebi 't lbejd boljele oöi dok je bila u ialosti n:rkonAbdu lhhove smr t i , pn , ipored logr , n i je s t rv l jn la surmu uoö i iako su jo j se oö i go lovo r i r l lo l i le (7bos Ln l rc l ia L r oa iuü) .

Muh lmnrcc l rc l i : i \ l i o \o | r ih \ i l tauro . on i l ne l rebnkoristi l i ukrasnu sufnru. ctcfiaua ulja- nit i sc smiie nitnri l isl l i . ,\S1o se tiöc l jcko\it ih kapi za oii. ouc su (lopuslclle./l Lrl]olr.blr.je r sc nc smat f i t iL l uk lnsonr . f ) ro . j c s t l i I :bLr I lan i l ' e i rec i rena i ih p ravr ika . '

Ji ;ijl, Ji j,i,t

;p J..9 ;i + ii-, _, C! tJ.r- iiu Lijti ,t^q

Är: .;;; iirr':' J+ '! : jU J-t,=fo.rr ,st, J1r -1,-) ji : Lti u.i,

ajr.sJ.c'i l JtJ .:-)r i, ct "l - 'J ri :!t aJtr

6 l

Mrurelfa'- Malik ibn Enes

!J urr \s"air ,-* V:j & Ji ,li ilr"X \Fi+ . .itt tjrl : .r-3 J6'A4?

A\ Jt 9j tÄ,tc n:';,':.r. 4J "l,.<3 'jJ j!-.jj J!'u

'iJ !-ht

. Utgü J, e,\'JlJ

589. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' odSafrjje bint Ebi 'Ubejd, a ona od Hafse ili 'Ai5e, r.a., ili od njihdviju zajedno, da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nije

dopu5teno Zeni koja vjeruje u Ällaha i u Sudnji datr biti uialosti za umrlim viSe od tri nodi, osim za muiem."

Vuhammed je rekao: "Mi ovo prih\atamo. Zena jeobavezna biti u Zalosti za muzem sve dok joj ne istekne 'iddet.

Ona ne upotrebljava mirise, eteriöna ulja, niti ukrasnu surmu svedok joj ne protekne 'iddet. Ovo je stav Ebu Hanife i veöine nasihpravnika."

1ö)S i ;ty g" ti.r rt.ai:t ü! lÄ-i., rr JÄr 6ill !! ) - l't'

23. O äeni koja preseli iz svoje ku6e prije isteka njezinog'iddeta trakon smrti (muza) ili razvoda braka

jL,* Jr Jl.+"J r"J J f-lö'-,' + -.i ,.sl ;fl .:f:', u,rti - o1.

;:J1 p<r.l ü ü.arl J* c+ J.U !,'r,Jt d, JiJs ü cdl üi ül.,t.rv t .6,c,;i

ailr ))JrJ iirr Ji : a!-dl ,,i JÄJ olJ I Jl',:iv c.LJi, !,.}rjl Jt l'Sliiti

,'r.r- ,!.i Jtlr GJ, i,.}_Jl J.f d! : ör.J- C1J, J A\Jl(Jlij k+ J!

f.ir ', ,)i Jr..: ' j : Äjite cJü s.# c+:.!U diJ,:l i! u1i :f,l iJl

. ijl .r,:ri. i,:r b e!-,!., Pl e.! ül',rl : dlJJ, Jg i"l,g e.iJ'

k."tj ,=, rtnü (Jijl Uju J,. J.i:i 'ri ail .i'r 'i . i'ü li4j : r"3 Jü

AA\Ätt iiL.:., ,l.i Jg ys . tÄte n:*;6> 4 kj',rl, Ji oF Ji $\, üy.b

. tJk.! i /

Poglavl jc o razvollu Lrrala

590. Obavilcstio nas jc Malik. priöao mi .jc Jahia ibtt Se'idda ic iuo Kasitra ibn lvluhauureda i Stl le' jrt larla ibu .lesata kirko

spominjLr da je Jah.ia ibn Se'id ibnul-'As d.ro neopozivi

razvod köerki Abrlur-Rirhmana ibnul-Hakenrn prr ju je

Abdur-Rahman premjesti.r, a 'AiSa, r.a., je poslala poruku

Mervanu, tada5niem namjesniku Mcdine, u koioj je stajalo:"Boj se Allaha i povrati ienu niezinoj kudi." U Sulejmanovojpredaji stoji da je Mervan rckao: "Zaista mc je Abtlut'-Rahman nrdr ladao" t t i n i ' : r r l l i . , l l r , r l i n 'p r tee i t i d . r i todvede), n r El-Kasimovoj predaji stoji da jc Mervan rekao('AiSi): "Zar risi upoznata sa sluöajem Fatimc bint Ka.is?"'Ai5a odgovori: "Ne bi t i smetalo da risi sponrenuo hadis o

Fatimi (jcr se taj sltrtai razlikLric od o\rcga)." Mcrvln rcöe;"Ako smatrai da je postojao opravdan razlog (zlo) zn

Fatimin izlazak iz kude, orda ti je to dovoljno da dopustis i'Amrin izlazak zbog opravdanog razloga (zla) koji postoji u

vezi izmedu njih dvoje."

Muhatnn t . r l i c rek l , , : M i . r ro p r i l t r . r l l r rn / ( l l . t r l . ' l r l i i (

izlazit i iz svoie kuöc u kojoi . ioj. jc mu7 dao razvod braka" bio laj

razvod ucopozivi i l i ncki drugi. i l i . ic u toi kLröi prcsclio njczirr

muz. sve dok jo j ne is teknc ' iddet . To ie s ta ! Ebu Hat r i l c i reö i t i cnaiih pravrika.

Jf,i.ju ;J' J"4,-b J.r ; {i -r +* "- J gu r, 12 ilrr i /'i - o q \

. r., rr k-1, r-U j Fii

591. Obaviiestio nas ic Malik. priÖüo ttaur .ie Nali ' t la je

kderka Se'ida ibn Zejda ibn Nufejla bila delinit ivnorazvedena, pa se preseli la, a Ibn Omer, r.a., joj je to zamjel' ioi osnorio,

:.,1j rj., JP 6 f.. l'='E ! it2.-l ;r 'r*. uje'i g!1"

+-,rlr ,.- r1i ;.zi .r,r9 ,-ru- J ':Ür, c+.r4ll Ji öt'*;r '--5'lt

C q kf"i jl c.,;.ri 4lL.gLt 4" i\)'.rL" ,!r Jj-, .:;i r,ii : +y:i

-i

65

Munrrtri Malik ibn Enes

nflri p;;d.rör iJ4 iJt( rj! .;: riqi aJ rci * 4 Cr ,?ü t\!t 6)r,

J! g-1i i,i ,J o:! oi ct-t +,t lirl sr, iirl Jp) cJLj : cJrÄ olir

. r,- , Jril än lJ d<r!- ,i--" C ,F* | ,g:.t t'l al'r: g ri utai

.i5 : JlÄ d c;'r! gl

o. yi 1i gtcr 6Fl! .:r' ttl cf caP

.,djl el* G. ,:l* 4 ,,;i' : Jt!! d c.rf! GJI a..rijl 41, cr)rj t c-l.i

J!,.ri irt"= rri iilt \"li : cJr! tr:-ca ,+Ji .+Ji 4 .:D.trti : cJü +lei

. ar .r.nl1 driu .ll.l { jaii .!Jj J, Jii Jl

592. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je S'ad ibn Ishakibn K'ab ibn'UdZre od svoje tetke Zejneb bint K'ab ibn'UdZre,da je Furej'a bint Malik ibn Sinan, a onaje bila sestra Ebu Se'idael-Hudrija, r.a., priöala da je otiöla Ällahovom Poslaniku,s.a.v.s., i zatraLila dopuötenje da se vrati svojoj familiji uplemenu Benu Hudra, obrazloäiv5i to rijeöima: "Moi muZ jeizasao u potragu za svojim odbieglim robovima, pa ih jesustigao na putu za Kaddum (mjesto udaljeno Sest milja odMedine) i oni ga ubi5e." Ona nadalje veli: "Zatralila samdopuitenje od Allahovog Poslanika, s.a.v's., da se vratimsvojoj familiji u Benu Iludra, jer me moj mui nije ostavio ukuöi öiji je on vlasnik, niti mi je ostavio imetka kojim öu seizdriavati." Rekao mi je: "Da (idi)." Metlutim, dok sam josbila u sobi, pozvao me je, ili je naredio ko 6e me pozvati, pasam se odazvala, a on mi reöe: "Kako si ono kazala?" Ja muponovih priöu koju sam mu prethodno ispriöala, te mi reöe:"Ostatri u svojoj kuöi sve dok ne protle odredeni period'iddeta!" Ona dslje kazuje: "Ostala sam u njoi period'iddetaod öetiri mjeseca i deset dana, a kada je Osman, r.a., izabranza halifu, poslao je nekoga do mene da me upita o tomsluöaju, te sam mu to ispriöala, a on ie to slijedio u svojoipraksi i sudio po tome.

66

Poglar'1jc o razr otlu br'äka

öilr J), Jr,! i : -Jr J.?r Jf +";i.Ja !F' e.Ut Ute;r oql'

l .rp : rrü k-"j j.r l, : J,,! Lryir J"./o "rF ..+ j,+l !e1,, $l.h

. x,' j l ./ 'r : i \t(r rs,r-r;( J iB : irg r€..r. i : JLi,: qryr.rs:,K

593. Oba i i j cs t io nas . lc N la l i k - p r . i i i r , . r r t rn t . i t . la l r i r t ibn Se ' idod Se'ida ibnul- \ l useii iba. dr je on upitan o sluörjrr iene kojurazvede njezin mui t lok .je ona rr iznrjmljcnoj l iu(i, ko jeduian pladati zakupninu? Otlgovorio jc: "N.jezin nrtri."Upitaie: "Ä ako on ne bude imao srcdstava?" "Onr (ac lNdaplacati zlkupninLr klrac)" "^ lko ni ona ne btrde imallsredslava," ponovo upitnSc. "Onda je \ ' ladar duzan 1oplatit i", odgovori.

ajl iii- --<j j ,.rilr 1g ,.a, -rr Ji : gu üf+i .:U[ ljY+i oq t

Jn Jr2'ir -!-LJr JI- jLG ri,ee ,J ,4JL jKJ -L.J alr "jJr .JI., Jr

!,er-r .-!- \.a.fe i jl-.i ii i.i1f -!-'J1 ir .rt1 )!)i

.l r;ij ljlj : r"3 jG

tjli .j)',LJl js

59-1 . Obr \ i ies t io nas . ic N4a l ik . p l i c ro na tu . j c Na l i ' da . ieIbl Orner razvco svoju Zenu u kuöi Hafsc. \ ' . ierovjesnikovc,s.l,v,s.! suprugc! a put prenra dZlnti j i . ie prolirzio krozn jez inu i l l a l i inu . f .a . ) sobu. pa je (nukon Log i r ) iSao do dZ l lm i . i cdrugim putenr koji je vodio iza kudn. jer nru ni. ie bilo drrgo0d nje trrzit i dopuitenje za prolazak. i lnko je i inio s!e dokje n i je v ra t io .

\ l t . l r . . r r < , 1 . t c - c ' . , ' : \ l i - \ c . ' \ , ' l ' i l ' r ' ' r t . , . / . t ' i t r t t . 'dopulleno nrpullali sr oju l iuir.t Lr koloi .]e clobil it r lzr ocl od mLr2asre dok joj nc islelne ' iciclet. bio l i l i rrz\ocl clctlnit irni

jl -k Jj + \nt! J jjr r.l jr ,. .[i:r jl är,JJ .ri.+

r',,,) .Ä" -A-., .--a.L ,+ +J 4-s J-ä a -.

t!ki3

67

Mu?'effd'- Malik ibn Enes

(neopozivi) ili ne, ili ie, pak, u njoj doöekala muZew smrt Ovo

i. rtäu fU" Hunif. i veöine naSih pravnika."2r

( Jrl ?i i.I'.r! ) - Yi

24. 'Iddet robinje koja svome gospodaru rodi dijete

l j l Jrl l i 6Jr : Jp,i1' l i | .P U\ t gu ÜJ' LJU UJP-i - olo

. a.!.a taJrr \e, Ji

595. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi' da je lbn

Omer, r.a.. govorio: "'Iddet robinje koja svome gospodaru

rodi dijete, u sluöaju da niezin gospodar umre, jeste periodjedne mjeseönice'"

J ,E f '+

J ,St, f ö.,1", -,r ;Jr Jr'i ..!b ü.I>i - oqt

. !ei. ö),u Jrl lj 6Jr : Jti 4i {?J irl lJ< Jü, gi d.', \Fb ,f Jl*'

596. obavÜestio nas je Malik, pdÖao mi je El-Hasen ibn'Umare od El-Hakema ibn'Ujejne, a on prenio od Jahja ibnul-

D1ezzara, da je Alija ibn Ebi Talib, r.a.' rekao: ,,Iddetrobinje koja svome gospodaru rodi diiete je period od tri

mjeseönice."

J-.fdr U jp ;.ti 6y \rt,V) üt J,-j- üt )i C clJv ljJ^-'i - otv

. 6J: Ä'r ri,r irp i,.i 9b .rr r'4r 4 uJr l9!b '! : Jüf s Jrl li 'J' ;,e

. U!+ö,/;rsJlJ \F *:Jr naryy a+j.' Ji JJf Ja., 'itt tjJi : 'td it3

2r Izuzetak je ako Zena mora napustiti kuöu zbog neodgodivoga posla'

u nu/di. I tom sluöaju joj je i,/ lazal dopuslen- ali se ne smte

ukraiavati dok ne istekne 'iddet

l -rglar 11e ,, r ' .rzvt 'rLu L.r.r la

597. Obar i iestio nas.ie Nlalik od Scvra ibn .lezida- a or) odRcdTae ibn Ilajr e da je 'Amr ibnul-'As, r.a., upitar za ' iddetrobil. ie koja svonre gospodaru rodi dijele, pa je orlgovtrrio:"Nemojte nas zbunjivati (tak\int pitari irna) ko.ja se ti iu naicvjercl lak.r je ona r.obinjn, njezin ' i t ldet je isti kro i ' iddel

slobodne icne."

MLrharnmcd. je rekao: 'M i o ro p r ih ra tamo. a l t l l j c s ta \ i[bu Llaniti. Ibrahinl en-Ncha'i ja. kao i r eiinc naiih prar nika.. '

t rj)1lal I

25 . R i j e i i ' ha l i j j eh '

A-:? bJ ;i,J!lJ i+t .?! ) t o

i 'bcri j jeh'rr i njinrr slitnc koje aludirajuna razlod brakit

,r,iJ ilil J J.4 jl'i ,ii ,-.r Jr 4r1 .\.r ;'9 C! rjrti ,:UL !-,,-i - o q ,t

L+a 6J--rj l5- JL{JLj .!nj

598. Oba\ i jes t io n rs . j c \1a l i k . p r i iao nanr j t ' Na l i ' d . i . j cAttt lullah ibn Orncf. r ' .n.. so\1)r.io: ,,t l i . ieöi ,hflt i j jeh,i 'berij jeh'se snatrnju trostrukiln razvodoD brakl, sraki od Djih (inlatu pra\ nu snag|l)."

+ +. Jr : - . i * -5 _- F: _r - _ , _f , + * , - i .+ - 91i

ai,!"j ui _"Llr ji,-i : --üJ1 Jr, I E n<rl! : gla) jLii 3!;

l,)iJ !J\,r.llrj;,)i s#;.rG-ILj .r),.j q_,i!; o=t-l L Jt Ji 1)r rdr Ju

i4. +, Jt .iÄi .9{ ;' * -L _e.: -j- is j rlri d> -. "s .) ,

rjk iJ ,. :$uJlJ

t ' Riieti ..haii;1.h- i ..ber.i j ich.. imrjukola nenla ntLrzr.

l l taccJt lc l leudt tc zune . i l i zc r ru

Maoefta'- Malik ibn Enes

599. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'idod El-Kasima ibn Muhammeda daje on rekao: "Jedan öovjek je

bio oienjen robinjom, pa je rekao njezinoj familiji: 'Eto vamje!' El-Kasim veli: 'Pravnici tog vremena su smatrali da je

do3lo do jednoga puStanja ien€ (razvoda)'"'

Muhammed je rekao: "Ako aovjel bude imao namjerurijeöima 'halijjeh' i'berijjeh' dati tlostluki razvod braka, on setakvim smatra, a ako bi imao namjeru tim rijeöima dati jedan

razvod, onda se on smatua jednim razvodom, bez prava navraöanje dok je u 'iddetu (neopozivi razvod-bain), bez obzira dali imao intimni odnos sa svojom Zenom ili ne. Ovo je stav EbuHanife i veöine naiih pravnika."

( qrl ql, Jii d JJg JqJl 9l'i ) - Y 1

26. O öovjeku kojem se rodi dijete, a na njemu buduizraienije osobine nekoga drugoga

ji : 6rara 3i .f -JrJ J'b Jf 9+J ayr ur2i cJJt urii - r ' '

e,rJ1 Siyr irl : Jr;! Fl,"-, /*lt iirr {J!, i' Jr-, ;tl :1)Ul J.oi ü/ ,.J

a* : JIi r Jrl d e! J, : gt r +b irt .'Lo .it Jr-r JLÄi )Pi b,i

ü6u* i : J r !pr , : l r ! r r ! r1-9 i ; , ' . k" lJ+: J t !F: JU! t i l r i u : J l i

. Jt /rjr €lil J!.U : Jr! iirr Jy, t,(.;rc ar.;i otli : Jü t eJJS

. .J/)t]t|..nt J' e''- üiJql \F+i t : r.3 J'!

600. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je lbn Sihab odSe'id ibnul-Musejjiba, a on prenio od Ebu Hurejre, r.a, da je

neki nomad (beduin) do5ao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., irekao mu: "Mojä äetra mi je rodila crno dijete," a AllahovPoslanik, s.a.y.s., ga upita: " Da li ti imas deva?" "Da",

odgovori nomad. "Ä koje su boje?", ponovo upita Poslanik,s.a.v,s. "Crvene", odgovori tromad. ' "A da li metlu niima

70

Pogla|l je o |az!otlu bLaka

ima smealih (koie naginju kr crnoi boii)?", upitr Poshnik,s.a.v.s. Nomad odgoyoli: "Da, ima." "Pa o öenru se tu ratl i?",nastavi sa pitanjima Poslinik, s.l l .\ ' .s. Nomad odgovot' i:"Snatram dil su to gcni, o Alhhov Poslaniöc," "Moida jc istisluölj is hojim sinom", rcöe mu Poslattik, s.a,v.s.

Muhrrnmetl . je leli iro: 'Öor ick ne Lleba da s\ oic (l i . ietc

odbija pripisati scbi. bez obzirr cla l i se ladilo o oroue(prob lcu i l r ) i l i tomc sL i inonr . '

( q?J) # +r 3i;1 \J! ) Y V

27. O Leni koja prede ikourcrti la) ntt isl:rn pri jc muZa

;,jl5.;l-:.r;, .,)Ll-l ür eG- ii ii : ,+:! Jl \.iJ,ti elL Urii 1. \

J> i)-,r$l J.,! !-'t" !F Cft C.Jl lrc ';-J-iJ r-e Ji ' ;,F (j

d, ub iS rLü a,!-:'t .!l +e.ri ."."ü;- r.G li .:-,lJ)t, "Jl iJ!

* us 6) tll :.: /-; +Jo !1 $I., .eJl oi) 1,,!

Je ä,i l))

,j- q.,, Jr4 f p)rXt ,tj j ;€ U. t)J ti lr ;-.Li 'jr -!.:. jÜ

u.{; il & - -, -r 9 ,,;:- re -i.-; JP t -'i :.r! .s- -").

,t;Jl r.-.t)'l! "+- .;i Ji pJ . ;1jr, ij-U.j , . g i .! ;6t

, ' 0 1 h r \ i \ . r . r . r . ' ; V . . . i 1 . . l ' r ' i i . r . ' r . , r r . t j l l , r r i i l r i l ' d rje Ummu Hrk i |n b in tu l - l l l r r i s b ih udata za ' l k r imu ibn Eb iDzehla, pa je presllr nr ishm nr drn oslobodeDji )Iekke, a' l k r ime je n rpus t io Mekk t l . l ] jezea i od mus l imana, i s t igao jcu Jemen. l- lmnlü l lakin je krcnula za njinr i sustigla ga,pozvrlir gr je u islam i on postflde muslinran. Doiao jeVjeror.jesniku, s.a.r'.s., koji, krdr gr ugledr. ridostrn i be7gorn jeg ogr ta i pohr ' l i ka n jeDru . te n ru se ( ' l k l i l ] r c )z rk leo nrrlernost.

7 l

Maoelfa'- Malik ibn Enes

Muhammed je rekao: "Ako Zena primi islam dok je njezin

muZ nevjemik, u islamskoj zemlji, njih dvoje se neöe raslaviti

sve dok;e muzu ne ponudi prihvatanje islama Pa ako pdhvati

islam, ona ostaje njegova Zena, a ako to odbije, njih dvoje öe biti

rastavlieno, a io öi se smatrati (neopozivom) rastavom Ovo Jestav Ebu Hanife i Ibrahima en-Neha'ija "

( da.,l rL.äÄl 911 ) - I A

28. O prestanku mjeseönice (hajda)

: cJg i.!r, ,f 1.j\ d 6tf Ot +V ,,t urei ,:JJt-o rjiti - I ' I

;ijr.tlr i.!.!l ;,r l,rlr j c..Fr ira F gi il dfrl J.t c'{ i'ai' ülÄjl

d,ü 4 ü)l'" Ji)t 6Jf öJ., : cJri9 jaJr J* c+ fJ"J clj cJts'ii

I !ri!, u i1rJur,r-!.r.r : Jr.Äi {'i-p aw } | JJii Jr'r Är jr : 'rüi

. rkl,ril 'ljtil \il

602. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab od'Urve ibnuz-Zubejra, a on od 'Aise, r'a', majke vjemika' da je

rekla: "Hafsa bi;t Abdur-Rahman ibn Ebi B€kr je napustila

svoiu kuöu kada je rastupilo krvarenje ü periodu treöe

miäseörice." lspriöao sam (lbn Sihab) to'Amri bint Abdur-

Rähman koja reöe: 'Istinu je rekao 'Urre" A o tom sluöaju

su s njom ('AiSom) raspravljali neistomi5ljetrici koji su

kazali: 'Allah uistinu kaie: 'Tri'kuru'a" pa im ona uzvratr

r i ieö ima: ' ls t i t ru s te rek l i . a znate l i Sta su lo 'kuru ' i '? To su

piriodi u kojima je ietra öista (od mjeseinice).' "

J rJü,J jr-Jup J .6. Jl .f +W Jr urti .j 'Üu ur.i - I 'r

. eJ! J! J}Ä| ürt ari ll'5

72

P' 'gler l je t ' razr t, t lu bral. i

603. Obaviiestio nas.jc Nlalik. priöao raur.ic lbn Sihab daje Ebu Bekr ibn Abdur-Rahman ibnul-Haris ibn Hii^m istotako govolio.

, , ) ! , - r : , - . r J L d - r . r - J r l c , J U J ^ r J , J r , J ü r - 1 . !

i"ä+r ;)j iJr 3;I.r;-.;,\, i Jii,,1 ,.y'! _,"a-tt J -1!i.. ttijr _tri

.r!i-,.1i ;c {-,u" Jl 1,4lj1i r.+7 '! : :;r JgJ !:t)rj rji : Jtij ,.,Jt-:lr

:"Sl + uf, fJj, J4 Jj t!!r l,!i jJ tJuJ +.r,lta, r+,.k" iL-.,

;:JUr;i4rFr jJ'J J -Ir) r ' .s; ;,, *l *J' --S -u:r 4r J

rir J_-J J:. ;1,. i1 qr l j .ü.- ) Ju

60-1 . Oba l i i cs t io nas . jc Ma l ik . p l i ia l i s r r nam Nn l i ' i l e jdibn Eslcnr od Srile' inrana ibn Jcsara- da.jc ncki öoljek iz Snnta,po imenu El-Ahves, razveo svoju ienu, zatim .ic umro uvrijeme kada joj je nastt|pilo krvarenje u pcriodu tre(emjeseönice, pa je rekh: "Jn ga nasli jetlujem", a njegovisinovi su rekli: "Ti ga ne nasli jealujei." Pokrenuli su parnicukod Mu'avijc ibn Ebi Sufjana koji upita zr l jeienje ovogsluöaja Fedalu ibn 'Ubejda i joi nckc uöcn.jlke Sant:r, ali kotlnjih ne nnile odgovor, pr se obrati pismom Zcjdu ibn Sabitu,r.a., koji mr odgovori: "Ako joj jc nastupilo knarenje uperiodu treie mjeseinice, onda ga onl ne nasli. jedu.ie nil i onnju nisli jealuje. Njihovn vez:r je time prekinut ."

. ,,:ljj eli. -", , dJr r, ,r ,,., Jl J,.. eu \;r-i -Ut" Uf i - t . o

. k} al;;l lrl rijujl i-a:il ,s äJ1 ,c 6jq.hll \j.!re 6JJ1 'L!-irjr : J4r Jü

605. Obaii icstio nas .jc N'lalik- pliöa,r nrnr . je Nati ' . IbnOrnerov slLrsa. t la je Abdullah ibn Omcl ibnul-Halfab, r.tt.,bio istog niSlien.ja.

7 l

Min'rffn' - Malik ibn Enes

Muhammed veli: "Kod nas (za razliku od prethodno

navedenih miöljenja i dokaza)'iddet istiöe sa nastupanjem

perioda öistoöe nakon prestanka krvarenja u periodu treÖe

mjeseönice, i odmah nakon Sto se ona okupa (gusl) "

rllr- 44!.ü aii.r., ,-# y.j:ri : g+',rl .f t\u ie -liE

ri uj+i - 1' 1

rorrr c,;.ri3 q]-.:r'. clrl;.:Jgl ;.4.!1 !l. \er *Ä1 e 6i i ^4 )l

,.ir, -t., o..r-..cj J.üj it lrürr J r.t Jii;!*lj 'r! : l'a Jtü lÄuri

I u rg,a; .9ri ;,^;elr ,ri rr- orli : Jli! e!i,,l k , ,J.l : r., Jiat )J*""

r"r J\r a d-ui ,s;\ u\) , oo Ät oet,P: Jri! i:Jujl i{'-.. ir',-l..iür'& islr -Ä5 : rlre ' airr 'rrl

606. Muhammed je r€kao: "Obavijestio nas je Ebu Hanife

od Hammada, a on prenio od lbrahima' da je neki öovjek

razveo svoju ienu opozivim razvodom, zatim ju je ostavio

dok joj nije prestalo krvarenje u periodu trede mjeseönice i

dok ona nije uöla u svoje kupatilo i primakla sebi vodu za

kupanje. Tada je njezin muä doSao i kazao joj: "Ja sam te

n."tio.-" Upit"o iu- Omera ibnul-Hattaba' r'a" o tome' a kod

njega je üio i Abdullah ibn Mes'ud, r.a., pa Omer reöe:"iri"ti ti tnol" miSljenje o tome!" Ibn Mes'ud, r'a', reöe: "o

vladaru pravovjernih, smatram da je njezin muä najpreöi

vratiti je ako se otra nije okupala nakon ist€ka treöe

mjeseönice." Omer doda: "I ja imam identitan stav o tom

piianju", a zatim Omer reöe: "Zaista je Abdullah ibn Mes'ud

more znania."

,pfr JU : Ju .J' :,t ,+,;p +k, J' .:P a;rc J iti- Ü/ai - 1' v

. Ä:luJl +.4.. C ,!s ,.g V ,9,\ I : o* 6l .r"'J Jü ui ar'r

607. Muhammed je rekao: "Obavijestio nas je Sulan ibn'Ujejne, a on prenio od Ibn Sihaba ez-Zuhrija. da je Se'id ibnul-

'74

Poglar l jc o razlodu braka

Must ' j . j i b kazao: 'A l i . ja ibn Eb i la l ibnajveie pravo nl n.iu sve dok sell jezine trcac mjeseönicc."'

. ie |ckuo: 'On ( lnu2J in lanc okupl nakoD isteki

I F: , a \ ' , . ! . r - -c ! r 'bJ - . "c \ : . - - r : - ; 1 ,^

.-; ' *,.r'! j-, -Fr' : Jr .+rs .u: ^& r JI, t _,-1 -,*

,lr_Jr , .j;q rJl J +i.. i-a!J : J-..-r Jg . :litjl S:;.= ,.r-".:ij

;ilujr q:.a-., .*.t";i; g> ;iir,.r,.::i

U\.Ä, ., :i,1llrj ;iii-lr rÄj . .Lu ljJJ : J..J J$

603. MLrhamnrcc l je rekuo: "Obar i jes t io nas . jc ' l sa ibn Eb i' lsa cl-Haj.jat cl-l\, leclini ocl Li Sr'biia. a ol prenio odlrnacsterice ashaba Allahor oit l)osllnil iu. s a.r .s.. dl. je sr aki orln j ih lekao: . ' ' l sa re i i : 'Cuo sanr i l iCno. s ro j in r u i in ta ) Sc , i t laibnu l -Muse j j ib t da kaZe: 'N Iu i ima na jvede pr i t ro na svo j rZenu syc dok se De okupa Ildl(or isteki| n.iczine tl.eöemjeseönice."'

Muhaumcti r eli: -Mi ort prih\ it l i luto. u to .ic i sl l\ hbLlIIanil 'e. Lao ileöinc naiih pravni1,a."

)\ i-z' j.=,t-r.i.t,Jr -:Ui 6y.L q-"J) r+iU,, Ji J.1 -,1, ) y I

r f-.:- gn ) -' ^:-ta-z

29. O ieni koju njezin ntui rlztede opozivinr razvodom, paonir stupi u periotl prve i l i clrugc nrjcscinice, : l zi lt im sc ti

ciklusi orcli inu

rj, jl.' di : jF ;r .ea J r.J :,, J=.-

ej -4+ ) ;:€ s aaj d ; {rLaXt

J !J|i Ulii eJJt" ur>i - 1 . q

75

Mr?effd'- Malik ibn Enes

,y ,+-j t\ a:-Jt ,ni1 .tr ü!' t€.Ji eu" i a'- ,f e''-j t4 t' e j

iirr oal - i,ur;r,tr..r J! lj-.:'u !,ä'i I t' dJi !i : cJw u!4 I cI!

lui J, d.r ü1 J.t li'6 : Ju! ,.rr".p i.l\Al c'r)\t ot}l! t'r .r'aü - ar

. ^.6?J ilr lts cJu 9i dr ,.,ll 6a elJJi l,"1'

609. Obavijestio nas je Malik. priÖao nam je Jahja ibn S.e'id

od Muhammeda ibn Jahja'a ibn Habbana' da je niegov dJed

imao dvije äene: Ha5imijku i Ersarijku' pa ie razveo

Ensariiku dok ie doiila i u toor periodu nije imala.ciklus

hajda ito je potraialo blizu godinü dana' Zatim ie triezitr muz

üirU"o t..o na poöetku sliiedeöe godioe il i blizu toga

Joio.", , oua ni taäa niie bila dobila mjeseönicu' Rlekla i::iJ" g" o"tfi:.aui"m, ako ne dobijem mjeseönicu"' obratile

,u ,"- Otrn"oo ibn 'Affanu, r.a., da rijeöi ovai spor' t€ -onor".oOi a" oou i-" pravo tra Dasliiedstvo' Ha5imijka se ialila

l"-Orrn"oono pr"ruiu, " on joj reöe: "Ovo je presuda i tvog

u.lOneo Lo;i nam je ukazao na niu", misleöi na Aliiu ibn

Ebi Taliba, r.a."

J J=*r Jp J=b J .#J !.j J|ill + J. r2rt tg-i JJr' u,9i - 11'

c*wi:Ä!b 6irr l u-! : ar A'o,r j +r!!r J -r" 'Jr! : JU aj i 'Jl

e.tj.ij J.} 14 ür+,1 ö9 rtji ;rr rSlJ lrilf $'!.2 oÄ; i tt"+ 1\ W

. cJ' i J{ji A )ÄJ '*":Jl J*r d'*el ilJ

610. Obavijestio nas je Malik, priöali su t"T .J:'ig ibl

Abduilah ibn Kusejr iJahja ibn Se'id prenoseii od Se'ida ibnul-

Museiiiba, da je Omer ibnul-Hattab rekao: "Koja zena bude

i"rn"ä"ou, paloj protle period od jedne mjeseioice il i dviiu'

" ""i". i"i sä prekine 'mjeseön

i ciklus' duZna je da öeka

ä"i"t.j"L"i. Pa ako se pokaZe da je ooseöa' tekat de.dok se

n" ooroäi, u "t o nije' nakon tih devet mjeseci de biti.u-'idde.tu

io1'rri .j".""u, o"üon kojih öe biti slobodna za (no\ i) brak"'

16

P, ,g1a vl jr , r r.r z\ (r! lu br.rL .1

j,t'b; J:i.ile oi : f+rJ?l ;p -)tn :]r;iri.> ,"i 1j.,ti : r".J .jg - 1'\ \

4ifi kj, ko.- gri i lr..<: )\ 2'.a-e .-.b\^jr,,.rr dL- E)'S rüill

3i,;r cj.: lti.i JJj;e r,*,. ,, Ä1 .r.e i.ib JL".i ;.;r"; r,.g.: ,:.c

. ,,15j ,4irf 9LLc. :lr ,*-

6 l l . Muhamnrec l . j c rckao: "Obar i . jes t io na5. ie labu Han i l 'eod Hanmada. a on prcnio od lbrahinla" dl je'Alkanre ibn Kajsrazveo svoju Zenu opozirift r 'azvodom, pa ie imala pcriodcod jedne mjcseönice i l i d\ i ju. z t im joj se prekinuo mjcseöniciklus, a prekitl je potrrjno osamracst mjcscci, nakon kojihj€ ona unr r la . 'A lk rme. ie up i tao Abdu l laha ibn Mes 'uda, r ' .a . ,0 tome, pa mu on rctc: "Allah je tebi üstupio nrsljedstvo oveZene, pa se u.j irnc koristi!"

JL, ; Ji ;-Äfr "i : .,-!r Jp !\.rl .e+ *li _r .s-.9 ljii - 1r I

. WrI., _g! c,ri.l eJJr .r ,"-c rl

Jt fl . r;i 1J+1 tÄJ! r.6-:Ji ;i'ttj ,+.i :i-i r Fi 1+ : r.J -18

,",F ) ,e;i ,+)i .JIo .!!d olr *,L< J ;Ji il uqjit r {.r,lrj ;i4>

9'� ,

;,\- -a3'_r -+ J *J .: -; i- ' ,;a- + I J i,- i, *- _-,.-J

. ra.rrr'J.F.i\.i.l 3& I if) JjJl r.i+i _"h., j),ü,,ai

GJjJ ,+:ti

612. Obar i j cs t io nas jc ' l sa ibn l :h i ' l sa e l - f la i ja t od S 'ab i . ia .da je ',{ lkame ibn Krjs upitio lbn Mcs'urla o tom sluöa.ju, pamu je naredio da se koristi n.iezininr nasljcrlstlom."

MLrhammcd .jc rckao: 'O\ a (fit\ a Ibn Mes'uda) ievlemenski duia od (f 'etve koii l plopisLrje ielanje otl) derelmjeseci. nakon kojih se doclaju .joi tr i mjeseca. a mi 1opil ivalamo (l i. tat\u lbn Mes'uda). a to.ie sta! i l lbu Hanit 'e. I iaLri retinc naiih pralnil ia. jel se u Allahor oj Knjizi spominjrr srntoöetiri \rste'iddeti l: za lruclnicu clok sc nc polotl i. za maltxlobnulri (hidiretska) njescca- za onLr koja.jc izgubila naclLr (ia ac iulali

71

Mru,etfd' Malik ibn Enes

mieseeno pranie (starica. bolesna osoba) tri (hidzretska) mjeseca

i "u onu ioiu"itu redovnu mjeseÖnicu 'iddet je tri mjeseenice'

iÄ au ouo yo ste spomenuli nije'iddet Zene koja ima redovnu

mjeseönicu. niti neki od ostalih vrsta'iddeta "

( Lrl,üJl 6J' !.,1r ) - f '

30.'Iddet üene koja ima bijelo pranje (mustehada)

iJe: Jli gJl dl Jt- üi: +tSJ a.rl ur,>i eJJt" lFi - 1ll

. f:r Ä.rG:Jl

.rr" l.,, .rJi cig €Jl l'gui lJlt riJe Ür

A* J\ Ji pt . i ;:v +:.3tÄt i ' ortt

ü{J'.,ii ,Ji cil' GJl kilii lli 6),1'."'11 JJ,] rrii Gi'!i u$li.rr;..t'lt-1

d,, J,ei eJJi öl' 'J! ci! J+' ,Jj -;l'|h cra.. rjli ü'Ä J3i ':ijs! r .Jc\''

. tsi , izn

bl3. Obavijestio nas je Malik prieao nam je lbn Sih€b- da

je Se'id ibnul-Musejjib rekao: "'Iddet mustehade traje jednu

(hidZretsku ) godinu"'

Muhammed veli: "Kod nas je poznato da njezin 'iddet-traJe

onoliko koliko su tajali i periodi mjeseönica u proteklom

.i...nu 1prii. nurtupanja istihadet ldentiean sla\ imaju lbrahim

en-Neha'i i drugi serijarski pravnici i mi njega prihvatamo a

uj"ano j" to stai i gbu Hanife' kao i veöine naSih pravnika Zar

i, .upäus da ona ostarlja namaz u danima mjeseenice' jer Je u

niima necista. pa isto tako njen' ' iddst ie isteci nakon Sto

p"oi.kn. p..ioa raeunajuci tri mjeseÖna pranja tkoja je prije

niihovoe 'orekida;

imala. Kada protekne taj period' ona 1e.l^.,f.iu.'U", otuua na opozivosl- bio taj period duTi il i kraii od

sodinu dana."

uJe i1y'l : r"J Jg

da' n*'") Jti ,rJ.i<J

78

I)osla\ l je () l .rz\ ()dLr bräk.r

( at-',J1 '.J11 ) f I

31 . Do jen je r '

J &-g- ) : - . . : : i - . - r _J ! - \ , J : € i , , r r J i i + : 1\ :

_-_Jr j Clri .J,

6 l -1 . Obar i j cs t io nus je N la l i l i . p l i iao nanr j c Na l i ' da . jcAbdulhh ibn Onrcr'. r ' . ir.. go\ of io: "\c uzinra se dl dojenje imipravne posljedice, osinr zl onu koja z:rdoji (t l i . ictc) u Iaziranog djetir. istvll."

-c . . rJ ** -u !-J t

jr\:-.i ),qj i-s- LstJ .Ä-!,e JS "L; *,",0,, .sf-, ,11 .),*, ji : ti,:.;!e

Jlt glj- j irL,* J,"j rj,! dlr J,-) ! : :lr,rj : i;tp JE;-.at (- j

: ; , J r " r - a . ) _ t - - , : . ; > . a - ' j r I e ) - ; r r a * - * ,

. , - t r : _ . - - b i > + - - . - - , J ' J _ - J . r S . . - * - -

615. Oba\ i ies t io nas je NIa l iL . | r ia lo n ln l . l c ALrc lL r l l l h ibnEb i Bckr od ̂ n r fe b i r l Abc lL r r ' -Ru l iu r in . I oua od 'A iSc- f . l . - d rjc Allahov Poslanik, s.a.r.s.. bio kod nje, lr onr je zröulrnekog io r jeka ko j i j c p rcd I l r f s in im i ra t iDra t r r i iodopüStenje tla uilc, pr 'Aiir krzuje: "l leklt l sam: ',\ l l t lhov

Posl:rniöe, ovo je öo\jek koji truZi t lopultcn.le za ulazak utvoju kuöu." All lrho\ Posl nik. s.a.r',s., rcöc: "Nlisl irn tla jctaj i l l t j , Haßin irmitl ia po nrli jcku." 'Aiir. r.a., upita: "O

l j Isl i lnl t fcrirn sro(i\ l \ o po nrl i jcl ,Lr isLo kuo i lo tfcl im sfoLlsl\ o po l i f \ iu pogledLr zabrenc srl l ] ]e] l j i Lr bri lk. i l r lct lr (st idnih ntjcstu). p|opisuulnska isl. Tako su zeb|anlcnc rr ir ik. ' l rr rnl i j r ' lLr. \cstf!- l l r) nrl i iclu.tctkc p,l nl i jekLr. nrnc po nrl i lcl iu irLl. \11ahor Poslanik. s.a.r ' .s.. lcrekro: . .{ l lal i je zrbr-auio lro nrl i ickLr ono Slo jc zebrenio i po(kr\ norD) srodsl\ u.

'

7r)

Mr('effd'- Malik ibn Enes

Allahov Poslariöe, da je taj i taj ' moJ

da li bi mogao udi kod mene (kao

rodbine, PoPut oca, brata, rodenog

odsovori Poslanik, s.a.v's.

amidia po mlijeku, Ziv,ito ulaze ölanovi bliZeamidZe i sl.)?" "Da"'

öi : a:-b;,r tur u rru*L JP Jq) Ji ül J+ ujfi fJ1" ijjPi - \\\

. ör'irr ir lF b aeb )' V ef- t Jrt '.1-'l *Jt 'nr Jr' Är JJ-)

616. Obaviiestio nas je Malik, priöao nam je.Abdullah ibn

Dinar od Sulejmana ibn Jesara. a on prenio od 'AiSe' r'a '.da Je

eiiuflo" po.funif.. s.a.v.s., rekao: "Zabranjeno je po mliieku'

isto Sto je zabranjeno Po krvi'"

-1r5 +i ;-:iir 3t ^+.i ;rt n-,Ä, J ,f )' * urti .:,Ub u,lai - 1 t v

rl; +r:-yi !/ kJ, J-J.- 'J1 g+i c''u'-, lalPi 4"'ri !/ 1,ß+l9 J-r'-

' ü P !

617. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Abdur-

Rahman ibnul-Kasim od svog oca' a on od'AiSe' f a ' da su kod

ri" itiouoO"ol ulazili oni koje su zadojile njezitre sertre i

ti"titn". " ni\u (slobodno) ulazili oni koje su zadojile Zeoe

njene braöe.

, t PJ+.1, ' j i : . r , ' :J r3 Jr " t f .J . -P) t Jr - i J l juur t i - 1 !^

CJn,tÄ,lr*t '+;E s;\t1u)& t,lJ'l cJu')i! dui'�rr d ijrs !h)

r'lj CtÄllri : Jt! ! !1*t 1)lrit

618. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Ez-Zrrhri od'a-tu iUn gS-Seriaa da je Ibn'Abbas' r'a', upitan o öovjeku

r.oii i" uio oieoien s dvjema zenama' od kojih je jedna

,"ä.iit ai"ur." ä druga dlevojöicu' da li djeöak moZe oZeniti

80

l ng l ; r l j r . , r r . r z r , r r l u b r , r l . t

djevojöicu (nakon sto o.lrastu)? ()dgovotio je: "Ne, jer jesjerne jednog öovjeka."

J, rJr J r.r. JL ,r,ii : r.& J g+r,rl lJri .Ju urai - '1 \ I

r* Jf \rj ll r!,r 5-L-lJ i.a-. JK ilj :lj-+r J ilj 1, : -ltii ! J't.a Jl

.rI<L abl, trü üJy'r

619. Obar i j cs t io r ra \ je l v la l i l i . p f i i ro n i rn r . je Ib lah in r ibnt lkbc da . jc up i tao Se ' ida ibnu l N luse j j iba o tLo jen jL r . pa nru . ierckao: "Ako bude u periodu od (plre) dvi.jc gotl ine, makarbila i jedna krplj ica (rrrl i ieka), ona tini (blak izmealu sroclnikapo nli jelitr) zabranjenim. A svc Sto budc nakon tih dr,i jugodina. onda jc to (nrl i jcko) poprt otl iöne hr1rne koje jede."

d JtÄj -,:J' .J l1; g JL.r.; i : ;L& , esrri !t+i ellb !J+i 11.

--J1 , -rJu ig b Jje

620. Ohali jestio nas.je i\4alik" pli iao nanr .je lblrlr inr ibn'Ukbc dn je on up i tno (o r lo jen j r r ) 'U l rc ibn uz-Zu bc . i r i l , pa muje rekao isto ono Sto je rekro i Se'it l ibnul-Musejj ib.

i JL< l'. : Jj! jK _rr.-o rr ,-ri 4.) S. ;,J U;,-\ dJt, t;rt'i - I 1 1

?/ u+ 3r.\ J i.... .,j1' jrJ JJ+r

611. Oba i i i cs t io nas . jc l la l i k - p r i iao nanr . i c Scr r ibn Zc ' j c lda.je Ibn'-,\bbas. r.a.. qororio: "Ono (doicnie) koje bude r tokrl(p rc ) dv i je god ine (a in i buk iznredu s |oc ln i la po ml i je l iL r lzabr in jen in r , makar b i lo i jednnn s rk (gu t l ja i ) , "

: cjii Är rJ, ;r lr- :i -*o -r rrl ri .i,.! i\j ljJri JiJ!. u.I--i - t r r

*.1 itf ii q-i Jt f"; JlJ { i^L)i +'r .rr .rr) i*dr .i:i-5!r ji

8 l

Mazretfn' Malik ibn Enes

üi c,! 1/t qi 64'^rjil #It J-{ .;. c,u'a I t:e oa.zti: cJtÄi ,i rJi

,rtr J:ri 35i Ss rr; .:)j " ,Ub; C g*y i c,u;' I ,D" fi.,t\s..) P J r.. I rFl' li;i Jlri :..;-:.:rt

622. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi'. slugaAbdullaha ibn Omera, da mu je ispriöao Salim ibn Abdullah daga je 'Aisa, r.a., majka pravovjernih, dok ie ios dojio'poslala svojoj sestri Ummu Kulsum bint Ebi Bekr i rekla joj:"Doji ga deset dojenja kako bi mogao (nesmetano, dok sambez hidZaba) ulaziti kod mene", pa me je Ummu Kulsum bintEbi Bekr dojila tri doienia, a zatim se razboljela i nije meviSe dojila osim ta tri puta, tako da nisam ulazio kod 'AiSe

(bez njene prethodne pripreme da primi stranca) zato ier UmmuKulsum nije üpotpunila broj od d€set doienia'"

iai, J\ AtJ"i til : **r rjl ut '4L. Jt ilj ujti ,:.ljr, uJsi - 1Y t

JUb) .3 Ä',b j P Lr. a..bri J: r.;r rll +r;r !-rt" iJ-)i

. glt F *-o1l p-JrJ t$Io J-{ Ö<j cl'i! ide Jt!

623. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' odSafijje bint Ebi 'tIbejd, da mu je ona ispriöala kako joj je Hafsa,r.a., poslala 'Asima ibn Abdullaha ibn S'ada Fatimi bintOmer da ga doji deset dojenja kako bi mogao (nesmetano,dok je bez hidZaba) ulaziti kod nje, pa je ona tako i postupila,te je on slobodno ülazio kod nie, a u tom periodu kada ga iedojila, bio je jo5 malo (novorodenöe) koje ie doiilo'

4ri -a::v oe a* ,f -& gi y ör ,r"r uFi e!1, liFi - '11t

Vü i :r'F rv ltt rrt+ ) r-t : i\ tdt i, J',.t &' Jii r".,

. üilr r,r il{ u ü^J aL: nJ, iirr oLr ii' JJ-, 4P c'\,-P

82

Poglall jc o r an oclu braktr

611. Obai i jcstio nas .jc ! lalik- pfiaro rlanl . jc AbdLrllah ibuEbi Bekr od 'Amrc. a ona ocl 'Aiic- r.a.- t1a.je lckla: "Nlctlu

objavljenim kur'rnskim ajetima je bio i: "Deset uobiöajenihdojenja zabranjuju (brrkl", z^tinr je on derogirin i jctorn:"Pet dojenjr", pr . ie Allaho\ Poslirnik, s.ir.v.s.. umro. a ovajajet se i natlaljc uöio kao sastavni dio Kur'ana."

t, ,',i Är r.t .!t Jzt 'q : jLä jq: ;r ,!t 're u;rti eJJt. u":i - 1 1 e

J.J !q : Jar;i or r-c jtü -(r leL.rl t JL-- eL,i.üJ1 tr) r, 'Lao lij

\J) .Ji,", c,**i \-,i i,3 3!j .! !s : Jrij rr,Lir r r"' .!r

€o ) fs ju k:! ,i .!l d1J : .:!J) : ji)il Jtij k=b ':-liJ.! q*.,)U

) iA &a ) at rJ , - Ut j iL- )? J , ! 'a i ' . - ; . , "

615. Obar i jestio nas .jc MaliL. AbdLrllah ibu L)inar nartl . ieispiaao: "Abdulhhu ibn Omeru, r.a., je dolao neki öovjekdok sam ja bio s njim pred sudnicom i pitao gx o dojcn.juodrasle osobe, pa mrt Ab{lülhh ibn Onrer odgovori: 'Jctlan

öovjek je doiao Onrerr ibn l-l lattabu, r. i., i rekao nru:' lmao slm robin.iu s ko.iom slm imao intinrne odnose, a nrojiiena je, s nanr.jerom da rni jc uöini zabrlnjcnom, zadojih je,a kadir silm ulao kod nje (r 'obinjc i l i .Zcne). nroji ienr mi jerekh: 'Kloni sc njc. tako mi ,Allaha, . ja sam je zadoji l:r. 'Omer reie: 'Kazni jc, i dopuitcno ti . jc da odlazii svojojr0binji, jer . je do.jcn.le (koie imu plarne posljedicc) dojenjenovorodenöeta (u okr i|u p|r ih dr i jLr c.odina 2i\ ola)."'

JJsi : jlii ! Jt<l ir|}) -, FJ 9+i Jl \jrti elrj r.jtii 1 Y 1

,(!r JiJ.J\,.ri -,. .)1' j,tJ ;r +; -r iqj-' \,i ii x,jjl ,3jre

u< 4; J .y ! Jq s,'J 1-; -rf .. .). "+,u-) -J, "' *I-ari.;i a.r ,rji Jt,:ÄJ UrJ ti,.!- ti e<ij.rj;t> ;r ,rv, r-$1 J,-J j.-r jt5

Itl

Mraeffa'- Malik ibn Enes

j-a url Jltlr crl.rzld,l !P \FÄJ

'l'+) c.'* dl JJrl c'i i''b\i 4ai 'rl

r, p+rrl payrr) : J;i t 'r,.-; U Jr't iirl JJi 1.J, e;.-i ,r.lii $a!i a/

. 4rl Jl :r .J'i d+ od I ö9 ,*i ,Jl Gi .r-i Jt 5r { 'i!r J' la-ii

ii,r Jrr J! ej c tv 9r e,3r o-; gi aiyr ,k c.! 'r( c'�.qi

uir *b J-{ irtj ul, üL" sy r5 : Jti! l,+ !,'! Fl-J +Je 6r J-

iirr JJ,r ü JlÄ r di., 4 ai w .t-t-e c-r )) U gJJ .J'at

k+I li er+r., I fct ;'w) .rr '*z:i u'rr r'"f : cLl 4' i!r.sL''

!/ kJr J.4 !)i ca J""! :.5!e dJ{ c,itil ;t|,rl ü. ril olt cjl'J

qit ttJ, J-r- irf .l.�gi,/ ,P-t Vi c,l{J l}j' 1i y{: c;Kl Jtall

3, .r-l arr-rJr ell'i F6Jr J-4 üi d-J 4"b Al !l.[, Cl ClJji iL,

fr.r.'tt Är ./-- i' JJ-.r ar r.i JiJr .ri u ÄrJ : ;ir,J J,lij -r"LJr

Är J_rr .r 0,r..1 ft, i,trl i \Ä 'Ä-E) fl J'{- {",1 'l+-

e rJ)i Ji) ül' ,ja ,J,, . .r-i -.ttb )t ar| LJt ,b'J,

'i fLr +Jr a' ur,'

. o3J, *t;'t j *-r +& l,' 3- ;'

626. Obavijeslio nas je Malik. priöao nam je lbn Sihab'kada je bio upitan o dojenju odrasle osobe: Ispriöao mi je 'Uwe

ibnuz-Zubejr da je Ebu Huzejfe ibn 'Utbe ibn Rebi'a, r.a'' biojedan od ashaba Allahovog Poslanika, s.a.v.s., uö€stvovao ieu Bi"i o" Bedru i posinio je Salima koji je poznat pod

nazivom Mevla Ebi Huzejfe, kao Sto je Allahov Poslanik's.a.v.s., posinio Zejda ibn Harisa, pa i€ Ebu Huzeife oienioSalima kojeg je smatrao svojim sinom. Oäenio ga je svojombratiönom Fatimom bintul-Velid ibn'Utbe ibn Rebi'a' kojaje bila jedna od prvih muhadäirki i u to vrijeme jedna od

najugtednijih kurejSijskih djevojaka. Kada je Uzvi5eni Allahobjavio ajet u vezi sa Zeidom: "Zovite ih po oöevimanjihovim, io je kod Allaha ispravnije"26, svaki od njih koji je

26 El-Ahzab. 5.

84

PoglavJje o razvorlu blaLa

usyojen i uöinjen posinkom vraöen je (pripisan) svom ocu, i lako se nije znalo ko mu je otac, bio je pripisivan onimr kojisu ga oslobodil i, i l i su mu pruii l i zaStitu. Ebu Huzejfina iena,Sehla bint Suhejl, iz plcmcna Benu 'Amir ibn Luej, oti l la jeAllahovom Poslaniku, s.a.v.s., Sto jc do nas predajom stiglo, ir€kla: "Mi smo Salima srnatrali naiim sinom, pa je on ulaziokod mene, a ja sam bila otkrivena pred njim, a mi inramosamo jednu sobu, pa 3ta nam narealujes da uöinimo povodomnjegovog sluöaja?" Do nas je predajon doslo da joj jeAllahov Poslanik, s.a,y.s., odgovorio: "Doji ga pet dojenja, pade ti p-o_stati zabranjen preko tvoga mlijeka, ili njenoganli jeka"'!" Ona ga je (nakon toga) snratrir la svojinr sinom pomlijeku, te je tako postupala i 'Ai5a, r.a., sa ononr muikomosobom koju je voljela da je posjetuje, a i narealiyala jeUmmu Kulsumi i syojim bratiönama da zadoje one koje voleda ih posjeöuju. Ostale supruge, r.r,, Alhhovog Poslanika,s.a.v.s., sn odbile da tim dojenjem iko od l judi ulazi kod njih irekle su'Aisi, r.a.: "Tako nam Allahr, mi smatramo da jetraredba Allahovog Poslanika, s.a,v.s., Sehli bint Suhejl odojenju Salima bila olakiica od Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,iskljuöivo i samo za nju. Tako nam Allaha, niko od l judi namneöe ulaziti sa oyirn naöinom dojenja!" Ovakav stav suzastupale supruge Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada sc radio dojenju odrasle osobe."

"r SJfJ r-Jr J

;4.at ol,tJtltl) :

ol' ü Jdjrr

J.- ;r .sl rjrri .:iJ\" rjrf i - 1t V

.:. j i ü Xl ier-rJ' iJ 41 j ' i ! irr",J'!

,)ß: ri !1 ar.bJr il .! :

J.r JE r."t lJa J{J öJ'rJ

. U !]J!t 4ri' Jf L-: , J ,l .J 4r r! Jls

4 l

J..3 Jg

rr Nesigurnost prcnosioca kojitreöem licu.

prenosi hadis pa.ic izrcöcn u drugonr i l i

85

Mrpeffd'- Malik ibn Enes

,r ,l!*r ;rLrjr 113 { aer.rjl ,.a oi :r.ri ,t sü"6 ,iJJ' $rr.ri

J'r H,i -.;-r !u* &r aa, '4Ä,:,

Jl\ ög J . u.J l/ L.eli r'{ ;rrr)

üJiSJ elljj r6ri r'- lri Jl tP.ur: uly'r i ült \, lF , Jii ,r-*1

r.rr5 rr pl'! oil rsjJ ?/ a,i .tj'i üaJ . ,:!j r+ Öri t! t-ra'iJ lJ+J

JA ?f u L|b j\ ü ?/ ^'i 'sit lts.ri u!, Je.ilr , uiJ , ,l*t '''r

ü! ,;t!r ;,r 'al,9 jt ü' .ni +te ql !?)ilr ua ar\b )t st cltl .-'":Jt

ar.ijJr : ;.,r*i, Jr Jri u5 r'l Jz.s,J r.+J il' rir Jfils iu'i' i'j\5

. ,l!r aay;;.,- ,)1 Jt *: i,t ri+! . J'-lJ

627. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Jahja ibn Se'id

da je öuo Se'ida ibnul-Musejjiba kako kaZe: "Nema dojenja(koje ima pravne posljedice), osim dojenja u kolijevci nitiimadojenja (koje ima pravne posljedice), osim onoga koje

doprinosi razvoju organizma i hrani krv."

Muhammed je rekao: "Dojenje koje nije u okviru prvih

dviju godina Zivota nije ono koje ima pravne posljedice zabrane'Svako (dojenje) koje bude u okviru tih prvih dviju godina Zivota,makar bilo koliko i jedan srk (gutljaj), ima pravnu posledicu

zabrane, kao sto kazu Abdullah ibn 'Abbas, Se'id ibnul-Musejjibi'Urve ibnuz-Zubejr. Svako dojenje nakon napunjene drugegodine Zivota nema pravnih posljedica zabrane, jer Uzvi5eniAlluh kuz., "Majke neka doje sroju djecu.pune dvije godine

onima koji zele da dojenje bude potpuno. ' '" Na osnoru ovogajeta, potpuno dojenje traje dvije godine, zato nema dojenja kojeima pravnu posljedicu zabrane nakon njihovog upotpunjenja'Ebu Hanife je iz opreznosti dodavao jo5 Sest mjeseci iza dvijegodine i govorio je: "Svako dojenje koje bude u toku dvijegodine i joi Sest mjeseci nakon njih je dojenje koje ima pravnu

fosljedicu zabrane, sto ukupno iznosi trideset mjeseci, sto maöiäu ni.i"Ano dojenje nakon tog pedoda nema pravnih posljedica

zabrane. A mi (Muhammed, Ebu Jusuf i drugi) smatramo da

' �3 El-Bekare.233.

86

Poglal l je o razlotlu br.tkir

ncma zabranc kada dojenje brrdc nalion trrienc dr.ur:e eodi cZi!ota.

A i to sc l iac mt r2a c lo j i l j c ko l i je uzr .o l i pLr ja r i n r l i j e l l kodnie. snratfatrlo da.jc njcqor o sjcnrc razloe zablanc lbr.l l i lr izntcdudjccc koju su doji lc njeror c Tclte) i. takocler. snralramo da.jeza l r ran jcDo (ozen i t i Tenc ko jc s r r u s r .ods l ru )po t l i j eLU. l i i l o S to1e zabranjeno (oieri l i istc le Zellc l ioie sLr Ll slodstl lt) po l i l .\ i .Takcl.jc blatu po mlijcku ocl oca zabr.anieno oienil i s\ ojLr scstfl lpo nli icku od zajednitkog oca- nraliar mrjl ie bile c| i je r.azli i ircosttbc ako je n-j i l toro ntl i jelo oc1 sjemena.jerlnoe öor jelia. knoSlo . ic k i t z lo Äbc lu l lah ibn ' , , \bbas . r 'a . ' .S jenrc

. je od . j cd logao\Jeka. 'N4 i o \o p f i l t \a t iu lo . i l l o - i c s t i l \ i l :hu I lan i l c . A l lahruu se smilor ao.

'

8 7

Pogla! l je o kurbnnina i it;r se moze zaklati za kurLran

POGLAVLJE O KURBANINIA I STA SE MOZEZ A K L A I I Z { K T I { I ] A \

!\,.a11 i Jj,q ,r\i ,."r ;1 nlr' .up ..ri : g1j 1jl,ii ,:ijb l)gi \ t ^

. i t r"i.tr o!1J

628. Oh l r i ies t io nas ic NIa l i k . p r iöao nanr . ie Na l i ' 11a . icAbdullah ibn Omcr. r-.a.. gor'orio za kurbane: "Deva koja utle rtiestu godinu i stir i ja, i gtrveöe koje ude u tredu godinu islari je."

;/ ;". I r", .dd i\' .!i : r"t J\ a, gu r.;rt-i .:t:t" uroi - I v q

+A-+ -i -ti s'Jt _r,. i! j !t2'-al'

629. Oba\ i ies t io nas - je Ma l ik . p r i iao uanr i c Nr r l i ' d l je

Ibn Omer, r.a., zabranjiyao irtvovanje za kurban one stolicideva koje risu bile odrealene starosne dobi, i one kojir imat je lesn ih | |e ( los t lak : r i n t ln jkarU. l i .

sJ! öl .ra, t i : ,-.s J..i, ' + f gu u;.-i eljt, t;Pi 1\'.

.r,ür .rL,Zt. J .r:.;ir p,r ,J .{4ji i i;i )'*'.e L:"l ,l J .:.,i ji J,'.ü

lÜr e, ü1 ,+ji i tj..l," j1'1 ,*5 gr! J,' 4-lr JJ,'! 4r J5 i ülb

Prinoserje zrt\e (kurban) jc u haneli iskonroba\ezc (\ 'adzib) za onoga ko ina vi ikanjegore svakodncr nc obaveze. odnosno danisaba u daninra kulban-Lrililnma.

mezhebu drugostepenasr-edstava koja prelazcima l iska u \r i . iednosti

89

MuÜettn' Malik ibn Enes

,-"- C *!>r1 ,rirJr tl)- I : JA -e l ':!1 J ')SJ : iu Jrj

,.r a irr .,., d.e JJ # I ril

r.".Sr ö\' r)! üi.alr J, Lill i)E\J iJ-.t ,.j 'i! it! eK tj'{j : 't'3 J\!

UF V UF i:,,rt ü g.,t\ : jult cJrl4 eX* +'atlt, 'J;J'AI j ij"i

,rrr :,arrr .,J .il , P ,1.lirl 'r+ Jr'r + JJ4" i)}l uiJ J"öl 4:'

. urgÄ, J), Ä,\,1r1 air ,t-\ J P f t flt ?t i e1 l f

630. Obavüestio nas je Malik, priöao nam je -Nafi':

"lnarri"f, ftt O-er, r'a., ie klao kurban jedanput u Medini'

na mi ie naredio da mü kupim rogatog ovoa' neu5tavljela- i

äa ga iatroSem oa dan kurbatr-bairama u blizioi.musalle

gdje- ljudi klanjaju bajram-namaz' pa sam tako I ucrnlo'

Z"ii."ru ;e truiuan donesen. pa je obrijao glivl natt.on il1je njegov ovan zaklao, a bio je tlbn Omer) bolestaD' le n{€

orirurwon"o bajram-namazu s ljudima' Nafi' veli:Il,rat "n ibn omer. r.a.. je govorio: 'Brijanje glave nije

oU"n""no "" ooog" toji totle kurban, a ne obavlja hadidä" a

Äbdullah ibn Omer je to (bdjanje glave) öitrio'"

Muhammed je rekao:"Mi sve ovo prihvatamo' osin jednog

pitanü, a toje aaje dopusleno zaklati za kurban' Lao i za kurban

["ii ". r."r" ,uii huÄzdzu (hedj]' o\cu koja je na\rsila sest

.i.r".i ut o i. naizgled relil 'a' a to powrduju hadisi koji govore

oioi remi. Moze se 2movali za kurban kastrirana zrvotrnJa' Kao

i netastrirana.

A o pitanju brijanja glave- mi potvrdujemo rijeii Abdullaha

ibn Omera da to nije oba\ezno za onoga kojl nUe na naozozu

p*l Jun tutUun-Uajrama (Jevmun-nahri), a to je stav i Ebu

Hanife. kao i veöine naiih pravnika "

. 6ilr r,L,' !, r.' s'a- ,F I f ü ilr -,+ ai irj $iti ':i1" u.rei - 1 I \

6ij,r .tc i 14, rrnri '! 'rtt 1i4J : J'J Jg

90

Poglar' l je o kulbarrin.r i<ta sLr nro7c zäklnti zn kufb.rn

631. Obar i ies l io n ls j c Ma l ik . p r i iao nam . i c Na l i ' da,A.bdullah ibn Omer, r.1., ni. lc klao kurban za ono (diictc) kojcnije roaleno."

Muharumcd r cli: ' 'Mi or o prihr lrtanto i sruatlanto clu nijcobarczl klati kurhan za ono il i jcte koje nije lodcno.

'

( !t .i.J1

l . z | l o t rn . l c ko . l e . l e

;,. or.i1 t, .;t, ; - t

pokuderro irt\ovlt i zir krrrlr irn

J rifl Ji .Jei tf J .* ii Jr!}l J j,,.r rjj:;i ,rlr, !t:i - trt

: - r i . ; r - ru ! " - * - . aJ r * r ' ) 1 . : r r - J a l ' u 3 .a s - . - ; - - * ; s

'q//r srj - c,. '?; i jJi f l : j4; o-ta , i- ,-.)v J, l f i jK, -

C)i

g- X J,.ur',j, +.b," J,-J,*4/rJ t )Jo JJt ,Jl'JrJ t4U, JJt

-S L 2 sf r+ +z: Js -"* : j .>sl L,r ;- -.r, .r-. .+ -. i

- A , r . z ; a . 5 ) - - " J _ > - r . r S . r j . - . ' l . j - . t ; - . : i :

\rl J-j *.J -,.c-, :9 :/ . * -a.t -,t=l ,--,r: .rr" - -r

juf r' uiti .sto I .,it 'u:+,ttt

631. Obr r i jes t io nas . jc l \1a l i l i . p t iaao r rn r . j c , \n l ibnu lIlalis dir mrr je ispriiao ' l lbe-jcl ibn l it ' j luz od lrl Uefa'a ibn'^zil la. r.a.. d, je All lrhov Poslnnik, s.a.v.s., lrpit lo: "Koie

Zivotin.ie (koic sc rrantjerarirjLr pIinijeti kao) l rrban trcbaizbjcgava-ti?" Zalim .je (Poslanik- s.a.\.s.) polirzao rukom irekao: "Cetiri", a El-Bcra' jc (oponil i i lo I 'oslanika. s.a.r.s.)pokazujuai svojom rukom i govoredi: "NIojr rüka je krada0d njegove, s.a.v.s,, te i ivoti l je su: izrlzito iepava, sli jepatoliko da sejasno prirnijeti njenn sljepoön, toliko bolesna daje njena bolest oöita, i izrizi lo nlritr 'a kojtl nemt stl ."

v t

Mau'elfd' Malik ibn Enes

Muhammed je rekao: "Mi ovo pdhvatamo Sepava

Zivotinja koja se moZe prinijeti kao kurban je ona koja se u hodu

oslanja na woju nogu, ä ona koja se ne oslanja prilikom hoda na

riu. i i i. aoo"i,."ula kurban. Ako je zivorinja 'l i jepa ali joj je

.ia t.äi o,t io "". onda ona moze biti /nvo\ana za kurban' a aLo

ioi ie vid 50 % i manji. ona ne moZe biti kurbanom A Sto se tlee

iit'"sne zivotlnie koju ie iscrpila bolest te izuzetno mrSave koja

nema nimalo sala. one ne mogu biti Zfvovane kao kurbani'

( \5.t 11 l* 9''i ) - r

2. Kurbansko meso

;r nlr ,r-r.ri ,r!r3 !,, Är .r*,:,, F ui ;r iu' J., lil-i !r!t' uJ+i - 1ll

&'r- lla.ajl ly' Jti Jt sÄ d-.J {It iirl .rt'.' irt ö2"; öi : o 17\ I'

J.\, :dtÄ, J.a,Jl J.t .;-r 6l e!: c.rfJi ri Ji J ill J.e Jg '')L

ürrj !i s'.,rjt 6rr-' 4)u1 J"i ir.,.u jr : J/r 4;;J't li i:jl' c''!

,)g r.]r lrq u lir.iJ c-L:Jl t-g;rr : JtÄ! gr'r +l' iur ,r,t- ii't Jr-l

r€jJ J'4+ eCrsj 4 ot!4.J,lJr ,.rK J.il iirr Jr; !: J+ ejli 'q

- f irj bJ : gt.: +b lirr *o il' Jr,-, JU i.Ä'lr t{:' ÜJi*:lJ Jirl

ilr Jyl Jul f öyj J+ !F rrtil l* it--! r,' ci : tit! - Jt! t'5

,g>.o\t ar-az ir Jg $Jr ArJr -Fi J/ 5+Ä ril : FLJ +It ''rr slr

. \Jf t\J \:iJ'.J ) \ |1)

633. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Abdrllah ibn

Ebi Bek od Abdullaha ibn Vakida. da mu je Abdullah ibn Omer'

r.a.. prenio da je Allahor Poslanik. s'a'v's" zabran io. jedenjc

kurbanskog mesa nakon {slo proleknu) lri dana (baJrama}'-'

ln S obriron-t da je to bilo vrijeme neimaitine kada je vrlo mali broj

liudi itouo .ogueno.ti zakliti kurban' Allahov Poslanik' s a v s ' je

Poglavl le o kurbanima i Sia se nroZe z;rklat i za kurban

Abdullah ibn Ebi Bekr veli: "To srnr spomenuo 'Amr.i bintAbdur -Rahnr ln . pa je tek l : r : ' l s t in r r je rekao. i r r l : r sar r r'Ai3u, r.a., majku pravorjernih, da kaZe: 'Ljudi su navali l i (r.rMedinu) u vri jeme bajrama za Zivota Allahovog Poslanikn,s.a.v.s.! pa je naredio (onirra koji su zaklirLi kurban): , ' Ireiinu

zadrZite, a podijelite kao sadaku ono Sto je pr.costalo!,Sli jedede godine je Allahovom Poslaniku, s.|.v.s., reöeno:'Ljudi su pri je imali (viie) koristi od svojih krrbanl, topil i suloj (salo) i od njihovih koZa pravil i nr.jeiine (za roclu). 'Allahov Poslanik, s.a.v.s., reöe: 'A Sta vas je spr.i. jcöilo da inadalje tako postupate', i l i je nelto sliöno tomc rckao. Oniodgovori5e: 'O Allahov Poslaniöc, zabranio si nam driatikurbansko meso duie od tri dana.' A Allahov Poslnnik.s.a.\ '.s., tada rcöe: 'To sarn vanl zabranio zbog skupine(gladnih i siromaSnih) pridoll ica koji su stigli (u Medinu) uvrijeme ba.irama. Sada jedite, <li icl ite kno satlaku i0stavl.ia.ite ( skiadiit i te )1"'

ii : o.rii ,r.;i Äl .r+ -r ,r1. ,p .r<l fr1 1i u"-i etJu. u_r.-i - ttt

J,i, Jli a . e)j r4 \r\'!.bjl r+ JSi :r9 J r-ut a..1' $r ./, di Jj-)

. \) t)\ ) \))J|) \ )S : l) i

tJ) tt,,,,.) rij rJf1J.r)(t & lFr!! _"! .J . jtü tilj i J..3 .l\i

rü,jiJ +-', ,') .J:,,r "-r .5Ä j5 I * FuJ 4-{' $, Ju u, -rt

Lrr.lj r.ükl , +,I> J' Jp tsJ Jj _i ) jf J )L-i.j. _-r,

631 . Obar i i es t i o nas . j c Ma l i k . p r i i ao nan r j e l i buz -Zubc j rel-Mekki od l)2abila ibn Abdrrl laha- r.a.. dn . je AllahovPoslanik, s.a.v.s., zabranio jesti kurbirnsko mcso nakon tr i

tom zabrauour skLari i i tcnje ntcsn omogu[iopodijcl i dnrgima (siromasima) koj i nisu klal isituaci ia promijenila. pa.le on lt l dofusl io

cla se ono Slo \ ,1Sckurbrne. Kxsni ic sc

93

Mn'effa' Malik ibn Enes

dana. da bi nakon toga (slijedeöe godine)' kazao: "Jedite'

snadbijte se i oslavljaite:"

Vuhatnmed je rekao: "Mi ovo prihvalamo Ne smeta da se

mcso au \a iduTe od l r i no i i . kao s lo nema smetn je da 5e n l lme

"""OUil.. eff"f,.t poslanik. s.a v s , je u tome dao olaksicu nakon

.i. i"" i" "r"tr,la"" /abranio. lako da su njegove posljednje rije'i

iu 'u.ri '

.u ovim pilanjem) derogirale prelhodne zalo

iton.ru,..i iu i zat<tjueik je dat nema smetnje da se kurbansko

."t" ."äitlr.ai,i i l i da se njime snadbijer a ovo ie stav f bu

Hanife i veÖine naiih Pravnika "

Jyl ,.ri : o17l &r 'rp;1r* Öi g<lr j irl Jii u.Jgi eJu uJCi - 1lo

ro Ju a J)i .l. r.rl'E alr ?* Jsi y tr ;6 ''r-9 +b Är rL' dlr

. l1!Jr..i1 lJfrr3 r.1J5 : dJj

v1 ot-.a:t-| ;,t'-j o,-z.a\ i/ J.il Jt! o! .r! 1 i'L li'{J : '!"J Jg

. th eX;;'.,9! or.4r ÖlJ eJ:Jr !r' J''i'i JJ-4:r üi d '-3

635. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebuz-Zubejr

etVAJi Oa rriu j" Ozutit ibn Abdullah' r'a ' rekao da je

,q.fiuho; p"tluoit, s.a'v.s'' zabranjivao jedenje kurba-nskog

-"t.1"f.". tr i dana, zatim je nakon toga rekao: "Jedite'

ostavljajte i dijelite (meso) kao sadaku!"

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo Nena smetnJe da

öoviek iede lneso svoga kurbana, da ga ostavlja i dijeli kao

,"0äLr.'" .ii" na- d.ago da podi.ieli kao sadaku manje od jedne

ä"", "rrtn bi doipusteno k;da bi podijelio kao sadaku i

manje od toga."

94

\\!j! " I ,,r1..,'rrrr,"r Sia sc moze Taklai i z:r kur.ban

. i . O öorjekuprije nego

,i-:i ;, -r o ji :

!r J.i-J elj.)

,.ii J& J J+ +i-n";, !-!, -l--.lr -U , i

koji zakolje svoj kurbrn prvi dan Bnjramrito u.iütro pode klanjati bijr i lnr-Dtmitz

n J J JF ,, {*- ;r .si _rJtl r-Ur" U jl'-i - lf 1

5i .L;ij gx:1r l,c jJn ji ,!j {!,..,i :j

-gti in-rrr :n ii r,..ii 1.|-J o*fo nur .rL,

;i "$ Cs oJ ,,Jr .'L+ ,* + Je;r jß: Ljl !;L ijJJ . "r.r: J6

t js.iJ- f ;.i l;",r ir--r,.ir ;,. JF r.9 6l lu .JA r-cü,r.jr _.L3,

Cb;*j,*.-;t, elLr ;-- 3: rjtS j"i.!r J' +LJr .rl1 _". u,.r 9i r:r,

. ,i,, ,-.r 4 *i Ji *_, . 3ij,i _.*!1

6 i6 . Obt \ i i cs t io nas . je Ma l iL . p r ia lo n rn i c . la l t i l i bn Se ' idod'Abbada ibn Tenrirua. da je ,ttvejnrir. ibn Elkrr zaklro svojkurbana prvi daD Birjrama prije nego lto je ujutr.o poiaoklanjati bajrlnl-nimaz, pa je to ispriölo AllahovomPoslaniku, s.a,\ '.s., fe mr .ic on narerlio rl l ponovo zlkol.jcdrugi kurban.

Muhrmmcc l je l ckao i - ! l i o \op f ih \a t r rno .Cor jekko i i Z i r iu gradu u kontc se klanit bit if i lnt-t l i lntaz- a zlrkolic l iLrtral pr.i jcnego ilo inlam klartja (lt i t jr.anr) lt iDtaT" l() ntu sc raöuna li lo or cako ju jezak lao rad i mcs l inc n to /e b i l i ku rb i rn .

A ko nc buclc Lr gradrr. nc-qo budc u pLrstinji i l i Lr nckorn seluleoma udaljenont od nr.acla. pa zakolje kurban kada naslupa zorail i kada izlazi sLrncc. 1o tuLl . ie dopujlcno. O\'o .ie sta\ i IrbuHanil 'e. Allah ntu sc snti lor ao.

'

' ' Kur'ban se nc no2c klaLi pri . je klenjrnjr l .r l j ran namaza u njcsrirru(gmdovirrra iscl inla) gdje sc 1uj natraz obrrl ia. Kada sc r.acl i 0ItIesl ina ( loir sLr udal. jena. i l i ) gdlt- se nc l lanja bl jranr-namez.onda I:bLl I hni l i sn1ult-a c1a klanjr- kut bana nto2c 1loacIj od rof!-.

95

Mlrz'effn' Malik ibn Enes

( r,\) J' ts\ üe \,-t',-d\ oa is.)+ r, ./11 ) - t

4. Koliko osoba moie uöestvovati u jednom kurbanu?

..r1i i,i ..ri or,-i tL+ er rür üi r!..a; ö.,;t".c l.i1Ci .:.!b ljJii - llv

6J',rr 6rjj! +:.,:r, uf : Jr! ogi gr'.g +1' ;rr -r-" .:,rr Jy; low

. öbr.o drJLai,:.!j J+./ül $ÄU i aa.lai J,3 +:r .!"-Jl ti4J,

4-.ö ür t4 !5'-a 6J'1jl 6L:J1 Ci+ \?ui ö-& J.ll Ö|' : 'u.3 Ji!

I j Jts ) u{, Ä:'-ri .itj ,i j.Jjr i gi a>' t öt3 t'ii Alti ehl J<W

.l.;jl$Ä, Jr Ärl,Jlj Aif 9i JJ3 "rnr .t'rrr ;f'Jl 6tJ jts

637. Obavijestio nas je Malik. pdöao nam je 'Umare ibn

Sajjad da mu je prenio 'Ata ibn Jesar, a njemu je ispriöao Ebu

Ejjub. r.a., ashab Allahovog Poslanika' s.av.s. kazav5i: "Mi

smo kao kurban prinositi jednu ovcu koju bi öovjek zaklao

za sebe i za svoje ukuöane, zatim su se ljudi nakotr toga

poöeli nadmetati u hvalisanju, pa ie postao (predmetom)

hvalisanja (uobraZenosti i oholosti)."

Muhammed je rekao: 'Kada je iorjek bio siromasan. tada

bi zaklao jednu ovcu koju bi Zrtvovao za sebe, pa se on hranio i

nahranio bi svoju porodicu. Medutim. ovca koja se Zrtvuje kao

obavezni kurban za dvije ili tri osobe (koje su duZne zaklati

kurban) nije doroljna. nego je jedna orca doroljna samo,za

iednu osobu. O\o ie s lav Fbu Han i le i vec ine na i ih p ravn i la - ' -

rr Kao na primjer. ako ujednoj porodici samo muZ radi i privreduje zasvoju porodicu, dovolino je da zakolju jedan kurban. ali ako. naprimlei. muz. Zena i njihovo dijete privreduju i svako od njihponaosob ispunjava uvjete da bi bio duzan zaklati kurban (odnosno

posjeduju samostalne nisabe). onda nije dovoljan samo jedan

tuÄun, n"go je svako od njih troje obavezno klati kurban lpak'veöina uöenjaka smatra da je. u svakom slüöajü, jedan kurban

Poglar l je o kurbanirra i ! td 5e lroZe zaklai i zn l<Lrfbnn

g u,.< : jLjl ,il1 .t* ;r lq J, .r(1 Jitl ,,i ! jii JJl, rjjii 1\'^

r=";* 3pt1 ;i-- *:lj!l :i::.\:l! pLt.+1" ,, .rb !l Jf_,

i9,.* g,',:'; i.ni,)l !.:4,.! _t J)43Att ÄJl r+! lilJ r3 -l\i

;,. +hlrlry ü-: *i Jj', ;^,, 6 rj. )\ L'\j."o J"i ;f J.a.jJ "i r,.i\.i

rjrr ̂ -{i-) uqji

638. Obar i i cs t io n ls j c Ma l iL . p r . i iao r r r t . j c l rhuz- , /L tbc ' i t 'el-N4ckki oci DZabila ibn Abdullahl. r.r.. . la . ic f.kiro: "NIr

Hudejbij j i smo sa All lrhovinr Poslanikonr, s,:r.\ ' .s., ri lkhlidevu zir sedlm osoba i kravu zr sedam osoblr."

Muhamnred rc l i : -N l i o ro p r ih \ i l l i l uo . I )c ra i k t . l t ra mosub i t i 2 r t ro ranc kao ku lban- kao ihc , : l i (had2sk i l r r lbar to j i scZr t \u jc u tVckk i l . 7a (nd j \ iac ) scdanr osoba- b i le o r lc ( le o \ohc)razdro jcnc i l i sas tar l l cnc . s tanorn ic i j cc lnc kLr ie i l i r i i e n j ih .O\ o . i c s ta \ I rbu I lan i t i i r ec inc na ! ih p rar n iku .

'

( i lrl '"! ) o

5. K l : r n jc i i r o t i r r i : r

ur7 jK )tr; ji : ;L-r _r ,r.Lc ;* eLi ji +j !)-.i eljb rij]ii 1!'q

nLj +tr r, .sl., rlr J,!j JÜ -bü; ,Ä9,ü irjll ,.Ä'1,...i -!-L iJ in;il

,.rf u -r! ! : jui! ql'i ;

639 . Obar i j cs t io nas . ic N4a l i l - p l i i ro n rnr j c l c ' . jd ibnEslcur od 'Äta a ibu .lcsara- da jc . jcdan öoviek na tJhüd öuvao(napasao) svoju devu koja .jc davala puno mlijeka, pa joj scprimakh snrt, a on ju je uspio zaklati oilr icom itapa.

doroliar na svc ukuient' . rrel iel ih bi lo sL()l iru. l ik{r srrretfe

97

Mri,ctld'- Malik ibn Enes

Upitao je Allahovog Poslanika, s.a'v's' ' o jedenju njenog

mesa, te mu je otlgovorio: "U redu je' jedite njeno mesol"

;y Jr 3i ,rr 4 jr-.,.)i lLrjll e,.F);f iu ljiti ,:!\,o rjjei - 1t '

iu r.6,. c---ü eL., al t.;, !5ti s15 euu Jl.,.<J 4Jq Ji : o.JCi jr"

'j : JlÄ eJi ,f ,)-J 4" ilir ,rt'- iirr JJ.-, F Jär' t{l5 i ts'r)u

. tr!' tl y!

eJ+ "r! tr + cJi! p.!r ;ii-1 gr:jtlr .rr!i '!F- J5 j't tj'{1 : r3 J\!

A4- *\ Ji F). a.t 'sa er üi oJF rjg dä*JrJ 'iblr;/1 'Jr

. ri*ii i, aruJr1

640. Obar i jes t io nas je Val ik . pr ieao nat r ie \a f i o$

iednoe ensar i ie . ia mu je Muaz ibn S 'ad i l i Sad ibn Mu'az '

preniJ Oa je "tuStinla K'aba ibn Malika öuvala njegove ovce

na Sel'u (trdo pokraj Medine). Jednoi oYci se pribliäio kraj'

pa ju je sustigla i zaklala je (ostrim) kamenom' Allahov

io"i"nii, t.u.n.t., je bio upitan o tome, te ie rekao: "U reduje, jedite njeno meso!"

Muhammed .ie rekao: "Mi sve ovo prihvatamo Ako izvrSiS

klanje onim (predmetom) Sto sijeöe vratne zile i pusta kv' to ie

u.",lu. izuzen zuba. nokta i kosti kojima je pokudeno izwSiti

klanie. Ovoje stav Ebu Hanife i veiine naSih pravnika "

b : 4a ,)g dii --)t J r'.- ;P 4- J ,4 ÜJii a)t' üJii - 1 t 'l

. 4) o)*2t t:l '1, Ji ri ea1 ttl 4 e)

r Prenosilac hadisa se dvouni i nije siguran. paje izio obje moguönosti'

98

Poglarl jc o kur'Lranirra i i t .r sc luLtze zaklai i za l<urban

ri ;*r gi ujj eI .:rJ-., u .rl" *K e!{

i"r)js !K iri c;J-1 JJ!1 t!.,i lsi eJl

. iw ,iir a.-) ],i.- Ji -l .i .Ä j

611. Obar i j cs t io nas . ic N la l i k . p r iö ro nanr . je . lah ja iL rn Se ' idod Se'ida ibnul-N,lusc'i j iba- dn je on gororio tla, u sluöaju kad siprinutlen, ne smeta bilo i ime ztklati ( i i \ lr l inju) rko tt. ipredmet sijeie {sr ojout oit l icom ).

Muhammcci -jc leliao: N,Ii or o 1'l i l tr allrnlo. S\ c to(nahroiano)nc snrctl. l lro !1o sanr l i prctltoclno objnsnio. Äko biklanje bilo iz\r ' icro i iaupanint zul'rolt i l i noklont. l i lko s1o scpresijeku \ratne Tile i pLrsti kn. i tacla bi bilo clopuirclo.jcsri rcrneso. ali je lo polLraleno. ,\ ir lo zrrb i nokar nc bi bil i i i iupaDi.nego lc 7 i \o l in j i l ub i j cna (z t rbont i l i nok tonr l io j i su n l s ro j imprirodniln rniestjula). ondir.je lo str\ iua koju ni. jc clop uitcno .jesti.Oro.ic sta\ i EbLr l lanifc:.--

t b,ri; L$r .,..üfi o,-( t.; r-rJt .-,t, I - t

6 , O lovu i i ta . j c zabran jeno konzumi ra t i od d i l l j rö i i d rug ihZivotin.ja

: ;.l}l L$ .Ji , 9)'y'r ,*1rl 3i ;; .r!i _rr uj-^--i c.!\, !-ei '1 t y

: J r -J;r -rj J5 ;-r ; i e-."-,-u "r Jr { -}-) !,

n r ' ( , 1 1 r \ i i ( , r i , , , . , . j c \ l r . . i k . l \ r . i ( i r . , r . .

r i . l l , r i r l , h , , . 1Ebu ldrisa cl-l lar lanija. a on prcnio otl I:bu S alcber cl-f lLrlcnila.r.a.- da je All lhov Poslanik, s.a.v.s., zabrtnio konzunriranic(mcsa) svih zvijeri koje ima.iu oönjake."

-"!

f \ :

i . J . + l ] f . i l j : r . J J ü

ir)':j1r J ,ii! Jc )J" lb

'5t :l ,+. .riJ ).r \+li ri!,

-

Mlr?]effd'- Malik ibn Enes

,r,Pt a\.j- &6* ,f ,|=(. gi a* J..'l!l rJJ' d.ljr.. rj.rt'i - 1tl

g". +u +! Jt ,.15i : Jü ci gl-: a*tt iur ,rt-" ilr Jy.;,f at f -a\ C

. llt gLJr

d, !.I3 $j J5t 1U-Lr i/ erj fj J.l Jsi oF . il.>t u4J : td J\r

Jj *t .+*,J rJ ii c^13 aJ ü .ÄJ:1 J<E rr Lrri .!all ir oF-: rJ"Jr

' C!' n*'"!, t;\'Äl J,. i"r'Jt-, ei.'' gi

643. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Isma'il ibn Ebi

Hakim od'Ubejde ibn Sulana el-Hadramija, a on prenio od Ebu

Hurejre, r.a., da je Allahov Poslanik, savs, rekao:"Konzumiranje (mesa) svake zvijeri koja ima oönjake je

haram."

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo Zabmnjeno je

konzumirati meso svake zvijeri koja ima oönjake i meso svakeptice koja ima kandZe. Takoder je zabranjeno konzumirati mesopti"u toj" se hrane lesinama, bez obzira imale one kandZe ili ne'

bvo je itav i Ebu Hanife, kao i veöine naSih pravnika, a uz njih i

Ibrahima en-Neha'ija."

1 ' - ' t r f i ' r1 ' ; - V

7. Konzumiranie mesa pustinjskoga bodljorepoga guStera

+ ,f ,k er J4r ; :..r..i l'J! dP +lei ,l'l u}'i e'Uu ur.'i - r r r

i l r J r - - r t ; f - r r , r ; i : ia iJ . r a , i l r r ; ,a . rJr ' ; , r . r , ! r g{ i l r

ttl -..a,. itt drJ 4)t i,rr -l-" ;' CJ)'*Je 4l-tlJj' ^t P

4 ,jt E J' ay-!t ;04 Jiil o.r.- gl-1 +ie iirr ..;"a irt JJ-J 4! .r-Pi,

: ;rlir a- J5! oi a; q f.!--e +b iirr ,rta iirl Jj-; t5y\ : "r'J J"+ (a

100

Poglarl jc o kulbaninrn i aln sL.lrro2e zaklr i i z.r krrrban

g.ei! 3j3 _,a;! F i o(j J : Jü ! .Ä irii : ;"lil clc Ct :^, jÄ

. j+. l-: \* {xl $I", !r jyy c)s\it *;:zu : jü . rlr-ci

n - l - l . o h r r i j c . r , , ' r . r . i ( \ " 1 r i k I ' r ; ; . ' , . , ' . ' , ' i ( I \ r i i l r r l . . , , lI lbu 'LJmanrc ibn Sehia itrn IIuneilü. a on ocl Äbr:lullaha ibnAbbasa. koji. je plcnio od Hirl icla ibnul-Velida iblLrl l\4rrgir.c daje on u5ao zajcrlno sl ,{l lahovinr Poslanikom, s.a.\ '.s., u kuduVj€rov jesn ikove suprugc ! Ic jmune, r .1 . , pa . ic doneseno(nleso) peöenog bodljorepoga guitera. All lhov Poslanik,s,a.v.s., je pluzio luku da ga dohvati, l ncl(a od njegovihsupruga koja je bila u kudi Mejmune rcöc: "Obar i jestitcAll iholog Poslanika, s.l.v.s., 5tt . ie to Sto je htio .icsti."Reöeno je: "To je guitetovo nreso". pa oD sklo[i ruku (snesa), a j,r (Halid ibnLrl-Ve1ic11 rekoh: "Zar je to (l ionzLrmiraDjcmesa bodljo|epoga guStela) zitbranjcno?" On odgovori: ' ,Nije.ali ga nije bilo u zcmlji mog nar.oda lMckki 1, pa ga rc volinrkoDzumi ra t i (g i td i n t i se) . " Ha l id r ' c l i : ' , Jn sam ga povukaopred sebe i. jeo, a Allnhov Poslanik, s.r.1,s., . ie to gledro."

,E] Jr! : ,.jli

:Jg ! --..Jr I ' i j .s,; -L5.or j1) !: Jus 9L1 +&.i,r .rt. ,o,r ;,*,

. .r,y'!; +t5! iJ

Si ri si ),i J'a l..i.i -r),e.r a.jji j iL- J-l : r.J Jrt

6 -15 . Oba\ i j cs t io nas . jc N, { r1 i l i . p r . iaao nanr . ie Abc l r r l lah ibnDinal ocl Abdullaha ibn Ollera. t-.a.. cla.jc rcli l i l ,,Jcdan öoljekje doz|ao ,Allahovog Poslanikr, s.t.r ' .s,, p

gll je üpif|o: ,.O

Allahov Posl:rniöe, ita kaZei za l ionzumiranje ntcsabodljorepoga guitera?" On odgovori: ,,.ta ga nckonzumiram, nit i gl zabranjujenr."

N,lLrhanrnrecl tcl i: O pitaniLr kolzumilanja ntcsabodljorcpora guilcfa posloji lazilaTc je (rredLr ieli. jatskinrpra\ricina). a lni l lr snralri lnlo da sc oll tolc konrLrnt irati._'

l 0 l

--

Mrii'ef fn'- Malik ibn Enes

.--, ü !r{ai ,üi : i-:jr, !t \r'r.jjl F}lJ! iP )l} !J' af Jii ljiti - 1 ' \

J)l)ü;ljt- J'q.! a., uSJ adi it "jii ei'J +Ie 'il J'' ';r' Jt') tauü

lJ tü ) u te;",.Ll'i : sUl +b ';r' .,*t alr JFr [Ä Jüt o!] k"Lt ii

046 . Oba\ i jes l io nas je Ebu l lan i l ' e od Hammada ' a on od

tUranimu. foli le prenio- tla je 'Ai5i, r'a', bio poklonjen

t"Jii*"pi gubier. fada joj ie dosao Allahov Poslanik'

s.a,vis,, upitala ga,le o konzumiranju njegovog mesa' pa;o; 1e

io r"u."nio' Pätom je do5la prosjakinja' te ie htiela nju

nahraniti l ime, a Allahov Poslanik' s'a'v's" joi rete: "Zar ces

ie nahratrit i neEim Sto ni t i sama ne konzumiras?!"

.J 3s[' l f nt J ,f ,f ] 'd'Jlt Jr i )+'"+ ur+i - rtv

. e.rllJ !..d1 .15i y .rr ci , og..1 Ät ;f cJS gi ar *

. Jr,; ,br ,'4, a4o .t\ JP J^J \''J! '"'i 4tt! : J'J JU

647. Obavtestio nas je Abdul-Dzebbar da je lbn 'Abbas el-

Hemdani prenio od'Aziza ibn Merseda' a on od El-Harisa' da je

Alija ibn Ebi Talib, r'a., zabranio konzumiranie mesa

bodljorepoga gustera i hijene'

Muhammed veli: "Zato (zbog navedenih hadisa) nama 1e

aostinencija od njega draZa od njegove konzumacije' a to Je stav

i-Ebu Hanife. Allah mu se smilovao "

1 0y'1 jüJl eLJl fr' Fl ilä'd 1.! '.)! ) - ^

8. O uginuloj ribi i drugom Sto more izbaci na povr5inu

;,, irr +r JL 6,-.3 e\,t,ir 'Jr J., Jl iri i! $r' eljb !-iai - 1tA

J,, JJ J-i \ : \P .j--"t. t're !.1Ä1 i cr ckr r J'+1 M \^t )"t

102

l " e l r r ' i , . ' l r , r l . . r r i r r . r - r . r \ . , . r / , , / . ^ , . , r . . . r r r l , , r r ,

. + l * . *U r t i i * J l rI- )s : -i1j Jü I {.r,!j i.J1

( ! [ 1 iJjJ, gl*11 \r! ) - I

r\lt a,.c]+ tr.9 tqjr oLiJ q lü .j . r-! j.'-lr ,.* _r1 j;+y : ,r,"3 jrj

. drr i-{-?.J tjl+ü r,;rt l1S i.- ,ii J} es j\-hjl eIJ ,. jr_< \Jj

. _ 6 -18 . Obar i j cs t io n rs l c Ma l ik . l r iöao na r i c Nn l i ' . t la . i c

Abdur-Rahman ibn Ebi Hur.e,.jre upitlo Abtlullaha ibnOmera, r '.a., o o[onre Sto mor.e izblci, pa rnu je to zabt.anio(konzulrirati), te se ntkon foga vratio svojo.j ku(i, zalraiioMushaf i u njemu pr.ouöio: .,Vamt sc dopuita dl u nronrlovite i da ulov.jcdetc..."rr Nafi ' veti: ,.pl r||e poslao njemu(Abdur-l{lhnlauri cla nu klZeru): U tonrc nemlr sntc1nJe, pa gitmoiei konzumil.ati."

, , ^Muhanmed jc rc l iao : . .N I i p r ih ra tan to o ro d r t reo nr i i l . ] cn je

Ibl Omera. Ncntt strelnje Lt (konzulturanju) onoga slo.le lnol-cizbaciio_ i i lo xrcla. kacla se po\.Lrae. osta\ i izi l scbc- neeo -jc orltoga-pokrdcno ono l to (n ] l . l \o ) p l i ra n l r p r t r l s in i . To . ie s la \ if h . r i l r r r i J t . r ' r . ' i r . e i r . . r r r r i l r f r . r r r r i l . : t .

9. O ribi kojr ugine u I odi

Jt : J\j .qr -]1 +J+r r_- ;* n_Li ;r: Jtl . _r! q --J : jü :,,.a ef-J t ,J.

, l i r . . I :

.r9, ljJtl etlr. !_r_oi - f 1q

*".h+ J.:!, ju.+r _P ,s Jt

Jd\ J ) l,s J i.$1 -L.r j[i J

yJ t4 \l|a,i F :\ t,, si r' J,! jrj+l .:ir, jir i>! rir" . {43 jü

,:JJj gJ- t"i.i eIJr ,.3J-< rj+ -:Li r+.rj a:.j rrb rjr bij W! ,,,.,

" El-Nta id! ' . 96

t0-l

! -"! t j

-

MuI'cffn'- Malik ibn Enes

649. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Zejd ibn

Eslem od S'ada el-DZarija ibnul-DZara da je rekao: "Upitao sam

Ibn Omera, r.a., o ribama koje se meilusobno poubiiaju u

norbi, kao i za onu koja ugine od htadnode' Odgovorio mi je:"Nema smetnje (da je konzumira3)' Ä i Abdullah ibn 'Amr

ibnul-'As ie isto tako govorio."

Muhammed je rekao: "Mi ovo pdhvatamo Ako ribe uginu

od hladnoöe. ili r.ru6ine, ili, pak. budu ubijene u medusobno1

borbi, nema smetnje da se konzumiraju Ali ako ugine sama (bez

uriecaia nekog vanjskog faktorat imrna pliva na po\rsini- onda

i. toiitu toiu ie pokudeno kon/umirati ' a s\e oslalo izuze\

ioga, nema smetnje da se konzumira."

( d.i öl5! ü!^',1 66r .'r! ; - I '

10. Klanje Zenke ima status klanja mladunöeta

ri$l cJ, ri! . JP- ö\s ).e;,1 iirr .r'-o ,.ri iu uJai eu!' u)Pi - \ o '

ej k& ir 77 t';,\!t oP .;1t öt i r.t 06 rj! r!l'j 1€ Lt i b öl'ij

. ay 4, gt gf_ ti?

650. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je

Abdullah ibn Omer, t.a. govorio: "Kada se zakolje deva' onda

nieno kfanie vaLi i z^ ono 5lo je u njenoi ulrobi ako je

uäolpuniene lizionomije i izrasle dlake' Ali ako izade iz njene

uiroüe, zaklat de se kako bi krv istekla iz ojega"'

oK dji gJl {r J.&,,Jt !=.j ü nirr .r.r 31 41- uJ.i eJJl" !-i.i - \ot

. ai,J; ito'.,:, 4 ß 01' lil4'i6l<j 'rldjjl ü'Li !, dls 1' 6l'! : Jr&

104

Poglar l je o kur'banir)ta i sLr sa ut(),zc zaklaii z.r kur.barr

,"i l"i,i dLlL _"i? ).i 4,i 36.j !j $6:!,l!- ilrl .r-l r,r-ti : .r..3 jg

,ür f+rrl ,p .b ;* t'J,r jgj J]J !. a,a j. rL<i oF ;r_(j ;,i.-

;--"o il.l! _*ii 3Kj JF I : jri

651 . Obar i j cs t io n ls . je Ma l ik . p r i iao nrnr i c . t cz i r i ibnAbdullah ibn Krrse'lr da ie Se id ibnul N4us!' j. i ib lro\ ofio:"Klanjem ienkc, zaklano je i rnlatlunie u Djenoj utr.obi. tko|nu je dlaka izrasla i t i jelo fortniraDo."

N lLrhar rncd . i c rekao: ' \1 i o \ o l f i l r \ l tanro . 4Lo t i j c lo bLrdelo fn i rauo. iuda . l i l an jcnr Tenke- sn t r l ra sc c l l j c in t l i rdun iciefi jr lski Tit l lano. pa ncnta sntetlt jc dt sc ono lionzuntim.

A Ebu Hanil i . ie sntalrao dil . ic to I)oLu.lcno l ionzunrir.atisle dok ne (loaic na s\i. jct 7i\o ltr se zakoljc. prcnosio je odI {anrmada c la je lb lah i rn (En-Neh l ' i ) rc l i ro : ,K lan jc j cdneiiyotinje ne noZe biti kl lrnjc z:r dvije Zivotinje.' ..

1 j r J l - r y i - r l , ) \ \

I l . Konzutlt i t .arr je skaliur.:rcir

J ,*t :t te _r dll -!j Jr J!) , ,.)l1 "\-, .i,u- iljb

t _[:- Jii r, ].!l .sr) -rl-Lir

-. J.l-u

,*: u.,;i *'r'i Jl dK! -.rr r' ,-K.st: ,:rJ.-j -!r! r.r,r. {,-c jg

. U!.ir ,, rr-,Jr; + +i .jl J^J . -]r- F./, Jj651. Obav i jes r io as je Va l i l . . p I i iuo a r t l . je Abc lu l lah ibn

Dinar od AbdLril lha ibn Onter.u. a on pr.cnio <la.ic Onrer ibnul-Hatti lb, r '. lr., bio üpitln o (l ionluutifalt jLr) sliaklraca, pa jerekdo: "Volio bih (la imam korpu skakavaca pa tla ih jedcm(da sc njinru nahranint )."

1 0 5

-

M!r?,ef fn' Malik ibn Enes

Muhammed je rekao: ''Mi ovo pdhvatamo Nema smetnje u

konzumiranju skakavaca. bili oni uhvaöeni Zivi ili mrtvi (Samim

hvataniem. ulovom) oni su svakako (Serijatski) dopusteni za jelo'

Toje siav i Ebu Hanife, kao i veöine naiih pravnika "

( ./y'1 d)t-.j i!5 ?q ) - I Y

12. Meso iivotinja koje su zaklali arapski krsöani

i!) Jr Ji- ,ii J'e J Är J.t i, +L-rjr {j J ri uJii .:ljt' ';rii - 't ot

{ ''<+ tP & r'l-'1 d,'., } ;'ir oja:l;1 t4 r"! '! :JiÄi t +11 'irti

. ;rrrJr: ari"' Ci Jy n itii 1i4J : +4J !)lt

653. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Sevr ibn Zejd

ed-Dejli da je Abdu ah ibn 'Abbas, r'a', upitan o mesu

Zivotinla t<oje zakolju arapski kr56ani, pa je odgovorio: "U

to." n"rn" imetnje", i prouöio je ovai aje,t: "Njihov je onaj

medu \ama koji ih za zaili loike prih\ati. ' ' '

Muhammed veli: ''Mi ovo prihvatamo. a to je stav i Ebu Hanife'

kao i veöine naSih Pravnika."

( t , }1 ! l l , t . / r1 ) - l \ .

13. O onome Sto bude ubijeno kametrom

t e,"rii .jJ+! $\J f1 &i\b c...r : Jg iu uPi ': l'Jl'' lj.^'i - lot

lJJ4 tsJs dr $JJ !,.ajj ,')r uil ,.r J i' J+ *F Jt.j uigi uij

. t ?i a'jre 4tJi i.ii el,i e1.J

rt El-Ma'ide.5l.

106

Pogl.tr l jc rr kulb.tninra i ata sc nr(r2L.7akl., i t i 7n kLtlbnr'r

ir )lJii I .ü(j .i)"Lj ji tl*i { J,! ,,.br -r J) !. . .t--ij lqJ : r.J Jü

;,r;rtJrl; i> rl i ,y *: dL<!,.1r )r:-+J Ji rit i 3.-: i i j i

' uq-r.,

651. Obar i jes t io nas- ic N, la l i l i . p r . i iao nanr j c N l t j , r . .G ldaosnnl kanlerotrt dvijc plicc rr Dirrrufir (ntje:rLr Lr bliziniMcd ine) . pa s rnr ih pogoc l io . . le ( lnn o( l n j ih . j c ug inu l r , pa juje Abdullah ibn Onrcr, r.a.. hacio, a za drugonr .ic prrtrölo snoierl, ali je i orra uginula pr.i. le nego ito.ju je stigao zakla{i.te je i n ju bac io . "

, N4uhammcd .jc rekao: "Mi or o pri ltr ata to. Onu l)t icü l ioia

bude' ubijenl btacnilu pl.e(ltDclont ltr. i je ego ilo sc sliencprrpisro zaklati. nijc doltuitcno ko zLrntir.ati (-jcsti1. osint al.o(kancn) p roh i ja i l i s i jeae (s \o jon1 o i r r ) r r r \ rcon t ) . ondr ne sn te t i lda se ona konzurn i r - r ( - ie ( le ) . O\o . ]e s ta r l rbu I I l r t r i l . : i rec inenaiih pfa\ nikt."

( .,1 ul .LJ "fr,:Ilr 2r; SuJr ._,g , - I i

11 . O k lan ju o rcc i r l r .ug ih Z ivo t in . ja p r i . je nego i to r rg inu

6 r r J , - t , ä l , i j t , ! i 5 , i _ r i * ,r .J* ljtil e.Ul" lJei - 16 g

iF iii J! : jüJ ;ri ,,r {j JL; r+L<! c,..ü t r4.;o," Jr,.jJ q4j

' o s J

jSs rjrj .-Ki *- rii gtr, ]J ,.irl Fi : S f cS t rjl : {d Ju

. JL'f l,= uii *ll j j,.Llr; Ji Jr .riij -),*.j! S.* Crr.

6r5. Obil\ i icstio nas.je Valik- 1.rr. i iao nanr jc . lahja ibrr Sc,idod EbLr lrlure da je on upitao Ebu Hurcjr.u, r..r., o ovci ko.ja jezaklana (a pli ie klanjir) se nricao dio njenog ti jela. p" n,u j"naredio da jc konzumirl l (-iedc).

1 0 7

Maz,effn' Malik ibn Enes

Zatim je postavio pitanje i Zejdu ibn Sabitu' r'a".f{oji

mu je rekao": 'izaista se uginuta äivotinja (strv) pomjera"' pa

mu je to zabranio."

Muhammed je rekao: "Ako se bude jako vrtila' pa.prevlada

miilienie da ie /iva- dopusteno mu je njeno konzumiranje {nakon

!i" i. ,k"rilf. a ako njeno micanje bude slieno greu i prer lada

-isii.ni. u-tot. da ji uginula (prije klanja)' nije donoljeno

nieno konzumiranje "

t sti -!e pi I ,Jt!i c)J'. ,3 eJJr .J t-:', J*rJl '/! ) - I o

15. O öovjeku koji kupi meso (Zivotinje), ne znaiudi je li

zaklana na Serijatski naöin' ili nije

lr, Jr: J! Jr!,r;i,;i 3c ö-r,* -rr ?s r;t-i 3.Ui' ' 1;r9i - 1o''

$ ir",,! ii! crlL.Jr Jai ir t ! ..r: Ä' J1; ! : .1+ gl-i -Je iJl.51-

iirr rJ4| ' 6.1-; +ir ,ii,r ,rt"" litr J91 : JtÄi Jg s I ti teJ' lrs $ fjJ

i^jt i l+L

. t)t !l JJi 3 eJl!1 : Jif

,jr, Ji r"J-..-. t{ J! q;'ijr ö15 1!! ü.t' *i JJ er . j;L tj42 : ;"'r Jü

I +Klr yt Jp'i-) Ji 44) t r-, ii Fi, -5-t' -ll+ 'ri iu -\'<J'$i

. Ä Jt JS i- IJ ,ir44

656. Obavijestio nas je Malik, priöao narr je HiSam ibn'Urve ld svoga oca, koji je iekao: "Allahov Postanik' s'a'v's'' ie

upitan: 'O Älahov Poslaniöe, neki beduini nam donose meso'

a mi ne znamo da li su spomenuli (Allahovo) ime (prilikom

klanja), ili nisu, (pa da li narn je dopusteno konzumirati.-to

-".äj'i' AJl"non Poslanik, s.a'v's', je odgovorio: 'vi

108

Poglarl je o kur baninta i St.t se lrozc ral<lnti zn kurlrnl l

spomenite All lhoto inle ( l lroLrai le bisnl i l lu), lr zlt inr gakonzumiräjtel ' , a to je bi lo rr ranom pcriodu isl lnra."

N , l uhaunncd r c l i : N r l i o ro p l i h r l t r n to . i t 1o i c s lN \ i l r b i lI I aD i fe . Ako b i t o n re5o don io n rus l imrn i l i s l j cdben ik Kn i i t e

l ic\ ' |ei. I ' rSaall in). (ondl ie to rncso dopLt! lcno kotlr l lul iral i)-. \ako bi lo (urcso) doll io \ Ntrolol i loni l , (nled2Llsi. i l ) i spo tenLtrr daje k lan j c i zvS io mus l i n ran i l i s l i edben ik Kn j i ee . r re ie n r r r sc\ j e ro \a t i . i t i j e do l tUs te l t i . ) Lonzun t i l - l r n j c na osno rL r D jceo r ihr i jca i . '

( drll -J<Jr +.?! ) - l l

16. Lov uz ponroö dresir':rnog psir (lo\itakos left)

i-1,11 J<t .i : jj4 jg r.e _,i al rt ji C\j \jjii .J1" lrri - 1oV

}+ I -,i "b r:J -!' :rri b |J

si ;u *" Jtq I ," *jj ljr J-" I b; Ji u Js . r.t rirJ J-r J\i

. a.;r JlJü,lL ,f)./qr;rl _r ui.! r.!.i.i; {*-ij.jLr.L<ri uu J5ü )',,

.tlJr t+.. , ukü ;,r +.r:Jr; ;in+ 3i j J o.

657. Obar i i cs t io nas ie Ml l i k . p f iaao nanr . je N l l i ' da . icAbdullah ibn Onrer', r.a., govolio o pil:rn.ju lola uz ponro[dresiranog psa: "Konzumiraj ono ito ti ulovi (doncsc), bezobz i ra ub io ( lo \ inu) , i l i j c ne ub io . "

Muhammcd .je lelao: NIi or o prihr allnto. Konzumir-ir j0no i lo ub i j c . iono S lo ne ub i . j c . pod r r r . je lom da obar i iSe t i ja tsko k laDje one Z i rc r t in jc od ko jc (pas) n i je n i i la i co . a akob i jeo nc l to od r r je . n i i c ie ( lopus lcno ko |zLrnr i ra l i . je r ' . j r r . je u lo r io

1 0 9

Miri'effd'- Malik ibn Enes

za sebe. To.le do nas stiglo predajom od Ibn 'Abbasa" r'a ' a t

il;l;;;;b, tuo i iein" nusit' pravnika "16

( Ai:i 'Jl ,!) - \V

1?. 'Akika3? (kurban koji se kolje povodom rodenja djeteta' I

&ugi obredi u vezi s tim)

,r,lr oi a;i ü, 6t* ,l.C rr-r f d-i ;t J'ij r':tJ'' eJu uJCi - 10^

p-'!r of u1.r;ifo iJi,Jl .-.'! 'i : Jü I ;'i.'i''ll üt JjJ d-J 4t iill .5!"

. Jr;Jl o'rJ9;,r eL"r cri '"^:i! 'rJi aJ J3 '/ : Jg'

658. Obavijestio nas je Malik' priöao nam ie Zejd ibn

Eslem od nekog lovjeka iz plemena Benu Damre' a on od svoga

oca. da ie Vieiovjesnik s'a'v's" upitan o'akiki- pa je rekao:

"Ne volim'ukuL lnepos lusnost l" ' pa kao da niJe vollo nazlY'

JoS ie rekao: "Kome se rodi dijete' pa bude Zelio zaklatl

kurÜan za svoje dijete, neka to uöini!"

16 Allah. dz.s...je rekao: ..Pilaju te sta im se dopuita Reci: 'Dopustaju

;;-;";"" iijepa jela i ono sto vam ulove zivotinje koje ste lovu

poduöili. onako-kako je vas Allah nauöio Jedite ono sto vam one

irt"äi"'i tp"-".i. eiiahovo ime pri tome (kada ih puötate u lov) i

tlit"'t" aif"tt". i"t. .qlhh, zaista' brzo svida raöune "'(El-Ma'ide' 4 )

'- {l ika podrazumijeva <Ja 'e sedmi dan po rodcnju /akolju d)a

kurbana za muiko nororodenÖe_ a jedno za Tensko no\orooence r o

i"- oo .isfi"nlu vecine islamslih prar nika- sunnet za onoga Lo je u

ä"ärt""' i i i"O- dio pravnika medu kojima je Valik ibn Enes'

sma-traiu da se za muiko i Tenslo novorodenöe kolle po Jeoan

rrtl'"i. o.i. r"*^. novorodenöetu se obrije kosa i podijeli sadaka

u t,ii"ano.ti "Ziin" tose. da mu se ime i plouöi mu se ezaü na desno

a ikamet na lijevo uho

1 1 0

Poglär 1je o kur:bünlnrn i i ia sc Dl()Zc znkl.,r i i rn l iurLran

+lai ,. .r'i rJi , ,(, I ,ui ,"J' ,, rlr ,r _, Crlj tjFi !rLJL. !;,-i - t o 1

. .J5'ir j f j j l ,3rj öL!.JJ e _.+ j<y sL:r oJ.ri tr .! i .,t

659 . Oba\ i ' cs t io nas . je V la l i k . p t iaao nam ie Nr l j ,da k id rbi neko iz famili je Abdullahr ibn Omera, r.a., traZio ovcukoju bi zaklali kao 'akiku. on bi im je tlarro, l zrklao bi zasvoju djecu po .jcdnu or cu, zlr muiko i Zcnsko di.jete.

L!\' ü {i ! j ; t *:b;r # ar }4 \ i ) : ; \ g!\, . Uri i - 11.

t g.: ;--) :,-- p nlj r=fo,:',1 ,J.L, ,!r Jf) +

i-bj e-!j -),+ i:ir".ij:jJ.f eij

660. Ob l \ i i cs l io n ls . je Ma l i l i . p l i iao nam . j . I )U ,a l ! , r ib r lNluhamnred ibn 'Äli ocl s\osil ocl da jc rel, lo: ,,FrtintIl, r.r..köerka All ihovog Poslrnika, s.a.\ '.s.,. ic vagitla (obr.i. j irnLr) kosrrHasana, Huse jn l , Ze j r rebc i [ tmnru Kr r lsume, r .a . , pa . jeshodno tezini (kose). dijeli l sidlrkü u srebr.u.',

.^--c Jr gl, Jr {a3 J,e ,i-tl .,:p .-ji ,r *':t :jFi eljr. l-Iii - i 1 \

l"*) t-, ,J cL: r=Io,jrL _& ,-!1 Jy) ;-q ;,,.LLi j-j)J : Jü trji

:i;t ,rir," a.-ir.ai

i t)L!, j_:i j c-l,i JjJ :i-hu-r j i.jlj üi rliLj :üjJl t i : .r-.3 Jü

+li jK i;;-, .,LJ r*,r ,+jr ?:c 3-: 't4 jg :r J-f .r^;.!r ;*;

. ql,,i i( rj.r., J.l Jg,Jr .r_!J dr-J jS J".,r y .!r+r ,l.j C-J

. Li! J.llJ.'

661 . Oh t \ i j cs t i o nas . j c ! l a l i l , - p r . i ö ro n r i . j c I t eb i r i bn l rb iAbdur-Rrhmln od Nluharnlrcda ibl , \ l i ie ibn IIus! ' ina clt jcrekao: "Ftt ima, r.a.. kierka Allahovog Posllni l ia, s.t. \ . .s., jevaglla (ob|i janu) kosu Hits: lna, Huscjnl, Ze.jncbe i Umnru

I l l

s ) ) . e

lr{it irl

Mrl,efta' Malik ibn Enes

Kulsume, r.a., pa ie shodno teiini (kose)' diielila sadaku u

srebru."

Muhammed isti(e: "Sto se liee 'akike' do nas je stiglo da je

ona Uita iuoUieuiena) u dZahililjetu Ona se praktikovala il pwo

äot" itfä-u, latim je propisivanje kurbana .derogiralo sve

oorode klania koii su bili prije njega' kao Stole post m1eseca

,a,nuzana deiogirao sve vrste posla koje su bile prue n1ega- I Kao

lio-i. rrtopl.i.änj. gusula {serijalskog kupanjat derogiralo sve

rrste kupania koie je bilo prije njega te kao Sto 1e proprslvan1e

zekata rJirogiralo sve vrste sadake koje su bile prrJe nlega l aKo

je do nas stiglo."

ltz

Poglavl je o kr 'r.rr inan.r

( s r l J l ! J 1 t l ) - \ ^

18. O kl l lr inantl za ubistvols. i l i zl nanesenc povrctle

;jJr -,u(Jr ,c orei or,i ii F Ji J ,aur r., lrFi e!\, l,iri 1\ r

i ri .ij J.Ä'JL Q lr t sF d +, .* .,rrl Jr .!r J,!) jg

;^b ilir4i jJ .lr)j

Jt j jr ! .-" iJ.,Jr

-r.tL. !;J> c-.c1i ji r.rr .n1r jj.!!r ;," :rjt ,;iJr

+j .'_---:r !r jJ;.-*i Jl,Jl .qJ +1j).i,,*!.r JJ _.r,Jr

I l - l

,1,'!r ',. _"j.:ir., Jr ,JJ.Wr J-;;Jr J..!.!r ,,...e.:.!r.Ä ü Ci,l

. r igür r;rkJrr;ri.>.:i Jl frt.! iL J.:: r jJJ rlr Jg

66J . Obar i j cs t io n rs . j c N la l i l i . p r . iöao nanr j c Abc lu l lah ib lEbi Rck| da ga -je njcgor olirc obir\i jeslio o pisnrrr kojc jeAllahov Poslanik, s.l.\ ' .s.. poslao ,Amru ibn Hurnru fopitanju krtlr. ine. pa mu je u njcnru pislo: ,,Da za ubijenuosobu (kna l ina ic ) s to t inu t le t .a , za nos ko j i budc r rpotpünosti ndsjeicn (l,rrar.ina.je) stotiru clevn, za ubo<l kojip rod i le u u t robu (dubok l mna od uboc la L l ra r ina . ie l t re t i r iaoditete z ubistvo, za duboku rlnu na glavi hojn dopire tlom0zga isto toliko. zn iskop:rno oko l l ir.rarina .je) pedesctt t l e r , r ' . i z u r r r k r r r k l r : l t r . r i ( r J r e ( l c s e t , , 1 . r , , , . i z a n o g r rl h r l r r t t l . , \ ' l D ( ( l e \ e t r , l ( \ r r . z l s t l r L i I t . \ t k t \ : l t . i n l i c ( l r \ ( l

" i \ l lah. d7.i.- l iaTe: ..Nezanrisl iro. je i le r jer.nik Lrbi jc r. jclnika. ro scrnoTc santo dogodil i Ichoticc. ODaj ko ubije r lcrnika nehoticc nlornoslobodit i ropsrrajednos roha r icl.nika iFfe(lari kr\af inLr (odiletLr)porodici niego\oj. e osloboilcn.jc l ir \ ir inc (o(l3tctc). jedi ,rr ako onioproste. A(o on pr. ipade nat.odu loj i rant. je l lcp|i . jatcl j . e sam jc\ ' let-nrk. rr(r1it oslohocli t i rnpstr I jerlnru r-oba r. lcntike. a ako pl ipr,: lanaulLl s koi inr slc Lr sa\czLr. nrora clati kr-r.erinLr porodici nj luoioj ioslobo.l i l i fopsh0 icLlto! robl \ jcrni l ie. Nc narle I i lsr.cclstai l nror. lrLrzaslopcc postit i rha ntjcsccu cla bi ntLr \ l lalt pl int io poliuj lnjc..\. \ l leh s\ e 71. i nrLrdar ic. ( Irn-\ isr ' . 91. )

Mril,ettc' - Malik ibn Enes

deva, a za zub pet deYa, i isto toliko za lak3u povredu glave

(koja ne dovodi do pucanja lobanje).''

Muhammed veli: "Mi sve ovo prihvatamo, a to je stav i Ebu

Hanife. kao i veöine naSih pravnika "

( itiijJl J e2J1 !'�! ) -l C

19' Krvarina za nanosenje povreda usni

ü:ijJl !, : J6 rji dl !r't J*-,i' +t&r Jl lJei e'ljrr UjjPi - 11t

. ;'Jl e$'(.;i lrlÄJl s"L! l)!';?Jjl

lrj !i ;J-Jl si..j r..$,6J'rJ J'l i "1J- üuijJl r'r4 i;t uJr : r"3 Jtj

;if rrij !j',ujr 0..ilt! Ji litJ :ils r''S:^ilJ rry 1t4'!r1 .talt rli

' uW ü, err'JlJ

663. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Ibn Sihab od

Se'ida ibnul-Musejjiba, r.a.. da je rekao: "O pitanju poYrede

usni. oostoii hrvaiina' Ako bi donja usna bila odsjeietra'.za

niu je oditera treditra punog iznosa krvarioe (od stolrnu

deva)."

Muhammed je rekao: "Mi ovo ne prihvatamo U-sne se

i.anuio por.utr4u {pravno treriraju kada se radi o plaianju'r..t

urin.f- tako dale zä sr aku usnu Ln arina u I isini pola punog

i;.;; k';--" (zä svaku odsjeöenu usnu po pedest deva) Zar

n" uiaiS au se mali prst i palac jednako posmatraju (odnosno

o luno, r . t i tu iu l iako su n i ihou" kor is l i ra l l ie i le l za eov ieka)

öto ' j . t*t ibrahima en-Neha'i ja' tbu Hanife i vecine naiih

pravnika."

I 1 4

Poeiavl je o krr ' . t irr.rnrtr

(r.Jl ;ü) o! ) - l '

20. Krlarina zl namjerno ubistvo-")

+,l.J X,i l),J i -J --5 -.r *. i- _, -.,e Jr -Je 11:

eu! ii Xl "r{.,Jr r12) j,

j'i.] ri,r9 : .r-.= -lE

66.1 . Oba\ i j cs t io nas je l l1a l i k . p r iaao naDr j c Ibn S ih r rb :"Uob iöa jenn

. i c p raksa (^ l laho \ o i t I )os lan ik l - s . i t . r . s . . i jegor ih ashaba. f.a. ) d agnr(i ubice lroclbina sa tl jegor e oiclcstnnc) ne snosi nista od krvitrire za nlm.jcr.no nbistvo. osinrako to oni budu htjeli." '"

\ 4 r r l r n r r r r i . l r . | : \ 1 i , , t , , l . r r l r \ . r t ,

n . '

i; ;r ,lrr -ur ;, i, ++ ;, 9i r ;U,Jr Ji ;r ;;J1 J,e lFi - t t o

u )J ut.Fr )J F-!, IJ 1r!r iljhJl .G! : rJE,"r, .,1 J )J* -,

-!_.|.il ei-

. UliJ ,"J'!L'Jry "+-;i ",, .rJ !;L rjrJ rd Ju

66- i . Ob l r i i l es t io n i rs j c N la l i l , . p l iöao nam jc Äbdur . -Rahnran ibn ]rbiz-Tinacl od sroga oca. a on oc1 'Lrbcjdullaha ibnAbdullaha ibn ' lJtbc ibn Ir{cs'Lrda. koji. jc prenio ocl Ibn 'Äbbasa.

r.4.. da .ie fekNo: "Agnnti ubicc (njcgorl loclbina sa otcrcstranc) ne snosi teret oditete za nanrjer.no ubistvo, ne snosi ni

" t l lah.. lz.S.. keZc: ..Onorrrc koj i hotinri ino ubilcbit i dTchennem. u kontc ic \. icano ostel j . . \ l l i lhS to j spus t i t i i p fo l l eL ac ga i pu rn iL r n rL r r c l i kL rNisa . t)] . )

' Sreposljcdice i l ionsckrcncc snrrsi Lrbic.,.

vi! ' r niku l ierue acac ne njcgu l lnjc\priprcrnit i (En

l 1 5

-

Maz,effa' Malik ibn Enes

teret odstete u sluöaju vansudske nagodbe, niti odstete za

nriznanie (kri\ ice). Takoater. porodica gospodara ne snosi

ieret oistete za namierno ubistvo koje je poöinio niegov

rob."

Muhammcd je rekao: "Mi or o prihvalamo' a to je stav i

Ebu Hanife. kao i veöine naSih pravnika "

(ih,l 4) !"'! ) -l I

21. KrYarina za nenamjerno ubistvo (iz nehata)

;r j:Jf. jd +i .,r '-. ' l ;1 ;!" 'r- ie +\gJ Jt ' j} ' l J'!r" urti - 1\\

b itPt i. l s; it*: i l ;-. i17'te Jv ; ' )J;s Wl

. ItE ö Jj3.e)

yl or11 $9 . r-p.",;, .irr r.t JJri itt r<lJ rj'4 jtü LJj : u3 Jt!

:a iJre Jtä'i i-Lj!' ;,J JI! dji arJ J 4'l' Ä'\r)'"' Jr ;J' rJ''*

aÄz öl;ej "ob JtPt bi c4 tJ;tt io\t e\ öJPJ i'v

J., d,z J il'gl J kl,t ! Jf'jjr i i!'t y ir'J' r"ilr: rrll;rtii

. )J..- Jr Ji Jj.44- J-t Ji' Jot Jw C :f rJ* J ü'

666. obavijestio nas je Vali l. prieao nam je Ibn Sihab od

Sulejmana ibn Jesara da je on govorio: "Za nenamjerno

ubistvo odsteta je dvadeset deva u drugoj godini Zivota'

dvadeset deva u treöoj godini, dvadeset muZjaka u treöoj

godini, dvadeset deva u öetvrtoj godini i dvadeset deva u

petoj godini iivota."

Muhammed je rekao: "Mi ovo ne pdhvatamo' nego

uzimamo rijeöi Abdullaha ibn Mes'uda. r'a, u kojima on kaZe da

je Vjerovjesnik, s.a.v.s.. rekao: 'Od5teta za nenamierno

uUi"tuo j"-u petinama: dvadeset deva u drugoj godini Zivota'

I l 6

Poal:rr l jc o kr'r arin.rtna

dvadeset muijaka u clrugoj godini, dvlrdcset det! u treaoig0dini, dvadeset deva u öetrrlo.i godini i ( lvrrleset deva upetoj godini. ' Sta\ Sulc'iInatla ihn .lesara se oil nasegir r.azlikujeu prcciziranlLr nuikih clcra. talio cla -jc on sntall.ao (l i l sl l lonuzjaci u trcdoi godini. a AbdLrllah ibn Mes'Lrd.jc smatflo da su10 rnuz lac i u d lueo j god in i . O\o . ic s ta \ i I - t ru I lan i l . : . I< r j i . j cidentiöan star u Ibn \, lcs'Lldit. f. i l . '

( jL.'il :i,) .?! ) - Y f

22. Oditeta za izbi jene zube

ts<-i-l , JlJ,.. ji o-ei jtr-L; 1,i ji J:r,!r , ).,)

3.r; : jL.!, l ,Xr ,. L*i.di i l : Jö !," l l j

,r jL:i : jü ! _rr--a)r lj.! +ijr a-Lü,1,* o-b

. ,rf +l, et,:,,

r iJtr J, l lL ! l>1 11V

L. Jt- _,t Jr jl dL)i

: Jüj l r , . '1 Ji olJ l

1l rsn I efi !t : _"r,

J5 j cty -r".a)r .,LjtrJ ,r,! i!j.1 J.ie j2f

,"+ Jl JFJ I .!..J Jü

;rr,Jrj ;i/i-r' Ji Ji ;ry ,i,.r.tr " jrt jL-d j. J.l ; j nJr _,j J.-., C_,!

. L i k r ; "

667. Obav i j cs l io nas . je t r la l i k . p r . i iao l r rn r . j c I )a r uc l ibnu l -Husa jn c la mu. jc p ren io C;a l i l t i l t kako gn . jc Mer . ran ibnu l -Hakem poslao kod lbn 'Abbasa, r.a., t la ga upita kolika jeodltcta zi (izbiicni) kutnjak. Abdullah ibn ,Abbas, r..a., jeodgovorio da je oditeta za njegl pet de\a. (;atafan veli:"X'lervan me.ie ponovo poslao Ibn ',4bblsu, r.n., kazat,si mu:'Zaito si dro isti stittus sjekutiöim (prcdniinr zuhilna) krokutnjrcina?' Ibn 'Abbas mu je otlgovor.io: 'Dovoljno bi l ibi lo da shrati i di! se zubi raöunaju kao i prsti, stoga je iodsteta za njih ista.',.

I l 7

Mr(,etfr'- Malik ibn Enes

Muhammed .ie rekao: "Mi prihvatamo ove rijeöi Ibn'Abbasa. r.a. OdSteia za zube je ista. kao sto je ista odsteta i za

prste; za svaki prst plaöa se jedna desetina punog iznosa odstete

?deset deva). a za svaki zub se plaöa jedna dvadesetina punog

irnoru oOSt"t" (pet deva). Ovo je stav i Ebu Hanife' kao i veöine

naSih pravnika."

( i.jtajl ü{'JlJ e1)f I aJl JJi .,U ) -l I

23. Obeste(enje za osteöeni zub i za izbijeno oko

rj! : JIA üg ..Jr ,r J.r- li 'r.r'; .9l ljJci elll" u;;ri - '1'\^

. t lr ld.Ät t{:Ä cJ)J-tt üJl s"'i

F ,ßi ,-tr;at\ -9i o,ar 1i ,:)J-g .lJl c*'i ri! i'ü tj'{1 : r'3 Jt!

. d.; gi JY *r teü"

668. Obaviiestio nas je Malik- priöao nam je Jahja ibn Se'id

da ie Se'id ibnul-Musejjib govorio: "Ako se povrijedi zub pa on

poärni (od udarca), to povlaöi za sobom potpuni iznos od5tete

za zub (pet deva)."

Muhammed je rekao: "Mi ovo pribvatamo Ako zub- bude

oo.r i ieden. pa pocmi i l i pocneni i l i pozelen i ' za to ie predr iden

puni iznos odstite. a toje star i tbu Hanife "

cf u ,-r Jej iii )L-e !r üUJ- C r* ,J. 4* urgi eJJt,. rj-iti - 1 1 I

. )tt-r ;j\,' c':i! r!! i'nill Ü"Jl i : JJ4 ür5

Äjrr i,,J<!r cj! öp Jr' "*F-

4JJ erb Jri k; uJJ .)J : r'J Jli

,;ti crrj.rr J,rj !,, li, gä ülJ ki alj<ll c-K eJJ! r" l:i Ji lLrJ

"u+&

1 1 8

Poglal l j t- rr kr-r 'al inanra

669 Oba\ i jes t io nas jc \1a l i l i . p r iöau l ln r je . lah ja ibn Se ' i c lod SLrl! ' imrna ibn Jesala. kako je Zejd ibn Stbit, r.a., govoriodr je odstetr zlr izbijcro oko stotinü (7l11 ih ) (l ir|r. l l .

IvlLrhanrmccl je r-ekao: Kocl nas nenta och.erlene naknacle zaoko. ncgo sc \rl i pra\cdra ltrocjena'. pa al\o pr.oc.i.na /ü tobude u iznosLr od slotinu (zlalnih) dinara. i l i r i ic ocl loga. po toiproclcni se i postupa. NIi smo olaj iznos koji. jc l iazlo Zcjd ibnSabit okr irno l iksilali" jcl jc on rrlo prcsudio.-'

r"i-rr Ji .sb j,t +4 Fr ."q ) -y i

2.1. O grupi ko.ja zajedno iz\ rSc ubistvo jednc osol)e

-r J", .r1 : -*ll Ji +J!- ;p J:- ;r .si uj.ai J.iJl, ltCi 1V.

,l.ri {ir 1G, , ,lti; .-E Ji c;*l .la,r -r+- Ji ;L*; - i-i J! Jü.rl

. { i+lj r1,:,

j}, Jr 4l* FJ;9 rJ4r )'q) .:ljj e f\ :\ 4. F ir i,L r.ilj : r.-r Jü

-r.ltJ; ,r.> J -..e -.^, .{ - *; ' !J r> .J-r-- 'rp +t

rtl n+.- , 1ik-i3

670. Ob l r i jes t io nas . jc 1 \ , la l i k . p l i cao nanr je . l lh j r ibn Se idod Sc'ida ibnui-lVlu sc-i. j ibn. da je Omer. ibnul-Hattab, r..a,,naredio smrknude grupe od pet i l i scdarn osoba lioji supoö in i l i üb is tvo . j c t lnc osobe, na per f id rn naö in . i tompr i l i kom jc lek lo : "Kada b i s \ i s t l rovn ic i S tn 'e (u Jcn lenu)

' ' Procjena sc iz\rai tal io i to sc kod rci inc prarnika usporcdi

\f i jcdüost lobr koj i inle oai sa onint robont Loji jc bcz jcdnog oka.pa sc uzlre tu razl ika kri :r iznos naknaclc za oko. i l i sc ispit i lol i l iote potlcbno du sc Posllcdice sanilnjLr. pe sc podmi|eDje t ih rroi lo\ usntt l f l l ni]knadolr zt naltcsallu i1cLu.

I 1 9

-

Mulcftn' - Malik ibn Enes

uöestvovali i potpomagali se u njegovom ubistvu' ja bih

izvr3io odmazdu i sve ih pogubio."

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo Ako sedmerica

ili viSe niih budu uöestvovali u namjernom ubistvu jednog

öovjeka. bilo to ubistvo na perfidan i tajnovit naöin' ili ne' a to su

izviSiti (naprimjer) udarajuöi ga (ostdcama) sablji sve dok ga

nisu dokrajöili, (kaznaje za njih) da öe svi biti smaknuti Ovoje

stav i Ebu Hanit'e, kao i veöine na5ih pravnika "

(k J j i ) J ' ' t ;a \ ) \ ) u \7 \L.s ,se s lJzJ l ! , ! ) - lo

25. öovjek naslijettuie dio krvarine svoje supruge' a i

supruga naslijealuje dio krvarine sYoga muza

J : 3C JÜ,.r.! -r@'J J"t i i t ' tF'J'UJti ' : ! \ ' u.nti - rvt

Jr-, Jl :5 : Jti, ot- ;r Jr:.alr 1tü a' 9F Ji a-'dr u p& o'rjr irlJ

yrr :ror Jü! aat j , , .üi/ t J.19..r i3q"d'F:i . i F., i '* l t Ä'.rL- i t '

J -p q ,sJ,Lt .:.lJ{ ,i!,- ; :Jw'alr orgi J' ulf elr-i 6r ru}t

' 9U.}1

Ji J)lrr oK öir, l --.". j lJlJ;eJr i SJJIJ J<J it! u4J: J'3 Jü

. t;\ö ;,r ;,.uJr9 ;.i".r ,)\ Jt joJ '!i f i wy

b7l . Oba\ i . ies t io nas ie Mal ik . pr ieao nam. ie lbn Sihab daje Omer ibnul-Hattab, r'a., zahtijevao od ljudi na Mini

itokom hadZdZa) da onaj ko bude znao propise o krvarini ima

obavezu to mu prenijeti, pa je ustao Dahhak ibn Su{ian' r'a' '

(koji je stajao izvan Satora) i rekao: "Allahov Poslanik, s'a'v's''

rnil" poO"o pismo u vezi s Eöjemom ed-Dibabijem, narediv5i

mii'riaj nlegovoj supruzi dio od njegove krvarinel' "Omer

mu reöe, 'lldi u Sator i saöekaj dok dotlem!" Kada je Omer

120

Poglar' l j r : o kr 'r arinama

dosao, Dah lak ibn Suf lan mü. ic to ponoyo ispr . i tao , pa jeOmer ibnul-Hattab. r. i,, po toDre presrtdio.',

Muharnntccl istj ict Mi o\ o f f i l t\ r l iulo. Sr lr l i i nasl.jetlnil,in ra p raro na d io od od i tc le Lao i p l i ro e lasa r r zah t i je ran juodmazc lc . b io t l j nas l jedn i l i Teua- n t l lT i l i uc l io l lea i . To . jes t l r r iI:bu I Ianit 'e. kao i r eiinc laiih prar nil,a. '

( _il!l ;,.. k+ r..j CJil .-rt, ) -t l

26. O por retl lnrl i n.j ihovirrr kn ar.inantu

-, {*- -r -l u-rri e-U " ,;rot - rVr

-':!r i-lJ j Jir .^L !r.-:r)r p" j-br, J

U\i! r.i:r:Jr;jn- ;i jy ,:; j.r-c i.;G r4i elj j : r.3 jg

671. Ob l i i j cs t io nas . je \ la l i k . p r . i iuo nanr . j c Jah ja ibn Se ic lda.jc Se'id ibnLrl NIusc'j j ib r.ekao: ,,Zr svllkü pr.ostr.i jelnu r.anunaknada.ie tledin| (od punc)odilete zll t i j dio ti jelt l.,.

N lL rhamnrcd rc l i : I o rd jc sc . taLodcr . t lonos i p r . lncdn lp foc ' l cna . r lo i c s ra \ EbL l I l r r r i l r ' i r cc ine l l lS ih | r .a ru ika . '

( r-1r+1 i!) .r! ) - y V

27. Oditela za pobaöa.j

jL : --li J +- ;p gqjr r1 lJri e,!! ulri

-U .e.:l;,] - ti.l :.u 9 ; J-, rJ* o .h. J J.+

: -i _L!, J; _b.. -=- '-.:

;J- ); -S: :;

. J\>,J' J r' -r Lra Li' +|-.. _-l,r + 3l,

i L

o1 j,-_r

J,-r JB++r +

l t l

.-

Mrr.Plfd' - Malik ibn Enes

673. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je lbn Sihab od

Se'i<!a ibnul-Musejjiba, da je Allahov Poslanik, s'a'v's't u

sluöaju (nasilnog) ubistva zametka (djeteta) u utrobi majke'

pres;dio da ie odsteta za to vrijednost (lednog) roba ili

robinje, Onaj kome je presuda izreöena reöe: "Kako 6u

isplatiti tal iznos za onoga koji nije ni jeo, niti pio' i koji nije

(nij.an. .ii"el) izustio, niti zaplakao? Za takvog ne Yazi

p.äpi. oditete." Allahov,.Poslan ik. s.a'\ 's', reöe: -Zaista je

o\ a.i dedan ) od I raöareve" brate."

,6lP ,l; ,f ,f ) ' t* l. i" l- Ji J' +*+ Jrura c,[r. ' t;r>i - ' tu'

*r,rr1 c.*r3,.L.r 4L ij,r ,rL, llr ;yv.rr"1 ,; t'+'t ,;;" -r'.riill 'li

,\ v av. l-s* ilrr ,rr-r iirr Jy; 4 o;";t \44'- c.2F &f\l

. ö4J

3i ,v a j *:s \'"' t i- c.Äji' 6.r}r aij'r J'L' '-'rr"a rlt i>i li'{J : J'J Jli

.j.])r ,t i ir d1' ori irJl P iL.a e)5 Ür, .J.-i Ji ljr4) JJ*iF Ji Ä'i

p iL.d 6Lät;,. ä;rr a: j>i a-J' ,r' :f i6 irl .!X' y tb a"' j>l

. {Jl

o7 .1 . Oba\ i j cs l io nas ie Ma l ik - p r ieao narn ie lbn S ihab od

Ebu Seleme ibn Abdur-Rahmana, a on od Ebu Llurejre' r'a ' da

su se zavadile dvije Zene iz Huzejla, u vriiem€ Allahovog

Poslanika, s.a.Y.s., pa je jedna od njih pogodila (kamenon)

drugu, koja je pobacila (abortirala)' te je Ältahov Poslanik'

s.a.v-,s., presudio da se isplati odsteta u vriiednosti jednog

roba il i robinie'

Muhammed ie rekao: "Mi ovo prihvatamo Ako bude

nanesen udarac slobodnoi Zeni u predjelu stomaka, pa to lzazove

(spontani) pobaöaj. za to djelo je predvidena odSteta u vrijednosti

a2 Jer je govorio rimuiuöi svoje rijeöi i tom n,rom ie zelio zadiviti

Poslanila. s.a.v.s , pa tako izbjeöi primjenu Serijatskog propisa'

122

f , , . . . . 1 ' . , , r ' r ' r

j ednoe rob l i l i r ob in j c . i l i ( L r l ) 11 ) lu \ f i j eL l r ] os t i 0d ) | cc l csc t(Tl i t lni l l ) . l ini l f i l . i l i Is151n. 1rr.1', .n;h) r l irhcltr. i to ie l1.1i lr l( po lpu l rog l r r l l osu ( J ( l i l e l c (od s lo t i nL l c l c ru ) . Ä l , r r b i onu l l i o j i i cdLrzrn ispl i t l i l i odi lelLr bio stoir| . l iol i |osjcrlLrjc dcr c. od jcriu iese tr7c1r l tct dc\l t . i l rLo lc r l irsnik strcl i1 ()\ i lcl l . orl njtua ic seL lTc t i s l o l i uu o \ i t c r . i 1o p |e r l s ta r l j l . j c r l nL r I c t i n i r ( l ) o t I L tnos )i znos i l ods l c te . '

| - . \ j t j r - - , ! \ . r : ! r ; j i , J , ) y i \

28. O posjekotini nlr l icu i nN gli\ i

r a - - J . r i r J * i ! /--l -.UD rirf 1 _ 1V ö

,1 ji I .!-j -j.t i F .q,Jr '-",i I jr tr-rr

J.tJ aJl ,i, i."a ,t>tj K j '1,* _"iJrj d, Jr J ;-.:t r : rd Jü

JiJ .r*li F:r_el ji

675. Obr r r i jes t io nus . je N iu l i l . l ) f ia ro n l rn . j c . l r r l r ja ihn \c ' idda je Su le jn ran ibn Jcsar rekao u vcz i s pos jc l io t inonr r rn l i c r r :,,Ako ona ne ostuvlj lr o;i l . iul i nn l ictl, on(l jc ohinl o(l itctcidentiö:rn posjclioti l i koja burle u yrr.cd.jclu glar e.. '

l \ l L rh r rnn tcc l . l c rc l lo : \ cnn r .az l i l i c i zn tcdu pos jeLot inc nul i cu i nu g lu r i . Ob ic r i lnc l )o \ l la . z i r ro l ron t l r l i r rL r i znosa puncod\Lc lc (d i ie ) . Oro jc s t l r Ib r rh in r l cn-Nchr ' i j r r . l_bu I lan i tc i\ earnc ri l i ih plur i1.|.

-

I t - l

( r!. iJl ./! ) -l l

29. O Povredi za koiu nema odstete

* ,1t e*t gi yl ..J'J J+- Jt +t{i Jr r"iJ'' ':lJ\' uj9i - 1vl

j!* cr-+.lr CF | ögüJ+Ju- iirr ,;', lirr J9".s;si apa qi it Üttl

. oJl jltir dJ )t't dr'11, Jk: r4l)

.ir Ji ül-i)r Cl e;lÄ\l i,ujl '1a+,11J Jral J+lJ j;! tj'{j : 'r': iif

cll.ji d;ii dt Jr.i*i u'rr'-e t, 'J P' P j\ FL1 ,y j\ uJrllJ ll'

ueW.;1\1zi 1\,--a5 6 l'JJ'lr !/ CJ*rl U jgjl J d-"'l l6il dJ Jra

. \i3t6i, J;,r,J\J ÄÄf Ji Ji *l .rJ' +l .r., ) ti u' t\ Jv t\

676. Obavijestio nas je Malik- priöao nam je lbn Sihab. od

Se'ida ibnul-Musejj iba. a on od Ebu Seleme ibn Abdur-

R'"h-*;. u on jä pt"nio Ebu Hurejre' r'a ' da je...Allahov

;;ü;k,' r;.".t., i eiao: " zz povredu koju nanese zivotinia'

nema odlfete. za (iskopani) bunar (u koji neko upadne) nema

odste le , iza (nesre iu) ü rudoiku, Dema ods lete- ' a na

pronaaleno blago se izdvaia jedna petina (zekata)'"

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo Rijeö 'dZubar' znaöi

orofiu"nu kw za koju ne postoji odöteta, a rijeö 'adZma' ima

inue"ni. zluotlni" ioja se otrgne i nanese tjelesne povrede

eor l.lu, i l i ga qede. Sto se tiee bunara i rudnika' (primjer za to

i. ' a""i.f läii unaiml drugu osobu da mu iskopa bunar il i neku'."4".

o'" O"aJ -,.p- tzemtjom koja se strovali na njegat iumre'

43 Smatram da u danainjim uslovima drZava kao vlasnik rudnika ima

Jt-u*ru i oagouo-* da osigura sve neophodne uvjete koji öe

ä.""*i, i t"Jäi." da budu Äksimalno zaslideni na radu ida u

.i",ä" "..t"c., m1".j je u-zrok neadekvatan prisruprlasnika rudnila

I ni. iouu n.oagouo;osl oni i njihove porodice budu zbrinule' a

or<ieia isplaiena A Allah najbolje zna'

t24

Matrffa' - Malik ibn Enes

Poelal l je o l irvrr i t l tma

to sc treltra s| lr iLt , , i l k(r iLl l tenl i l oLl! lcla. . \ na l ' rrc|to bogatsLro(ko j c hude i z r l dcno i z zcn r l j e )d l j c sc . j c r l r r l pcL ina ( ; , . L i t l i l ) I ) odpoinrorn ' l ikaz 1]t isl i se na izrai lcnrr r.udLr r l i l ta. srchfi l . olo\a.bak |a .ze l j ez l . i i \ e (na l i c i s l . 1 - i z ko ie se mor r i zcho j i r i j c t l n rpc t i na ( zek l ta ) . ( ) \ o j e s tav l ; bu I l an i l e i r ec inc n l i i h p r .a r n i l i l .

J l)V je -:[ : ; ; , , t ü.u-;Jlt , t ;r; i - rVV

J * : r , + > = 9 i . . j - - . . , a .

)qil! q.l.t- .Li+l rri .Jfe ji r-LJ {-1, {!r

iJl J.t-J .r".-i.i 4.i

jrJl ; ,r- j i b j iJ

'+ l , l i !5 le

j l ! : lU

677. Oha\ i ies l io r tas . je NIa l i k . p r ia i ro nanr je Ibn S ihah odIl izana ibr Sc'ida ihrr N4uhaj.j is.r (l ir je de\l l ioja je bilav l l sn i i t ro E l -Ber ra 'a ibn 'Az iba , r .n . , u i l l u b t i i r r nekogöovjeka i nlni. jela veli l iu itelu tom r' lrsniku baiie, pa .jcA l lahov Pos lan ik . s . l , r . s . , p r .esur l io d r su r l i r sn ic i b r id i r luZn iv0diti brign (o s\oiirn Lri l laiulta)d:rn.ju (i plziri du slokl rrc rrclc inancsc 1rn SletLl), 1r itetu koju stok:l uöiDi noöu. nantirit öcnjihovi vlasnici 1tj. r lusnici re sroLc).

( jl3l, ÄJ /: tl; Ji _,. !.J1.? ) -\' .

30. O onomc koji butlc ubijen iz nchlrti, a n.jegor I r.odbin:r snlu!kc stt.ane bu(lc Depornatit

.rg 'ut i i rpi ;+r;r or,,:L j i r lrL ,"i Jrri elj l i .Jri - iV^

J,!r.Jr rr :ü'".J1 lLb l, .s _," J-l ,r1 e, r-! iL3 al>.Jr _"a" ,.cri

: J61 r,"q ji ,..-o 3i.i r:r i,,r *lhj -$fr Jr ,.r .!l jj,il' ,,i Jr,r,Jr lEj

- E L t ' f J : : - u ' * j g . - J 4 r : . , J J J , . J - , t J , , 1 l J - J

tcl _l.q ;lt r-oJi Jn ir j)![i Jjr j. I J.lqjl

I t 5

Ma.,efln' - Malik ibn Enes

j'i iljj Jlr,i c,i J, Jrijr ie q) Pi t'' i\ 3 j 'i i'Ü ri4J : r'3 JU

üi 1r JJ, d , I J"r ,li ,J AE\,JI (9le 'J-Jl J'+ r+l- I r"t JnJ ;$r" aJ

Jtj fd,.- l_, ;.t!,.o d .JlJ a,<J Jül c"a .rl" li ,lr" .9 J,t ,a i'-) J+ a!!t dJ

1 irl ,, .j,a.!' r"r.rJi J.Ei, {'lee 'tt 3Ä'J* ls &'\ Cw} t-

. lrr .--.r j, a"r--fr ,rp Ji dt' Jt 4rt ejl! J+ ;$b rj Gt

b?q. Oba\ i jes t io nas je Val ik pr ieaonam je . tbuz- l inadda

mu ie ispricao Sulejman ibn Jesar da ie Saiba oslobodlo

."rr'*" ti"r.i hadtii;. idok se Saibe [ednom prilikom) igrao

sa sinom öo\jeka iz plemena Benu 'Abidiji (po rmenu lon

Abidiiit, Saib je na njega nasrnuo i ubio ga tlbn Ahidtjja)'

ot""ll i i"oog.'lridij j, oti5ao je Omeru ibnul-Hattabu' r'a"

i "a "i"ä" ätrazio ädst"tu za 5\ og sina' omer je odbio

;;"ä ;" ie i lada mu reöe: "otr (ubica) niie imao

I"tt"J"Ä itfät"lr.a.).- 'Abidijj mu reöe: "A Sla mislis da ga

t"" "li l i"

"oi.f ' Omer odgovori: "Onda bi vi bili duZni'or"J"ii

oos,",u." 'Abidiji na 1o reie: "On je onda poput

ii"gJ" tt i i" f."i" ako se pusti postane5 nien pliien' a ako se

ubije stigne te osveta."

Muhammed je rekao: ..Mi ovo prihr atamo Ne .smalramoda ie Omer poni<rio njegoro pravo na od<lelu koJu daje uolca'

^irit*.i i.t i a" ie nj"g;to ponistenje toga prava bilo.iz razloga

sto niie imao rodbine i nasljednika {koji bi mu Pomoglr plalllr tu

äÄifi"r, ".g" smatramo da ih omer nije poznlt.ao: ].uko tlu,t-:

niie ni mogao obave/ali isplatom odslete (porodici ublcnog)' Jer

du ia O,t't"i tnuo da on zasigumo nema gospodara (\ lasntla,l nlll

rod'bine ni nasljednika. onda bi odstetu isplatio tz srog tmetxa rl

iz cenlralne kase tbejtul-malat Dakle' Omer je smatrao oa

ubiieni ima rodbine i nasljednika koje nije poznavao! Jer ga Je

iträi"oi" ropswa neki nadzila t'o1i ;e bio nepoznat 'g'.nt*]' :l

rakoder. bili su mu nepoznati njegovi nas ljednic i, I tltt^Li.

"f-tl lie Omer. ustvari. zamrznuo njegov stalus do e\enlualnog

";rnani;'" njegovom oslobodiocu i rodbini Da 'ie omer

,urinuino rn"ä Ja ubijeni nema rodbine' on bi obaveztt isplate

t26

Poglar 1],: . o kr-r 'altnama

od ! l c te i z \ . i i o i z r rog imc t l i l i l i i , , l a j . ( l n ia l i c i n to r i nc s r i hmus l i n la la (he i lU l - t i i t l i l ) . '

{ jiL.rjr ,U )

_f \

31. O zflkletvi kojorn sc negiri rmijeitDosr u ubisl\o

glJL, ! JlrJ )Ll ,,? jr*L

_, .r\-:! Jrt Uj.,:i cJJ !. lrri _ .1Vq

J-J..-,1 ./t 3!t '-i ;rai ;! ,r -r,- o,! -, )qt ii rü*, |-ii .jrl,iijt

, f&1, *.9r, ;r,r1J -G}r J. ,,t j\)i Jü ,Jr kJ .j;"r **. J ;,

4 l : r : r -> ! jö i ; , lL , , : z , fs , : , . i I k ] .1 ! s , ._ - : * \ j + t r i. r.JaJr .5lJ: :LJr F! Fjj l,!ij rji

679. Obr \ i i c \ l io n ls j c \4 l l iL . p r . i iao nanr . je Ibn S ihah ( t lsu mLr SLr lc ' j r lan ibn . tcs r r l i l r .ak ibn N. l r l i l i c l ( i i l i r r . i l .az i ra l ikako jc neki öor.jck iz plernena Benu S' d ibn Lejs potjemokonja koji . ic slo.i iD l iol)itom nlgazio n:r l)r.st jednog io\.ickriz.plernena Ilenu l)Zuhe.inc, ko.jcrn .jc potckln l ir:r,. pa .jr( i sk r ra i i r i i ) unr r .o . Onrer . ibnu l -Hut l l rb , r .a . . rc te on in ra l io j isu optüieni z| to: *Hodete l i sc zaklcti ; letlcsel putn <ll nijcumro od posljedict krt tr.cnjal, ' . Oni odhiie i ustegnulc se odzak le tv i , i r O |ner reöc drug in r l : . . \ i se z lkun i te l , ' , P l su ion iodb i l i 1o u i in i t i . t c je po tom presud io d r su l r r ipa t ln ic ip lencnt B€nn S ' rc l du in i i sph t i t i l )o l r o ( l ! t c te ( ( l i l c ) .

gr J -!- -, J3!r r-' ji .!L .r+ ;r sU ti ;.L- :-,J," ,:r;i 1^,

J.' j! qj- r+Ji .9 , 4rr .!r Ji + J ;r-"5 ,. ,_lLrl o;,.-i ,;i ;,

lr }! j;-.!; -!r ri _!i-- r rir .L.e Ji J:,ii:i-.aJ;iJ r-,s,-i .r;e;,.

se i+ -:- -!Ji j cLE r, ,r!ri : LtGt ! r_..:)j +,i : jG! r,+ 3ü ;g

.r;: ] t J+; r.! r. � i i . , i .Ä" Le;-t ; . Jl i ; j e.uj f . i j +j

[ -

Muoeffn'- Malik ibn Enes

: p1 +Ir iirr ,/, ill Jr,) aJ Jü! reir ür5 g;lr ial $J rai'i Je"

iirr Jyl Jrir A4t l* i *r & #t 4r {

f

@t ..3 +l liiji ir! ulj (?w te't'' '')i \"1 : d'"-' aJ' irl r},

Jrt Jril ouL! l, illj ul : 4l rFi eli gi f'l-: 4' iirr ,rt"c iirt '1tj

?5 ö jit',:-3J üjilr : r,'iJl *J 4t ','""1

d-t * Ä1 iJ' Äl

orrj' . !!.L.4 ryJ '! : rlr! r4 s* Jl*'l ' Ju ]

' 1'\t F.'t'

pa+rr c-urf .;r 6u l;$ $! e'r o'r- !/ d-J + Ä1 e}' al dJ')

. ,r'a'ilri r4,,6i;of1 rö : a"= gi sr.J'6" Jt! jt'tit

It i Ji,-i t l güli : l-t * 'j

rr' 4l' J;"j I Ju \cl : r"J Jü

)F1 ,JJ) ilJl :t.ri trl 'r;l : eii l5l' JJ'- tilj )/Jr'i .J; ;J-I! t * 6'|'l?

,Jr J4 u# .+Fti59 üi r'�lj r<fl, rJJ't d! u! d'-$1 JJi ri d'r

g,.o.i .r! q.r.lr Öti 6.t, P ö JÄ':';J öil] | ÄJ ft e)'rt\ fl

JrrlJ ' d J4 I d-r +J' n' J' dJl üii )ts! di'':'{ ui 4Jr'i

ö *4.-rt öAj: nr Jr! ttll )Jöl {Jle l'i'ä ofj p:'crt Ja P öP'"it

srre J*,- +$.l}r J.,i irti EJ! €*- e afu- { Gt ü9 &: f'

d,,i ,., J\' ß) o| \jti di r,!J 6.l, 1JJlj Üi t'�l : di 91 e'll'i

J.AJ it! li+t rF q)Fi i pJr r^,';'j: #'Jr '-i irL-ill : erü.}l

. Ur.6i! ;,,. a..!.1t1 i4= di J,

680. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebu Lejla ibn

auoriä iit eüJti-nun-än oa s"ntu ibn Ebi Hasme kako sa je

obaviiestila elita iz nJegovog naroda da su Abdullah ibn Sehl i

ffi;;il;;o;t"""ii äo H-"1r"t"' natierani teskom nedaö!m

i.i. '*i"s*"i" koji su ih pogodili ' Do Muhajjisa je stigla

tri"ri ä" l" nüotrläh ibn sehl ubijen i da je baten u bunar ili

"lit"ä"i't-".1"ae, pa.le otisao da se o tome raspita kod

iä""".'ÜOt,r" ih je: *Da li ste ga vi ubili?" Odgovorili su:

128

Poglal l j t o krr ' .rr i i rama

"Trko narD Boga, risnro g nli ul)i l i ." Z:tt im se vrtt io nrcdusvoj narod, i fo im ispriöto. pn su se on. njcgov stari j i brrtHuvej.i isa i Abdur-Rahman ibn Sehl zaputil i k ^l laho!omPoshniku, s.a.r'.s. IIuha.i. i isa koji jc bio u ttrjberu htjedegovorit i, r l i ,4llahov Poslanik. s.a.r'.s., r.eöe: ,,Najstari j i ,najstari j i" lncka ito\ oli), pa progovor.i Huvejj isa, a nakonnjega i Nluhajj isl. Allahol I,oslanik. s.n.r'.s. rcöc: . ' l l i de oni(Zido\i) isplatit i odltctü zfl raicg rlmgr, i l i öc njihoro0dbijanje dovesti do rl ltal" Allahov Poslanil i, s.a.r'.s., . jenaredio dir inr se to D pise i poSaljc pismo, na l ioje su nrrr oniodgovoli l i : "lrko n nl l loga, nri ga, uistir lu, Dis|| lo ubil i:, 'Poton Allahov Poslanik. s.ir.r.s.. upitr Huvcjj isa, Ntuha.i. i isa iAbdur -Rahmana: "Ho{e tc l i se zak lc t i i tako zas lu i i t i(od i te tu ) zn lp fo l i \enu) k rv ra iegn dr .uga?" On i o t lgo tor i ie :"Ne. " Pos lan ik , s .n . r ' , s . . re ie : , ,Hoöc tc l i d i r \am se Z ido l izlkunu?" OdgoYoriie: "Ne, oni nisu nluslinrnni. ', Najzad jeAllahov Poslalik, s.n.\ ',s., isplt l io odStctu iz s\og inletkl iposlao irn s(otiDu derl kojc su inr dor.cdene pr.ed kudu. Sehlibn Eb i Hasnte re l i : " . ledna c r tc r ra der i l n rc je ud l r . i la(s\ojour uogout)."

\ ' l uh ln rurec l j c rc l iao : -A l lahor I )os l l rn ik . s .a . r .s . . in t . jerckao: ' l Ioaele l i sc zaLleti i t i l l ,o zas[l7i1i (()(l i tetLl ) / l(p fo l r \enu)k r \ \uScsa c |L rga ' l ' .7c lcc i in r L in rc s l i rcnr r l i pa2n jLr c laoni irnil iLl pfa\o na odilelu. n nc na odnnzclLr. a ltr lo Ltl)Llcll jcp r r id io had isa . L r k r ) i c l r s lo j i : ' l l i Ie i sp la t i r i od i le lu z , r \ l i e i ]adn lg i l . i l i ce n j ihoro odb i jan ic i7a . / \ i l l i ru t ' . Na i t r , l spontcnu loodnos i sc c i r rg i c l io i t l c l i sa : ' I loce le l i se zak le t i i t i l ko ras luT i t i(0dil0lLl)7il (ploli\e Lr) k|r raieg| clr.Lrg.u l '- . jer. zlr ltr.olir c u lr.rp0s to ic d \ i i c kazne: k r ra r ina . i l i odrnrz r la . Ord lc iu rV je ror jesn ik . s .a . r .s . . n i j c I i i r zao : ' l l o ie le l i sc zak lc t i i t r rkozaslLtTiri odmazdu onoga koicg sle oftLlTil i za (proli\c u) l.f\\aScsa . l rug i l ' l ' . l eqo je l in te Te l io kaz l t i : ' l a l io ac le zas luT i l ioditetLr zil (proli\el1ll) kn \ü!cga clrula'. jer pr.ri cl io hadisaaLud i rn n i1 to . a to 5u [ i ieö i (V je ror j csn ika . s .a . r .s . ) : ' l 1 i cc i sp la r i r ioditetu za \ asega dmel- i l i cc njihor o oclbijanjc dor osti clo r.ata!'

t t 9

Mrz'effn'- MaLik ibn Enes

Omer ibnul-Hattab, r.a, je rekao: 'Zakletva koiom se

n"eir" ;;i i"s"norr ü ubistvo povlati za sobom (punu) odstetu

|aö, " "ä0.*ou'. sto je navedeno u mnogim hadisima'

Mi ovo pdhvatamo, a to je stav Ebu Hanife' kao i veöine

naiih oravnika."

1 3 0

rygl1lje o fiksnir.n kazrr.rnra za kratln

J rjJ}l .Jiit

POGLAVLJE O FIKSNIN{ KAZNANTATT ZÄ KRADLTs

1 o)y ;.. j;-.e +,Jt +! I - I

l� O robu koji ukrade otl svoga gospodara

) tc: . . , t : . - r- - , * l " --J - , J l- l r js Jr - ,P- 1^\

ir- ag riÄ ejr : jüi! aJ J,* r-, Jrr .r".b)..,Ull J J., Jl "q .r,Pl,.Lri : ,,.r -lL! Ll;r j;* gi ji,...i ii; j,- : jrÄ| ! j1 r5r>1 : JLi!

. r-Gt* iJ- .<.:L' g!ü 4, _*J

o)y ,. 1i ,.,." ?.1 .-tlt;+ j;-,.r..-9 J J._, qi . i;ülirj -|4a Jg

+ iF -qt-j i,,."r t i d"le CL! )',, rj'it gtr;,. ;i o!,. 6i;"r ,r ;i

Ji !,j qrd jl',J ,.ÄJ ail!> ji :..-c ji .+i yi *i ;.. j,- r.+ $!r

., Cuq ,ij:i -^"".i Jlj .j J iL< r+ö .rb r"-i +tg iiK Ji r/.,

. Ljk-i.i J:ir\,J'J:üi.;2 Ji Ji 4l' rnJ ! .^-.^j Jr, +,! JJJ !,,-

" Ll lel i latskon plurLr postojc l lzne koje su odlcrlcnt- 7ako.\kinltekslo\inl ir [ .ur 'at1i.t i sunuetit (huducl) ione su f iksnc. kao ]taznc zakLadu. blLrd. pot\ofu. pi lerl ie al l 'ohole- e postoj! ' i koznc kojc nisuplecizno odredene. ncgo jc izricrnje adekratnih l i i lTtrc ih .t jara idisklecionih kazni preprri teno zelionodar rr,tr j \ l i rsl i ( tc i lzir l . i t(r ainiScüin1 pfiul icul i i \ i l rr rL sr akorr r lentcnu i svint rrkolnoslima.

t 'A l l ah . t lZ .S . . l i l Tc : . .Küd l i i \ c r r i L rad l l i r i c i ods i j cc i t e r . L rke n l i ho rc .neka in to bLrdc klznlr za orlo Slo su Ltaini l i i opoltrctr i od \ l l i t l l i l . . , \Alhh jc si lan imLr,:1ar' ." ( lr l-Nl.t ide. 18. )

. i . iJt

l-r I

M t,etfd' Malik ibn Enes

681. Obar i jes t io nas je Mal ik pr ieao nam je Ez-Zuhr i od

Es-Saiba ibn Jezida. da je Abdullah ibn 'Amr el-Haoremr

ä"S- f."a Omera ibnul-Hattaba, r'a', vodeci svoga roba sa

rJ"-, p" mu reöer "Odsijeci ovom (ruku)' on je' uistinu'

"f.."ofi"O-". ga upita: "Ä Sta je ukrao?" "ogledalo moje

i"r", !ii" "tii"ät"si je Sezdeset dirhema"' odgovori' Omer

-u i"tä, "put*i ga, ia njega nema odsijecanja (ruke)! Vai

sluga je ukrao va5e stvari!"

Muhammed je relao: "Mi o\o prihvatanro Svaki covjek

Loji bude imao roba (slugu) pa on ukrade od s\oJe rodttrne'

.räea s.ospodara. il i supruge sroga Stospodara- il i muTa.svole

nn.iod-"ric". za niega nsma odsijecanja (ruke) za ono slo uxraqe-

i* i."t" c" biri oisljecanja za polkradanjc nicgo\e sesrre hrala'

];;k" ;;;.". it i reile pä ma.iii A ako bi on (rob' sluga) bio

;;;r;ü;. ;"t;". ili düet;. ili alo bi' pak' (njegova. sestra' tetka i

är.i uiiu pott"tltu' piimorao bi se (rob' sluga koji je u krvnom

,t "Atn" " n i i rna; ia ih izdrTa\a i on i b i imal i s \o j ud io u

"j;;;;; i i l. ir,.t rur.o onda da se izvrsi kazna odsijccanla

(iufe) onome koji ima svog prava i udio u ukadenom imetku?!

iu" ovo i" rtuu dUu Ilanife i veÖine naiih pravnika "

( iJ4 I u dljj P t\ tj: ö:-./ eq ) - I

2, O onome ko ukrade datule il i ne5to drugo Sto nije

uobiöaieno zaStiöeno

ilr ;r*, iri i*- 9i !,i ,f -)t t+ J

' 1 J l o 1 ! irj!, J:,: a.-.rt d 'it .rb j

Ät .r..o 'ri.r- ,rju uJCi - 1^!

., ib! 'i : J\t ft"J 4t ill .sl'

.J+ l 1r* t i gh i lu i r i i r J i

CJ ,.J ej' i au Ji Je.jjr u,\t3tj ir';r ' j:! rj41 : 'r'"r Jt!

,W kbi4 dp ü dgj Crjl gd! .lij cJr Jj ü'il J"J! Ji t;p 4'

t3z

Jr,c .JJL.I JS

Lj\-ir ,r +\rltl

l 'oglar l je o f iksninr J<.rzn.rmlr z;r kL;rrtt

}rJ eLnl dri j ,*t : , ; glur u.t.-! j ;p r ir- J)1.

+i Jt ,rJ . ,rüj r.,L.ii J:.lr! r.j ..rrt) 6,,r;t

o r n4.r,

682 . Oba i i . j cs t i o nas j c Ma l i k . p r i aao n r rn j e Abdu l l l h i bnAbc lLu -Rahura l i bn Eb i I I us . . . i n da . j e A l l l ho r l r os lan i l i . s .a . r . r . .rekao: "Nenlr sjcöe (fLrk.) zbog (l ,r 'adc) plodova sl sttblt , nit izbog (kradr-) stoke sr paSnjakn. Pa kadr (slol ial bude u toru.i l i plodovi u hambanr ( i tacla dode clo klarlc). onrla se odsijeca(mka) ako ( i znos \ , r i i cd ros t i s t \ i l r i ) dos t i gne i znos ( c i j e r ru ) i t i t a(kol i se kol ist i u bo|bi)."

\, lLrhaurrred rcl i : 'Mi ort l l i l t \ i t l i l l to. I{o ukrlde plorlore(datul.) s pi l lminos stabla. i l i orcLr s l taalt jal ia. neie mu seodsjcöi 1r 'ul,a). Kada plodor i budu doncscni clo h mbara i l i kuic.i l i stoka bLrcle zat\orcna ü 1ol. te to (pk)do\i i stol i lr)burle intakis\09 iuvari i . pa kracl l j i rac t l , lclc iukraclc l teito od tosa itoodso \a la c i i cn i ( i znosL r ) i l i l i r . n jega s l i j cc l i o r l s i j ccan jc (mkc ) .Stit ie lada imao r r i . jet lnosL cleset cl irhcnra islebtenjaka). takr.r danerra oclsi jccanja I i i r t la sc l lcl i o ntl l joj r l i jcdnosti od toga (t l ii na c l rL re l sa rLc i j a ko jL r suc l od lec l i ) . l o j c s t i l \ l r b t r I l l r n i l c ir e [ i nc na i i h p lavn i ka - A l l a l t i n t sc sn t i l o rao . "

!)';' Ji jFL.' J Gi J c Jt J*- J .9a !-rii iül" !;gi - t^t

{).j _d+ J)tr y-b ap 3J=- !L- j d-,ö ,1.-) t iF J.,. !)J jJ-,

\,i lil r- _Jlru s.r, r-[! rltiJ .!..J "<]r .t. it j,a Qs 3.rx-L! oJ.1i

X , i* tl.t +C,rl .JL "ir1 jyl gr, ,.;i c;e-i.i .JL.! elr. ;r ir_1

Je,i JaJ +i).' iti JIJ,. jl : J,-rl Ju ,U-+r *<lJr, F X; ,J t CF,61 JJ-t J ..'r" jJl, ,J*, ,J! .rJ ii ->i ui.i c"r, CLi

llis tfG .:.,.i-'i : ,J1) J JLij jril .J,i*= *.r.:'.J +J ql" ir,r .rL,

t 3 i

Muz'eltn'- Malik ibn Enes

ilr .1n, c.,c gF : Jr! o+ !"! +ji ,Jr! et." c'ii ur : Jlt cJÜ : Jrit

. ,p1ü.r."lr jrly yü f l: j : P

'! : J4 /'-1 +tr lr'.5l,

1r-*r ,(Jrj -;t.g'ir r=s Q d-;,J g{'i it i i ri4l : J'J Jg

. iirr oa, ü"- A\ J-f J^J ,F '.9 '!i qtr., r| ).' -

683. Obar ijestio nas je Valik' priÖao nam.je.Jahja ibn S€'id

od Muhammedi ibn Jahja'a ibn Habbana' koji Je Lazao da Je

rlr.l tl"g" tL."" palmile sadnice iz ba5öe nekog öovjeka pa

ih ie nrisadio u baSöu svoga gospodara' Vlasnik je iza5ao.u

poirulu za snojim sadnicama' pa ib je pronasao' le.se oDr€rro

iu".viou innuiuakemu {koji je tada bio namjesnik Medine)'

i."l i i"ä*".i" log slugu i imao namjeru odsjeti m-u ruku'

ää."'"4* ti""" ,"-upuiio kod Rafi'a ibn Hadidia kojeg je

;"il;-; .;#. pu gä oo obavijesti kako ie öuo Allahovog

iäti""rr.", s'a.vs.' "rla

kaie: "Nema odsiiecanja (ruLe).za

r ukradene ) plodove, Diti za {ukadenu) sadnicu (palme)'--( ovJeK

."tä:'rnr"ri"" i" zatvorio moga slugu i zeli rnu odsje(i ruku'

oa bih volio da mu ti odes i obavijestis ga o onom slo,sl cuo

äd All"honog Poslanika' s'a'v's"' otisao Je s oJrm oo

U"*"n" p" äu Rafi' reöe: "Da li si zatvorio slugu ovoga

itn.'ni"tulz; "Da", (odgovori Mervan)' "Pa 5ta öes

lr."äüii;'t"pi " nah'1 "Nam'eravarn mu odsjeöi njegovu

r"r.r.;; n"ä' mu (ada) reöe: "Uistinu sam öuo AllahoYog

i'"rf"tit", s.a.v.s., da kaZe: 'Nema odsijecanja (ruke) za

rulradene) plodove nili za {ukJadenu) sadnicu palme"'

M*.nan 1" pltom naredio da se sluga oslobodi'

Muhammed je rekao: "Mi ovo pdhvatamo -Nemanaril..uniu trut .) za tukradenet plodore koji \ise-na stablu' ni

za iuk-radenu) sadnicu (palme)' niti ima odsUecanja . za

är.Jä*J--räai"" ili stabl^o ovo je stav i Ebu Hanife' Allah

mu se smllovao.

134

,J

;,rl

,lr

_ jfg]l!1 fiksrrin l<aznam.r za kr.ailu

b J,, d)LJ1 V *.1J, +.=4 o.r",.rr a, j,-.1-r!r .-;1, , - 7

( el'l'l ir !'3,!

3. O öorjeku kojem reifo budc ukratlcno i lo zahti jevaodsijecanje, pa on to pokloni kradlj ivcu nakon ito podnesc

prijavü vlistima

f I JG : r."i J nll J+ _r it,J., -r J.a,:Jl ul!- c.u\j lFi - \^t

iJ-_,.rb tS _.}- qii a|-r, re,ri cllJ ).r+ l;,.;u! : iai 3 jr,ui.-!

Jl;9 .]U! ,-\t I :r "! , j ! .ü 4jl : jW &_i o"b "tr t" ,lr

i Jr., '.J ;<, y, -- ':..l, - C-) FL, -,-n .r,. Je d - i-,

.J;-; l ;Li iJ\^Jl . i- ,9 c'r)) "L!i . i j )r- 3!1,! i orr)) lr !J,.!u! j

CLir ji i)LJ! cL; *.t" irr *-t ,, Jft ,ri., fL.J d=]., .iJl .J,

Jlt i tr i , Li-r-." +b ;r r i . : ,rr i l3r , ;11 j ,*) 1?: jr j4, Jri j

. ! .Jriü ji J..e )rW : i.|-J r.l, ,.$i .J,

I or- Ji l ->Lr.-.Jt * j jülr Ji ir ,Jl ! !r J)LJL Ertrr l : _t" j . Jt i

ur$.r ,: ;rrrrl,; :ta.> ei JJ JÄj . a.;.r- .,:< j rir J-t, ji

i\j)J

6 l i - I . Obr \ i j es t i o n rs j c N la l i l i . p r . i aao nan l . j c l : z -Zuh r . i odSal \ana ibn , \bdLr l lahr ibn t n r r ' i l c ch . je r .ckao: . ,Rcöeno icSa lv lnu ibn UIne j j i : 'Ko ne uö in i h i r l i ru , p r .opao je . 'Sa f lanje pozvao tla rnr dovedu njcgo\'ü (lcvu ko.ju je uzjahao istigao kod Allahovog Poslanikl, s.a.r'.s.. ko.jem je rekro:' l lcni je lcöeno: 'Zaist:1, onaj ko ne uöini hidZru, propro je.'Allahov Poslanik, s.a.\.s., nlu n:r to rcöe: 'O Ebu Vehbc. rr.atise neklnskim dolintma:', pa je Safvnn zirspto u dzanrij i(,,\ l laho\ og Posllnika u !ledini). stavivii svoj ogrtaö podg laru . Do iao . jc k rad l . l i vac i iuzeo n . icgov ogr taö , pa . icuhvatio krlrdl. i ivca i doveo ga precl Allahovog poslanil(l l .s .a . r ,s , , ko j i . j c n l red io t l l n lu sc ods i ieöc r . t k i r . a Saf ian rcöe:

l l 5

Maz,effn'- Malik ibn Enes

'o Allahov Poslaniöe, ia nisam ovo äelio, dajem mu ga

tpo[tuniarn mu ogrlae) kao sadaku', a Allahov Poslaoik'

..".r.r.. o" to reöe; 'E, da si to uöinio prije nego llo si mi ga

doveo!' "

Muhanmed je rekao: "Ako protiv kadljivca ili klevetnika

bude podnesena piijava nadleZnim organima' pa onaj radi koga

se treüa izvrSiti ierijatska kazna oprosti. nije dopuSteno vladaru

obustaviti izvrsenje te kazne, nego je treba provesti To je stav

Ebu Hani fe i \ec ine na i ih pravnika "

{ 6 p t 4 * r " . / ! ) - i

4. Kolika je vrijednost ukradene stvari zbog koje je obavezno

odsijecanje?

#r i i : Ja, J., f ft J i" + Jf iu ur.i 3!t ' uJ+i - 1^o

.n.lrjr a:),i a;-! u+ j gli p-L'r alt nr ,5I.a

685. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi" slu-ga

Abdullaha ibn Omera, od Ibn Omera. r'a, da je Vjeroviesnik'

s.a.v.s., (naredio) odsijecanje (Sake za ukradeni) Stit öija je

cijena iznosila tri dirhema.

iii : ;rarr u c..6;.t ,f ,a .Ji ol iirr .r-l uJci ü!u urgi - r'rr

ksJ !A iu'!/ !€*j ;6 J) :"2 f J-t* '!r J, 6Jt Elj 459

i J.-r.,. )p jfi',' J]:.i c,. 3,r, ai., ;J"'Jr F rJ' -, '' + d '

F:s,zi.'$ ar gö rlr i>tiJr j'i! : JE 'lJiP

"aif * d'"

r.J.e al,öi Jl ).rJr ,:!j l;,i) a,?.llr \;rri 141! - 4e bvl r1re Ji uJ ajt<r

ir ,,ra, a;t r:J-(r g!,-ij,r ryJ(l r../r r3'r4 l: +tJt eili \tt'J a'e tti)

136

Poglarl jc o f iksnim k.rzrrama za kL:rt lu

.JaÄi i.:jE :, t,;G j :rt! eJJ: * .rJt c"jr; r,iJl u5 ;i k-

- re -3J - - : ,L j i . -L . r i l :+--c - .J : . ' . s-L

686. Obar i l cs t io nas ie Ma l ik . p l i i l o n r rn . ie , \bdLt l lah ibnI:bi Bckr. ocl 'Anrlc bint -Abclrrr '-Rlhnln. da je 'Aiia,

Vjelol. jesnikovn, s.a,\ '.s., supruga! krenula nr put l ia Mckki isa sobom povela tlr i. jc slulkinje i slrrgu iz pot orl ice Abdullahaibn Eb i Bekra es-S idd ika . S l in r s lu ik in janr r je pos lan . jc t lanj€mensk i ogr tNö ko j i je b io za i i ven u zc lcno p l : r tno (p la lnenu\ feau) . Ona ( 'Aü l ra ) p r ipov i jeda ( ta i s luaa i ) : "S luga

. je uzeovredu, otvorio je i izvadio ogrtai, l nr njegovo mjesto jc\ l r \ io o ( l jec I n r l r r r r re i l i j a r r j ccc l . t rZe i por ro ro je . . : r i io \ ' tecu .Kadir snlo stigli u glad, trj ogrtai smo prcdali ononre koneje poslan, Nnkon ilo su otvoril i vretu, nail i sl| onu vunentlodjeöu, r ne (po5lani) ogrtaö, plt su sc obl. t i l i onims lu5k in janra ko ie su to p ren i je le 'A i i i usmeno i l i su jo i o tomepisale, te su (zl l i ladu) optüZile slügu. On.ic upitan o tonle, prje p r izn o , a 'A iSa je na ied i l { da mu sc or ls i j cöc ruku ( laka) ,pa jc tako i uöin.jcno. 'Ailn je (nalion tosa) rcli la: 'Odsiie'can.je

b iva (u s lu ia iu k l l c le onogu i i j l r r r i jednos t i z los i ) öc t \ r t inu(zlatnolr) dinara."'

: .i,Jl r,,!1 i j.t jt )r.\ _t ri " Jllr -r-o lj --i e!1, U ,ti l^V

pit).lj)'q ;rjr3:/r ji ,-rr-"3 \J lij +,;i ,Jujr J.(r j j1 ti;u ii

. .! JLje a..LrJ t!{ U5ltJ ,-:i, ea\ Jf J,t

1!r g1 :a1'{t tai JtÄj : !1 + g4 *" -"r,Jr -iLtr "t! : 'r.s JLi

ljjJj ör1)) i,,j,, .o

,l; 9; :u:r, +e ;i

,J, * i ! i l l l JtrJ;)L-11 ojJ \JJ)J

iu;t t) ,.,t jtJ l't .!r .r,t- .Jl p e-uj

r jgr j . . i) ' !rXr r\," r jg

Jr

Jr\ ) a;;;rt) ) 3*-.0

tj{-i3 .; .ühJlj I,i:.r-

i i 7

Mriz'effc'- Malik ibn Enes

b87. Obavijeslio nas jc Malik' pricao nam je-Abdullah. ibn

Fbi BeLr od ,rogu o.u. a on od Amre bint Abdur-Rahman da Je

i"äun- fltrofl i .". ukrao Brejpfrut (u to doba iednu..od

i '"i[""rrif*':llt i .rupoc.i.nitt iista vocar u vrijeme thalife)

O"rnuo", t.u., pa ie osman naredio da se izvrSi procjena

niene vriiednosii i. nakon toga' uslanovljeoa je vrijednost.od

;i;i.;;i l", , tatla se dranaesl dirhema miienjalo za jedar

iri*iior"*, te je osman (naredio) da se izvrii odsijecanje

ruke tkradljivcu)'

Muhammed je rekao: "Uöenjaci su se raziSli. o pitan1u

vriiedno.ri 1ul'radiene snaril zbog koje se odsijeca.. ruka

tJäniac i Medine smatra ju da je to eenr t ind (T la tnog) ornara I

;;;i; lt '* prethodne haiise ueenjaci lrala smatraiu da se rula

;;;ä'i;; l";" se radi o vrijednosri manjoi od deser (srebmih)

il;;. I to su prenijeli od Vjerovjesnika - s a r 's ' omera,

Osmana. Alije. Abdullaha ibn Mes'uda i druglh lasnaoa I

äüi'-ö. pu" luou se radi o razilazenju ulerne u pogledu

leriiatsr,' ifr Lazni. onda se uzima ono slo je sigumiie- a u o\om

'i;;i l i;,; ' i" ' Ebu Hanile i vecine naiih prarniLa '

( rla-:j cJ,l .ri oJ.l c-'!! $J c!;'r dluJt 'rt'; - o

5. O kradljivcu koji ukrade, a ved mu je odsjeöena ruka

(Saka), ili ruka i noga (stopalo)

$i .:r'nt,, i\ : oai ,! r.ü':r ia;'J+ ürai rJJt' ur>i - r'rl

ii 4l ß.l, ,;s a, Vs gtÄ' 5 Oi .} J.c rre J'"rrJ !' Cb'i ',J'

J+,:trJ '" 4.!.i J I F.t t\ J/i.l--xr ;/ .rr'a'- ü6 : Jg a-$ ÜCr J"r'

Jrqr C- i!". Jo, f1 rli aiTr .r" c-r ei*t! Li' rj'rÄil i irtJ

gL! ) r ; r p iJ ;J e |b r ,e a tJF 'P t tJ '4r ' i ' J ' . : * J ' ! t t F$tJ '

1 3 8

l , ' r ' . , r 1 . , . , i L - r r l r l . z r r . . r r r , . z , l r . r i . ,

Jti sr-Jt c+ c-,hi F,i { j,g . {.1" +:!ij,_L,Xr :, .)r:.rti r, orr."

. ,Jl ,r +Jt c;re.L!i 4--t !JI' sj!;J r,$lj : J-< ,!i

jg !.1 : Jri \-1i i,jjte Jr r-Ll.�;1,1 : +Jrrj 9+_ 11 Jü : r"j Jü

,<J;l'1 J]';r 'J..; 5 si e!ö j4Jr -Ur :L.'i ,lj,i .+- -�J- rJl

er-ir J,j oFJ r,r{ ej.,r ,i fbi =-Fi :rr ig J p J\) !i iLJi j}< "ri

C.ö' j ,q+; / L-ii Jü, Ji a. ub :t) eü-l-i J,i ,.., _p L+ .riJ or!

JÄJ oLalJ rrrla-,r., I e|i J+ { -:ri jg J;r t- Jr ji elr eLe .rie* r - i . ) ; r l " i - i * , ) ) - * J : F

688. Obar i i cs t io n rs j c \4a l iL . p r . i iao nanr je , , \hc lu r . -Rahman ibnLrl-l(asim ocl srogl oca- tla .jc Deki öovjek izJenena, otls.jeöene ruke i noge, stigao (u Nledilru). pa 1e oti laoEbu Bekru es-S idd iku i po i l r l io n ru se da nru . ic n rm. icsn ikJemena uö in io ncpnrvdu, 1a j öov jek . i c ( t . noa i ) k lan jaonocni n:lnraz (uall lU), p

je Ebu liekr. rekiro: ..- l.ako nriGospodara 1\og ocil, ogronrnc l i r. irzl ike izmctlu t\o.ic noti inodi kridlj i \ 'ca!" NikoD togl . ic Destiro | lakit (osr.l icir) Esmebin t ' t ln re js , Ebu Bckr .o rc supruge. Ta j öov jek . je z r jedno snjima tlaiio (leslalu ogll icLr) i govorio: ,.Alhhu, Ti k zDionoga ko j i . i c pokr ro o \e dobre ukuöane l " p ronnSl i su je kodzlatrra ko.i i je potYrdio tla je iorjek otls.jciene ruke i nogedon io (n ienu) tu og l i cu (d l . i c p r .od l ) . Kr .ud l . i i vac . je p r iznro , iposrjedoöcno .ie proti\ Djegx, pa je Ebtl l]ekr, r..a., izdnozapovijed te nru je odsjcöerra Djego\a l i jevr nrkr. Ebu Bekr(trda) reac: "Tirko Dri Allaha, Djego\a kletri Protir santogsebe .je, po rncni, za njega tcia ocl n.jcgot e kratle!'.

l \ iLrl iantlterl prcnosi: lbl Sihlb e,,-luhri . je r.eliao l ialo scprenosi od 'Aiie. r '.a.. c1a jc kazala: 'Zlrisl l

. ie onaj koji je ukr oEsminu ogrlicu bio öovjek bez desne ruke, pa jc Ubu Bckrnaredio da ntu sc iztri i odsi.jcclnje n.icgove (lcsne nogc'. iporicil l i l jc da sc racli o ior jelirr koji . je bio bcz r.rrke i loge. a l ltnS ihab. jc n l jbo l . j c b io L rpoznat sa ov in r i s l iön i r r s l ra r in ra u

1 l e

M&z'etfd' Malik ibn Enes

<öe- i e\ '$Jl 'r! ) - 1

6. O robu koji Pobjegne, Pa ukrade

e4 e\ ft o:- p u Ät 'r-l tr-c iri I iu uJCi ':Jlu lfi - 1^1

l- g!.ü'! : Jri ol $4,.ri 'r+- ,r0 o{ CliJ .r'1'lr JJ r*- J! -/' ill {

J-Jl ,r! : ri"a crJ.J ill eut 4\, P c. ilr 's 'l Jra! ir- lil !'r-ir

. o4 c.^h!! ,* c\ + tii r o!- Clii 'J

dr-'il

orrJr iu? öi $a;.'i r,<JJ r!7. r;! 41r -!iJ ü-rl Ji ibir : J'J J\!

fj cJJr prr)r olj y -ei qr,olr 'i! 4ly,-'i .r: a]ti fa g'jJr lu)r 'j! J'i

. iirl /tJ air rji Ji

689. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je N-afi',da je

jetlan rob Abd; aha ibn Omera' r'a', izvr5io kratlu dok je

odnosu na njegove sunarodnjake Do nas je doprlo i da Omer

it*t-Huttut "i:artja

ibn Ebi Talib. r'a ' nisu u odsijecanju isli

uil" oA a"tn" ruie (Sake) i lijeve noge (stopala)' pa'.ako bi

takvos doreli (pono\o zbog kradel' nisu primjenlivali kaznu

oa.ir.Zuniu. negä ru od njega uzimali nadokradu za priÖinjenu

;Ä; . o" ; ie sär Lbu Hani ie i rec ine na! ih pravnika ' A l lah im

se smilovao."{6

a6 Alo bi mu se odsjekla i lijeva Saka' takav bi bio stopostotni invalid i

;t; ;i ;; potr.üna pomoö drr'rgih u obavljanju osnovnih radnji i

äi"l"it".ii. " o" * govo.imo o odsijecanju i lijevog stopala (ako bi

ä"-t'ft""e"t p" t"tt,ti put u kradi. nakon Sto muje odsjeöena desna

,"i" li:"t"'stopalo. i lijeva Saka)' jer bi onda bio toliko

h"ndik"pi.u.t da ne bi mogao gotovo nista raditi bez tude pomoöi'

2ä. itrl"itl" smatraju da se nakon santcionisanja dvaju kiviönih

dj"l" k;". kaa" U"äe izvrseno odsijecanje desne sake' a drugi pr'tt

Iijevog stopala, ne ide dalje.

140

Po;f a,.Ije o iiksniln k.rzD.Il-ra za l(r.t!1u

bio u bijegu, pa gr jc (naliol h\ alani ) Abdulhh ibn Omerposlao Se'idu ibnul-'Asu, r.. ir.. da nar.e(l i izvrienje odsijecan.jaruke, Se'id .ic odbio izYr.i it i tu srnkci.ju, te je rckio: ',Nekninjava sc otlbjegli rob k znonr s.ieöe ruke kad ukr.idc., 'Abdu l lah ibn Omcr . r . r , , ga rp i t l : ' .Da l i s i p ronn lao uAllahovoj Knjizi (la, kadr odbjegti rob ukratlc, ne odsi.jecrmu se rukfl?1" Zalim.ic Ibn ODrer nflre{l io da nru se otlsi jeieruKt,

Muharrmcd I eli: 'Oclsijeca se r.LrLlu orlbieclolt jncodb icq lo r r robu lo j i i z r r i i L r .adu. a l i n i j c c lopu i l cno d l l c l iodrug i . os i r r iu l l l l a ( \ lad i l f i l . nunr icsn i Ia . sud i j c ] l - ( ) j i i uu p r l ropresuclit i . ulrlccli izr| icnjc klrznc odsijccanll. jer. . ic to huild(lekstont Kur' iut| i l i sunneLa odrcclena slnkci.ja; koli De l)r.orocliniko drLlsi izl l le\ intl l t i t i l i oltoqr l iogt intlnt or lasti. Io jc stari I lbu I Ia r i t c . r \ l l ah n rLr se snr i lo r ao .

'

( - " - L d l g , ! ) - V

7. O ' rnuhte l i su ' l ' -

J i\)J J) ,--Ltl )q, Jl : 9+j _i1 rirti J.JJ ü \jJri 11 .

+1, eLJ ) di ol'ir <-u ,, .j,) dJr _l-rj j.L,,J2i jlj,.. r1)ij ;(ir

690. Ohr rje neki ior.jek

i j c s t i o n i r s j e

oteo ncito r l

_"-ls9Jr j eL, X .irL lilJ : .!..3 Jü

l \ la l i l i . l ) r iaao nr rn j c Ibn S ih r rb t la\ ri. ie me Nler\itnit ibnrrl-Hakcnrl,

'_ Del lni . l ; " () \e \rstc kfualc. ic: spr ' t tno i btzo Lr, , inrunjc tLrr lcg inretkuj l r r n o . d o k r h s n i k n c o h r r i l p a T n j u . b i k r t o p o r l . r n r L i l i n o c i . O r . rr lstn se lezl ikrLje ot i l , lesi ine kr.uclc. jcr . . lc l lada tLr jno Lrzintanjctudc! rreLko. l t o\Lr \ fs lu kr l t lc ' l lc s l i jcr l i kazna odsi iccarr. ja ial ie.al l su na l i lspol ! i ]1 l j r r r l ruLc rrsle snnl,c i i . r kr jc LrLklLt a. lc. l raLnepotrnlenonr nedjelLr.

l l l

Mri'elrd' - Malfü ibn Enes

te ie Mervan htio oarediti da mu se odsiieöe ruka' pa mu ie

ä"jo io"'s"otio"s"o sugerisali da se ovome ne sijeöe ruka'

Muhammed veli: "Mi ovo pdhvatamo' a to je stav i Ebu

Hanife, kao i \ecine nasih pravnika "

t4).

Poglatl j t o f iksnin k.rznama za blud

. U f ' 3 r 9 . r . | ' - , ' - '

POGLAVLJA O FIKSNINI KAZNANIA ZA BLUI)

( ('.,Jr '"! ) \

l . C) ktmcno\ an.iu

J.r _e {, ;r ilr J-, ! irl +., ;r .lFj ;rt tjr;i .:Ulj llri 11 \

u]r,.- Jr- or +rt; f./r : Jp.--,r-Lir Jr )r, e.,,Ji : ,r!, J dl

Jr J+r .rg Ji 4Jl !r, (rü rjl ,L,,JjJ J+!r ;, ;..--i r:r 3; .,.

-}pXr

691. Obar i j cs t io nas . je \1a l i k . | r iaao nn ln i c Ibn S ihab odtJbejdullalra ibn AbdLrllalra ibrl ' l l1be. a on ocl Abclullaha ibn'^bbasa. f. ir.. da.je ol1 cuo Ontcrl ibnul-l I l l laba. r.a.. l iako ka7'et"Kanenovanje.ic utvraler propis po Allahovoj Knjizir8 i to jepraviina sankci.ia za onoga ko.j i poiini btud a bio.jc u brrku,bio muSkarac i l i Zena, ako se to dokitzc j lrstl i tr l dokazom.trudno{om, i l i büde prizDflnje."

' " r\ l lah. i l ) .S.. k|2c: . . l l lLrclnicu i blLrdIikl i l (r j i rr jso bi l i Lr brirkLr)izlr i iLl i le sa skrt ino udaricl bitcrr l . srakog ocl ul i l t . ineka ras pl irr ienjLr Allahotih pr-opisl nc obuzintt prcnra nj intLr nikel iros r2a l j cn je . ak , t u , \ l l a l ra i L r one j : i \ i i c r \ j c r rL je t c . i nc la k r2n ja rau jur ] i ho r L r j edne g lnpu r i cn t i l i i t p r i sus l \ rL j c . ( l r l -Nu f . l . )Sttulna lazna katnenorrnjent lkoj l je pleclt i i lena zit l ol ic koj i su Lrl ' r . ^ r r . i . r I ' i l i , r . r r . r . r . r r r . , . . : ; r r r t \ . r . , . . r , \ ! r . , t ! 1 . , ,krnreIto\elt jLr Loli . j t ' ciclogiran t l to i to . jc ,: lcror: i feno l ic!orouaenjc. ul i ic ostao pn)pis. '

l + i

Mfi'effd'- Malik ibn Enes

;)r.a rl : J1ft lJl # J.- ec aji r+- J,-*' r'JJ- {ljr" uJ"'i - 1ql

i ".y * c* i 'v.b. s" '"f tts i c!ti! iui o",:" +ü,t "r P

otu\l o9 c-it* i ,3;-.,J5 (}ßir : JlÄt rt"Jt Jl a-Jr 'trJ !5d!1

rx1i : Jrii.r,Ur !-lett 4l.rlr ?rJ i .bf 1-9 e- r'cilr G"'iu *!"r

JÄ-a, - i2.bt jt ,!' € -;) ;xty'Jt I * jt i,:Jr 6j c;J J! .J'Ü1

lj<IÄ oi F rll f 'Jrij l;"a.1r;l! rrjer'i ,)i 'i! - (,,')r .Jl' 4Jr d'''!

bt Jr) f ) rö al' ..,r:5 4 tp lr' ' i : Ju JJQ J; d. )t Li V

,.r )lj /ujr Jlii ii It cr., .r-Jij JjJrJ ;:r ta,rl rLi +tr Ä'.rb

rt !!, a:Jr tlFjli UJrjl bi"-l 'r c=!', r*.<t A'"'r'( i +ütr.rr

. )^t &t G, tqtt Jj ÖI..jl 14J : lJr 4 'r*- JE uuiJ!

692. Obavliestio nas je Malik. priöao nam je JahjaibnSe'id

da je on öuo de'ida ibnul-Museiiiba kako govori: "Kada je

Omer ibnul-Hattab, r.a., kretruo s Mine' zaustavio je devu

kod Ebtaha, zatim je napravio hrpu od kamenöiöa iz Bathe i

n""io ,noio oaj"t,t na njih' te;e zategao i ispruiio svoje ruke

or"rn" oibu r;kav5i: 'Allahu. ostario sam i izgubio snagu'

rron"dao se broj mojih podanika' pa me uzmi Sebi a da ja ne

isnusrim neSto od Tvojib naredbi. oiti da nesto tome dodam

lii nije oo vjere. Nakon toga ie stigao u Meditru i odriao

butbu u kojoj je ljudima kazao: 'O ljudil Propisani su.vam

oronisi i naredbe' Ostavljeni sle na iasnom putu:' Zatim je

pliesnuo jeanorn rukom po drugoi i naslavio: 'Zato' nemojte

iiude skrerati ls loga pra\og puta) li je\o il i desnol A.onda'

üuvaite se da ne budete uni3tetri zbog napuitanja ajeta o

kamänovan.lu, govoreöi: 'U Allahovoj Knjizi ne nalazimo

Joije kazrräne irjere (kamenovanje i bidevanje)" a Ä]t+o1

foJtanit, s.a.v's., 1e primjenjivao sankciju kamenovanja i mi

smo je irimlenlivai. fato mi Onoga u tiioi ie ruci moja

auSa, faaa 'ljudi

ne bi rekli da je Omer dodao . nesto

Allahovoj Knjizi, dodao bih (ajet koji se uöio prije njegove

a"rogu"iiä;,'OZenjen starac i udata starica kada poöinu blud'

144

Poelal l j t rr i iksnim k.rzn.rmir z. l l) lLr( l

svlkirko ih klrDrenrjlel ' , jer snto gu nli uöil i (clok i jedefogiran).' Etru Se'id veli: 'Zul-hidZdZc nijc ni istekao, lrOner . j c ub i jen (L r I r je l r rL rJ . " '

i : ; ) , r j + J : , s t , - * - y , _ , S - , / i - . - , f - 1 q ! '

!r Jlr n- iüi uj 3ilr j r-+. )q) i i 3tr-\t +) o.lo,r,r rl-,-.-:+i : J: j ' . . .J .- ; i , , ! j r ; ,> r 6-; -. ; ! rr

\njF SrtJ:J! r_,i,i i-.tl r+J ir n-iJ : r)*;r !r .ic J,lLjij jrrl,4j

t)* r rlr .r; j6i tÄr- "J kF " i; i f,Jr ci .slo c.,".o-u-i -1"+.!

,,ü t."], il +.i .!.3 ! ij-!e : jrri r-i,Jr Ll +-i rjti o! gt Jr, err

-.J i*-.-. tp "r Jr * - i) ,"-!

i jc-r l q-Ä i i l l . / ' 14 r:tr ;- i3 ; ,*; , ,r jE

- L . i l . r - : ) - - t J . j r - J _ * ) . z _ , ) - : ; - - , j - . r j # - . ,

rJ! {^!!1 I j51 j\j:,..j1 .a r.r^j "-Jr .!"ij q#qj i-Lr 3r, J-llj

..,.-l) e-.3;;-i J i:tj..j ;i +r;, r:i .!J .:.jg "l q F.! l; {,._9-'

. ,:!-i3 ,: i:LJt; a1 .1.r, ü-: 3i ; j o t.,,r; . nt, ,t j4 j

6c ) i . l ) f iaao n ln r . je N la l i l i . obar i j cs t io l les . j c Ne i i r l r r j c\bdLrlhh ihn Onrcf. f.a.. plcnio sli. lcdcci dolrdirj. Jer re'. j i sudoil i kod \-jerorjcsuiki, s.lr.\.s.. pa su ga obari. icsli l i t l :r sujedan n . j ihor ' öov jek i jedna ie ra poö i r r i l i b lud , pa ih jeVjelor.iesnik, s.,r.!.s.. rpil i lo: "Sta (tc pronti l i u

' levratu o

p i t i rn ju l ianrenor ln ja?" Odgovor i l i su : " l la ih pon iz imo id lse izbiöujl l." Abdullah ibn Sclrm inr reöe: "Slrgrl i sle, rit istase u njenru sponrin.jc l iamcnovinj€." ZttiDr su donijeli Tevrirtiotvoril i ga, l jedan od n.j ih jc strrio svoju ruku poklivi i u.jel0 kameno\itD.iu i proöitlvi i tekst isp.e(l i iz| tos 1t.ietl l .Abdu l lnh ibn Sc lanr n ru re ie : " l ' od ign i ruku l " , pa . jc pod igaoruku, kad ono ispod nrke i l. iel o knnlcnovitnju. . lcvreji su

l l 5

Mrrlctfn' Malik ibn Enes

tada rekli: "lstinu si rekao, Muhammede! Zaista je u

Tevratu ajet o kamenovaniu." Zatim je Allahov Poslanik'

s.a.v.s., na-redio da se dvoje spomenutih kamenuju i kaztra ieizvr5ena. Ibn Omer, r.a., pripovijeda: "Vidio sam öovjeka

(UtuOnitu) koji se nadnio nad ienu (bludnicu) Stiteöi je od

kamenja."

Muhammed je rekao: "Mi sve ovo prihvatamo Muskarac

musliman koji poöini blud s nekom zenom' a prethodno je sfuplo

u brak sa sloüoänom Zenom muslimankom i s niom imao intimni

odnos, kaZnjava se kamom kamenovanja i on st: nazlva''muhsan". A ako sa suprugom nije imao intimni odnos' ili je

imao za Zenu ropkinju, jevrejku' ili ksöanku' u tom sluöaJu se ne

smatra "muhsanöm" i neöe biti sankcionisan kamenovanjem'

neeo öe biti izbiöevan sa stotinu udaraca biöem Sve ovoje i stav

Ebu Hanife. kao i veöine na5ih pravnika "

( ljjrt )lj)l srl1) -l

2. O priznanju bluda

J ' J + J a I r . e J d J . * - r - Y t -

Är Jfj J' \ . .zrt *).,r i o'rgi roj i

-; l t Jt!. , { ir ' .1\:5Y 1.;+ Ja$ a'€ '? :

Ji! y'ii -ji i J ijj', i!' .?Lsi L; ..,rFeu

or Jy; Jü! eiirlr J, ii'rr ulJ llt

lri : J\,,i oirr ."\,i 6; Jr'.ä!) 6J.i .J..-a

r,ir lFi .:JJrr ujej - lq t

: G+rir J!; J Jr)J aJ,i

rl,,,-i Jlö cJ-J 4b ilr s,t,

iirr ,.1r-., r,- ,j*i - t"edri -rol

eii 3j1:i! . a;iy! Uj, - r-r:i .t* - riÄ .Jle \i.'r Ö6 +'�l

iJJJ+'u d"lr u|l! ctL iJl i J ilr*1 -oL3 Ürr a:' ür$g Ü1'

r..r--),r;y ;jt .tJ*

o ! : J t ! $

,l- ,t' uL

dl # 'rl

lriJlJ ui : d-J 4, ill ,r,1,

t46

l r* l .r ' l je t, i iL*nrnr L,rz.rr.rm.r z.r blr. l

ji.r ji \rJ-'!r r,..ji r,ij r.!; !, ,J bl"

kJ .9

url .rlzl . r.\i|r Jj e!t)\?J eLd;

...iJ-oü \:,, i,.irirr ,J\i ttnr öi,.or

69J. Obn i jcs t io nas . je Nh l ik . p r i iao nanr l . lb r r S ihab o( lt - lbe jdu l laha ibn AbdLr l laha ih r r ' ( l l bc - a on oc l I rbLr I l r rc j r .e iZe jda ibn I la l ida e l -DTuhcn i j l . La . . da su pr . i fo \ jeda l i kako sudva öorjekr bil i plruiöari pled Allahovim Posllrrikom,s.a.l.s.! pil je jedan od n.i ih dvojice k zao: "() ^l l{hovVjerovjesniöe! Presudi nam po All ihovo.i Knjizi!? Drugi.koji je bio uöenij i u v.jcri od prvoga, rcöe: ',1)r, AlhhovPoslaniöe, prcsurli ntlm po Allahovoi Knjizi i dopusti mi dagovorim:" Allahov Posllnik, s.a.v.s., nru r.eöc: . 'Govori!""Zfl istr je moj sin bio najamnik kod ovogl. pa jc uöinio blutts njegovonr Zenom. pa su mc obrvijesti l i da mog sina sli jedikazna kantenolanja, a.ia sam ga iskupio sa stotinu ovitcil ijednom ropkinjorn koje sam posjecloviro. Potom sam upititouöene ljude o tonre, pil su mi odgovoril i d:r jc klrzna rt mogsina stoti[u udaracir biöem i progon u trajanju od godinudana, dok jc za njegovu Zenrt kaznil kamenovnnje," AllahovPoslanik, s.a.\ '.s.,. je rekao: "Tako mi Onogl u ti joj ruci jemoia duSi . p re . r r r l i i u \ : rm po \ l l l rho \o j Kr r . j i z i i i rn re t i iestoke i ropkin.jc. one (i se trcbajtl vrit i t i", :r njegovog sina.icdao izbiöerlt i sa stotinu udaracl i pr.ognao ga godinu dtna,zatim j€ nlredio Unejsu cl-Eslerniju dir (lolcde Zenu onogadrugog öovjeka, pfl ako bi priznala, izlrSio bi smrtnu kaznukanenovlnjem. Ona .jc priznnla, p:r . jc l iazna k:rnrenotan.iaizr,rSena,

J ,lr J+ ;f :ü.I! _r ,rrt tr ri ;, Jgj _r .?jI+ uj-ti .:Ub rjJri i q o

iij tli 'ljjfG rLj o=1",1, *L C, ..i 3i,ri ri 'Jii ri ;i(-t. 3i

LJJ a..rj .-+ .orll *L1 dr i , ! ) rÄ J r i r . r i r , . rÄJ

.;> !'tji tl jti! *;i ;...a1

,.ti rrtr i +t'-:yrl3 ,r..cr,c-;

6' lrajl !l jr.ü rji c!ü)i trl9

l t 7

Mrrzreffn' Malik ibn Enes

695. Obavijestio nasje Malik' priöao namje Jakub ibn 7'ejd

od ruosu o"u Zejda ibn Talhe' a on od Abdullaha ibn Ebi

Muteilä. oa je jedna Zena dosla vjerovjesniku! \'a'v's-'.1

li""ii"r, " eä äa ie potinila blud' a trudna ie' pa.ioj ie

a.riJä" p",.rinir., t.ä.n.... ."kuo: -ldi (i ne vraöaj serdok se^oe

""-OiS:; Kada je rodila tdijete I dosla mu je tpono\ o)' On

iÄiruftou potronirr'. s.a\.s rjoj je rekao: "ldi {i ne \ ra'a1 se)

ä"'t-i"i iS tto dÜetel!" Kada je zavrii la s dojeojem (nalon

driie s.ödinet, dosla mu je {po lreii putr' -ldi ti ne vraiaj se)

ooi, tiu n" pronades staratelja"' reöe joj' Pronaila je onoga

ko 6" ." o njemu srarati. a zatim mu je ponoro do(la' pa je

naredio da se izr rsi nad njom ierijatska kazna (hadd)'

, j '9 "-. * u)\.tyt 'r{.-.) j i : ;t63 J'uJti Jlu t.rgi - lqt

. v,! * jlc,,Jki g)r 4-..Jr $ *:l 1-l 41"'i'r J., o' Jfl r{'

6E rP 4,tf\,;r it i .r! i Fr i.e : 9t6: -;rJt!

696. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab da

ie neki to"iel zä vri jeme Allaho\ a Poslanika' s'a'v's" priznao

ä, i" p"tft i. blud i priznao lo öetiri pula (da je i: ' t ina ono Slo

'o tJ orom (lutaiu se jasno r i<l i izuzetna snapa ist insle \ jere kod o\e

i.-"*. Ärr"n ioi ,e rrni lorao ioprostiojoj koia je slupila ogrornnu

,nagu Ja pi izna nedjelo knje ie poiini la clr u rsto vrl lemc lc

no t<a ra ta l s t i n r t o ka jan j c za ono s lo j cu rad i l a Had is j e i . dokazda

i.aznu zasruzuje sdmo onai ko *t'"ilioi"*oili,T-r:i'Ji:Jä:Sto ie diiete koje je nosila u stom

ili;il ; " .'.;- je zastitio dijete i omoguöio mu .dolazak. do

ni"no. itt p*. u laioder- s obzirom da se radi o priznanju po'lojala

,l '"6"""i".. ia" se Tena i ne poiavi nakon protoka odredenog'".""*i"

tp" ti it*senje kazne bilo opozvano)' ali.je ona,odabrala

da se ofisii od grijeha na ovom.svijetu' kako ne bi bila kaZnjena na

utri,.tu. N"fi ueinjaci smatraju da se ona obratila öetiri puta

irr.t""ai ."":" priinanje- tako da je to u rangu Öetverostrukog

svjedoÖenJa.

148

Pt,. l l .rr l1e ' r f iLsntnt l ,rzr-r.LLlr , , .r l . lud

za sebe t \ ' fd i ) , pa . jc iA l l . ihor Pos la l t iL . s . i l . \ . s . ) narec l io t la scnad njim izvrl i Scrijatskir kazna (haclcll.

lbn Sihab \elit I zbos loga. pfih\utn s!' l tr. iznanjc osobcproti\ saltlog scbe. '

.ir Ujl? ,r-ij .rb J_,-r )qt ,.,i , fL,i _r Jq, o,L- J.Ir. \jrri 1 q V

b J-- )-: nt " J- * -r-., ',j.r-. --rr r r- - ,.-) ,+

;. : jri! ri i *! I +r. l, j-n jü ,i-i jt : Jtiü ),*<" -L j--r ji.j

jiliJ r'i .ri,"r-Jr k,i , -,.t ; rl+ 4 lü .r),,j r, Jt $ !,+ jü J.i,!r.ji.;r * LJ ---i, - ..:.J r*: ; -r.s -.J + .).p -r :.i-!

.!W iil .rLS a_b /iö r*,U ü !

697. Oba\i. jestio nrs jc Nlali l i . pfiairo nlnr . ie le' icl ibnEslcrr kako je neki öovjek za \ 'r i jeme Allrhovr poslanika,s .a ,v ,s . , p r iznao dr je poö in io h lud . pa je A l lnhov Pos lnn ik ,s.i l .\ ' .s., zatrazio tla mu se clonesc bii, te n r je doncscnishaban. Reie: "lJolj i od ovogi (nri (loncsite)1" Do ijeli sn || lun0\' i biö öi. i i golnji kraj nije bio r.,rsc\.ietlr l l (orl pr.erhoclneupotrebe). OD ponoro lede: "lzmedü o\.1 (l l t (nti ( lonesilcl!. 'Tadl su nru donijeli biö koji je upotr.eblj lvan pril ikonrjahanja pa je talio onrekian. Zrtirrr jc naredio da sc izbiöujcnjime, a nirkon togil rckao: ',O I. iudil Doilo.ie vri jeme daprestanete prckoriöivati Allahole granice! Pa ko poöini nckood olih nevtl jalih (neaislih. nemoraLlih) djela, ncka se pokri. jeA l lahov iu p rck l i rn tcnr (1 i . nek i r sc po l {a ie ) , . i c r ona j ko nanrotkri je svoje l ice (objclodani sr o-jc cljclol, pror.est acmo nadn j im A l laho\u Kn j igu ! " (1 j . p rop ise KLr r . l l l l a )

tr3jl i, ri J' r:jJ-- -!--;

di ,*ö ,/o irrr i +!-ij

r.j ljFi Jlr! ltgi I q,l

)\;1 .ri : .,:-o .!Uü iu, .]rr )

rr ar J.ri., ji !i

-\ .! ,!> -I9 l, q

jJJr .!l J t Jii "lJ2.i.!r.4lr ;1 ,ri r ;ü _..a--i ;,{ l;3,

H9

--

Maleftn' Malik ibn Enes

698. Obavijestio nas je Malik. priöao narn ie Nafi'^kako je

Salliia bint Ebi iubejd pripovijedala od Ebu Bekra es-Siddika'

.".. '0" i" neki öovjek bludniöio s ropkinjom koja je-bila

JieroiLu t" je zanijela. Zatim ie on priznao da je poöinio

friuO,"u nii" p."tftoäno bio u braku lnije bio muhsan)' pa je

nU"'g"X., ..i., naredio da se izvr5i kazna biöevanja' a onda

je prognan u Fedek.

j l I JJa --J'J +r..r 'r" : Jr! j .- - l g* O' 'r-: j l ' ujgi - tqq

1i4 crf5 J.a : ,.i 1i ..1r; 31 'r! ;nr o! : Jul ,'( t'i ;i |l-i ;,'" )trj

.1.i. cJ' ili Är r! F ri Ju,t Är Jl .'- ' F 9i Jr! '! : Jri I JP e'i

. J JLö ; r ! !4 ' J fe j \ g*n* 7 * : ' r= " J r ! o t+ ! " ' l l

,?,--a ". P C: 'r+- Jü F 'i J'j ut r"t'J J@ F ü1 J\t 1"5

|r e* ,,o 7\!t: .q- Jü.rr.r! ,.1' : 'l J'ji.r'i *Je o'.sL' J'3r

Fi ,jl ja ,;t gV- -.!: #' r)rr. ':ij d J\Ä JIt cLJ A-It 'ir.5L

: Jr! . gz,-ai a,! ilr J-9)1,- : lr\.i r i:" "i r **:'i : Jü' 4l'ai Jl c- 4t

' " . ' j 4 f $ ' ' . * : J g ! i e i F i

699. Obavijestio nas je Malik. priöao nam j" {ltjg -ilnSe'itl: "Öuo sam le'ida ibnui-Musejjiba da kaze: 'Neki öovjek iz

Eslema (po imenu Ma'iz) doöao je Ebu Bekru' r'a' ' i rekao mu

da je nitLv poöinio blud (misli na sebe), pa ga Ebu Bekr'-r'a''

"pitu, 'O" ii ,i to iko-" osim mene spomenuo?' Ovaj

oägovori: 'Ne.' Ebu Bekr mu reöe: 'Pokaj se Allahu i pokrd

s" i aho"im pokrivaöem, jer uistinu Allah prima pokajanie

sYojih robova.'

Se'id je rekao: "DuSa mu se nije smirila, pa je -otisao

Omeru ibn"ul-Hattabu, r.a.' koii mu je dao identiöan odgovor

Ebu Bekrovom, ali mu ni to oije bilo dovoljno za smiraj

du(e. na ie otisao Vjeroviesniku. s'a'l 's" i rekao mu: (Ovall

,ritxoJ ;""poti"io bl;d.' s;' id pripovijeda: 'Allahov Poslanik'

1 5 0

Poglavlje o fiksniru kazrr.rnrtr za blurl

s.a.v.s., se okrenuo od njegt, te n t ovaj to ponovi viSe pula, irAllahov Poslnnik, s.a.r'.s.! se st lro okretio od n.icga. Krdt jeto mnogo puta uöinio, Allahov Poslnnik, s.a.r'.s., je posho(nekoga)d{ ode do n jegore r .o t lb ine i up i ta ih : 'Da l i se in l i nabolest, da l i jc lud?' Oni su odgo\ ori l i : 'Allf lhor l,oslnniöc, onje uistinu sasvim z<lrar. ' Posllnik, s.:r.\ ' .s., je upitao: 'Da li jebio oienjen (r11lrhsarl). i l i neoicnjen?' Odgovoril i su:'Oienjen.' Zatim je narcdio ditkamcnovanjir. '"

sc izvl i i klzna

all J !r ji : +L li J* J '9i. riJ.ii ,:lJr" ur.ei - y . .

Uiirt d)!,J .)lji 'i r iija.soJi f-Li ;/ "tz,J Jg tt-,,1 ,\.1",r,r .rL.,

Jr,.;r p- -.r -r,y rJ _*B j crJt U,l ;jJ.,*i : 14 JE rj rrf JK

.> c?'., ;"J}rJ Jr- irjÄ : -lrij

i i,rl *ti ir? G. Jt! dirJ,! J..l'Ja f t .ir! dlj rirJ : -l."i J\i

Jt! -.ij .Jl, trjlr:'!,tr]r j'i'! : :l-:-Jl or1-" -lJj5; tir,i* lr-t 3_ri

i i , l t e)i i i ol i uk! ".ür,Jl; ir .- Ji Ji .aj rr-. g_,i F;-

o!* .str_r E_'er Ji Car

700. Oba\ i i cs l io nas . jc Ma l i l i . p l i iao nanr . j c . lah ja ibn Se idkako.je do rl jcga (predrjonr) sriglrl da .jc Allahov Poslanil i,s.a.v.s., rckao öovjeku iz (plcllell i l) Eslcm po imenu Hczzal:"O Hezzale! Da si ga pokrio sroiint ogrtaöenr (slkr.io njeeorusramolu). to bi bilo bolje za tebe!"51'�

'0 l lczzrl ie inraLr slulkinjLr s I 'Lrjorn.j t 1\.1u' iz poiinio blu11. pl rru. jeHczzal rekao: _ lcl i Al lahorom Poslal i lu. pa m o tontc Ltbe\ i . icsl i .moidn it 'mu o tonr pitanju bi l i spuilclra otlarr". pe ie on ori iao idesi lo sc ono Slo sc dcsi lo. leje ' \ l laho\ I)oslanik. s.a.r.s.. izrel iaoo\ r i hadis.

I 5 l

Mllr,eftn'- Ma]ik ibn Enes

Jahja veli: "Citirao sam ovaj hadis skupu na kojem je

prisustvJrao i Jezid ibn Nu'ajm ibn Hezzal' pa Jezid reöe::Hezzal

ie moj d ied. a hadis je is t in i t i taöan ' -

Muhammed je rekao: "Mi sve ovo prihvatamo Covjek koji

orizna da ie poeinio blud neie biti sankcionisan sre dok ne

oosviedoei"tetiri pula na eetiri odvojene sjednice da je poiinio to

äi.to. fo j. i sunnel pohrdio. da se iovjek koji prizna da je

oäeinio blod n"ö" tankcionisati sve dok to ne potvrdi öetid puta'

io ie s tar Ebu Hani fe i rec ine na i ih prarn ika A a lo b i pr iznao

eetiri puta. zatim po\ukao svoja priznanja (prije izvr5enJa

kazrene miere ili u toku nienog izvrsenja), prihvatit öe se nJeSov

opoziv priinanja i pustit öe se na slobodu

( u J l i o l F ) r e ! ) - Y

3' O Prisil i na blud

ljit J*t, s+)., trrl ,i'< r*.r .ri : iu u-b ellu uJPi - v' \

J4 11 orf,;1 ./!erl J, rc' orl+r U gy #trl !:ilf !'. r'rlrz or(-t

. kÄF-t aji J."i r,r aJ:lrl

701. ObavÜestio nas je Malik, priöao nam je Nah' da je

iedan rob koii ie bio zadtien za prikupljanje petitre od

iatnoe pliiena privolio jednu ropkinju na blud, a bila je rattri

otiien- izarobliina). pa ga je Omer ibn Hattab' r'a" dao

izb"iöevati i protjeraii. a ropkiniu nije dao izbiöevati zbog

toga sto ju je ovaj Prisilio.

6iJrl !t s"!, eil1y 4 dllr rc oi : !.r$i ü'l tjJ'- ':JJ!' UJgi - V ' I

-!i Jrt ;e .rfc qJttaufJ't;"'al

152

-"ri l!L! .rir grJ-(..r ;r .sb; \=1" .L- )l., Sill i-.a,-<!l r:r .!!e jü

J}r {, jt) ju r-rj ; F: J -llr.,.Jrj J.l-1 ._J '!J jlr..lr J4 .l}' ,+

.sqö r.! | ' l r . .*r-:Jr d,_rlt , .r.-.Ji j i j , !" jrr-Jl ql '9.-tot- i

- U l l l \ r \ i J . l i , ' r . . i . \ l : i l . . I l i . i | ' | | | r t . l l , l \ i l r , \ . ' l : rj c Abdu l -N Ie l i k i bn N Icnan p rcsud io o p i t i n j ü Zene ko ja j eprivol jenr nr blrr<1, t la . jc on:r. j koj i je to poöinio obavezrn dit iiznos u visini njenog ntclrra.

Muhrn l In r ( i j c l ckao : -Ako b i Tcna b i l a p l i s i l j e r i r r l t b lu r l .za n ju nema sunLc i ] c . a s lu l i c i i a (h r . l d ) sc i z r l i i t r l r n l r i on in r l i o j i

1L t j e p l i r o l i o (ua b lL ld ) . l ) i l t l i o se L rs t i l no \ i s l f i l l no od fedcn i lsankc i i a (h l ( l d ) . o lpad r o t r l \ e , / l p la ian ja i znosa u r i s i n i (n jenoe tmehrN. tNko di l ni je obir\ ezuiuae izr | icnjc haclda i ohcsrctcnjc Lrrisini urchll l lcla se ladi o jednonr lTluclnonr i inu. , \ l l io bi bi loodbaicuo izvtienjc hariclu zbog post() jaui l surunic. ondl poslajco l ra \ezuo ohe i l e ien ie u \ i s i n i n l ch la . O \o i c s lN \ l r l . ) u I I an iL : .l bLah in r l cn -Neha ' i j a i r ec ine na j i h p la ln i ka .

'

( rijl j d.Jt4lr !- .?! ) t

'1. Otlrcrlcnl knznena mjer':r (l)xdrl) za roLro\e o pit irn.iub ln d

ill r, t sf;i )!a -r Jr...,L ;i .r.-- ;r ;J !..L- e-LJ! rjlti - V.l"

-- . j - r i - r s!} - , - , ; - : - i -n: .n .*- r r - : r .

lritr i j_*i. j*r öl\,!1 -u1y;.. -u1; !-rlrj

703. Ob l r i i cs t io n rs . l c N l r l i l . f f ia , ro n ln r . ie . lah ja ibn Se ' i t lda gl . je obnriicstio Sulc'jnan ihr .Jc.lr ' . r orr plerrio ocl.,\bdullaha ibn i\ l. jr i l ibn Irhi Itebi'c el NlahzLrmi.ja dl. ie l\ lr i.ro:"O|ncr ibnul-l lntt lb, r.a.. mi . jc iztlao narctlbu o pitanjumladiia iz Kure.j la, pa smo, zbog bluda, izbiöevali sluikinjekoje su rldile u orglnima uplave s po pedeset udrrlrci."

l , ,gl. tr l j t rr t iksnim l .r z-n.r rr.r z.r blu. l

l 5 l

Mrß)etfd' - Malik ibn Enes

e\ C a* U Är JJ ;, .lr r..t ü, 9kj ü,r UJii ,:[u UJ^'i - V ' t

li! ;r!r Jr JJ rLJ 4b iirr ,;'a ;t .ri : G+l Jr' J .r'-) 'Jt6Jf

J j , i l i u l . !+ r l r ) ' r r ; bJJ . " t i r j r j ! : J t i ! " ; J l t ; ; t

. ;!rJ, Ji j.rl\:Jr +tiJ.,ri 1 : ..r!6J Jr Jli ,'4ä1 ,J !aJ+i a taJJfu

',Jlt : !'njt.e

J:.-i 6/1 J' !ia' ljjjr J-' i ;tr'JlJ .:JJIJI J4 . jtl lj4J : r".3 Jlt

;).. arr.eJr_e ai..- gi J, JoJ . F)\t J.tt qriJ JrÄ\ eJJ59 ö't'Ir

. lJr+if

704. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Ibn Sihab od'Ubejdullaha ib; Abdullaha ibn 'Utbe da su Ebu Hurejre i Zejd

ibn Halid el-Dzuheni, r'a. rekli da je Vjerovjesnik' s'a'v's"

ugitan o robinji koia potini blud, a nije bila u zakoniloi

braönoj vezi. pa je odgor orio: "Ako poöioi blud' izbiöujte.je'

pa ako opet to uöini, izbiöujte je potrovo, pa ako opet to uöini'

izbiöujte je ponovo, a ako to ponovi, prodajte je' pa i za

cilenu leai"og uieta." lbn Sihab veli: "Ne znam da li nakon

treöeg ili öetvrtoga Puta."

Muhamncd veli: "Mi ovo prihvatamo Kada se radi o

sankcionisaniu roba i robinje' oni se za poöinjeni blud kaZnjavalu

biöevanjem upola manjim brojem udaraca nego sto je sluöaj sa

slobodnom osobom, a to je pedeset udaraca lsti propis

(poloviöna kazna) odnosi se i na kaznene m1ere za poworu

imusli-ana ili muslimanke da su poöinili blud)'. konzumiranje

ulkoholu i drugih opojnih sredstava To je miSljenje i Ebu

Hani lb . kao i t q6 lns n6( ih prarn ika. '

1 5 4

Poglavl jc o l iksnirn kazrrarra z.r L. lu. l

tJ J tr* *t 'i\ : j|\ r1;r ,-.r ;, iljJi

v J J t e e : ) r e s 4 ) j J

-i uJ:.i ,:LJ! !_xti V. o

JLj : :u ;Jr ,"i jLj ;-;rr

r, -r-r., _r J j -i* ;' - j ._:3

705. Obar i jes t io nus . jc ) \4a l i l i . p l i iao nam jc FbLrz- l inad-prenoseai da je Omer ibn Abdul-'.\ziz dao d sc r.ob koji jep0iinio potvorn izbiöuje s osirmdcsct udalacl. I ibrrz-Zinadveli: "Upitao sanl (o tornc) Abdull:rh:r ibn 'Amirr ibn Iiebi'rr.pa mi je odgo\or io : 'Do i i v io sanr ( \ f i i c tuc i l I io je l r . j c r l l r lao)Osnan ibn 'Aflhn, r.a., i halife Loje su tlolazil i izr njegrjedan za dnrg in r (c lo h i la lc ra Onrcr .a ibn Abdu l -Az iza) - p rnisirm ridio nikog o(l njih dr je roba ko.j i. jc poöinio potvor.rrkaznio s r i5e od öelrdesct udtrtci. ' "

l\{Lrharnrtc(l jc rekuo: ' i \ l i oro l]r-ihrutanto. ltoh l ioji poiinipohofll krTnli l\ i l sc s aelr(lescl udar-uca biic t. i lo.ie p()l it o(lkaznc kojl . ie l,rcclr iclerlr zu sloLroclnu osol,u. lo ie rtar l-LruIlanif 'e i r ecinc naiih pltn nika.

'

: jtiJ ! air j .!,Jl .L- '' J- ; +";. _.

r+ t r ' 33 : l t - - : r - - t ) - a j 4 t i 1

eJJ! ; rrJr "r-; j,.jk ,-<JlJ Jl

r jk i9 - , . . j jUJlJ ne

! i

l- .J-:j +r_r ,)1 i.*.

-l' .-a..j rrr*t ljJ.Iz

t t ' J 9 ; ' ;

;,-1ri-,,;iia;; r.!-e -J3 rJ--i ..i) *,J ti +lÄ !üU-rj i!i'

U.L- ele l t r , rr l V.1

706. Obar i ies t io nas . i c Nh l ik . p r iö ro n i l r l l i e lbn S ihab drje upitan o kazni za loba koji je konzunrirro l l lkohol, p .ieodgo|orio: "Do nas jc (frcdajonl) stiglo <la se treba kazniti spola kazne kojx je pred\iden, zr slobodnu osobu, te da suOmer, Osman. Ali ja iAbtlullah ibn Onrer'. r.a., svo.ic robove

1 5 5

Mra'rffn' - Malik ibn Enes

sankcionisali s poloYinom kazne predvitlene za slobodnu

osobu o pitanju (konzuniranja) alkohola'

Muhammed veli: "Mi sve ovo prihvatamo Odredena

sankcija za pijenje alkohola i drugih opojnih sredstava Jeosumd"set 1uäaiaci uieeml. a sankcija za roba o tom pitanju.j€

e"tta"r.t (uauru"u biöem). To je stav Ebu Hanif'e i veÖine naiih

pravnika.''

(!p"-F\ ,2 J}l .,! ) - o

5. O propisanoi kazni za implicitnu potvoru

ca 6)ae Ari,f ,f )t * ü J"3 Jqrl 1i urei eJt" \rrCi - V'v

+,1 '5!i 'j: jrt.ri \, : tlJ'i Jr.ie !-r r", il.,j i.alt) Ji I Jrfr rJ

ß1 : ö19\ Jrlj a'.i-, or,i 1*. : ,Jji! JrÄi ''rt'L.,-t g' ,or ':J) d lr':Ju

. Wti J}l J", .dai J'tl 6JJ Öi (r'i rir .s;"' gr' a'i9 411 Ü6

Jr -r\'.-,i +W, J fe Jl' ' j^

J !i';'r i : J'J Jü

Jj+ uj;i! a'.i9 oqi Cr' 'r' +b s;

'J ' l+a+ J!ö 'l-J & 'jr "Ip

Jü 9i :, ,* * icF' i I , Jul .t}r ')) JJ n4:' 'rlr ip 3"

. rjkii J)J ür,JrJ 44:.' +i Jl *r ' jtij'j4J ':' Är r-b)

707. Obavijestio nas je Malik. priÖao nam je Ebur-Ridial'

Muhammed ibr Abdur-Rahman. od svoje najke' 'Amre bint

Abdur-Rahman. da su se dva öoYjeka u doba Omera' r'a''

mealusobno psovala i vrijetlala, pa je jedan kazao: "Moj otac

niie bludnik, niti je moja majka bludnica'" Potom ie Omer

zarraiio savjel tod ueenih ashaba) o tom pitanju' p.l ie neko

1od njiht rekao: 'Pohralio je njegovog oca i majku"" a drugi

ru t ""uti, 'Zar nije mogao oaöi neku drugu pohvalu' osim

5l pa ga zato ne öeka kazna potvore za nJegove n1ect

I txrlavi je o f iksnin k.rzn.rnrtr za blurl

ove'51, zato i snlatltnro d gl tt.ebri slnlicioDislri iodrealenom krzrom biiel lrnja ', pa ga jc ()nrer. (ldo izbiöer ti is osamdeset udaraca.

Muhantmcci.]c reli lo: Ashabi V jer.or jesnika- s.i l .\..s.. sLl scrazii l i oko oroe pitirnja Lr prisustru Onter-a- r '.a.. pa sLr.jerlnikazali: 'Nc smatrarro clu zl njcgl inta prcclr iclcnc sirnlcijc. On.jcpohralit, njceor og oca i ntajl iu'. pa snto uzeli za (ispl.r\no)tuti i l jenje ri ici i onih koji su ga oslobodil i kazne. r. jcclrrn ocl onihko j i odbacu ju pos lo jan jc kazne (hadc la ) i ko i i l i rZ r r c1a ncnrasankc i je b i i c ran ja za inc l i r . c l i t r r r r por ronr . j c i A l i j l i bn [b i Ta l ib .r .a . S losa . mi o \o l t f ih \ l t imo" u to . i c s ta \ l rb r r I lan i l . : i i cc i enaSih prar nikir. '

) - 1

6. O propislnoj kazni za konzunriranje l lkohola

: -lL.| r;-i ,r,r1 , +L-Jl ji !,+i ,r1 !J?i JLI\, !r9i - y.1

,.-J,JLi.. , t ; aJ.., rt ! , Jr, Jr- j Jl : ;r i . ! .-,Joir , , ,-";

.rit s-r.L.rj J-11 r,rF ,-<- J\.i ",ri r..r J-it- rjiJ i),!L

701 i . Obar i l cs t io nas je N la l i k . p l i iao nanr . je lb r r S ih lb ( lanu je Sa ib ibn . lcz ic l p len io (s l i i cc lea i ( loga( l i r i ) : " l z r iao . je p rcdnas Olllcr ibnul-H ttab, t. i l ., I]:t nlrm se obrntio: ' . la santosjetio da tlr j i taj öovjek nririSc na alkolrol, pa sanr glr o to eiup i tao . Tv Id io je d t l se nap io ukuhanog roönog sok l . Jasam se rrspitivao o njemu om piöu). jer ako opija, dfldü d:lse sankcioniSe pt.edr' it lenonr kaznom biöevlnja, pa jc(usliuro\ l ieno da sc udi o alkoholnont piiLr), i izvriena jepropislna kazna [riöevan.ja."

( +11 ! l J }1 - - . 1 ,

w cJ-

' r jer jc t ime Tclio indi lel, tnobludnici. pa zasluTujt kuznLr

kazeli dr sLr lori i tcl i i . l ru!Lrg t, .rr jekarn l)ol\ ofll

1 5 7

Mrrreftn' Malik ibn Enes

J Jr..:-l .rürr U v.e ;t\ :}rJ' ,*i ;,, ,r'i trgi eJJi' lj1Fi - V ' q

rli rjr 4iP ;ü *r..a; ji sli : Jtb Ji J ./t J!ö Jz )' V*- 'll

. ,rfi J".!l C )"t r+i. J\t !"< Ji ts.trr gi'Ä lilJ !.9Ä F rjlj F

70q. oba\ iiestio nas je Malik- pricao nam je -S:\

r ibn.Z-ej|

ed-Dili da ;e ttmer ibnul-Hattab' r'a" zatrazio savJet -o;i;i" u*i"u" koji koozumira alkohol' pa mu Alija ibn Ebi

+;;;:-;.; ': .eö": 's,natra' da ga trebas -izbiierati s

o""-ä"""t udu.""", jer kada konzumira alkohol' napije se' a

i^ä" t" ""oii", gouo".i ooo 5to oe treba' a kada govori (lo ne

treba. poöne lagati i poNarati" i l i kako je ve' kazao--' pa Je

örn"i' r.uznj"-nuo s osamdeset udaraca biöem z

konzumiranje alkohola'

t e!! :r-9 ,l-1all J eJl ?.,,J '?! ) - v

7. O konzumiranju opoinih piöa od meda (bit')' kukuruza(gubejra') i drugih

L:il, üt J.ajl .r-.c ar;Ja rji Je +lu a,'1 rj.r"'i ':iju ljJt'i - V\ '

-S-i .tr ro J< : Jur r a.fr ;,r gl-l *b iirr ot'a iirt Ji'1 .J- : -Jt!

' ?\f Je

710. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab od

Ebu Seleme ibn Abdur-Rahmana, a on od 'Aise' r'a ' supruge

Vi.t*i"*itu, s.a.v.s.. da je rekla: "Ällahov Poslanik' s'a'v's''

iiir" irpft". " 'bit'u', pa ie otlgovorio: 'Svako pi6e koie opija

je zabranjeno (haram).' "

5l dvoumljenje Prenosioca hadisa

1 5 8

P,,g1r t l je ,, irksn i1t I .r, , n.r nr. z.r L. lurl

Jr ji : )L"i ;t t\lac ;c nLi ;r .!,r UJ-.ri ellj lJti V \ \

JLj . q," Jr \J rr .! : Juü ! ,rFr ;f "L +J ,,J" i,,r ,jL.,

:g_S.J r :JL j ! l r f r b rJe j

7 l l . Obar i j cs t io las je N4a l iL . p l i iao na l r j c Ze ' jd ibnI:slen od 'r\t l a ibn .lesiua tla je Vjer.otjesnik. s.N.v.s., trpilan o(p i iu ) 'gube j l i ' , pa je r .ekao: , ' l I n . io . i nemr do t r r . r (ha j ra ) ' , , izabranio ju je, te sa|n Zc.ida üpitao Sti je 'gubcjrr ', pa mi.jeodgolorio: seklcka.' '

( qi '! l .. t, j rL\ F,f ..\ ) ^

8. O zabrani opo.inih piia ( 'hlnrfa ), i o drngim pitinrr kojn .ie,takoder, zabranieno konzunririrt i

.r!, ;r1 F di i -.!.r iltj ,li -, lLi ;r +j utii eIJ! u_rri V I y

,:ur .jr,J .lqt .,,rri :_r1'' .rr Jüi, -r,Jr _'. ,_.+ L,

ii.*b.$ : fLt CI',,f,' .5t ;' .,,l Jrij r.i ri,Jt) /iLJ.J" i, .5L,

t -t -;, -.- - j- o)r .j -., i -,e._> ,-* ,r.

Ur rl Jr .r : -l,it ,r-- ,orr: . -: " -.))- ,-. r*) *=., -r Jr",q* !" --j;> j!)rlr a:j : JLi . q1 ;,.,-

711. Ob l i i j cs r io nas . j c Ml l i k - p r . ia ro nan l . je le ' id ibnI ls lenr od lbn V 'a le e l -N, l i s r i . ja d . i c on up i tao Ibn 'Abbasa, r . r . ,0 onome Sto se tlobiva cijctlenjenr groirla, Pa mu je lbl'Abbas odgororio: ". ledln öo\jek .ic poklonio AlhhovomPoslaniku, s.lr.r.s.. ntjeii lru s vinonr, pa nru Vjcrovjesnik,s ,a .v .s . , reöe: 'Zar n is i znao d l gn . le A l lah z : rb r .an io? l 'Ota jodgoror i : ' \e , 'Z r t im mu öov jek do n jeg l nc i to iapnu, a

i { rrsta alkoholnoll pi ia oc1 kukuluza kojc jc prer l icn,lr rr , \besini j i(danainjoj Lt iopi j i l

o l ,

1 5 9

Mri'etta' - Malik ibn Enes

Vjerovjesnik, s.a.v.s., ga upita: 'Sta si rnu Sapnuo?' Öovjek

oägono.i, 'Naredio sam mu da ga proda.' Na to Vjerovjesni\

s.a-.v.s., reöe, 'Zaista, Onaj koji je zabranio njegovo pijenje'

zabranio je i njegovu prodaju!' On (prenosilac hadisa) veli:'otvorio je tlvije mjeöine iz kojih je isteklo sve sto je bilo (od

vina) u njima."'

J.J Jl, Jly'l Jri rf t"t r'ri : 1r yl Je i! lifi ,:!\' lr1'i - V.\Y

al Jrii f 4',re ,F o,s:!t '--J.i!t t -^-J'J -l-l' I J a\+ ul : r"' J 6'

J gi ..,J,1.+r J/ Cl J.J c.<,),, n<,rr l,.ra:,i J: : .r.t J 'jrr J+

J* ,y rrz; lilp taJÄJ'JJ rÄJFri'iJ tajtlrJ ){J rÄJ,\'i Öi f/i

91 $)tt r.tl rJJrll a/ 4J- \,Ä-5 b . itL 1i4J : J'J Jg iJl'll"jJl

. y Jti 'ir ." qi ,. ,r ,:Jj

713. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi'

prenosedi od Ibn bmera, r.a., da mu je jedan stanovnik Iraka

iekao: "Mi kupujemo hurme i groiale te ih cijedimo dok ne

dobijemo vino' pa ga onda prodaiemo.' Abdullah ibn Omer

mu ieöe: 'Ja zaista prizivam Atlaha i Njegove meleke za

svjedoke protiv vas, kao i one od däina i ljudi koji ovo öujü,

da vam ja ne odobravam njegovu kupovinu' pa ga ne

kupujte, ne ciiedite i ne pijte, ier je on' uistinu' Seitansko

djelo."'

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo Piöa öije

konzumirunje zabranjujemo su vino od groZtla (hamr) i vino od

zrelih hurmi (seker) i tome sliöno, pa nema dobra u njegovojprodaji, niti novcu koji se dobije od toga."

ilr J-i-) Jr! : Jr! -f ü1 ,it i! rj-ial d.ljr,. l'ir'!'l - v '\ t

af7' J Wf kr r- I i ,;Jr i ,"+' qr" J I C-J a)& 8' *. w.-1 r',

160

711. Obarijcstio nas .ic ivlalik. pri iao nam .je Nali ' odAbclLrlhlia ibu Onrcra. r.a.- da .jc Allahor Poslanik. s.a.r'.s..rckao: "Ko bude pio nlkoholna piöa (rino. hamr) nit ovonsvijetu, zatim se ne pokaje, bit öe nru zabranjen na ahirctu,pa njinle neöe biti napoien."

.r,i j, :s)LiiXl tr ..1b Ji ' lrr "|, J !J\,Bl !,r:i elu ujii V \ o

.r gij +)Laj'!l :i'.t! r,ij Cl.ll Jr ö.r=, r,i .J,i-i c.jt : J\.i ai glb "

: ax1,b 1i -ltä ilf Ji j.'q\ jt : jr6!;:i n-rtii.! jj C.".e .), !l'i .-,'

,j-' ,Li-! q+r.!r Ü .r,_,f J: *ö tÄJ-tu Jr+l o; Jr ö. -"ji r.1

-J, ;n +,.., ,i .r+r J_: .JJ-(. \j.!:r eöl : "!*a JE . .:.,-*K

Ji{ 'J,r: Jg rjl iil r;}'j k +i ,jy;"t 4a I'f ,.:Jlr

7l-i. Otrar,i icstio nas jc !1alik. priöao nam .ie Ishak ibnAbdullah ibn Ilbi Talha cl-l:nsari prcnoscöi od Encsa ibn \4ali l 'a"r.a.. da jc rekao: "Pojio san Ebu 'Ubcjdu ibnul-Dicrl ir lra,Ebu Tnlhu el-Ensarij l i Ubejja ibn K'abr, t.f l .. pidern odnedozrelih hurmi kod kojih se pojavilo cl\eüilo (1i. poaclc sLrsazrije\ali) i piöem od zrclih hurmi, pa je doiio ghsonoia irekro : 'Hamr (a lkoho lna p i ia ) . l c , u is t iuu , upravo z tbmnjen . 'Ebu Talha reöe: 'O Enese! Pristupi ovim vrielinra pa ihp0razbijajl ' Pri!ao sanr na!o.j (reli l ,oj. karnenojl posudi,udarao je s donje strane dok se nije polomila."'

V r r h . ' r ' n c r l r , r r , < I ' i i c p , ' , 1 ' t . r z i t o r r r r e k i "

k , ' . 1 t r : r ' t izabranjeno konzumirati. a zabranieno.je i pit i (alkoholno) piöcod neclozrelih humri (birsr'). gloZtiica i(zlelih) hLurni. O\o.ic sta\i EbLr I hnilc kacla sc racli o piürr kojc je Zestoko i koje opiin.

'

Poglal l jr . : o f iksnim kaznama za blurl

" \ ista alkohoLnog piia od grozdica.

l 6 l

Mirt,effn' Malik ibn Enes

(Ü!LJ}r '? ! ) -c

9. O (alkoholnim) koktelima

,* Jp erl 'J örJ.' J 6 t +o;!Ä:lr uJti .: ir ' ur;i - vtr

d-j o.b ilr 6t, #1 i,i : .ijl'�jiir 6rl:! di are $-l','jt .?!'J J'rl

. \,,=a \-br'J P)ttuY' -.+.j 's :A'.+/,t,.4

716. Obavijestio me je Malik, priöao mi je onaj kojijekod

mene pouzdan, a on od Bukejra ibn Abdullaha ibn el-ESedZdZa'koji jJ prenio od Abdur-Rahmana ibn Hubaba el-Eslemija, a on

od bbu rutud" el-Ensarija. da ie Vjerovjesnik, s'a'v's',

zabranio pijenje koktela (dobivenog) od (alkoholnog piöa

spravlj"trog od; hurmi i groittica, kao i koktela (dobivenog) od

lalkoholnog piöa sprav!enog od) nedozrelih vi5ebojnih hurmi i(alkoholnog piöa spravljenog od) zrelih hurmi.

#, ii , tr,-n J "W ! aLi + +j üxti cJb ur4i - vtv

. r,i:..lJrJ F'l Al I 'r rJr.j=r ii J,-uj ^J'l" or"

717. Obavijestio nas je Malik. pdöao nam je Zejd ibn

Eslem od 'Ata' ibn Jesara, da je Vierovjesnik, s.a'v's', zabranio(alkoholno) piöe (koktel) od nedozrelih i zrelih hurmi, igroZalica.

t62

l , ' - l . r t l j . , ' i k - r r i r ' r I . r z , ra r . z . r l ' l r r ,

( ijllJ ,l,Jr i-.j -,1, ) I .

10. O kiseljenju voaa (koje sc sprar l j l u) ,dubbi', i'nruzeffctu'56

Konienttrto|i su |ckli daposudana od l ik\ c. snlolcvren;a r lastankc alkohola.

jc naglaicna zabr-anail i katrana jcr u ni irra

kiscl jenir \ oöa u\ r lo bfzo dolazi do

d-i +rr at oU" al1 ii : J"e ;ir Jp gU urii r-!r. lFi - V \ ̂

: .rlii ai,ti Ji ,1.9 J ra\i . ja i-L!i! : ,..-c Jl Jü {jtt. _r+ J ."!t

. i jJrj,\,Jr d {.r j i .s. rr\ i ! jg r.

718. Oba\ i i cs t io n rc . je Ma l ik . p r i iao nam jc Nat i 'od lbnOurera. r.a.. da je Vjeror,jesnik, s.a.v.s., t lrZao govor l l tokujednog or l s ro j ih ro jn ih loho( l l . lbn Omtr k : r i r r je : - l p r r t iosam se prema nJemur pa se udalj io pri jc nego Sto sam stigaod0 njega. Upitao slm: 'Sta jc rekno?' C)dgovoril i srr mi:'Zabranio je da se kiscli voöe u postdi od tikve i posucli odsmole i l i katrana."'

lijl ui ali -p ;-r,Jr J+, ;r ,>ülr r.;_r-i e!1" !I-i - V\q

. i ir j 'r,Jr + {.r ri .rJ tL.

719. Oba\ i ies l io n rs je Ma l ik . p r iaao nrm. ie c l - 'A la , ibnAbdur-Rahman. a on prenio ocl sroga oca dn je Vjeroljesnik,s,a.v.s., zabranio kiseljenje vodt u posl|dama od likvc, snroleil i katrana.

1 6 1

Mal'effd'- Malik ibn Enes

1 ':'tJalt i; ?! ) - I 'l

I l . o Piöu od groZda {ti la')s7

jh, J &- J tP J. rttt ,e a-+' :t )r') ÜJai ':llb urti - VY '

$r 4! 5J : puJr p!;.r -,ü,r J r.r -f f-rLntj' 4 ,t >rt J

Itr-l : J\i elfl li,r 'l! Ü C-- ! : rlrfl \,1ü.2i.ra;t!t '!1 it':Jt

J,-i öi e.u .p : ,rjtlr J"i y ,ltr d Jg . ;|..,Jl L,.r.ai '! : rrri J-"'Jl

a:l; u+t or:! vai 6> ca .&! p' : Jri f'r '! u.3 '.llJ":Jl li' lr'� eJ

riÄ JrjJ lä14"{ d'i, o.rr Cr i 41+ri Jt)if -.jr:olr ;r 1r Jl T '1i!

iirrj r-g.u.i : c-lr.4jl JJ 6)1,f Jua . ot*- aJi er..i! JE)l r>t!a Jr:>tltt

dJ, fri :: @e,-r \'.i d J.i'i ijl F&ur 1'8'u'i r" ilrJ it : Jri

.--öj ]! +ijr "y''hl'+rl "r!'l Ui; rj'{., : "r'3 J\' f'a 4i'l'i ".'

.4rar! F"-e* F uil F-" I jcj *i3 \F41 oule

720. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je,Davud.ibnul-

Husain. prenoseii od Vakida ibn'Amra ibn S'ada ibn Mu'aza' a

.tui oä laun uOu ibn Lebida el-Ensarija, da su se stanoYnici

Saia ooZalil i Omeru ibtrul-Hattabu. r'a" pril ikom njegovog

dolaska u Sam, na bolesti i l i na oskudicu vode' pa su mu

t"r,oli::N" oago"o.a nam nista drugo osim ovog pi6a'" On im

ieöe: "Konzu"miralte med!" Oni odgovori5e: "Ne 9-d-go]T:

r.- -"a." Jedaniovjek od domicilnih mu reöe: "Hote5 li

da ti spravim od ovog napitka sto ne opija?" On mu

oagoooti, "Da." Oni su ga kuhali sve dok dvije tretine

n""oitf." oitu isparile' a jedna tredina ostala' pa su ga donijeli

oÄeru ibnul-i{attabu koji je umoöio svoi prst u niega'

ooio. i" poAiquo ruku s koje je curio {napitak) i zatim rekao:Iö"^i ur.'ur,"ii mosl (ti la') i; poput boje za deve:"' potom im

57 Piöe ,Jila"'je, ustvari, ukuhani moSt'

t64

l . ' . 1 , ' J , , f i l - . r i r l . r z . r r r r . r z . r l ' l r , . l

je dopustio da ga piju. 'Ubade ibnus-Samit. r.a., reöc: "Tako

ti Alläha, dlr l i si ga dopustio?" Or odgovori: "Nc, tako nriA l laha, n isanr ga dopust io !53 A l lahu, z r i s t i r . j l ne dopu i tamiita ito si im Ti zabrir[ io, nit i im zabrnnjujem ista ito si inrT idopus t io : "

Muhamnred.jc rckao: ' lVli or o lt l ihr atanto. Ncma srueln jc ukonzirmiranju ukuhanos rnoilu (t i l Ir 'a) koieü (u toku sll.r\ I iall ja)isparc dvije treiinc (c-jelol,rrpnc koli i i e napitka). a frcoslancjedna l rca ina ion ( lada) ne op i ja . A i lo se t iae s rakoe p i ia l i r r jezbog dLlTiDe sti i ianja opiia. u njcnru nenrl nikakrrrg dobrl.

'

( l lncr. r. i l . . jc pIrolr i t l lo Jorrio ietrLr t1e j. . ukLrhitni ntoi l ( t i l r ' )dopulleno picc. al i s0 lc l i lsl t i ic . ,rbrunio. Ncli i pra,, nici snlntf l iu dajc l ih dofLrirc.r uko pl i l ikorn kuhunjr isperc. dr i jc t lcöinclekuöinc. r al io bi ispl l i lo manjc oL1 d\i . j ! ' t fci ir lc. to pi ie je ondazabmn jcno konzuntirr l i .

r 6 5

I 'oglavl je o propisanirr t l i jelor ima nasljL.Llstva

e"bjlliJl r!'t

POGLAVLJE O PROPISANIM DIJELOVIMANASL.IEDSTVA-

'i\Lit J. )at ji : 9j: _r 4 ;* 9gi _'r r.jpi ,:ü1, ljii Vf \

e--l _-Ll ,t _r r+ s,J .r,.tJ _e i,:c Ät g 1

Nlsl jet lno plaro ( ' i lmul nrir-as. i l i i lnrul- l iraid) jc skup prir\nihodredaba l iojc urcduju p|elazak zaoslr\Stinc untr ' lol l l ica(osta\i lcl ia) na nelio clmgo 7i\o l icc lnasl jeclnik ). Llz\ iseni ̂ l lahkuZe: .-Al lalr rarn naredujc cla orl t l lccc \ i l ! . lnLiskoni pripudnekoli lo ch icnra Tcrrskirna. r\ eko buLlc \ i ic od dr i jc Tcnskc lkccrlc).nj inra pripadliLr d\ i ic t f . i ine onoga Slo . je (umfl i) osla\ io. a ako icsamo.jcdnr. nloj priprda polovirra. , \ rodi lel i i lui l- s\rkonl posebno.pnpada icstina od onog ito ic ostar io. ako bude imao di jete. A akone bLrde inlao dlctcrä. l lasl iealLl iu !a sann) rodilcl. i i . onda njegolojlüajci priprda t|ct ina. A ako bucle intao Lrr-ace. oncla nicl lo\ol nlaicipnpada icsl ina. poito sc iz\r i i opo|ukLr kojuje ostario. i l i pocLuil idug . \ i i nc zna tc ko \am. je b l i z i . l . ( r i l i t e l j i r a i i i l i s i no r i raS i . - l o j cA l l aho ra zapor i j cc l l A I Ieh . z l r i s tu . s \e zn t i t l t L l da f l c . A l en tapfipada polo\inr ocl onoga SIo osla\c Tcie \ Se. i lko l le budLr imalcdjeleta. A ako brLdLr imele cl i jetc. onda valn fr ipidr ietr f l ina onogailo sLr osla\i lc. foslo s! ' iz\rsi opo|ul 'a. i l i podmi| i dur. A nj intapfipadr ael\ rt iue olrola i1o \ i oslx\ i le. rko nc burlctc intal i djclcl i t ., \ ako budete imali cl i jctc. nj iml pripuda osnina onoge i1o viosla\iLc. poilo sc iz\r i i oporLrl ie. i l i Podntir i dug. A alo nulkur-acrl i Tcna ne hLrdu inral i ni rocl i t .- l j l ni djelcLr. a bLrt lu imali brata i l isestru- onda ie srako otl nj ih drojc dobit i iestinu.,\ al,o ih budcriSe. oncla zajcdnitki Lrtcsr\Lriu u icdnoi rrci ini. poSlo sc iz\f i i . ncoileaLrjüai nikoga. opoluka koja.jc ostar l jcne i l i poclmir- i clug. To jeA l l ä h o r a z a P o r i j c c l l A . \ l l a h s r e z n a i b h g i c ( l - - n N i s a . 1 1 . i 1 1 . )

t61

Maoeffn'- Malik ibn Enes

yi r,i).;,1,J1 J3c +, cauü1 $Jj J^J. r+1 i it! 1r{1 : 'u3 !t!

i,rr oar.r!t; .irr 'r-.ri 4+.olr 6 Ci JA J'+1 4 iti- irrt a''ri aif

. lj.J ai. 6P)l 'j.q )J f('

721. obavijestio nas je Malik, priöao nam je ibn Sihab od

Kubejse ibn Zue.lta, aa je Omer ibnul-Ilattab, r'a', odredio

dio nasljedswa tljedu' koji mu ljudi (tj kadije) i danas

dodjeljuju."

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo o pilanju

nasljednoga dijela djeda. To je stav Zejda ibn Sabill ! v9Öjne

pravnika.-Na jrugoj strani Ebu Hanile se o pitanju djeda drzao

mistienia Ebu B;ka es-Siddika i Abdullaha ibn 'Abbasa' r'a '

koie" niie davalo ni3ta od nasljedstva braöi koja su s njim

(djedom)."

60 S obzirom na to da djed sliöi ocu o pitanju odredenih ierijatskih

propi.u. , tultu siruacija je i s djedom uz koje-g poloji tao

nu.ii"dnlf ibral urnrloga. a nema kur'ansko-sunnetskog telsta KoJl

n"tiru pit-i",uLontkoga dijela nasljedsna na koji ima pravo djed

" a-si* t braiom, posravl.la se pitanje da l i djed u loj siruacÜi

istti.rfuie braeu iz nasljedstva ili s njima uöestruje u njemu?

Ashabi."r.a., i generacije nakon njih su se raziSli u stavovima o tom

nitaniu. t'la ied-noi strani Ebu Bekr es-Siddik' r'a - je /auzeo sta\ da

Lru"u Ui.uju itt t jue"ni iz nasljedswa ako je ziv djed To misljenjeje

sliiedio Etu Hanife' a preneseno je i od lbn 'Abbasa' Ibnuz-

ZJu"j.u, ff*.jt" ibnul-Jernanija, Ebu Se'ida el-Hudrija' Ubejja ib

K'"b", M"'; ibn DZebela, Ebu Musaa el-ES'arija, 'Aise' Ebu

Hureiie, 'lmra.ta ibn Husajna. Katade' Surejha,'Ata'a' omera.ibn

,cla;f-'Li-. Ibn Sirina i drugih. Drugaöiji stav su zauzeli Alija'

it" V".'ua i Zejd ibn Sabit' koji su braöi odredili dio nasljedstva

zaleano s Oieaom fo je star i sl jedecih uÖenjaka: Ebu Jusufa'

frluh*.au, Matika. Sifi je. -Alkame- hl'Es\eda' En-Neha'i ja' Fs-

Sevrija i drugih. Omer ibnul-Hattab i Osman ibn 'Affan' r'a ' diedu

su odredili polovinu ukupnog nasljedstva ako uz njega od

nasliednika ima i jedan braiumrloga' a odredili su mu tredinu ako

osim njega budu dvoiica i \ ise braöe

168

Po[i]avljc' o plopisanim riijclovina nasl jcdstr';r

"d4) jt itf ;i jt .-t , jlas

_r 9q-i Ji ri,nri elb !.oi - V f t

uul 3 eJJt" : Jtli grr" Jir -<, .Ji Jr 5Ji1 {r!1. : jü ,r;i -.1;r ,

.r,-_rü u+ d-_9 r"fe.lrr .'U" .lrr Jr,, L j e.! r.-le bJ ,.r" ;,, ,r,r

Ät )yt;trz-: 4! ;,, 5r,. lr Jri3 J,r:Jr -l i . i : jL! _"tJr jLi g-

lJ-.! ,,r"J J1! iji el4.,l-r :Jü3 _**-Jr ur!'i gLi +t, i,,t ,rf".:,-LLrr J,"4r Jl .s;r"r lr4, .:,"q r: F yi ri oj,!i.i . eu;,!.. JGi :

!!,.? .fj J.iJr eLaör rK bJ ';;" "irr 9ul j r-Ur" : jti! \fr.r dLi

4 1"!.i-1 i$ ;r,r-Jt s15 ro .SJi '.r. :f _pj,lt ,: Jilt ui üJ jrij

B $r 4 üJr t <,,ij tr<+ J9

jlj \..ft.r,rJrr r1l iiJ.)r 1i ;u$r i:o-.zr rjt j'L ljlj J.3 Jlü

j'A ]rr,Jlj iq.' gj Jt *-r krt ar. lt* iJi Xj rA $r üsr-Fi 4 i-lt

jtj I .{A) tjk-lJ

7 l l . Oba\ i jes l io nas . jc Mr l i l i . p | i iao nanr ie tbn S ihab.pfenoseai od Osntiluit ibn Ishaka ibn l lareic. a on od Kabise ibnZuejba daje feliro: "Doila je n:rnir kod Ebu Bekr.a, r.a., da gnupita za s!oj dio nasljedstr' , pa joj je rekao: 'U AllahovoiKnjizi zn tebc Dem:r nistit (prt4tisa|o1, nit i nam jc neito ot0me poznato iz sunnetir Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pit sc tiv ra t i (kua i ) dok ja ne up i tam _ l jude (L raer le ashrbc) . ' On jepitao l jude, pa nru Mugire ibn S'ube rcöc: 'Bio slnr prisutand0grdaju kada .je Allahov Poslirnil! s.lr.v.s., odredio narijednu iestinu od nasljedstva.' Ebu Bclir, r.1., nru rcöc: 'Da lipored tebe ima joi neko ko jc tonre prisustvovao?' ' lnra,

Mrhammcd ibn Mes lemc. ' l on pono l i i s tc r i i cö i , a Ebu Bekrjoj to (jednu icstinu) odobli i prcdade." l)r 'uga nana.ie doilrOmeru ibNrl-Hattabu, r.a., tmZedi svoj zakonski dionasljedstvi, pa joj . ic on rekro: "U Allahovoj Knjizi t i ni. icnista odrealeno, a i ono ito je u prcthodninr pr.esudama bilo,odredeno je za dI.ugu osobu (za Dtaiainu l l]ajl iu). Ja rc6rlpovealvati bilo ita od o<lrcalenih dijelovl nasljcdstva. Posto.i i

1 6 9

-

Mü?jeffd'- Malik ibn Enes

za vas jedna sestitra, pa ako vas ima dvije, podijeliöete to

(jednu iestinu) izmedu vas (na dva jednaka dijela), a ako bude

samo jedtra (nana), njoi (samoj) pripada Sestina'"

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo Ako. budu

nasljednice dvije nane: majöina mama i oÖeva mama' nJrh dvle

dljeie iestinu. ä ako bude samo jedna od njih dviju. njoj pdpada

cijeli dio (Sestina). Uz nanu nema pravo na nasljedni .diopranana, 3to je stav i Ebu Hanife, kao i veöine naSih pravnika'

Allah in se smilovao."

1 7 0

PogliYi jL. o \.si j jetu

( ;ia'Jl .)1_r.. 9! ) - I

1. O nasljet lstvu tetke po ocu

g*+ o(,r.;i . ?f J )ts; F ,li ;r -r-J uJii e!r, rj,.oi vtl'

9i JJ !))i r{'U !e* : J}1 ...,tLit ., ,,.; j\' : J}. t_pf ot,i

(),i 'JJ f€r Jj a)r j,l .J) ,;.,,; tii .J,..i 1*+ lj.! ,.", o,1 tr1 : .t -: Jt!

r+1 Jü 3i .r erbj +ü!t J )"s je jlt;rt e+- .;rtl c-.1 Li:

;Jr:i.!l! : j,,.aL; Xt ft-, rj ;i I ljl ;iJ$lJ ;i.!r j rJ$ n'li r r.* Jr alr

J c.,iü üi .)J ütL:-q ) ArJ.ll J"i .q;,] .l,r': . uu.gr i"rllJ eJ.:lr

J+ -, ;J !r . t - j 4s;\ ' , rp d;r - f ) ,Pr i . i ,J - ;1 9 )1;, l , - t -FJ

9!y'1 lrJjJ;ilglj;,sjl oljr 9\.:t,.;t j\'9 4t1y' a:'i Jr jgJ JjjLl

. atjJ! pf.J.ci1 ia.rlt l$i aöi j,. ,JgJ dri

723. Obavijcstio nas jc Malik. priöao nam -jc Muharnmcclibn Ebi Bekr ibn 'Aur ihn I Iazm da jc on icsto sllrsao sloga ocakako govoti: "Oner ibnul-Hattab je govorio: 'Öurtna l i jesiluacija tetke po ocu, od n.jc sc nasljctluje! a ona rrcnasljetluje."'

Muhamne cl . jc rckao: "Kacla .jc izjar io da sc ocl rlc

nds l jeJu ic . Onr i f . r . . r . . j c r r r i s l i , ' . L r ln r r r i t , , r r rz r r r r r i j c r l r r rn . r r r rsina (njcnog) brata koji inra r.rdjela u niezinorr nasliedstvu" akada jc kazao da ona ne nasljeduje. Zelio .je l inre reöi da onancma propisanog (alikvotnog) dijela u nirsljedstvrL. S dlugestrane. tni prenosimo plcdaju od Omcra ibnul-lIaltaba. Ali jc ibnEbi taliba i Abdullaha ibn lvles'irda. r.a.. koji su kazali opitanju zakonskih dijelova tetke po ocu i tetke po majci kojc,u sluöaju kada nema drugih zakonskih nasljednika, onih kojiimaju zakonsko pravo n:r odredeni alikyotni - farz dio, a nit ionih koji su agnirti! t i . univerzalnih nrsljednika, paraspodjeh nasljedstva budc na taj raöin da tetki po ma.ici

1 7 1

Mrz,rffd' - Malik ibn Enes

pripada jedna tredina, a tetki po ocu dvije tre6ine' Osim toga'

u ä-go- hadisu, koji prenose stanovnici Medine i koji

(neist;isljenici) ne mogu odbaciti (zbog njegove

vjerodostojnosti), stoji rla je Sabit ibnud-Dahdah umro a iza

s;be nije ostavio nasljednika, pa ie Allahov Poslanik, s'a'v's"

Sabitovo nasljedstvo dao Ebu Lubabi ibn Abdul-Munziru

koji je bio njegov sestrid. Ibn Sihab ez-Züti ie dodjeljivao

na;ljedstvo tetti po ocu i tetki po majci, kao i drugim srodnicima

(ostavitelja), shodno njihovom stepenu srodstva, a poznato je da

ie on bio medu nauöenijim i naiboljim poznavaocima hadiskih

znanosti."

iy2,, J Ällä.= J f ), + ,f F. ,t-\ U r.J ural ':'Uu upi - Vv t

uJra c.5 : Jri tf d d JLq \!-J ü1' .!-Jrl JJ,. y or:i ci illt

- -.,u(Jr .r!j gtÄ üJi ! : JIf X-L'JI ö)rr, p tJi .''ült J .t'e rt

{ !Jii, f '$:.i dp u Ll^ ilr J9i:-.-J ae Ju"r - i-tr li:,=i +5 16 *usl

jJ;'Ä, el,rr I : J\i i 4 +u<Jr J.iJj r,t., CJ ,i cv4 ;vv: i rit T-

. jj;i iirl e!.rr ,

724. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Muhammed

ibn Ebi Bekr od Abdur-Rahmana ibn Hanzale ibn 'AdZlana ez-

Zurekija, a on od kurej5ijskog sluge, starca koji je imao nadimak

Ibn Mirs, da je rekao: "sjedio sam kod Omera ibnul-Hattaba'

r.a., koji, nakon klanjanja podne-namaza, reöe: 'O Jerfeu'

donesi mi taj dokument (dokument koji je napisao u vezt s

nasljedstvom tetke po ocu, nakon Sto se pitalo o njenom statusu I

sto je Omer traZio odgovor od Allaha' d2 5., na pitanje da li tetka

po ocu ima ikakvo pravo na nasljedstvo)l' Jerfe'a mu-ga

ion""u, u potom zatraii posudu ili kofu s vodom u kojoj je

izbrisao taj dokument (njegov tekst), a onda reöe: 'Da je

Allah bio zadovoljan (da te uvrsti u nasljednike), uvrstio bi t€'

da je AUah bio zadovoljan (da te uvrsti u nasljednike)' uvrstio

bi te! (oonoviv5i tu reöenicu dva puta)"'

t72

I 'oqla\ ' l jc o vasi j jett l

( | o),q ,!Ä f-f _: +Jr a' .5L" grlt .lq I f

2. Da li se Vjerovjesnik, s.a.\ '.s., nrsljeatuje?

,irl JJ-) Ji :_l;^ *i ;r aJrlr Jp ru,:Jl ,i ljii ellb !j-i - vt o

Ätlf o,u; ;iij J* 5i r. lJq) ;t)J f-..!, ) : Jg tL: +1" i,,, 3.a

. lir, J{J .rLr,

725. Obav i jes t io nas jc Ma l ik . p l iöao nanr jc l :buz l in lc l oc lEl-E'arcd7a. a on od l ibu Hurejre. r.a.- cla jc All lhor Poslanik.s .a . r ' . s . . rekao: "Mo j i nns l jedn ic i ne d i je le n i t i . j cdan d in r r ,ono ato ostavim posli je (sroje snrfti) je inretak za izdriavanjemojih supruga i donacija mom halif i (koji doclc iza rene),ustvari. to je sadaka."

#'erj oo c E)' JtJf it '.W Jr uJ' ': lJ\, lFi - v t

Är J*J Ju ;- J-;.-U i,,r .5U" ,.lr ,ri ji : &J..Lo iur oL",r, ̂ " Ju- i r ' I i 'c. ' r i l .J .! -r ' i ;, *r ** i p

i4 Jtt .ri -Ji , i-:;lo .J J6 +J qle,ll ./, ,lr JJ-)

. 'lr,.e \S; ri J)i 'i : FL.; +I' .r,t .jl"

716. Oba l i jes l io nas jc Ma l ik . p r iöao narn . jc lbn S ihab odUne ibnuz-lubejla. i l on od '^iSe. Vjeror jcsnikor,c. s.a.r..s..suprugc. da su ostale njegove supruge htjcle poslati Osnraniribn 'Affana kod Ebu BckI

cs-Siddika. r.a.. n:rkon lto ic4 l laho\ P iJs lan ik . \ .a . \ . \ . . p lcsc l io i ' r i . r l l : r r . r . t lu g : r up i ta z lnjihovo nasljedstvo iza Allahovl Posllnika, s.a.t.s., pa im .je'Aiia, r.a., rekla: "ZaI Allahov Poslanik, s.ir,v.s., niie kazao:'Mi (poslanici) ne ostavliamo niStlr u nasljedstvo, ono itoostavimo ie sadaka."'

ilJl

t73

1 yt(jt nLJt 9J ! .a! ) - I

3. Musliman ne nasljeduje nemuslimana

rJl! *i irr ,* c ** ar d, aP ./\i ü1

rLl +t a' .sb dr J'..t ii J,i J ;"t-i JP

ljfi ,:!1, ursi - vlv

ö\it U öW C ).t ü

. J<Jr rLll ey- ! : JE

ü -6rt .#r JlKl lJ ,Kl pul 911 I . j;i; tjJj : 'tr3 J\i

.J)IJ{JI iJrJ'.aJlJ ijl '411 drJ,SJr Öt- Feur ciLtl ol' 4 ö tt,2- ör'\)

. Likö j, Ä,rrJ', üf Jl Ji JÄJ

727. ObavÜestio nas je Malik da je njega obavüestio Ibn

Sihab, a on prenio od Alije ibnul-Husejna ibn Alije ibn Ebi

Taliba, da je njemu prenio Omer ibn Osman ibn 'Affan, a opet

njemu prenio Usame ibn Zejd, r.a.' da je Allahov Poslanik,

s.a.v.s.. rekao: "Musliman ne nasljetluje nemuslimana'"

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo Musliman ne

nasljeduje nemuslimana, niti nemusliman nasljeduje muslimana'

Nevjemici su jedna vjera. Oni se medusobno naslieduju, makar

bili pripadnici razliöitih religija. Jevrej nasljeduje kSöanina, a.i

krSöanin jevreja. To je stav imama Ebu Hanife i veöine na3ih

pravnika."

gJ\1, rii crJJ : Jg i*.-- art,JI' !P.?i+J Jl ü, c!r, l.j"^'i - VtA

. 'Fb d,1 l: cJl!-, ,tb

t'74

728. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Ibn Sihab od

Alije ibn Husejna daie rekao: "Ebu Taliba su naslijedili 'Akil i

faiin (t<oji su u vrijeme smrti svoga oca Ebu Taliba bili

nemuslimäni), a nije ga trasliiedio Atija (koji je tada bio

muslinan)."

Mrneffn' - Malik ibn Enes

Pogla\lje o vasijjetu

( ')rr l lJ} .Jri ) - t

4. O pravu nasljeiliyan.ia imovine osloboaleroga roba

J ' t J . f j J J t J ß J F J ' J j . _ . . ' r j e J ! 1 , i l r ' - V t q

,pr,Jl .ri : oJ+i oli ji.rt-i 1r5;r -rrt.j-r ',, 3,Jt ,r*;r ! 3i;, eJ]l.r

lJ JjJr j.!.jr J-i.rUe;l,J ),*11 p) ;pr : ;j)iJ a.J s.r .jiJ _U! iLj;,

cfi elb i ,Jr.f "'!19 rJt ;r-)y1 ,1i1 r,, r\ c.9-i "i_,Jg Jiyj )u .J}y p!

Jrjll !!JJ Jü1 ,. 1.1..i 3i jK b .rJr'i ri : .|!r Jü! a-) cv\ j d:t !y1

ls'ielb , iri)i ,r JIJII ,'!J bi! J[l .r]J-i lJr e! +r5 u-J : cj-i JEy

. JIJII !X.Jr 4i) .r".aö Jl&:,J ol.4jr Jr t-.4-g ! Ui,i)i .:Ji ltl

_tst pltj ...,)t J)j i)r d uJ) -1t ,.. i!'J 'Xrr . Jrb rj,re : u3 JE

. drl ai) ;ü-r. .Ji Ji

729. Obarijcstio nas ic Malik. priöao nanr.ic Äbduilah ibnEbi Bekr itrn Muharnnted ibn 'Amr ibn Hazm cla ea.je obar i jcstioAbdul-Melik ibn Bbi Bekr ibn Abdur-Rahman ibnul-l laris ibnHiiam. prcnoseöi od svog oca. koji. jc njcmu prenio da je umroEl-'As ibn HiSanr i iza sebe ostavio trojicu sinova: dvojicusinova od jedne z:rjedniöke najke (prvc n-jegore suprugc), ijednog od drugc iene. Jedan od ove dvojicc sinova koji suinali zajedniöku majku (ti. od pr'\c slrprLrgc) .je umro i izasebe ostavio imetka i imovinu osloboderih robova, pa ga jenasli jedio njegov roileni brat, a potom je i on umro a tajimetak i imoyina osloboalenih robova su ost:rl i za njegovogsina i brata po ocu (koji inr je bio pohrbrat od druge oöcvcZenc). Njegov sin je rekao: "Uzeo s m oro ito je moj otacnasli jedio od inretka i imovine oslobotlenih roboya", a njegovpolubrat je rekao: "Nije sve ovo samo zir tcbc. Ti si uzeoimelak . a nemaS pr : rvo n i r imo\ inu o . lobodcn ih robora . i tanisli i da je lnoj br:rt danirs umro, zAr gn nc bih ja (urnjesto

t 7 5

Mrilefln' Malik ibn Enes

tebe) naslijedio?"6r Niih dvoiica su se sporili kod Osmana ibtr'.lfiana, r.a., koji je presudio u korist brata umrloga'

dodjelivsi rnu imovinu osloboalenih robova'

Muhammed ie rekao: "Mi ovo pdhvatamo Pravo na

nasljedivanje imovine oslobodenih robova ima brat po ocu, dok

to pia,no (u ovom sluöaju) nemaju djeca rodenog brata (bratiöi)

Ovo je stav i Ebu Hanife, Allah mu se smilovao "

J, LJq üri lr:i : orgi or,i ai f, gi ;.trr .r uiti clb uJsi - Vl'

c;g J e)slt.; &lrlr \y c *sfu-g c -P 4\ ,r.4'-v Öl"rt JJ Ür'ii

-*Ll :r a,Ar;! A JV e:*' J r.;L!' 't I Jz ) E ;;'e+ .r' öiyt

r'Jj !,j : a:i;j-1 JlÄ, kitl ,rr, i dl.J|.j'iu ,Sisvrt t&!1 1'6jJJ, cit'!

ljü i:.,1, üry JÄ ü! euj' !J; : djfi.+l JltJ ojr'i krl dl' rij Jr'l

. JlJlr ,'it il+<all or.,p ;,r ,rl'i u'.aö ,.Ej 1i.9 ejt;; Llt taJJ cJl'a

!r! .,ri'.J c'irr €t ;Flt taJJ lJö\ lf! jt! L'bJ-i t't'-tj : 'u3 jl!

. rJ\ir ue Ärrrlrl Äi..: ,l-i J j' n r6:..,t J) qJlf dP,:J) J'1 Ü1'

?30. Obavijestio nas je Malik- priöao nam je Abdullah ibn

Ebi Bek da ga je njegov otac obavüestio da je sjedio kod

Ebana ibn Osmana kada su se dvije grupe liudi' jedtra iz

plemena Däuhejne a druga iz Benul-Ilarisa ibnul-Hazredäa'

sporile kod njega. Naime, umrla je äena iz DäuhejneJroja je

bila udata za öovjeka iz plemetra Benul-Haris ibnul-Hazredi

koji se zvao Ibr;him ibnul-Kuleib, pa su je raslÜedili-nietr

sin" i muZ, a ostavila je imetka i imovine oslobodenih robova'

Zatim je umro njen sin, pa su njegovi nasljednici kazali:

6r To maöi: u sh.röaju da je danas umro moj prvi brat öiji imetak i

imovinu oslobodenih robova je od njega naslijedio tvoj otac nakon

smrti njegovog rodenoga brata koji je tvoj otac, ja bih ga naslijedio'

a ne ti;j; je ibrat po ocu (polubrat) preöi da naslijedi u odnosu na

bratiöa. makar on bio dijete rodenoga brata'

r76

e, JJ cJ ri' _t rU! dl :

. ! + l l i J - Ä ! ) J a

"Nama plipada imovina oslobotlenih rotrora", r ( imovinuic ( l lda) d rzao u svom r lasn i l t lu n jen s in . N jena rodb ina izDiuhejne je rekh: "Nijc tako. Z ista.je inrovinr osloboalcnihrobova l)i l [ vlasniit!o naie roalakc. pa nlkon Sto je umron jen s in , n i im inro pr ivo na tu in ro \ inu i n r i jenlsljedu.jemo." Eban ibn Osnllrn je pt csutl io u kttt ' islpripatlnika plemcn:r Diuhejne, dodjeli l i i im imovinuosloboalenih robova.

Muhamurcd re l i : "N4 i o ro- lako( le f . p f ih \ i l l r rno . \aLo l l s lojc uult.o nlcn mlriki dircklui potouli lk (sin). inror inl oslol,rrclcnihrobor a i |asljcdstvo onih koji uurftr nakon loga (l i. srlrft i i lgnrla]r l l i l j u se r jeno j rodb i r i . lo . i r s ta r I : [ ru I l ln i l c ' i \ea inc ' r iL i i l ]pllr nil 'a.

'

Poglar lje o r asijjt.ir"r

.=J1 ;c r*. J, F 9J9i r-Ub rJti vl'\

.;,r" rr :,-lU !.-Äjj'J Jj 3r' 3rr"i

tt+\'-: -,u"j n-Äej{J r- sat ii J"l f;i-i.ti jlJ . r'ii iilJ r.,r. iü

,:u, n+,-; - r,;k il -r i"JrJ r,ir> Ji Ji Pj i-4Ji JlJ.

731. ( ) t ra \ i . ies l io nas . j c t r l r l i k . f f ia lo mi je p lc r tos i l rcii jesti. od Se'icla ibnLrl lVlu.ej. j iba dlr je upitar o robu koji imrd jece s i r s lobodnom ienonr , ko iDr r p r ivo na n . l ihoru t t l j c t i jL t )imo\ inu (oöe\a i l i n ra j i in r rodh in r l? Se ' id . j c o t lgovor io : "Ako

njihor otac umrc rlok.jc . lo! rob koji nije oslol)oden, pravo nalj ihovu imol inu ima rorlbinl njihoi e mrrjke."r' l

Mrrhlmmetl je reliao: ' lVli o\ o prihvatamo. t)a .je niihovunuli oLac bio oslobtxlcn rqrstr a pri jc svric snrll i- to bi por ttkl,.rza sobonr prlro na nasljcclstro koje bi preilo u tukc roclbine s

fr Djecr u oron s1uötiLL sl i jcclc srtr ju sloborlnu urujku- tc sc i orr i t lct inluslobLininra. pl inesl. jcdsno plclazi u nrl ic rxlbinc's rnir j i inc slr 'uuc. ada ic otec bi(r osloboclcn lopslrr. nasl iedsL\o Lri yci lo u ful ic oac\crodhine. icr le oier a l ini ia. iuai l Lr ni lsl icdsh u oLl rn:l iainc.

t 7 7

Mrri,elfn' - Malik ibn Enes

oöeve strane. To je stav Ebu Hanife i veöine naSih pravnika'

Allah im se smilovao "

( r|.rlr '11J, ./! ; - o

5. Nasljedswo "bamila"6r

: Jü,Jr J+. f e j ) r J Är + ; r &vrJ- t ' :J j r " ur ; i - v t r

. .?y'l J J, b lr F-rrtrr J' u'i JJt ii 9üil J ft.l i

f Jp a\7t a*! ."-;J .9--r q;iJl J=Jl 91a 1 j>! tj'r3 : rc< Jli

'i! i=r '!! &)y- +u;ril ü, e.."j 'iJ

Gii,,* JJ'lJi s'i .l,Jr Jyr li a;'1,

i;"i J! rjÄ .j 6u.4'!1 erl 4) $*c1+t.'ji Jlrl ,rt)l ri! ?ljri JrlJ Jrrl

.i. rrf lr) r, ',1r vr its:^i rJ+ o) jr aj(; r*'c 'rjlr '1',(;i 1'

.p9 a;.!3 r,ii A,t -.AJ.-r!f a\ft 'Jr+,t JJll s.',!l lj! 6ijllj JJll at{41

. ijrr d.a) ut6ö !'. ar\'Jlj Ä4i' di Jt *., tet se f sot 'l{y''-'

732. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Bukejr. ibn

Abdullah ibnul-iSedZdZ od Se'ida ibnul-Musejjiba da je rekao:iOmer ibnul-Hattab, r.a., ie odbio dodijeliti nasljedstvo

it"a" "a stranaca (nearapa)' osim ako je rotlen meilu

Arapima."

Muhammed veli: "Mi ovo pdhvatamo Dijete koje bude

,urobli"no sa svojom majkom (na teritoriji koja nije dalul-i1lan)

iioia"(za to diieie hamil) kaze: 'Ono je moje dijete" ili kaZe:'onä ie mol bräf. ili ono kaZe: 'Ona je moja sestra" nema pravo

na nusliedstuo, niti se (pravno) priznaje postojanje.rrcke druge

toaUlntf" veze i odnoia. osim uz serÜatski validan dokaz

"'Hamil ie diiete loie vodi sa sobom )ena Loja (vrdi da se radi o

nj.no." oj.ä* i i kojim putuje iz svoie tneislamske) zemlje u

islamsku zemliu (darul-islam)'

178

(bejj i l le). l,,urelal je \ luaai oca i si lra..jct ako otac buclc tr rclio tlasc racli o njegororr sinu i tLr trlclnju pot\ rdi tal nicgor sin. on se(lri l \ l ]o) 5na1r'a niegorinr sinonr. i Lr ovo r sluirir.r uiic pollebu(riznoierje rlollzu. osim ako rl i jcle bucie rob. a ulcgo\ gospodrl lone priznlic (da jc njcgor sin). onclu sc ne snralrr nlcqolirr occnrs\cLlok i/ ia\u djctcta-foba oe pot\fdi njegor gospotiür'.

Alio 2cna lrldi dil postoii ( l l jenol nrl jt insl\o nad djctct(irn-a sloboilna Zenu muslimanka posr jer[ri i i l l glr. je ta Teua- uistinu.rodila. rr i diictc pol\rdi dl (ona) go\ori isl inlr" ir porcd toga jc is lobodrn ( i l ne lob) . lo d i j c le se smal fu n jen in r s inonr . Oro . jcs t i l \ Ebu I Ian i l . : i r c t inc na i ih p la rn ika . A l lah im se snr i lo r lo . "

( a=rtt ,l-t ) - '1

0 . O \ : t s i j j c t " ' r .

l , r r r . ( i . t ( \ r i t r ! t r I r r

Iroglarl je o \ ' isi j jclrr

.:-* + sr,lr ,s- J |rl.*, Jll -!2

uy.-i eljt t;pi -

!'*-e 'j!

Ji!

. at r ,ll J-e t il

u _ r s * ! J , + 0

. j,,*( o.r..e a;."j

.qi --e lJ-a . !;lj liJJ : r4J Jg

7-l-1. Oba\ i jeslio nas .je Mali l i . pliöao nam .lc Nali ' od IbnOnren. f.a.. da .je Allahor Poslanik. s.a.r.s.. r 'eli iro: "Nema

pravo muslirnan koji posjeduje neito ito mozc oporuiit i d:r

" ' \ irsi j jc! (opofrLkr. i l i Lcsrrmcnl). ju odrt 'clb.r kolorrr osla\ ' i tcl j pri jcs ro je sn r r t i zah t i l cve Ja sc shodno n l cgo ro j ro l l i l uspo red i c i j c l rnjeloru imorina (uko l lenrr nasl. iet lnika. i l j inrr. el i Lrz nj i l torusaullsnosr)- i l i jedrn orherleri ! l io ldo 1,-r) r. lcgo\c imo\inc (r l ioinr naslicdrika). i prccla rakorr r lcgor c snrni keo vid doLrr-oöinslr r.Vrsi i jct sc moTc Lröinir i u korist l ica. el i i Lr kol ist r. jelskih. krr l tulno-plosr jctnih i d() lrfot\ lrrnih usteno\ a.

119

'-

Mrd,etln' - Malik ibn Enes

zano{i dvije noöi, a da kod njega nije njegova oporuka koja

ie napisana."

Mubammcd veli: "Mi ovo prihvatamo Ovo je lijepo i

pohvalno uöiniti."

1 a.lrr e-11 a;y J.p srri,: Jqrl ./! ) - V

7. O osobi koja na samrti oporuii tredinu svog imetka

J Jft i 'or.., ol,i i i l1.' J F Ji -r r'r, ÜJ' i iLo upi - yrl

öLi ;,. rrQ rr).e \.:.0r t'! : ..'!1,1 J' t*J # "i oj'i J)rl 1."L

o,,. j! U ucllt o1y: t"r JrÄ! aJ ft 4rfil r:A ;J J!' cJJ lil! rj)lJj

.u, riji +:)1* Jril eljj c"^i : |' ,:t t-t' J\' f',. t d Jq Jqü

. Fl- J Jrs li e ü !i,Ji GJI !'"' ailJ eij

734. Obavijestio nas je Malik. priöao nam ie Abdullah ibn

Ebi Bekr ibn Hazm da mu je priöao njegov otac kako ga je 'Amr

ibn Sulejm ez-Zurcki obavijestio da je Omeru ibnul-Hattabü'

r.u., r"öeno: "Ovdje (u Medini) se nalazi djeöak u pubertetu'

iz Dlemena Gassan lkoji je bio na satnrli l ' dok su njegori

n"rlj",lni.i u 5amu. a on posieduje imetak' On ovdje nema

iit og" oti- svoje amidäiöne, (pa kako öemo postupitif"

Ome? reöe: "Nar;dite mu da joj oporuöi", pa joj je oporuöio

bunar kojeg su zvali DZuSem' 'Amr ibtr Sulejm reöe: "Prodao

sum nakän- toga taj imetak koji je iznosio 30 hiljada'- a

amidiiöna kojij je oporuöio (spomenuti bunar) je majka'Amra ibn Sulejma."

b.f J\il Ji J r Jl fv jt rW J'uJti JJrr u.r' i - Vto

t'rt' a.- etr aLr oJr;' or"' or J9-") 3"tr : Jri :ui ,aü '9 3r "

180

Poglal l jc o lasi j jefu

'!J Ju Ji ui-9 Ji 1i e.rl .i e! ,!r J,-) ! : Jüij J J:!r Cii,r =: rrr*

. -i X -ü I -LJ -J -i ) -\r: rr, r+n Jr-a,u'" J ) . i."

$1 r.f ii_,ni ül-JiJ a-LJr : sLl .r.l.c rlr oU jl,Jr_, Ju i I :-trjp

;ni;iu;J -!11 _"ür ;*q,,, JJL' irjjj ii _,. _p: rlj,i J.j.j)J ,-u .rl

i_i.,t !.:Jj : jL! etii,.t J ,J 'll+ u j'> S i,r*i )'r .!Lj rjrr J.:j q,ral

", ,+J - 'J^- .!r )-r -r^-rj -rlt -J .:-- . - j. l--, s ,a|> J

e-1. 11 ,t;t.! C*., ;- -ÄJ' ji JLj,JJ .iri)J i-J) { .r)rjl !1 !l1lj

-r Jr- .jÜ1 j'-< f.!\r'i .slr,ir),i )j d/'i.j\'-.rt _r..r r+!t Jjil

. L< c,\" ii tLr +1, ir, .JI"' dlr j,!).J .Jj, . ÄJf

.-jt;t' n :4s 1: c'-:J ,u Jr Jb ']-! Jl 3,iq 1?trrr : r.3 JB

i, d,Jr,rq J#.,j" q i j)Jl djL-i. i 3ll j :,,. F! . j,Ji ip r.. F!

d-t "'r" r, ob ,1, i r' a-1,i1 Ji r,uj e-, rJr) ilj djql ,+ ':*,"

Ü_,J' ]':;l :l gLJr .r F! L.,i r--f iF tü ,Fj- a:-UrJ i-.\-!r : Jg

. .r!.i, r-.:.!-) r -r-il ,r +J 1-"r.> J -t j^ j

- i i l h r \ i i . ' . i , , r r : , , i e V , . . i k . l \ r i . ' . r . . r . . , r . r i ( l h r , i i l . , 1 , , \Anirrr jbn S ada ibn Ebi Vekkasa. I orr plcnio ocl S'ada ibn EbiVekLnslr- r.a.- da.je lel 'ao: "Alhhov poslanik, s.a.r'.s., nre posjetio ugodini Oprosnoga hadidia kad sam bolovro od bolesti koja sepogoril ln, pa sam rekao: 'Allahov Poslnniöe, svjedoh si koliko jebolest uzcla nrahfl. J imirm mnogo inretka. inum sanro jednuktetku koja öe me nxsli icdit i, pa mogu li podiielit i (oporuairi)dvijc tretine svog imetka?' Allnhor Poslanik. s.a.r'.s., odgovori:'Ne.rrA (üogu 1i podij. l i t i l polovinu?', upita S'id.'Ne', otlgovoriÄllahov Poslanik, s.a.r'.s. 'A (ntogu li podiicl it i) t leöinu?', upitaS'ad. Allnhov Poslanik, s.a.t.s,, zatim reöe: 'Tredinu (utolc!podijeli l i), a i tredinr je mnogo. Bolje ti je da sro.ie nasljcdnikeostali i irrruöne, nego da ih ostivi! zirl isninr da prose od l judi.Zaista ti neöei podijcl it i (ni najrurniu loliainLr)imctki, ieledi t ime

t 8 l

Mü"effd' Malik ibn Enes

(tim dobroöinstvom) postiöi zadovoljstvo Uzvisenog Allaha' a da

za to nedeS biti nagratlen, pa öak i za ono öirne nahraniS svoju

ienu.' Rekao sam: 'O Allahov Poslaniöe' zar öu ja ostati iza

mojih drugova (u Mekki, a oni sc s tobom vraöaju u Medinu)?'

Poianik, s.a,v,s., mi odgovori: 'Zaista ti neöe5 zadugo ostati (iza

njih) i uraditi neko dobro djelo s kojim öe5 Zeljeti da postignes

zadovoljswo Lzvisetrog Allaha a da ti to ne po\e'a stepen i

podigne ugled. Moäda öeS ostati (u Meklii iza svojih drugova)

LatJbi sejedni tobom okoristili (nauöili o vjeri), a drugi (okorjeli

ncvjemici) zbog tvoga boravka sami sebi Stetu nanijeli' Allahu'

upotpuni mojim ashabima njihovu hidäru (i primi je od njih)' a

n"-oj i- je obezvrijediti i nepotpunom uöiniti, posebno

bolesniku Siadu ibn Havli (koii je uöesnik Bitkc na Be&u)!'

Allahov Poslanitr, s.a.v.s', se raZalostio kada je on umro u Mekki

(nakon Oprosnog hadidZa).

Muhammed jc rekao: "Oporukc su dopustene u okr i ru

jedne l rcc ine ime lka unr r lc osohc . nakon ( to se t tami r i n lego l

iug. On nema pravo oporuöiti viie od toga, a ako bi to ipak

uöinio pa njegovi nasljednici to odobre nakon njegove smrti'

onda je ta o[oruka dopuStcna. Oni ncmaju pra\a na opo/iv

nakor Sto su dali svoj pristanak. Ali ako nasljednici odbiju dati

svoj pdstanak (da se izvrsi oporuka vi5e od treöinc imetka)'

opo-iu t" svodi na treöinu. jer je Vjerovjesnik' s a v s rekao:' ire6ina, a i tretina je mnogo.' Nije dopusteno nikome da

oporuöi viSe od treöine, osim ako to odobre nasljednici' To je

stav Ebu Hanife i veöine naSih pravnika. Allah im se snilovao "

1 8 2

Porrlar lje o z.rlletr .tDra i zir\ jeiimit

( -Jr 5j! it + JF r, JriJ 1;,LJ1.i uu !r ,;r, ; -1

8, O zirklelrarrrir6' i zarjetirrrl ' ' ' ' i o minimrlnonr iznosu koji jedovolj irn u isküpljenjl| 1liell 'afctu)za krivu zrkletvu

t,--,o ti- "; -r _i<,. iJ _- "r _: - : g: u + :.1: ,ro - v.\

. '^--J, ; r5; rjr ,r+1 -!* iliJ iü!- ,o -r.r iLil J.< J,-S*

736. Obar i j cs t io nas je N ' la l i k - p r i iao nam. ie Na l i ' da . jeIbn Omer, r '.r., öinio kellhret (isl iu|) zr svoju zakletvuhranjen.iem deset silomtlhN (nlisl, inr), sl ikoj osobi plegrit(nudrl) pScnicc, a i oslobatlao.jc lopkinje klda bi prekriiopofi ralenü zrkletvrt.

, "J . j ) ) : - . , )L-? J, i* j , - ! .L : . -1 -> J, -ro: - vrv

ji rJiJJ ir'!r -!.1,:i-L> ,. r.!. lj.Lri ;Jr ;)Li< j J"lLJj I jLJ'\ \t\ r.^ )

f-€'t J; -U j

737. Obar i ies t io nas . jc Ma l ik . p l iCao nanr . j c . l r l t ja ib r Sc idod Sule'jnrana ihn Jcsara c1u .jc rckao: "DoZivio s:tnt l. jude(ashabe i stari. je lrbi ' inc) koji, klda su tl lr ' :r l i siromasinra u

"5 \ lLrsl inren nrola bit i isl ircn Lr srol im ri jei inlr idjcl inlr. pr ia \rogapokLraleno da sc aeslo al,linje ,\llehorr tir bi r!'koga uvi.rio u isliniloslsroj ih | i jei i . Dopulrcno jc za(l injat i sc sarno Allahonr. i l i ncl ' inr orlNjclorih srojstara. r zabranjcno jc zal i l injat i se bi lo koj im nl lahorirrsl\orcnicnr. popLlt: occnr. nraj l iom. poshnikom. (hltt In. aa<örl.2irotour i sl. Äl lahor Poslunil i . s.u.\.s.. jc rckao: ..Al leh vaurzabranlLrje dr se zaklinjete \ui im oöc\in1r. a ko hocc da sc zal iLrne.ncka se ., ikLr.e ,\ l lahorn. i l i rrcke iLrl i .

-( l luhari ja i tr lLrsl iur)

i l ' larjct jc obccarric kol inr sc ncl io otxrczr.r ic da ec Lr inrc 4l lehaizrr '3it i ncko cl jelo. Lao krd bi lekao: ..Zr\. lcl lr jcrrr sc Ja aLr posli l i t f idann doblorol jnog posto (koj i nru tada postajc obavczal. i l i uzu\jel i .-, \ko uspijcnr u lonr proicknr. nahranit cu pcl si lonrahr"- paakLr nu projclt uspilc. duian jc nahlenit i pcl si lomuhu. u uko nru nr-uspijc. s nlcga spada ta obar cze.

t 8 i

Mll?€ffd'- Malik ibn Enes

sluöaju iskupljenja nakon zakletve, davali su mali pregrstpsenice i to su smatrali dovoljnim'"

rÄJgi ü!" -äl';'. : Jr!:"t il i,r ',.t üi iu lJPi dJl, ufi - Vl^

.:;,., tAJ<i lJ ;j* J), üt ü5r.- ÄJ5 ö J-"8 J\ ei),j:' o.U e,j. f

. r\ri4rr\t r!.r, r+ I ü,;Ja--;,. "r, J6..-' JSJ ü|'t..' ö.rj.c lh!!4.!ü

J" art ti ah;, üa LV J'c 1\ ew.c) tt'tj- JFt... öJ3 ll,l,! : J-J Ji!

' -L*o J\ f

738. Obavijestio nas je Malik. pdöao nam je Nafi' da je

Abdullah ibn Omer. r.a.. rekao: "Ko se zakune, zatim potvrdi

zakletvu, a potom je prekrsi, duäan je osloboditi roba, ili

obudi deset siromaha. A otraj ko se zakune, ali ne potvrdi

zakletvu, a zatim je prekrsi, duian je nahraniti desetsiromaha, svakom siromahu (podijeli) pregrSt p5enice, a ko to

ne bude u mogudnosti, postit öe tri dana."

Muhammed je rekao: "Hranjenje deset siromaha znaöi dase nahrane ruökom i veöerom, ili sa pola sa'a p5enice ili s'aomhurmi i l i jeöma."

i!_,, f ,#r Jr--) ,Ji ;p,ri:!r d. ü ly- uFi : J-r Jrt - Vll

Jitg: ij.r U | -JLb.!r J r"r Jr! : Jr! o:t ^t rp) )Wt J ,.t Jf

i l , iü)JJ JrJi ri l ! c.; it i c."s-' i) r,J' J\, aj '.q,F, {j lr Jtt

rj;'I' gii rig 1.+, Iti ü!6LJr .fi ;r cJ: 't! UlJ cii.-l (..icJr

,f * t Lt iai ü6r..". 6P GP eit q;""i I ;* "lr .it i

' et' ü5'-739. Muhammed veli: "Obavijestio nas je Selam ibn

Sule-im el-Hanefi da nru je prenio Ebu lshak es-Sebi'i od Jerl'e'e'

sluge Omera ibnul-Hattaba, r.a., daje rekao: 'Omer ibnul-Hattab.r.a.. ie rekao: 'O Jerfe', kod mene su sredstva iz bejtul-mala'

184

l ' t rglar l je, ' z: l lr tr.rr.r r / .r\ lctrr. l

poput inrovine jetima, ako burlcrr potlel)it, uzmenr iz njeglr(kasc bcjlul-rnala), pa kad:r stcknem inrctl ia, \ 'r i t im (ono S1osaln Lrzco). A ako im|m tlorol.jno, ustegDem se 1od tihpozalnrica). jer sirm.il postavljer d:r vodim nruslimane, ito jeogronn! zad fa i tcret, pr lrko nre öujei dil se rlku[eDr { tone ispunim, nahrani u moje ime deset silomaha s pct s '.t

plenice, po jedan st' svlkoj dlo.j ici od n.fih."'

cJ, r r i - . )- . : t Jtu j ' ' - -u- j* =. _, _-.r . , ' '> - v i , ,

- i r ' j r 1 * - _ " U J - " I , 5 t r " - - j . ; ; - ü ' - - . J . ) ;

I J aw iLi;-(-" -1i;,5t--:,-- .st .,!ü "'s- ./t r.ilrr

710. Ob l i i i cs t io r ras . le . l r rnL is ibn Eb i Ishak- p r ia lo n ln r . j cEbu Ishnk ocl . icsarl ibn Nunrc'i lr. l on od.lell i 'c. slugc Ometaibnul-l InllalT a. r.a.. cl l nru .ie Ontcr lel 'ao: "Zlista

.ia iruantjcdnu ogromnu oblvczu pretna mrrslinranima. pfl kada meridii da sanr se zikleo za neito (u l)olonr l)fcLlSio s\1rlLlzaklct\u), nahrirni u nro.je imc dcsct siromaha, s\.akonrsironlhu po pola sa'l picnicc.

-L- ;,;L _- _-l _, .-i -- ;.: -r,--r .- J --r.- ..:' - V; r

i6-.t< a|.a -iri *;;, -i-(, .ri ,,i -,t-L}t ,r ,!t ri : F -t

7 l l . Obr \ i ies t io nas . je Su lan ibn ' l l . l r . jnc od l \ ' l e rsLr i libruMulcmira. a on ptcnio od Scl<ika ibrr Selenre. lr on otl. lesarl ibn NLrrur' jra. dr je ODrer ibnlrl-Hatltb, r '. ir., naredio dase iskup za n jegovu z i rk le t \u t in i s (L r t l ie l i i r ln jcn l ) po l s : r ' : rsvakonr sironrdhu.

J',a,.,K + : JLi.r-rrl p iFl r' J, l ' i: ';r J+- urr.i - V:v

q<* J-< ar., .r-Äi ;,-S!,lr f u,!! |' ,r1rÄ<1

r35

Mir|effo' Malik ibn Enes

742. Obavijestio nas je Sufan ibn 'Ujeine od Abdul-

Kerima. a on pienio od MudZahida da je rekao: "U svim

keffaretima u irojima se spominje hraljenie siromaha pola

sa'a je za svakog od njih'"

( ,irl c.* Jl \5jl! r-ija Jzrlt ut' ; -l

9. O osobi koja se zakune da öe pjeSaöiti do Bejtullaha

Lii : cjq ;)r 4:tJ' ri\ a*.c 6 $.Ji ü, ör J., ujai ':J1" uFi - Vtl

üi $rr .J,!9 ,rr 4il +aa fr cir.i e!! J,i.r J! !5 ltJ' ':'1" cjg

' s' rFJ

743. Obavijestio nas je Malik. priöao mi je Abdullah ibn

Ebi Bek od svoje tetke (po ocu)' da mu je ona pdöala' prenose'i

od svoje nane, kako se ona zavjetoYala da öe pjeSaöiti-do

Kuba'äiamije, ali je umrla ne ispunivsi svoj zavjet, pa je lbn'Abbas. r.a., äonio ietvu da njena köerka pjeSaöi umjesto nje'

.r..i' -r.r- ,;ii Je,l {-!i . Jü ;.-- Ji J Är .s L:jJ' ':!!' urti - v i t

J|ö ! ,!rr - r.1j.; ,.r"-+ 'Jj ijrr e+ Jl .Jjlr ,Jb : JJ'l - J"ir ,rL' .,J

s,* Jl,* \jt' : )p3 o4 3 * 1/ Jy'r ri' ':l+'i JiJ!eU JÄ : J'jr

.-i'i .',.j., .ljJ' jr : i J+ il& ;'.r i'.- ;('! *'li!.";rÄ! f Jr Är

. ';''*j . $.:.o el.It : Jü! eJJ! 3r aJij s*lt; J4

lj;|j d,- lrl \rjll *.J lir c4 Jl ur.tr lt, ,b.;r ' 'itt tj'e-, : 'ta3 JE

.Jr,u Ä' f4l) rjkÄ, ;r - ' ..v)'t;4'

, l-\ Ji ' sos si rt sl

744. obaviiestio nas ie Malik. priöao nam je Abdullah ibn

Ebi Habibe: "Rekao sam nekom öovjeku dok sam bio mlad:'Da li öovjek koji kaZe: 'Duäan sam pjesaöiti do Bejtullaha" a

186

Pogli\ l je o zaklei\ ' i rma i za|jcl inra

to ne nazove zarjelom, je l i duiln to ispoitovati?"' T .iöorjek mi je rekro: "Ho[ei l i dlr t i drnr ovih sitnihkras t iv rc r?" , go \o led i o k ras t r \c im i (ko lc - ie d fzao) u svo . io . iruci, lko kaZc!: 'Obavczujcm se dit öu pjeiröit i doBejtullaha.' 'Da', orlgovorio sam, Protcklo je \reDreDn doknisam postao s\jcstaD lLll lrno rfco). p:r nri je leöeno:"Obrvezao si se na pjeiaöenje {lo l lejtullrhn." Onda sanro t i iao Se ' idü ib r ru l -N l r rse j j ib r r io tome ga up i tao , a on nr ireöe: "l)uian si pjeiaiit i". pr srm pjeiaöio."

! lL rh lmmcd rc l i : l \ ' l i o ro p l ih \ i l l anro . Ko sc oba\czc n lpjeSlicnje do Bc'itLrl laha- obarczan .ie Iieii lail i- l ]az\ao ol1 toz iu j c tom i l i nec in r c l lug im. To- je s ta r l ibu I Ian i le i rec inc na i ihprarn ika- Ä l lah in r sc s r r i lo lao . '

( j2.t i .sll ,'"o .'tt J,- -," J! ) I ,

10, O onomc koji se obaveZe nn pjeiaöcn.lc, zatirn onenroöa

J,?] Jll Jt .,l t! !!,!. ':^L)ß r:2,e ,4P,,,a! !5 rjr J> rrl c-

+ t , _ - ! r - a - - . i , i t ' ! r _ - ! i , , . : l l , i j : - - V :o

,-il

.! i Jl , ' .t ' . ,.rt J.rl "r. ' Jl i j : ali j . l j ' t y."rf; Jt--J

J 7:t j." Ja

J le j +)) \, j lJl rii J" ql :-ij ri rra JE J-! : J.J iti

a, dl .*J .:JLL

715. Obar i . j cs t io n rs . j c N ia l i l i - p r i i ro nam je 'LLre ibnUzcinc: "Krenuo srm na püt sl svo.jom nanom kojir seobavezala na pjeilöenje do l lejtrl laha. a kada smo plcil ijedan dio puta, onemo{itl i l je. pn je poslnla njenog slugu tloAbdullaha ibn Omcra, r.a., da ga upitl o toDre a i j f l satttkrenuo s njim. On gl jc upitlo, a Abtlullah ibn Onrel nrnodgo lor i : 'Narcd i jo j ncka uz jaSc (n l . iahaau Z i ro t in i r r ) . a ondn

1 8 7

neka pje3aöi (ako bude u stanju) od mjesta gdje se zaustavila

zbog nemoöi."'

Muhammed je rekao: "Ovo je prihvatila jedna skupina

uleme, a nama je äraZe od ovoga predaja koju prenosi Alija ibn

Ebi Talib. r.a.

J,rlr -f +i.-,Jr €t tl ,t -a-.4

J. €t V gr'.J';i +: u..,.'i - Vir

e4t :Srb ft i Vu €t' ö\ )Ji o' : Jt! 'r;i e4'ai 6l lts tJs ..Ji

.rrAr jp}<a jti.j 'J+t .!ri JreJ : 7\ ;.-t' J * 'Vl -at t4t

. ul$Ät;/ arl,Jrj i4:' Ci J, J"J *ill Ö\<..

746. Obavijestio nas je S'ube ibnul-HadZdZadZ od El-

Hakema ibn 'Utbe. a on prenio od lbrahima en-Neha'ija koji

pi"""ri a":" eri;" lbn Ebi ralib, k.v.6?, rekao: "Ko se zaYjetuje

äa öe ota"iti hadädZ pje5ice, zatim onemoö4, neka uzjaSe'

obavi hatlidi i zakolje devu (ili kravu).''Ä od njega se biljeäi

u drugoj predaji: "... i neka zakolje hedi (ovau)'"

..Mi ovo Drihvatamo. Ovca se prinese (zakolje) kao zam1ena za

oie5aöki hod. To le stav Ebu Hanif'e i vcöine naSih pravnika "

6Vw ,yuo$.5-,,5tt jd : Jr! +,-.r.ta Ur:' iJ! ' ugi - y1v

tl! g.u d.b : t1!rü 012j 1!1 ,.Ji !, o$t cJij;3i' c;i ,.;z 'J1

. c-;^it 69\ ar',>7s e'? ,y ,5u\ Ji g1r'ü cJL Q'ilt c"'t!

. )r- ö\ * s)J a;t<J *.r" o*ttr +S t . bi rü'c Jj!-, : 't'or Ju

747. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Jahja ibn Se'id:"Imao sam obavezu pje5aöiti, ali me je zadesila bol u bubrezima'

na sam iahao sre dok nisam stigao u Mekku' Upitao sam'Ata'a

ifn gfi henaha i clruge {o s\om slueaju). pa su mi rekli: 'Duian si

zaklati kurban (hedj, a ne trebas ponovo pjesaöiti natrion toga)" a

Mn,.lrd'- Malik ibn Enes

67 'Kerrernallahu vedzhehu'. ito znaöi, Allah ga uöinio plemenitim'

1 8 8

nakon Sto sam se \rirt io u \Icdilu upil:to s:rm (ta ntisl i. j .mcdulske alimc)- pa su rni narcdil i da pjeitöiDl od Dljcsta ntkojen silm se zaustavio zbog ncmoöi (i [T olor a), pa slnr pjciaöio."

Muhanrrnecl . jc rekao: "Mi prihr ltamo nti i l . icl jc '^l i l ' i l . Ollöe uz jahat i i duZan. je zak la t i Lurban (hcd j ) rbog loga l lo i cpu to \No. ia iL rc i . a l i n i je obar czan p( ) l ra \ l ia1 i (p icSaac | le ) . '

( J:!1 J ,r!!.!1 +q ) \ I

l l . lzuzim:rnjc u zaklet! i

:Jü j,!ty : jL!;,. : jü,.+ _q ol .r:c i i ;\ j ' i-L-J.!r.

. -,j.r I a-lt .j.ül ,tr4

-*j r.lt,\'- )!.".* kl-;_l Al rrj Jr : Jli 1rl jtri ijlJ -!.J Jü

b + i J i7-18. Oba\ i i cs l io nas . lc Ma l i l , . p r . iöao nanr j c Na l i ' da jc

Abdu l lah ibn Omcf - f .1 . . rekao: "Ko kaZe: ' l r ko |n i A l laha ' .za t im ka ;e : 'Ako A l lah ho{c ' , I onda ne u i i t r i ono n , l S ta sezakleo, ni. ie prekriio zirklctvu."

lvluhanrured reli: Vli oro pri l)\ i l l i lnto. Ako LtTe: .^loA l lah hoac ' . i to poreZc sa s ro jo l t za | le l ro ru . on ncnra pr .a rn ihpos l jed ica (zhog t ih I i i ca i ) . To jc s ta \ i l rb r r I ian i l i .

'

( li 4t);,Jt- J:.) 1 e,! I \ I

12. O osobi koja ulrre pod zl\. ietom

Pogla\ lie o zaklch n',rll rl!!till:,

)j*J ;r i-, ;,i 6l J+ _r ;,r 9[:! ;rl l-jr- 3I\i 'jJti - v i q

/ i rrl r!.! jr

d-i..J" l,t $L r6i J,s) ;eJl ;rtr J -\r- ji : ,,!!r ;J4 di -r, .9

g.c rlt : jt!.1..a& I )jj g-Ej ."1)

l t { 9

: Jl,ü ill ,u ol,rjj i.;ei rap ur,J 6' 1i :!r, Ji Jij J" oS tc : 't'J Jt!

. Jr,j ilr f.€) tl,kö ir ;"r,ir, ;1"- .ii J, 99

749. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Ibn Sihab od'Ubeidullaha ibn Abdullaha ibn 'Utbe ibn Mes'uda, a on prenlo

od Äbdullahu ibn 'Abbasa. r.a.' da je S'ad ibn 'Ubade, r 'a' '

zatraäio fetvu otl Ällahovog Poslanika, s'a'v's'' slijededim

rijeöima: "Moja majka je umrla a imala je obavezu izvrsenja

zavjeta koju nile provela u djelo (pa kako öu u ovom sluÖaju

posiupiti)?; On (Allahov Poslanik. s a.v s ) mu reöe: "Ti ie

izvrsi umiesto nie (tj. u njeno ime)."

Muhammed je rekao: "Ono Sto bude od (obaveza) zav1eta'

zekata. hadzdZa k;je izvrSi umjesto nje, s te osobe spada obav€za

i ortgovomost, ako Bog da. Ovo je stav Ebu Hanife i veöine

nas ih p ravn ika . A l lah im 'e smi lovao- -

1 \a t t p91 's S \ . - a t ? ! ) - I I

13. O onome ko se zakune ili zavjetuje da 6e izvriiti

nedoPuSteno djelo

M .,Pfld'- Malik ibn Enes

iL:;iV Je J-/ ü {.-rajr ,1, ,:l!.1 JJ ir, c-!' 1'tjJ-' ':lju lj.}'i - Vo '

iri Jij ,1,. : tU ,'f.t +b iirr ,rf-r ;r ,ii : $r *J' ilr .JL Cr CJj

. a-4+ ).! d.'"r 'li )jj J'J "l"Ji iill gL'

;,r ;!1 irr *Ji r* li -r4''

i \)ri.,;j; ;," . j;! ri41 | {d Jü

. -a4, a\ Jj f t .E!.

750. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Talha ibn

Abdul-Melik od El-Kasima ibn Muhammeda. a on od 'Aise'

supruge Allahovog Poslanika. s.av.s. da je Vjerovjesnik'

,.a.v.sl. rekao: "Ko se zavjetuje da öe biti pokoran Allahu,

neka Mu bude pokoran, a ko se zaYietuje da öe biti

neposluSan Allahu, neka Mu ne bude neposlu5an!"

190

N{uhammed rc l i : \ l i o ro p l ih ra t ln ro . I io se zar . je tu jc c laöe izrrSiti ncclopu!1eno cljelo nc sponriniuii o L,tienr dcltt scr l i . ncLr brLcle poLo|a

AIlahu (nckil to nc(loPLr!letro djclo trcur lc l i ) incka rL t in i Le l ' l ' l l e t . /a s \1 ) iu ra l i l .hu . - lo j c !1 i r \ i l -b t lI lun i l i . '

Posl:rr ' l je o zakletr 'anra i 7a!jci irra

: j;a r..3 r f-d1 ;",r' r iti r-r. -r

+r +,.'.r 1 : Jtri 6t -<i ,Ji J)i _r!

I 3)rl.it rjr j ;: i>. jt! : ,Jtz ,r!, ;r

"Uz i r ti,Li ;". .rJ|iLE ;rjllj ) r ili

.J# Jl.-i ei|. urti V 6 \

: JLi! _.,Lf ,i Jr 3ir.r ;ii

* e.r J\,iJ !*- g CFs

JL. ir1 ii .:.iJi : -rLt Jl JE

! .:-i).ri b il!i<J1 ,".r.!

rj.i,j )jj Ji -Ä12 _,, di .:tJ cirj lJ lj^j -itL _r!,o;pt jll : .u3 Jl!

751 . Obar i ies t io n ls . j c 1 \ la1 i l . p l i i ro tu i . i t . la l t ia ibn Sc ' i t l :' ' i 'Lro sam El-Kasiml ibn N{Lrharume clit cl i l go\ oti: Doila .je ienakod lbn 'Ab l lasa , r ' .a . , i rekh mu: 'Ja s lm se z rv je to i l rh d l röu zAklit i svog^ sinr. ' lbn 'Abbas joj rcöc: 'Nenroj z^klrt isvogl siri l iuöini kel' lhret zr svoju z:rklctvu:' Jedan stittnckoji ie s.iedio kod lbn 'Abbasa leie: 'Klrko to dlt za o\'o imakeffarct?' Ibn ',{bbrs odgovoli: 'Zlu ne \idiS da jc UzviSeniA l lah lekao: 'On i ko j i s \o j im ienrnr rekuu dd im n isudopu i tene (da sa l l i i n ra rccc spo lno opc i r i1 . , . " ' x , n z i t t in r jeprop is io (k ro i z laz i z te s i tL rac i je lke f fn re t , kao Sto znds . " '

\ ' luhanrnrrcl. lc reli lo: "N'l i prihr utlrnro sll\ lbrl ' ,\bbltsir. r.a.Ä oro . le . i cc lno oc l p i tan ja koja sam t i op isao. da on i l i l i o sczakune i1 i z r r je t r r je d i l fe i / \1 i i l i r cko c l j c lo u ko lcnr je g r i jeh inepos lL r inos t ( - \ l l ahLr . dZ. i . ) . ne l i r 1o n iLa l io nc i in i i t rcku u i in ikeil i t l .ct za sr oju zali]et\ Lr."

6r Ll-NILr. i2rdclc. L

I 9 I

MltNttn - Malik ibn Enes

.ri ar,-r,o di ;e +\ st {w tli u .J.X- ,tr ur..li ejJt' lj.;si - V o I

l{J ,r. \arr JrJ +r. * -iI- i'' :Jü d-l nJ' 'i ,-*o &' J}JI

',h4:''t-ot F+

. Jw ilr l.a', i4- di J, 9-, itt tj'{.; : r'3 Jt!

752. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn.Suhejl ibn

Ebi Salih. Drenoseöi od svoga oca. a on od Ebu Hurejre, r'a ' da

je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rckao: "Ko se zakune na ne5to' pa

uvitli da je drugo bolje od toga, neka uöini keffaret za

(prekrsenuj zakletvu i neka utini (ono Stoje bolje)!"

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo' a to je stav i Ebu

Hanife. Allah mu se smilovao."

l i l r r l . i l - , " . r ! ) - l t

14. O onome ko se zakune nekim (i l i neöim) osim Allahom

ilr Jyl iri : ,"r ; Äl rf ,i, i! !-r,ti €lJ1' ur,-i - v o t

,6,, Jr-, Jrö 9il )r : Jr+ Ja, ./ü!' J ft € fL'j'+ ijl' .sl.e

jrb.Ji r,iJr. ils j.r ts!! 'll, ii Jkr ö" ir : fr'j ql' Ä'J'

o+L Jg;r J' 'J r,+'i . it! riJJ : r"J Jü . ;.^,\ Ji )! a 'lr '

' .:-..4J Ji )rJ i '1! 'Ä'+ uiJu i5 ;j

753. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi'-od

Abdullaha ibn Omerq r.a., da je Allahov Poslanik, s'a'v's', öuo

Omera ibnul-Hattaba da govori: "Ne, tako mi moga oca"' pa

ie Ällahov Poslanik, s.a.v.s.' rekao: 'Zaista vam Allah"zabraniuie

da se zaklinjele vaiim oöevima' pa ko se bude

zaklinjäo, neka se zaklinje Allahom, zatim neka ispntri

zakletvu, ili neka Sutil"

192

I 'og1rr l je t, zrl Ielt .Lr)r,r i z.L\ i( l i rn.r

l \4uhanrrrcd r eli: I\ l j or o pr-ihr alanro.dopustcno zak l i I ] j r l i sc s ro j in r occ | r . pa ko scneka se z lk l i r je r \ l l rhonr I i spun i s r o ju z lk lcn u .

N ikome n i j cbu t lc zak l in jao .i l i n c k l s L r t i . "

( r.'i1 euj

15. O osobi koja krZe

.j Jr" : Jj4 Jl-";, Jr, ) l o

da je njegov inretak poklon.jerr K'abi"'

1,.r.*;,r _,,t"Jt _i r.-" Jj ;a ,s'f J

;lE ,Äi --Lj ,"L ,,r1 .+" Jr 3t; U.jLo

. ,?j4, ,-1 U elj ,r-< i&<l

a J ! l r t l - V o .

.'a>i 3 Jl rt ,

l L - r i . - i

g1 . el*i .6 t! F j-r4 '!t rüi 'jü .r,; '+ 3I€ JJ4 jr.-+ d".ö

. u!i! ,..ütrJte * ,11 J'

75-1. Obrr i. jestio nrs jc 1\1aliL. pli iao nri . lc l: l . jub ibn 1\4usa-ko i i je b io j cdno od d jecc Sc ' id l ibnr r l ' . \ s r . a on p tcn io oc llvlensLrla ibn Abclur-l lahmunl el-l ladZel.i ia. u on otl srogir ocltko i i j c p rcn io od '^ i ie . \ , - l c fo \ i csn ikorc . s .a . r .s . . s r rp lL rge r la jerckla za onogl koji kaZe: "!Ioj imctfl l(. ic u vratima K'abc"(pr l i-) nc ispL ri), t luZan .jc uöinit i kcffal.et zir to. kuo ito se öinikcffaret zfl kl ierje zakletve.

\ ' luhanmed .je reklo: "Or o .ie rlo nls cloilrr prcclajonr ocl!\ i!e. r '.u.. n draZe nam ic dil isplrni ono tinrc se obarezao lalioSto ic podiielit i inrcti lk ua ,\ l lahorom l)ullr. ir r i l(|7rl i !anroololiko koliko mu .jc ucophodno zli norunlan Zi\01. I)i l l ion knrdno stckuc (.jos) i lclka- Lrdiielit ic i ouo i lo ic (rr rri. icnrezallct\ c) radfiao za seLT c (ito nru .je bilo ncopiiodno zil osno\ neZ i !o1nc po t fcbc) . To . jc s1a\ I :b i r I Ian i le i r e i inc na l ih p rar n ika . - '

1 t -l l n l l l l C ( l n l . l S C T C l l 7 J \ l a l ' r \ . l l l r l J

odr2rr anje K aLre.

t 9 r

s . r r i n r c r . rL p , , l , l , , n i t i , . 1

Mrz,eftn'- Malik ibn Enes

( üll-)l Jr Jilll ?! ) - \ 1

16. 0 nenamjernoj zakletvi ("lagv")

lii q,' ilr f.;t) a:;v gc +ti ,f 6J-f cl.ltj.Ä ujsi r.!u uiai - voo

. ilrl 4., ilrl f : ÖL.)l Ji : ,PJt 9l : cJE

al ök-\i J.- /a\ 6J- .J.J,y), * ..)). b 11 'it! tj'-e1 : 'r'"3 Jt!

. uJl' i]Jl J, li+ eJJ! g ,.rl, a'i 'r't'

755. Obavijestio nas je Malik. priöao nam ie HiSam ibn'Urve od svoga öca. a on od 'Aiie, r.a, da je rekla: "z^kletv^

'lagv'je pofut neöijih rijeöi: 'Ne, Allaha mi, i da' Allaha

m t , "

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo 'Lagv' je zakletva

kada neko smata istinitim ono zbog Öe8a se zaklinje, a postane

mu jasno daje istina nesto (sasvim) drugo To se kod nas smatra

zakletvom 'lagv'."'"

r0 Islan,ski pravnici se razilaze o pitanju znaöenja zakletve 'lagv' Tako

Ebu Hanife. Malik i Ahmed u jednom rivajetu smatraju da je njeno

znaöenje da se öovjek zakune Allahom za nekll stvar' misleöi da je

ona istinita, medutim, ispostavi se da je to suprotno lstlnl I

öinjeniönom stanju. i bez obzira na to da li je onaj koji se zakleo

imäo namjeru da se zakune, ili ne. Ova trojica imama se slaZu i u

tome tla ti osoba nema grijeha' niti je duZna uöiniti keffaret lmami

Sahja i Ahned u drugom rivajetu smatraiu da je lagv Denamlema

zakietva. kao kad neko kaze u Sali i nemajuÖi namjeru da se zakune:'Vallahi. billahi' i sl.

194

Pogla\ ' l jc o krrpoprt)r l .r j i , t lgo\ i l r i i . \ ' ;rrsifanjLr

d.JlJ.rlrr'.-:Jr j 1!t -.,S

POGLAYL. I O O Kt ]POPROI) , . \ . I I . I 'RC;OvINIAVANSIRAN.JT]

( q r l r C t + ! ) \

l . K r rpop t ' oda ja 'a ra j : t ' i r

Jy;] ,ri : c.'j " 4) ;t ft J $l .!, :,t eU l-ir- e.Il" ljJ>i V o 1

? .3 : - : - * -> - : J ,> : * : ^J r - , p , l '

756 . Ob l \ i i cs t i o nas j e lV l r l i k . p f i aao n i r I r r i e N r t l ' od

Äbdull lhr ihn Onrcfir. l on otl /eida ibn Slbita. r ' . i t . . da je

Allahov Poslanik. s. i . \ ' .s., dopustio, dajttdi olaki icttvlasnicima s\ ' . ic; ih drlnla, zamjcnu zit st lhe datulc, t lzs lobodnu p loc jenu n . i i hove ko l i ö inc ( ko l i a i l t s \ i cT ih ne t tb t r t n ihdltLrl ir l .

, , , , , + . . i . : - . . - ' J * l - - : - . z i . s , > : S ; : . 1 , . r - V O V

jjr \...i llJl e.? !; ,s, n-L"t u'b .' rl.J ,)1 J,E) ji : ä,r -Ä Ji ,

! i*i jt: wi ;i L-; jLJi ;r4 '! :Jtr el: . -!-Ji 'L-' j ji -i,.i .L*:r'

jjs.l },Jr ii iF 1rr i,lr ji ;i , ellt" ,sij . f i lilj : r.r iü

,J}.).,1" Jr";, ir ,J \+!.t t ,1.13 Ji !B;; q- J.;1 el.J.t ,Jr iJ

r.riJ I'Jr är-r Jj, rl +|< r::1,! ji ,J]r !* J j,rhr ,Ji ,JL.., d!j\-

l . , . . . r . r r i ' . r l \ ' l 1 1

1 9 5

Mr[,glfn'- Malik ibn Enes

cf. ,u Jrp rr-: !. a-u,,.rb 'ÄJ JJtl jK 4i5 lr 'ri! u'l'r a .p!'! al5

u*,1,. -rj-r u"r,,l,+'i ri,. Ot! ,".1r ," k'1.<{ blhti 'u ülJ FiJl ; d

J.i JI r". I J- 1,

757. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Davud ibnul-

llusain kako 1e "Ebu

Suqatt. sluga Ibn Ebi Ahmeda' prenio od

Ebu ilurejre.-r.a.. da je Allahov Poslanik, s'a'Y's', dopustio

zamienu svieiih daluia za suhe datule u kolii ini manjoj od

o"t i"nrukui toko 050 kgt. i l i u kolii ini od pet'e\suka" Davud

se dvoumi da li ie rekao pet. i l i manje od pel 'evsuka"

Muhammed je rekao: "Mi ovo pdhvatamo A Malik- ibn

Enes je sponenuo da'arij je' biva kada öovlek posjeduje palne'

o" Jö*ii drugome da iiodovitra jedne palme ili dviju palmi'nah.ani

svoiu -porodicu.

ali vlasniku zasmeta njegov ulazak u

oul-o,rit pä zitaZi od, njega da se odrekne te koliöine u korist'vlasnika

patmovika. pod uvjetorr da vlasnik niemu preda

odredenu koliöinu u suhim hurmama nakon Sto plod palme

sazriie. S* e or o ie Lod nas dopusteno' jer je cjelokupna lolii ina

hurmi svalako piipadala pnom koji daje onoliko koliko zeli ' pa

uto Iloe", pr"Ou rrru svjeZi hurme sa palmi' ili mu ih preda u istoj

koliöini (nakon berbe). Navedeni postupak se ne smatra

kupoprodajom. jcr rJa se radi o kupoprodaji' ne hi bila dopuitena

oräOäiu tpo.,oi.fif,rl htrnni /a hunne kojc lel trebaju biti

inakradnot ubrane 1ti. aLo niie iz rukc u ruLu)

( truX.p t.rr. 0i # rl"il Ci ;' ofl t.. 9tr ; r

2. 0 pokutlenosti prodaje plodova prije nego sto poönusazrijevati

Är Jyj ir i :

. g ;JlJ i\ll - Ä .

il ,i,rl J.r Jr irj rjr' ,:ljr" !l+i - V o ̂

ka')\-, jr+ G- ,tJ'Co t '.1 ' 'U: +1" ü'.rL

196

j i

f , ' t l . \ lL r , , I r r f , , i r r r r r l . i r i i , , , \ r i r a v a r l s t l a u j L r

758. OLrar i jes t io nas . je i \ l r r l i k . p r iö lo nanr je Nr l i , oc lAbdullah.r ibn Onrcfir. f.a.. da je Altahoy poslanih, s.a.r..s.,zibrdnio pro(l:t ju plodora pr.i. jc nego ilo poönu slzri jevati.Znbran io je to i p rodavcu i kupcu.

3F +i ;,--rr J+;r r.J JL-tr ,"i r jrei gt; !.pi _ Vol

^rrl -r F- -* ,J :,r ",s *t,-^, *,rs - -_-,

Jl r'r ir* J.> J'-:Jl j Jn ii .r.b )1.jJ1 j, q.r- a!

ji ,s+r 1 J-.J j j

el* *= jr.,] ui .'b ",ro _"i? ),J e_lljJ j6 rrü i_-.!

e4. li ,i2 Ji ,G.,iJ.. rr .J, rjli ; p ,-e sf ;f ji ,_-a;i ig j\ ,i.c..i r.J I rru

;J, Jr ,,.! d5: ao j CL4 Ji .5lJ, {lF _,! l: et" o,. J',j ri+,l.l, ji

./, .jF<r e:: _rr r. : JB 'Üi j,,4Jr

- 7 jq . Ob i r \ i j . s l i o n r r s j c N , l a l i l i . l ) r i i l o l l n l . i c l r bu f - l l i c lTa l

N,luhi lnrntcd ibn AbclLr I lultnt ln otl srrt jc ntl i l ic Antrc. t la jeA lhho t Pos l l n i k , s . l , r . s . , zab r ln io p rod l j u p lo t l o ra s re r l o l tne budu sigul.Di od oboljerr. ja ( l l .r) l)a.1.[t ia).

\ lLrhantnrccl jc rcl, lro: .-Niic doltu;Lcno (la se cSLo o(lp lodo r l r p ro r l l r j c po r l r n i c lo r t ch os t l ne n i r pa l r t r i r n ta r l ok res rzü l c . os l rn u l i o j c ( l ) l od ) doh i0 c r . r cnL r i l i 7 | l lU l ] o i l t . i l ia \ cn lu l t l l l o t l i o p lodu , r i r z l i j c . i c f u l on l s l L ta i t i u l cma s rne tn je r rt o j . p r r rdu j i L r kL r j o j sc r r r j c tu j c r l i l 5e l l o ( l ( ) s1 r \ i ( n r i ! f u r ) i l n r i l i s \ cdo t (

l ) o lpu os l i ) ne \a r r i . i r . N l t c l L r t i r t r . u l i o ( l l l ( ( l ) n i i cpoc r rc r i o . i l i po lL r l i o . nc -so i c j L rs z t l cnc bo je i l i j c t c l , l i r r r t r i r . un .onc l l l nc r l a dob la u n i cgo ro . j l i L rpo r in i { t j . on r n i . i c ( l o l t u i l enaJ .gd l c sc L l \ i e l u i c ( l i l sa ( l ) l o ( l ) os l l l \ i L l | i r g r rnan l i l ) s \a ( t o l i t ) cs r / l i j c . Ncn l i t sn tc ln j c ( l i l sc p loc l L r l r c r c i p ro t l l r . l t l o . i c r k r na rs t i q lo f r cc l t i on t oc l l : l - l l l s l r nu c l - I l as r i j a LL r l i r c l i : . .Ncn t i rsüclnje (h se protl l jLr i tLrrnrc l iojc \u sc tcl i Ioiar i le (nlrgrirnl lr lr). pod rrr jetorn da se od t irh rr l t tr.Lr" i nri o\ o l f i l t \ i l l l l l lo.

l 9 l

Mrn,cffn' - Malik ibn Enes

: c.,t\i !r Jej ct (as Jt Jt ü+)v tJt )!,1 .ti uJti elb urgi - vr '

.J tJ 'C- +* 9 l 'C$i . ; - o .1ü g+ 'J jK + i

760. Obavijestio nasje Malik. priöao namje Ebuz-Zinad odHaridZe ibn Zejd ibn Sabita, a on od Zejd ibn Sabita' r.a..da on

nije prodavao svoje plodove sve dok ne izatle Surejja,'' misli

se na prodaju (plodova) palmi (hurmi).

| Ä-b'u. e:-.1) J.jJ' JZ+ e+- J* rl\ ./r1 ) - f

3. O osobi koja prodaje dio plodoYa' a izuzme (drugi) dio

J Jr.t ,.t..r"-: cri : qi e -& ,l\ U lr .i'.r ursi ,:Ju !i-'i - V1'\

aÄ)) ü1.. Ura.1 a-A qplj eJ) .jli a-rL lrlJtjl ,J JLq d üä,\' Lrl fj'. Iti

761. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibn

Ebi Bekr od svoga oca da je Muhammed ibn 'Amr ibn Hazmprodao svoju ba5öu koja se zvala El-Efrak za 4000 dirhema,a iz toga je izüzeo hurmi u vrijednosti 800 dirhema'

c.;|' r.ii : ;.a'rJr r+ c).bfe arl gt JhJr J,i uj1..i ,:Jb trgi - vlr

. kr GrL.! rÄJü g.1

762. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Ebur-RidZalod svoje majke Amre bint Abdur-Rahman da je ona prodavala

svoje plodove, izuzimajudi (dio) od njih (iz te prodaje).

t'Vlasiöi. Plejad.. koje se pojavljuju u odledenon mjesecu u godini

(u maju)

1 9 8

P,,tl.,. lj.. .. k.,t ,pr-o(laii, tr-sor'inr i ilvd|-sir anjLr

rtK.üi : JaJ;r t-uJr;* _.-r1 J., Jr i .-"t lJ.ei JIJ\, \ j t t i Vlt

S , r + J f

uoli.5r..r rlr .,.;n ;:.."i._:.j J.;1 .L: i! .rc r J-.! r.r-r " c j6

. !J.r Jl L-r Jl r*t J;Li J,.

763. Oba i i j cs t io nas . jc N la l iL . p r iaao n ln r . je I leb i 'a ibnAbdur-l iälunan ocl l: l Kasima ibn \, lultt lr ledil ( l . ic oDprodlvao i izuzinrlo (clio)od tog.l.

l \ , {uhanrn ted te l i : M i o to p l ih \ i t tan to . \c l l l i l sn te l l t ie d i losoba ffoala sroje pkrdore i irLume (l io od togl. ir l.o izrrzimanjebLrdc (n i r p f iu r je r ) u r i t lL r iec lne ac l \ f l i l t c . Pe l inc . i l i i cs t incc jcloliupnoea ptihocla.

L --1, jJ! J"-,Jt .r .,. o-3r t" =u , i

{ . O onome i to . i c po l iu t le r ro kod pro t la jc osu ien ih hurmi za. \ je ; ( L r r r ' r r r .

!i 1.!1 ji Jji, -r r,+:Jl lijF J.r,: _r iur .t€ ljfi -:!|o ,jjri V-\ t

rüJt .E;:: it p fö) J\ _r -u- JL a;i or.-i 3,r, +J j," _i+jE,�,-r .:l+e : Jrj ",,a-Jr Ju r.taji *+i : r.- .,J jub ! .:LJ1,

' . - t - o

" - - . - , , - - e . , - - - " i - L * r * j L r 9 r ; ) r - , . c -

* et ,- IJu ! _-r ljl -l-Jl .a4!

r{ f ;" ,;r+ :}r ;s J-;, .;_:! .ri j j-t ! . j.;! 1.!Äj : r-J Jü

+ C, -; JJ-ll ;ie Ji Ji r+f -,- r)r ,..i! -J, ir jX .r"

76-+ . O l .n \ i . ies l io nas . ic \4a l i [ . p l i i r ro nunr . je Äbdu] l r rh ibnJcz i r l . s lL rgr l : l - l - s reda ihn Su l lun l . da lc Zc . id l rhLr ' , \ j j i r i . s lug lBcnLt lchlc. ispfialo urLl t ln je upitao S't(la i l)n Iibi Vckliust,

1 9 9

Mr?,?ffd' Malik ibn Enes

r.a., o onome koji kupi jeöam (bjelicu) za jeöam (bez plievica),pa mu je S'ad rekao: "Sta je od toga bolie (vrednije)?""Jeöam (bjelica)", odgovori, pa mi je to (tj. tu kupoproda'u)zabranio i rekao: "Öuo sam Allahovog Poslanika' s.a.Y.s.'kada je upitan o onome koji kupi stare (osu5ene) hurme zasvjeze, da je odgovorio: 'Da li svieie hurme izgube na teZinikada se osuSe?' 'Da', odgovorise, pa je to zabranio'

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo Nenra dobra utome da öovjek kupi mjeru svjeZih hurmi za mjeru starih(osuSenih) humi, (makar to bilo i) iz ruke u ruku (na licumjesta). jer svjeZe hurme izgube na tcZini kada se osu5e' papostanu lakse od miere (svjeZih hurmi). i zato je takvakupoprodaja niStavna.

( ciJ lt'Ljl ar, !,a:q I u .r! ) o

5. O prodaji hrane i drugoga Sto nije preuzeto

J ,"t q ),i br,.L Llrl tj' J |F<. ,ii : iu tjj1.'i eJJt, t;y1.>i - y'1p

.1lJe,r ar J., cttrr g.r 4r,.-r,:i ,.1-l lr,.!:ll r<' fQ;,,ulJ uült

. 4 t-. j? c;!r er,.b C., J : J,il4s t j ar ctt so)

765. Obavüestio nas ie Malik. priöao nam je Nati' da je

Hakim ibn Hazm, r.a., kupio hranu koju je Omer ibnul-Hattab dodijelio tjudima, pa Hakim proda tu hranu prijenego sto ju je preuzeo (od prodavca). Omer, r.a., je öuo za to,pa mu je tu trgovinu odbio priznati rekav3i: "Ne prodajihranu koju si kupio sve dok je ne preuzme5 (dok ne dode utvoj posjed)!"

,irr Jy, Oi : p ;4 Ät 4, 4, gu $r.- eljl" ü.Pi - V |t

. u4Ä1 .;- a+r !o ul'.b Lqr j, : Ju d-J 4tt Äl .+,

200

Pogla!l je o kupopro.Laji , trgo\ ini i

d'..1 Jl +'.a )'d ij:i ,.1 ,1,! J" e'!� "rr- Jt elj-r.fj . -i-*ü ijlJ I .\4J. Ji

,r, J J-i.Jl "i : Jtj _r!-' J rijr -r.e Jti e!j-t j d-..-iL ö, .l;jl .j.ijl

'.5- JS :--i 11 :-rF ;rr Jü; . """+ .9- i! oi ar,LJr je ilr Jj-j

:*.: F I ,,!J _+ +E ,*-) -u-u _.+ _. -p: .: l1r _- :

g,r.'-, ri f! ;r, d..r,j.- Ji Ji.:-!j-fj -i.; J, orFr u--: .Ji:.Lr

;r t r J"a )',! J bi _"4rj ri 'lJ a!,ri Jl ) .5Jr;...e1ir1 )\li,Jij )JJl

_,e.:ti J, ,:X j

766. Oba i i j cs l io n rs je Va l i1 . . p r iö lo n i rm . i c N l l l ' od, , \hdr r l l rha ibn Orncr .a . f .a . . c la . je A l lahor pos lan iL . s .a . r .s . -rekao: "Ko kupi hranu, nckl je ne prodaje sve tlok je ncpIeülmc:"

\ l uh ln rn ted . j e l ekao : ' ! 1 i o ro p r - i h r l l an ro . l a loc l c r . s re ,ono Slo sc l l-oda od hfanc i l i ncicgir dr.ugoga. Lrupac nc trcbapfeproda\ t l i s\ c dok t{) l te pl.euztlte. Isto.ic Li lzi lo i Äbdullalt ibn'Äbbls. r.a. A i1o se t iöe zabrane Allahor ot poslanika. s. l .r .s .oni l sc odnosi nl hlanu l ioja sc prcprodaje pl i jc i [r lasl ia rr njcnpos l cc l . I bn , \ bbas . r - r . . \ c l i : ' ,S tu r t t . t n l ( l : r i sve os t i t l o im l i s t it l e tn l rn popu t t og i r (h ra l t c l . " N l i l l . i l t \ r LN tno s1 r \ I b l r ' ^L rb i t s l ( isn ra l f an ro ) (1 i t l c s \e os ta lo po l l i l l ( l ) r o l ) i s i l l f o ( l i t i c ) l r r i l ne . \ i j edonlLslcno (l i i kupac plocluje neito \1i.). jc kupio pr. i lc ct-to Sto tof re l zn rc l ( l en t i aan . j e s tn l i EbL r I l a l i l ' c . . { l l t r h i l L r sc sm i lo ruo .osinr i to lc on ro do1'trsrio ff i l i l ,()n1 l)ro. l i t ie kucr i (dfugih)rek rc l rn i t . Lc zen r l j i i t a . , / i t S to l t cn t i l sn ta ln i c a lu sc I roda p f i i ert j ihorlg plcuzintanjx. . \ nai stai . jc t l l ni i l r t o(l lori ! n.' l , l r i r r t r ' , I ' r . i . r , - , , r I , , l ) \ ' ' l t r ! .

q islIJr asr 5 : jE ii ,,";

j,ijr J -<r .o rj ür! ,,j,,.! ;,,

_, etl.i LJJ-- e-! € !J>1 - VlV

.Li +fo,:, , sl^, inr J,e,,,b)

j,:i ji l..j 'r,F jL<. jr |i rrL,:j

l ( ) I

Mr?,effd' Malik ibn Enes

$ar- )Är 4.aJi .!. ,:!i ;/ u", C- ! dä-ör ri'6 Jr, Ö\' ul : J'J J$

,".a4 C' J.J 61Fl u'5 e!- Üi

767. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi ' od

Abdullaha ibn Omera. r.a., da je rekao: "Kupovali smo hranu u

vrijeme Allahovog Poslanika, s.a'v.s., pa tram je poslao onoga

ko nam je narealivao da pretlemo s lokacije na kojoi smo

kupovali hranu na drugu lokaciju, pri je nego öto je

prodamo."

Muhammed veli: "Ovim se Zeljelo (upotpuniti)

preuzimanje kako ne bi do5lo do prodaje neöega Sto nije

preuzeto. zato öovjek ne treba prodavati nesto Sto.ie kupio. prije

nego li to od njega Prcuzlne."

r Js gai 13-r;;r : Jp f ;r=-; oet 1\ LuIr g., Fr'+! ) 1

6. O osobi koja prodaje robu ili nedto drugo na odgoaleni rok

plaöanja, zatim kaie: "Plati mi odmah gotovinom, a ja öu tismatrj it i ci jenu"

Jy t=* C Lk giA, ,*, U r* Jt ,ujjr JJi li-rai €uu ljJCi - Vl^

a_F Jl e:?\ rjJr)i i Jqi Ji ;lr 1r: Jai ;" rt a!.üi : orsi ;üi Cli'Jl

d, e-i Ji JLi Jei J1 ürr! .rb ;1r d ."+-1 ;,'. . j.ri;

,<, r.r;: >r"u g" ,,ift r,i) }'4 tJ J+-- 4ii euj eJ I

,Ji Jt gt..,".r;l iur ',.rr q,i9 J J.1jJ ..11'b.Nt ;,' ,o'c

,rlj J<L öi jjJ,l 'i , J';r iaü J Jej Jir f*.' C-rJ 01.14 ,ri olL''!

. nl5i 'j.l

: r d J E

JÄJ . qi

202

lJ.4J

Porlar l j t Lr kup,rplLrdaji , t fgol ini ia\ ' .rnsir-arl ju

76Ii. Obl\ i icslio nas.jc \4alik. pricao nurn.je I:buz /irracl orlBusra ibn Se ' id r . a on od I :hu Sa l ih r ibn [ ] l ' t j d r r . s lugc I ' s -Seil ' i tha. dn nru .je pli i lo krko je krpio p:rmuönu otl jettr otlstanovnikr Dar N:rhle'"1 (cta .je plati ua latc) do odredenogroka. zrtiDr je Zelio otputo\ati u Kulrr, p:r stl od njcglrzrtraii l i dfl im otlnrah isplati cjclokupni iznos {Lr solo\ini). st in r d r rnü on i uman je (doso\o fcn l r )c i . i cnu . On 1 l :bL t Sa l ih ) je0 tome upit:ro Zejda i lrn Srbitf l, r ' .r., koji mu.lc rckNoi "Ne

dopu i tan l t i d l r la j i znos ( l rz l i k l r )uz lncS, n i t i d : r g i rekonretlrugom da!."

N lLrh ln rnrcd . lc |ckao: "N1 i o \o l ) f ih \ i r l i l rno . Ko bude in raoduga plerDa l]cl ioi osobi. aii i po\ral. ie dogororcn (lo odfeLlclrogrok . pa ur ponLuli cLü rrLr clio loga duga olpiie. a dit mu dulnil ioclruh isplati Ircosti l i i ( l jo polfaTi\i lnil u sok)\ini. ondr l irkr\vicl posloranja l l i ic dopuilcu. . iel skraöLrjuci rtcnrcnski petiod.du2nik daic manji iznos za r eci koii . je str alni izuos duga. Or o jepopLrt prodaje ruanie koli i ine. u,/ !:01o\ iI lsl io plaiauje. za reiukolicinu. uz odsoalcno Plaaanje. oro .je sla\' Onrcra ibnu-Hrttlba../ejch i lTn Snbita. Abdullaha ibn Orrefi l. a to jc sllr\ iL b L r H r n i l i . '

( ],L>l, rrljJl +r,_! J.lr 9! ) V

- . O öor j cLr r Lo j i p ru t l : r je jeö : rn t / : r p icn ic r l

.r ,-itl J.t ji 3 sj )'-+ ;l jüJ- ji : e! ü.r> e!tr li)f i Vl q

{ i j ' r Jbi i .L- , , j> : +,} 'rJ j trü,.tr .-rb J.r;rr. t*; r,ar-r

J-i )ü.. :! i;r" ) j 1r .j,

NIahal.r Lr VIc,- l inir cl ik i hrtr i t lgor eca

Io ie i e b ih l r ozn r ruod le r r im r r t i k l ima .

t 0 l

| (J torrc i ro lc Lr nj( l j i r io

Mrl.,efld' Malik ibn Enes

rJ,1 ;.1ü-;;l,. t, *o A J-e ,h )t gt:t Öq u! rsj LJj : 'tn3 Jt!

ilr JJ-J Jr.t : Jt! ci c".t ajr ar örLp !)' ,:!) 'll .]ljtll caJ}lj . {i

Ji4 y:I ;-ad\, Ä.aijr J J.it

't :,a

jjl .--Äijl : iLJ dilt Äl J,

. J,4 t- -!*.J! j*'lJlj Jr{ ,' ÄLJr't ;LilJ

Jril\, Ä!:r' iri.. i! .,,! 1 5 f | ;*Är 2 i-ä,ijr, '"ÄiJr jti, iit -/r.i

'i J

.i,\,Jr J Ä4' J1 Jt pt .Itsf ;.f car'-i .:I! ,' *.'+ tsi y:s't

Ui6i! ;P

769. Obavijestio nas je Malik. pdöao nam je Nafi' da mu je

Sulejman ibn Jesar ispriöao kako je Abdur-Rahmanu ibnul-

Esvedu ibn Abd Jegusu nestalo hrane za njegovu devu, pa je

rekao svom slugi: "Uzmi nesto psenice iz svoje ku6e (tj od

moje porodice) i za nju kupi jeöma' ali ga ne uzimaj, osim za

istu koliöinu (pSenice)."

Muhammed veli: "Mi smatramo kako nema smetnje da

öovjek kupi dvüe mjere jeöma za jednu mjeru pSenice. ako bude

iz ruke u ruku. Poz-nat je hadis o tome od 'Ubade ibnus-Samita'

koji veli da je Allahov Poslanik. s.a v.s.. rekao: 'Zl^to za zlato,

ista koliöina za istu koliöinu' srebro za srebro, ista koliöina za

istu koliöinu, p5enica za pöenicu, ista koliöina za-istu

koliöinu, i jeöam za jeöam, ista koliöina za istu kolit inu'"'"

Nema smetnje da uzme zlato za veöu koliöinu srebra" niti

ima smetnje da uzme pSenicu za veiu koliöinu ieöma iz ruke u

ruku, a o toi temi postoji mnogo hadisa koji su poznati Sve ovo

ie stav Ebu Hanif'e. kao i veöine na5ih pravnika."

tt Ako bi i"dna koliöina iste vrste navedenih artikala bila veöa od

druge, onda je to kamata koja je zabranjena, ali kada artikli budu

razfiöiti. onda nÜe uvjet da koliöina bude ista, nego je uvjet da

primopredaja razljöitih artikala bude iz ruke u ruku (u isto vrijeme)'

204

I r og la r l j c o kupopro t l a j i , h ;go l i n i i a r :u rs i ra r r j u

( .ir L+ ;'.Jt cx+ + ;+ i r"j rt"LJ' e,r F]l +! I it

8. O öorjeku koii prodll je hrlnu uz odgorlcno pltdtnje. i lzi l t inr z

tu ci jenr| kupi neSto drugo

!( : ;Lr _r j,"=L; :J1 _r J..- ji )rj,:Jl ,ci L;J', .:.!ro !-,ri - VV.

qrr! jrl-i rj -.Ä.,j1 c-ür,? +,ii!�� i :^A{ Jqi !!' u\'.b L|rl e! ji Jl.:l,

q F, ;'S lj' k-.!-i Ji Jj ,l U g_*+ ji aL.r,j !;ij : -r-"-< jr!

4 - , ! J : - lÜ ; '+ :o a t . * p J 4 , j l r r j - ! j j .ü j . q rF l i

- "..:s );-d j *-- -.: -9 9i

770. Ob l r i j cs t io nas . jc N, lu l i k . p f iaao na r . j c Ebr rz -Z inac lda su Se'id ibnul-1\luse.j. l ib i Sulejmrn ibn Jcsar, r..a.,prezirrf i ( l l öovjek plotla hranu za zl^Io. rrz odgodenopla[rnje, zatinl z:.\ lo zl.rto kupi hurnri pr.i. jc ncgo ito ga(z la to )preuzme.

\' lLlhtnnicd.ic rcliaor "Nli ne snlrtraluo dt i l t i t \ l tell l ie dilal zlaro LLll)i hurnrc Ir ' i je nego SLo sa (/l i l1o) preuzute ako tchuüre bud i l dos tup l )e . l r uc ( lo n i j c dopü i tcno) r la i onc bududur . Oro je s lonrenLr lo i Sc ' idLr ib l l )7ub! in r . pa ic ion 1odop i r i t i ( r . gororcö i : ' l J lonrc ncnra s r rc t r r je . ' Io je s ta r l rb r rl la r i le i r e [ ine nr i ih p lu rn ika . "

f U - J . A ! o , : 4 J J J ) w t j v U , ' 1

9. O ononrc lto.ic pokudeno ocl l |Znog na<lrDctlnja iprcsretrnjr lrgovirike robc

rtL Jy; ji : -."; ;r it J+ ;p g! !J.'i e]Jl, ljii Vv \

_;o.J, ;, _Jt il,uJ1 !i jr- iU, +s;, J ,Lt +tJ. "0, ,rL.'

l 0 l

Mr?eftd'- Malik ibn Enes

,j'":lr,j J,-i 14 h)tt r.+rlr r,ii 0.9f. {JJ5 Jg . Jti tj4.9 : 't'cr Jt!

. !r+i f u{f a}d |Jlt g ,::rt .Ji e!{ e*J a d;. J:':^r 0l r-t- 'i b 4 \5!"-J

tig 14 eui J.rJ. öl \Frii .rJ, $"it ,-, etti ,il' .p.ri !J* #' ,.+ u!

. ,1r'; iirr ,u ir1 e.rl* ,r! t! klrii r*i 'i cJJ! lur .9 t4 rg:ill o;(

771. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Nafi' od

Abdullaha ibn Omera, r.a.' da je Allahov Poslanik' s'a'v's"

zabranio presretanie robe dok ne stigne na pijace, a zabranioje i laino nadmetanje pri kupoprodaji.

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo' Oba naöina

kupoprodaje su pokudena: lazno nadmetanje, jer öovjek dode (na

mjesio kupoproclaje, pijace) pa podiZe cijenu, pretvarajudi- se da

däie vi$e inövca) za ono sto ne Zeli kupiti kako bi drugi kupac

öuä pa on to kupio po veöoj cijeni na osnovu njegove laZne

oorruä". u to se ne triba raditi, i presretanje robe, jer u svakoj

zemlji igradu, mjestu) to nanosi Stetu domaöem stanovni5tvu

tniihtviÄ treovcima) i zalo se to ne heba raditi Medutim' ako se

,rmnoi.i i uveöa kolidina odredene robe toliko da lo ne

predstavlja nanosenje Stete domaöem stanovnistvu' onda, ako

Bog da, u tome nema smetnje.--

(J6 tq, el-r JqJl e! ) - I '

t0. O öovjeku koji plati-utraprijed (avansira) u onome sto semjeri'" (suPljom mjerom)

o! ,r! 'i : öA bs t' 4 ilrr .r ,li : i! rj'r' cljr' ujci - vvl

I u a,(- | 1i pul, 4rL.l '16 ü! ljrr' '""1 trl" Jqi J! 1"1'l' Jqir L\"r

75 Pod mjerom se podrazumijeva mjera za zlto

206

I \ lal l j t o lLrpLr pr or1.r j i , trgor rni r i l lar ls l Iar l jLr

{llr J !r ju q')*, Jr I ; + ji \'--)*

. k-)'*, :-'r .;r +rt jrJ ),.,rjl g1 _,

f+ Jqi Jl ru} + J.J, --L" t!, *_r . ! _r! :- r.:.r.; I,i-a : r.3 Jg

$;" t i lF a , j . r -J j : -b ; - j r j i jJ . ) j i ,b . r : r , r .L . !L<

771. Oba\ i i cs t io nus je \1a l i l i . p l i iao r ranr . i c Na l i ' d l . i tAbdullah ibn Outcf. r. lr.. so\olio: .,Ncnrrr sntctnje (lN öovjekkupi hrnnu do odr.edcnog r.oka. i zl odrcrlcnu ci. icnu ako.iev l i rsn ik h r ' : rnc bude imao i l i j e . pak . ne bude in rao {L l \ f i j en tckupoproclaje), osint ako se r.lt l i o Zitar.icantl i l i dutulanrl ko.jcjo i n isu po ie lc dozr i . ie \ l t i . je r - . j c A l lnhor Pos lan ik . s .a . r ' . s . ,zabran io p ro t la ju i kuPot inu p lodora s tc dok nc poönusizri jevati."

Nluhlmntccl.je t-ekao: '- l I or onrc l iotl nlrs ncnta sntctnjc i l ir jugoror se nuz i r l sc lcn t ' - k l ro Lac l io r jek p la t i L rn lp l i j cd l t lanukoiu ae l)fcLlzeli clo ocherlenoit roli i t. Lrz odr.cdenu lt jcr.rr. oclodrcdenc \ rsle. i l nentt dobfa (Lorisl i) u Lrr.lclrtr trnjrr nltr ctlenogtrkndr sc lac l i o oc l r -cc leno j 1 r r ' . , t i . i l i d i i c lu ) L rs jc r l . i l i o i l . cdeno j( \ r51 i i l i d i ie lu )pa lmi f . i c r . j c nc iz r jcsno c l l l i cc ih 7 t ( les i l i ka l i \ i rho les l . i l i ne) .4 ) \o . ie \ t l \ i l rbu I Ian i l c . , \ l l i rh ruu sc snr i lo rao . . .

( ie,/ l C! .?! ) I \

I l . Protlnja u\jeto\'rna ogr.lr l iranjenr od nc(losttl:rk:r(nt thüt i l )

' * l a l i ; - l

J "Lt +t" ,l\], .rL-

! ! d i r , . . t I ! i -r.*;r l- ; l -r. : ' -";r

,,., Jr ill +,J r:Jr ; trl JiJr igj

!JLrf jt! : ,l',Ji -1,"Äi Jr.r' ,

ot t -L' iJJb u;t-i - YY1'

.3e1iu a-ÄJJ ijb Jr"-! J !),e

I 0 7

Mrzjeffd'- Malik ibn Enes

ar r.o1 ar! rd : .irrr .;.t* ,li P ,lt ,P Öt"r, J-rö ö'lt! a;e{ : J" Jr

r.r arle r.,Jr o,r.* g,al p*Jt $ju ..lt+ ui J., J, ill J.t dg d'.14 'l)

. err ;jl, J..il., -.d! c-rli .4 ,"r ;1 ';''

,f ,y,:t * 6'l.il1i r,)ti f! e* : Ji! aii (,rj J !-j !t 1*lr : rd Jt!

+,ü;r.qj Jli öiV öcr1bi)r 6'rt l ' r ' ' J Ä'rf e! JJj 'J r"*

clJ.l *f.,.1 .=.P Ji J/ itl u.: si rr)! L! J/ j;u 7t ;r1 Ä' a1

$ g;;:1r ,:t! 4"l,l I Ji 4"lt \+ F 'y 4; jAr e.!i aP aai) 6;'t\

.-r, r. !.{.i a"la I '.+ ,F f glJr ia : rlr! 'J?Jtr .lni r'ij ':JJ!;,' oi;

| 1i a"rr :-"r F ,y et sill e 4er' 1!l : tjJ6-9 +'r ils'i djg /"5J

eii eJji üi, ..* Jt a/ ili JJil leiJs .,ly'r gi !:'!s1 : Jtt tj! a'cL.

. i,r,JrJ tJiJ üf üi Ji JÄJ ljr./ JatJl il iJs iri

773. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Jahja ibn Se'id

od Salima ibn Abdullaha ibn Omera, a on prenio od (svoga oca)

Abdullaha ibn Omera, r.a., da je on prodao svoga slugu za 800

dirhema, za koieg ie bilo uvjetovano ogratlivanje od

nedostataka. Onaj koji ga je kupio od Abdullaha ibn Omera,

r.a., reöe: "Sluga ima bolest koju mi nisi spomenuo'" Pa su se

sporili oko toga pred Osmanom ibn 'Affanom, r'a', pa öovjek

reöe: "Prodao mi je slugu koji je bolestan", a Ibn Omer reöe:"Prodao sam ga uz uvjet da sam öist od svakog (eventualnog)

nedostatka (kod robe)'" Osman je presudio da se Ibn Omer

zakune Allahom da mu ga je prodao ne znajuöi za to njegovo

oboljenje, ali je Äbdullah ibn Omer odbio da se zakune' pa je

sluga bio vraden, zatim se oporavio kod njega od te bolesti' i

onda ga je Abdullah ibn Omer prodao za 1500 dirhema'

Muhammed veli: "Do nas je predajom doSlo od Zejda ibn

Sabita, r.a., da je rekao: "Ko proda slugu uz uviet ogra'livania

od nedostataka, tada je on (prodavac) öist od sYakog

(eventualnog) tredostatka i mahane", a na tai naöin ie prodaju

obavio i Abdullah ibn Omer koji je smatrao takav vid

208

kupoprodaje dopuiteninr. Nli prihratanro nrii l jcnja lc' jt1a ibnSabita i,,\bdLrllaha ibn Omcra. pr ko proda slLrglr i l i r lcito dlugo(nckLr dnrgu \ fstlr fobc) i postar i ur jct oeraclir unjl od bilo koicgncdostatka. a kuplc budc l iurc 7a{lo\ ol. jrn i 1'rtcuznc 1u robu r.rzta j u \ j c l . p rodr \ ac [ r i \a a i \1 oc l b i lo I io je (e \e r ] ru r lnc ) n r rh iu l . i0eclo51t1Lt. bez obt. ir ir znlro za njela prorilr ac i l i ne znao. . icl gltje ktqrac sr ojim plistankonr oslobotlio od logu.

tiacrri ici N,le.l irre su. s dlu!:e stl lne. rcll i da produrnc biraoslobodcn srakos reclostall ir za l ioji r i jc znao. ali r i jc l i icloclgorornosti zn oll j rretlostalal s Loiirl. je bio Lrpoznat- pl ul jcsrkrio. lr l iocler srr lekli. r la alio mLr pr-ori l lobl lojeg jcn ls l i jed io . b i ru os lobodcn oc l s rakog nedost i l l k l za Lo j i je znaoi l i n r r r on n i je b io poznut . kao kad l n ru (p rodu\ac)ku /c : [ ' r ' odaosarr l i l l)br Lojc-e slru clobitr u nlsl. lcclstr o'. pa onaj koli kazc: '. la

sanr aist od hilo l ir l ir os (e\ erlLri l lroll) cdos1l1lin. i 1o ohlrsni. 1o

.jc pri l i ir i jc i preöe (clir LrLrcle prihrüierro) rrego Lach sc racli ou\ lctolarom oslaclir lniu ocl redostrlalia aije ncfostoirrjc .1.urictorno pr-i l i l iol]r p|odiric rrlsl i. jeclcr]og robil ( i1o jc tako.l.fi sp rä \ no) . O\ o ie s la \ EbLr I Iun i le . na ! \ l i r \ i s l i r \ \ ca i l l cplar niLlr.

'

( ) l r e n ' . ! ) \ l

12 . O p loda j i u ko jo j i n r i obmrDe

l ' ; f r r l t , \ . ' 1 r . ' r " " 1 . . t - , ' r , , \ ' - r r ' . 1 1

;rr ir., ii : --Jr 3 -!!" je )q) -i ljr ,ri lrr-i ,.19 !_,ri t'v t

r ' l ' - + J üL ' r * ' i t ' &

:!.klrJ.i.i."t' +i Ji) _._r . ,!-g dlt )f r e:l . .i--!.{1' rjlj : r".J Jg

77J . Obar i jes t io nas je Ma l ik - p r . i iuo nam je l - .bu f laz in ribn Dinrl oci Sc'ida ibnu l-M Lrsc'. j. j iba. da.lc Allahor Poslanik,s.a.v.s., zabrinio pl.odir.iu u kojo.j irrr:r obnrlne.

t09

Mrri ', ' f ln'- Malik ibn Enes

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo Svaka vrsta prodaje

u kojoj ima obmane ie nistavna. To je stav Ebu Hanife i veiine

) : Jrq i ls;i *lr.r, J+- JP !,sJ -,r ' Ul-i JJt' u.lgi - vvo

. :.r.!r J.._l g!)tlrl ;x,.i-.al.l g'o : o)ri gr üry'l Jt ; ti1-9 Otaf t r.i !l

. Ju*t ts* i u ilfrJ J'Xr JÜr irL? i u i"'t'älr,

?75. ObavÜes l io nas je Ma l ik . p r ieao nam jc Ibn S ihab od

Se'ida ibnul-Musejjiba da je on govorio: "Nema kamate

prilikom prodaje Zivotinja, nego se zabrana u vezi s tim

äanosi na tri stvari: prodaju zvanu 'medamin', prodaiu

zvanu 'melakih' i prodaju zvanu 'habelel-habeleh'

(mladunöeta od mladunöeta koje joS nije ni. rodenol"iMedamin' je ono sto se nalazi u utrobama Zenki (nerodeno

mladunöe), a'melakih' je ono 5to se nalazi u letl ima muZjaka

deva (rasplodni materijal)."

. i! ' JJ-J i i : t"t J 4,',+ .f iÜ Ürti clb ur'+i - vVr

C:i +rarlr arus rq j6l . ;l+' J- e. J t '.Ll nl' i'.sp

\{& ., ,j.J e:lj ;;iLJr e:J ii J: ,r*' fÄoi

J'.;J ,J ir uJe J' l.riii €+t \ t uJ.s." kE g;Jt ojr3 : 't"* Ju

:j\ et ,f y'-; +J, ,hr .rr, ii,r

776. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi' od

Abdullaha ibn Omera. r'a. da je Ällahov Poslanik, s'a'v's '

zabranio prodaju mladunöeta od mladunöeta koje joS niie ni

roaleno, a to je bio vid kupoprodaje koji se praktikovao n

tloba rläahilijjeta (predislamsko doba), tako Sto jedan prodaje

steonu kamiiu sve dok ne donese na svijet mladunöe, zatim i

i" nouo.oa"rr" kamila (nakon izvjesnog vremena) zasteoni (i

donese mladunöe koje je predmet prodaje)'

210

l t j * ' i i , -" t

:-'L g:; F! :'*'1

I 'ogial l jc o kupoprodaji , tr i lol ini r !r\ anstr'ilrllu

N,lulrammcd .je rckao: -Src orc rr.stc l_upopr.odllc suniit l t l nc i klo Lakr'c nisu dopuilcne. icf sc lod nils s|ralraju ouintkuprproclajnint usoroLiuu u Lojima ilta obntalt ' . a Alluhorl )os lan ik . s .a . r . s . . . je zub lan io Pr .oc la ju u l io io i in t l obnrane. '

( r.]11j|.r e \r! )

,\ I

l -3 . O prodx j i r 'o i l r n { s tnb lu r i t ubrano ro ic ( 'n ruz lbcneh )

;r $r1 J+ Jr gri Ur- e-lJt" Ur;i - yyy

F -,jrj . ;!r;.r ei _, .JÄ -U; aI' ,lr .9g-

>'ci t4t!

777. Obar i ies r io n ls . je Ma l ik . l f i i l o n l l r . je Nr l i ' o i lÄbdrrl lnIl ibn Olnel-r. f. i l .. dn .ic All lho\ Posllnik. s.a.r'.s.,zabranio prodaju \ 'oda ko.jc je ntl stablu za rode koje.jcubrano. 'Nluzirlrcnr'

. jc i pro<la.ja s\jeiih plodo\n rapalndm:r zlr ubr:rne (l ittule, i prodajl gr.oZtla nt vilovoj lozi, r r ruhc g lu i r l i cc d i i l t ( i i n r h r l le p lnc ien . ic r r : r .

l rr J-, j i : r*Jl Ji J.t- _p -, l+:! , ,1 !,>i , : !u l lr i vV^

F! ,..;r 't 51 j.r lrr i,gerr i!1_ii.1 e, _, _l rLj {.1" ,!t .rL"

JL : -,+j, il Jrt rl4i e J)!L !r,.(!r. i-L}r, ; )rr !r ;jr jl.rlJrj

{,+! X : i t- ir i tr lJ -..aJ! qjr 5 t

77N. Oba \ i i es l i o nas . j c N la l i k . p r i a lo nan r . j c l b r l S ih lh o ( lSe ' i c l l i bu r r l - \ l i r se j . i i b r . t l a . j c A l l t l r o r poshn ik , s . i . \ ' . s . ,zab r ln io ' n r t l zabc | l u ' i ' n ruhaka lu ' : ' l l l uz tben

. i c p rodu j tplodovl sa sl irbl1l za ubrane plodove, I 'muhuktl:r '

. jcpfodrjr Zit lr u kl lsrr za or r ienu pienicu (7itol tci rn : r i r r l j i r : r r r j e / en t l i c / i l go t r , \ u l i e t t i r ' r , l l r r r ( i h : r t r r c l i :"Up i t o sam ga ( l bn r r l -N Ius t . j . j i b i r I z r n jeno i zna j rn l j i r an . j c uz

l l l

Mloetfa' - Malik ibn Enes

naknadu u zlatu i sr€bru, pa je odgovorio: 'Nema smetnj€ ü

tom€."'

.ui c-Pi .r.ai ü,tlJJ*,)r"a- rai Öf ürll u{ )Jl) $J'- e'ü1' sjl'i - VVq

;rrjl,r ür aIrJ aJ, ilr ,rrr iirr Jy; ö , J4 cg.)'rlt r.|.' !i Cf

. urJ!, 'lF AI*r, J$Jli,J..Jl ./rjr J J.:h 'rFr a:JUrJ Ä!$lJ

-r,Jr e.A'j t"5 r,l'.t Jdr ctj: Q .4\ 'lFt u-!l9 !t;It : 'ta3 Jti

Jl er;.:l ÄEt.}lJ Fi r.+-i g.!t f -.r,Jli .-ijll-; #i Jf ;fl ,rLr'i cr'iJt

Jtrir+ ,.J+ \ c1f- ß l.iÄJ Fi r.+-i cr.fr 'j )\5 ;!+r1 J't-Jl (J

. \,JjJ ä,r,,lr3 i4- dl J, jÄJ

7?9. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je Davud ibnul-

Husajn da mu ie nbu Sulan, sluga Ibn Ahmedov' prenio da je

luo "BUu

S"'iaä el-Hudrija kako govori: "Allahov Poslanik'

s.a.v.s., je zabranio 'muzabenu' i 'muhakalu" 'Muzabena' i€orodaia- plodova sa stabala palmi za übrane datule' aitnun"ut"' ie iznajmljivatrje zemlie lza ovrsenu psenicu'

zito)."Muhammed je rekao: "'Muzabenom' se kod nas

podrazumijeva prodaja plodova sa stabala palmi za ubrane

äatule, tijä teZina se procjeni bez moguinosti saznanja da li je

(koliöinski) vi3e ubranih datula kole su date za neubrane plodove

nu pal-o.u, il i ib je (koliöinski) manje lsti sluöaj je i sa suhimgrozdem i gro2{lem na vinovoj lozi za koje se ne zna sla Je od

toga teLe.'Muhakala' je prodaja zita u klasu za ovr5enu pöenicu' öija

teZina bude ptoil"nl"ttu, pa se ne zra koje od toga je teze u

odnosu na drugo. Sve ovo je zabranjeno i ne teba se

praktikovati. Tole stav Ebu Hanife i veöine, kao sto je i nas

(liöni) stav."

2t2

Poglavl je o kqpoproLlaj i , t fgovini i avansilanju

( FLUL öl jJ1 , l i 9! ) I t

l J . O kupov in i Z i ro t in jc z r meso

re -, I : J,i -^Jl J +, _p )u,:Jf i u-ri :!|. !.)1'i - v,l,

J..:* uJu j ir )G) ;eili : ..Jr -r J=^-J .:!t! : jr.! . n-!1, JlJl

q ;'. )''e tsFJ tÄlFl ili ir : .=*1r ;r.r-:r. jt{t - 5L: Jü Ji - 3,*.

"..11! itit el Jp i,.{+ _rÜl j,;j)ri ,,. jKJ : )l,i,:Jr ti ig . eljj

. elr p r,+!.L::'ÄJ uli iuj j Jt",Jl r,.{r j -=<i Jg:j

780. Obar i jes t io nas . jc Va l iL . p l i iao nanr . le I r t r r rz -Z inac l odSe ' id r ib l ru l -MLrsc ' j . i i ba d l r je rek o : "Zabr rn jeno. ie p rodav i l ii i ro l in iu /d r r re .o . " Rekr ro \an t se ' i r l r ib r r r r l - \ l r rse j j ih r r : . . i t : r

misli i nko bi öoyiek kupio osmogodiSnju (slalu)dcr.U za desetovacr?", i l i je rekao ".iednu ovc "." Se'i( l ibnul-Muse.ij ibodgovor i : "Ako je kup io (de \ 'u ) dn b i je zak lao ( t j . zbog n tesa) .u tomc nernr dobr : r . " Ibuz-Z inad re l i : "Od (Ua.n ih ) l . iud i ö i j isam savlemenik i j l bioT''. :r koji su zabrnnjirali prodajrri i lotinje zrr mcso, a i njihotim namjesnicima .ie to isto bilozapisano u protokole normi, bil i su l l l) irn (ibu Osntan ibn. A l l . r ' r i H i ( r r t t t \ . ' r I . r . r , ' l , - \ 1 . l r , , r r ' r r .

: J ;q :*l' ;r J..- r.;i ;-;!t , )Jr) ti-oi 3JJ1, U_r.-i - V,t t

jlr.JlJ 3LlJ," €Jr e. LlÄ+t ,bi ,.J ;,. j61

78 l . Oba\ i i cs t io nas je Ma l ik - p r i iao n ln t . je Daruc l ihnu l -Ilusaln tia je iuo Se'it la ibn Lr l-M Lrsc'i- j ib.r dl l iaZc: "C)d lutri je(hazafclir) u diahil i j jetu .le bilo i prodaja nres za ovcu il idvije."

' r i c r r r l l i . \ ' . r l - \ l . l i i . r r \ ' . : r r '

1 l

Mll?efla' - Malik ibn Enes

J.9j üf : ail, a;i lJr ; ri|., !, d,i Ji 'r,.i lJgi djr' l)el - V^l

. c,Jr., iirrll e C ,/ &: * Är sr, Är

Fi d.Ul c9)J1 'i i. as{ d"Jl t' ir r.} gl ," j;! tj'!1 : 't"'* Jt!

clJ,i<J :$!trJ ;4lll #. l.i!J . \5,+ ! o.1riw -t-u gJu ;fi aL:Jl !, 1,. Ji

' r*J! (i*Jl ü')J c^r-jJl'i üJ;,-jJl ei

782. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Zejd ibn

Eslem od Se'ida lbnul-Musejjiba da je do njega predajom stiglo

da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.' zabranio prodaju äivotinje za

meso.

Muhammed je rekao: "Na osnow ovih hadisa' mi

pos pamo. Onaj ko proda braveie meso za Ziw ovcu' a ne zna

!. au'ti 1" koliöina mesa veöa (il i manja) od onoga koje je na

Zivoj ovci, takav vid kupoprodaje je niStavan i zabranjen' Ovo je

ooput 'muzabene' i 'muhakale'. Isti propis je i' kod prodaje'mÄlina

za maslinovo u[e, kao i kod prodaje ricinusovog ulja za

ricinus."

( J-i d, Jei ,!r,jJ'l Jqrl f1l-r J.l' ./lr ) - I 6

15. O öovjeku koji se cjenka (nagada) s drugim öovjekom oko

neöega, pa neko (teöi) povisi cijenu

6rr J;);i : r.t J j,rr rf .f i l ' \JJ'' JJu urti - V^r

. -ai Jt J-44 C,{ 'i : Jri "'t-r +b Är .rI-

cg +Ie 'r,-y- iri r,5:l! &il J.-rJl lJrJ lj! \F*l i 'r':ü tj'{1 : ra Jü

. L4 jt 4*. G" 4

214

a\'ilrlsr'ünlu

783. Oba\ i ies t io nas . je Ma l iL . p r i iao anr je Na l i ' odAbdu l laha ibn Onrcra . r .a . . da . je A l lahor l )os lun ik . s .a . r .s . .rckao: "Neka se nil io od vas ne nadnreöe na ci. jenu drugogt:"

Muhünrnred ie lckao: Mi poslupilnto na osllo\l l o\oghad isa . N i je dopu i lcno t rcco j osob i da porcöar r c i j cn i r p r i l i ko rnc jcnkan ja d r o j i ce I jud i s r e i lok ne kup i i l i ne odusr rnc .

'

( q6,;-:.!1J gli J-.1 CJ1 ,---,q 1,. +! ) \ 1

16. O ononre ito öir kupoproda.lc öini obaveznim iznrealuprodavc:r i kupca

,iJr ii) ji , ,", ;, .,rr +r Jp gU Ui-r e.!1, !,r:zt - V^ t

tira I t: *r3 .rb rUr! [+, r,rJ JS ir+L],i : JLlr /-1 +r; or 31.". )+r ei X!

: jti ri .rri;Jr rnr,r! _* L.! b./r f-i,r:r o_!-""!rj itLr.$: : .r-.J jü

, iJ: i tJt j t j r j l CJl -J..: ,

Jr \3Jr+ f 1j: jü r l lr ir / \ , r+! i l ! ! : I l

-- lpL r. i :JFr JE rj t t ."F1 J-i : ,- ' j r r. i t f r. e- ' ,r i , l r e-1,-

y l:trJt;,,,.,: +i Ji *_r ;* rlj grl, Jq I tr Ca,* ji J.i rjtJ ri-<

. rik-ÄJ

73-{. Obarijestio nas .jc lVIali l i . pritao nam .jc Nali ' odAbdu l laha ib r Ontera- r .a . . da . je A l lahor Pos lan ik " s . l . \ . s . .|elao: "P|odavac i kupac mogu slobodno odustati (odp0godhe). slaki od njih clvojicc, sve dok se ne razitlu, osim usluöaju da bude ponualer izbor."

l luhanrnrcd r eli: ' !1i postupanto ni oslto\ u or os Itaclist. itr!egoro tumaöenje.je na osnolLr onoga !1o -ic clo nas plerl l jontdoilo od lbrirhima en-Ncha'i. ja kti j i je rckao: ' l)rodarac i kLrpacn1ogLr sloboduo odustati (od pogoclbc) src doli se nc laziclu- a

Pogl;tv1je o kupofrocl.rj i , ir l ior ini i

l i

Mzoefla'- Malik ibn Enes

ovo dok se ne razidu podrazumijeva razlaz u rijeöima prilikomkupoprodaje, kao kad kaZe prodavac: 'Prodao sam ti', i on(prodavac) ima pravo odustati sve dok kupac ne kaze: 'Kupio

sam'. A ako bi kupac rekao: 'Kupio sam to za toliko i toliko" on(kupac) ima pruvo odustati sv€ dok prodavac ne kaZe: 'Prodao

sam ti.' Ovoje stav Ebu Hanife i veöine naSih pravnika."

( *FIrj itJt Jl{ Ci' .j .,Yr)' .rr, ) - ! V

17. Neslaganje izmealu prodavca i kupca u kupoprodaii

ill JpJ ül 94 rrt' r1*. !),l !i dil{ ci cJl, !J,'i - v^o

. Jr)rt Ji iur Jl Jtsü \+$ ir""i Ur : Jrr /-1 ,'lr.lr 3.'

A.\ J-f n - Cl l)ljj r.ijlj ü"il d lijs'l li! . itL ta{., : ue JG

d(k ,r i S ;.:il Jl' ö!l ,+ri t ,l! Cl ,11' lil - r:tqit d' l'l'Ät' ai4,

irlrlr:,-j rrüJr:.ii l.:Ji 4 uij;i.;' gi Jr,j ddjl !i (.�; r.:fl Jri ', JFrj

. ;.*ijl

785. Obavijestio nas je Malik da je do njega predajomstiglo kako je Ibn Mes'ud, r.a., priöao da je Allahov Poslanik's.a.v.s.. rekao: "Kada se bilo koii kupac i prodavac ne sloze ukupoprodaji, onda su mjerodavne rijeöi prodavca' ili öejedan drugom povratiti uzeto (prodavac svoju robu, a kupacsvoj novac)."

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo. Ako se njihdvojica razidu u cijeni, zatrazit öe se od svakog od njih da sezakune (Allahom, d2.5.), i da obojica povrate uzeto. Ovo je stavEbu Hanife i veöine naBih pra\.nika, kada se radi o robi kojapostoji, a ako kupac potroSi robu, onda se pdhvata izjava kupcao pitanju cijene, i to je stav Ebu Hanife. Mi smatramo da njihdvojica trebaju pristupiti zaklinjanju i onda povratiti vrijednostDotrosene robe."

216

Porlar l t , Lr k-t t ' , ' t ' rnl l .r l i . trgo\ i r r i i . l ! ' r r l ' i r .rnJU

( auJr "*l4j L.*r lurt e.l Frl .r! ) - \ ̂

18. O öovjeku koji prodaje robu na poöek, pa kupacbankrotira

J oJSrJ F-lr r.";r F Jl ir gkj Jr urei ellü li j 'r - v^1

lrijr rJii \rtr! L! "lq-t ll J$ gL.t +b ilr !il, Ä1 Jyl ;t ;u''r

JJ:jlr crt ö!y a1 ;..i -i9 a;.* o.+j trl di ir c,u Jjlr ;p& | j +ut

. rr..l 3;j-i a; gt:lt -.ru.ar

.JtjJl .a+- I Jl',rrJ euJ'*|l ayi 4! *.:!.a! *ai -r! 9 or'' t!) : 13 Jü

-"41) e; J-lJi ir i .! js J e Jf+ g "r,. l ".+ y t;"-: f

e Jt-- g;! 'r i . i iUle JFi r,

786. Obavijestio nas je Malik. priöao nam.ie IbD Sihab od

Ebu Bekra ibn AbdLrr-l{ahnana ibnul-Harisa ibn Hiiama' da.ie

Allaho! Poslanik. s.a.\ '.s.. rekao: "Covjek koji proda robu' pa

onaj koji je kupio bankrotira, a onaj koji mu je prodao ne

preuzme ni5ta od njene vri jednosti, nego naale saörvanu

robu, prodavac je najpreöi zadrzati je. A ako bi kupac ümro,

vlasnik robe je jedan od onih koji potraZuju svoja prava (od

umrlog duznika. odnosno njegovih nasliednika)."

Muharnmed je rekao: -Ako kupac koji je bankrotirao utnre

a prethod[o je preuzeo robu. prodavac.ie u tome sluaaiu -icdan od

onih koii potraZuiu povrat nicgovih tlugovania. Ali ako kupac

nije preuzeo tobu. onda .ie on (ptodavac) naipreöi da povfan

sredstva koia mu umrli duguie. u odnosu na druge koji potraZuiu

svoja prava. Takocler. ako bankrotira kupac koii rrije pleuzeo ono

Sto kupujc. prodavac je najpreöi da povrati ono ito .ie prodao

kako b i u c i i c los r ipovra t i . r svo ic p ta rn . '

2t7

Maoetfa' Malik ibn Enes

( ü'4LJr sle ."{ Ji + ,;:..r o+l -li 'A\ ,tP- hJt 91, ) - I I

19. O öovjeku koji neSto kupi ili proda' pa bude prevaren u

tome, i o öovjeku koji nam€tne odretlen€ cijene muslimanima

,f! y?J Ji : -r"r gr ilr Jt !t Jq) üi ilr 'r.r ursi e'tJt.o !.,;r-i - V^V

Ä, Jr-r d Jüa CJr J g.l;e a;l (}L: d.It {rrr Jr Äl JJ-J

1 : Jr.i! eU rir J'jr i<i . i): ) : JÄ .4! JP : +J ''te 'i!r .'L

. i)\,

. 4.v J?)\ e!'Ü i)g l'i4 Öi gri : J'J Jg

787. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibn

Dinar od Abdullaha ibn Omera, r.a., da je tr€ki öoviek

spomenuo Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., da bude prevaren u

kupoprodaji, pa mu Allahov Poslanik, s.a.v.s., reöe: "Onome

s kimtrguje5 reci: 'Nema varanja"', pa je taj öovjek prilikom

kupoprodaje govorio:'Nema varanja'

Muahmmed veli: "Mi smatramo da je ovo (tj ovaj propis)

vaZilo samo za tog öovjeka."

u p öi : .Jr ;,1 J+- ,f '-i-J2 u. ct s,P.i,:!l.. ljj''i - v^^

lil u! : J", ,l Jli, dl! aJ r*r.1 6"2 9.9 a*tr gfl i,r '-..bl'' (Jb J,. '.'ü.,1

$J'. ir, ii iri t b Fr dr r,-t

rj5 r;'.i : / Jtri i,:.rJl ,* r- o\ \rrit L .itt tj'{l : 13 J0

. $\ä re arrrlrl iÄ.= el JJ *: . 45 Jt \tfit ritj li<' ritj

788. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Junus ibn

Jusuf od Se'ida ibnul-Musejjiba da je Omer ibnul-Hattab, r'a"prosao pored Hatiba ibn Ebi Belte'a koji ie ra piiaci

2 I 8

Poglar' I je o kupoprt)Ll.r j i , t lgo\ ini i zr\ i tnsiranju

prodayro suho groitlc, pa mr Onter reöc: "l l i öc! ciicnu[0 \ i s i t i . i l i ce i r rk lo r r i t i rn l ,

i z n : r ie l i . i : r (c . "fvlLrhamnrcd .jc rekao: Mi postupilnto nü oslto\u o\1)q

hadisa. Ne 1r'cba sc ci. jerrü lt iuuelrl i ntLlslintlttt inli. qorrreöi int:' l l od . r i i t c lo i to . po ro l i l i o i to l i ko . ' da b i sc na to p l i s i l i l i . Or o ie: t r r r f h r t I l r r ' l i r i i i r e r r r ' i l r l l r t r r 1 . . '

( or-,! l,J CJl i l,lp'il .JU ) Y ,

20 . O u r j c tovan ju p | i kupop loda j i i o onoDre S to j e pon i i t a ra

rrl ,r, , "11 J..' Jp +ttl LiJti r-!t tj,fi - V^q

a+ ;bp\) l?;tr ij3r J,i,..1 J./. .jFl : )jL"a

jri! ;t-L!r J ,.., J.uj j 3lJt:-tt.9 La,; JJr J,-i!

,r .ill r* _r i,:c ;r

J ,t-l sn ;t .r',i

.bi q.rj xP i :

ge si t J.- l r. ' - .rJ -br: "; ,€ .-- ;J JJ -. i

gi Jj l; . -!.L! Jü J:.{r Ji .üLU j,Ä, +t a:-J, }: i Jr; !!1jjl j-i.j ji.>

7119. Obar i j cs t io n ls j c iV la l i k . p l iaao nam. jc l : z - luhr i oc l' l ,be jdu l laha ibn Abc lL r l lah l ibn ' l l tbc ibn Abc lu l laha ib l Mes 'u ( l i lkoji je od svoje icnc, koja je bila iz plemena Sekif, l iupio

t t Lt h"diru ." rrhri dokru da ni ic dozr ol icno cla ior ick |r orl l jc robuispotl ci lcnc po kojoj sc Lu rrba prldrlc ne pi jrci k.r lo tr i sc ukl,.rni lai t c t r od os le l i h l r go \ec r . I hn RuSd L r d j c ' l L r . . L l B . ' l an r c t I ehs i l "\ c l l : . . l o j c o i i t i t g rcsku . . i e r \ c ne k | i t i l L r l co r . r j k r j i . j e t o l c lunLan L rp rcL lu j i i ko i i p lo r l a i c f o po ro l j n i j o j c i l c r l i . N lp fo l i \ . l xkN \ l r ' so \ l cjc pr'cdneL pohrelc. tr |rcl isLL jc ir loLaz da rlarlar inra pralrod rcc l i t i r i s i no c i j cna . l o -u n r i i l j cn j l su Ibn Omer ' . Sa l i n r i bnr\btiLrlhh. Kasin ibn NlLrhanrnrcd idrLrgi. lsto nrj l l jcnic ZrsLLrl) j r . . r i , , . i . , , . , i . . 1 . . . . r . . 1 . . , . , r . . | . \ . \ 1 . . . . r r t r ! \ . r . 1

l 9

Mr?retta' Malik ibn Enes

robinju za koju je postavila uvjet: 'Ako ie prodas' ona se

vraöa meni po cijeni za koiu je tada budei prodavao" On je

zatraLio f€tvu od Omera ibnul-Hattaba, r.a., koii mu reöe:"Ne primiöi joj se ni pod öijim uvietom."

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo. Svaki uvjet kojipostavi prodavac kupcu, ili kupac prodavcu, a to nije jedan od

uvjeta kupoprodaje, a osim toga donosi i korist prodavcu ilikupcu, lini kupoprodajni ugovor ni5tavnim. To je stav i Ebu

Hanife, Allah mu se smilovao."

J"rf Lr I : J-}4 ü1' ail J., Ji ill J.t üt il; l.ijt'i,:!u lJ1'i - Vl'

. 'u u u e, 'u olj lcrÄ, 'u ,r)9 \P! cu r.rl o'rJr J!ä4j

I *.Ä-, i,! u! gr"r iJi \F"i:'i r,ll di : ,!-A liij j;fi tj'e.; : 'r"': Jti

+ ot\ Jj t4 . _f ,J iirt r* J, "!- 1.16! -+r + )*6 4 iA

. rj$Äi ;,r ArUt1

790. Obavijestio nas je Malik. prJöao nam je Nafi' da je

Abdullah ibn Omer, r.a.. govorio: "Covjek ne smije imati

intimni odnos' osim sa svojom robinjom, pa ako hode, nekaje proda, a ako hode, neka ie pokloni, ili kako äeli, neka takopostupi (oslobodije, za&Li je)|"

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo, a komentar nato je da se rob ne tr€ba imati prileZnicu' jer ako bi on poklonio,

njegov poklon nije ispravan, kao 3to je (u suprotnom) ispravanpoklon

-koji daruje slobodna osoba. To je maöenje koje je

sadrZano u rijeöima Abdullaha ibn Omera, r.a Ovo je stav EbuHanife, kao i veöine na5ih pravnika."

220

Poglar l je o kupoploclaj i ,trs)\ ' ini j a\ ar)si ldnjLr

( Jt, JJ 1-r, Ji r,i,i.i )t a! ;.. 9! ) - t \

21 . Ko p lo< la opra iene pr ln re , i l i l oba l io j i iD l l l svo j iDre t lk

,!r Jf ) ii : ,.r r irr l+ ;* ju tiJ,'i e.Ur, U-,ti V I \

\!,"."r ii 'll iü uir" J,"i .ri )tr i: ;r : .-1r! J-;.*b lrr .'L.,

a+,791. Ohar i jes t io n ls . i c N4a l i l i . p l iö i ro n r rn r j c Na l i ' od

Abdu l la l ra ibn Onrc l1 r . f .a . . da . ]c ' \ l l aho \ Pos lan ik . s . r . r . s . .fckilor "Ko proda pllnre koje su reö opraicnc. njihov plorl idcptod cu. osim ako krp:rc ni. jc to u\jctolao icla ktrpLrje ipl0(t)."

- j -6 -. J"e " * _r J.! -r, _, ,rJ -; u+: Jr 1,.> - vqy

. auJl cr_;j. ir )1 g$J ,Jü Jb JJ r.r.r e ! ,.

+ - . - ' J J i ' ; - - ^ r j : * J - i

It)1. Oba\iicslio nns .je lVlrrl i l i . prialo nanl . ic N.rl i ' orlAbdu l laha ibn Ourcr l c la . io Onrer ibnr r l - l la t tab . r .u . . rckao: "Ko

prod:r roba koji imn inretak, njcgov irnetnk pr.ipadaproda!cu , os im ako kupac n i je u \ . . i c to ! i to 1da kupu i r i l j e i : lo rl l reläL),"

\ 4uh rmme( l \ e l i : V i pos tup rn ( r l t a os r l o \ l t o r i h had is l . lto. je sla\ i Ebu I Lrni l i . . '

t l l

Mzzretta'- Malik ibn Enes

1 4t 6,ti; 1\ Vss ld1'aa;*t .ttt't pj I r.r! ; - I I

22. O öovjeku koji kupi robinju koja ima muäa, ili mu (takvarobinja) bude Poklonjena

JlJr J,e iJi ' ,9 jI +e ü eJ" dl üt (5ljll lji'i djr, ljr*i - Vlf

. bri CJ) rlj .u,Jq.:i 4)v je J. ev j, JFt J* J

.5i !..r li+ cJj crlj cjl' lj!! r+)tl, l{# ü-A 'i j'Ü ti4r : l.J Jt!

. u$r 3r ;rtrlt-5 &.:: Q\ Jj fs ' ".

793. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ez-Zt*tri od'Ebu Seleme ibn Abdur-Rahmana, da je Abdur-Rahman ibn'Avf kupio robinju od Asima ibn 'Adijja, zatim je utkrio daje udata, pa ju je vratio (prodavcu).

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo Njena kupovinane znaöi da je tim öinom razvedena, a ako je udata, onda je tonedostatak zbog kojeg se ona vraöa (prodavcu). To je stav EbuHanife i veöine naSih Pravnika."

,y ,.ru:el gsi yu gr ilr *.r !f : cj$3 gll liti ,rjb ljJ4'i - Vqt

.rerit k r_r t3r.,Q.;: Uli J : irt r Jw 6 5ltÄ16ty't 4\;V;,ttle

. t$Jtä q-Ji J.le ül

794. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab daje Abdullah ibn 'Ämir poklouio Osmanu ibn 'Affanu, r.a.'robinju iz Basre koja je imala muäa, pa Osman reöe: "Neöu

se intimno s njom sastati sve dok se ne rastavi od muäa," Ibn'Ämir je to nadoknadio njenom muiu, pa se on rastavio odnje'

222

l 'ogl.Lr l je o kul.ol.rrt laj i , t fg(x ini i ar.r isir 'änju

( ;ij-JrJ ;)!ijl 3rf w! I Y r

23. O pcriodu gar':rncije od tri d:rnr Igotl ine dana'-N

pcliorlu grrancije od

tV jz,! b * ji 'il i:-Jl öJ.,3, 'JJ .,)'Jr tr+r j,r,; uJ : J..-: -lü

tF )u ;i.;:- ,li Ji i \"iJ -, ;.:l 1" ./e r-Llj iJ<J ,i:- )\r ji rr,,i rtr

. eU ä)i J1 )+1

7t )5 . Oba i i j cs t io nas . jc Mu l i l i . p r ia lo r lam. ic Äbdu l lah ib r rlrbi Bekr': "Cuo sim Ellanr ibn C)smirnir i Hii:rnrn ibn Ismtilaklko l jude porluörvnjrr proPisirua pcrioda garrncije od tridana i gär,rnri je od gotl ine <llna i o tomc sa minberl gor ore."

VLrhamruecl . jc rckao: "Mi nc pozrri i jento (lagllf i lnto\l lni)

ferioci o(l tr i clanu iIctio,:l orl soclirru dIn|. osinr uLo ior jcl i

losla\ i u\ iet cla ima plar o oduslrl i o(l LrrpoD|oduje u rol,u od tr-idaltt. i l i rr rokrr orl goclinu (l i lna. l)a 1o bLrde na osnorrr or ogitposh\ l ie l log Lr r jo ta . l :hLr f la l l i l c sn ta t l .u da n i j c do l tu i lenooduslati orl kupol'rrodtrie Lr peliothr koji jc rcii ocl tr-i clana.-

il5j it 5 J ili j^,i

,* J'" .,?

' \ko kLrpac l iupi rrrba. i l ta pluro r laLi tdanu alo hi se polar io lalur t lcdosluLrL.: I r . r r ( 1 . r r ' i i r ' | 1 ' . l ' . ' r ' r r -

do qodinu dirni l .

u - ! . .1 ' _- i . .et i r ' J)) -r- vqo

iL-L4:LJjJ !)'jjl iJ{, _i!jr ir-t! _!*a,r !

ga l)rode\cu rl roku o(l Lf i. lccl ini izLrzctr l su: ludi lo.lob mo2e r l l r l i t i l r lorlarcrr

l t l

Mrx,elra' Malik ibn Enes

( e ) r l e r e q ) - l €

24. O prodavaniu prava pripadnosti oslobodenog roba iniegovom Poklanjanju

iirr J.p, iri , ,"r y iirr .roe !t ira) 4 ilrr 'r.r urgi elJt. !J^ti - Vtt

. a'.a1 r'!ir gr ot d d-; tt ill "1,

;,e irrrlr_,:i.,r ei Jj n,+ )r r'!jt g, its'i . .i"ii tjr; : .r+:r jü

. tjj\il

796. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnDinar od Abdullaha ibn Omera, r.a., da je Allahov Poslanilqs.a,v.s., zabranio prodaju prava pripadnosti osloboalenogroba i njegovo poklanjanje.

Muhanrned veli: "Mi postupamo na osnovu ovog hadisa.Nije dopusteno prodavati pravo pripadnosti oslobodenog roba, nitiga poklanjati. To je stav Ebu Hanife i vedine na3ih pravnika."

i5Jr 6:J1 i:;u ,f .P ,J Ät ,rc ;,.c iu ljFi \tljl, lij^'i - viv

il Jr:j,"J : tdÄi Jw \i*r ö!r.JF Ji s')tri : (}f-J 4t ilr .5f,

Gli dJ!,:In!-'i :Jrä,,Lj +b Är l.rt.. iirr Jy-,/ e,lJ5 of il tJ tar't.,

. .3:ri d r.trr

Jj :ot . +AS Us a.e JS*'- 'f dF i Jl '1rl . j;i; tj'{i : 'u3 Jt!

. r:r.6ü 3r ;rrrlrj ;i.r df

797. Obavijestio nas je Malik, priöao narn je Nafi' odAbdullaha ibn Omera, a on od 'Ai5e, r.a., supruge Vjerovjesnika's.a.v.s., da je ona htjela kupiti robiniu da je oslobodi (ropstva)'pa su njeni vlasnici rekli: "Prodat eemo ti ie, pod uvietom dami imamo pravo na njenu pripadnost." Ona (Ai5a) je to

224

Poglavlje o kupopro.laji, trgovini i avansiranju

spomenula Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., koji joj reöe: "To (tajnjihov uviet) ti ne predstavlja smetnju da je kupiö, jer pravopripadnosti oslobodenog roba ima onaj koji ga oslobodi."

Muhammed ie rekao: "Mi. na osnovu ovog hadisa.postupamo. Pravo nasli.jcda pripadnosti oslobodcnog roba imaonaj koji ga oslobodi i ono ni u kom sluöaju ne prelazi nadrugoga. kao krvno srodstvo.

'lo je stav Ebu Hanife i veiinenaiih pravnika."

( ))J'!l öl.€Ji &i .r! ) - t o

25. O prodaji robinja koje imaju djecu

: !.,rl.!t y ror Jr! : Jr! r".e;,,1 ilr ,r".r;r gu !J-i L.!r" u_rei - Vl^

'jri k- g*e p: \+ ty'! I ga )1 \*'! ,ut! ta.r-;.. r.rJ9 6.,.J1 rci

ört s{9 !t

. rireit arr;..l'JrJ iÄf lli J' J,t_9 itt 1i4J : ,!.J Jti

798. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi ' odAbdullaha ibn Omera da je Omel ibnul-Hattab. r.a.. rekao:"Robinju koja rodi dijete syome gospodaru, on je nemapravo prodati, pokloniti, dati u nasljedstvo, jer on tjelesnouäiva s njom i ona ga sluii, pa ako umre, ona postajeslobodna osoba,"

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo. a to su ri jeöiEbu Hanif'e i veöine naSih pravnika."

125

Mrrrefld'- Malik ibn Enes

1 tOl i+; ö'J+! ÖlJ+l elr ?1, ) - 11

26. O prodaji üivotinje za äivotinju, na poöek i za gotovinu

rri cPi \,lr'!t rrr üi.#l üi öLJ a,t Ll., u-19i elJrr ljj.'i - Vll

. J,.-i J! ti+ t--ri,r lr4€t (Jr.! ,J ,a el,t '.J'! rli u *

799. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je Salih ibnKejsan da mu je prenio El-Hasen ibn Muhammed ibn'Ali da je

Alija ibn Ebi Talib, r.a., prodao d€vu koia se zvala'Usajfira'za dvadeset deva, na poöek.

aJ"if r,11!;LlJ GPt p ,J iirr ,r.r,ri : C\, ll.rai clJl, u1gi - rr"

.6i.ir! .U! kr!' 4Je ;iJAa,

. lii !ir, J$ di J{ ,Jc iP l^lt : J",r Jü

800. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da ieAbttullah ibn Omer, r.a., kupio (ahaöu, snaZnu) devu za Eetiri(obiöne) deve koje je garantovao naknadno platiti (prodavcu)u Rebezi (selu nadomak Medine).

Muhammed veli: "Predajom je do nas doSlo od Alije ibnEbi Taliba ono Stoje suprotno ovome "

)r-;Jr ;,-": dl ,y 1i I ir ,+.]r lj, ,f ?-it g.i,tr urei - l. t

ef cJü gi i, * ,, d-, n,, iir' ,1r, iirr ..1y1 .,t -ai ,y &; ü

L.lrr . .,1*i J! -ritjJu 6t:JrJ J'i Jl Jr.trr r'J'g;p 3i,;i : a6.:1 ilr

. jrt 'i# :.. i ilJ+! irr.}r e, Jp J , ,.Lr +Jr iu',JlJ J' y

u@ ü. :rtrjt1 ;1.,: di JJf JÄ.,

226

l i . t , . I r 1 . , 1 r ' . l . r ' i . r ' t . ' r r r r . r r - . r , r , i . .

l l 0 l . Obar i j es t i o nas . j c I bn eL r i l t r e ' j h od . l ez i i l r t i L r r t

Abciul laha ibn l iLrscjta. l on.ie prcnio od tbu I la\crr i l el-Bczzil l i r

dä mu . ie rel iao . jcclun od ashabl ., \ l lahor og l 'oslrrt i l '1. s.a.r.s.. i t

on p fen io od A l i l c i bn Eb i I a l i ba . r . a . . da . i e on z rb ran ioprorlaju jct lne dere zl dvi je, uz poöek. l i jcclntt ovr: l za

dvije, uz poöck.

Do näs . j e p l cd r i on l s l i g lo c l l . l c \ r i c to r . i es r l i L . j � a . r . s . -

zlbranio pr' , .rclaju Tirotinjc za 7i\ol i1l iLr. Lrz poieL. pa nri top r i h ra lamo. Io j c s t r \ I r L .u I I un i l c i r cc inc nas ih l ) f i l \ r r i k l l . - '

1 6 J t ; 6 r : r ' = u ; ! v

27. O zrjcdniikorn uöeiöu u kupoploclaj i

: jE orgi ot"i oi +;e+ -.r -.:'J1 r+ ;,r '),,Jr !J-i e!1, !,r--1 - ^. Y

j J+i ! : Jü,.+r JIJ grLlr _r ,.rr Jr,) j !r -i .:^i' : Jü 3i -:9i

I *i4 J!, . jL<Lrj ililr j ,,..*q !;rJ, + ljfllr / iJp.r.+ei ti,-

: ;ü(: ,JA !, : Jt! ! 5r)! i..i, j eX,!-r : ,l i:-l-:i! i1,it " -t;, !!1 ;r]i

: Jü e.-UlJ -"i i -i q;,i ;,! eJL-i X Ja-r "'?'ul^- 'L;L< jJt -g ,r,

;ii;,";r..e1 ,J jr.J' )lr ; +,J'j r --? t;! ijin-ca ;-"rrj .r'j

i : + ! ! r p r l : j t ! + ; , r + I c t r ; : t l t i | l J Ä | . : i t i . - r r r j i , s J '

;5.J1 .J,.d : .$ ! rj -bji : JE elj ;^! JiJl 'iJ ;-E ! r.!i L : JkJ

+-; e!.:i,? ir , itb ;." ef .jl jr.j, -.-aJj 4 : )t)l ,* ;.7 +\;

;rr1 r1,; j +-i ;Jrz ;: j.ti Ji itr |! i.,. 'n rJü o j.r Y.i

F j" g.t s.r-:.cti eJJ gjJt .r ;-.Lij a:o !1 ;+pr iJqJ rrl:' il ü

cI+;,iJ r;.a at .Jr;. : jL! u..i r, r$i I gt t2i .jl tj.t : u*ij i^lÄi :

Ju

t t 7

Mruetfa' Malik ibn Enes

' Jrt ,,,5r"U tr. i! 99 : c.tü : Jti c,.r. .t! : tE c.3 Öl dü : dr

. -l*J G.i A-

'<2 il ot-r oj:-J'., llFr !i ütrjl :l;a ir'! y! 'i i;i t&r : r".* Jt!

ür ü)t : Jrr elJ: ,5lr a,+ait-5 t.4+r elrJt i'i ,rlc Jt'' ,ii-, p4;r 'l-li

glJr Jlf gr' 4 +w u4- t-t 1 ,1-zti, rit, Jr) t,F'r:i $t, c';Jt

;,r ;,.hlrj ä...r O-i Jt et . .?V ,P r, gt l,P.r-i Jgii a,,i jF 'J

. $kö

802. Obavijestio nas je Matik, priöao nam je El-'Ala' ibnAbdur-Rahman ibn J'akub da mu je otac priöao: "Moj otac mi je

priöao: 'Prodavao sam odjedu u doba Omera ibnul-Hattaba'r.a., koji reöe: 'U na5oj öariiji je ne prodaiu stranci (nearapi),jer oni nedovoljno poznaju propise vjere i ne vagajuispravno na mjeri i kantaru." J'akub reöe: 'Oti5ao samOsmanu ibn 'Affanu, r.a., pa sam mu rekao: 'Da li ZeliSlahko profitirati?"Ä o öemu se radi?', upita ga Osman.'Otrgovini odjevnim artiklima.', r€koh mu. Znam za miestogdje je vlasnik jeftino prodaje, i ne moie je prodati' pa hajdedä je za tebe kupim i preprodam.' Osman reöe: 'Dobro.''Oti5ao sam, kupio robu, zatim je donio i odloZio uOsmanovoj kuti, a nakon Sto se Osman vratio i ugledaotovar u svojoj kudi upita: 'Sta je ovo?' 'Odjeöa koju je donioJ'akub' odgovorise mu. 'Pozovite mi ga', reöe. Doiao sam, pa

me on upita: 'sta je ovo?' Ovo je ono o öemu sam ti priöao.'Da li si je pregledao (da nema kakvih nedostataka)?' Dovoljansam ti ja kao garant, ali se pribojavam da me nede Omerovastraäa sprijeöiti da je prodai€m. 'Dobro', reöe Osmar i uputise ka Omerovoj straZi i reöe irn: 'J'akub prodaje moju robu,pa mu to ne branitel' 'Dobro', rekoSe. Donio sam odjedu uöarsiju, i ne ostadoh dugo, a ved sam pazar stavio u ruksak iodnio ga Osmanu u drustvu sa onirn od koga sam prvobittrokupio odje6u, pa sam rekao prodavcu: 'Izbroj onoliko novcakoliko tebi pripada', te ga i€ izbrojao i ostalo je joi mnogo

228

Ibgla,,I jc o ktpoprLrt lqi, ir ' ;gor ini i a\ !r r) 5 r fa ll]rl

no lca . Rekao sam Osnr lnu : 'O \o teb i p r ipnd i t . J t z l r i s tan ikoga n isanr o i te t io . 'On mi reöc : ,A l lah tc n l rg r . i rd io ' i fo rnese obratlovao. . la sart stznao za joi je<lno pr.od j lo m.iestokoje jc isto (lrko clobfo) i l i jo! bolje. 'A dr l i dei sc ponoyorratit i prodij i?' Da, ako ti to ieli i , rekoh mu. 'svakako dnielim', rcöe..Ia hoöu d:r zaradint, Pa horlei l i nti se pri(lruiit i?'Da, fo (kufo|fo(l ir ia)je moje i tvo.ie '. '

l \ , lLrhinntetl . je leliao: "Mi o\ o Df ih\ ali lnto. Nell l l l srnclnicdl ch a öor.jcka uacsl\ Uiu Ll l iupor itt i na |oick. t l l , lr. ni. jcclan ocltt j ih ch ojice nclri lo poöelnosa liapitala. ltorl Lrr.jorom dae\on t l ra inu zar rc lL r c l i j c l c na cha d i j c la . a t i lLodc f i c \en lL l t l l ] igubitali. ALo .jedan od njih be,, (lru-soga p|cuzntc na scbe(ko | rp lc lan ie fc l id i le l , t r lo L löes1\ i l ie L l ) L r rpoproc l i t jL r . pa onc lupocljednnko cli jclc zlraciu 1a le cla clobijc \ i ic onri koii 1rreuzmesa\ le rc t ) . onda l l l i i I usoror -11 i ie ( l ( ) l ]u i l c t l . . j . f ie jedan od n j ihfroli l i l l t i u ononte i i jrr jc elrirnciju uspjcha pr.cuzeo drur:i. Orole !11 \ I rbu I lan i l c i r c [ inc na ! ih pmr n i l iu . '

1 rL:a'iJt ''t' , - 16

28 . O p rcsud tn r l

j1] ji 1,. -r Ji -t aJtll -r 9+: ,rr ellt, f-if;i .:,!b lJri ^. t"

: J,i rtrr' j ',-:> \ä j\ 3Jq J.L-i er-:' j Ju J--; +t" ilr .5L.' ,i'l,

rcuti -1 tr.r-"j: .rlJ L J.i_,r! +, iirji J ,r r j!r^ J,i jE,

,i$r --o; -"+.rit i+-::a,",-li _, i-lr +:.Jr ljr;9 1i,! : r"i JB

3.tU;Ü -1J: * !l .."-t !4,.! ii ci.l, clr,/, jr.r* )s n-(ir ; L.i.|

. r.aii e-f lJ e1jj j n<J-l rjg e!.i i-b .;;_ur;.!;r : !:t, c.'J

.90-3 . Obar i i cs t io nas- ic \4 l l i i . - l r f ia lo n ln r . ie Ibn S ihab o( lhl-EarcdZit. a on oil l lLru Hrrr.e'lrc. r..a.. cla.jc Alluhor l,oslanik.s . i r . \ . s . . I ckao: "Ne l ia n iko od vas ne br in i svom konts i j i dn

t t 9

Mr?etfa'- Malik ibn Enes

udari drvo u njegov zid!" Ebu Hurejre, r'a', je zatim rekao:"Sta vam je pa vas vidim da ste okrenuli glave od ovoga

(hadisa)?! iako mi Allaha, ia 6u vam ga izmeilu pleda.udariti

iti. -"äu ttu-u öu ovaj hadis i propise koje on sadrzi u sebi

iusititi i ttulno uu- to napominjati)!"

Muhammed je rekao: "Primjena ovog propisa je kod nas u

domenu fleksibilnosti u meduljudskim odnosima i u polju lijepog

ahlaka, ali kad se radi o propisu, onda se oni na to ne prisiljavaju'

Do nas je predajom sliglo da su se oko toga sporili pred

Surejhom, pä 1" äno*" koji je postavio drvo rekao:-*Podigni""g'j . pii:it,r'^"g sredstvä ftatratice; svoga brata!"7e ovojepropis koji se u tom sluöaju provodi, a fleksibilnost je svakako

bolja."

?e Ovo je poslovica (izreka) prevedena doslovno, a u ovom sluöaju

maöi: Ukloni stablo s ograde kojaje u vlasniit\'u brata muslimana'

230

Polt la\ l je o d.rI i \ ' injLl

jo 1)\ .4,p _r jkL.i .Ji ;,; ;l^cit ;r

+ ..-nj 3l : ae .ir.! ,jrl .e-?) J\-L.l-l ;,t

!( )1Ji Gr 4i J,! i-Ä :-Ä);,.j q+ e.,i )'

t * - ' r t )

( ;ijr.aJt; +1 +! ) y q

29. O po l i lonu i dobrovo l . jnom ( l \an ju (sadak i )

JJri f-i,,,.zi g!\,. urii - ^. :

,-"; jL! : -lt! 'ui n-Gt , ot;7

.,j!i :6r, .qJ ,sI' Ji !-, lL.J

jl qi e-, + .sb ,# +ttt

\4s lf e;.rj I .,+ .=.iJ JJ qJ e", .)i - 'r,$ .ejr J .JjÄ,.Ir

. .1 - . < - - i - . i - . r+ J t ta ) r J - r : - i . . r L i t , .+ - r : " r j

:U.rJ -r +rJ , ;-- -r: - j ': j . ,;

l i 0J . Obur i jes t io nas . je N lu l i k . p l i i ro nar t . je I )a r uc1 ibnu l -HLrs i t jn od J :bu ( ia ta luna ibn-1a l i1a e l - ! lu l l i j a . a on p len io oc lMcnanu ibnu l - l laLcnra c la . je rckuo: "Omcf iL l lL r l - l la l t lb . r .a . . jerckao: 'Ko pokloni zbog odril lanja rorlbinskih veza, i l i nanaö iD dobrovo l jnog d l r raDj r ( : rd r l i c ) , n i je rnü dopu i tenotraZiti povrat poklonjenog:r. Ko pokloni neSto snrrtrajudi dlrje z l r to ie l io nndokn ldu . dop[Steno mn je d l � i rYrS i po \ r i r1poklonjenogl u slrrönjrr rl l t ime ni.je zadovol.j:rn."

NlLrhammccl je lelao: !1i o\o pfih\rt i lnlo. l io poli lonincslo bli ioi loclbini (s l iojonr nru.lc zabranjcro stupiti Lr blir l i). i l lna Du i in c lo l ,o ror l . j roe duran i : r ( \ rda l iN) . la p r in l r lac po l lona toprcuznra. daroali l\ ac l]cnril p[l\ () nit |()\rir l. A l io ncSto pokloniononrc koji nijc od bli7c rotlbilc rlarodlr ca i l l j pleLrzntc groklon.iml plnro nir po\ r 'al poklona alio r)ru \e /it njega nc claclnenadokuada- i l i ako Lloli . je u njegoronr rlasniitrLr nc clonescdodalni prihod. i l i . pali. alio polikrn izacle iz njegorrrg \ lasniit\ i li pos l lue \ l rsu i i l \1 r t ] l -usc osobc . O\o . j c s ta \ l rhu l lan i l c ir etinc naiih prar nika.

'

\- .ö :ir, 'z ) Js )\ ?f r-) +.iJ .r.^ .=-a; ;,, !.! 1,111 : .r.".3 Jt!

t l I

Mazrettc'- Malik ibn Enes

( ,-J'.lJr ./q ) - r.

30. O darivanju

f t jf J JFr'J.t J r:i JP '1\i Jr urai ü!u uPi - 'r 'o

Jyj Jl a gl cqi ,r1 : Jg -!i ,:)i i,Lr:Jl üe aj$J4 .!& !,'| irr4,.il üi r.3

ilr JJ-J JlÄ J irl' l,y, rj.a pr cJj ir! : Jo gl--9 4r rttt "La nrt

. a'zlii : Jt! ! : Jr! S rj,o.p *lr JJJ JSi : Ct-J 4Jt .lr \rl',

805. Obavijestio nas je Malik. pridao nam je lbn Sihab odHumejda ibn Abdur-Rahmana ibn 'Aufa i Muhammeda ibnun-N'umana ibn Besira, koji su mu priöali za En-N'umana ibnBe5ira, r.a., da ga je otac odveo Allahovom Poslaniku, s.a.v.s.'i rekao mu: "Ja säm svom€ sinu poklonio ovog roba koji iebio u mom posjedu." Allahov Poslanik, s.a.v.s., mu je rekao:"Da li si svakom djetetu dao isti poklon?" On odgovori: "Ne,

nisam." Allahov Poslanik, s,a.v.s., mu tada reöe; "Vrati ga!"

lif kie .il \'rr ,-tiv ü 6Jf r:P .?k'r ur uj+i \:1J1, uttri - ^. 1

,\fj Aira, tli dr,Ju drr ü, tÄlr ü).;e ilj? qli,il' F !i iJl : cJ\!

9:l el- 'P * fi !r.r-.5J4.!i ,'l! :-.f ,,"r,'l';r r" '+ ra nr; : JrI

ü!, elj üL< gFtJ l'j,j,rz c^5 Jl, ri-J t-J.i, jl.iq Jtr ü, eLla c-'

! : cJri Jur Ät -rrtr ,rl' critl .:Jk'iJ gPi .rÄ L!-, Öjt1 Jl. 1./t 9

+ ih rj : Jü rsr'ir I 'wi * til 4<l ri5, rj5 .'�6 , {irJ ial

. ö--Jq ,irJji 4Jl- lÄlJi e-Jl'

806. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab od'Urve, a on prenio od 'AiSe, r.a., da je rekla: "Ebu Bekr mi je

poklonio dvadeset mjera u zlatu od svoga imetka u 'Aliji

(mjesto u blizini Medine), pa kada je bio na samrti, rekao mi

232

Poglavije o darivanju

je: 'Köerkice moja, tako rni Allaha, nema nikoga ko mi jedraii od l judi da bih volio da je bogatij i od mene, osim tebe,niti ima nekoga öije siromaitvo bi mi teZe palo od tvogsiromaStva, Pa ako sam ti poklonio iz svog imetka dvadesetmjera u zlatu i t i si to ved raspodijeli la i preuzcla (tako da ietim öinom preuzirnanja preSlo u tvoje vlasnistvo), onda to tebipripada. Mealutim, s obzirom da to nije tako, taj imetak iedanas nasljedstvo koje se dijeli i tvom bratu i tvojim dvjemasestrama, zato ga podijelite nA osnovu (propisa o nasljcdstvuiz) Allahove Knjige.' Kazala sam: 'Babo moi, tako mi Allaht,da ga je puno vi5e, ja bih ga ostavila. Moja sestra je Esma, agdje je druga?' On odgovori: 'U stomaku (Habibe) BintHaridZe i usnio sam da je djevojöica', pa je i rocli ladjevojöicu."'

i" i,i ji-Jr r"c .f .p.j\ J |J.f re

rriF.{ i 13 e"uri J}l,a Jtr) J!

1l : JE ,r irb .rr, r.r:i *Lci f1 g.r*

.rl$i ;/1 uJai !:.!b u_n i - ,t . V

u : J6 uü.!t ;, ,.-c .-ri .sliiJr

Jl, : Jü fn,FiJ,l ;t: j t j : Jr!

'n Cil l oca je u ovom sluöajunjihol dio nasljcdstra tako ito

sib ü! JF G- r{.ri gijr tAF I "tJ Ji;+ . olr a;o!.oi c-5,r! or.!

' J!! .tel d-'-C

807. Obavijestio nas -je Malik. priöao nam ie Ibn Sihab od'Une ibnuz-Zubejra. a on od Abdur-Rahrnana ibn Abdul-Karii iada je C)mcr ibnul-IIattab. r.a.. rekao: ,.5ta

1e tluOima tolipoklanjaju svojim sinovima, a onda im poklone ne predaju(ne urLröe)?! Pa kada umre sin jednog od njih (a otac nijeuruöio poklon torn sinu). rekne: 'Moj imetak je u mojoj ruci,nikome ga nisam dao', a ako on (otac darodavac) bude nasamrti rekne: 'On (poklonjeni irnerak) pripada mom sinu, jasam mu ga poklonio.'8o Ko dadne imovinu na poldon, aprimalac poklona nije doiao u njegov posjed (nije ga

da zakonit irn nasliedniciIna uskratirekne daje imctak poklonio sinu.

).33

Mu?effa' Malik ibn Enes

preuzeo), tako da u sluöaju smrti darodavca prelazi uylasnistvo njegovih nasljednika, takav poklotr ie niStaYan (i

dijeli se nasljednicima shodno njihovim zakonskim dijelovima)'"

: Jg ,rt& üi !.tL1, üi sJl Ü1 r..- df .?kl d'il !P .:!1, !.J*i - ^ ' A

irj 6jjq *# kJr'r'e,�"i: U iJrit rl, )J4 ji tl" I'F., dJ uJ, Ji j,'

. ori r€JJ

J-!ii !J al,.;ll j oJ-9 ga1 cs4 eii fil "a1 . 'irÜ di tj,r.-, : .l43 Jt!

(:,l" G. td3.5jJt 16rr;r ab cjt Ji UJJ ,Jj ,y ;t"l ,-;-'. * & '.

.;. JJ*"X )f T s olts,rbt J-tJl a,b atttl ,JP Jt'flj Jcr''Jl

6jJr. \5# t4 +ilr k$i lr9 !}!-.t cJ cJlJ.,ei ir!, jr.4jl ,lrl 't! k !.t-

JÄJ . kJr +ii üi J,1 r4t€rtr l.!t 11 q"r ;,e;t J! .tJtl !J*r !., o.tli

. ULdi !,, a,ujlj aA:r di Ji

808. obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab odSe'ida ibnul-Musejjiba da je Osman ibn 'Affan, r.a., rekao: "Ko

svome maloljetnom djetetu pokloni (nesto), a ono nije ustanju preuzeti ga (zbog malodobnosti), pa to razglasi (da muje tu stvar darovao), onda je to dopusteno, makar njegovzastupnik u tome bio i niegov otac."

Muhammed je rekao: "Mi sve ove hadise prihvatamo'Roditelj je duzan ne praviti razliku medu svojom djecom udadvanju niti smije davati prednost jednima u odnosu na druge.Ako bi poklonio jednom djetetu ili nekome drugom, pa primalacpoklona to ne preuzne do smrti darodavca i daroprimaoca,ooklon se vraöa darodavcu (ako je Ziv), odnosno njegovimnasljednicima (ako je umro). Nije dopu5teno primaocu poklona

da s njim raspolaze s\e dok ga ne preuzme. izuzelak je

malodobno dijete, jer se preuzimanje njegovoga oca u n1egovo(djetetovo) ime smatra njegovim (djetetovim) preuzimanjem. Paako to (darivanje) oglasi pred svjedocima, poklon postaJe

234

Poqlar l je o t lal ir anjtr

-t l.

dopu\ tc . l l c l c t l r - l1 n jego\ o l i rc nenta na i in l r d t r ga por la l i scb i .pa n i da ga uznre s i lom. . j c l j c to i la l i ran je ' obznan io p tcdsr ic t loc i rna . lo je s l i r \ l :bu l lun i le i i ec ine naSih p la rn ika . '

, ;(Jt; .s".,Jr ...! I r \

O pok l l rn j rn ju k r r ie n : r ko l i i ten je i s (anor ln je u n jo jdok je i i v

-p -,.-,J1 J+; ;r i-L 3i .c -,Aj Jl ltii e-!1" rjf i - ^. q

i le . t P t r ' - r . -u ; , - .u r p a - i - r ' ) t r r

J,tJl j-JJ 'LLr ,*r.i al tÄ\-Lri .'jj' jl gr;r ) LrLL+;jl.l uiP

809. Oba\ i ies l io n rs je Ma l i l . p r . i i r ro nanr le Ibn i ih lb o r lI lbu Sclerre ibn Äbclul I{rhnranrr. a ()n o(l I)Titbira ibnAbdLt l lah l . r .1 . . i l a je A l lahor I 'os lun ik . s . r r . r . s . . f rk lo : "Kad senekomc poklorri kuöa dr u njoj strnujc on i njcgovr djcca,ona plipada oDo|rre kome se pokloni i l le \ 'r 'adr se daro{llr|c ,je r je on d i ro \ l ro pok loD ko j i je pos l lo p rednre lonrnasljedsl\ ir."

qä; !

. r-i

't-ti, J'S j rrjl) i.a; .:rti ,,; -rt ,ri r e!

I,i Jji .:Ulj

i +ü}, ; ,r -rrt .-r . :JjJ t b. i t ' 1,9LLir _r -r,;

rJ ,:i ;i.; S.-.Lr

ir a^:--1i Ji

4)l, JJ;<Ji" trl j+ L-i,".ri _-t r+ i,-",Jr . j--l rirJ r,,r iE

u\ri .,. +*Jtj ,+- +i Ji rÄj rJ+ J," d,rj jrJ k<.i +jjr Jl e.,J

"r,- re +l,tt,tr I ji ,-,rnJ.rJ .r.l Jr, jl s:-"J'_r

810. Oba\ i ies t io n rs . je N la l i l i . p r i i ro r ra r r . j r Na l i d r jelbn Omcr, r.a.. nasli jcdio od Hafsc, r.a,. nicnu kuöu lioju.jc

t t 5

Mü?etfa' - Malik ibn Enes

Ilafsa dala na koriötenje köerki Zejda ibnul-Hattaba dok je

ona (Hafsa) äiva. Nakon 5to je umrla köerka Z€ida ibtrul-Hattaba. Abdullah ibn Omer, r.a., ie preuzeo kudu (i vratiojeu svoje vlasnistvo koje je nastijedio od Hafse) jer je to smatraosvojim praYom.

Muhammed je rekao: "Mi ovo (posljednje) prihvatamo.Davanje kuöe za stanovanje je poklon, pa ko nekome dadn€nesto (kuöu ili ba5öu) na poklon, ima na to pravo, a stanovanjejeza njega poput ugovora o koristenju neöega Sto se vracadarodavcu koji je dao da u njemu stanuje, kao i njegovomnasljedniku nakon njegove srnrti. Ovo je stav Ebu Hanife iveöine na$ih pravnika. A poklanjanje na koriStenje je ako izjavi:'Ona (kuöa) pripada njemu i njegovim potomcima (djeci,

unucima)', öak i ako ne doda'njegovim potomcima', jer te izjaveimaju iste posljedice."

l

236

/

Poglavlje o razmjeni novca i kamati

!.JJt ,-..'tyi1 -tAt Q\S

POGLAVLJE O RAZMJENI NOVCA I KAMATI

I JIi e, 6r !rr) .:rLLt , ,s. Ji dll .!-' irr iu 1jj'i eJ\, uJ1'i - ^ \ \

$ 4ai eL. iriJ! ,:J "li.;!r ü9 j.! J'llJ .jti l"P,r-i -.,!jll, i)rr lj..i X

. lrl P c\,rrj ,irrr (F<-1, !j\ti ajl . orbr

8ll. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi ' odAbdullaha ibn Omera. r.a., da je Omer ibnul-Hattab. r.a.. rekao:"Ne prodajite srebro za zlato tako da jedno od toga dvogabude na poöek, a drugo operativno (prisutno), pa ako bizataraiio od tebe da ga priöeka5 dok ne uile u kutu, nemojga öekati. Zaista se ja za vas bojim 'rema'e', a 'rema'a' jekamata."

Jo, Jr.t : Jr! ,*;l iur .r+ ;p Jq) ji ,lr J.' rjJ1ti e.!r, lJCi - ^\ Y

)i- )l rlr]! 'j)rr lj'.j iJ Ji{ r.. 1l .-"Äjjr, !,.ajjr rj,..r'i : .J\.L.J-r J

d s. i,L.,;-,t ölJ tu filtJ -jE Llr'i itJJ! ...aijl t_i'; 'ir Jjl

!r1 5.J' .,,l>i ir! F rr a::1

812. Obavijestio nas je Malik. priöao nam jc Abdullah ibnDinar od Abdullaha ibn Omera da je Orner ibnull lattab. r.a.,rekao: "Ne prodajite zlato za zlato, osim istu koliöinu za istukoliöinu. Niti prodajite srebro za srebro, osim istu koliöinuza istu koliöinu. Ne prodajite zlato za srebro tako da jednood toga bude pa poöek, a drugo operativno (prisutno), a akozatraii od tebe da priöekai dok ne utle u svoju kuöu, nemojga öekati. Zaista se ja bojim za vas kamate."

t l 7

Maoetta' Malik ibn Enes

iirr Jf) iri t'_)J,t ,r"p Ci rp C! $J' rlJl, ljsi - ^ \ I

r+är4 ,j4r'ij J4'l\r, !l ..riJu.--Äilr rr+J'i I Jü fl-J +Jt ilr.5r,

'i: !f,r ,.sb LS.a.i rjijr !: JA b !l ri.lrttr q!.ljt lJ':.t'iJ uäJri sle

. j"r-,i qE u"- k , lJ.',,

813. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od EbuSe'ida el-Hudrija, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:"Ne prodajite zf,tto za zhto, osim isto za isto, i nepoveöavajte (koliöinu) jednoga nad drugim. I ne prodaiitesrebro za srebro, osim isto za isto, i ne poveöavajte (koliöinu)jednoga nad drugim. Ne prodajite nista od toga sto je napoöek za ono Sto je op€rativno (pdsutno)."

iri arr.ra gi;,r )L-i,tr +,Jt Al *i A ,s-y LJJ' e.llL. UJ*i - A't t

Fi 'i

ejJri ft.rlri .rtr',Jrr )urJr : Jü d-J ql" i0r,J, djtr JJ-J

' t'{ä

814. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Musa ibn EbiTemim od Se'ida ibn Jesara, a on od Ebu Hurejre, r.a., da jeAllahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Dinar (zlatnik) za dinar(zlatnik), a dirhem (srebrenjak) za dirhem (srebrenjak), nijejedan vredniji u odnosu na drugi fiednaki su).8r"

: oFi .Üi ürjJ}r ,rr .J,ji o, elJt" gr !,k.: üJl uJt'i clb ujti - ^'\o

,ir u.astP: Jril ijrr +-c ga i.:r.l! glr,r! : JgJ Jr4) üq 0r,a ,. ":lt ci

fl Ako se mijenja zlatrik za zlatnik, ne smije biti razlike u tezini icijeni i uvjet je da se odmah preuzrne, bez odgadanja (poöeka).Medutim, ako se mijenja zlatnik za srebrenjak, onda je dopuitenarazlika u tezini i cijeni, ali pod uvjetom da se odmah preuzne (izrule u mku'). bez odgadanja (poöeka).

238

]-r, . lht l je t, raz-rr jenr n,,\ c.r | | .r l ]r .rt i

:irriJl ;,a J jL- !Jn!

jL! r jE i ,.,." .r--t-r

!r l! l lJ r '.o j

.- : iE ; ,:Jq + r+,14 ---ÄJr i,.ll' r-ü 3" jrL-t

ö' -r-irüi: 4rry ! : Jlö ar)li g+ -rt-Lir ; ,-"-c1

'tÄ J' r,?t:i-4tJL -,,iJi | +J,-tr r.$'.rL itr JJ-,

. , . a r . - Ä ' i . t * t - f ) J . , n J r r J

815. Oba\ i ie5 l io nas je iV Ia l i l , . p l i iao nanr . j c Ibn S ihab oc lNh l ik ibn l : rsa ibnu l I lac lcsanu t la mu. je rck io kako je h t iozamijeniti stotinu (l innra. i nadll je krzuje: "Pozvilo meTa lha ibn ' tJbe jdu lhh pa smo sc c jcnkr l i i (nnkor i lo snro sedogoro f i l i ) uzeo. ie od menc z l i to (z la t | . d inare . z la tn i l ' e ) ko . ieje prcvrtao u ruci, a zlrt im je rekno: 'Saöekaj dok stignc nrojblagajnik iz Gabe'Nr, a te n.iego\c ri. jcöi jc öuo Omer ibnul-Hattrb, r.1., koji rni rcöc: 'Ne. tako mi Alhht, nede! se odnjeg:l (lalhe) ritstati svc (lol( to (ri lnri.nLr za zlalo Iioje nrrrnLrdis) ne preuzmei od n.jcga.' Potom (Onlcl-) reöe: 'Allahov

Poslanik, s,a.v.s., je reklo: 'Zamjena zlat:r zt srebro je l idkamate . os im uko l i ko sc ( i s to \ rcnr .no) ne da j i z ruke l lruku, Zamjena hurnri zl hur-nre.je vid kirmatc, osim uliolikose ( i s to \ rcmcno) ne dr ju i z I ke u rukn , a i z i tm. jcna jcöma zajeöam je v id kami te , uko l i ko sc ( i s lo \ len lcno)nc t l l j u i z rukeu rrrkrr,"

Jr i4 jP Ji ,L+ ;r 'rL-o ;p tLi ; J..j rjrti .:JJrr ljJti ^ I 1

;,"; l l e.a: j i iJJ J"., i?ur a! i+. Ji _r {9t, ri i j . i i r j i : rL^l

F :p *<r --Lf nJt or ,t-. irr j,-; ;.- : 'r)).Ür J,i ,J jrü ui)j

:j)Jl,'! : 'r))"!r ,"i ! i\it t ! ! r;,i L. : JJjh, ,J iü Jü{ )ü., '!r li-Ä

el.;tL]",i ll .!ijj ap J.t.J l-) +* lir .rL "6r J,-; 3t o9\ ;',1u" ;,

" \ l icsh u bl ir i l l i N,ledine g,: l je su r jcri stanornici rhTali sroi norrc idm!ocicnosli .

l l 9

A lrc. i trr Nl.r l i l ibn Eics

Jt -:<,i .rtij ..rt-Ljlr r r^.r !ji, el))Jl li aJö: Jt! U.ril -r)il

. ü),e !1.9 yi ,1,4 )'ür'!l Jllj .j1 '! ..ti ;,,9tr"

l l l 6 . Oba\ i j cs t io nas jc Ma l ik . p r iaao r lanr je /e id ibnl rs lenr od '^ ta 'a ihn . lcsara . a on o t i Su lc ' in rana ibn . lesara . da jeMu 'ar i jn ibn Eb i Suf jan , r .a . , p lodao z la tnu posudu( 's i l ia iu ' " ' ) zn i znos ko j i je (u z la l r r ) ko i i . ie b io te i i (na !ag i )odnjcne teZine, pa mu je Ebud-Derda' rekao: "Cuo samAllahovog Poslanika, s.a.v.s., t l l tome sliöno zabranjuje, osimisto za isto (bcz lazlike u tezjni)." Mu'avija mu I'eöe:'Mi utome ne vidimo (Scri 'atsku) smetnju', a Ebud-Derda' muuzvrati: 'Ko dc mc podrZati (u nrom stalu) nasuprotMu'avij i?! Ja mu plcnosim od Allahovog Poslanikr, s.a.v.s.,a on mi i znos i s ro i r m i i l j en je i \eau bor : r \ i l i t t zeml j i t \ r r t t l r ru kojoj t i boraviS.' Ebud-Delda' ic oti5ao Omeru ibnul-Ha l i i rbu . r . : r . . i obr \ i je \ t io g l o toDrc . a on jc r [ rp isau p i rmoMu'avij i, u kojem stoji da to (zlato i l i srcbro)ne prodaje, osinristo zr isto. i l i teZinu za teZinu. ""

J J=!" Ji) rüi : ;Ur !---i J ,!l J.,;r Jqjr UIri e.!,.. U.r--i - ,ttV

;"0;.rrJry: ir i =l i Jr., t_l lül l Je\. b,r. l ' -r. ! dt l iJJ r.J Jü

rjlf.ij

Posucla koja sc Lrpotreblja\ola zx rashladl\anjc \odc.

Prcnosilac hadisa se dr oumi da l i . ie Omcr" t.a.. rckao: .. lsto za islo- .i l i je rekiro: . .Te7inu za tci inu_ (odnosno istr. l tezinu za islu lezinu.bcz mzlikc u (nnc). al i je araienje haclisa ide:r l j ino.

;!t ;;+; jl/1 :i/i5 i

r.i ! ir/r ouJ J-r.:;r

-.jJ' ar4J : J\i -"ÄJ1., !-.!jjl J.b1J -Jl

ljg dijJr e,,+ f : iLi .JJ':)r J:.< i -.Äjlr

l,l0

fuglä\ ' l ic o f.rznr1cni no\ cn i kamaii

817. Obavijestio nas jc Malik. priöao nan je Jczid ibnAbdullah ibn Kusejt cl-LL'isi da je glcdao Se'ida ibnul-Musejj iba kako rukama vaga zlaton' i iz jedne ruke istresazlato na jedan tas vage, a iz druge ruke na drugi tas vage,zatim podize vagu, pa nakon lto se jcziöak Yage poravna, uzezlato jednoga (io!jcka) i preda ga drugone (iz\rsi zarll jenu).

Muhamrncd .je rekao: 'Mi postupallro l la osllo\' l l s\ lhnavedenii] hadisa. a to je sta! i Ebu Hanif!-- kao i veöinc naiihpra ln ika . '

t ,rj l; i Jls.l U l ? ! ) - I

l . O kamati koja biva u orome 5to se m.ieri i l i vaga

r-t

j 'il !t 'i : J-iq ..:Jr J + Cf 4i )u Jr 'i rjiti e.Üb lrti - ^'\ ^

.:;r yi .15,e u ujjjP Ji Jr-<.i u 9l ;..a!.9i -:!

jO ) ' \ J i u ; / , ) j jH L . oK J i J ' r J ;,. J6 r. !J6 tjt : uJ Jr.!

a+rjl Jt pJ rrr-t ,f i.Jjjr ;.J j'.{ J+ 1J+ Jii )i€. X) tr4i .JF

tj1+ü Jr ;".r,lrJ ;i4:' .iiJ,r"ill

tt I 8. Obar i jesrio nas jc Malik. priöao uaur.ie t-,buz-Zinad da

.ic auo Se'ida ibnul-Musejj iba cla govori:"Nema katrate, osim uzlatu, srebru, i l i u onome sto se mjel' i i l i Yaga od onoga ito sejede it i pije."

Muhamrncd r cli: "Ako bilo sta lto se n!cli bude od jcdne

vrstc. a i bilo Sta ito sc vaga bLrde od iste vrste. onda (s!e to) niiedopüsteno. osim ista (teZina i l i koliaina) za istu (tezinlr i l ikoliöinu) i iz tukc u tuku. kao ito lo niie dopuSteno u sluÖiriu

ßi Mjcri ga slavl]aiuöi icdnrrkoli i inu u drugu ruku- pateZll1i.

k . ' . . i r r r r . z l . r t . r ' ( d r , . r ' r . k r r . J ' r r r ' r r

, ' t 1 ' : ' k , . c i c r r t r i . d . . l i . < r ' r , l i , i . t " i

t i I

ML?refta' Malik ibn Enes

onoga Sto se jede i pije. Ovo je stav Ibrahima en-Neha'ija, EbuHanife i veöine naöih pravnika."

ill J1r-J J\i : Jt! .;u+ ;r .rto, :p eLI J Jij lj;tl JJl" uJ,.f - ^t q

rlr Jll,rr i: .irr J,.) ! , J+ J:l ). ,"Jl -r.,t' , d-l +U a' 3.,

cjrrr : J$ grlal! Lt Jl ,ir! - ita;lt gr *Jt G, ,y,y) 9J - -t:z

: JlÄ;ptal! gr.alr i+i; f : '}L,1 eb i,rr 3., a' Jn; Jril aJ ur* J

Är JJ-r J6 iptq. v|b tl c.*! --+' 3rL+ ) 6r JrJ) li

. !,ä eriJr.i Frr e'.$ll eJr g : FL, *J, Är.ir,

819. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Zejd ibnEslem od 'Ata'a ibn Jesara da je rekao: "Allahov Poslanik,s.a.v.s., je rekao: 'Ilurme za hurme se mijenjaiu' ista(koliöina) za istu (koliöinu).' Neko ie kazao: 'Allahov

Poslaniöe, tvoj uamjesnik86 u Hajberu, koii je iz plemetraBenu 'Adijj, i od ensarija uzima jedan sa' kYalitetnih(prvoklasnih) hurmi za dva sa'a hurmi slabijeg kvaliteta.'Poslanik, s.a.v.s., reöe: 'Pozovite mi ga" pa je bio pozvan' (inakon Sto je doSao) Allahov Poslanik, s.a.v.s., mu reöe: 'Ne

uzimaj jedan sa'za dva sa'a!'On (namjesnik) mu reöe: 'Oni

(vlasnici hurmi) mi ne äele davati kvalitetne hurme u istojkoliöini za one slabijeg kvaliteta, osim jedan sa' za dva sa'a.'Ällahov Poslaniko s.a.v.s.' mu tada uzvrati rijeöima: 'Hurme

slabijeg kvaliteta prodaji za dirheme (prodaj hurme iuzmisrebrenjake) i kupi za njih (za dirheme) kvalitetne hurme."'

3r *J' "rr +- V €f )tt W J r+' +o u.,ei erJr" upi - rr.

J4,:rr a.....lJ 4t Är ,rt- iirt Jyl öt : 61V gi ;,r1 c;.1.t4t .g-' gi

-* J<i d-t ,=b iirr ;.. iirr Jyl al Jür q+a J.:i eqj -rr ,-'lr }'tr

86 Sevad ibn Gazijje

242

Prrgl.r l l je o t; tzr-njeni r lrr c.r i kam.rt i

i,eL,.llj Jt' L.4Jl, lir .r ;l-.all ;S1 rlt j,*, t, ,i)lJ l' : JU lrj-<n rt;

rL i,..rr_r.,J! Jj e "6 >ti : gLt ab ],llr \rl-, $r .1,*; i|iit ö'.i!

. e]jj Jir .)r;i.r j .jtli !"r .;r;.rjr,

. u\ö ;:LruJr9:i: i= +iJi _.; . _!-!.rt ' UJJ : r".3 Jü

310. Oba\ i jes l io nas . j c Mr l i l i . p l i i r l i s r r n l ru , \L rc lL r l -McdTicl ibn Suhejl iEz-ZLrhri od Sc'icla ibrrLrl Mrrs,.j. j ibl. a on odEbu Se ' ida e1- l l ruL i ja ioc l l i hu I lu l t ' j re . r ' .a . . < la . j c A l lahorPoslanik, s.a.v.s., ü Htjberu postavio namjesnika koji jet lon io pnokhsne hu lme, pa ga ,4 l lahov Pos lan ik . s .a . r ' . s . ,up i ta : "D l r l i su sve hurnre u Ha. lbcru is tc ( \ f s1c) kao o !e?""Ne, tako mi Allaha, Allahov Poslaniöe, nego se za.jedan sa'ovrkv ih da . iu dva sa 'a (on ih s lab i . je l [ ra l i t c ta ) , a za dva sa 'a(or ih ko le su s la i r i j cg k \ r l i1e l r l dob i ju se t r i s r 'a (on ihtrca.falfe(|rih)." Allahov Posli|r ik. s.i l .\ ' .s.! nlu rctc: "Nc öinitako, ncgo svoje hurme plod:rj za dirhcnrc, u onda zll tedirhemc l rPi plvokli lsne hurme." A isto jc klzao i zl ono ifose \ 'rga.

N,luhilmmeLl r cli: \1i postuplnro ni1 oslt)\ u sr ih nnr eclenihhrd isa . Io . j c s l r \ l rbu F lan i l ' e i rc i ine na i ih p rarn iLa . '

{,.- JL di : .F) , ,:Ir" upi

; $ 3 ) : j i i L l , r i " . - Ä ) ) ljq) ++1 r-aJJ ;i.-:j; ;!{

u\l!.rl: -a€j ilJl +-l.c .:,,9 ui;-r; t;u,.rj,,.La

,a.cj Jl

ir,!l :.r J,+ i rjr 1 ,,i ,3

r.i !t-;r {ü r\-Lri jü JJ'!l rjr

u.kn _,! .j,!\,JiJ !.j' Ji Ji

r-,JlJ uJl --i r-tr r,i-.! : JJ jE

irrJr i..j --.i1 l-f Jei .jjJr JjJl

I Jrlt ,Jt i d:.! r-a)Jr jL.a: --a

l l- l

Maoetfn'- Malik ibn Enes

821. Obavijestio nasje Malik, priöao namje öovjek87 da je

on üpilao Se'ida ibnul-Musejjiba o öovjeku koji kupujehranu u Diari88 za dinar i pola dirhema. da li de mu kupacplatiti dinarom (u gotovini) i pola dirhema u hrani (koju je

donio sa sobom)? On mu odgovori: "Ne, uego 6€ mu platiti

dinar i dirhem, a prodavac öe mu vratiti iostatak (kusur) odpola dirhema u hrani."o"

Muhammed je rekao: "Ovakav naöin je nama draZi, ali i

drugi naöin (koji je Ibnul-Musejjib zabranio) je (kod nas),takoder, dopu5ten, ali pod uvjetom da mu nije dao koliöinu hranekoja vrijedi manje od pola dirhema, kada se radi o prvom

,pö-"nutom naöinu kupoprodaje. Ako bi mu dao koliöinu kojaji manja od vrijednosti pola dühema u ovom prvom naöinukupoprodaje, onda takav vid trgovine nÜe dopusten. To je stavEbu Hanife i veöine na5ih pra\.nika."

1 . r,rr 0i Jn r+! JaJl sle i/Jr Ji Ull.,lr d üJ<l JqJr 9! ) - I

2. O osobi koja dobije poklone, i o osobi kojoj je neko duZan'pa on proda (te poklone, ili ono Sto mu se duguje) prije nego

Sto dode u njegov Posjed

J ,"&J JJ4 i,j-i l 'J'+ Ci,üi : +D J.sf u.rl ctt'" ur;i - lvv

ru u tfir euiü r+Li JÜr k++ dr iri)lr oi-Ä ,€-ti ,ts);J! : -Jr

,ri J,-Ji : rr- d Jr.t! Jqll eljj Jl ,.ts Ö.J'".al,t lr,Ljl g,f iri r-ri i ilr

. .JJ!;,r otip . p,,; : Jü I ;.,:,r d\ iri)'!r .:If i'r'#v

8? To je Muhammed ibn Abdullah ibn Ebi Merjem el-Huza'i'88 Mlesto u blizini Medine, a neki komentatori kaZu da se u hadisu pod

rijeöju 'dZar' misli na ortaka, kompanjona.3e Vjerovatno u to vdjeme nije postojala kovanica u vrijednosti pola

dirhema.

244

l 'oglavl je. o laz-mjcni nolca i kamati

;rr trJ j\' 1jl J"l .J'* ! : ..t: Jt!

. dr 4i);ir:j., +i J, *., . 3J.4 .! pi gli .st.,.r

812. Obavijeslio nas je Malik. pritao naur -je Jahja ibn Se'idda Je iuo DTenila cl-Mr.rezzina kirko govori Sc'idri ibnLrl-Musej.j ibu: "Jn kupujem ovu hranuu'r (na poick) koju l judiprodaju u Diari iplaöarn za uju kasnije, a onda Zclim tu istuhranu, koju.jos nisam otplatio i koja mije data nlt otplatu doodreilenog roka, prcprodati." Se'id mu reöcr ',Da litrgovcinra koii su ti (prvobitno) prodali hranu ieli! platit i zaono Sto si od njih kupio novcenr od prepr.odaje ?" On muodgovori: "Da, (Zelinr)", ali mu je (Se'id) to zabrario.

Muhanmccl . je rckao: 'Nijc dopullcno da iovjeli kojipotfaZuie due. pristupi njegoroj pr.odaji sre doli u potpunosti nerz\'fsl po\rat to-ea duga..ier se (u supl'olnom) radi o (lnoguaoi)plevari i l i obtrani zato ito ltc zna hoöe Ii u du2nik \Tatit i taiL l t r g i l i n c i e . O \ , ' i ( , l i r \ i I l r 1 1 | 1 , 1 1 1 i 1 . .

'

J J=*. iL! )*1 g: .ui : 6,..*o ;.1 .j-t 1j_/.ti :.!u tjJri ^ y t

1 ; .*lr .r1 J jLtu a-ljj .), qi J IS)J J)iJl eii J.") JI : Jrit *Jr

*_r .r) r : 3.i_ij I t'

JÄ fjjl :.-. !l jLir lJe iJ L.r - ji

J+ J .ri.;? X . jrü a?J : J.J Jü

. Jjrr 4:-J.!a.e +i jt,. i . .! l i* CFi .r1+ ) -)J;;,e,rJr g ü! 4b

8li. Oba\ijeslio nas .jc iVlalik. pri iao nam .jc Musa ibnIvlc-jserc da je öuo nekog öorjeka koji . ic upitao Se,ida ibnul-Museii iba sli iedcac: "Ja prodajem ono ito mi je neko duianvratit i", i spomenuo.ic neito od toga, tr lbnul-Musejj ib mureöe: "Prodaji samo ono Sto si prcuzeo (od cht7nika)i povr.atiosvojoj kuc.i."

"t ' Ziveznc nanir-nicc. pfehranrbcne arl iklc

Mu?effa' Malik ibn Enes

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatano. Nije dopustenoprodavati ono Sto je u statusu duga koji mu neko duguje, osimako bi ga prodao istom duZniku od kojega pohaZuje taj dug' j1

prodaja duga je, ustvari, usta tgovine u kojoj ima (moguönosti)prevare i obmane (koja se ogteda u neizvjesnosti) zato Sto se nezna hoöe li mu duZnik uatiti dug ili nede, (a u situaciji koja je

dopustena kao izuzetak, ne postoji moguönost prevare ili

obmane). Ovo je stav i Ebu Hanife, Allah mu se smilovao."

1 o.i;l u ;|...aj u$i dJr d, öJ<i Jqir ./! ) - I

3. O osobi koja je duZna, pa vrati viSe od pozajmljenogiznosa

iirr .r.r -it-*"r : JE .r.ar4;,r ts' ,* u Ja uiti {rju uJ.'i - ^l t

Glr Cr), ijr jr oiÄ : J?jl Jtii l{# ljt 4 i et:: Jq: 'y P c

i'l, .rJ+ \F-! i<J, ,z-& i : P ,r Jti ci;A-i

824. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Humejd ibnKajs el-Mekki od MudZahida da je rekao: "Abdullah ibn Omer'r.a., je pozajmio dirheme od nekog öovjeka, zatim mu ieyratio vise od pozajmlienog iznosä, pa mu taj öovjek reöe:'Ovo je ve6i iznos od mojih dirhema koje sam ti pozajmio"

Ibn Omer mu reöe: 'Ztram, ali ja ti to od srca dajem."'

ii . Cr) Ji t t4 A "rCt ,jt cLi J'| *j u;>l eJJr, urgi - L1e

-ör. ji Jl +Jr c.-.rö '-F. t: ,y -if...' a'*J 4Je iirt ,rt'' J1-l

ya'i! kJ J.l | : Jrö efr, 1i aJ1 6'.),6 &jt \r.r4 öi irr lii /il

. etrai a$r.."'f u"!Jl jt* irg c!! aLri : Jlü tltz !t!..r

246

I 'oslal l jc o 1;tzrujeninoYc.t r kal l latr

bFt Sr" F ;a i6 t;t -l.J+ _,"! ) . j-+L ,.cr rr Jfl : "re-r jui

llt !,.-);Li_j,: 91 JJ JoJ . {,1"

815. Obarljcstio las je l\ lali l<. pr.i iao nunr .je Zc'ld ihnLs lcm o{ l A la ' i l i bn . lesam. a ou oc l Ebr r I {a l i ' a . d : r . je A l lnhovPoslanik, s.lr.v.s., uzco pozljmicu od nekog öovjekn u vit lumlndog muilaka deve, zttinr su pr.istigle (lcvc od(pr iLup l i c rog) zekata , pa je (A l l i l ho \ l ,os lan ik_ s .a . \ .s . ) n rc ( l ioEbu Rafi 'u da vrati öo\jeku pozrjmljcnu devu"r, ir l i sc EbuRafi ' \ 'ratio Allahovom Poslnniku, s.a.\ '.s., i rekao nru:"Naiao sirnr samo iestogodiinju skupocjenl de\u." All lrhovPoslanik, s.a.v.s., mu tada teöe: "Daj mu .le, icr zaista sllnajbolj i l judi oni koji vraöaju (s\ojc dLrgo\c) na nabol.l in r i in . " " '

N4uhanrnrcd .]e leliao: "lt l i pr-ihr allnto Ibn Onrcro\. r-. it..s ta \ . Nema u tone sn tc tn ic ako ta l ,a r poüat (g ( l i c se \ faöa \ i ieod pozajmljcnog) nc bildc u\ jclo\ i l t. ( l\1) . ie sli l \ i Ebu I Ianil 'e.Ä l lah mu sc snr i lo r ao .

'

'l! l,i:e )'i lil- ,!Lr _,. : jti ,."c ,r _, eeu ljj>i e-lJt" ,;r;i L11

. r,,i.l

;-e1 !1, -bi:q'jJ ro,Lair -b,;..! Ji J .r+r J . !.t liJ. r"J jti

. u;gü .,.:r..r.Jrj4- +i Jt Fl .s^r ! rn j l lr jrj.$

li l6. C)br\ i.iesrio nas je Malik. priöao nlm jc Nali' cla.je IbnOtner. r'.a.. r'el'ao: "Ko neSto pozrjnli, ncka (pfil i(om tog

[-r dnruonr l ir :r]ctLr se narodi da je ,\ l lehor PLrslanii i . s.a.r ' .s.. kupio.iednu od de\ a koi. su &)\ e. lenc i di l je iz\ fSio 1)o\r i l drr{u kLlpovil tonllestogodiSnje de\ c koia.le r lcdniia od der e koju jc p,lza]mio.Oni nc Lrmanjuju iznr.rs. nelo vr-aöaju i \ i ic nelo i lo su du2ni \ral ir i .a ra lo imajrr i \caLl utgi ldLr kod Allahn. dZ.S.

211

Mu oetta'- Malik ibn Enes

ugovora) tre postavlja nikakve uvjete, osim (uvjeta dazajmoprimalac izvrsi ) povrat pozaimljenog."-'

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo. Nije dopustenoda zajmodavac uvjetuje povrat veöe koliöine od one Sto jepozajmio niti ono Sto je kvalitetnije od pozajmljenog, jer nijedopusteno postavljati uvjete kada se radi o ovim pitanjima. Ovoje stav Ebu Hanife i vedine naöih pravnika."

( iudrj el)!r g!.! ir oF t, .ru I I

4. O zabranj€nom öinu falsiliciranja dirhema i dinara(srebrenj aka i zlatrika)

gp : Jt! a;l :Jli,r J+.-, C 4 ar rd* UJgi !:lJl, !J9i - ^lV

,,--r.,r*i:,;,];':'j;827. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'id

od Se'ida ibnul-Musejjiba da je rekao: "Falsifrkacija srebra izlata je vid öinjenja ner€da na Zemlii."

Muhammed je rekao: 'Nije dopu5teno falsificirati (lomiti,topiti) dirheme i dinare bez postojanja neke (legalne) koristi utome."

e3 Bez uvjetovanja,zabranjena svakazajmodavcu.

jer bi to onda bila kamata, a pravilo je da jepozajmica, ili kredit, koji donose neku korist

248

Poglar l je o razrnjoti novca i kanati

( ir)lJ Jd.:Jr i i')rjl.rJ;i.Lr.Il ,r, ) - o

5. O iznajmljivanju palmi i zenrlic onome koji öe ihobraalivati, uz naknadu

trji oJCi Jlr-äi)l il-Ujj. ji J.nrl .r+ ;i ,r Ä'+_r !]-.-i eJb !J-i - ^t^

: C,l,J ,:L, : ;J.ä= jr! +.c J $ : Jri3 arrjl',lf _f Es;r g,l;.lL

iriJ r .=.o*Jv +'F _-, r- g$r Jr!,: j ' ! 9 *rJl,

r,J]r. ),5 ;-L-+\, .j),JrJ .=.,!jj1i VrF _"U : . itü ljJJ : J..r Jü

b_il-" \t k- eF ü -bFr Jp r{- Cts u clj! -bJ:-:e / \ä \ä ls \)". J

J J.- \p1_5;f "L il . rigi3 ,.:iruJtl *,li Jt tJ d? J|t )t

. .sF iJr Jü, X! elJj.i,6 : Jrii -U!: _F i b,Js yg i-Lrl-! _!.-

828. Obavijestio nas jc Malik. priöao nam .jc Rcbi'a ibn I:biAbclur'-Rahntan cla mu .ic ispriöao Hanzalc cl-l insari koji jeupitao Rafi 'a ibn Hatlit lZa o iznajmljivanju njiva (polja.voöll jaka. plantaza), pr nu je odgovorio: "To je zabranjeno."Hanzalc veli: "Opet sam upitao Rafi 'a: "Öak ako bi seplaöalo zlatom isrebrom?" On mi tada leöe: "Ncma smetnjeako ona iznajmljuje za zlato i srebro."

Muhannred .ic rckao: 'Mi o\o ltr ih\ alanto. Ncrna sntetnjeda sc ona iznajnljuje za 7lato. sret)lo. pSenicu (jcöarn. kukuruz is l . ) ako su poznat i n r jc ra i \ rs ta (p lo izvoda. r 'a lu le Lo jom seplada). ir l i pod uvictonr da se nc urjcnrjc da plaianjc budediielom onoga Sto ta Terrl ia lodi ocl sr ojih plinosa. Pa ako bi biopos la \ l ien ur jc t da se p l l ian je i zü i i d i je lom on ih p r inosa ko jcta isl it,zclnlia rada. iuz odrcalcllu trieru. onda u lolltc ncntadobra . " ' To . ,c s ta \ I lbu I lan i l c i l cö ine n l i ih p la rn ika . Se ' id

' ' - Dopusteno jc da plaianje budc na uaöi

da se odr-edi , : la najnrotlavcupripadre jecina trcöina i l i ietrrt ina ntoguöcg uroda. jel lu ne l lozcbit i prc\are. ul i ako naimoda\ac kaZe cla cc mu dati 100 L9- i l i l i )

2.19


ibnul-Musejjib je upitan o iznajmljivanju zemlje uz naknaduu pSenici i uz dogovorenu mjeru, pa je on to odobrio rekavSi:"Zar to nije poput iznajmljivanja kude (za stanovanje)?!"

Äl JJ-.) ül : #l ü, Jo|.-,1t./k5 a,,l !J'ti elu uJ',i - Alq

ro:Jt aJi .9b ilr n<;i r, n<;i : :6lJ Jr!;+ C it r,t-,r +& iirt "tp

a'lj) ,1, ;jrl J.r c*.i d-J 4e ill ,rt, iirr ,1-, ir61 : Jri 6+t u*

. l!JJ'! ri<! : Jg \pD d:3 ölJ (rs:.u gl .it , Ji+ i . #J q eji

829. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab daje Se'id ibnul-Musejjib priöao da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,nakon osvajanja Hajbera rekao jevrejima: "Gara[tujemyam ono sto vam je zagarantovao Allah, uz vasu obavezu dase plodovi dijele izmetlu nas." Ibnul-Musejjib nadaljekazuje; "Allahov Poslanik, s.a.v.s., je slao Abdullaha ibnRerwahu, r.a., koji je procjenjivao plodove na palmama idijelio ih na dio koji je pripadao Allahovom Poslaniku i diokoji je njima pripadao, a zatim bi im govorio: 'Ako ho6ete,evo vam sav prihod (a bit öete garanti za dio koji pripadamuslimanima), a ako i€lite mi 6emo uzeti sav prihod (a ja öuvam garantovati va5 dio koji varna pripada)', pa su ga oniuzimali sebi (i garantovali dio koji pripada muslimanima)."

ilrr ,1r,., iri : .yL+ ,.g ür.*t dp .?t(-i Ur uJlj;i ,:!t ljtf - ^1.

: Jt! r4Jr 3"1 q oe*i -.,\ j) r, ilr .r eqz irK afrj dt ljrl sL

:Jüi a*öt 4 )sVsw eürj flj li.i : lrlii fdt.^j P ir Ut- tr.*i

6)e ,-'.-i öi \FL14 :Jlj r.J Jl ilr dJr .rr+i d,I ts! ilrrs r.4Jr r:.^. q

mjera (sepeta) odredene poljopriwedne kulture, pa ona ne rodi, toonda vodi nepravdi, obmani i prevari druge strane.

250

PogL.r\ Lje (, r.rzrrr jeLl i lro\..r i l .rLIati

JrldJl clg r;-r I rrlu qf<! 'j \jrj .ä raü ö -i Jl J)j ,,=rJ, .r;,ijl l.i

,ctl_{t e,Jrt .J..!rj,J.."!1 "ir J*rJ, ,,lr',i l!'! . .r-lj tj-,{y : .r..3 J$

J f i) J) oF *;' ;: Jc'j _-i J :J i .!J r.t { t!-.1 -.b-J'

-Ll +.tr, l ' Jo i 'Jrt L€r.i GJr r,rui. l l e eXr

x l u ( ' l ' . , \ i i J ' l i , ' r r : r . i e V : r l i l , . l ' r i i i r " r . I r : . 1 h , i : 1 . ' h , \ lSLrle'jnrana ibn Jesala da jc Allahov Poslanik, s.a.l.s., slnoAbdullaha ibn Revvahu, r.a., lsa zadalkonr) da ugruboprocjeni plodove koji su se dijeli l i na dva dijela, jedan koji jciSro n.jenru i <lrugi ko.i i je i iro jevrejima. Oni sr sak pil i dionak i ta Lo j i j c p r ipar lao n j ihor i r r r Ter l rma. p : r \u mr l(AbdullahLr) rekli: "Oyo

.jc za tcbe, pa umanji (dogo\ oreri) dio(od plodo\a) ko.j i nam uzima5 i budi f leksibilrn kadaraspodjeljujeS." On im rcöc: "O jevrcii! Tako nri Allnhn, viste mi najmria Allahova stiorerja, ali me to neöe nlvesti drvnm nepravdu u i in im. A ono i to s te mi ponud i l i od mi ta . jeharam koji je nanra zabranjen." Oni su tada rcli l i : "Na

ovomc'5 poöiva.ju nebcsa i Zeml.l:r.

Muharrmeclje rckao: 'Mi o\o i l ih\ ütauro. Neurir sluctn je uiznajurl j iranju paluri ononrc koji ic ih obraclirali uz nilLn dupololine. trcöinc. i l i öct\lt inc od Lrkulluih pfihoda. k.o Slo nenrasnretnie u davaniu zerrl je na kojoj ncnra usjcla da sc obritt luje.uz na l inadu u r i s in i po lo r ine . t i cc inc . i l i ac t \ f l i nc od ukupn ihprihoda. l o.je Ebu Hanil 'e snrirlr ' i lo poliude irr i gorrrrio.ic da .jclcl uziuranjc zcmljc porl zakup Sto le Allah,-tr I 'oslanik. s.a.r.s..zabtanio. " '

N J n r c \ d I

ooILlsIclr lnr7at)tal t jct lo.

ncuziman]u rnita poöir aju ncbesa i

Lrlerrc iznajrr l j i lanjc zcnrl jcainom. osiul u sluöaju lrroguie

lcnrl ja.( lnuhabcre') smirui lpler,ale- kada .]c l,.r

l- i I

r\Jrr h' i tn' l \ l r l i l< ibl l lnes

{ . l j j l j } i t J i äb) ' \ J j l , . ; ) l l 'L-1 ,1,

b . K t t l l i \ i r r l l i t z e t t t l i t s r l u p r r i t c t t i e t t t i t t t : t t t t r t

n icgovoe tloPuilenj:r( r l . r r l . L r , r ) i l i bez

.rJl J,i : j'J ,:i ;; iJ t -r ir-:.r ';;:i e! 'o r'i.ei - ^r \

.i- /g ir;i; ! +, + .:;i .j'�..i -'. S; +lr,i,, *

331. Obar i je : t io n i rs . l c \ ' l a l i k . I r r ia ro I ran l je l l i s l rn i l ) r r'L , r ' re oc l s rog oc l . c la . j c \ i j e ro r . ]csn ik . 5 a \ ' j ' f c l iao : "Ko

k l t i v i r r z pu i tcnu zcn l l j t l . on i r n l t l iP r i l )1 rd ' l ' a v l ' l sn ik

zulunrdlr')r nema pr' lt o n:r tt. iu."

,-; ; ; .rr . .9;, . !1 r: ' Jr J* J, 9qi ,1 ,. :JJl ' !r ,-r ^l ' l

.,J.r4.1 :t,. ;ti .s.i " : .)tj * !,."r_, ebt\ a'. P

bU J ,r+ L j! ;- ji il']'' i j, ]* 'r' 'i .r-'i " -L'! ri; ' rd iE

,Äei r)r ,,rj ++.j : JE ,1" jr J rJ4 ji )'r J iF X r Jll, ;j--

",t ;S i J,c i jlr J '*r.4

l { 31 . Ob . r r i i csL io l l s l c N l l l i L c la tu t t j c p teu io l bn S ih lb od

Sa l i n ra i b r Ab r i t r l l aha . rL on o r i , \ bdL r l l l ha i bn Onrc tü ( l l l j e o l l l c f

i bnL r l - l l nL l rb . t . l t . . r -e l . ao : "Ko ku l t i r i l a zap t r i t en t t ren l l j u ' ona

n ru i p r i pa t l l . "

l \ luhanrntcd ie lcl i l to: -Mi na osnor tr o\ i l l hrdisir

posLu l ) l n ro . Ko k r t l l i r i t r t r l l p t r i t cnL r , / cn r l i t r ( ko l l l t l i j c ob t i t c l i r a t l a

I l i , , l ,r r,crra r l l rsni l i l t) : doIlr i1cl1iel lr i t t latr l i i {r Iacl l t lr ' r l l t : l i ) i l i

i rez nlcgrrrog (lol)tr i tcrr i i t- ona rl . icniLt 1lr- ipltcl i t . cloL L bLt I lani lc

suri i lm dit rt tLt ona rlcic pl ipl lsLi. osinl alo nltt jc ir l ianl t locl i iel i

os in r l og r j t r ckno d l . i c p f cpo f t rac r l o i n r r t t l i t d l zcn l l i t r doc l i i c l i

" Nrzr ln jc r l l l i r lont (rrLlulnal l r( , rn. ncfr rVet lni l iou ) jeI ni ic t r lo) io

t n r L I u l i u l L i r i r e n i c i o h f a L l i \ i l r r . l . l c r c I r l l c

faTl l l l r l l r

orome ko j i . ju je kLr l t i r iuo . pu l lo Lo nczen l . ja mu ne pr ipac l l . '

r,,.!]!1]!,, r1(rra.t i k.rnlnfi

ru . rJ i 11 , : kLL r \ r r . r lu r . r r

1 ,ü1 . i&j j . :-_Jr j CI_:JI ' ! v

7. O rlogot oru vezlnonl zr koliöinu vorlc i njenoj potl jeliu r r ie r ln iök in r Lo l i .n ic in r r r

iJL J, ! , j i -< Jt "ir1 J+ !l.i :tlr" lloi - ^tr

i ;:,<Jr iL J> elr- : :-r.$; rtj{" J_. ; ,Jrt "Lj,=t" rr .5f-

"u-J' .il' .sb:, J-:

r,,:xl-L..:L t, iJ! L< ' ** et!, .lf oK .c) j>ü {j : rd JE

r'{i; drüit },+-.; s,r,r* -r aI' t,*].-ir.

333. Obar i ies t io nas . jc N l r l i k . p r iaao n iun . ic Äbc lL r l lah ibnl:bi Bckr da .lc Allnhov Poslnnik, s.a.r'.s., rckao lr \ czi s tokont(\odc) ' l l lchzura' i 'Nluzejnitra"rr {h .ic (s\iko) ima pravozddrza t i sve dok vodos t l j ne dosegne v is i lU ( l loz r l ih ) i l tnxk i r .zatim je onaj ko.j i je iznad (Lrz\lrclno) (luZrn püstit i dl| vodapro teöe do onog

ko je i spod (n iz \odno) , , '

MLrhanmec l . j c lekao: V i o ro p r ih r l l i rmo. - j c r . . je u n l ihor r r\ f i j cu rc \aZ io ko t rp r -on t is c la s raka z t lec ln ica iu ta pLaro na onr rkoliöirru izrrrrske. potoine i ri jcinc rocle oko kojc postignuclogor ol.

" \ ez i v i zu c l r i j ct renrcnrL obihtihito \ i ic iskorislc

clol ine u Nlcdini krjc bi sc naprLl i lc rodolt rLl i i i a . oLo Lo j i h : r r sc n l cn i sL rno \n i c i n r t j ece l i L laLlotok \odc u nj iho,.e Palnlor ikc.

I i l


Jr" ;iJt dr :lrr..,nJr l'.ri a;f C r& d tt& ljjti eub ljJrai - ^l{

;J.-, d J.j .p;i 4 + f. oi.lljit !P-J.ll ür ji..Jl r#Jl G. aJ r,tJt

r;'i.,'t1i a of ÄJ..r cJJ JoJ G$! I : :Ju.ajl Jrii i..L., ür r.i qit

;.L,.r ü J-i r"ri 4, Jl,t lril \Fri .1ütt d J", 4 d< gil :lra '!1

4 +F iu elj rrr .;+ r, .:JFl E I : J", Jrj! dit d.., ula ,ii or'il

,P j: q aA iirr; : ,"r Ju! ii,ri'J , .r.: Jrf s dr.!.1 'iJ riiJ'rji

. 4F o\ P öii "t 'rl

834. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je 'Amr ibn Jahjaod svoga oca, da je Dahhak ibn Halifa prokopavao sebipritoku vode koja je tekla dolinom el-'Urejd' pa je htio da tavoda proite zemljom öiji je vlasnik bio Muhammed ibnMesleme, ali j€ on odbio dati svoie dopuStenie za to' aDahhak ga upita: "Zasto mi branis a i ti od toga ina3 koristi'jer je üvijek moZes piti, a nemas nikakve stete." On(Muhammed ibn Mesleme) ie (ponovo) odbio (taj zahtjev).Dahhak se o ovom pitaniu obratio Om€ru ibnul-Hattabu,r.a., koji je pozvao Muhammeda ibn Meslemu i naredio muda propusti vodu, ali je on, ponovo, odbio to uöiniti. omerzatim reöe: "Za5to ne dopusti5 svom bratu da uradi ono uöemu je i njegov i tvoj int€res i korist, jer 6ei uvijek imatipristup vodi za pi6€, a u tome nemaö st€te?" Muhammed muodgovori: "Ne, tako mi Allaha!" A Omer tada (ostuo) reöe:"Tako mi Ällaha, voda 6e prijeöi (preko woga posjeda)' pamakar i preko tvog stomaka (makar i bez tvoga dopuStenja)",a onda mu nar€di da dopusti protok vode.

o.r.u !jr: ., srl' rui : a;f ;rr Ujül (#,y J-r", ljjti eJu UJl'i - Af o

;r_)i ua J,,r.!r J, VE Jld]l.,Ji Jt'rl .r..c rljit ijt Ji JtJl J.,l Cr)

,J p ,g)t Ji' d<r la,|}r e,:La a-! 4rrf J! ,-JriJ J'air J'"J

' 'dY'+ ;r,Jr *"1 .rSi ar a' u-j +@'

254

Poglavlje o raznjcni n(x'ca i kiulati

8 i 5 . O h r r r i j e . . i o r ' , ' i c V r r l i k . l l i r i r , ' n . r l t i ( ' A n l r i l r l r J r l r i i r< l -V i rz i r r i , - r t l . \ ' r : r i r { rc i r d l . i r n jcgor r l jed" in r r ro ba i i r r k rozkoju je tekao potoöiö koji je pripadao Abdur.-Rahmanu ibn'Avfu, r.a., pn.je Abdur-Rahman htio potoöid pr.ersmjerit i udrugom prirvcu baSöe koji je bio pogodnije rjeienje z:r n.jega ibliZe njegovoj baiöi, ali ga je Ilasnik lsusjeclne) baiicsprijeöio u tome. Abdur-Rahman je o tom dogialajuobar'i iestio Omera ibnul-Hattaba, r.a., ko.j i. lc presudio ukorist Abdur-Rnhnnrana kojem je dopustio da preusrnjeritok Dotoöi6a.

lli Jpr ri ,.irr *,

,)i tr-:" "tjl .d. oi,J

;a 6r.s ;e J*')\ t\

,'i Cc A'-

_--tr ,. a.l ;ri jq,

u_r.-i -üu u;+-i - fr\..t

r' : jtJ 9L1 .tJr ot .,L.a

.L-u lirj r.3 Jt9

r . i

336. Obar i j cs t io nas . je Ma l i l i . p l i iao nanr . je l - ,bur - lL ic lZa lod 'Amrc bint Abdul l{ähman da .ic Ällahor l)oslanik- s.a.r.s..|ekao: "Ne snrije se zabrarjivrti ( l iudilna dr koristc) viSakbunarske vode,"

Muharnnecl . je lckao: 'Mi poslLtpaulo l la osllo\ Lt ologhadisa. Ko buclc imao bunar'. nena praro ikonre zlbranjit 'ati dana lo i i sebc . s ro ]c kanr i le i s ro jc o r ,cc . Ä ako budLr h t ie i i na tapar isvoje usjcrc ipalnre. on inta pralt to i lr r le dopLtsli l i . ( l\o jcs la r .Ebu I Ian i f 'e i re t inc na i ih p rarn ika .

Jahjaor djed po imcnu I:bu Llasen Tenrim ibn Abd'.\ntr el-Lnsalibio jc jcdan od rshaba Allahovog Poslanika. s.a.r ' .s.

91 . eJJr gr,.ri + *B: rl-e_,! bi; r,g.pr g+Lvlt egLuL q- r,;.-r

u\j, _r jr\'JlJ i+'

I5 -i

!!ilil!!lltl:l''br d 'r.ju rt'L't'r r

6.t4 e.at J\ üt-:=-* yi Jrtr ;r ..J !."j j,*, Jl--Jt 9! ) - A

8. O öovjeku koji oslobotli svoj dio roba (koji je u zajedniikorn\lasniStvu), oslobodi roba'sa'ibu', i l i oporuöi oslobaalanje

0 oba iz ropstva)

. riL":--- ri li .,ri , a=1t .Jr 6JJr.r.i ls !J:i eJb lJri - ^fV

J'rr' -

., xJr r,]' J d-t * " J. - Jyl Jr! : .r-.r Jr.r

Frr _""* üi ltÄlr ,J l)r,!Jl j riL- X :r,*.- ;p Ar ,r-"c .Jr!j ,, ;cri''rrr jF. .j:; \)i i-:it' J), t^j! J lü!.! oJ)J,.iri ;J JJ.< te ,jJr"

J ,'ijlr ' lL.r +lo.i,t J- !1 .jrt j$ kr ,j.ljj -J-b J.ie ra.!,J

!;(J c r'!r .r-r ;:- ,-ri 1rÄ:.r rXy .i:.:i J Jj<i X üi lrir,r rjrJ ,,e!tri

;r üf qLo rirl .eL d'l J,-_, J Sf r+-?J r.irl -^{1 ri irA:.lJ oJ,j

l,rF Ji Ur. _t i.r) ,*oi./ r"; .----,lr ;l-ii U"r, !.jrrj .r-+J,.!rl e,. u-.r.N.i! .,0 i.rrJrl ai"= +i J, *_r .

837. Oba\ i ies l io nas je Ma l ik . p r i iao nam. je I l i l am ibn'LJrve od svoga oca da je Ebu Bekr, r.a., oslobodio roba iodrc lao r 'e p r : r ra da nns l i je t l i n icgor r r imor inu ,

Mubarrnecl veli: . 'Allahov Poslanik. s.a.r'.s.. jc u neihurrr)1)hadisu rekao: "Prayo na nasljedstvo (irnorine oslobodenogroba) ima onaj koji oslobodi (roba iz ropstva)." A Abdullah ibnMes'ud. r.a.. je rekao: "U islamu ncma 'sa'ibe' (oslobaclanja uzkoje ne ide prat o na nasljedslr o iruor.ine oslobodenog roba. kojeima oslobodileli)." Kada bi bilo ispra\'no da ttx,jck oslobodiroba i t irn i inoln izgubi pravo da ga nasli jedi. Sto evidcntno znaöida pravo na nasljeclstvo neee imali oruj koji oslobotli roba. bio biispravan ipostupak onih koji sLr zatr.aTil i od Aiic. r.a.. da

""' ivleihur hadis jc hadis koiegs\akoi gcneracij i- a ne dostiZe

pfenosc troj ica i r i ie plcnosilaca uslepcn mlltcvatir hadis .

)5'7

lJr,,r ' tr7' l \ lal ik ibrr Erl. . 's

oslobotl i r 'ohl a da prltro nir nl lsl. jedsl\ o t lsl tLPi l lckol l le drl lgol l l

lu l irr por orlon .1c ,, \ l lahoi I 'osl l tni l i . s.a r 's - rel iao ( l legj laiui i

luk\Lr rnogLrinosll : "Pl ivo n{ nasl. icdsfvo i lnN oslobo(l i fel j

( r . oba i z t ops l ra ) . " I ( a i l a b i L r i l o i sp ra rno d r os lobo t l i t e l i t i n r

ainonr osl.nc Lre/ prü\ a ni l nasl jerLstr o. ot lda bi lT i lo isptar no i cl l

sc i zL rz inc to p f i r \ o ko i . sc onc la c loc l i i c l i nekon le d lugon l i l ' i l o

lT i i s l l a rno d l l se o r l o (p t l t r o t t as l j e t l i r l t t l i i l os lobode l l i h robo \ l )

pok lon i i l i p l od i l . i L poznaLo . i c dn i c Ä l l nho r l ' t r s l l t l i i l i . sa r ' s . .

zabrart io prrt lnjt t ipoLllrt j l rnje 1lr- lr a nitsl. lci l i r l tnjr osloLrtxlenog

robu . l o p ta ro koc l uas i n la i s t i t r c tn l l t n l i i l o i k l \ l l o s rodsho

(koic r. nc nroTc pfodil l i i l i PoLlol l i l i ) /xlo nl i \r l l i l t l i lnlo di l

prN\o 11ü i lüsl ic(lsl\o oslobodcnoc roha inla n.jctor oslobodilel j .

s r c ' l cc ino . i c da l i i e upo t l i i cb io i z taz sa ' i bc i l i l c k i d l t rg i .Oro j e

s ta \ hbu I l r l 1 i 1 . : i r c i i t r c t ra i i h p t l t r r t i La '

tL: t l", i ,r . ,1- , j , ,Jr-, i i r", Jrl , t S)\ j ' i j .- ; i e!1, r. t- i - ^t, l

- r J n J ' l J - ; - * ) v ' e r + r l t J r i - 5 . * - r : ; , : - j

;3'i ,,.u,;'r J,19 )1J r:Jr * goS f+ * 'iS ti *t\ ;

-rci s.rJ, ;6 :tP ^E f * JjJ-l J !..nj -rci '. -b! 1i-5J : r.J Jü

j.uggl ür ,- r, ,* ,-16 j l i . tyJt ; '" ,3i; i .-- *. ' ,- f

-r'i r J,i"f' ,*i ;JLJ; "l-,t].1o..r1 * ;t ;* r-! JßS .+*

c,.!-, t jL! JrJ.r,; i ,*9 t,&i l ju j ! : j+! r6-;]tr. i : ; i u 1-14 r"l t

Jg rj.irl Ji 't*t og .-t-.a.a-- i .1r,J1 1,a.";-1 l;Li, jli t--t ,U ,'

lo €rs l ar< ,f 11 i6 *tll 1,s{., j\.) rP ;-tr .} ;+ :)J1

. .! c\^rlj :r-- U JJl

8i8. Ob.rr i. jcstio n.rs je NIaliL. 1'rt i irto nrttr je Nali ' ocl Ibtr

Omef r . l .N . - d l r j c , \ l l ahor I )os la l l i l . s .a . \ . s . . le l i i to : "Ko os lobod isvo j r l io roba. : l iDra in lc tk i t i za c jc loküpr t l n . iegovu c i jenu .proci.icnil r ie sc rri jednost prosjcönog (srcdnicg) roba, zatiD

de sc ostlt l inr suvl sniciDra podijelit i n.i iho!i di. ielo|i (naknrde

srlzmjclne l]. j ihor onr Ltöciiu tr r IasniSlr trl, i smatl '41 te sc da .ie

t i 3

Poglarlje o osftrbaiianju robnva

on o \ lobod io , log : r rob

rk t ' i i i ( pu t l r r iu lo r i r ] ] n ! r fo r ) . r lLJn l r . : l t lsupro lnom" ' . os lobr - rd io j c jegov d io ko j i je os lobodcn. "

Muhamnlcd -jc rckao: "Mi o\o prihvatanro. Ako nekooslobodi dio roba koji ima i suvlasnikc. t l i rob.ic u potpulloslislobodar. Ako osloboditelj budc imuöan. frcuTet ie nt sebegaranciju nadoknade sr.rrlasniku. a ako ne bude imuöiui. r-obu öcse olnoguiit i da se od ostalih suvlasnika otkupi radoD- shodnonjihovin vlasniökirn diielovirna. Io-je do nas plcdajom stiglo odVjc ror . jesn ika . s .a . r .s . Ebu I lan i te je rekao: 'Rob ae h i r iosloboden u onolikoj rnjcti koliko iznosi oslobodeni clio. asuvlasnici irraju pravo izbota: da i oni osloboclc kao ito.ie uöinionjihov ortak. i l i öc uzeti garanciju txl osloboditcl.,a koji de inpodniri l i naknade ako je imutan. i l i ako 7ele. nlosu zahli ievaliod roba da im radorl nadoknatli- srazrnjerno njihorom uclielu uvlasniitYu. i l i se sloZiti da pustc roba da se radorn otkLrpi i l i gasli oslohoditi" pravo na nasljedstvo se dijeli srazmjcrnonjihovon uöeiiu u l lasniSlvu- a ako se saglase da ie osloboditclip.arartolati isplatu niihovih diielova \ ' lasuist\a. onda sve pravonasljedstva pripada iskljudivo njemu. a od oslobodcnog roba öe(osloboditcli) zahti jevati da radon natloknacii ono za ito je dataga|anciia (suvlasnicirna).'"

. r.,ij 3_r.r.J;3'ri Je J ]ijl ri' ui : etu üJ> elJt" U12i - 1;q

: Jr.' Jp J.-.ui _"tc;,r ;,* 4 Jo];,- JÄJ . gu-!./!'! : ,rd Jrj

jal . JF u<.!c . )q{ u. tl)üi : .lt! I ,r., t .6.1i :örJ J ,!rJ :in! L}"\.i

. ukii J;jürj lnt 4\ J9

nas . je Ma l ik . p r iöao nan ic Naf i ' da jeoslobodio ropstva bludnicu i njezrno

|rr Äko ne budc imao imelka kojim bi roba otkupio od surlasnika

l i39. Obar i icstioAbdullah ibn Omerdijete.

1 5 9

Mr?etfa'- Malik ibn Enes

Muhammed veli: "U tome nema smetnje i to je lijepo idobro. Do nas je predajom stiglo da je Ibn 'Äbbas, r.a., upitano dva roba; od jedtrog je majka bludnica, a od drugog öestitaiena, kojeg od njih dvojice 6€ osloboditi ropstva, pa je (Ibn'Abbas, r.a.) odgovorio: "Onoga koji je skuplji, makar razlika(izmedu vrijednosti njih dvojcice) bila u visini (ednog)zlatnika, I mi imamo identiöan stav, a to je stav Ebu Hanife iveöine na5ih pravnika."

?i ö f.,Jl u or jt J-t ciy : JtI .r'.. !l lda u.r'r'i elb ui''i - ^t '

Jr ',r' rti! ill v,! ) . itL r.r4' : J.J Jü . örrt qü) iSle c-i:ri! aru

ti'+t gel j.'iJll il'.]rr I Jl' i:, cl 'Jrr Jr' gui".jrji il' u9

. Jl.r i l l "rJ,ll r.!l

840. Obavijestio nas je Malik, priöao narn je Jahja ibn Se'id,rekav5i: "Abdur-Rahman ibn Ebu Bekr je preselio (umrc) dokje spavao, paje Aßa, r.a,, oslobodila mnogo robova"'

Muhammed veli: "Mi postupamo na osno!'tl ovog hadisa.Nema smetnje oslobadati robove na ime umrle osobe. Akoje tooporuöio, onda on (ili njegovi nasljednici) zadrZava pravo nanasljedstuo imovine oslobodenih robova. A ako to nije oporuöio,onda pravo na nasljedstvo ima osloboditelj, a i umrli, ako Bogda, ima nagradu.

1 ,1'tlt 6r ettr ; - 1

9. O prodaji roba koji je smrdu svoga gospodara postaoslobodan

sa6p aÄ ,f Ji.jt te !l r.3 Jbll ti ljj..l eJb ujei - ^tl

,;t u 4tr* c";ri c-l' cL,., {& ,iirr .r!.a g:Jt gli a;u Öi : !t'rl .r.,

260

Poglavljc o oslobatlarrju robov.r

.1rl i $s:.j.i,.ri or .u r" illir etjj rr ks."irr .r.r, iJte ul i r+?,!J

! e+ .t ellrt : :iir.c J sJr.ei :i,]&, .:ji : rd jrü .9_u- ,1._, k!" ;l--,J! li t-, j1r trf: j il : JgJ k4, .i rj'j rj-< \+!ü ;,. 3i,.,r : Jü

J I ul-g ;- J tsjJ.t l.eJ3 ii|' .ri)lt üXj J ljerr : ;,,j!'re J\.e!

' , I JLä;.r . ; " f - , r . r-aj , . r , ! - i? Jj ,J, J ir : JJ Jro Äfe' ! . irr; , ...1'3 .ojr :^.: i : Jr! ! f :Jü e: Jr! ! JjF-i :;L,'t,

+(. .,r* -.: J rr'!r -" 9-n i' \F J, ;u.;, ;l ; rr j"a*

rf- Ä'-""j i,|e \:.:.Ii : fJ.-c Jl,ü rgrrri i apl re.;, J er j : Jt!

Lä+ l+rr+ JJ n':/.i;!i 3...rl*;r ;i pulr ; .:.,i, ril i .)t"rr l'. ,jrt ,L: t"

3rrr-r,r b;r Ji-rr J.'J F gi ;r J*wl ;-:r!r.;.r J-tJr rij J.Lrf

t l t - i . .a! rJ; j \ ' r \ . i ; J+p ö J. t J LLjü. j , , , S.! ;L;*, , . - . , f .u

guir rii i q-i J,. --?-iJr rJ ü ü> -_a-! j)[r k, rr ,l.l ;r rrr,.u

.:.+i.ii {i il-iü j.]jl' Ji cür

r.t Jr :lr J+J i ru ; +j Jl JÄJ tJr a! ji ,J,, )\J ;.. r"i :

811 . Obar i j cs t io uas . jc Ma l ik . p r . i iao nanr ie E t ru r - l { id ia l .Muhanlmed ibn Abdur.-Rahntln prenoseöi ori sr oje ntajkc ,Atrr.eh in t \ l r r l r r ' -R . r l r r r r . rn . r l l j e A i i : r . r . f l . . \ l tp ruga { l luhovogPoslanika, s.a.v.s., osloborli la jednu robinju koja öe nakonDjezine snrrti postati slobodna, Nakon toga se razboljela i us l : rn iu ho lcs t i je p rove la neko l i ko danr . Zar in r jo j je r loSaoneki öoriek iz pokrajine Sind (Lr posictlr) i rekao .joj: , 'Ti siopsihrena (baöellc su ti öini),,, a Aii l, r.a., nru uzvratiri jeöima: "Teiko tebi, ko nre je opsihrio?', On reöe: .,Nekaiena koja izgleda tako i tako',, pn ju je opisao i nastali: ,.Onaru svonr kri lu dri i t l jeöaka koji se umokrio.,,Aiia zatr.aii (odprisutnih): "Pozovite ni ienu',, robinju koja joi je sluzila, tcsu je pronaSli u kudi komiija dok je u kri lu drZala tl ieöaka.

26r

Muretta'- Malik ibn Enes

L

Lent retez "Eto me odmah, samo da saperem mokra6u

ovoga djeöaka." Nakon sto je oprala odiedu, dosla i€' a AiSaje üpifa: "Jesi l i me opsihrila?" Ona odgovori: "Da.-jesam"'i'A zaito si to üöinita?", AiSa je upita. "zeljela sam da (na taJ

naöin) dodem do slobode", odgovori. "Tako mi Allaha,

nikaia neöe3 biti oslobodena ropstva!"r02 Zatim ie Ai5a, r'a',

naredila da njen bratid proda tu robinju beduinima koji se(inaöe) lo5e ophode sa svoiim robovima, zatim je rekla:"Kupi mi za novac koji dobijel od nj€zine prodaje drugu

robinju pa je oslobodi."'Amra veli; "Ai5a i€ bila io5 neko

vrijeme üotesna (od utjecaja sihra), zatim je usnila da se kupa(vodom) iz tri spoi€na bunara i da 6e nakon toga ozdraviti'i<od o1" to u5ti Isma'il ibn Ebi Bekr i Abdur-Rahman ibn

S'ad ibn Zurare, pa im je AiSa ispriöala svoj san koji je

usnila, a zatim su njih dvojica otisli do podzemne vode ipronaSli tri bunara koji su nadopunjavali jedan drugi' -Izsvakog bunara su nasuli po mjesinu vode i donijeli je AiSi

koja se u njoj okupala i ozdravila.

Muhammed je rekao: "Mi, opet, ne smatramo da se rob koji

smröu svoga gospodara postaje slobodan moZe prodati, Sto je

stav i Zejdä ibn Sabita i Abdultaha ibn omera, r.a., i mi njihov

stav prihvatamo. To je stav i Ebu Hanife, kao i veöine nasihpravnika."

;r : Jp lJr J{ r'p Cl .jl J+." ü,r* sj*i eU\' ur*i - Ail

t(+ Ji 'iJ k =.,1 il,J .JJ q,rJt,.rrJ ulJc Jl d jp +.' rar;,r 6!1 gri

. k l-H l"Jr-,

. u$i 3r arrJrl ai.:' Ci Jt y:. j>i;4-, : 't"3 tt!

t02 To .je kazna za njeno perfidno nedjelo i kazna za poöinjeno

zlodjelo, jer.je pravilo da onaj ko prejudicin neSto prÜe odredenog

.otu U"ae iuznl"o zabranom, kao kad bi neko ubio ostavitelja,Zeleöi sto p{e doöi do zaostavitine (nasljedstva), on biva iskljuöen

i oduzima mu se plavo na [asljedstvo

262

Poslal l jc o oslobaclanju lobova

812. Oba i i jes t io nas . ic N la l iL - p r iaao lan jc Jah ja ibn Se, idda. jc öuo Se ' ida ibnr r l -N Ius t ' j . j i ba kako goror . i : . .Ko os lobod irobinju koja smrdu svogl gospodara post,rje slobodDa, oniml pravo na intimni odnos s njom i nroZc je oieniti, ali nemlprl!o plodlrti ie nit i je pokloniti, a njezino (l i. ictc imr ististatus kno i nr' l jklr."

Muhanrnrecl je rckao: ' lVli ort prihratanto. a to.ic sta\ l:buI Ianif 'e i r eiinc naSih pralnil ia."

1 6 l

l ' ' " l a r I i e r r t u z l r i i . r t ' . 1 . ' t * t u

( y^-Jl t lrJl j i r l) l+Jl j . t jeJl . l ! ) - ! .

10. O tuibi, srjedoöenjima i tvrdnji o postojanju krvnogsrodstva

ko dij' .rr) d:ite j, _r,ijl .t aJf ,f gJijl lrti eJJt, t;-gi - 1' 11'

'0"") o4 s S; j

-.a,! 9 9i -.? .rr q+ri Jl t+ _fe:3i ;, a..+ j( : Jr!

.rg J.r'i ;rl :jt!j .r- oj>i e:ijl llr oK t.l! : JE elt a-a-!t! 6"

*,t Jt nt g ö.rJ9 -.rr: *-' : J.ö *r -, J.r d ,.ö *J fi J: ,+"

*i; "r *' J}-r ! , .r- Jtö 1-j +-^.c i '"- . Jpz J't!9--.t

4:r,j .,I' JJ 3i l!1 ;,t ,J.i , bj;i J+ Jt!; a;e;i 4 J1 J.(' j1-'

Jrr : J\, ; :*; ;r ,i.r r.- :J 9 : !-; +J" ir, *! Jr JJ--r JB

c-r +.-;r.Ji-, \.1 +:..e+-l : .i-;.:-r 6r;J Jt! i Fl,/\,Ij -illX

.Jr- "lr .;t G> !ÄlJ l"j

;i.!\'lrj;iri=> gi JJ *i . Fii lu.UJ jrlI Jrr . it! 1i--6J : r.3 J\i

. uq.ir ;r'

8 -+ i . Obav j i cs l io nas . je Ma l ik . p r iöao nam. je l : z - , /uh l i od'Une itrnuT-^rbcira od Aiie. r.a.. da.jc rckla: " 'Utbe ibn EbiVckkas je (na sa rrti) oporuöio svome bratu S'adu ibn EbiVekkasu rekavii: "Sin Zenr'atove robinje je moj sin, pa ga l iuzmi sebi." t l godini kada se desilo oslobodettje Mekke' S'adga.je uzeo sebi, rekavii: "Ovo je sin moga brata kojeg mi jcspomeruo u oporuci." Prit lc mu Abd ibn Zem'ah ireöe: "To

je nloj brat, a on jc sin robinje moga oca, jer je (diictc)rorleno u njegovoj postclj i ." Njih dvojica su odgurali jedandrugoga do Allahovog Poslanikir, s.a.v.s.' pa S'ad rete:"Allahov Poslaniöe, ovo je sin moga brata kojcg mi ieoporuöio moj blat 'Utbe", a Abd ibn Zem'ah reöe: "To

.iemoj brat koji je sin robinje moga oca, i roden je na njegovoj

265

Mr?effa'- Malik ibn Enes

postelji." Allahov Poslanik, s.a.v.s,, reöe: "On pripada tebiAbde ibn Zem'ah", a zatim je dodao: "Dijete je onog öija jepostelja, a bludnik je propao (nema nikakva prava na njega,ono mu je zabranjeno, jer se rodilo iz zabranjenog odnosa)."rorPoslanik, s,a.v.s., je Sevdi bint Zem'ah rekao: "Udalji se odnjega!", jer je primijetio sliönost s 'Utbom. Nakon toga nijeje vi5e nikada vidio.

Muhamned veli: "Mi ovo prihvatamo. Dijete pdpadaonome öija je postelja (tj. öiji je brak), a bludniku je touskraöeno. To je stav Ebu Hanife i veöine na5ih pravnika."

( JrL:Jl e. a{t ,-.r! ; - I t

11. Zakletva uz svjedoöenje jednog svjedoka

o;,lt ,.ri : ai ;re ue C. ,fz uJrl dju !J*i - ^ I t

. r.ötJl e .rnJ! .r"!e +i tJr .l' .rt-

!,,ir \:ljj fj : !r!_5 elj j)u d,.1 e& ilr l.|i, (F;Jl dp u+J : r.J Jü

ir.q : Jti! JruJl C ü,*"Jl ;,r *lL : Jt! CJÄ_rll .?*l 91t Je e'l di

c_lrü o* 4d! e4J}r J6i r,ie,,bi.:k: a' b€3 41w V ,.54 A J5\1'! Jllt 't.a;Jt iilt : Jri ajl : Jr! 3rrj 4i gr ob ;re V-i gg atr 4J"€ t

. jr1..,;q cul *.r ouJt 3.::"Jrr --ar;,' J1ü .rt,rat-r'j! .l*

844. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je DZ'afer ibnMuhammed od svoga oca da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., presudio

r03 Prijevod moie glasiti i: ,,...a bludnika öeka kamen (aludirajuöi nasmrhlu kaznu)." Ja sam odabrao drugi prijevod, jer rijeö hadä (sasukunom iznad dLina) znaöi zabtara, a i zbog toga Sto se zna dane zasluZuje svaki bludnik smrtnu kaznu.

266

I 'oght l jr ' ,r tuzbr i cvj( d',ci njLI

nr osnovu zakletve (slranc u s1'rom koja oIluZujc nelioga.tLrTioca) uz koju je bilo svjedoöenje jcdnog sr'. jcdoka.

Muhanrmcd reli: -Do nas je predajonr stiglo od! ' j c to r j csn ika . s .a . \ . s . - ono i to . i c supro tuo nä \ ede l lo l l r . lo jesporncnlro lbn cbi Z'ih od Ibn Sihaba ez-Zuhli ja koii je relao:'Upitao sam ga o presudi na osnoyu zakletve isvjedoöenjajedrog svjedoka, pa mi.fc odgovorio: 'To je novotarija, r prvikoji je tako presudio bio je Mu'avijn.' A lhn Sihab .je kodrnuhaddisa Medine r'aZio za najuöenijeg alirna. Takodcr ptenosilbn DZurcjdz otl 'Ata'a ibn Ebi l lebaha da je rckao: 'U prvovrijemer0r se zahtijevalo srjerloöcnjc dvojice svjedoka, a prvikoji je (u patnici) presutl io uz zaklctvu i svjedoöenje jednogsvjedoka je Abdrl-Melik ibn Mervan.'* " '

Vrijenle u koicrr su 2ir jel i Al lahor Poslanik. s.a.\ '-s.- iniegoviashalr i . r.a.

Ll sahih hadisr.r Al lalrr lv Poslanik- s.a.r ' .s.. ie rekao: ..Slrana kojn

fodnosi tü7hu jc obavczna izni jet i clokaz. r (kada ncnra dokaza. i l ioni nisu mjer-odavni. onda se pl istupa zaklinjaniu tuTcnc slranc.ief)zakletra.je za onogu koji luzblr negira. Olaj hadis. jasro kazuje dlzaklel\a bi\a od tuzene st|dl lc. a nc tuTitcl ic\e.

)67

Marzfla'- Malik ibn Enes

( lPl Lri,.:-,I 9ll ) - I Y

12. TraZenje da se zakune tuiena strana u sporu

,t,lt .i,-,p di üriL; !l cf ijl al..rl ü )Jl! uJ,'i djt uJ^rri - ^1o

{j si, s..ä 6}.' Ji ült, J! Jl) f g},. ,,rt.9 c1u ;,1 t") i-4+t : JJi'-

,i'rr1 '! : ,.rr.9y al JrÄ i3r5., d L,il'f : J.,-j d JlÄ j:ll .J, ol"Jq cru !,,i

j:f' r,:e gil4 i,i qij dl .i, öl LiJJ-.t4 JrrrS : Jti JPI illt Je f!

. eU5 ,r ,.:.:..4 Öt-ry !,rrs!

*-_1a;i; i1 JV 4 J. jt .iJ, t'* t i-L c1u i,r 'tr-j Jj!; : .ta; Jti

,J tr ulrr ,li cf *(lJ {,b $iJl df' \FL+ üi qi l" 4,* ,rli ,li c.ü J1

. aibt:-.I # 4l'ij a)Jir iti- öl szi 4s *

845. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Davud ibnul-Husajn da je on öuo Ebu Gatafana ibn Turejfa el-Murrija kakogovori: "Zejd ibn Sabit i Ibn Muti'su s€ sporili oko küde,pred M€rvanom ibnul-Hakemom, pa je on presudio da seZejd ibn Sabit zakune kod minbera (Allahvog Poslanika,s.a.v.s.), te mu Zejd na to reöe: "Zaklet 6u se na svomemjestu", a Mervan mu odgovori: "Ne, tako mi Allaha, samona mjestu (minberu) gdje se dolazi do zakonitih prava (i istinaodvaja od neistine)!" Metlutim, Zejd je ostao pri svom stavu izaklinjao se da je on u pravu, ali je odbio da se zakune kodminbera, zbog öega je Mervan ostao zaöualen."

Muhamrned je rekao: "Mi prihvatamo stav Zejda ibnSabita, r.a., jer je dopu5teno da se öovjek zakune na bilo kojemmjestu. A da je Zejd ibn Sabit smatrao da ga taj zahtj€vobavezuje, ne bi odbio izvr3iti svoju obavezu, ali mu nije bilodrago i po volji da izvr5i ono Sto nije bio obavezan, a svakako jeon preöi da se od njega pdhvataju rijeöi i postupci, nego onajkoji je od njega zatraZio da se zakune (Mervan ibnul-Hakem)."

268

Poglal l je o zalogu i svjcrioku

( jirJl .rtr ) \ I

I 3 . Za log

Äl J,*) .li .=*lt ;r + ;'9 vk-: Jl r.;"-i etJr" u,r.*i - 111

. J."rr .lA 'l : Ji! gLt o.ro J,r ,jL,

;,ay iK l:Jt ii " jÄJ1 .dn t : d, .x-..4.1 i>ij ri-61 : .rd JE

-!E eI J,"i,Jg r'!y rj59 rj5 J! elJl; jl,j. ir : aJ Jlj.!qJ1 "r.r;r"tr

J-c ;j l iF 1j ,.ÄJ' -.r* ) : eLr 4r Ä ,rp .x, Ji-- Jg

;i 3 eJJr" rr-"e eIJJSJ . l.i=- ;i J;r *; . Jj,j :lli-<J

8 .16 . Obar i j cs t io nas je Ma l ik . p r i iao nam. je Ibn S ihab odSe ' ida ibnu l -Muse i j iba da . jc A l lahor Pos lan ik . s .a . r .s . . rckao:"Zalog ne osta.ie neiskupljen inc propacla)." ""

Muhamnred rcli: . 'Mi poslr.rpamo na osno\u orog haclisa. anjego\ o turnaaenic.jc sli jedctc: 'Öovjek bi pohranio zalog koddrugog öorjeka i rckao bi nru: 'Äko 1i donesem l\o-i nolac(imovinu) do tacla itarla 1\Tatit ies uti ono i1o saut zaloTio). l lprotivnont. zaloe je troj (tc-bi pripada) za norac (koji si lnipoza l ln io ) . ' A l lahor I ,os lan ik . s .a . r .s . . . j c rekaot 'Za los ue os la icnciskupljen'. t i . on ne prclaTi u rlasniStro_osobc kod koje .jezaloTen umicsto intetka koji .|e pozuimio."" Mi suro. talaodcr_zauze l i idcn t iöan s1ar . a to . ie s ta \ i l l bu I Ian i fc . a lako ga . icplotluDaaio i Malik ibn l:nes.

1"" ir. 'e plclazi aulomatski u \ lusnii t \ o onogn koci Loga jc pohrrnjen1"1 Pr-al i lan poslupak ic cla zakrg rrati" a po\rr l i s\oj norac- i l i cla s

dopLlStcujcln r lasnika proda zaloTcnLl sl\ tr. UzDtc istu kol iainunorca ko ju . j c poz r jm io . a p feos la l i d io no \c r (ako aa i l na ) \ ra l il lasnikLr zaloTcne slr 'al i-

269

Maoetta'- Malik ibn Enes

( 6rg:Jl o.r;.c O-& J.rl' ./l? ) - t t

14. O osobi koja je bila wjedokom (nekog dogadaja)

19 4 t4 ;re cpl oqi,fi ri gi i,t.lt & rjJ4ti \:1J1, l.,J''i - AtV

G+l J\r u 'rr) ,.rl o;ri ,JJL4j!r ör., +i .:,r ;}y'' *f ii it 5 J

diJr f 'r,J"e$l ja f<j+i 'ii : Jr! gl-; *Jr iirt ,rt'. irt ö7'; öi ct'2\

. Lai-i JiJp 5r'6,Jr, ,c;i arq+J! j!

14 uti)l .i.lli dcq 'j Jtil ö)t(J oJe iirj , . itL I j4, : J43 J\i

.o!.! Ui.-{ I olJ arrr+..:.t cj,.Jj

847. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnEbi Bek da mu je prenio njegov otac od Abdullaha ibn 'Amra

ibn Osmana, kako je Abdur-Rahman ibn Ebi 'Amre el-Ensaripriöao mu od Zejda ibn Halida elDZuhenija da je AllahovPoslanik, s.a.v.s., rekao: "Iloöete li da vas obaviiestim onajbotjem svjedoku? To je onaj koji svjedoöi ili iznesesvjedoöenje i prije nego 5to to od njega bude zatraZero."

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo Ko bude mogaosvjedoöiti u korist osobe koja nije upoznata s tim da ima nekogako öe iznijeti svoje svjedoöenje, neka ga o tome obavÜesti,makar taj i ne zatraLio to od njega."

270

f n g L r l i e ' , i z g r r r , l e r r - ' \ . r r i n r , r r , , . \ . , , r r J . r r . .

;ilai]J I -rut

POGLAVLJE O IZGTiBLJENI]VT STVARI MAZlvorrn.t.tu,t

J,!j + !:ir.l JJXr jlr-b ii : +rirl .lqn Jl uJCi .:.!b [_o,-i - ,t t ^

,r-i q-,r- ! ,ürr;l!l ),el )-s A\ ,so ) )"Le

k-'t, ,l+ rjg alr a k+r-_: W.r,r ri ;w

J !L, .,,j ;,,i dK

l , ' i

V! "-

Jsr- uP 1+fAr ".,#.r- qS," rb),I ,Li rl . j-- J$..jt 16:r.-*.j i f

e.L! .r"L )ii r{1,Ji \fl .rrt: E"! rar.orl ;* ,'4 f J 1

8-18. Obar.i jcstio nas.jc Malik. priaao nam ie Ibl Sihab cz-/ . , l r r i da su izgub l jene r le re . r r doba t t ru l i tu i Omer : t ibnu l_Hattlba, r.a., bile slobodne, sanrooploilavale su se, niko ihri je smio dotakruti (h\a1ati), svc do vremena (hilal.elalOsmana ibn 'A f f tn r r . r .1 . . ko j i j c r r : r rc r l io t l : r se r rh ra te i r la rer rzg las i n j ihov prona lazak , a (ako se r iasn ik nc ja r i )onda suprodavane, Ako bi njihov \ 'hsnik (Lasnije cloSao), bio bi muispladen iznos koji je odgovarto njihovoj ci. ieni.

Muhautmecl . je fckao: Obie nrogLtanosli su dobrc. Akoimam {halifa) hoöc. moTe ih (kamilc) oslaviti dok se nc noialet i i l t , ' r i r l . . . r r u . r l ko .c I ' r r , l r p l l , i , , d r r ee h i . i i , , r t rh l i c r r< . i i i r , r111, ' s I ,q p r ' , ,11 : r1 i r r .k , ,g , . k . , .e '< h l i r r r i , , r r j i r r r . r r rJe t r i l r p r . . rJ r . . rdobijeni iznos satura u shröaju da se njihovi l lasnici pojarc. i Lr(nne ncma slnetnle.

t 7 1

Muoetta'- Malik ibn Enes

: !r.il 1r yr J! ,laJ;laÄl J?J y?.J iii : iu liti ii-llu uit! - Atq

r1 : JE Jl..!.r! : Jrf g,r : t' Jr JE tq"l 37ü Ü -iJaä r)zJ J:

. ta.itt I s.,'i ] kltit öi JJ,f I : Jt! c.ü!.t! : Jt!

849. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je

neki öovjek nasao izgubljenu stvar, pa je otisao Ibn Omeru,r.a., i rekao mü: "Ja sam prona6ao izgubljenu stvar' pa stami naredujeS u vezi s tim?" Ibn Om€r mu reöe: "Razglasi

(njen pronalazak)!" "To sam ved uöinio"' reöe öovjek"Nastavi jos jedan p€riod s oglaSavanjem", reöe mu IbnOmer. "I to sam uradio", odvrati öovjek. Ibn Omer mu tadareöe: "Ne dolu3tam ti da je koristis Üedei). a mogao si da jene uzimaS."too

..}r4 )l-r J ir4+L i.r.i : JE cl .4- t da lrti JJt u.fi - ,to.

r,c'J e.lui f! i . iPl-}�\tyu tz5*i:.üJ'. iJL.j l l .:Jb.a J .:arj i i

\,+, d:t JJü .r! : ,.'l ;ari Jü cJr'r Ji c.''i! a+ 'ir o.al 9@r ;r

.üEl 1e 4-11: ,"r aJ Jtii

Olt 'jf k!_f lJet a! elt 6J :e d;JLr i!Äl JaÄ41 ir, . j;U 4.1 : rre jl!

lri sai., Jrlr ;ry/'y> @v,q iJU klti E13 ü1< Ü!t t4 !i.r.rr ilr crJ,

c:. i \,r:l ,Jt l" ,)'u ,!4 tpf elt öJ."t j, Ji t{i-i il' irlj cJ t{|.Jri

rÄ)) ülr JJri! J 6rK qi'l', .b rjr td 6rr il'J Jrlq c;., 6 q

. ,Jt r ,:lJj 4 ..b ;F l: tg iJJ 4 laJ.J *.jJl e&.1rtl !i

850. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'iddaje öuo Sulejmana ibn Jesara da prenosi od Sabita ibn Dahhakael-Ensarija koji mu je priöao da je prona5ao (izgubljenu) devu u

r03 A po3to sije red uzeo. duzan si da je saöu\ as kao emanet.

272

I'.,ltl1r.:gll:q,qri nim \h .rf ima iZi\1)t injam;r

Harrirrl ' ,.pa je oglasio n.jen pronalazak, zatin jc to ispriöaoOmelu ibnul-Hattabu, r. i l ., ko.i i ntu je narctl io ia tooglasava. Sabit rcöe Omeru: . ' .r ir salrl ziruzet svojinrn c L r e l n i n : r r n l t r r i i l r u r i r t r , ' d r 7 : r r l r r j c r r r . 1 . ; r t r . . r t r r | l r r r c r r e r r l r r ,izno!a i init i)," Omcr nru nl to uzvrlt i: ,,Ostavi

. ie lamo gdjesi jc pronaSao."

, , Muhantncd .je rekao: ..Mi poslupant() na osno\ Ll o\ og

hadisa.. Ko pronade neku izrubljenu st\ar l\oiu inta r r. i jcdnosidcset dirhema i \ i!e. duZan ic to oela!a\ali . jednu hicl2retskLigo i lnu . p ako sc nc ja r i r ' l asn ik . pod i je l i t i c je u r idu sadakc .A l , ' l ' i o r r h i , , p o t r e l - i r . r r n T ( i . . u f n l r ( h i i t \ : r r i . r , r k , , , e n i e z i r r\ r r s l t t i . l j , , t . t \ 1 . d . l c ( r l t p r . r r , , d . r i z l h . n . t z r r r r r l r r n j . . z i r r rprotu\ f i ic.l i tosri i l i por rata sliöne u dogledno r ri jcme.

Älio bi n-iezina rri jednost bila nranja ocl dcsel dirhcma., , l l . r : . r \ i r l c c r r i t u i r r I ' r . r r r r , r z r k r r r k , , l i k , , J . t r r , r . i i i i h | r , i u r s r r n f n . t ü , r r l t . , / . r l , r L L l - ' , , . t L t l i l i i , t , , ( l r I i r r p t . i t l l , , ( 1 , , n i r \ c ( i | - ' n lsituacij i. Plopis r.r o\ oi siruacij i kada sc pojitr i r lasnik jc isti kao' pn 'p i . koJ I r r ' \ ( l l r \ ( ( l c ( . i tU . r ( i i ( I rpe t . , rk , , h i . i ( , , \ t i t \ i , , i ll l l l . . t t l n ru l t : r J i l \ k . r . t i t ) t ( "n f , i \ i r , r , l t r r , , . d r r r . r l r k r . 1 ,1 . ;1q111 .odgo\ omosti i obavczc tr l t loknacje.

,r ,'or JE : jt! -Jl r +" Jp -'+. _r .r4 rr.r.. -!b llii ^o \

. iL, Jg;ijr-b j-i;" : :-(Jr Jl .'XJö .!r+ JÄJ d:, lrl .*J _,LL.|l

ln.L- J rL9 LÄ -",!-rJ LA-Lrr Jl -J+ ,j* tj.J ;" .$J : +"j -ü

. ! -r! )\., L6jtf, ji tÄ)rj

. - 851. Obavijestio nas.jc Malik. priöao nanr je Jahja ibn Scridod Se'it ia ibnul-Muse j. i iba da.jc rekao: ,,Omer ibnul_Hattab,

Nljesto uadonak MeclineOglaiarat ie onoli l io clana koli l ior Jirsnik jar i .

273

snrrl fa dar . jc dorol jno da se

Poglar' l jc o plavu p11'okLrpnjc

Ä,ii.Jl lrU

O pravu prvokupnje (preöe kupnje)

)ti -rji !i rjJ}l \:iJ lj! : Jg a;' JUu Ar .s,[email protected] irl-e oi iJ'

Jja .F + )1 _1.1 j ;.Är )J W ;riir

851. Oba\ i jestio nas .je Malik. pri iao nam .jc Muhamnetlibn 'Unarc . obar i j cs t io rnc . j c Ebu Bckr ibn Muhamrncd ibn'Arnr ibn l lazrn da je Osman ibn 'Äffan. r.a.. rekao: "Kada sepostave granice (rrede) na posjedu, onda nenra prayaprvokupnje nit i ima pravr prvokupnje bunara a ni (nluskih)palmi.

J ,^t \)t JÄ3 ,t F y.\ ,t tz\ 6)14r J r.J ujei e.!b ljJti - ^ot

JJll ji : ;,ajt .i..r ; iJ, !,kj Jr lj]ai eJJr.. Urr:i - 161'

;,riJ )'i rj.+i !:4iJ rjü r-ir I U+ .;f u ,sä d-t * !)l .5L lirl

.,u} : -,.|' -r a-iJu ;-:.:,rlti +il3 --rqi t-i'l

J "g+J ro l Je J \ t

r i p

.i iJ!r. Ji : J-3 Jg

eJJ! Ltf oa; ;.. g>i

853. Obav i i cs t io nas je Ma l ik . p r iöao nam. jc Ibu S ihab odEbu Sclene ibn Abdur-Rahmana da je Allahov Poslanik,s.i.v.s., presudio pravom prvokupnjc u onome Sto nijepodiieljeno (zajedniiki poslcd), pa ako se posjedi razgraniöe iograde. onrla nem:r pravfl prvokupnje.

Muhammed veli: "O ovoj terri ima razliöit ih hadisa. Ortakjc preöi da i lrra pravo plvokupnje od susjeda" a susjed je prcöi uodnosu na nekoga dugog. lo je do nas predaion stiglo odVierov iesn ika . s .a . r ' . s . '

)75

, \ i r r , , 1 / , r ' \ l , r l r l < i L .n Ene :

; - " J " - . - e - e i ) . * , i - - J - : - : ! - L - - f ' ^ o :

{.i..., -r'i ,4r : tl-; ql-;,.rrr .r! Jrr i,-) Jli : jrj.r,-,-;r .r,fr -.ri

. 'ir.,+ü r :!.drj * +i J, FJ ;u 1.!Ä "

35+. o i r i r \ i l es l io r l s . j c Abr iL r l lah ibn Ab i i t t t - lL r r l rn rar r ibn. l : l i r ( \ . 1 . i . 1 r r ' . 1 , ' r r : . . \ r r ' t t t t r . i . t . . l ' , ( l ' \ ' - . . , ' \ | | .

Sc r i ( l u i b r r SL r r r ' j c l a i l a i e l c l i ao : - , \ l l i t hc , r I ' os lan i k . s .a . r . . . . . j c

rcl iuo: 'Srrs. iecl je ir la la. ivede plavo nir pr ' \oktlpDju. ' '

\ l i o ro iT r i h ru tan ro . i t l o . l c s l i l \ l r bu l l an i l i i \ ea i l r e r l r i i l l

pf i l \ ni l ' | . '

:iK-|' =!

O robu ko j ipos jedu jc ugoro t o os lobadat r . i t r t l z o tk t lP

,r":i ' r.r -jL<.Lr : JJa jl'.!i ,-; -rr ;r j! u 'J-i jij'd ! 'ii ^oo

. ri +uG ;'' ;=t-o

.),q,L-J rrr.c:! i &lr ;Ü jr j"_: *+.,1i .Jy -""y . j;t t.r-r. .r..v J,j

. ; - ( l , : , - r J ' , r \ - - * ' - - ' - 5 . i

: - - i

355 . Obar i i cs t i o n l : i t N l l l i L . p f i aNo nan l . l c Na l i ' od Ih r r

Ornc fa . f . i r . . t l a . j c on eo ro l i o : "Rob ko j i pos jedu jc ugo ro r o

oslobatlanjrr uz otkup ostt je rob svc r lok (r l . isptl l l i on() i l i .) jc

oharczan i) ne isplati i najrnan.i i dio (ptcostalog iznosa)

otktlpni| lc.

iUuhll ]rncd ie lcl iro: "N4i o\o pri l t \alNluo- t l 1o lc sln\ i

l r hu I I an i l c . I aL r \ se l f e l i r a k l t o l ob r t l l os l cd t l s \ j edoae l l i . l .

l i r i i i ön ih snnLc i . l a i s r i h os tn l i h p i l l t n j a . s t i l l l i l o l l i cgo \

eospoc la t ncma p t l l r r n r i i c i an j l ( t r p l i \ r l ) i r n j cgo rc i n lo r i uske

| , l s l o rc . s r c do l i . i c t t sL l t l L r s t r roba ko j i po : i ec l r t j c t l go ro l o

oslobaclntr iu Lr,, {)1kuf .- '

)16

Iroglar, l jc o prar. 'u plvokuprnjr:

L<,q eUÄ J<y'l Jr)'ljK. ii : .r-(lr _j-r J-i rir2i elL !..,gi - ^ot

'r-!. iJl L<, J*rr.rle JectiJ qr .:JiJ.r,ür i lr j,r lu(;,. +g a.fc:J;;

ii .:,Ulr -rJ,.!r --C elj Jp cJL..r jrJJ,;rJ.I[r -ur lir -,<J elj ii

:s rlb J.J4 r" fir i r.iL<. d+ .r+ r, .atr; +.ajtt _,.U1 jjiJ, i"r"i

!1 , ! . J d !1

J{ s\, lri ii) ur*ar;," ijlllrJ ü.e Ji jt *t,itL rjlj : .!".r _ltt

liEi ,r JrJr-j{t i:j), ültar og.söt tr

856. Obar i j cs t io las j c Ml l i k . p r iöao nanr je Humc ' id ibnKljs el-Mekki t la je r.ob koji je posjedovno ugovor ooslobadanju, a pripadao je Ibrul-M utevekkilu, unrro uNlekki a preostno je dio otkupa koji nije uspio namir.it i , kao ipotrrZivanja l judi (niceova dugoranja l. iudima), osim toga,ostrvio je i jednu köerku, pa je sve to uöinilo sluöajza|nrScnim za namjesnikir Mckke (u 10 \ri icnre) koii nijedonio presudu, nego .ie zatraiio od Abdul-Melika ibnMervana pomoö iodgovor n r ao p i tan je . Abdu l -N le l i k nu icposlao dcpeiu u kojoj rnu k ic da poörc s nrmirenjcmdugova koje te l judima vlalit i ( iz imell,a Umrlo:L), zatim danrmiri preostali dio iznosa od otkupDilre (ricgo\onlgo5po(lam), i, na kraju, da podijeli preostali dio imetkanjcgovoj kderki i gospodaru.

Muhamnre d jc lekao: Mi o\ o l] l ihlalanto. a to je slat il :bu F lan i l i . kao i r . cö inc nas ih p raur ika . Kac la rob ko j ipos jcdu jcugoror o oslobaclanju uz olkup utnre. poöet öc se st po\.ratonnjeeorih dueoranja l juclinra. zatim se ricsala prcostali dio odiznosl otkupnine. i. na k|aju. prcostali intelak sc dijeli kaozaosta\ Slina (naslje(lst\ o) njegor int zakonitin Dasljcdnicintak , ' i . r r , l t r \ , r l r r i I . r r r i r ' , ' h , ' r i ) . r r r . r k , , , , l i h i l i . '

Bil i oni muikrrci. i l i Tcncnirsljcdsl\ - i l i su unirerzalni

ko j i su r l esn i c i a l i k \o ln ih d i l c l o \anaslje. inici.

211

M4?reffa'- Malik ibn Enes

.lt+ U i,l^J-t ]^.Jt d 4-f üi : .rtJ, aidt litl euu UJ.^'i - ^oV

;1 ir4--i o* .:lr,i ,;t(lt eJ.la f cJl *t ü ,* cl5,|a-,,y t!

rj fte €t- !J ß{*l:lrf d tt-rr,} : Jüi r Jrf nr pi na"l +6

. ",c f&r'

.he l.}ÄI' lj)i lj9 i+' A-i J! Jrt. irli liJ.J : J.i Jg

857. Obavijestio nas je Malik, priöala mi je osoba koja je

kod mene povjerljiva da su 'Urve ibnuz-Zubejr i Sulejman ibnJesar upitani o öovjeku koji je posjedovao ugoYor ooslobatlanju uz otkup, a obuhvatao ie njega i njegovu djecu'ali je (prije oslobadanja) umro i ostavio tu diecu iza sebe, da liöe oni nastaviti s pladanjem otkupnine, ili se oni tretiraju kaoobiöni robovi? Oni su odgovorili: "Oni 6e nastaviti spladanjem otkupnine koju je pladao njihov otac, i ne6e im seuista od toga odbiti niti umanjiti zbog smrti njihovoga oca."

Muhamrned je rekao: "Mi ovo prihvatamo, a to je stav iEbu Hanife, kao i veöine nasih pravnika, i kada isplate svuotkupninu, svi öe biti oslobotleni."

crg cl-J 4, 1!l {J.e \rrJt 6rJ a.f- li iri ,,jr !J^'f c.luuJCi - i\o^

. dei Jl,.r iirlJ . rijrlj !,!.ijl, L(.il<, i rjr

858. Obavijestio nas je Malik, priöao mi je neko ko meobavijestio da je Ummu Selema, r.a., supruga Vjeroviesnika's.a.v.s., uzimala iznose u zlatu i srebru od otkupnina prijedogovorenog roka prispijeda, u zamjenu za trenutaönodavanje slobode. "A Allah Uzvi5eni najbolje zna."

2'78

Pogl.vlje o LonjsliLn trkama

J+r ., ;"Jr t,r.,

O konjskim trkama

: JJ4:Jr .ri J.!- a,e : Jt!.,*-,.r o.4 ur..i .:Uu urfi - l',ot

,F l,-,.- lt_r.!.-Jr iii .J.- i! )1lJ li.! Irlr)i ljl -,LJ"fr jto_r -J

e!.. oP q- u4r,i-t1 ,15 g,n-.ri rja "o o.;( El . jtL u,1J : r.3 Jü

-,i r"i.r-i ;..i.Jr ü15 rj! bü r,iLt\' ri-6 uj<.t \,..i:"iJr iri LIJ-i

.h."i lrij j-ti J.. il ,t, a:. -J Julrj f+" qtr -,, jJr; a:'l ri6

. ..Jr ..,r r... Jü Jijr . .p.}l JÄr . uci c -"! J rJ#,J,, I

859. Otraviieslio ras.je Malik. pri iao nanr jc Jalria ibn Sc'idirekao: . 'Cuo sam Se'icla ibnul-Muscjj iba kako golori: 'Nema

snetnjc da se otlredi nagrada u konjskim utrkama ako biubacil i i treteg ('rnuhall i l ') koji bi, u sluöaju pobjede, uzeonagradu, a r slüöaju poraza, ne bi irnao nikakve (matcli ialne)obaveze."'

Muhanrncd.jc rckao: "Mi ovo prihvatarno. Nije dopuStenoda svaki od dvoiicc takmiöara poloTi iznos uöeiöa. pa kada.jedanod t t j i l r p , rh i . i rd i d t r t to t r . uzn tc ohr i zn , r .a . . i c r ' -c to - r t t l t r rigrorn na srcöu (haTardom). Medulim. dopuSteno ie da: ako biiznos uöeSöa poloZio .jedan od niih dvojicc- i l i ako su trojicauöesnici u taLniaenju. a iznos uöe!ia polozc clvojica. dok trcöi tone uöini. pa ako on lovai koji nijc poloTio iznos uöeiöa) pobijedi.uzne naqadu. a ako izgubi. nena nikakve n'rateri jalne obaveze.Olai lreai se naziva 'muhall i lonr' kojeg je tako nazvao Se'idibnul-Muse' j. j ib.rrr

Lrr Takmiöenjc . je dopu5tcno ako ni jc niöim ul ictor 'ano i ako oezahtÜeva plaaanje iznosa uiesöa svih strana Ll taklr iöcniu. loTnaaida ako bi slaki lakniiar bio obar.ezan polo2it i iznos uieSta pri jc

219

r\Jrrr 'r ' l fn' i !1al ik ibr-r l :rrcs

J ! -jq -..il i! r:a! C.' YS -ir !J.'1 r-! P

d 1

;..JJ i!- j i-ij u]i -.-" ji,i '!-J..+.i'.iI, e-Jr .jJ! !1,r"^ör

-,-; ju! ;-;,- Ji ;K JJ*ir .5I9 JL< ;j-J .!l j u,e

Jl l {^r j ! ; ; ' t ' : :L t l ; i ! j r ; ! t ' j l - ,Jr j l : ' l - j ] .D r ' l , r .J I9

. .j)-\ j j',t\ )..j."-lt ; -+-.lr;"v,'! . -u;! rjrJ : r!3 Ju

i \ r , " r r l . . \ i . , . . r . ' r . . . . - \ l . r l . . l ' t . ' ' r ' , t ' . 1 ' l . i r l l ' .

ie aLro Sc' i(Lr i l tnir l-N1use'i j iba kaLo u.or ol i : "Kasr'n"

V.jcrovjesnikola. s.a.r ' .s., l i i rnri la' rrr i jel i . ie pob.ict l ivl la l l t t la

bi utestvoral l t l t klr l iöctl . i tr . l l i ie jednom Pol 2ena u utrcl

kamih . pa j e t o ra ia los t i l o m t t s l i n l l nc . a A l l a l t o r Pos lan i k .

s.a.r ' .s., rcöe: "Zaista, katl l l j rrt l i neito üzrisc i l i poicle gl

uztl i t i . Al l lh glr rröir l i t l -rnj irn ( t t l l tTc nlt nl lr l . i [ar o't i ) " ' ' '

N lL rh lmnrc r l \ c l i : N l i l ) o \ l L l f a l l l o l l a osn (J \L l o r i h l l l t c l i s l t

Nr' l ] l l snrclnlc di! sc o(l17it\ i l i t l t i t l inl i ierl j i l t t l l tdltn. j t t slI i jcl lr l l l t '

l . ' , t \ t r r ' r r l . . t r . r r r ' r ' | . . . t ' r l t l i : '

Li l lnr iacrr i i l . l r c lcLol 'Lrpni izr lo: hi c loLr io nobjct lnik. or el i l t t nr i ln . lc

, , rhrr l r je l l . ja l ie \ l l l t l l f i l igfonl nlr srciLr ' [ ' lc ' lazlLl ' or,rg iznoslr u

I c i i l . - r l r r : r i ; t r , , i c n c i z r . j c s n o . l l r o l o r l i g l r r . r n l s r c i L L l e l i o L l c r ' l e

zel.r 'urr jcn onl. j r i r l L lLnr i icrr j l r u l i , i lc l l l b i srr l lo lcLhl l oLl lskr l l lar l r l l

poloTio i , ,nor uieiar. \ l i t l i l i Sl l i . i r c lopuit . r lLr t l lnr iacrr. j r r LL

srdrnju \ l r i . ic l i ln)r . I 'orr i -k ir t l LLtr tenl l I r l t f l ia l l l r . lc\ l l . ' \ tx

r lofui l l Lr l i r rr iactt ic Lr ' r in l sLr:r t in l l t - bc. ' i rLlzcLh l \1u( lro\1 ; / l )o!

LL' . j . ' lc l . ropisano t .r lnr i tcnjc jc l rc l ing i \ ie7bl ^ Lr l )oLfebLr

r r r i r o l n . r 0 n r T u n l r r i o l ) f c n r c l s L f i i c l c . l i o P l l a I o n j i . ( l t ' \ e i s ] ) 1 c

pri l ) fertrr ; , i l r l l i l ) !L l .

S L r , , r t r r l l n i ' L L s i l \ f i c r ) ! . n l r l i l r p l i p a c h l e r . i c r o r i c s n i c i l l l e i

c r l i j l r t t e . , \ l l . l h o r o t l L I t c l c r l l c s c i s f L r l r i i l \ r l o n o i 1 o { ) 1 1 l l o c e l o

l . i r e . r o n o i ( r o r r r c o r l r c d i . 1 0 n c n \ ( t 7 c b i l i . K x L l u b i s t s r i l j L r t l i

rel iLrPi l i c l : r Lo pronl i . lcrrc. r l isr . t lo u nloqLt ir t t rst i u i i r i l i . iLr lor l )c se

o! ladi t , \ lh lro\ i ] snrna. e l . ]LrJske net lroc 1 r lL\ ls l l ( ls1

I lJ0

Pogla\,l jc o \ '()jninr pohoclim.r

O vojnim polrodima

'r'ji J:9 {!l .r"r) .tL' -,il :P *Jc .üi J=.- J u4 uFi ell, lj+i ^1\

b 'f J r) u:r Xe -.-cl, +'lr J J' ): l,J .p J Jy',J ra! " : -u

,5-'le j);t Fi=r" eLr 1l drlrr Jr<lr fJ9 F Xr olr 6J F:"!

Jr'Jr l|+Jr -LJ-- !t {!! il;.'ij 1Jr f.(J r.:r'!1 j,-r J* ^i

86 I . Obar i jestio nas jc Malik" pliöarl nlm .jc Jahja ibn Sc'ir lda . ie do n jcc .a p rcd l jom s t i l l o od lbn 'Abbasa. r .a . . c la j c rckao:"Nikada se u nekom narodu nijc poji lvi la rtaji ratnog:rpli jena, a d:r u njihova srca niic bio ubaöen strah, nit i se unckom nlrodu lnlir io blud, a da se nije povetala snrrtnost,Nikada neki narod nije unranjivao pril ikonr mjerenjn ivaganja, n da im ni.ie bila nafaka umanjena, nit i je nekinarod nepravedno surlio, a da se mealr njima nije raiir i loproli jevnnje krvi. Nikada se nije tlesilo da nirrod kri i svoicugovore, a d nad njima nije zagospodario neprijatelj."

)v)

Jf, , ' * j _e .iL -r- Jr rrt -

rr 'rr-+- J<i ,f )" 'r-r, j ,* Ji "r --+.L1*! o.,r '

l}! rF lj'liij rp

,>ür tÄi _.Jr ". Jdi! tL_r..t",lr .+." ijrr Jf,J J.iijjr !Jl' : r4i Jg

L.iJr _,'r'l J* Jl' ),, iJJr r.ü 1JyJr.9 i ,l\,irlr # ) : Jl*,!1 JU rij

- E+ J-Jr _r .jl

862. Oba\, i ies1io nas.jc Malik. priöao nam ie Nafi ' od ItrnOmera. r.a.. dn je Allahov Poslanik, s.a.v.s., ü prirvcu NedZda

1 8 1

Muoetta' - Malik ibn Er:es

poslao vojnu jedinicuna,zarobila mnogo kamila,dvanaest d€va od ratnogabroja.lls

Muhamrned je rekao: "Dio ratnog plijena na koji je imaopravo Allahov Poslanik, s.a.v.s., iznosio je jednu petinu odpetine cjelokupnog rahoga plijena koja je pripadala potrebitimkategorijama, a UzviSeni Allah kaZe: 'Reci: 'Ratni plijen pripadaAllahu i Poslaniku'.' Danas (nakon vremena u kojem je ZivioVjerovjesnik, s.a.v.s.) vazi pravilo da se posebna nagrada nedaje pored zadobijenog ratnoga plijena, osim iz petine plijenakoja je odretlena za potebile kategorüe.

( ijt' J."-, d ,e.:Jr $Lrr J.Jl eq ) - I

1. O öovjeku koji ne5to pokloni (borcu) na Allahovom putu

ht,X P üi: ,-Jt (,i J+J üp Ji&, a/ !d4 ujtl e.Ul, U_,.i - ^11

Jj,i,o : *"lr JE. al I ar;,r.rf.r *'i9 :Jr!.irr ,t + "*',:J' *+ca;1 ai,:- 1i Jlil 4 4! cslt c;rt.9 gt lil : J., i,jl Jtlj lJt ;,a .4e

. d JC {'tP 4! &b tll : u\.ü gr

863. Obavijestio nasje Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'idod Se'ida ibnut-Musejjiba da je on upitan o öovjeku (borcu)kojem se nesto pokloni na Allahovom putu (kojim ide udZihad), pa je odgovorio: "Kada stigne do vojnoga polja nakojem se bitka odvija, tada to njemu pripada."

rra Na arapskom jeziku 'serijjeh. To je jedinica koja u svom sastawima 400 i vi5e vojnika.

ttt Svaki od njih je pored zasluZenog dijela dobio kao nagadu istimulaciju joi jednu dem.

282

koja je (u tom vojnom pohodu)tako da je svaki vojnik dobioplijena i joi po jednu preko toga

Muhammcd vcli: "(Jvo su ri jeöi Se'ida ibnul-MtLse'i i iba.dok je Ibn Omcr. r.a.- govorio: 'Kada stigne do mjesta Vadil-kurattt ' , tada to njemu pripada.'A Ebu Hanif 'e ivciina naSihplavnika kaTu: 'Kada mu to (poklon) preda (i on ga prcuzule).tada Inu to pripada (ptelazi u njcgor o r lasnis|!o). '"

( ,taijr ;/ -att t\ ?J j * u; Crr_*r il +q I , r

2. O grijehu Harit lZija i o tomc koliko je vri jedno drzati sediema'tta

Poglar'ljc o r,ojnin pohoclima

.,,, n-+l,e! ;,i {.J J, *J J,? .s.4 !J:i r.!b liJti - ^11

J-*r" ö J;S *..- !' :- t' j-i J -t,

r<tu Jj-.rt ,p .<i :..l --;.r-":*.rr n ,&

! 1 J,*r

je,,. ;.rJr .," j i}- er.L' jJq X il-i j l lt j i driy Fu"iJ

9 F r"j.r; )'\r C,,iJr t _lEjj t". Ji rr "!4J1 J F;rrr' jr f+Jr

. ilr !l J)LiJ qi .e,i Yi ir1

;e,^+, ") )l ++.r ) ':: i .* i ,. 'J . ;L ri j .dr J\i

86.+. Obaviiestio nas jc Malik- p|i iao nanr .ie .lahja ibn Se'idod lvluhanrneda ibn lbrahima. a on otl EbrL Selene ibn Abdur-Rahmana. da . ie ü1 öuo Lbu Se ' ida c l - l lu t l t i i a . r .a . . da so lo l i :' 'Öuo sam Allahorog Poslanika. s.a.\ '.s.. kako kilze: 'Mealu

vama öe se pojaviti narod, vi öetc svoj namaz potcjenjivati uodnosu na njihor', kao i svoja (tloblir) djela u odnosu nanjihova. Uöit öe Kur'rn, ali on nete prelaziti njihova grla."'Izl i jetat ae iz vjere (islama) kao 5to stri jela izlcti iz lukn,Gledat öeS u vrh stri jele, a na njcmu neaei vidjeti traga

Mcdinc.

ncöc uticcali na nj iho\ a srca. Lulove. i postupke.

"" Mlcsto u blizinilL7 Nlcgovo uöcnjc

I ltl

, \ ' l rr i t t /o' Ir lal ik ibn Enes

(L r \ i ) , g ledr t de i u s t l i j e l in i t rp , a na n . iemu neöe i I i t l . i e t i

tragl. f l gledflt tei i u gornji ( l io stri. iele i na njcmrr Deöci

vi(l jeti trrgr {uPolrcbc), N sümDjrt te-( i da l i je ra mjestu tr

ko.ic se stri icla zlbol:r ostalo traga."rrr

l \ luhanrnrccl jc rcklo: "N1i \ \c (r \ () l l f ih\ i l l i l r l lo Net l l l t

n i L l u L r o g a c l o b t l t t t s u p r o l s t l t r I . j a t l i L t i r l l a n r t t ( h l l i l i ) r r ' ) i t o l l e l l c b a

ö i n i t i - r c l l o s e l f . b i l d 1 7 a l i z l r j c c l n i c e t r r r r s l i n r r r r l l - '

l * , i i : ..J: "l rc rJU

l.|o J -),Jr llt F -" iu J'; "J' 'lt ,r'.,

!.J.i t,.t !I3 ,*j i+;J | .{-} tG J,--l'-11 .str 3)Jt }- ;'' : 't'3 ;u

ri*. _iqjl ,j:l ;,! r..)

8( r5 . Obur i j cs t i o n rs j e N ' l r l i k . p t i i ao nam. j c N r t l i oc1 Ibn

O! rc fa - f . i l . . d l l . ' . \ l l l r ho r I ' os l i r n i k . s . l l r . s . t e l t ro : "Ona j l i o

ponesc (o l r ' cnc ) o r r t i j c p ro t i r nas . nc p r i pad l l n i l i r a (11 i i ' oc ]

n i l s ) . "

l \ l i rhanrnrcd \c l i Ko ()1' fcnc r) f t l2 lc l ) fol i \ I l l t ls l in l l l l l i l I

Lrpot r i leh i ga : c i l l cn r r r j ihorog LrLr i ia l i l . p l 1 .o ga Lrb i i c ne

t ' . ' i ; , . r i . r \ ' , ' i . r r ' . . i i : . r . r ' \ " i . ' r " 1 r ' r ' l r I i , r t t '

I r ' , . i | , l . . i I r t . , l l ' r r " r ' . . r l . : " r . r l r \ l ' r r ( l j . ' l \ ' l r . l r . l -

5r:-i :i , ;* r-=-..,t " r.- i: '' +..- -'r *l

g!*r : jLi,l : rJü ! trllJ 1t-.il J'J ri J'.

.1-dj\r-r .rf LrP

lj)Cl e-Ue ,jlr-l - ^1i

,{ Jir--i ;i -(-ei yi

,-:.Jrj JqlJ ;:,11 .,rr

Sr i or i opisi ul ' ; rzulLr Ll l i r rr rr i ihr,r . r t lobl l c l ie le neie bi t i I r ' iml i tnaLoJ \11lhe. Ll7. i .

l reLrr bi t i poko|an hi l i l l . L) i l j . , r lcr i l lo sa rci i t l t r l l l n l t ts l intrna t

s l i jcr l i t i u trrrnc l ) lcmtni lc f felhol lnlLc (rshi lLre)

Njcgoro LLlr istro. le opIardlrr l t r is l l ln ir l ) t i l l l ( l l i IL l i1c11o- I Ll l )1cl l l le

p o d l i j t T c n i k l l r o i s c f i l r l s l i o i s i r n k c i l l

18.1

el

Po.:lar l jc o \ , n in r f i , , h , r l r , )

l {66 . OLrar i j t s t io nas jc r t i r i l r l . p r i c r ro n r i . j c l . r l r i l i h l Se iL ld r . l c ö tn Se id r ibnu l 1 \ lL rsc ' j j i ba k l l ,o eor o l i : " l lo i :e te l i ( l l v rsob lv i . j cs t im. i l i da v m govor . in r r r r o oDonre i to . i c bo l je o ( lmno!tvn nali la-nantaza i satlalic?" Rekoie: . 'Hoienro."" l zmi r i va t i l j u ( l c , i öuvr j te se nr r . in je , . ie r onr un i i t l \a(öo \ ieka i n jcgo \ i l ( l i c la ) . "

( ' L J l J F + ! ) r

3, O (zrirftni) ubi.janja iena

J i 1 V, . ' r , - f ) J , : l 9 J ' _ , S ! r j f r r e . r . J ! l ! . ; r - ^ 1 \

.il! ;p .lt c.Uj r,<i., il F. li_,r rr re. _,.! j si; tLl ,r"E or .rLa

l {67 . Oha\ i jes l io nas jc l r1a l i l , . p r . i iuo nar l . j c N l t i ' o t l Ib l(Jrnem. r-.a.. da je u .jcduoj bici Altahol Poslanil i, s.a.r'.s.,ug ledao ub i jenu Zcr ru . On je to osur l io i z lb ran io ub i j tn jeiena i (l. icce.

N luhün uec l rc l i : 'M i pos tupat l to t os l to \u o ros l t l rd isa .\ l ; , l " l r u l l j I , , , l r . i t . l ' i

/ j . r . i t . , t , , t r . r l , , - . . . r . : ' , , . I l r r lslLt iüju da 2cna bLrdc rrkl juiena Ll holbu. onda-ic Llopuilel la ujcnal i k t i dac i j a .

'

lckao oblLr i jcst irn i l i gor oriut

t 3 5

ll:ij 31;,i _!r:|j ii )r

j .I ler i ja ni je siuuran 11e I i

Mrrrt l lrr ' Nl l .r l ik ibrr Fnt:s

( "[i 11 ,J! ) _ i

.1. O otpldnikr od islarnlr

;.ü : iLi r.i -p g)61 J.r J' r"J J, J'}Jr ,r.e rjjli elb \j->i ^i^

rje+ü _,\-Jr .c.,lLJ.J-_o) +i.!J rJ., r.!l .J,rJ .ls,l J fr.ele J.)

ljr, : jjjjjLä3 .!.)*1 -. -F J": n, : JE I ,> ar- J,. .iJ-,t .tÄ : JB ;

\,?.+' fal, l+ : ae r!' *r-) )"e.lu dn lJiJ c!; : Jtj !.q ^il,i

*,-U * ., J :-:: -.! rJr J..--J .urr,.. -S r;-uJc I

.;iri j! ,,)i lJ ,*\ i: li i J:,

- ! ] r JJj J,e,. lL; i L. i ; C"! i l l j1 $,.r ,2i e1, ' i1 el j J l

. : -U .u , - - ' r * r . . ,u - , J - J ) . : - - i , r

868. Ob l r i jes t i c r n ls . je N{a1 i l . p r iaao nrnr . je AbdLu 'l{ahruan ibn N{Lrhamnrcd ibn,\bcl cl Kali. j j oc1 sroga ocit I 'oj i jer-cLlo: "Doiao.jc neki öoviek kao izirslirnik Ebrr \Irrsl ' lrI (ell: i ' . tf i ia. f. l l .) OmcIu ibnul-Hitttabu. r.r., kr-rj i ga je upitao oi i vo tü l jüd i (u . l cn1er lu ) , pa ga . jc on o l rav i . jes t io o tomc, az tinr ga Olner upitr: 'Da l i kod vrs imlr öudnih vijesti(dogaciirjrr)?' ' f) i l ' . odgovori t lr j öovjek i teöe: 'Covjek koji jenakon islanrl postuo ncr'. jcrnik.' Pa (tr ste uöinil i s n.j inr',up i t r Omer . 'Dove l i smo ga ipogub i l i ' , odgovor i öov jc l i .ODrer. r.r., reöe: ' l)a ste ga staYil i u kuöni pritvor tri noöi isvakodnevno ga hrlnil i komadom hl.jc[ra, a onda ga pozvali(la se pokrje ne bi I i to i uöinio i 'ratio sc Allahovoj vjcri.Ä l lahr r . j l to (n jcgo \ o snraknuac) n is lm n l rc t l io , n i t i snrD tad{b io p r isu tan . a n isam n i zadoro l j ln r i je iöu ko jn je do mened oi l f l . " '

r ' l -bu \ ILrsi l c l - [ i ' i l f i . r .u. . . je rL l () \ f i j ! ' l r r ! l ] io nr l rr jcsnik u . larrcrru

: .r"J JLli

c"! i Jlr

tN6

- I!Sl9Ili9! ,M!fl s\.ile i ztata

Muhammed.ie rc-kao: "Ako imam (halitä) hoöc. ntoZe gaostaviti (odsoditi kaznu) tr. i noii ako se budc nadao njegovonrpokajanju i l i sa za lt l zantoli otpadnik od islarra. lvlcdutirn. akoimam (hali1ä) ne bude strcnio tomc. njt i ga otpadnik ocl islarnabudc nolio za odgodu kazne. pa naretl i snaknuöe koje bucler - rJ r r , rh i z r rsc r . r . i l In tn i ner ' t i l . r rc ln i ( . '

I av-r t tf\ -rr J,. oJ\ L! E,L ./ - o

5. Sta je zlbranjeno nositi orl svile i (svilenog) brokata

Jr! a-r .irr ;,,--,r-L!r ;,, ,".r, ji ,",;1r _* eU UJei elb Upi - ,f .rt

: ..jti! .la.Jr .:! $ LS "r*- ;t- si19 rj-1 4r Ar 3- irr gr-;

! c{l.r rtrt rJr )JjlJ ;i.+r l} k!+ ;l}r o.j.Ä i,..rFr _l n, J}-)!ür J.r.,r oq i 6rtxr ti ,l jy-. !,p oi-r r.! r,;r , Jgq.ry' ,lr jj-) U : Jtü ;il> k- r"" .j!"ir J- k- *i +J" .;ur .r.L-d 1>i ,,.r l.Ar*<i r+--i:J +<.,'i I g! : Jr! r ;J \, J)r-L, ;I- J i-li ,üJ

;tu \'F d,i .)"

eJJr.l5 -",rjJrj ge!r.9,rlr .r.!;i nU.tr J.l .rr"t.! : +d Jr!l-"ri q.r! !, cr!)ü,r -"! ' j t r!3't lrualr .,. rg';,1.1 .r. l-q

Ä4-,) i i i * i r ) . r i C)- .J l r+ I 1. . . r )er . !F l Jr ;?$r,

ukö .,, ;i,r.J lJ

869. Oba\ i ieslio nas .jc Malik. pri iao nam .je Nafi, ocl lbnOrnela da je Omer ibnul-Hattab, r.a,, vidjcvii svilcni koDrpletkoji se prodaje kod yrata tl iamijerl, upitao: ,,AIla-hovPoslaniöe, ita nrisli i kada bi kupio ovaj konrplet i obukao ga

Lri l 'oslcnikole. s.a-r ' .s.- clZarri je Lr l \ , lccl ini

1 8 7

, l l r / i ,r '11// ' Mil ik ibrl Enes

l lctkom i kida ti dohze delcgNcije?" "Oro obliöi onaj kojineöe inrafi üd.ield (Ll nagfa(li t l D2ellnclLr) Dlr ahil 'etrt",otlgol ori ( I 'oslanik. s.i l .\ .s. ). Nakon toga je AllahovorrrPos l rn iku . s .d . \ . s . . s t ig lo neko l i ko s ! i len ih komple t i , pa ieOnreru dao jedan liomplel, l l on g1r upiti:,."O AllahovPos laü iöc , dao s i n r i ov t r od jeö t | , a z l 'U tar i t lo r ' " konrp lc t s irekao ono i to s i Ie l iao? l " On (Ä l l l l ro r Pos l i l l l i L " \ '4 . \ ' s . ) rcae :" , In t i ga n is lm t l lo r la gn nos is_{ob la i i i l " . p r t g : r je Onrcrpoli lonio svomc trrl lu po ma.ici '" ko.i i . ie bio idolopoli lonil i(nrulri l i ) i i ivio u l lekki.

lvlrrhanrmccl . je rcl i lo: Nc ir 'ch.1 lut lsl i l t f i lc l l l t lsl inl l l i l

ob l i l a i t i s \ i l cnL r o t l l cöu n i t i r l os i t i z l i r l ( ) . S \c to . j e z i l b ra l l i . no i , l a

c l j ccu i z l ochas l c tu t t ska l cc . Ncn ra sn rc l l t j e r t Lon re z l 2enskc

osolTc ni l i pleclstar l ia srt-rc1lt iLl Ll l l sc 1o l loklol l i i t lolopokloniLLL

lioj i . jc na strani rrepli jatcl ja l ioi i sc bote proti \ nlLlsl inlala. l l i nlu

se nc pok lan ja o lL rT i c i l i o l . i l op . l o . i c s l l \ l : bL r I l un i l ! ' i \ ea l l r c

n l r i i h p lavn i ku . "

b. O z:rhr:r|r i nir\enj: l zl ir t | |0grrplstcn.i (nrLrik.tfcinri l)

$ - i , ) r ee ,+ ! r v r J l J e r J.Ub l jJt l ^V,

1 -.-rj.Jt1 6,^,,Jt ;.. o!

, JO efl +J",ü,,.rL, jrr i,*) il.i., -"^) J

_"tJt i-,! : Jg i.t,i d-Ji 1 alrj : J\iJ oiJ

1rL; J-J !, r1t .J,

;ltr rjr Ji i-S rr

' I tuno inrc iot lcl ia I 'oj i . ie plocLer eo sri lenc konlplete pred l l leTonl t ll 'osLrni lor 'rr. s.a.r .s.- r lTrrrr i i tr le

' t l lal id ibn I led2iLr ibrl lLrrare ibrl. \( l i . j . j ct lcminri ci l- l)erinri . rshab.

' t ' f u . i " { ) . n r "n i bn I I ak iu r . i ! i sc l a t l i r noTda o nekon l l i cgo \on l l r r l l t lot l mr jkc po rr l i lcl iu.

t38

P,.i : i .rr l jc t , n, 'scnju s\ i l r l i zl .rLr

): .ra Xi J,:r- !J :..Ä4 fj'+.i,i J-l .Ja"r t . irt rjlJ r.3 J$

. ;J .-.jlr C-.r ,"q yj ,u-;Jt r,ü . ;i-.a..'\, .jr f-id

870. Obar i j cs t io nas . jc Ma l ik . p r iöao nan je Abdu l lah ibnDinar ocl Ibn Omcra. r.a.. cla je rekao: ,,AIlahov Poslanik,s.ir.v.s., je nosio zlatni prsten, pa.ic ustao (l lzisao ua ruinbcr) ircklo: "Ja sam nosio ovaj zlatni prsten"r2(, pa gn jc bacio irekao: "Tako mi Allaha, nikada ga viie nedu nositi,,, pa il judi bacile svoje (zlatro) prstenje."

Muhammed re l i : . 'M i o ro p r ih ra lamo. Mu ikarac nc l r .eb lnositi zlatni. Zeljezni nit i b|kani prslen. ali nu .jc dopu!1encrnosil i srcbreni prsten. A ucma slnelnic Lt tontc da Tene Dosczlalno plstenic."

( )1 rt! k+L-j J.r, o"jl" .jb l- J.-rl .l! ) V

7. O öovjcku koji protte pokraj sitne stokc drugog öovjekapomuze je bez njegovog dopuStenja

rL-r n P l Jrt J :t _- _i Fiu u/q: JL, iJ+: Av\

J"*G orr- jt,ii rfJ,i -.-4i ,ujr Jil J,..r ;Ljb jJ>i ;!-a f : Jr!

l:j1r J2i J"l-4 )ti n{.",}i r.€="rj, (S:- }:ty lrrj ! r..u! Ji:! 4r1i

. .l,jrl J* ir,rr

.r" u".n k-.. r.4 ii J."r jjrj

,)" ," J. ).r:.r x . ,!.! liJJ : "uJ Jri

r-Ur ;," i.irii 'ta j + ,4i ji J3 4 d LrL- l& ,.h,)r eXi<J $Äi ,ri

. J-r1 rJ.Jr p;j .?ij Jtq el.Jj Jr .L.ai ji )r J.l-oi ,r!ri fl d5! XJ qj

lu, jjjr .1i., cj> ri I .i "! c

rr" Pri je nego Sto je si i la objirr ir o njclor oj zabr-ani

]i9

Maoeftn'- Malik ibn Enes

871. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nah' od IbnOmera, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Neka nikood vas ne pomuze stoku drugog öwjeka bez niegovadopu5tenja! Zar bi neko od vas volio da mu se uile u ostavu,polome njegove hazne i preotme njegova hrana?! Njihovehazne u kojima öuvaju svoju hranu su vimena njihove stoke,pa n€ka nipo5to neko ne pomuze stoku drugoga bez njegovadopuStenja."

Muhammed je rekao: "Mi postupamo na osnovu ovoghadisa. Nije dopu5teno öovjeku koji protle pokraj stoke drugogöovjeka da je imalo pomuze bez dopuStenja njenog vlasnika.Takoder, ako bi pro5ao pokaj palmovika ili voönjaka na (öijimgranama) su plodovi, neka nipo3to ni5ta ne uzima, i neka nejede,osim uz dopu5tenje vlasnika, jedino ako bude primoran na tor27,onda moZe jesti i piti, uz obavezu nadoknade vrijednosti(konzumirane hrane ili piöa) vlasnicima. Ovo je stav i EbuHanife, Allah mu se smilovao."

127 Pravilo je da nulda zakon müenja, tako da mu je dozvoljeno neitood toga pojesti da utoli glad.

290

Poglal l jc o posjeti ncmuslinran.r Nlckl i i Mti l i r i

1 eJ.J5;,. o! bJ Ä.-JrJ csr irijl J.Äi JJi \,! ) - ^

8. O posjeti nemuslimflna koji su 5tiöcnici islamske tlr iavcrrr

Mekki i Medini, tc sta je od toga pokuileno

JP 49 .rlr I $r)

ls g=\r tYel JY;*r JU

Jr :p gu uJti :!\, lJti - ^Vr

.r)ij:..91 ;JJlr, J"J+IJ )JdlJ J)tr;!

. elj Ja ..q "+" J'i ;!

djil 6l)2 i Jt't Ja" ) *' flJ d.-tt dL Jj.,

'-il ,-,.J' brr- J 4tJ F I J, *o Jt"

;r Jf + ß) J ',J\ 6J? .l !ljP- uJ ;LIIJ :g- j! : r"J Jü

-.,a, .o-c : tU .J ,,jl

' ''eJ}l

872. Obar i jestio nas jc Mirl ik- pritao nirm .ie Nati ' od lbn

Onera dr je Omer, r. ir ' , odredio vremenski rok od tri noti

krit lnima,.ievrejima i vatropoklonicima da mogu boraviti n

Medini, trgovnti i podmirivati svoje potrebe, a nijedan od

niih se nije z:rdrZavao nakon toga (odredenog) roka'

M ' t l ta t t ln tc . l ; c rekao: V< lk r i V tJ i r r ' r ' 11 1 ' ' r ' i o r r t

o l t ' l i nor r r . r r ln A fJ r \ko t l r p , ' l r t , ' t , ' k r t . r r .1 , ' r r l i< s t ig l " n le ' l r t i " r t rod Vjetor' lesnika. s.a.r'.s. da neöe cg/istirati d\i ie vjcre r1a

ArJp .knnr pn l rx , l , , k t t . p l je Ot l t c r . r ' i l . /bo t ' r t " l l t : rd i r r

izniestio one koji nisu bil i muslimani s letitori ie koia.je bila na

Araoskot'r'r pohLotokrt."

ei ;,I : jU |-/\ J ,r.o .f €- -r J*tt.r \.iJai -l.Jl,. ljti - ^Vl

. +/t as,A tq: +Ä:'i : Jt! 9l-"; alr Är +1, #1

r ls oni se nazivaiu'ehluz zinltrrch'

t 9 l

i

Mrceffit'- Malik ibn Enes

:4Jt g;il ae i!r,t .11 sirj ./ült iJr J.r ,:lji Jri $ : .r.r JtI

. eltö1y ,)t ts-14t1

873. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Isma'il ibnHakim od Omera ibn Abdul-'Aziza da je rekao: "Do mene jepredajom stiglo da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: 'Na

Arapskom poluotoku nede ostati dvije vjer€.r"

Muhammed je rekao; "Omer, r,a., je to proveo u djelo, paje dislocirao jevreje i krSöane s Arapskoga poluotoka.

1 clJ!,.1r o! r.J 4i! !rI*J d+ e h jt {.,r, J.Jl 9! ) - I

9. Pokualeno je da öovjek podigne drugog öovjeka s njegovogmjesta kako bi on na njega sjeo

Irl JJ-J öl : t4fl' ,6rl gr) tt art ap C! ljjti c!1,. U.rei - ,tV t

. 4 ./rJ a-+ o, ,.p'rr ftr.l Fi: I : JJ4 ö1' Ft J 4e Är ,r,tp

o, t *-1 +\ tj,o 6e iri lrL.l.' J"l ,Ji+i 'i . irü tjrl : *c4 Jü

' 4"-t+i4.J+

874. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nah' od IbnOmera, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., govodo: "Neka

niko od vas ne podüe öovjeka s njegovog mjesta kako bi onna njega sjeo!"

Muhammed veli: "Mi postupamo u skladu sa ovimhadisom. Musliman to ne smije öiniti svom bratu (po vjeri),podiZuii ga s njegovog mjesta da bi on zauzeo njegovo mjesto."

292

Poglavlje o rukji

( J r r + r . i ) - ' \ '

10. O rukji '"

"I' J-, F !i ji : ör.r,tJ-i J.- J (5.4 uJai r.!1. uJai - ^Vo

Ar..,ui l+lrr : Jrl \j; rr439.ri:; eJ r"+e Är .r.r);-ij,

r,i, Är J'j J), o\' uJ ,ri .ijr J Jl' \4 .J!r! .r! f . gi; rirJ : ad Jü

. { J, ji üirr ){J l)lt;r j4'! .r( t.

875. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je .lahja ibnSe'id: ' lspriöala mi.je 'Amra da je Ebü Bekr uiao kod Ais€,r.a., koja je bila bolesna, a jevrejka je l i jeöila rukjom, pa jojon reöe: "Lijeöi je kur'anskom rukjoml"

Muhamnrcd je- rekao: 'Mi ovo prihvatamo. Nclna srrctnjcda se koristi (Lröi) rukia iz Kur'arra. i l i ona u kojoj se spominjeAllah. Medutin. nije dopu3teno li- jeöenje rukjon koia sadrZinelazumlji\ govol."

s 31y oi ct7\ )L-r.l Ju.L ,,ri .r.'. .r .sf l'ii JJt" uJCi ^Vl

iJr JJ ;ü ii cnl Jt, rLl qte lrr Jo !r Jl_, ,-,i : cr.i _rrjjl

),ri : eLr +b l,r 3- ;,r JJJj ,J Jl.a3 .)ujr 4 ji lJ sij .J<.i f,

! ;a!t ;,. a.l jl-;

Jr..r Är tsj ;)J.:i\J ljl u"U +,J!.Jl X . j-! q_9 : .r.3 JE

876. Obavijestio nas je Malik. pliöao narn je .lahja ibn Se'idod Sule'jnrana ibn Jesara. da nu.je is1'riöao '[Jne ibnuz-Zubejrda je Allahoy Poslanik, s,a.y,s., ulao u kuöu Ummu Seleme,

Lre Rukja je uienjes.a.v.s.. s ci l ienl

kur''anskih ajeta il i ieöenja.

193

t lor r prcn<srnih oJ Pusllniku-

, \ l r r t r l l r r Nh l rL i b r r En ts

r.a., r ü l iuii sc nit lrzio djeörk koji je (7esloko) Plakio'Ullrönni su reli l i t la jc rr pitan.irr rrcöi.i i urok okonr' I Allahov

Pos l i rn ik . s .n .1 .s . , up i t l r : "Za i to mu ne Prouö i1e lü l i i l r p ro t i \

u roha o l<a?"

Nlultamnecl ie lcl iao: '1\1i

nenm snrctuje cl l se tr i i l tr l . ja

r c l i i r n je . , \ l l ah l . d2 . i . ( , ' i l i r t r l l h )

o\o Ir ih\ at i lnro. SnrNtf i lnlo da

ako onu \ad17i spominjlr l jc i

--i 3 ,lr + J P,-ri : 'Li..a-' -r Jq,e u'ei JJl' rj-ti ^VV

.r;i ,ui : -,rr,Jr .ri , iwp jo r 1-\ f:- -r ts- -i e\j ;i s;';i -..lJt

- r . r - r ; a+ ) - t J - : - i i ) J - . * - i . r - t e - re$ i - * - : ' .

o' lj+ jfi : .LjJ .rlt Fr cl-.!+ r.>'.r1 : J-9 +l.c or *J. !1 J1. ,,

,rbi + fi r,.'! j)i .b J j,5 s ar -^:)ü e.Ui ;J'ii J.i \A / J li)ii

.Ät,)

37i. Oblr i- iestio las je lVlal i l i . pt ialo l .rnl . ie lcrid ibn

I l us i r j l ' e od on r . rN i bn Äbd t r l l ah l i bn K aL ra cs -Sc l cn r i . l r - kL r j i . i cpltnio od \r l i ' r ibn I)TLrbcirr l ibn l \4rtt ' iul l t da l l lLr Jc f l l ' l ()o \ l r ran i bn I : L r i l ' , \ s da j c on o t i i : t o A l l aho rom Pos lan i ku '

s .n . \ . s . . i n i t ( h l j c k l z t l j c : " : l obo l i o s tn r od bo l cs t i ko ja rne j e

go to \o do l i r r j ö i l . pa j c . \ l l l | hoY Pos l l n i k , s . i t . r ' s . rekno r'Pl i . jcdi srr-r ionr desniconl sednnr puta ( l lo nl iestt l l ioic t i

i . , uz i \ u ho l l i r ec i : t i l j e i cn t se A l l aho rom snngom i r t t o { i o t l

zh ko . i c rne za t l es i l o ' . ; l n s i lm t : r ko i uö in io ' a A l l ah j c o ( l

n renc r r k lon io oDo (bo l ) S to s i t n t i n t l o , pd j o i t l \ i j ek to (1 '11

nac in l i i e i cn ia ) n l r c t l t t . i em s ro jo j po lod i c i i ( l r ug in ra "

1 9 1

Poglavlje o PoZeljnosti oPtiIlrizrna

r J*..+' fFr)rJ Jtdr -r y"rtj,-? b .l\J. I I !

l l . O poZe l jnos t iop t in r izma i l i . j ep im imcn ima

;*Ll Jt! y'-t a.ir.1il .rt- #1 Ji ,r"-, J !,l liJri ,:üt" ljjCi ^V^

: Jü ry aJ jtc! ! elt'r 1j : al Jur "l+_, f6 ! 41.:Jr oi-a --14 J,, : oJ-:t

+t :Jt! ! eL-r l. :aJ Jlü Je-, 1üi r;ilL,tt oj-a el4;/ : Jl, i J-l.r

: Jü ! g.er r" : Jrä! r:i l[ü !;.iür oj-Ä :J4;,. : ji! i J-ir.l : J\t

' -.'l'r : i\i -':"?

li78. Obar i jcstio nas je Malik. priöao narn.je Jahja ibn Se'idda je Vjerovjesnik, s.a,v.s., upitao u vezi sa steonom devom:"Ko öe ponrusti ovu devu?" Jedan öorjek je ustao i on(l 'oslanik. s.a.v.s.) ga üpita: "Kako se zovei?" On muodgovori da se zoye Murre (gorak). Poslanik, s.a.v.s., mureöe: "Sjedi." Zatim Poslanik, s.a.v.s., ponovo upita: "Ko öcpomusti ovu dcvu?" Ustade drugi öovjek i on ga upita:"Kako se ti zoveS?" Covjek odgovori: "Harb (ral )." Poslanik,s.a.v.s,, i njemu reöe: "Sjedi," Zatim opet upita: "Ko tepomrsti ovu devu?" Ustade treti torjek, a Poslanik, s,a.v.s.,ga upita: "Kako je tebi im€?" On odgovori: "Je'i5 (2ivi)", pamu Poslanik, s.a.v.s., reöe: "Pomuzi!"

1 Ldt! ..-t Jl r-,1, ; \ Y

12. O pijcnju u stojeöem poloZaju

rL_: +J" A, "U #r C_lj iite ,)i .?qj.r1 ujii elu urri - ^Vq

. L,q llf JÄj ..rL.i'il .Ji ,t!,c'! U15.eg-i .Ji !r J*.1

879. Obar i jcstio nas jcAi5a, r.a., Vjerorjesnikova

Malik. priöiro nan.jc Ibn Sihab dasupruga, i S'ad ibn Ebi Vekkas,

195

Muo ett a' - Malik 1br. El].es

r,a., nisu smatrali sm€tnjom da öovjek pije u stojeöempoloZaju.

.:..f $lr, JrÄt J ous1 !ü!r J. f Ji I F 9r-t cuu ur.l - iu.

. L.$ ilj,tr+ lirs idrt Jr'r iirr 3) Jr! gl

e,.hltjj ;i.,r gl J_f tol . t-i1 Wü .rr.:Jtr (,i t . rtU l&J : {.J J\!

. t t g ! y

880. Obavijestio nas je Malik, priöao mi je onaj koji me jeobavijestio da su Omer ibnul-Hattab, Osman ibn 'Affan iAlija ibn Ebi Talib, r.a., pili u stojedem poloZaju.

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo kao ispravno.Smatramo da nema smetnje da se püe u stojeiem goloZaju. a toje stav i Ebu Hanife. kao iveöine naiih pravnika."' 'u

( i.äij! ;iI ci ?r.tJl ?lt ) - 'l I

13. O pijenju iz srebrenoga posuila

.ror,y iirr lr ,f ,e a )$ * a rl) C Cu ljrf ,:.üt. ugf - lirt

€il grj !"1- pi ;r o,r .Or ? s J--r-Ät F gl i' irrJ'

./r4 t'ijr i,! : Jg d{ {& il sl, €il i,l d-J 4r ,il st,

. F:(? Ju a4 d tJ+ ri! ;.,äill

t ! clj& .si lJ g.aijlj r-e.ill q;i .i .rijl c! . i+! tjr.-, : .rr3 J6

. uk i ;,, :rl,llj ;.if Ci J! * liLäill eljll d

r30 lpak, ovdje treba naglasiti da je ljepie, poZeljnije i züavüe pilisjedeöi, jer je praksa Allahovog Poslanika, s.a.v.s., bila da je onpio sjede6i, kao sto to spominje Ibnul-Kajjim u ,,Zadul-me'adu

'.

Ui .,

296

Poglavljc o jcclcnju ipijenju

881. Obar,i jestio nas .jc Malik- pr itao narn jc Nati ' od Zejdaibn Abdullaha ibn Omcra od Abdullaha ibn Abdur-Rahmana ibnEbi Bekra es-Siddika. r.a.. a on od lhrmu Selerrle. r.a..Vjerol jcsnikove. s.a.\ '.s.. suptugc. da .ie Vjerovjesnik. s.a.v.s..rekao: "Zaista de se onome koji pije iz srebrenoga posualasipati diehennemska vatla pri l ikom öega öc sc öuti zvukprolamanja Ivatre) njegovom utrobonr."

Muharnrncd .jc lckao: . 'Mi ovo prihvatamo. I ' i ienje izsrebrenog i zlatnoga posuda jc pokudeno djelo. (blisko halamu.nckruhi tahriln). a smatralDo da nenra srnetnje ako seupotrcblja\,a posuda koja je posrebrena (i l i presvuöenir sretrrolr).Ovoje stal i t ' lbu Hanil 'e. kao ireöine naSih pllr.nika."

. . - - h . l ( ! r ^ ' l r , r . , - r .r e _ - : J F . ) - ) - - 1 t t .

14. Pijenje i jedenje desnom rukonr

J 'r, t -t j , t , t . t L$.J ;, *\ i . -. i ' j rrr . : ,11" ur' - ^^Y

+,"* J<!rr Jr-i ijrl J jH) jl ,r,

JP 4!:.: ?#J

882. Obavijcstio nas jc Malik. priöao uarn jc Ibn Sihab odEbu Bekra ibn'lJbejdullaha. a on od Abdullaha ibn Ometa. r.a..daje Allahor I 'os1anik. s.a.r.s.. rel{iro: "Kada neko od yas budejeo, neka to öini desnom rukom incka pije desnom rukom,jer Sejtan, uistinu, jede i pije svojonr l i jevom rukorn.

Muhamrrred veli: 'Mi postupano na osnolu ovog hadisa.Covjek ne treba.jesti l i jevorn rukom. nit i pit i l i jevon rukom.osirn u nuZdi (bolcst- ncmosuanost koriStenia clcsnice isl). '

. ;i.I9:]...!! alr-:.1 9,.a.!J du-j. Jsli ii .ri..{ x . !! a'j : +"3 Jr.!

i1l1-:.lr

JS'i rj! : Jt! pL9 +,|l litt

.?,.:i:J alt-j^i JSq

291

Maaetfa' Malik ibn Enes

( f ,Y J)u'-i qAhi\ e! ) - '\o

15. O öovjeku koji pije, zatim doda (posudu) onome sa svoiedesne strane

ilr ,jr--, of : d.lre ,]{ ;l dP 9ki dJrl liii eljt ujai - A^l

S. ,-i os4 ,9 j \)tJ'i a.r. tlr) ,u. '4 rf ü+ ;i d-J de Är.rl-'

ü{tiu .]4iir : J6 ä ultrrr sLei i .rl dr' iirr 4; ,t-tÄt

. .r:i; 41 : ,ta3 Jt!

883. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab odEnesa ibn Malika da je Allahovom Poslaniku, s.a.v.s''donesetro kiselo mlijeko pomijesano s vodom. S njegovedesne strane je sjedio neki beduin, a s triegove liieve strane iesjedio Ebu Bekr es-Siddik, r.a. Allahov Poslanik, s.a.v.s.' senapio mlijeka. zatim je dodao (posudu s mlÜekom ) beduinu. aonda je rekao: "Desnom, pa (opet) desnom."'"'

Muhammed je rekao: "Mi ovako postupamo."

\i:Jr ,)i : f.JJeut b ; Je-, ,f ?)v ti uFl djb ljti - ^^t

ar.ri 6J\-.r ;pJ f)ti r.l- ,f t +, tP -,rr:" .ji nLl alr ar,rf.e

ü *,-a ;1\ I ilrr-,'! : Jtil r rljF ali oi d J ,riüi : p'{.lJ Jri!

. '4 qi dJJ 4t ilr lji, ilr JJ-r d;l : Jg u.'i

884. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebu Hazim odSehla ibn S'ada es-Sa'idija da je Vjerovjesniku, s.a.v.s.'donesena posuda s pi6em (kiselo mlijeko)' pa se napio. Snjegove desne strane je bio djeöak, a s liieve stran€ odrasliljudi (poznati ashabi, r.a.), pa on (Poslanik' s.a.v.s.) reöe

'3t T'j. dodaj posudu s mlijekom onome s tvoje desne strane i takoredom neka svaki dadne onome kojije s njegove desne stane'

298

Poglavl jc o jcrlenju i pi jcnju

d lcöaku: "Da l i m i dopu i ta ! d g r (p f \o ) { l l r r r t ov ima?" Onodgovori: "Ne. t i l io mi Allah:r. nikoDrc ne{u diti Prcdnostsvoga pijenjr (neposfecho) iza tebe." Or (Schl ibn S'nd)kazuie: "Pa nru Allahor Poslanik, s.a.r'.s., predll (|oslldu sml i j ckonr ) u n jegovu ( ( l ieaaLo\u) r ' r rku" '

1 ! 'c-tJt _ l . a r r U ) - l 1

I b, \ r i je(l | lo\t o(l :r7ir att. ir t n:r poziv

J,-_,

Lai-1.'

e.lJr, t;pi ^^o

: j\t J- j aJt jrr ./,

33r . o t ra \ i jes l io ras je N la l i l i . p f ia ro nar l r . ie Na l i ' oc l IbnC)lrela- r '.4.. clu.ie All lhor Poslarl i l i . s.lt.r.s . rckao: "Kldrl nckood ras bude pozvln nl.-svcöirnost po\odom vieniarjt l(s\ adbu). neka sc odazole!"'-"

i r-r i l l .sr) 1,,-;9i ;r C,r! l Jp.?qi r1 ' iJ-- e]Jro !-rg'- ^,tt

l : ,"; ;5u-l 'J;3 rt-c' !r ü,rrJ, ;L-Jrr ir . l , i r , . ! :Jr --t I JJ4 jg 4i

J,*rJ JJrl ,J,,.t rüi 6jeJl .rl,

886. Ob l r i l cs t io nas . ie N4r r l i k . p r iöao r lanr . i c Ib r l S ih lb od

Ll-lr 'alcd2a. a on oc1 l l l ,u IItreirc. r.4.. 11ü jc ou gor olio: "RuZna

li . ie slntlba na koju se pozi\aju bogttl i . a zapostavlja.ius i romain i . Ko se ne odazove | la poz i \ ( (1 r p r is l l s l \L l ie s \Ndb i ) .suprotstirvio se All:r lru i Njcgovonr Poslaniku (poainio .icu i j ch ) . "

rr l Orcl lc sc porhuzLuni jcra f f isu!1\o l l l l sr aclhatr la nr l t r j ima sc r lc

kf ic Al laho\ i prof is i .

t99

Muoetta' MalikibnEnes

iirt or; ellr" a ,*l ,f :,.t! ,jf ,jt ilr J.' ür dr,.."l $ref eüb $r1'l - A^V

ar..a pr.! J! gl-1 4r iirl ,J, ill JJ-J !e) l!1+ O! : Jlit d:rc : Jli 1,

Jpj Jl ep prrllr cJi Jl d-J .Je .ir!' lJL, .iirr Jyl g .- ,^.ü : ;f Jr!

irr Jy, -ri.rl : ii Jg '!) 4 St t F J, lra aLJ 4, iirr .sL i!,

. j-.1j;. rr,Jr -..t 11{d} i' -:tr JJ, J,, '!J' ts d-r +,tr ir' 3.,

887. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ishak ibnAbdullah ibn Ebi Talha koji prenosi da je öuo Enesa ibn Malikada govori: "Zaista j€ neki krojaö pozvao Allahovog Poslanika,s.a.v.s., na jelo koje je napravio, pa sam otiSao zajedno sÄllahovim Poslanikom, s.a.v.s., na to jelo. Domadiu jeÄllahovom Poslaniku, s.a.v.s., primakao jeömeni hljeb iöorbu u kojoj je bilo tikve." Enes nadalje kazuje: "Vidio samAllahovog Poslanika, s.a.v.s,, koji je s rubova posude kupiokomadide tikve i od tada sam je i ja zavolio."

y ;t c.c : Jg ;:.1'! di ür ir 'r"r ;,r ,.!r,.,1 uJei elt u.Jr.-i - ^^^

)2"1 e'7c c.rc rÄl : FJ- p! ;,,.tU "i Jlt : JJÄr a, iirl ,er) eljb

,r.r; : Jü I 't;j ;r .t*t JS, i*' + .j,rl ürr, aL, 4,t, Är .rt,

(tl ca nz"': i a..'r -t+l sij i lÄ lJli' ;ritl i tü C Vtli c4?U

ür.J q c.'^,ii d-J 4r ,11 +, &t Jr-t J! ,,;J-ti i r /,ji'* \t),

J Jtii rSJr c-ö ."Ur a..9 .ra-ft 3 uJtz ,r.l-1 41 6' \JI, ä, Jr-.r

tuh : JlÄ : Jrf ,y,; : cJ! f ;'.L ll ,:!-Jii : 4"; +Jr irr ,rr- ir Jyr

a1 c.illL:$ : Jü rt : ... ü,t d-J 4& ill sI*, iirl JJ-J J$ f,, : clü f

iirr JyJ "c rr FJ- li r,- : iJi, 1f Jlö 4r.pii ;J! 9i J1 c.ral i ,ra-*

: cJüf f gr.a 'Lt #dd r;;rrur ;* u.ur f9 -,,U1,.i-J 4t,ilr ri,

d--r 4, ilr & Är Jlt d ö, 'AzJb

ti glLdi : Jr! dei dJ-rJ .i!l

300

Poglarljc o jcctcnju ipijcnju

!r JJ-J Juj >U,: g- nL9 +t; ,lr ota .iu Jnrl 9 J.rü

t ;,i -d + JjJJ, J.*9 .J.r.r r, .* , L J.Jl J-r 4J, 4! ,Jlr

--,-; -r! r n">i.l LA A<, rI- '\ :' ,.4e : .;&! ,r- , "Je * _:b ü'i;.j

',ti'| d iji'| ö,-J ij, : Jü i JF i .;l .L:. b .,-i f,.-, aJ' ürJ., $

: Js i rr" i r*:r J. rt<i, d jiit ö,--.1 ijjr . Js a rj' ', G',.rtti, d JjE aF ujj\ : JE i \r? i rr,.j,, G.: rrltü 0J ojü 5;,J jjjl

jJ+. f$JlJ,.-J f'{l' iFi I'i G,- 5i.l J.ljr : j\t i t,rf i rj+i G-

)J .irujr 3p.iJr t+ üi Jrl J,i,_ Jrü r-r,{l : .r.3 Jti . ).1 iiri Ji

--' i tL: i j.i,l?rclj' Ju i.,r'ötJ bli;ü,1 ) Le' -.il^.?

888. Obavijcstio nas .je Malik. priöao narr . je Ishak ibnAbdullah ibn Ebi Talha da.ic öuo Encsa ibn Malika da govori:' 'Fbr r l r r l l r . r j c rc l r ro I rnnr r r \ ' r l t j r r r i : 'Cuo \am g la \ A l lahovogPoslanika, s.a.y.s., u kojem se prirnjeöivala nemoö i ja sam unjemu prepoznao glad, pa imaS li neSto (od spremljenehrane)?' Ona odgovori: 'Da', pa je iznijela komadc jcömcnoghljeba i zamotala ih u dio svoje nrahrame i snazno gagurnula pod moju ruku, a drugi dio nrahrante je prebacilapreko mene (da mc zaltit i ocl rreline slnca), zatim me jeposlala Allahovom Poslaniku, s.a.v.s,, kojem srm lo odnio.Zat€kao sam ga kako sjedi u dZamiji u dru5tvu s l judima, pasarn im se prikljuöio, a Allahov Poslanik, s.a.v.s., me upita:"Dlr l i te je poslao Ebu Talha?" .la mu odgovorih: "Da", a onme (ponoYo) upita; "Poslao te s hlanom?" "Da", odgovorihmu. Tada Allahov Poslanik, s.l.v.s., reöe onima koji su bil i snjim: "Ustanite:" Enes nadaljc kazuje: "Otilao sam prijeniih i zatim se vratih do Ebu Talhe kome linr ispriöao (Sla scdesilo), a Ebu Talha reöe: "O Untmu Sulejma, AllahovPoslanik, s.a.v.s., nam dolazi s l judima, a mi nemamodovoljno hrane da ih nahranimo, pa 5ta eento?" Onaodgovori: "Alhh i Njegov Poslanik, najbolje znaju." EbuTalha se zaputio u susret Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., pa sunjih dvojica uil i (u Ebti ' lalhinu kuöit. dok su ostali posjetlali

3 0 1

Muoettn'- Malik ibn Enes

kaj ulaza), a Allahov Postanik, s.a.v.s., reöe: "O UmmuSulejma, sta si spremila?" Ona donese onai hlieb' a AllahovPoslanik. s.a.v.s.. naredi da se on ülomi na manie komade,dok je Ummu Sulejma isciiedila maslo iz posude (od koZe) ipomastila taj hljeb. Zatim je Allahov Poslatrik' s.a.v's''izgovorio (uöeöi doru za bereket u toj hani) ono Sto je Allahhtio da izgovori, a onda je rekao; "Pozovi desetak ljudi nekautlu", pa im je dopustio da utlu (u kuöu) i jedu sve dok se nisuzasitili, a potom iza3li. Poslauik, s.a.v.s., reöe: "Uvedi drugihdesetak", pa im je on dopustio da ualu te su jeli dok se nisuzasitili, a onda su izaili. Poslanik, s.a.v.s., ponovo reöe:"Pozovi ponovo desetak novih", pa im je on dopustio da uilut€ su jeli dok se nisu i oni zasitili, a potom su üasli. Poslanik's.a.v.s,, po öetvrti put reöe: "Uvedi opet desetak drugih"' pa

im je on dopustio da udu te su (i öetvrta grupa ljudi) jeli doksenisu zasitili, zatim su izasli. Poslanik, s.a.v.s., opet reöe:"Pozovi jo5 desetak njih", pa su tako svi prisutni jeli i zasitilise, a bilo ih je sedamdeset ili osamdeset (odraslih) ljudi."

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo. Veoma je

preporuöeno da se öovjek odazove na javni skup (sveöanost) natoli je neno pozvan, i ne bi tebao izostati, osim zbogopravdanog razloga. A ako se radi o privatnom pozivu, ako hoöeodazvat öe se (i to je pozeÜno i preporuöeno)' a moze da se i neodazove na taj poziv (ali to nije poZeljno, posebno ako smatra daöe mu onaj kojije uputio poziv zamjeriti).

Jr"r Jr, : Jr! a1j 4l ge Vi\t Je tvJt ,\ urei eul, !i.-i - ^^t

. d'.ij$ .il';l)^:Jl tl,l,J;DuU .j|l' J,fil ll'1, : CLJ 4, Äl ,rf, Äl

889. Obavijestio nasje Malik, priöao nam je Ebuz-Zinad odEl-E aredZa, a on od Ebu Hurejre, r.a., da je rekao: "Allahov

Poslanik, s.a.v.s., je rekao: 'Hrana pripremljena za dvojicudovoljna je za trojicu, a hrana pripremljena za troiicudovoljna je za öetvericu."

302

Pogla\l jc o \ r i jednosiima Mcri inL

( 4:1Jlr -L-a, ?q ) - \ V

17, O vri jednostima ( ladi lcl inra) Medine

e! Urri .)i i ,!r J.,t J ,r\' JP JJ-qr J '1-< ur*i eJJt" !j-oi - ,lq '

-r, J: .W LJ.!. J.t, -t i f l )-) . ' , , f-J aJt ;r .-P ü lrt

; -lü .J* \r-r' : J"ij .o ; Jle j*- .9! . --cr.r-: "* " JIo ü

: 91.1 4r Är,.rta .or j,*, Jlü! Jrrr'lr Cts.]ü t F +ii ,Jür '\-.

x=& .r-.Aj.' \.3:+ --ai :<15 ;'Jl i'

890. Obaviiestio nas jc Malik. priöao nam jc Muhamllledibnul-Munkedir od DZabim ibrr Abdullaha. r. i l .. da se neki beduinzlkleo na vjernost Allahovonr Poslaniku, s.a.v.s., zatinr ga jepogodila groznica koia se pojavila u Medini. On je doSao kodAllahovog Poslanika, s.a.v.s., i rekao mu: "Oslobodi mezaldetve koju sam ti dao", a Allahov Poslanik, s,a.v.s., je odbioto uöiniti. Nakon izvjesnog vremena je ponovo dosiro i rekao:"Oslobodi me zakletre koju sam ti dao", a Allahov Poslanik,s.a.v.s., je to ponovo odbio uöinit i. Nedugo zntim je opet t lolao iponovio zahtjev rckavsi: "Oslobodi me zakletve koju sam tidao", a Allahov Poslanik, s.a.v.s., ie to po treti put odbiouöinit i. Potom ie beduin napustio Medinu, ir Allahov Poslanik,s.a.v.s., reöe: "Zaista ie Medina poput mijeha, uklanja jalovinu(otpad), a isijava metal."

1 -J-(Jt ot=!t 9lr ) - \ ^

18. O drianju psa

x\ or7\ t-1;r juJr ,ri i j .. ' , J +-t.. urgi elt ur;i - 11t

)rt '-to-o\ J Pt 6.j* J J': ) Pt rlt .j; -r rLc-cfor

i 0 l

II

M4?efta'- Malik ibn Enes

.ir ,;r*., c,,rl : Jr! .r+-tr 9! J, J6., 1r. u$i .9J4 d,J d, ,iirl ,rL..

alat jt -aÄ !eJ, !J ItJj r ü* t ql<;il ;r :J;+,'U1 4r ilr 3.a

f ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffLJ 4r 6l {}, At J.ft cf li.! r-.'c tji : c.l! : Jt! . tti U-,f

. J..-ll lj.r 9JJ i.,<Jl 9-y-9 g! : J$

Ji *.Jt Ji gFl ji glt t^l' rri! r'i, jd .-l$t ou'!t cr* : lrr jü

' { dq }J ./}r

891. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jezid ibnHusajfe da mu je prenio Es-Saib ibn Jezid da je öuo Sulana ibnEbi Zuhejra, a on je bio iz Senue i ashab Allahovog Poslanika,s.a.v.s., da se obraöa ljudima koji su bili s njim ispred ulaza udZamiju: "Cuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako je rekao:'Ko bude driao psa nemajudi potrebe da mu pazi na usieveniti na stoku, svaki datr 6e mu biti umanjen jedan kirat'" odnjegovih (dobrih) djela. Saib je upitao Su{ana: "Da li si ti to(uistinu) öuo od Allahovog Poslanika, s.a.v.s.?" On odgovori:"Da, tako mi Gospodara K'abe i Gospodara ove däamije."

Muhammed je rekao: "Pokudeno je drZati psa od kojegnema neke koristi (za öovjeka). A lto se tiöe psa koji öuva usjeveili stoku, ili se radi o lovaökom psu, ili o psu koji öuva kuöu,nema smetnje da se te vrste pasa koriste.

ue.s : !t! d4:Jl F!ÄlJ! tp 6r+ U cJJlt .rJ i,rc d.ljl,. u.rti - ^tl

. djj,i9'r !-Kll !i \r..,liJr cJl $! rL"j +& rilt sL, ilt JJ-,.,

.rrr:.lJ ti63 : r.l JB

rr3 Odre<lena koliöina kojujedino Allah, dZ.S., am, po misljeoju nekihkomentatora, a drugi kazu da je kirat spomenut u drugim hadisimau kojim se navodi daje on pribliZno srazmjeran brdu Uhud

304

P,r.r l ;rt lJi ,r vl i j (elnostinr.r Mrdine

892. Obavijcstio nas .jc Malik od Abdul-Mciika ibnMe'jsere. a on od Ibrahinia cn-Ncha'i ja da je rckao: "Allnhov

Poslanik, s.a.v.s., je dao olakiicu ukuöanirnfl öija kuda je naosami (c ia lcko od c |ug ih kuca)da mogu drZat i psa . "

Muhaurmet l re l i : - -Ora \Ts la psa . je p rcch idena z l t i r r rä t t je(kLrac )."

3:ii jj : Jü r.;;r Äl +r J, tqJ jl "1r r.r ljii euu utgi - ^qt

. Jü,1i i,! J.' d.r :r, _f.lj r,)r.., .i rJ.b -.l''il - rj-i

l{93. Ohar i jestio nas .je Malik. priöao nattt . le AbclLrl lah ibnl)inar oLl AbdLrllaha ibn C)nrera. r.a. da .je reli i lo: "Ko []rrdedriao psa. osinr za öuvanje usjeva i l i za öuvlnje stokc. svakidan dc mu biti umarjcnr dva kirata od n.legovih (cloblih)d je la . "

( i".*.lrJ --*o..JlJ;.hJr ",-y..,j5Jr;, rJ-(, r".,t, I - '\ 1

19. 0 zabrani l irzi. loSeg nli i l . ien.i:1, ulrodenjir i prenoienjlrtualih ri ieöi

'!l Jlj ii : )L1 3 cü-c :t nt j iit:., lj,rti e)J1j ljj1>i ^q t

* - f . - ü "

) t u r S ' ' t l * 1 . : - . , J - , q ) J - F - , J - - { t ; r J ' r

Jlt j tiij tÄ.ni : .lr jfr 1r Jü! .,j<r .j F 'i , J.i *JJ: ,ji1 .5|.,

. eLb atr ! : 9L,t {t ;lr .'L, ,lr j,*1

9.KJ1 fJ ig JjÄ'iJ J. i 9i<r i Ji ) . j,-.! liJJ r..3 J\j

.' ..e.- **;-Ui lI-- -J ,.''j-|i -; -.t;.-:: :.u- ; *t.:t -JJ.;

,"1 1l iF

!i

1

-t 05

l i t ) -+ . OhN\ i i cs l io nas je \4a l i k . p t i iao nam ie S i r l \ a r r ib r rSu lc ' jm od 'A l t i ' a ibn .Jcs l ta ( la . i c A l lahovog Pos lan ika , s .a . r .s . ,reki öovjek upitao: "Allahov Poslaniöc, da l i nrogu slagatisvo.joj ieni?" Allahov Posllnik. s.lr.\ ' .s., rlu odgovori: "U lazinema { lo l ) r i . " Cor ick ponoro up i ta : "A l lahov Pos lan iöe . anko bih joj obeaao i sirnro to jezikom kazlo ltretrraitt i i tramjcLttlo i ua i r r i t i )? " A lhhov Pos l rn ik , s . l r . \ ' . s . . n lu odgo\ o I i : "Nemai

gr i j cha u tome. " l l l

\4uhanrnrcd .ic lckao; Nli prihrutamo ouo ilo .jc u o\onlhildisu feöcro. Ncnra nikul'r og clol,ra u la7i. bila ola tr iali i l iozb i l jno . I 17 se r roTc to lc f i sa l i sanro L t . j cdnonr s lua i l i l r . i r lo . ie . l ruz ponrod n]e od scbc i l i s\oga bfala (lr lLrsli lr lanit) otl lorl i incprlr du. a rni sc nrdatuo dlt t l l(tue nertla niita loSc.

Mrrr,r, l fn' i l lal ik ibn Enes

Ä r r J - , : - t J - , ) i J - . . J e J J - - + - ^ q oo i

'!J 1j'-*+'!j iJ}r -,i<i JJ:'Jj jü JiJrJ J!! , iü -t J +Lr !r'.r!

) te l , , j j , lJ l j t lJL j )J I i .a . i | j ' !J l j r l l t JJ 1 j*J tJ

895. Obl\ i ieslio nrs.jc Malik. pri iao nirrrr . ic l-bttz-Zinarl trdEl [] 'rfecl7a. a on ocl Ebrr l l tncjrc. f.4.. cl l . je AIlahor [ 'oslrtnil i .s .a . r .s . . rc lao : " i ' uva i tc se ( i I i l on i tc sc ) sunrn j iöen ja , j c r j c

sunrn j iöeu jc na . j laZn i j i govor , ine uhod i te j cdn i d r t rge inenadmet i te sc . j c r ln i s d t 'ug iDra ( ie lec i sc l in le oho l i t i ) , nezlviditc jedni dtugim:r, ne nrrzitc sc, ne okreaite lctla iednid rug im: r ibud i te . o A l laho\ i robov i . j cdn i d rug in ra b raöa l "

R|zl ike izmcdLr lrTi i obciaullr ir ' u t() l l lc iL()

|11ri losl i \ \r icn ain. l l ()b.ci1tto sc ntoZe rlesi l i .u bu(hranosti.

$ l

ic lr7 n(-i lo slo ici l i sc nc nrolr i lesiLi

106

Poglar.ljc o prosjaienJu i uzimanju s;rclake

,1r Jrj -p 6,c.p +i .p eJe)r;p Jrjrr ti lJCi elb ur,-i - ,rt 't

qjl 'Jja J! JJ,JI i,^{.rr Jj J"Ur ,- ;.. : Jt! .r'ji gLj al, lt ,},

. a z a * . J 9 1

896. Obavijcstio nas.ic Malik. priöao narn ie Lbuz-Zinad odlrl-h'ared7a. a on od l--bu Llurcjrc. r.a.. da.jc Allahol I 'oslanik.s.a.r'.s.. rekao: "Jedan od najgorih l judi je dvoliönjak koji kodovih dotle jednoga lica, r kod onih drugoga lica."

1 :i!"r..alt1 aJLJt a,r !j!i,:-'rr 9! ) - I .

20. Suzdriavanje od prosjaöenja i uzimanja sadake

e * i ;p ,J+ ' r , , - " ; l r tL r ; r +g : J l u l i i J .Uu lJ t i - ^qV

f 4üril nt j +U ar .r! 6' JJ!-, lJJL )L,i)r Jr u"$ ji : JJJ,I

F ;" 4r-c;.( t" , Jt;t oJ-, b jri.ji ,j. fiürij orL i er-Lrij,rL

UJ r.il o_r'ir J...r1 Jf J At e- :f-1 ,f J rill aia -ä,:-? J, aK, ort.)i jlt

rÄ t' ?s's P ,* 'üt -'.,J-'

8, / - . Uha\ i t (s t io 113- je Vr l i k . p l i c ro r r . r r r r . i c lh r r S i l ruh oL1'Ata'a ibn Jezida el-Lejsija. a on od ßbu Sc'ida cl-l ludrlja. r.a..da je jedna grupa ensarija traii la od Allahovog Poslanika,s.a.v.s., da im udijeli, pa im je on udijelio, zatim su ponovozatrazil i da im udijeli, pa im je udijelio, i ponovo su zatraii l ida inl udijeli, pa im je udijelio, sve dok mu nije nista ostalo,pa on reöe: "Sto god kod mene bude od dobra, ja ga netukod sebe ostavljati i od vas skrivati. Onaj ko se ustegne odtraienja (prosjaaenia), Allah de mu dati nafaku (koja öe mubiti spas ocl poniZenja), onaj ko zatrazi da bude neovisan odljudi, Allah öe ga uöinit i ncovisnim, a onaj ko se pokulavastrpjeti, Allah de ga uöinit i strplj ivim. Nikome nije dato veöei bolje dobro od strplj iYosti.

307

I '

L

Maaetfa'- Malik ibn Enes

.trl JJ-J üi : oy:i otli eii F dl J,i r1rl {r rj.rai cllr, !-rii - ,tCr\

dL $ t",l! ;ir.rlr ,-'l' Jgitir ,.r e cr y'-r ;1",:,r d-j +J, il, Jt'-txJt J;.;' d-t+J, At (56 At Jyl \-ail: Jg;ir..Jl ür ör,,i

df* J.rJ' :Jr!f ct.c F;tf *t cJ e-adt .1 .j|t-u oltJ4{.J 4'll

rJ Ca J r, *&ri r+!ei ü!J Cr c.rf d: .! oF 4 'JJ J Ctc.1 'i r,

. lJ,i ,.. { ki. !:ULi 1 : J."rtr Jlö aJ

djr öi gri üb l".!; iiJ.rJt ü, ,.5L+ üi \r+{ 'i : .r.J J0

. g* or.Lrt! rlif il' ,, tt irs Jhjr ir! eli JU FLr 4Jr ilr.r,,

898. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnEbi Bekr da mu je otac prenio kako je Allahov Poslanik's.a.v.s., odabrao öovjeka iz plemena Benu Abdul-E5hel daprikuplja zekat. Nakon sto s€ vratio (obavtjenoga posla),zatraäio je (od Allahovog Poslanika, s.a.v.s.) da mu (plativeöim . brojem) deva prikupljenih na ime zekata (odzasluZenoga broja grla na koja ima pravo kao plaöu). AllahovPoslanik, s.a.v.s., se toliko Zestoko naljutio' da su mu setragovi ljutnje primijetili ua licu, a inaöe bi se ljutnjaprimjedivala na njegovom licu i u njegovim oöima koje bi sezacrvenjele, a zatim j€ rekao: "Ovaj öovjek me pita za ono5to ne pripada ni meni ni njemu, pa ako bih ga uskratio zato, a ja tre volim nekome nesto uskratiti, a ako bih mu to dao,dao bih mu ono 5to ne pripada ni nteni ni njemu." Covjekreöe: "Nikada ti nedu traäiti da mi od njega (zekata) das."

Muhammed je rekao: 'Nije dopu5teno da se od zekata dajenekome ko je imuöan. Mi smatramo da mu je to Vjerovjesnik,s.a.v.s., rekao, jerje taj öovjek bio imuöan, a daje bio siromalan,dao bi rnu (od prikupljenoga zekata) "

308

Poglavl je o zagolorniStvu

( ! ir? J,--Jl J! Y-! J-rl eq ) - Y \

21. O öovjeku koji Salje pisno i zapoöinje ga spominjanjeminrena Drimaoca

: r.:r Äl .s-r-r ,., J !l J., ;p Jq) J .!l J+ ! j:i elb Urti - ^11

.** '" .-J -J.J r '-- : --5.! arl":Ll '-r-s -u_J lr -!r.=-5 - i

,l JrJ'Ji' JP.i-L-rt !',.- rt -'^ "+ j,.*..1 ,*: .:Jl .r.s o .,,rJ

, j , --, . ; L: " ;* Jo &Jal ' . . -.J" J J': . l , i ) ' cl ) JJ'

i-,!:.1 t*j 1'Lj 4t .11 .rl,-

+-i -F +r1..?i+- ir +:rg -f'_.rJr J ) --1, i r.3 -ti

899. Obar.i jestio nas jc Malik. priöito nam.je Abdullah ibnDinal od Abtlullaha ibn Omcra. r '.a.. da.ic on poslao pismovladaru pravovjernih Abdul-Meliku, kojem se zakleo navjernost i napisao: "U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog, azatim: Allahovom robu Abdul-Meliku. vladarupravovjcrnih, od Abdullaha ibn Omcra. Selamun alcjke.Zahvaljujem Allahu poretl kojeg nema drugog boga osimNjega i tebi izraiavam poslu5nost i pokorrost u onome Sto.icAllahov zakon i praksa Njegovog Poslanika, s.a.v.s., onolikokoliko sam u moguönosti."

MrLhanmcd .jc rckao: -Ncma srlletnie dr tovjek pri l ikonrpisanja srom prijutclju dacine prcclnost spominjr.röi njegovo inre.Da onda svotc.

. -ü _.r +j-f J.j J+)\, -, - i i -, rur'Ji -r;sJ .l. l Jp - C ' '

4j ;l:F,-A ,*i orJt-., Ä rJ .r-l' .fJ Ä r' : -jr'r J -.5 ,,.j

I09

c.,iu J

Muoetta' MaJkibnEnes

i

. lru<Jr d &n # /r'l-.i il.jl f.Jrr ii! .r,E iJ :J.J J\f

900. Prenosi Abdur-Rahman ibn Ebiz-Zinad od svoga oca,a on od HaridZe ibn Zejda, da je Zejd ibn Sabit' r.a., napisao(pismo) Mu'aviji (u kojem je stajalo): "U ine Allaha,Milostivog, Sanilosnog. Allahovom robu Mu'aviji, vladarupravovjernih, od Zejda ibn Sabita."

Muhammed veli; ,,Nema smetnje u tome da öovjek prvospomene ime svoga prijateÜa prije negoli Sto spom€ne svoje imeu pismu."

( ü!i..:r'Jl r! ) - ll

22. O traienju dopuStenja za ulazak

ill J.r-J ,li : jL+ d{ rüe ,Je e}" 91 ütP uJti e!1" ujtl - C. f

p* : Jr! r o,.f orr ,riLi ilrr J_r..) ! : Jü! Jqr dL &r +Jr ilt ;'t

ill JJ-r Jg r.eJti aJ! : Jli kJe i,ii.-"r : Jü '::.rl ci k- g! ' J.J' J6

. kJt iiLti : Jr! ! : Jrf f ;;rrf talj i,l -ji , ,'t-1 +Jr ilr .rL,

i/ Jt,-J9 J'jl üji:-i üi,J+-J lrs i)li.i:-.'il . itii ür.-, : .ra3 iJB

.t^gJ a:)f Jl ,At 4V ?5"

901. Obavüestio nas je Malih priöao nam je Satuan ibnSulejm od'Ata'a ibn Jesara da je n€ki öovjek upitao AllahovogPoslanika, s.a.v.s.: "Allahov Poslaniöe, da ü eu traiitidopu3tenje za ulazak kada se radi o mojoj majci? AllahovPoslanik, s.a.v.s,, odgovori: "Da." Covjek reöe: "Ja stanujems njom u istoj kudi." "Traäi dopu5tenje z ulalzak kod nje",reöe mu Poslanik, s.a.v.s. "Ja je sluäm", dodade öovjek "Zar

bi je volio vidjeti obnaZenu?!", upita ga Poslanik, s.a.v.s."Niposto", odgovori, a Poslanil! s.a.v.s., mu tada rcöet "zato,

traii od nje dopuStenje za ulazak"

3 1 0

Poglar-lje o zagovomiStvu

Muhamned je rckao: "Mi postupamo na osllovu ovoghadisa. lraZenje dopuitcnja za tiazak.je l i jepa (i prcporuöcnapraksa). iöor' lek treba zatfaziti dopustenie za ulazak od svakcosobc u öij i InLL a\rret (dijelove ti jcla koic.ie obalezno pokrit i)nij e dopuStcno glcdati."

( !€J o_52 t J ,rLt1 S4.a!t au y Y I

23, O slikama, zvonu i Sta ie od toga pokualeno

;.,c a..,> i )y rrSt Jt a + J l.-:* PU ur: rju rrii- q. r

I .rr. k+ JJr lr : Jr, fLJ ab ,lr .rto ,irt J91 ji : ;=- 1i

. ;Klf r q.'..."r

JJ,jI a Jji ajri .r Jr ii elj.rjl EIJ : J-J Jg

902. Obavijestio nas jc Malik. priöao nam jc Nafi ' odSalima ibn Abdullaha. a on od El-DZerraha. slugc lJnmuHabibe. koji prcnosi od Ummu Habibc. r.a.. cla .je AllahovI'oslanik. s.a.v.s.. rekao: "Mcleki ne prate karavan u kojem senalazi zvono."

MuhamDrcd veli: . ' lo (ta zabrana) se odr]osi na ratnostanie. jcr sc njimc upozorava nep jatcli. (pa se izgubi prednostiznenadenja u ratu). '

{t ;p .irl J=.s ;t ,11 J+ } ,r'" Jy tdt }i ljFi e!r, ur,>i - f . f

J -re- o.lj, -r:y s:n slr.a;! i,J-b J' .rI' f).üi : JJ,J J.? a+ J dr

,ri! : Jr! r c'1 | : ..ir J !k Jür d'i lai aj., uri! i,.$ ?i r,e$ .ir

u'J! J,.q lJi : .t4. : Jr! . ü-.1, l! r" k+ iur Jr-, Jr,! $J ,Jt..t 4

. .r-i,l t+i d<Jj J : Jg | 9y ,i t.!1 l(

i l l

Mrt etta' Malik ibn Enes

t\ ,i*|t:-l t\ L a la\-. J' J-J\ar i,.. 4 ü1' !. . .rr! ri4: : .r"3 Jr!

J:i g: . \ut.=.r{ L., j.Jt qi dl! ü oJ<, G! . eU+ e.l,i )t! 6.'t"J

. tit6.i! ge ;rlrjt_9 ;+r dl

903. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebun-Nadr,sluga Omera ibn Abdullaha ibn 'Ubejdullaha, od Abdullaha ibn'Utbe ibn Mes'uda da je on posjetio Ebu Talhu na bolesniökojpostelji, pa je kod njega zatekao Sehla ibn Hunejfa. EbuTalha je pozvao öovjeka (slugu), od kojeg je zatraiio daizvuöe prostirku koja je bila ispod njega, pa ga Sehl ibtrHunejf upita: "Zasto je uklanjas?", a on mu odgovori: "Zato

sto su na njoj likovi, a Allahov Poslanil! s.a.v.s., j€ o njimäkazao ono Sto i sam dobro zna3." Sehl tada reöe: "Zar nijerekao, osim onoga sto je utkano u odjedu?!" Ebu Talhaodogovori: "Da, ali mi je ovo draze."

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo. Nema smetnje(zabrane) u tome da likovi budu na iilimu, posteljini ili jastuku,nego je pokudeno da oni budu na zastodma (zavjesama) i naonome Sto bude drZano uspravljenim (kao slike, kipovi i sl.). Toje stav Ebu Hanife i veöine naSih pravnika."

( )_tjq q.,,!l ?ti ) - r !

24. O igri u kojoj se bacaju kocke

|s.t e\ ,f .r,a gi 4 .r.- ,f 6_t-4 d ey C 4Ju !_r-i - C. t

iirr ,r.ar ;ril Jfri !,,J af :Jr! /-j +Jr iirr sl, iirr J.11 Oi : gr".i!r

'4?t l

. ,iji jrj e'F.jJrJ )ll cr tC.l.' .,-lJU p 'l ' ,u* ,j0

904. Obavijestio nas je Malik od Musa'a ibn Mejsere, a onod Se'ida ibn Ebi Hinda, koji je prenio od Ebu Musa'a el-E5'arija,da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko bude igrao igru ü

3t2

Poglä\'lje o zago\.oflr jstYu

kojoj se bacaju kocke (kockao sc), suprotstavio se Allahu iNjegovom Poslaniku (Lröinivii gri jeh)."

Muhamnecl vcli: "Nena tlobla ni u k-aklim igtaura u kojimase baca kocka. nit i inl clobla u iglariu Saha'" i torre sliöno.

( .=-Ut .!l ,i.,Jr +ri ) - Y o

25. Posmatranje igre (koirjc doplrstcnd)

;^'! : ijö 'lJl, C. ;,. ol+i r,ji )-ajjl j,i \jjii :ib Urgi - 1. o

,iir J,-r JI& : Jü rrl;ir,c ?y etJ iJ\ ;* ,r,..r1r -*\;i i:,.=

J-)ij Jtj rr : ;lj : Jü | r+'J Ji it ji\ : .L- 3 "* 't ",c

rJ.9 *.&,! Jo n -r,, rr)) j ' jva +-j a.l, * JL, *'-r).d

j'+ rlr,.J oJi./', jpi i-.b )J at -r.J 9{r ./t r,it ert ,*til ;:

r Jü -L* , j;+ r.Lr o,b l1r .,I, 6r jy; ,F : Jt! -1.;i uit

. ri,"d'! l'C! rtjii . C : .;.ü e!t' : J Jg; s)'ü Ji s;7:S-\9

905. Obavije stio nas.jc Malik. priairo narr . ie l lbutr-Nadt damLr.jc prcnio ona j koji. je tuo 'Aiiu. r.a.. kalitr go\ oti: "Crrla samglasove ljudi iz Abesinije i nckih drugih ko.i i su ignli na dtnASure, pa je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'Da li bi voljelagledati njihove igre?' 'Da', orlgovorih. ZatiD je AllahovPoslanik, s.a.v.s., poslao po njih, pa su oni doSli, a AllahovPoslanik, s.a.v.s., je izaiao (iz'Aii inc sobc) prcd I. iude, svojuiaku je prislonio na (ulazra) vrata pruiivsi ruku, a.ja samsvoju bradu naslonila na njegovu (ispruTenu) r'uku. Oni suigrali (u dzamiii Allahorog I 'oslanika), a ja sam ih posmatrala.

Lrj Neki prtrvnici smatraju igranjc iaha dopuilenirr lr. . ier se pomoiunjcga fazvi j l l iu intclcktualne sposobllosl i . drugi su kazali da jc topokudcno.. jer mo2e dolesl i do propullanja nanlaza i icl . ic u tonlcgLrbl jenje clragocjenos \rerrlena. r\ko bi igranjc iaha dorelo doosla\ 'Ljanja nanlaza. oncli1jc to. ncsumnji!o. zabrarjeno cl jelo.

i 1-l

Mi.roeffa'- Malik ibn Enes

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je potom rekao: "Dovoljno ti ie", aja sam dva, tri puta Sutjela (prelazeöi preko tih njegovih rijeöi,kao da ih nisam öula), dok mi on ponovo ne reöe: "Dosta ti je."Tada rekoh; "Da (dosta mi je)", pa im on pokaza (isaretom)da se udalje (odu) i oni tako i uöinise."

( t }' J.+ tÄri J-.t iul 9! ) - l1

26. O ieni koja nadovezuje svoju kosu kosom druge (Zeße)

Or n-JU, et' di ' ü.}Jl Jf !l J.,Jt ,-,k r Otl lJfi ü.!1, üi'i - t. \

J.9r'1 - t fjt le !/l rrJfr Joi r.t : JJ4 r,fr & n E' 1b i.r'.r 'gi

d4 r'Lt +J, .iitt 3., ö! JJ'"J c,,a' - ,1? J,. Lt oi\g J,a J' a4i

. pnjl-,, 6.ia .iil il' J,t.;"! 1l cSIr ti! : JF-J l.ia J5 !t

/ü'a'.t i^a Jl tntt J! lF J-.r iri öil crd . irL ti{j : ua Jü

. $a+ ,J ,.J/l'll )_* o' -.Jt r..ii . tljra irl< lj! .Jriil d J',JJ! !J/ü 'JJ

. ,1w ,iirr n{.}t ur+ü i,, 'a,,�ultl'$

,jl )i 93

906. Obavijestio nas je Malik priöao narn je lbn Sihab odHumejda ibn Abdur-Rahmana da je on öuo Mu'aviju ibn EbiSu{iana kako sa minbera govori, i to u godini u kojoj jeobavio hadädi: "O stanovnici Medine, gdje je vaöa ulema?!"'a rukom je dohvatio pramen kose koji je driao öoviek iznjegove (tjelesne) garde. Cuo sam Allahovog Poslauika's.a.v.s., koji je zabranjivao stvari poput ovih, govoredi:"Israeli6aui su propali onda kada su se njihove Zene poöeletime sluäiti."

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo. Pokutleno jeZeni da na svoju kosu nadovezuje drugu kosu ili da dodaje öitavepramenove kose. Nema smetnje da to uöini upotrebtjavajuöi

3t4

Poglavlje o zagovoflliStvu

vunu" ali to ne trebaHanit 'e ivedine naiih

2'7.

öiniti s kosorn drugih l judi. To jc slav Ebupravnika" Allah inr sc smilorao."

1 &lc-:Jl .;! I l V

O zagovornistvu (Seta'atu)

3 , . ! r i J . . $ J . t . r , . i . + - . ; r . r g : J L J . r - i J r r L J e q . v

u:.i ;i or "u öl Ji)i! öjtr e F , Js tLt o,lo Ä,.rj,., Äl J,*) Ji

i"*öl 11 o,.1 ;r!ii jjr)

907. Oba\iiestio nas.je Malik. pri iao nam je lbn Sihab odEbu Sclcmc ibn Abdur-Rahmana. a on od Ebu Hufeire. f.a.. da icAllahov Poslanik. s.a.r'.s.. rckao: "Svaki vjerovjesnik je imaopravo na dovu (koja jc plimlicua kod Allaha. dZ.S.), a ja ielimda, ako Allah da, svoju dovu saöuvanr (i iskoristin jepril ikom) Sefa'ata za svoj ummet na Sudnjem danu."

t J.ru !=Ut +! I t ̂

28. o mirisu za nrulkarcal-t6

--4.L1 ,Jg6666 ,l-hrl J ,ae i\ : + -r (,4 ljj!-i eut. tjrri - 1. ̂

. J!U1 {!ilr eIJ!

j'! tj,i9 : .r^-r JE

jrl C43J

i,AuJlJ :iri:=

908. Obaviiestio nas.ie Malik. ptiöao nanr jc Jalrja ibn Se'idda se Omcr ibnul-Hattab, r.r., mirisao izlomljenimkomadidima osu!enog miska,

gi J'P *r . w"!r ii *-*Llt ü"! e].lr' -.'t'i .

"" lslo i za ienu.

l r 5

itrMruelfa'- Malik ibn Enes

Muhammed je rekao: "Mi ovo pdhvatamo. Nema smetnjeda se miskom miriSu Zivi i mrtvi, a to je stav i Ebu Hanife iveöine, Allah im se smilovao.

( e l , J l ? ! ) - l q

29. O dovi (protiv nekoga)

: Jr! eurr 6 ;i ;r ;:.1! 4l d ilr r.o ü dl'-! $J.^'i eur, uJ.^'l - q ' 1

61,',i rl,)ü AJ*. t ."Jl,.rt rrl! ;,jlr .rle Ft f aJt lrr .rt'e .lr ia, r4

r,r".ijr d Jt : .r.'ii J\f . Ayy Ät oe :'+.tJ J\Jitt,P) rlt t*-

'-,ir oal kj \Äl .r! ui !,i 'J+ : e; G' cuij üij hp *tF

. a"t *))

909. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ishak ibnAbdullah ibn Ebi Talha od Enesa ibn Malika, r.a., da je rekao:"Allahov Poslanik, s.a.v.s., je trideset iutara uöio (kunut)dovu protiv onih koji su poubiiali ashabe kod bunaraMe'unet, proklinjudi plemena R'il, Zekvan i 'Usajje, koja suse suprotstavila Allahu i Njegovom Poslaniku, s.a.v.s. Onjima je objavljen i kur'anski ajet koji smo uöili' ä koji jekasnije derogiran (a glasio je u prijevodu znaöenja):"Obavijestite nas narod da smo se sreli s nasim Gospodaromi On je s nama zadovoljan, a i mi smo s Njim zadovoljni."

3 1 6

Poglai l jc o otpoz-tLitr l j i j

1 ;)[Jt >; '"'q ; r '

30. O otpozdravljanju nakon nazvdnog selama

& ;666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666f Jl C! .-S : it! .5rüJr ris. ,\ \i j;\ e.iJ1, rjtti - I \ .

. ,tJ iq b J- ij,J |.<+ l)'Jr : Jll 4'

.foji ."r;lrt: b,Jl Jrj jlj . 4 -r!'i 1ra : r.J Jg

910. Oba\ i i cs l io nas . je Ma l ik . p r i iao t ra t l t . ie l :bu DZ 'a l 'e rcl-Kali irelao: "Bio stm u tlruitttt Ibr Ome!':I, r.4., kojcg suselirnri l i , govoreti: 'Esselamu alejkunr', a on bi imotpozdravljao istom mjerom (ri jeiirnr I 'e alc' iktrmLtsselanr )."

Muharrtrecl r cl i: "Or o je urcdtt- a .ioS bolje .lc da doda'rlhmel' i 'beteket' (r c tahurctull irhi \. bcfckitttrhtr)-

-

-.,,t; +tJ ..r: -,.1! J ,+ J+ -r J* ;79' J> -;r:r - I r r

Jl r.i1.r.; r;r, I jJ\j iJJr Jr * )-u4 .f.t J.,lr .,.., 3i1 .16,;i : oFi -J'

.* ) ,,.. 'J;;-(- )9 -+ -:+'!9 !c- *,-c a; -- nr rt -i ,l Jt

iJJr Jl J,.=-u l.,q -.a, Ji $r .r.r ;;.'! : '-.1 ;' Ji J L,i6r JE . 4'lt

q;u; Xi;LJl ;* jL;'!1 d,.rt ' .rJ Xj ! i}.Jr i g:.o u:-lÄi : Jü

;,b !i ! , ,,"o ;1 dl r, Jtii .:,Jrqi u,t" ! -.I-' j;-Jt -".ta j -*B Xj S

. r*.J .f "t tL i>Ur Jq) J'r'ij El Jb li J.Ji.bJr jl'J

9 lL Obar i j cs t io nas jc Mu l ik . p l iaao r lan l je Ishak ibnAbdullah ibn Ebi

-l-alha cla nru ie Iul 'ejl ibn l lbei.j ibn K'ab

ispritao da jc on dohzio kod Abdullnhn ibr Omer:r, r.a., pa ies n.j im u jutarnjim satinrir odlazio u öarii ju. Tufc.i l k:rzuje:"Kada bismo doil i u öarii. ju, Abdullah ibn C)mcr ne biproiao pored prodavcfl jcft ine robe. trgovca, sironlha nitibilo koga drugog a dfl rnu nc bi nazvao sclant." Tufejl ibn

l t 7

Muoefta' Malik ibn Enes

Ubejj ibn K'ab nadalje veli: "Jednoga dana sam otisaoAbdullahu ibn Omeru, r.4., koji je od men€ zatraiio da gaotpratim do öaröije, a ja sam ga upitao: 'Kakvog posla ima5 uöar5iji kad se ti ne zaustavlja5 kod trgovaca (da bi ne5to kupioili prodao), ne pita5 za robu niti se cjenjka3 za nju a niti sjediSu öar5iji (na mjestima gdje se ljudi okuptjaju i sjede)?! Hajdeda sjednemo ovdje pa da razgovaramo." Abdullah ibn Omerreöe: "O Ebu Batne, a on je imao veliki stomak (paje po tomedobio nadimak), mi idemo jutrom u öar5iju zbog (nazivanjaljudima) selama, i selamimo onoga koga susret[emo."

J9"; J$ : J9 p ;tq ill Jrt ot Jtr.) ü{ Är,r.c ur,-i etlr, u-rti - t ! Y

lLJr : JJi. tlp p.r,uf g<le Al,, li! )J,6Jl ü! : gl-., 4r {iirl sL, Äl

. ei& : tjli n<lr

912. Obavüestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnDinar od Abdullaha ibn Omera, r.a., da je rekao: "Allahov

Poslanik, s.a.v.s., je rekao: rKada vas neko od jevrejapozdravi, govoredi vam: 'Essamu alejkum'(smrt vama), vimu odgovorite: ' Alejke' (tebi)."

eb ,-'t )-p ,-r {.J Jt üL.js üi *J Aa }l ljtf c!1" lJ'^'l - q tl

n(+ p1..lr : JrÄ üE- &j alr Jr.ri u.,r* gi iirt J.e r, LJta c^5 : JB

f liÄ a,r : la.$e ljil \ra)grr.r 31r J6 r.a1f eJJi e. 1..ä )lj a 61'J|J ill at,

nf G, .r-! oiJr, :Jl& g.i,tr irldJl li! : tjll 0p.,..^ai.ri j:r1 jj

. ;<J'Jl J! serl ful ,.r! : a"\r ;;t JB

ii!, .ri<ij a,-6r11 öt :.a_y1 FJe tY'-Jr Jri ri) . .irü Li4J : r.3 Jr,

. li4ii LJI Llrrl

913. Obavijestio nas je Malilg priöao nam je Ebu Nu'ajmVehb ibn Kejsan od Muhammeda ibn 'Amra ibn Ata'a koji je

3 1 8

tekao: "Sjedio sam kod Abdullaha ibn 'Abbasa, r.a,, kada jekod njega ulao öovjek iz Jemena i rekao: 'Esselamu alejkumve rahmetullahi ve berekatuhu', zatim je tome jo5 neitododao. lbn 'Abbas, koji je tada veö izgubio vid, upita: "Ko jeovaj", pa mu rekoSe: "To je öovjek iz Jemena koji te öestoposjeöuje", pa su mu ga opisali i on ga (r' la osnovu njihovogopisa) prepozna. Ibn 'Abbas, r.a,, reöe: "Sellm se zavr' lava sabereketom"'."

Muhanmed.je rckao: '-Mi ovo prih\.atalno. Kada kaTe:' l isselamu alejkunr r.e rahnclullahi vc berekatuhu'. neka se kodtoga zitLrsta\.i. . jcr -ie vrcdnijc i bolje (efdalniie) sli jediti sunnet(praksu Allahovog Poslanika. s.a.r'.s. )

'

( elrJ l ,JU ) - f \

31. O dovi (iSare1u pril ikom sjetlcnja u naurazu)

logl iYl je o Lrtpoz(lra\ l jaLl iu

Fti pri liij Jar ;r1 JüJ Jqr rr Ä1 r-' lFi J.ljli u.,-i - q t t

rt-gj -t, l5 .. +-cl *.cl

gi iJ3 *r aJ2rJ e.,! ,r-! üi s+j . j>L ,"-a 3r Jj+y : re; Jr!

dt a-ij i!>

914. Obaviicstio nas je Malik. priöao nam .je Abtlullah ibnDinar: "Ibn Omer, r.a., me ugledao kako utim dovu (nasjcdcnju u namazu) i (1on pril ikon) pokazujem (i iarctim)s obaprsta svojih ruku, pa mi je to zabranio,"

Muharrrncd je rekao: "Mi pri lt\ '?ltamo ri jeii Ibll ODrcra. r.a.I 'otrebDo.ic iSarctit i jednim prslorn (desne mke). a to.ie star iEbu tlanil i . Allah rru se srnilo\ iro."

rr?-l- j . nakon ri jei i : -.ve berekatuhrt ' ncma dodavanja i kiöenja nekintdrugin r i jeöinu. jel one nisu propisanc.

3 1 9

Mauetla' Malik ibn Enes

iJl : JJÄ r. rl it J'|J Ci ,üf J:i.- !r !d* ujtl eub UJ.ri - 1! o

.e14Jl J! Wra.Jc Jtil . c'ta 9,. c'tJ., el,r{ C! J.J'

915. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ja[ja ibn Se'idda je öuo Se'ida ibnul-Musejjiba kako govori: "Covjeku sepodüu (njegove deredZe, stepeni) s dovom koju uöi njegovodij€te nakon njega (njegove smrti)", i pokazao je svojomrukom koju je podigao prema nebu.

( o''i r++- l[,ll ?! ) - lt

32. O öovjeku koji ignori5e (napu5ta) svoga brata (muslimana)

gjua;lr 9'J|i gi i,r &-,- ü1 e$'t ,:p et<t c.t uJ..'l ,:!1. rijfi - 1f I

rly ctri ,+4 i,i aLl J4 '! : Jt! d-., alr Ät ,rL, itl Jyl 9.:ta

. p:r-J! l'!J g,iJt pr-}, ) tit .p p-) |it & A ülii:l.r JU ,)tj

. .;r.IJl ;r ö,c!Är s'ii 'f . jrrL rjrJ : J..i JI!

916. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je lbn Sihab. od'Ata'a ibn Jezida, a on od Ebu Ejjuba el-EnsarÜe, (poznatog)ashaba Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je Altahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Nije dopu3teno muslimanu napustiti(ignorisati) svoga brata (muslimana) viöe od tri nodi (ili dana),susre6u se, a j€dan od drugoga glave okredu. Bolji od njihdvojice je onaj koji prvi nazove selam."

Muhammed veli: "Mi postupamo na osnorru ovog hadisa.Medu muslimanima ne treba biti ignoris=anja."llE

ttt Ovdje se misli na dunjaluöke razloge svade, ali ako se radi ovjerskim razlozima (veliki grijesi i sl.) zbog kojih jedan ignoriSedrugoga, onda je to dopuiteno i na dopustenost ukazuje praksaAllahovog Poslanika, s.a.v.s.

320

P,rglrrl jc o ign,.r ' isanju i prey'i1ci

( ln! Fr1 .,b ++.1.,i'.,;,,.r.Jt j r,,y't ..,t, I ll

33. Prcpiranje oko pitanja yjere i o öovjeku koji posvjedoöida .je drugi poöinio kufr

4r) J,? J/ , Jtj j-f .t. l, di J.-, ;t .'.4 urti -üt' ul-i - I 1y

. ltiJr Fi ;,uJaäX \^b )i'

rJ J ;,, |.a} .,.r ! r'r 'j-. e rd Jü

917. Oba\ i ies t io nas . je Ma l ik " p l iöao nam . i c Jah ia ibn Se ' idda .jc Omcr ibn Abdul-'Aziz rekao: "Ko svoju vjeru uöinitakvom da mu cil j budu sukobljavanja (svade iprepitkc), tajje pretjerao u nri jenjanju miSljenja."

Muharnned.je rekao: 'Mi olo prihlalamo. LI vieri ne trehabiti suviSnog i bespotrebnog snkobljar,anja (i besplodnihrasprava ).- '

Äl Jf) JIt : jü ,.-c a,r ;r )q) J $l .r, lJti J.!\" \jjti - 1\ ^

. Llr- i 16 !.r, ,rö i6 : a;) iE.r,, . t qi : gl-1 ,. lr ,0rr l .

l>ü)'J"i ;r "L;.st r.e+ oi i)/.-'!r JÄi ;-..i-) .;.1 ) : "r"3 Jti

. ut6.i!;.. ̂ üuJtj 4 9i Jt J^) )"f P.r!9 r*-(,u!i * '.t,

91 8. Obavijcstio nas .jc Malik. priöao nam .lc Abdullah ibnDinar" od lbn Omcra. r.a.. da.jc Allahov I 'oslanik. s.a.r .s.. rekao:"Onaj öovjek koji kaie za svoga brata (musliurana): kafir,jedan od njih dvojice se vradrr s kufrom,"

Muhannccl . je rekao: ' 'Nikonre ocl uruslintana nijcdopuitcno cla za drugog rnuslinana koji jc poöinio neki gti jehposvjedoöi dajc poöinio kuli. nakar (laj) gri-jeh bio ogroman. Icrje stal l lbu Ilanilc i vciinc naSih prar.nika."

i t l

Maleffd'- Malik ibn Enes

1 ;j:lt JSi i,, oJ<{ b !/ra ) - I €

34. Pokudeno je jesti bijeli luk

,.ri : gJr ,j 4 C e'kj üil uJfi euu uJt'i - q\C

- ;:;tr : i{ljj tfu - aS*,! c,l.6 3r Jii !,, : Jr! pf,t +Jc Ät ljta ;t

plt g-l l+!! u'r+-". er.re 1!

:..rrlr;j:.i.,r C\ J! *:. 4 d! yr 1,'"b /-i lila 44J clJi or5 tr1 : .t"-:

. Jld i,rl C{rJ

919. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab odSe'ida ibnul-Musejjiba, da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Ko

bude jeo (plod) od ovoga drveta (stabljike bijelog luka)", a ujednoj predaji "ruinog", "neka se niposto ne priblizavanasoj däamiji gdje bi nas uznemiravao neugodnim mirisombijelog luka!"

Muhammed veli: "To je pokudeno zbog njegovogneugodnog mirisa, a ako bi ga kuhanjem uklonio, to onda nesmeta. To je stav i Ebu Hanife, kao i veöine, Allah im sesmilovao."

322

Pogl.r| l je o snovi a

( !-jrr ru ) - lo

35. O snovima

920. Obavijestio nas.ie Malik. priöao nan je .lahja ibn Se'idda je öuo EbrL Selemu. a on vcli da jc öuo Ebu Katadu koii jcrekao da .ic on öuo Allahovog Poslanika. s.a.r'.s.. da kaic:"(Liicpi) snovi su od Allaha, a (ru7ni) snovi su od 5ejtana. Pakada neko od yas usnije nesto 3to ne yoli, neka pljucne triputa na l i jevu stranu kada se probudi (iz tosa sna) i neka kodAllaha zatraZi utoöi5te od toga zla (zla koje je usnio u torrsnu), jer uistinu mu on (i l i ono Sto je usnio), ako Bog da, nedenaniieti stetu."

!i c-,l: : JF- 4.]- 1,i {-,4' :

nLlrj rirr ;,,. \i j\ , J*- l-llil c/1,., cr)li oJt-a jr;j+

. Jw ar

Jü J+- "r .r* Urti ell\" Urti - q I '

o-l' Äl J- lrr J;j-., c.,r : i}i,| 6Jui

arfl r.9:Jr "<J-i .JiJ rjrt i\4jJr J

'u dl orar J ut! trrJ ji jfJJ .L+.1

313

, \ Irr,r '1lrr ' \ l .r l ik ibn Er-rcs

i-ri1 e.q ..-!

O had is iml l n r l .dz l iö i1e leme

-r -L!J -p .ea;* .rr> -r r*3;t '\e -r .si uf i r-l lu ufl q]\

,^ - i * -- - €. i : . . J - , :J.) --r . - - ! . ' , J> -- y

t* -s" : ; . . t - ,J - . -J -r -4 i * . ! --s - J! . - - : -)

,,,s)rj ,,.Jr Jr"-ru : j!.---!, biJ i-.{lJ a-L,Ji r Ji*Jl ,i,., J-i,!

9 p ,-? ).4\ r- ,)'.,.J,.! : jr.j).lr !!ij ). ;! jt \its rz\ ) -, t

.s--)'r t_c tL-..j i\"L-J1 bij _'*li -- Ll"r .i- a-!, J+ 5)-!r , -*Jt

*a\ ?;:

. $1 4..);.:z *\ .t *l !.! d6- 1iJ" J-rj. -o

9 l l . Oba \ i . l cs t i o n l s j e 1 \1a1 i l i . f f i ano n i rn l i c J lh l r r i b r r Sc i d

od \ l uhun rn rc r l l i b r .Tnh lu i bn l l ubb lna . n on p ten io o t l . , \ h t l L rl l ahn l rna e l l r ' i l f . r l 7a ( l i l j e l i hL r l l L r r t ' . l r c . r . l t . . t ckao : "Ä l l nho r

PoshD ik , s . l , \ . s . . . i e z rb r rn io ( l \ i . i e \ r s te kupopro t l a i c . t l r an lö ina o t l i . j c ran . j : t , ( l v r nan l l z : t i pos l d \ r (od fcdcna) ( l dnn .

Dr i . jc vrsle kupoploda.je su: o| lc Dit bazi hacanja i

r l o t i can ja r i ' ' . t l r . r nnö ina o< l i . j c ra l j l s t t : pok r i ran . i c o t l . i e to r r r t rkojoj ncrDil rukn\l l i sl . . i umotarlnje s:rmo jednom |rstontod je t c (L re r t l on jeg r c iu ) . o t l i l i r l l . i r r i i l l ko s \o j c s t i dno n t j es to .I ) \ a nan luzn su : (n i r l i lN )n l t t t az nakon i k i nd i j e sve do l i s t t nccne zadc i (na l i l l ) n l t n r : r z na l i on sab i rh l s \ ' e dok s t lDce nc

' ' ' f ' rci l islerurI i . \ fr l) i s0 u,,biarLi i ] i 1f!ro\r l i tr l io aLo bi ie(l i I f . ' l ' ro(LuSonr : . - . \ l , o o ro t l r L r o . l i c i L r i l i r i r - L r !11 11 )bL r ) ! l o l r i c i rn do l cbe .oba rczun s i L rLp l l i f { r l r J l i t L r j e i i cn i . i l i l l c t i h i j c r l en l cL lot l r ugonr : . . I ko l i ko d r i l l l i nc i o \L r robL r ( k r r i . r i c L rg le rnom L . i l l\ n ro l rn r ) . L iuT rn s i j c l i t r p i t i l o 1 ( i l i l o l c i j en i . O r l k l r r i L l

' . ' l ' ' 1 . , . . i l ' . ' l , l ' . r , . . . a ' , . , r i . 'nrogLrano\1i pr,:rnrc i suloba meriLL I. i tLdirtt l t .

I1.1

Harl isi rra razl i i i te tcme

izatle. A dva dana posta su: Post prvog tlana Ramazanskog iKurban-bajrama."

Muharnmed .jc lckao: 'Mi poslupaulo na osno\'u sveganar edenoga. a to.ic stav i l:bu Hanil 'e. Allah mu sc smilovao.'

) : - )z; o-e, )^J - Jt! ,..c ;11 ji : .I'3 3J.i g.lJr,. Uj'i tf Y

Jl'j! -1,i '!J ;'"r(r 1! .r!2 )i'\j !)Je j;tt| l.- j'|"J itd

) i-:]-,5 lr 4Jl _:iJ '!J ':;* ;t rb J ,r-u r*- Xj .6r .r-=

.Jr,j,ll iri"t J.iJr iJJ"i

912. Obav i jes t io nas . jc Ma l ik . p r iöao nr i . j c ona i ko j i neobaviicstio da .ie Ibn Onrcr. r '.a.. sirvieluiuai nckog öo\ieka.rekao: "Ne zanimaj se za ono 5to te se ne tiöe, kloni se svoganeprijatel. ia i öuvrj se svoga prijatelja, osim onoga koji jepoljerl j iv, a takav je samo onaj koji se Alhha boji. Ne druiise s gre5nikom da se ne nauöiS öinit i njegove grijehe i neodaji mu svoju tajnu, i konsultuj se o svo.i im poslovima sonima koji se boje Uzvi5erog Allaha."

{!r JJ-) ji , i' J+ J,r yrz ;r o(Jr olr yi r.;r;i e.!r, ur+i - I 11

_!dr JiJ 3.L- , ,* J ,rr j Jt; Jq J' J.'L i J J-J ^J, "r, J,

. a:i Jr rijlK J-\J,ai J.e,4 Ji "r-ajr

.)i rr.o-ajr Ju.j,rt 'r--.Jr .I,c.:q jij,,.Jt-+ Jsq ji J+l oF.l : .!.J Jü

,j C ej Jr ;r:rJl .". 'i)y j':*3 { .!.-# .?} ql'r..&

J>r,Jr -J djr !i "!-'!r elljSj

923. Obali jeslio nas.jc Mali l i . priöao nanr jc l:buz-Zutrc'jrel-Mckki od D2abira ibn Äbdullaha. r.a.. da je AllahovPoslanik, s.a.v.s., zabranio da öorjek jetle svojom lievicom ida na samo jednoj nozi ima obudu u kojoj pjciaöi, i da muodjeöa bude bez rukava, i l i da se umotir samo iednom yrstom

-r t5


odjede (bez donjeg ve3a), otkrivajudi tako sYoje stidnomjesto."

Muhammed je rekao: "Pokudeno je da osoba jede svojomlijevom rukom i da mu odjeöa obuhvata samo jedan dio tijela, pakad jednu stranu pokije odjeöom, otkrije mu se avret s drugestrane. Isto vaLi i za umotavanje samojednom trstom odjeöe."

l.j'r r:Jlr Jr tt -JU

O skromnosti i poniznosti

ill J.1',J ,li : ._r!-l J", ürl 0i JLiJ 31 .it .re urgi elu ujtl - C r i

cLr +tr ilt "l'" . liJ$J qtlj 'ff 3q ül<

924. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnDinar da mu je Ibn Omer, r.a., priöao da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., dolazio u (dZamiju) Kuba'ja5uöi i pje5ice.

.:.Ub ü,r ii öi : ;e'l! r;i !l ijtl J.t ü ur,-l ur*i eJJr" urgi - 116

tui bl- .tos .;üLt g. y; cail : ;i Jg 4rJ'il e,i.t!'ril ria dJ.'

c{ir JJ : lrii JoJ .a,.i tr-p r+a., 4 .ryJ egJl qit oe iJ 't! üpjlr

+l!LJ-t g, .'*; c"ecj : li Jg d":' J<C .p 415!, JI 7W aJ 7.h

)tJz l ! !-t , tst: )p n*i Ll l ' jL' Jtr G.- .":4f )vr-a:e 6t , tb)

.rürr ir,r l, ilrg g 3 dJ,^:rj!t yi ..rr!!t g, J*t : J,jür if 4 ys

t]J,h:* r,L-.r +r!fr Jf j,,.-t: e-,i Jri d.!.j,J Ji i irl ü.frJ

r"r Jrt d.'J! iirr J''i : J,"rr Jü r.:ii gis , ,y jt -t' JL i ftJl r.l,

. eJ:o c.D_)i ojr , o- iut ,ra)

326

Hatlisi r-ra razliiite teme

925. Obavilcstio nas .ie Malik. priöao nam .jc Ishak ibnAbdullah ibn Ebi Talha da nu .ic Enes ibn Malik. r.a.. ispr.iöao(sli iedeia) öeliri hadisa: Enes ibn Malik.je rekao: "Ugledao samOmera ibnul-Hattaba, r.a., koji je tada bio vladarprayovjerrih (hali1ä), da je (svoiu koSuliLr) iskr.pio s tri zakrpekoje su bile izmetlu njegovih l.amena, A zakrpio ih je jednuna drugu." Enes, r.a., nadalje kazuje: "Vidio sam da se prednjega baci jedan sa' datula pa ih on jcdc zaiedno s onim(osuScnint datulama) loseg kvaliteta." Enes nastavlja pagovori: "Jednog dana sam öuo Omera ibnül-Hattaba, r.a., skojim sam izalao i uputio se ka jednoj baSöi, kako govori(koreii sam scbe). dok jc on bio unutar ba5öe, a ja izvnn njc, adijelio nas .je samo zid: "Omer ibnul-Hattab, vladarpravovjernih?l Koje l i velikc odgovornosti i zadatka! Takomi Allaha, sine Hattabov, i l i tei se istirski bojati Atlaha, i l i öete On . igurno k : rzn i t i i " Enes nas in \ l ja : - i r ro sam nekogöovjeka koii je nazyao selam Omeru ibnul-Hattabu, pn muon odyratio na selam i zatim ga Onrer, r.a., upita: 'Kako si?''Allahu zahvaljujem zahvalom koja se s tobonr zavrlava',odgoror i öor jek . . 'E to je ono i lo sam Ze l io od teb( iu t i ' . reöemu Omer . r ,a . " ' ' "

,,0, .rlt : i .!r, JE : Jt! a1i ;r6Je!lL:iÄrjj."t i e!r. urri - tf1

lJjrrJ ar<!r ;,+ uU-L LJr j",+ -,üa!r .,

926. Obar i jes t io nas . je Ma l ik . p r iöao n i rn . j c I I i i am ibn'Une od svoga oca koji . je prenio da je Ai3a. r.a.. rckla: ,.Omer

ibnul-Hattab nam ( Vjelorjesn ikovinr supnrganra. f.a.) je slao

' ' " Orrcr .]e rekao ri jci i koje su ir lentiörrc r i ieöima Allaho\,{)gPoslanil ia. s.a.\ ' .s.. koje bi l ici i l -aber-lni s dobrinr senedom_ l,hadisu se nalodi da.je Ällahor, PoslaniL. s.a.r.s.. upitao nekogöo\ jcka: ..Kako si osr,anuo? . a on mu jc odgolorio: . .Zahr,al juicmAllahu zah',alon koja sc kod tebe zavriava." Zalin je na tcnjegove ri jcöi Al lahor Poslanik. s. ir.r ' .s.. rel iao: .. l o _ic oro Sto samZelio od tcbc auti. '

327

Maoeffn' - Malik ibn Enes

äs;�"q|J,"t"t"

(opskrbe), koji su se sastojali od bravljih nogu i

JJ,. FIJi ,:.dr : JJi| (|-üll Cl *i r"r- u ,s# gpi etlt, tjj,'i - cYV

!-.{ JÄJ .?ü}r U te e c4f : J-tÄl 4t J1', Äl €a) q,!'F-t ot P

e. -,Jtj o-}d: /"1 Jü aat! srjj J., aui lt:Jl ü.. ur l5l 6' ll.iJl

or:,r cl-i cJ.)., 6)jJt de 6 j S;,,i Jl 't r r"t i; t,li sbt ,f

cJ/i r,:r lir rJ : rJ-l Jü .r", ü +ih ,-p))t ,.l.ai l-e ::r 6' ülj.{ bF'i

rlJ rjtJ, Jl e)',.{i C"l'r : .r., Jg |.(ä| ÖJr,.:J- l},,ti P d! d. (|at,Jl dr/.!.r d üYt

927. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'idda je öuo El-Kasima da karZe: "Cuo sam Eslema, slugu Omeraibnul-Hattaba, r.a., koji je kazao: 'Izasao sam tra put s Omeromibnul-Hattabom koji se zaputio u pravcu Sama, pa nakon stose priblüio Samu (svom odredi5tu), naredio je svojoi kNmilida sjedne, a onda je otisao izvröiti nuidu.' Eslempripovijeda: 'Svoju prostirku od devine kostrijeti samprebacio preko samara svoje deve, a Omer je, nakonobavljene nuäde, doSao do moje deve, uzjahao na tuprostirku', a Eslem je uzjahao na njegovu (Omerolu) devu.Ponovo su nastavili put sve dok nisu stigli do stanovnika tezemlje (Sama) koji su oöekivali Omera (njegov dolazak). Kadasü nam se pribliZili, ja sam im-pokazao na Omera. a ooi su toizmedü sebe komentarisali.'" Omer reöe: 'Njihovi pogledi

rar lz svoje skomnosti, poboZnosti i u Zelji za ahiretorn, zadovoljavalesu se s navedenim dijelovima zaklanih ovaca.

la'� Öudili su se Omerovom postupku, koji je iz svoje skromnostisj€dio na mjestu sluge ko.ji je, opet, jatEo halifinu devu. oni suoöekivali da öe Omer, r.a., biti poput kaljeva i careva koji su seketali u velikim povorkama, koristedi najvede povlastice iekskluzivne usluge koje su se pruzale u to doba.

328

öeznu za karavanima (po\'olkaura) onih koji öc ostati bezsvoga udjela (na ahirctu)', aludira.luöi na karavancnearaoskih vladara."'

r;r .t.ll ...,t-L.J-r J r"r uK : Jti .r.'- ..r ..ei uj.-i J!\, u_,ii I Y ̂

^i,.ä\ P ) 5*Äljr, CrJ J'q J,as Arljt ;1.ri ;* )+r \t.ri ;*, \JFii

r,j5 i..r +, ).li c,i1 'i3 rr" .:1i, r, .lr9 : jr! ,a etK : ,,"r .rJ JtÄi

' - r 'L! - , r r _.U _of -=:J _5. ) ,J.xt . ' r - . , . . , - \ i . r ' jSj

928. Obavijestio nas je Malik- priöao nam jc Jahja ibuSc'id: "Omer ibnul-Hattab, r.a., je jeo komadide hljebanatopnjene maslom, pa je pozviro öov.iekr iz pustinje(beduinir) da mu se pridruzi. Beduin je jeo i komadiöinahljeba brisao ostatke masla koji su curil i s vrha posudc.Oner mu reöe: "lzgleda da si siromaian?" "Tako mi Allaha,nisam vidio masla nit i jcla u koicm ga ima od tada i tada",rcöe beduin. Tada Omer, r.a., reöe: "Ncdu jcsti masla svc dokl jud imr ne hr rde ugor lan Z ivo t . ko j i su p le thor lno i i r je l i . " r r l

Harl isi na razl i i i tc tcmc

O l jubav i u ime A l lahr

; J " , . J ; . t " . a b j i . d # , i r - - : - r " . : i J t u , r t ; - q Y q

! .irrJr G! 4r j,-1 ! : Jti,! +J ""fo tl .r|, ,!rl Jf) ji lrr ri Ji

4Ir J

'" Te gocline je vladala suia iskronan i sr jestan dlnieniceni masla. donio odluku danl l I l ra.

glad. pa ie Oner'. koii ie bio izuzctnoda irna niegovih podanika koii ncmajuna tai naöiu saosjcöa i solidali ie se s

329


ee1 g!9 6)la.lr-5 lt Jl #iJ Ul illJ 'e- 1 : Jü f u or.rri tr1 : Jü

' t-'-i J/ e'Jlil : Jri 'J1;9 6'

929. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ishak ibnAbdullah ibn Ebi Talha od Enesa ibn Malika, r.a., da je nekibeduin do5ao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i upitao ga: "O

Allahov Poslaniöe, kada öe nastupiti Sudnji dan?" "Ä 3ta siza njega pripremio", upita ga Poslanik, s.a.v.s. "Ni5ta",

odgovori beduin. "Tako mi dlaha", reöe beduin, "ja samzaista malo postio i klanjao, ali uistinu volim Allaha iNjegovog Poslanika." Allahov Poslanik, s.a.v.s., mu reöe: "Ti

si s onima koje voli5."

Ä!r.all_, r..!t_,y'! ,Lai .-rl1

Vrijednost dobroöinstva i dijeljenja sädake

J1i Jg : JE a1^e ei ü CJtll 3c )url 1li l.i1,ri dJu ui+i - 11.

c)j o,"r'Jr {Jl, ip- ,stJt .!'J!J! üSJl .rJ : d-_, ab Ät .rf- nt

rr q;.iJr :Jr! I ill JpJ l,_ ü<Jl rJ : rrg üuJ^JlJ rFrJ .ru!Äljrj i!Äljr

. ,.ult Ji-l qp'Jy +Jr dr*al aJ elil !1 a;a t. c.rr

Ci Jt Jo) . elJl :.ir.;ai et t5.1 *$rl '"+,fJ 4!rl! J'i lia : J.J JE

. u\,i! ;; ietrJtl ü'u-

930. Obavijestio nasje Malik, priöao nam je Ebuz-Zinad odEl-E'ared2a, a on od Ebu Hurejre, da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Nije (istinski) siromah onaj koji obilazi ljude(prosedi od njih), pa se vrati s jednim ili s dva zalogaja, ili sjednom ili s dvije datule (koje su mu ljudi udijelili)." Prisutniashabi upita5e: "Ko je onda (istinski i pravi) siromah, ÄllahovPoslaniöe?" Poslanil! s.a.v.s., im odgovori: "To je onaj kojinema dovoljno onoga Sto mu je neophodno (za Zivot) niti se

330

Hü(lisi n.r r'.rzlicit(] terre

zna za njcgovo siromaltvo pa da mu se udijeli sndaka, a i neobilazi l jude tl lZedi od njih (sadaku)."

Muhammcd jc rckao: 'Orit j (koji je u haclisu opisan kaoistinski sironah)je ptcii da mLr sc udijeli. Äli sve'jcdno. dao 1isvoj zekal.lednome il i drugotnc. to.ie tloroljno da ispuuii sloiuobarczu . To . je s la r Ebu Han i f 'e i vcö iuc uaSih p la rn ika . "

;-r :o ;.c +,r.- ;, 9r-r -,, r,-.. r +Li - 4j uJt i l t lJL lJ i i 1\ , \

dll Jf) Ji r .ljJ,.

ar 5 rJ tirtli Jj.'rrzr

ne odbiic icla se ne rraöao situaci j i kada \ lada opön

U hadisu je preoporr.rka da se sirornahbez iöega. Iz! lcsno jc cla se ordie Iadi iglad.

jF r' .rr..,J.l rl; ! : Jt! gL.: tlo at .5[.a

Jl 6u

931. Obavijcstio nas .je Malik. pri iao naur .ie Zeid ibnEslen od Mdaza itrn'Ämra ibD Se'ida ibn Mu'aza. a on oc1 svojenanc da je Allahor I 'oslanik. s.a.v.s.. rekao: "O vjerricc, [ekanijedn:r od vas ne potcjenjuje (niSta od poklor!cnc htauc) svojekonröinice, makar se radilo i o ugljcnisanoj (izgorjcloj) ovöijojpotkoljenici."

J, .JjJü1 i J)r.ai)i J+ *i;p f.Li ;r -r,-j !.9i -lJt. L;r>i - 111

. Jf Jrb. )3 3SJ, j:,: Jü..r-, "Jr Ä .r!.a n J;; ur : .,.;-r>

932. Obav i j cs t io nas . je Ma l ik " 1 ' r t i i ao uam. ie Ze jd ibnBslern od I:bu Budie'jda cl-Ensarija. zatim el-l larisi ir. a on ods!oje nane. da ie Allaho! Poslanik. s.a.r'.s.. r 'ckro: "Podajte

siromahu, makar se radilo i o izgorjelom papku (golcöeta i l i. .. |.l-lovccJ .

I i I

, \ l r , i l l i r ' I t l . r h l i l r nLncs

- - f . - r t r . i J - s J *J - ' r . : - r " c ,7 - . : LJ r . . U1 - ' q ' r

rqt _.L-L,Jr 'qI' 'r!;!\.e -cr! i*: Je,r u-: :JLi ai i-LJ 41",r,1 ,JI.'

.riJ : Jrä _,:.L-,Jr ,r;lr "[! c+ -J5 rjü af i ,i r-] k+ ijr rn

,i.J-r r!-i f: rlt )'*i iJr J;l;3! s.rlt _!, -ibl ., --l<r lir it

j tJ i lJ $1 -),-) !: ,J\t d r,r, i., J,.rr -*i --t ir .r"t .J9r;- '+

i, P) -€ -,1j l.l j : Js ! rr-! ,,,+J1

9 l l . Oba\ i ies l io l rs . j c NIa l i k - p l i iao nrm ie Sume i . j o r l Ebr rSa l iha es-Senrü lna . l on od l :bu I Iu rc j l c . r ' .a . - da . jc A l lahorPos l i rn i l i . s . r . \ . s . . fekao: " ldü i i pu tcm, rck i öor . j ck . j c o icdn io .Prona i |o je bünr r , s i iao u n jcga, lap io se ( \o ( lc ) , i ! z t iDr ieizalno. tJgledro je psr koji jc dahtao i . ico rlainu (r'osnu)z c r r r l j r r r n . r r . ' . . . ' : r . 1 . , , r r t " l r . , c , 1 ' . i o r j c L r r . c b i l c i c : - O \ i r i

pas jc osjctio tal$u Zctl ko.ju s:rrn i jr osjetio". zatim je siiroru bunnr inapun io s !o . ju obuau ( \ ( ) r io1r ) , l r obuöu je p r ih la t ioüs( in rn ( lok se n i je popco i I la l }o . j io psa" pa mu. je A l lahz l rh \ : r l io i opros t io n ru (g f i l chr ) . " \ shab i up i ta ie : "O A l lnhorPos lan iöe , Za I n r i im iDro nagra t lu iu t lub loö ins tvu premai i ro l in jn r r r l? " A l lahov Pos lan i l i . s .a . r ,s . , odgovor i : "Za

((lobor()ail]s1\ o) plcma s\.akom Zironr bi{u imntc nlgritt lu,"

Ju:-l f' Jl'

( ) l ) r i r \ l Lo l t ( i j c

- i j .- -- *.. l -- -< i -rr. :* -- st

.i1r ;,*, ;^'r- r Jlr, ijle i-,r, !a,

. a))l ä.t ;r luf ! ;.-y .!;3 jt; t,

9 l -1 . Obar i les l io n ls . ie N la l i k . Dnöaoocl l:hu []ckra ibn Muharunretla ibn 'Anua'Anrra pri iala kulio je irrla AiiLr. r ' .a.. cla

u]1.'i .r!1. UJii - 1l f

: rJr- 3,-., il ,it

r i-�! rLJ dlt ,ür .]r

nanr . i c . lah ja ibn Sc ' idibn l laznra . da mu jc

. je kaz l la : "Cu la sar r

l l l

Ji

Fladisi na razlit i t(. teme

Allahorog Poslanika" s.a.r.s.. küko kaZc: .,DZibril mi ie tolikos : r r j c lo lao t la bur lenr l )a2 l j i r r i i i n i l l ,1 , ,1 ' r , , . i l . t \ , ' j p rc tnakomsiji, da sam ponrislio da öe ga (s\osa komiiiu) komsijanasli iediti."

Fl,Jl -rt:sr lJtl

O zapisivanju znanja

,l i J! \-5,r11 -r=r;r ,"c i i J-- .u.sa uJri slb !,r; i- qto

.l i r.Lt +b,irr ot' . lrr j-,;,r:;,. jK t. J:;r j\, ?? :t :r"o

. eLl,Jr .JtÄjJ,i-1,J1 _,Jt.^ü r, Ju !! a;ig rjr y 9i ,."-o;.1,r-

4i /-}J;ÄF.Ji Ji j"j t ! r.'l,Jr cui;,, .jJ r,! 1-r,6J I J.j Jü

9 i5 . Oba\ i ies t io nasje Ma l ik . p r iöao nam ic . la l t ja ibn Sc ' iddr je Omer ibn Abdul-'Aziz posl:ro pisnro Ebu Bekru ibn'Amr'ü ibn Hazmu, u kojem je bilo napisano: '.Pogledai ipronaali hadise Allahovog Poslanika, s.:r.v.s., i l i n.jegovupraksu, i l i hadise (koji sc prenosc) od Onrera ( ibnu I- Hil l laba.r .a . ) , i l i (had isc od d tug ih ha l i lh i ashaba ko j i sLr ) pop t ov ih , pani ih napisi, jer se ja plaiirn ncstanka znanja i smrti uleme.,,

Muharnr led rc l i : ' 'M i o ro p r i l l \a l i ln to i sn la l f i l u to d i l ncn tasmclrl-ic Ll tontc da se znanjc zlpi!e. To jc s1a\ i Ebll l lanil 'e.A l lah mu se smi lo rao . ' "

U pr-r 'Lr vr- i . jente islanta \ azi lu . ie zlbfena zir. jeclau bloj ashaba dazapisuju hadise Ällahorog Poslanika. s.a.r ' .s.. kako sc oni nspolr i ieaali s ku' irüskint nlct inta. Kasnijc jc ta zalrral la doli inutt.

b l

l t l

M4?effa' Malik ibn Enes

?tjall srl'{

O bojenju sijede kose

Jl ;.L Ji Jt farr!;, .r-: ur,'.f * J ,Jt uJti c.!1" ur:ti - Cll

,-Aii it5, r,J uola ir6 o4 {r.rr :J-!r at j}Jr .lor iJi Jtir !'

: Jtü ;-.i 'ir : lrör d Jüi t F rf, lli iJrj 16=b u,ü ,/i.,JrJ iitll

;lj k"".rrr ;:.1r.:lr .j! cJ-Jl gll d, ii'l +, *:Jl e)j :jJ', dl ü!

. E4 i,lt at,ill \Fi,i 6Ui tI ,itt.-\i c*l !5b c-ii'

,rr! >tl .f"rl dy ir1.5 t L r.i..Jlj el.:r-l., ;crl{ ..ru*q .e, '! : l:e Jü

. ü.-' tJJi Jg eU{

936. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'idda mu je prenio Muhammed ibn lbrahim od Ebu Seleme ibnAbdur-Rahmana, da se Abdur-RahmaD ibnul-Esved ibn AbdJegus druäo s nama, a bio je sijede brade i kose. Jednogjutra se pojavio pred triima (s bradom i kosom) obojenom ucrveno, pa mu ljudi rekose: "Ova boja je ljepla (u odnosu nabijelu)." "Moja maika rAiöa mi je sinod poslala svojusluskinju Nuhajlu koja me je zaklela da se ofarbam iobavijestila me da je i Ebu Bekr, r.a., farbao (kosu i bradu)."

Muhammed ie rekao: 'Ne smatramo da ima ikakve smeü{eu farbanju 'vesemöm'146, knom, ili zutom bojom, a nema smetnjeako bije i ostavio bijelom (sijedom). Sveje to lijepo."

t6 To je \,rsta biljke (Isatis tinctoria) koja se upotrebljavala za bojenjekose.

334

Hatl isi na razl i i i te teme

e,!, J'" y -;,r:-1 Jit eq

O skrbniku (jctirna) koji iz imovinc.ictima (siroöeta) uzmepozajmicu (krcdit)

!q : Jlq J-J;r F.töJl .:.d , ..,1t! .,.-. ..r .Ji !.lgi r-!1" $pi - llv

.l ,y':rJ -l,l J9 ,.-, J j : aJ JLij "+- Ä *-, -,1, Jr -! Jc..)

Wf L*S trlf i,jr a!! ;l!., .r*-, ;i5 ,.r! : 3Ll ;rr rJ J$ ! r

. r-l- + eI"! \l J*.:- _* +r.t! tarl; py g-i;j

il : Jüj Ff;JI Jt) f t *.irr .ra, .,r-Lir Ji J", ii u,.t : J.3 J\!

ojr ,-"r 4+ J J+r"" ;p ,;il t j .jJy'! J<i ,*' o! !i.*-l Gjal

. uzj : Jti r ity'C "!SLj t"ö,16;*j .ü'j!o !i.JK jJJ ).i1-!1

937. Obaviieslio nas.jc Malik. priöao nam je .l lhja ibn Se'idda je öuo El-Kasina ibn Muharnneda kako govori: "Neki

öovjck je doiao lbn 'Abbasu, r.a., i üpitao ga: "Ja imamjetima koji posjedu.ie kamile. Da li mi je dopu5teno pitinjihovo mlijeko?" lbn 'Abbas, r.a., mu odgovori: "Ako

pronalaziS njegovc dcve koje se izgube, premazujcS ihmehlemom (koji je l i lek za nekc bolcsti), poprayljaS njihovopoji lo i napoji! ih, onda slobodno pij (njihovo mlijeko) ako toneöe Stetit i njihovoj mladunöadi (mladin de\anra) i ako imnede5 iskapiti sve mliieko (iz vinrena),"

Muharnmed .je rekao: "Do nas je predajom stiglo da jeOmer ibnul-Hattab. r.a.. spornenuvii . ietimova skrbnika (onlenru) rekao: "Kada je neovisan (imLlian), sustegne se, kadaosiromr5i, rrzima u zajam stmo onoliko koliko ieneophodno," Do nas -jc prcdajon stiglo i od Se'ida ibnDZubejra da je on prokomentarisao ajct: "Ko je imutan,neka se suzdrii, a ko je siromalan, neka onoliko koliko mu je

l 3 i

Mrz'etta' - Malik ibn Enes

prema obiöaju neophodno, tro5i"ra?, da se ovdie misli napozajmicu (kedit)."

J.!, {rri )\.J öi , }) & ib ü ö\,r\. o\ .f gj-dl Ür*i. l.iFi - ql^

qJ dlu ;; J-iJ 1 : Jrä p=r Jl ,s-rl , Jrö a!, ^t €".) )J...-' J 6r

,l-\ Jg *s. .;.ali u.r;r dl, üe .!!i,:r'il1 qJ 'J1, d/ ,y,F )t

. t5\ü re ;etrjll ü'=

938. Priöao nam je Sulan es-Sevri od Ebu Ishak4 a on od Sile

ibn Zufer4 da je neki öovjek doiao Äbdullahu ibtr Mes'udu, r'a"

i rekao mu: "PosaYietuj me u vezi s moiim odnosom naspramjetima." On mu reöe: "Ne kupuj ni5ta njegovim imetkom' i iz

njega (tog imetka) ne uzimai nista kao poajmicu!"

A suzdrZavanje od uzimanja njegovog,imetka (pa makar i

kao pozajmicu ) je kod nas thanefrja t bolje "'""

h ]Jt.)P Jl f2- h jt !,u

O öovjeku koji gleda u 'avr€t (stidno mjesto) drugoga

W,;: JJ4 tv J.or +.c c,c I Jü J.r- J dr ur:i ctjrr ur*i - qrq

:ft tv u* cll, i: *l'." $ u.r-i *3, ü{ r,.. i il< p*9,f":ir ui

: c.$ . r;r rlr $.":'! cS g1)\y*. '7-.a;y J!r<!'i l'{ : Jti! elJj5

. .;$r ns.,lätl Är., ;5*t i,,',.,- t t/1e f ptrlt c9 tyJl ij

-ct!A'cy7? !,.'i! d'Jr €i 6)f Jl, rlä,, üi J./l \5r+" O , * J,U

. O r S t

ra? En-Nisa', 6.1a8 Ovo su rijeöi pisca ovoga djela, Sejha Abdul-Hajja el-Leknevija'

336

Hadisi na raTliaitc teme

939. Obavijestio nas.jc Malik. pri iao nam je .lahja ibn Se'iclda .jc öLro Abdullaba ibn Amira kako kaTe: "Dok sam se jakupao zajedno s.ictimom, koji je bio u skrbniitvu moga oca,poli jevajuöi naizmjeniöno jeclnn drugom vodu, i u tom poslunrs je zrtekao Amir i rekao nam: 'Zar glcdatc jedan drugomu 'avrct?l Tako mi Allaha,.ja sam vas zaista snratrao bolj imaod nas', a ja pomislih: 'To su l jrtdi koji su roaleni uislamskom okruZenju, a nisu doiiYjeli diahil i j jetsko(ne is lamsko) okruZen je in tö in Z ivo ta ' , (a on doda) 'z r i s ta vassilda smatram loii j im (gorim )." '

Mr.rhammccl.jc rckao: 'Nije dopuilcuo ntuslimanu glcclati u'avtel s\osa brata rruslinrana. osim ako se frdi o nu7di" poputl i ieöcn ia i tourc s l iöno . '

elr i e!.;Jr .Jl,

O pührn j u u p ide

.r;It 3i ;* ..:r.!.9 ,:i ,r b !l_r" ..-.* ;r +,ri lJri e!\,. \.iJri 11 ,

! Jti! irJt !'b +-,"'|, ,*- J,i l'J! +<'t _i ulJl ,r., i-5 : J\li G+r" '. S i:J -, J ,i r*J +, i -r^- . -s- 1 .r' ;'e ,.t 17

;rü: . lt! -t-r; -o;,. J.lr i ' i J! !r JJ-,J !:, le) al it i ! n,; : Jri

. \rrrü I jL! 4j 5rjör.r)i Jy : Jtl ,.o j elJ;* 3.r-alr

910. Obar i jestio nas .jc Malik. friöao nanr .je Et.iub ibnIIabib. sluga S'ada ibn l:bi Vekkasa" a on ocl Ebul-Muscnnc cl-I)iuhenija cla.je rckao: "Bio sam kod Mervana ibnul-Hakemakada mu.je doiao Ebu Se'id el-Hudrii j , r.a., pa ga Mervanupit:r: 'Da l i si öuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da jezabran io puhan je u p i te? 'Ebu Se ' id odgovor i : 'Da , inek iöorjek mu je tada rckao: 'Allahov Poslaniöe, ja ne nroguutolit i ZeaI jednim dahonr (pa Dloraur clisati u piöe)', a Poslanik,s.i l .v.s., mu reöc: 'C)dvoji posudu od svo.i ih ustl, zatim di5i. '

.13 7

M4?,etta'- Malik ibn Enes

Öovjek reöe: 'Ja ugledam truni€ u niemu (piöu, pa morampuhnuti)', a Poslanik, s.a.v.s., uzvrati rijeöima: 'Prolij ga (u

tom stuöaju)."'

rU.,Jt i,*!u,a.. gr cr(a t, -,t,

O zabrani rukovanja sa Zenama

g+l : Jr! \.ii 44tJ i.rr:*.i y, rl3' J r., uJ'i JJJre urt;f - 1t',

öi sb ,:!rli .!r Jyl ! : uLÄi ql+ !F d r'Lr +& .ltt ,.*, &t .Jr--r

.j! {jÄ Jqr'l Jü t, ur'iri Jl:ij )J rrJ'JJ iri ]J "i'- ilr'� JF t

\r : gr-;; +rr iirr ,rl'." ill JJ-J J\t Jy- C .Lat 11 ult.;t1 b-'t1i

ilr J91 ! el'.F d'a l-.irt $ r+ F'Jf ,JJ,JJ oijrl : l'$ aül'iJ ür't"'l

öil'f JJrt airr ürl JJ li) et-ilr it i ! U : Jü aLJ d"l' i'rr .5r'

.6"r'lj ölJr'i dJ9 J.. ri a.r.tr

941. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Muhammedibnul-Munkeclir od Umejme bint Rukajke da je rekla: "Doila

sam Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., zajedno u drustvu iena

koje su se zaklele na vjernost (na pridrZavanje islamskihpropisa), pa smo tada izjavile: 'Allahov Poslaniöe, zaklinjemo

ii se da nedemo Atlahu pripisivati druga (da neöemo SLk

öiniti), da nedemo krasti, blud öiniti, ubijati svoju djecu' da

nedemo potvoru iznositi i da ti nedemo biti neposlusne u

onome 5to je (islamom poturdeno kao) dobro" Allahov

Poslanil! s.a.v.s.' reöe: 'Sve ovo je u granicama vase snage i

mogudnosti', a mi smo odgovorile: 'Ällah i Njegov Poslanik

,o p."-u nama milostiviji nego mi same prema sebi' Allahovposlaniöe, pridi da ti damo obetanje na vjernost (pruZajuöi ti

ruku)."Allahov Poslanik, s.a.v.s., reöe: 'Zaista se ja ne

rukulem sa äenama. Moje rijeöi (prihvatanja zakletve) vaäe za

stotinu äena, kao Sto Yate samo za iednu'"'

338

I Iatlisi na razliiite tene

c-Lr qt" .l,t !sl, atu1 J-!J e.Lb..ai ,|jr.a! rtr

O r r i jednos t i r r rc l i l r ndr rshaba A l lahorog Pos lan ika .s .a . r .s .

;-rr I J.iq -.J1 ,r J=*, Cf .i ,-*. J .ei u,r-i elJt" upi - 11v

,, *: +-t *.'. l., " J.*r J 6s $ J;q gt) j j\ -' lu

. Jr-i

9,11. Obavijestio nas.je Nlalik. pritao nan je .lahja ibn Se'idt l r i c e t t , , \ c i , fu ibnr r l -Mr r .c i i ib r ku i i i ( r (k i r i ' : i t t " - l t t r {u r l . ribn Ehi Vckkasa. r.a.. da kaZc: 'Na dan Bitke na Uhutlu,Allahov Poslanik, s.a,v.s., je po dobru spomenuo oba nrojarocliteljn."'rre

: tr(, .irl .Jr) ,"e ,r J$ : J$ ;!> ;r

j .lL,J' rL"l Jej;r ;i"t i,.et" ,"u ei

l-5 S "r") J rjJlr i! I JLlr r.Lr 4J, Äl -Ir

- ! r " l j i i t t t

*1- J, Jrr :-+

rirr j.p, 1ra! c71

_rrJl ->i .J iK i1J ö)j)lj ri=li j1' .)r ilr f-ij F ,..!i ör"r J ')Fb

9:13. Obavijestio nas je Malik. priöao nan je Äbdullah ibnI)inar da.je Ibn Orner" r.a.. rekiro: "Allahoy Poslanik, s.a.v.s., jeposlao vojsku, r zr komadanta (emira) je postavio Usamu ibnZej<la, r,a. Ncki I. iudi (l icemjeri. munalici) su osudil i njegoyoimenovanje za emira vojskel'0, pa je Allahov Poslanik,

Nainrc. Al lahov Poslanik. s.a.r ' .s.. . jc tada kazao: ..Bacai (gadajstf i iclenra). otac im:rjka tc iskupil i l

'

Nlunatlci su sc usplotivi l i i ncgodovali su-. iel sLr srratlal i cla inaonih koj i sLr preöi cla hurlu na öelu lojske- a Usirme . ie biooslobodeni r-ob. mlacl i . po nj ihoron nisl ienlu. nedosloian toga

LroloZajil.

I t

Ma?etfa'- Malik ibn Enes

s.a.v.s., ustao i rekao: 'Ako se se pobunili protiv njegovogimenovanja, pa to ste isto i prije uöinili kada se radilo onjegovom ocu (Zejdu ibn Harisu, r.a.). Tako mi Alläha' or(Usame) je najad€kvatniii da Yam bude vojskovoda' i meni jejedan od najdraiih ljudi nakon njegovoga oca."'

,!t1 * -t F J'r 6r Jrt J. f Jl 4' Ji -* {Jr" u-I-l - c i t

ljl, "-,. d-, af, iill {JL ill JJ-J rri : rsylt .*- gi 3r ;s: 3rt

o*l9 r,.#, cL! r, UII 6r'j J),! AJi ii ;e Jr,u rr .rt urt Jl : JrÄl J!:lr

:Jr! ur.61f1 ur,! Jb.$ : JEJ 4, ii,t o+t ts 1{ ,r(i o.r9 l, J+Jl Jutl!

,'l-r rJ, Äl ,rt, iirr Jyl ,,* e,:.ll li, J! lJiäjl : u.Ul JgJ aJ L'''i

.irr 3y-, lr$ . l,;jL€rl, UU! .:JrjrÄi : JJii ,aJ J\ 61 os> * -f

Jr,.r JEr . 4 r;"Jria'r Ät oa: fr rri ;6: r'J' P 1'l-J'"lt Äl J,

-S jt fr ti dvs *-o i ..J' JtJ' .i,.l .ll : rr-r 4J' 'lr .;'o a'

;tJt J+-Jr 4 ür+'iJ ly-)r öPI r,<lj i# F '1f cjtf ,L.> ri"'

. F di irf .jl

944. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebun-Nadr,sluga Omera ibn Abdullaha ibn M'amera' a on prenio od 'Ubejda

ibn Hunejna, a on od Ebu Se'ida el-Hudrija, r.a., da je AllahovPoslanik, s.a.v.s.' sieo na minber i rekao: "Zaista je robu(Muhammedu, s.a.v.s.) Allah dao da odabere izmedu onoga5ta ieli (Sta mu srce Zeli) od dunjaluökih ukrasa, i ouoga sto je

kod Njega (Allaha, d2.5.), pa je rob odabrao ono sto ie kodNieea." öuv5i te riieöi. Ebü Bekr. r.a.' zaplaka i (kroz suze)r;öe: "Zrtvovali bismo svoje oöeve i majke za tebe (Allahov

Poslaniöe)!" Ebu Se'id veli: "Mi smo se zaöudili (Ebu

Bekovoj ieakciji i plaöur5r;, a liudi su kazali: iPogledajt€ ovog

tsl Prisutni nisu razumjeli ono Sto je Ebu Bek razumio, da je

spomenuti rob, ustvari, Allahov Poslanik, s.avs'' i da mu sep;iblizio odlazak s ovoga svijeta. Oni su to tek kasnije shvatili

Hatlisi rr.r razliiibe temc

starcir! Allahov Poslanih, s.a.r',s., obavjestava o rob_u kojem

.ie Uzviseni Allah dro mogutnost izbora, a on veli: 'Zrtvovirl ibisno svoje oöeve i majke za tebe.' Pa (oanr jc kasriie postalojasno dir) onaj kome je dato dn odabere je Allahov Poslanik,s.a.v.s., a Ebu Bekr, r. ir., ga je naibolje od nas poznavao.Allahov Poslanik, s.a.v.s., je (u toi hutbi) r 'ekro: 'Zaista je EbuBekr öovjek koji mi je nnjviSe dobra uöinio svojimprijateljstrom i mat_erijalnint pomaganjem. Da sam htio uzetinekoga zn 'hali la"", uzeo bih Ebu Bekra za 'hali la', ali je(dovo l jna jaka rcza ko ja . je n redu naura- ,a to ie ) b ra ts tvo uislanru. I ne ostavlia.ite ullzna vrntaica'" u (moju) diamiju,osim vratalca Ebu Bekra {na koia on ulazi)!"

J: Jr..a-i) :.? j J *43 r -Lrrt je -aV i U/t JL. J/:t - q: o

rt jfi ii i:ii r! 41 jJ-,)

{Jr --i jr"r uij JrÄ I q J-j

t \1 c-L s.e i t rrlj,,i ei ui jllr

ii .rri bi .:.\t l2 : r].�j,-lt

q : Jü "t)r.".iXr ..J"k" :,J '-J Jr i.i$

ji .-.a ri dlr uti : Jg ! I : Jri, .:,(r

urij Julr *-i jr,1 uij eY+r l)r \jtij

.01 $L JJrr J1] Jt-i! oglt 4e ;f+1

. lrir Jr-sJ t.!d cF j tJ:Ä F

" .1 i . ohr \ r i c . t i , ' rn ' . ie V . r l i k . p f i \ ' : r , r r r l r r i ( lb r r ( i l r ih , 'dIsma'i la ibn MrLhlnmeda ibn Sabil l cl-Ensali jc. da.ie Sabit ibnKajs ibn Semmas el-Ensari reklo: "O Allahov Poslaniöe,bojinl se da sanr propao." "Zaito?", upita ga Poslarik,s.a.\.s, "Allah nam je zabranio da nam bude drago i da seraduicmo katla budemo pohvaljeni za ono Sto nismo

Rijci hal i l inra puno rcöc i jaae ziaöerl ic,rt l pl i iatel ia- pl isrogd ruga i ehbaba . 'Ha l i l ' b i b io poscbn i i nadas re d ruge p t i i a r c l i codabmni prisnipl i jatcl] koi i inra posebno inajveie nrjcsto u sr-ctr.

Al lahor. Poslanik- s.a.\.s... jc narcdio da se sva \mtasca koja sul iLrdi naknadno probil i ua ziclorima niegore dzanri ic zazidaiu. osirüvralaica na ko]a jc F-hu Bckr'- r-.r. . ulazio u diamiju AllahoraPoslanika. s.a.r..s.. i to je bi lo \el iko priznaujc i poaasl za njega.

I ' l I

M4?effa'- Malik ibn Enes

uradilirsa. a ja sam öovjek koji volim da me hvale' Zabranionam je oholostrss, a ja sam tovjek koji volim da se li jepodotjeram (odjenem_). Zabraaio nam ie da podüemo glasoveizoad tvoga glasa''o, a ja sam öovjek koii govori poviSenimtonom," Allahov Poslanib s.a.v.s,, mu reöe: "O Sabite, zar tinije drago da (na dunjaluk-u) iivis pohvaljen' da pogines kaoichid i uales u Diennet?!"'"'

cLr +J" ii't *L" dr ;,n- +'.,

O osobinama (svojstvima) Vjeroviesnika, s.a.v.s.

: JJi| c.tlrr i'i ;l ec ci ll3jt Jrt 4i !, :'!iJ uitl ellu lJ1'i - I i 1

!J j..n! 'iJ jl.J't ,l,"JLJ! uJ : rJ-t +Jp Ät sl.e .1'l JPJ '115

.,,L ,rlr ij,r al 4J! 'ir !.hilr J+1., uJt pr-fV lJ d#tr .F.r!!

L. ;e, .rit sb ilr rBj,i1 ;1., ,.:r i:,-+tlrj cr--. J'je Kr 1til, r:, art.,)i

tgip o1p *!l tit 4 slt

lsa Aludira na kur'anski ajet iz sure Alu 'Imran, 188.: ,Ne mislinikako da öe oni koje veseli ono 3to ßde i kojima je drago da budupohvaljeni i za ono 5to nisu uöinili- nikako ne misli da öe se kaznespasiti, njih öeka teska patnja."

155 Aludira na ajet iz sure En-Nisa', 36.: ,,...Allah, zaista, ne voli onqkoji se ohole i hvalilu."

ttu Aluditu na ajet iz sure El-Hudzuat, 2.: ,,O vjemici, ne diZiteglasove svoje iznad Vjerovjesnikova glasa i ne razgovarajte sanjim glasno, kao Sto glasno jedan s drugim mzgovarate' da ne bibila ponistena vasa d.jela, a da vi i ne pdmijetite."

t5? Tim rijeöima mu.le Allahov Poslanik, s.a.v.s., stavio do znanja daon nije od tih ljudi koji su spomenuti u ajetima i najavio da 6epoginuti u borbi za islam, sto je jedna od m'udiiza AllahovogPoslanika, s.a.v.s., ali i velika poöast za Sabita ibn Kajsa.

342

Har,l isi na razli i i tc tcmc

946. Obar i jcstio nas jc Malik. pr iöao narn je Rebi'a od l lbuAbdul-Rahrrana da.jc öuo Encsa ibn Malika. r.a.. kako govoli:"Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije bio mnogo visok, nit i nizak.On nije bio sasvim bijele boje ko;e, nit i. je bio izrazito crneboje. Kosa mu.lc bila sredina izmctlu kovrdiave i ravne.Allah ga jc poslao (kao Svoga Poslanika) kada je napurioöetrdeset godina. U Mekki je proyeo deset godinar's, ir i uMedini deset godina, Allah mu je odredio smrt u iezdesetojgodini i ivota, a tada mu u kosi i bradi nije bilo vise oddvadeset siiedih dlaka."

Jj! -.o -.".'--, w 2 J- 2 4e ,1' --1, -Jr t ."'?

O kaburu (nrezarLL) Vjerovjesnika, s.a.v,s., i pohvalninrradn jama u rez i s n j im

1i rjr. ltri rjl jK : ]ar;rl üi )qJ Jr ijrl J-, uj1'i ejjl. uxri - q lV

J ta i vt l- ")t ;L4 )-.)4.*r n' r l- , cJ,+.U,r- -",;

tL; 4, a' *l-" #' p 9! 4Jlr lir ljl dl44 .ri .ri:r rj.<.r : .s.3 Jü

9.+7. Oba\ iiestio nas .je Malik. priöao nan .je Abdullah ibnl)inar da je lbn Omer, r.a., imao obiöaj, prije odlaska na put,

':* U drugirn pr-edajama. kao Sto.jc sluiaj kocl Buharije koji prenosi ociIbn'-Abbasa. r.a.. navodi se per-iod od lr inaesl godina- a u 1oj istojpledaji se sporninje i da je preselio na ahiret u lezdesel i treöojgodini Tivota. Ncki komcntatori su usplcl i r.rskladit i ovc dvi je(Daizglcd) suprotstavl jcnc prcdajc. tako ito su rckl i da.je AllahovPoslanik- s.a.r ' .s.. ploveo tr inaesl goclina u Mekki ako se uzrnü uobzir i rr i godine kojc su bi le pcriod u kojern.ic nastupio prckid usi laskLr ohjave. a oni koj i ratunaju da.je Poslanik. s.a.v.s.. bor-aviou Mekki cleset godina. oni nisu uzeli u obzir ovai period plekidanakon silaska plre objar'e. Poznato je i to da kada Arapi kazudeset. to re iskl juauie nogrLinost daje bi lo YiSc od toga. t i . tr inacstgodina kada sc radi o orom slr.röaju.

l.l-l

Mrueffa' Malik ibn Enes

ili näkon povratka s puta, prvo posjetiti kaburVjerovjesnika, s.a.y.s., nazovati mu setam (i donijeti salavat nanjega), prouöiti (mu) dovu' a zatim bi se udaljio.

Muhammed veli: "Tako bi trebao postupiti (svaki onaj) kojidode u Medinu, (prvo) posjetiti kabur Vjerovjesnika, s.a.v.s."

e$l .f.a! ,-.,t1

O vrijednosti stida

,JiJ' Jl -i, n-- U. ,* e 4V5 &\ üt d.ljr, liti - I t A

. q4 f b /5t iil ilL"! ir- ir' : Jg d-J 41, ij'r ,r,t,

. r.!.1 i ü ISJIJ irJ<2 üi I Lll ,J.lJ i'jr"e tj<, : r: Jt!

948. Obavijeslio nas je Malik. prieao nam je lbn Sihab odAlije ibn Husejna koji predaju uzdiZe sve do Vjerovjesnika,s.a.v.s., da je on rekao: "Od ljepote islama jednog öovieka jeda ostavi (i ne mijesa se u) ono sto ga se ne tiöe."

Muhammed je rekao: "Takav treba biti musliman, daostavlja ono Sto ga se ne tiöe."

;i Ugrjr ;:rl! a Jtt- f €: jt JtP J '1'Jr urei ,tjlJ utr'i - I 1 1

. r!|t p)\r'!r 6l+f iI; d-r JS ,r! :Jü af-J 4, ill {Jf, dl

949. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Seleme ibnSafran ez-Zureki, od Jezida ibn Talhe er-Rukanij4 da jeVjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Zaista svaka vjera imaspecifiönu i prepoznatljivu osnovu, a osnova i suStina(moralnog sistema) islama je stid."

344

Haciisi r-ra razliiite teme

Jt ;i , ,.- Jl j'e jrr J., .t fr. ;, J1i !J:i djt" u_rti - qo.

.iil J_r-J JGi e+l .j ol'i !n .lq_' "b ," eLi {J" ar .U"

. ,)rr-'jl J), eL,|r j\j €r : +J d-I' "11 ./,

950. Oba\ i iestio nas je Malik. priöao nan .jc onaj koji nas.je obar,i jestio od Salirna ibn Abdullaha" a on ocl Ibn Ontera. r..a.-da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., proiao pored öovjeka koii . jesitvjctovao (korcai) syoga brata o pitanju (niego\ogaprelicranog) stida, pa mu Allahov Poslanik, s.r.v.s., rcöc:"Püsti ga, jcr zaista je stid dio i|nana."

ol ll -k: - ' Jt '..- ,;t,

Pravo muia koje ima kotl Zene (suprLrqc)

;;9.a-' j i Jq J j-t, lJCi,r-- J Gi rjJai eUr" ur.-i - q61

jE,,;i;-"3,1 tii1 -|-J {b jir .,fJ, ljt J,u1 .li a.J i+ ,-ri I or3i ;-at

r JtÄi ! cl .:ji ._,i-5 : ü Jr! a,ji ;-cs.i pr; : Jrilr r Ji gil orli : r..Ä

. .J)u Ji J,l,:' 9 trt! + c..;i qi.5 6ti : jr!.u-o .l;i,-r \, .!l 3rl L

95 L Obavijestio nas je MaliL. priaao nam .ie Jahia ibn Se'idda nu . jc p ren io Be l i r ibn . lesar . a on od Husa jna ibn Mihsana.kako je njegova tetka po ocu oti l la Allahovom Poslaniku,s.a.v.s., i kako je tvrdila da ju je Poslanik, s.a.v,s., upitao:"Da li ima! muia?" Ona je otlgovorila: ,,Da." Rekla je da ju.ie upitao i: "Kakva si (u svom odnosu) pr€ma njemu?" Onaje odgovorila: "Ne propu5ttm da sc o njenru brincm, osinrono ito (obicktiv|o) nc mogu uraditi. ' , On joj rcöe:

3.15

MLx'eftd' Malik ibn Enes

"Preispitaj se gdje si ti u odnosu na njega,rse jer je uistinu ontvoj Dienn€t, ili tvoja (dZehennemska) vatra."

ö1"äJ1 sr 9!

O pravu na gostoprimstvo

ilt Jr"J oi : ,,t<Jl g-l gf Jo gJt ll r:r'r !J*l \:.ljl, ui''i - tot

ri jii a4b pr(# ,.ft tltr nr! :r,i i6 3r : Jti g.l-j +Jr 6r.+.

o*r s1i. iri aJ .$ 19 :iÄ, # e!! J'i iil< 1., lqi ;d.i A*Jt., nUt P1-

,Aa- l r?

952. Obavijestio nas je Se'id el-Makburi od Ebu Surejha el-K'abija da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko budevjerovao u Ällaha i u Sudnji dao, neka ukaie gostoprimstvosvoE gostü iedan dan i no6'", a (potpuno) gostoprimstvotraie iri dana.t6r Sve sto je preko toga je sadaka(doborovotjnost), a gostu nije dopusteno da ostane kod njegatoliko dugo da doma6inu oteia i dovede ga u neugodnusituaciju."

lse Odnosno, raznisli o svakom svom fenutku s njim: da li je onzadovoljan s tobom, da li je srdit na tebe, pa ako bude zadovoljan stobom, uvest 6e te u Dzennet, a ako bude srdit na tebe, uvest öe teu vaml.

160 Neka se maksimalno oko gosta potrudi i prcd njega ialese ono Stonajbolje ima kod sebe od hmne, $rlie3taja i sl.

16l Ostala dva dana sg neöe onoliko truditi oko hizmeta gostu kao Stoje to uöinio prvog dana, pa kada produ ta tri dana, istekao je pedodu kojem je propisano uk^zivanje gostoprimstva, a sve preko togajedobm volja domaöina i njegov slobodni izbor.

346

H.rdisi n.r f.rzlrc itc tcnrc

J-Jrujl c-*:J .rt,

Nazdravl janje onome koji kihne

,)i : trri ;P ?7 J L"e ;t J-1 ;i ;t irl "r.' uJ:i sllr" lJti - t oi

Jr r .b:j --.,Lr ir i {qiJ -,}t ir -rj r.J'-: "J, o --la .ir -'*-

X : ! 3i , Ä!1 J.-e Jt! . !,.:-ai eU) : ,J J.i, "-,1" '-r! i !:a:.e -.U,e

;!r,Jt Ji;ül! :Jr J*i .JJ)i

)\ i-"1 ,r!4 .Ja a:c-:r I jü {.3 !--Lt

jl i,r:.ij -.-L, ljl : -r..3 Jü

. 6J-.lJ 6l 4-*.! ji .jrFi b'ft

953. Obar i i cs t io nas jc Ma l ik . p l i iao nanr . je Äbdu l la l t ihuEbi Bckr ibn 'Aru ibn Ilazm otl svogit oca. da je Allahor'Poslanik- s.a.\ '.s.- rckao: "Ako ncko kihne pa zahyali Allahu,reci mu '.Ierhamukellah' (ncka ti se Allah sniluje), pa akoponovo kihne i zahvali Allahu, opet mü reci ' jerhamukcllah',

pa ako i (po treöi put) kihne i zahavali Allahu, i tada mu reci' jerhamukellah', a ako opet kihnc i zahvll i Allahu, r 'eci mu:Ti si prehlatlen," Abdullah ibn Ebi Bckl veli: "Ne znim da limu jc to lekao nakon treöeg il i öetvrtog (kihanja)."

Muhamrred je rekar.r: "Äko kihnc i zahvali Allahu. reci nu' jerhanukellah'. pa ako nu to nisi rekao svc clok on ne kihne i pcrchugi i l i treii put. onda 1i . ie dovolino da nru jcdnonr nazraviS( r i i cö ima i t lovon ' i c rhamukc l lah) . '

-l-+ 7

Mr?effa'- Malik ibn Enes

,.r_pt!Jt ;r 11./Jl r-.rt,

Bijeg iz mjesta koje je pogodila kuga

c 1..i .,a61 3i J J,-" r r'\, Jf )J.(ll J J43 ujti clju uj..'i - qot

dpüJl ljÄ r:r1 : Jt! +,1 4e iirt ,rta lrt J;,1 iri : c1;i.4J31 :et',i oi

el $Är ,rr eJ: - Jrty! ,,i (,l' J-ti Ji 0<$ ö1' c * ,F:i f)

trf ,a ,p:l d i: o! +J, ljltrr tr leiti d f:'ri lill - J6 u+i

. 4!, l1lJi

ni j?)i et ri! !,.L rJ.t'lj f ,f ,tst ß j11t c+ta ti.o : r"J JE

. d lil.t:.l kltJe !

954. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Muhammedibnul-Munhedi da je Amir ibn S'ad ibn Ebi Vekkas priöao kakomu je Usame ibn Zejd rekao da je Altahov Poslanik, s.a.v.s.,rekao: "Zaista je ova kuga patnja koja je poslana na one kojisu bili prije vas, ili je poslana na Israeliöane" - Ibnul-Munkedir nije bio siguran 5ta j€ od toga Poslanik, s.a.v.s.'taöno rekao - "pa kada öujete da se ona ra5irila u n€kojzemlji, nemojte u nju ulaziti, a ako se zateknete u zemlji kojaje njome pogotlena, te izlazite iz nje kako biste pobjegli odkuge."

Muhammed veli: "Ovo je poznati hadis koji je prenesen odvi3e ashaba. Nema smetnje da, u sluöaju Sirenja kuge u nekojzemlji, ne ulazi u nju (tu zemlju) kako bi se saöuvao od nje(kuge)."

348

Hrelisi n.r rlrzlrcitc t( me

iudrj ;L"!r 9!

O ogovaran.iu ipotvori

,l ol J.r;r \-lA1 .ii )!" J ii 'i.l J !r'lr upi .195 !-rai - qoo

, ,=jl L..*,J "-, ' * '.P "x -;; JL./l+; j op, ., i j ,51 -!-

r? : -ü -.€:: s,51 r-..,J J f! J' : tLj "J"; ,s- ; '-r,, Jr!

],b\,. .-.li rj' : d-J r.E.iil !iL, riir J,!) Jg ! tü J\5 ill ,lt j1j

jueJ, ,:U"l

ofl Ll ,.. iji;ürr eL-.lr diX ,5r, ji .rrr'i . .irü r.i.4j : J.J Jü

5J! ji ;r! yr di*,i, Jr,ilr j-r,ilrJ J, '.,F1 .rl J1*I1 JFr !'t, r,ü

. 9j<J1 jÄJ oudr Xr a:i .; \.. fLJl ;r.' .)J' j rjü r.+iatr ;.,j-r

955. Obav i i cs t io nas jc Ma l ik . p r iöao nam jc I : l -Vc l id ibnAbdullah ibn Sajjad da je l l l-Muttalib ibn Abdullah ibn l lantabel-Mahziuri priaao kako je neki öo\jek upitao AllahovogPoslanika, s.a.v.s,, o tome Sta jc ogovaranje, pa mu je AllahovPoslanik, s.a.v.s., orlgovorio: "Da spomenei o öovjeku ono 5toon nc voli o sebi öuti." Corjek upita: " Allahov Poslaniöc, aako je to istina?, a Allahov Poslanik, s.a.v.s., orlgovori: "Ako

kaici ncistinu, onda jc to potvora (na nicga)."

Muhamnred ie lekao: ' 'Vli ovo prihvil laolo. On ne trebasponiniati gleSke (ruanjkarosti i negativnosti) svoga bratanuslinana kojc on ne roli (o scbi auli). S drrrgc suane. kitda semdi o onomc koii sl i jedi svojc strasti i ptcpoznatli i \, j c po tolne.kao i o grciniku koji gli ichc javno öini- ncma snrelnie u lonlc dasc ora dlojica spomcnu zbog loiih tl icia koia (.iavno) öinc. Kadapr i iai o muslimanu ono s i imc on ncrDa vczc. onda -ie to potvora.a to ie. ujedno. i la7.

-

l l9


trtr sru

O rijetkim i iznimnim situacijama (i vanrednim sluöajima)

,6rr JJ-r üi : it r.c g, jv ,f ,Ft j{jjt ri !r*f eJl, uJ'i - lol

rJi Ji - '!'jr UitiJ ,üJ' lftL +tJt l}iDl : Jt! el-., alr 6r +t'rrl !,ij<.l 'iJ 1l'1 Ja !1 üIt e:r4 t o'j+.:ll irli C'!,-tl uil'ij - el.iil

. t.€ri .rul "V 1ps tUt/t ttll

956. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebuz-Zubejrel-Mekki od DZabira ibn Abdullaha, r.a., da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Zat\onte vrata, stegnite konopac oko vrhamjeiine (za vodu), prevrnite posude (ako su prazne) ili ihpoklopite (ako su napunjene), ugasite fenjer (kada podete napoöinak), jer zaista Iejtan ne otvara zatvorena (vrata), nitiodvezuje zavezani konopac (mje5ine), a i n€ otklapa(poklopljenul posudu, dok mi5 {il i neka,druga Zivotinja) uistinu(moZe) zapaliti l judima njibovu kudu.'""'

Jr-,r J6 : Jt! 6tt el ,f etlr .f )ujjr J{i uJa.-i c-!b urii - qov

,u,i e'., ci J5E riKtl g- ci f! $t : $.l +Jc dt lJ.a Ät

957. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebuz-Zinad odEl-E'aredZa, a on od Ebu Hurejre, r.a., da je Allahov Poslanik,s.a.v.s.j rekao: "Musliman (koji ispravno shvata i primjenjujevjeru) jede (puneii) jedna crijeva (t1. malo). a nevjernik (kafLr)jede (puneii) sedam crijeva 1tj. mnogo1."'"

Mis moze zgabiti fitilj i ostaviti ga na odjeöi, ili na drugojzapaljivoj materiji koja prouzrokuje poiar, pa i srrt ukuöana.Komentatori se $zllaze u tumaöenju ovog hadisa. ono sto je pomom miSljenju najgihvatljivije je daje Allahov Poslanik, s.a.v.s.,izrekao ovaj hadis u posebnom sluöaju koji je vezar za jednog

\62

l6l

350

Haclisi na razl iöite teme

iur jrr Jj *-t el- J i\ 4.o rr?\ eJlJ lJii - q o^

j $1+ J.ijlli J:<lrJ ;!Jxl .rto ,roü, : Jg 4i FI.JJ {t irl .*

1=u, iJ4J 1t9,lr p4+ gjJK 9i irr ,!'-

9513. Obavijcstio nas .je Malik. pri iao narli . je Satlan ibnSulcljm. koji (ovaj hadis) pripisLrie Allahoront I 'oslaniku.s .a .v .s . : "Pomagaö hudov ic i i s i romahu (ko i i ih s luZ i idonos iim opskrbu) je poput onoga koji se bori na Allahovom putu,i l i poput onoga koji po danu posti a noöu nafi le klanj:r."

eb ;' Jy -,J' +' Jf +!J' ,.) :., )i Jr- .-lu u.r,-i - loq

. cJi J* d-J nJ" ii,' .JL, nr Jrt;, 6J--f \)\ .P

959. Obaviicstio ras je Malik. priöao mi .ie Sevl ibn Zc'it led-Dil i od l ibul-Gajsa. sluge I)bu Muti 'a. a on od I:bu IIurc.ire.r.a.. koji je prenio orl Allahoyog Poslanika, s,a.v.s., sl iöanhadis (Drethodnoln).

;r + Cc ,ui ,rr,.a-.a ,, Äl .1, J r.3 ljFi J.Jb ui'i - 1\.

.irr J-, JtO . J * 6 i-t t,i :,.r : JJ4 9+l !i )L1

. u =--4. ,r.t ,iu JeJ .r' : 9L9 ..l' .r' P

960. Obavijestio nas ie Malik. priöao nan ie Muhatntncclibn Abdullah ibn Sa'sa'a cla .je öuo Sc'ida ibn Jesara. Irbul-I lubaba. kako kazujc da jc öuo EbrL Hute-jru. r.a.. koii . je govoriodajc Allahor I 'oslanik. s.a.r'.s.. rckiro: "Kome Allah Zeli dobro,stavi ga na kuirju."

öorjeka koji jc pri jc pl ihratanja islanra |nnogo ieo. al i ic nakonprelaska na islam znalno rnanje jco. pa ic Poslanik. s.a.\ ' .s..pro konrcntar isao njegor sluiaj r i icöima: ..Nlusl i tran jcdc (puneai)jcdrra cri jela. a neljeül jkjedc (puneai) sedan cri icla."

3 5 1

Mroetfa'- Malik ibn Enes

!,,ir !,t r", i,i ilr Jrt dil 6FJ ftJ üt !aq.i O,r u1;i eurr UFi - q I t

. JlrJ rujrJ 6ilr 3 qjJr ;; :Jrf gL1 +&.irr 3o irr J7.;Ji: nt

.Jd irl lt l j:J,dl'.r) :JE r'Li.& ir'.rL" #,iri \.;j 'L k: :{d Jti

.tJölJ öillj JuJr

961. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab odSalima i Hamze, dvojice sinova Abdullaha ibn Omera, da je IbnOmer, r.a., prenio od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao:"Zaista je pesimizam (zloslutnja i praznovjerje) u vezi(uglavnom) s ieDon. kutom i konjem."r6r

Muhammed je rekao: "Do nas je predajom stiglo da jeVjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Da ima pesimizma (zloslutnje ipraznovje{a) u vezi i sa öim, onda je (prije svega) u vezi sku6om, ienom i konjem.

: Jr! ju,-r 91 Är rc g. c.'l' : Jr! _1!r 4 iirr rc urn i ellr, ul+i - ttf

4*q öf "qj J4J el+e i+r ;r ,rJu Jl) rl' rit! .r"r 4 Är +e g cJ'

)2; -t' uilr .rp rr.r^i a,*l+ üi 4Jr 6jJl ,hj\ ;c:+;o.el ar.l;

cic Ull l+J laJ-r : tä gJl "trrlf J Jlii : J\t a*.)i tf ,;: ;i

. J . : r j uJ i i l j l J r \ , j + ' ! , J l q * l * 6 r \ r t , i r ' . i J , .

962. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnDinar i rekao: "Bio sam s Abdullahom ibn Omerom u öarbiji,pred ku6om llalida ibn 'Ukbe, pa je dosao neki öovjek koji jeäelio da mu neito Sapne. Äbdullah ibn Om€r je pozvao jo5jednog öovjeka, pa nas je bilo öetverica, te meni i onomekojeg je pozvao reöe: "Udaljite se malo, jer sam öuo

r6a Ta praznovjerja i zlokobne slutnje su u njihovo doba bile u vezi,uglavnom, sa spomenutim. Danas, broj toga se poveöao, tako da sepraznovjerja povezuju i s maökom, gavranom i drugimZi\otinjama. osobama. predmetima i pojavama.

352

Hadisi na razliiite teme

Allahovog Poslanika, s.a.v.s', kako kaäe: "Neka se ne

aos"pt"niju a"oji"a a da (iskljuöe) trefeg'"r6s

,ir, J}.-r ii : ,.t J' f )q) J Är *p r;l-i c'rjr'' Ürti - q1r

dJ, J. '.,i:l \pl.r l,i-, ) öF F:Jr J ir : Jti +r-r 4& Ä'.5r'

t er ,J)r t r F- * . r t j r i9 , ro c Är $ J\ i t ,J l ' 'J i ' t ,J

ilrsjr : Jti: ra t,4rt Jt-) ! ÜJ' : ry'tÄ! ';*rj : Jr!;b':lr uii "-'o

: ;r JtÄ! -rJ! .,J ,r-qj J gl giiu +rlt' i. fe J,Jrz':'nr 'r'r Jü

. ri'r ris J rii ii ", j' -'-i 9! ie5; "'! 'rre

963. Obavijestio nas.ie Malik, priöao nam ie Abdullah ibn

Dinar od lbn Omera, r.a, da.ie Allahov Poslanik' s a v s ' rekao:"Zaista mealu drveöem ima drvo öije li5öe ne opada i ono sliöi

muslimanu, pa mi recite o kojem se drvetu radi?" Abdu ah

ibn Omer' r.a, veli: "Ljudi su pomislil i da se radi- o

Dust in iskom drre{u. a meni ie pa lo na pamet da se rad i o

iatmi. ali sam se zaslidio (da ja odgo\urinr zbog prisustva

starii ih ashabal." Oni rekoSe: -KaZi nam Allahov Poslaniöe' o

koie. d.netu je rijeö!" On reöe: "To je palma"' Abdullah

ka"zuje: "Ispriö-ao sam Omeru ibnul-Hattabu o onome sto je

meni palo na pamet, pa Omer tada reöe: 'Tako mi Allaha'

bilo bi mi draZe da si je ti spomenuo' od toga da imam toliko

i toliko (od ovos',,jetskih ukrasa)."'

Jy,1 Jr! : ,"r;,t Ji! : Jt! 1ter

;-a : izel Ät t61tr : n|.i-1

urei e.!r, ü-)1.-i - t1t

Jlit : (rLrJ a'\t .Ir |JL

'aY" t l

,i,rr

.irr

r6i Josje<lna od lekci ja Poslanika. s a.1.s. iz oblasti l i jepog ophodenja

i ponaianja prema drugima kako se ne bi osjeöali neugodno'

uvrijedeno i napuiteno

3 5 3

Mroeffa' Malik ibn Enes

964. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnDinar od Ibn Omera, r.a., koji je kazao da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Pleme Gifarl66, Allah im oprostio, ptemeEslem167, Allah ga saöuvao, a pleme 'Usajjehrs, suprotstavilose Allahu i Njegovom Poslaniku."

e$ J4a \';5 : Jr! ,*.c;,,r,jt )Li) J Är re urii .:Jt UJ1'i - c1o

. fl'L'-l t J : Ll JJii irüJlj eJt gb (tt j aJr irt ,sU Ä1 Jr-"_r

965. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnDinar od Ibn Omera, r.a., daje rekao: "Kada smo se AllahovomPoslaniku, s.a.v.s., zaklinjali na vjernost i da öemo bitiposlusni i pokorni, govorio bi nam:'U onome 5(o öete biti umosudnosti izvrsavati, '*'"

166 Pleme kojemje pripadao öuveni ashab Ebu Zen el-Gifari, r.a. Prijeislama su bili poznati po pljaökama karavana i hodoöasnika, paje,nakon njihovoga prelaska na islam, Allahov Poslanik, s.a.v.s., uöiodovr.r za njih da ih rije3i loöeg glasa i srama zbog njihovih nedjelakoia su uöinili prije nego öto su prigrlili islam.

16? Pleme Eslem je mimim putem putem preSlo na islam, bez ikakvihvojnih operacija, pa je i njima Allahov Poslanik, s.a.v.s., uputiohair-dolu za niihove zasluge.

168 Ovo pleme je izvriilo zloöin koji se desio kod bunara Me'unet,kada su njegovi pripadnici ubili veöi broj ashaba, njih okosedamdeset, a bili su cijenjeni ashabi, dobri poznavaoci Kur'ana,bogobojazni i öestiti vjemici, koje je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,poslao sa zadaöom da ljude poduöavaju islamu. Allahov Poslanik,s.a.v.s.,je proklinjao ovo pleme 30 dana u kunut-dovi.

l6e Iz ovog hadisa razurnijevamo Poslanikovu, s.a.v.s., briä:rost ipaznju, jer ne zeli opteretiti svoj ummet onim Sto oni nede biti ustaniu izvrsavati.

354

Fladisi na razlit i te teme

lll JJ-) Jg : Jt! ,,"-c;,t ;,' )qr Jl Äl r' rjFi e!\.. u.,Ci - i1l

üi'ij :'jii.Il tFr "X-ts.jfo r!t$.j : ,a+1 ..Jr,..,.! eUt +1' ir g-

ilt,i b Jq" 6.--.4, Ji f.$i' rP-u yr !/-.lq 1i ,<j I ju ;^5! rij<r

966. Obavijestio nas je Malik. pr.iöao nam.jc Abdullah ibnI)inar od lbn C)urera. La.. da.jc Ällahor Poslanik. s.a.r'.s.. rckaoza slanovnike Hidzra (Senrud. nar.od kojem.jc poslan Salih. a.s.):"Ne ulazite u (nascobine) ovoga kaänjenog narodir, jcdiro tot : in i te p laöud i . pa : rko nc moze le zap laka t i n_e u ldz i tc | | n j ih daras ne b i zades i lo ono Sto je n j ih u ades i lo . " ' "

..1))i : Ju )f Ci C )* Jjnrj l J., J,lr.r"r urr-i etJr, urr-i q1y

ot l ;rJ, .1, - ,. ;-J."o g*r *.^r ,rr. -a .i' _y, -* ;, uu

d)l,.t )+r ji ],!; 't al'J, .ri oi) ," iLi.i .j +1 Jr{ J.rl .Ji ji ;jjy'r

967. Obav i i cs t io nas . ic Ma l ik . p r i iao nan je Abdu l lah ibnAbtiur-Rahrnan ibn M'amer od Bbu Muhajriza da.ic rekao:"DoZivio sam nekc od ashaba Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,koji su govoril i : 'Jedan od poznatih predznaka Sudnicg danaje da vidi5 öovjeka kako ulazi u ku{u, a taj ko ga vit l i i neposumnja ü to da on ulazi kako bi poöinio lo3e djelo (bhrd i l ikradu), jedino Sto ga zidovi (kutc) pokrivaju (od rih gri jchr). '.,

L:-: .., ,1 b , Jre gi ;^.", : Jr! .[p ;i .r"-c J]ii dJ1, UrCi - i.\ ^

;Y-Jq "r.r-,Jr !1 4r l\.;Jr jK u

968. Obaviiestio nas je Malik. priöao mi ie lr.�oj aurid2a EbuSuhejl da.jc öuo svoga oca kako govori: ,,Nije mi poznato iSta

Allahov Poslanik. s.a.r,.s.. je pri l ikorn pohoda na Tcbuk pr.olao sashabilna pored naseobina uniStenog naroda Semud kojeg jeLlzriSeüi Allah kaznio 2cstokon kaznorr. pa je poZurio da seudalj i od njega.

3 5 5

Mroelfa' Malik ibn Enes

Sto su ljudi (ashab,i) radili ' (a da se lo nije promijenilol osim

ezalla za namaz.""'

ij1 : Jri d-j 4r iirr ,rra ilr J2"; li : p ijj9l d!1,. ur,;l - rrr

. g-) ,-r-;i

969. Obavijestio nas je Malik. prieao mi je onaj loii n': je

obavijestio da je Auahov Poslanik. s a v s ' rekao: "Allah' dz's"

odreäi da ia zaboravim kako bih vama pokazao ispravan

postupak."I72

a* ,f C J.ö5r.t JF +,*rl ./k.i Jruitl i i J \:l jr ' uJti - qv'

crrt u.btl r+-ll !, !iL-, d-J d, li'l ,-+, iirr J.t'j stii rl : ii'

' 'Jflr {Jt 44

970. Obavijestio nas je Malik ibn Enes da im je priöao Ibn

Sihab ez-zuhd to 'uuua" ibn Temima, a on od svog amidZe'Utbe, kako je on vidio Atlahovog Poslanika, s'a'v's', da se

l7l Ezan i njegove rijeöi su identiöne onima iz vremena Poslanika'

s.a.v.s., i a-shaba, r'a. Neki ljudi su mijenjali dotadaönju praksu

koia ie bila u skladu s praksorn prve generacrje muslimana' pa su

fai i namaz poöeli odgadati i nisu ga klanjali u njegovo prvo

vrijeme. Jednom je Ebud-Deda u5ao u kuöu svoje majke veoma

ljui, pa ga je ona upitala: ,'Zasto si ljut?" On joj odgovori: "od'i--"tu",Ltiuttouog ioslanika, s.a.v's , viöe niöta na prepoznajem'

osirn sto oni klanjiju namaz u dzematu " Sta bi mogli kazati' onda'

,u nuS" u.i;"-" u io;em su se raiirile novotarije u vjeri' umnoZili

eriiesi i harami. Kod mnogih je sunnet postao bid alom' a-bid'ar se

ir"d.tuuliu kao sunnet. LoSa djela se opravdavaju i predstarljaju

äobrima. a dobra se krit ikuju ismaüaju losima Subhanallail: lr72 Misli se na sehvi-sedZdu i tome sliöno'

356

Harl isi na razl i i i te lemc

ispruiio leZeöi ra lealima u.dZ miji,preko drüge (svczlo ih ic).""'

n jednu ruku je stavio

jh! r j!.]99 rlL.J-l J J., ji : ..,q-i tt lj1ti J.U\, \j}ti - {V\

Jj J\ra u't .*t c- ü ,sb t

.J]ll r-it jif ;i Jl _i^l . rJ\r r-r,6 J,i ! : r".t JE

971 . Obar i j cs t i o n l t s . j e i \ 4a l i k . p t i t ao nan r j c l b t t S ihab t l a

su isto t irko postupali i Omer ibnrl-Hattab i Osnrrn ibr'Affan, r'.a.

Muhamrued _je rekao: ' lVl i ne sntatramo da tr lurte i lrr snrclnje. i l

l o i e s ta \ i l : bL r I I an i l ' c . A l l ah mu sc sm i lo r ao . '

t : q, ir1 $r):i-:jÜ Jp , it! ,.*-.t .r+ u,1"i d1" \j Jr-.i tvl

J.* r*+ ,j) ir -,r : J j . Ju ..,1* ;.;.rr

971. Oba\ i icstio nas.je Mali l i . pliöao nam .je Jaltir ibn Sc'it lda.jc Ai!i. r.a.. reöcno: "Kada bi t i opor'röilf l dr te ukopaju snjima (pore(l I 'oslanika. s.a.r.s.- Ebtt Bekta i (Jtncra. f. i l .), to bibilo bolje za tcbe." Onl reöe: "Kada bih 10 uöinila, bila bih(k ro) poöetn ica u svo j im (dob l in ) d je l ima (a i zgLrb i la b ihnagladu za svoja;l lelhodno uöinjena dobla cljela)."1'r

r '-r t)ro je bi lo Lr vl i jcmc odnrola. I 'a. la u nicgovol bl izi l i ni ic bi lol judi. jcr jc loznato ( la je All irho\ Poslanik. s.a.r.s.. u prisusl\Lrl judi zauzimro l i jep poloiaj pri l ikorn sjedenia koj i ic ukazjrao uapLrni Iespekt iuvezr\auic pl isLrtr ih. I I i lnrizi i i l lon r i \ ' : i jctu sesFoninic de ic star l iao nogLr preko nogc.

' ' -r . \ lsir. r.a... lc to oclbi la uöinit i iz s|oic skrtmlosl i . i rLpo|cdila ie tcrsa situaci jon kao da bi s!a njcna doladrir la dicla plopala. a ora bitada bi la popLrl onih koi i lck poainju s ainicnjcrr dohlih cl ielu.

t 5 7

Ma?'ctfd' Malik ibn Enes

I irlir ü !JLl',Ji,i 1, : iril t ,j{ J"rl a-!" Jg : J\t,:1J1,. !,)!'i - tvl

. üütu.:, i:,r ril' u,Ul ü! : Jü ab rtri f cl-i f rg,, J94

973. Obavijestio nas je Malik da je Seleme upitao Omeraibn Äbdullaha: "Zasto Osman ibn 'Affan nije s njimaukopan?" Omer je sutio, a Seleme mu je ponovio isto pitanje,pa mu Omer tada_odgovori: "Ljudi su tada bili zauzetidruqim stvarima,""'

#r iri : JL{ & "b e,'Li t., *-j lj.ifi !tur, liJ^'i - lvt

Jrrr J)ü.:lli rrrig - i*'l: :ri ' r jl:r , Jü pr-.r nJr i,',+-

. aljil q1 trj a*l .:rr 1, 1*1 tJ J,.Jt ,, lJtJ dp -

974. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Zejd ibnEslem od 'Ata'a ibn Jesara da je Vjerovjesnik, s.a.vs., rekao:"Ko bude saöuvan od zla dva organa (dijela tijela)' udi öe uDiennet", i to je ponovio tri puta, (pa je rekao): " Ko budesaöuvan od zla dva organa (dÜela tijela) uöi 6e u DZennet:onog organa koji je izmeatu njegovih dviju vilica (ezik) ionog organa koji je izrnetlu njegovih nogu (spolni organ)."

'j : Jrq,1l' pi.Jr 4r err Ü/ lJ.-, üi .;*! : Jü eJJt" urei - lvo

Jb, ill !,, r* \F-l.ÄJl ,=lÄ11 üli f<,iy'! ,-.iJ ill fi -!+ 1>tit t.,Jl<j

J..' J3it \., r-9rJar1 o!)i pi'6 .,",uJr ..,j! j r.9rb '!3 irg.lr r ;Slj

. 4r'Jr ,Je Jl'r ill ljrtrj ')ul Joi rFJt !,1',J lJLr dLJl rrig

975. Obavijestio nas je Malik da je do njega predajomstiglo kako je 'Isa ibn Merjem, a.s., govorio: "Ne priöaite

'tt Pornato ie da je to vrijeme bilo burno, pa je dobilo naziv upovijesti islama ,.vrijeme smutnji", zato nisu mogli Osmana, r.a.,ukoDati pored Poslanika, s.a.v.s., Ebu Bekra i Omera, r.a.

358

Hadisi na razliöite teme

mnogo, a da (u toku toga govora) ne spominiete Allaha, ier öeyam srca postati okrutna (i bezosjeöajna), a okrutno src€ je

daleko od UzviSenog Allaha, ali vi to ne znate. Neposmatrajte grijehe ljudi (s visine) kao da ste vi gospodari'nego na njih gledajte iz pozicije robova, jer su ljudi zaista iliu ku5nji (s grijesima), ili su saöuvani (od gdjeha)' pa zatobudite milostivi prema otrima koji su u kusnjama, azahvaljujte Allahu Uzvisenom na zastiti od grijeha."

:6tp J_i,t JlJ'tu gi ,irF+i Jr \,., g'.r-.:!t ür,ti - cv\

a.i JJ'i rl- 9ri'Jr;,r Ärla! jJr : Jr.f ,J-: +Jr Ä'.rL nll Jr") ii

. dÄi Jl .l,Ir.! A3?J Jp d:di 5J'i .ji4! rjü 1,r iJ a.ul, J

976. Obavijestio nas je Malik, priöao mi je Sumejj, slugaEbu Bekrov, od Ebu Saliha es-Semmana, a on od Ebu Hurejre,r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Putovanie ie diopatnj€. Ono vam n€ dopusta (normalan) san, ishranu i pi6e.Pa kada neko od vas zavrSi posao zbog kojeg je bio na putu'neka poäuri da se vrati svojoj porodici."

J.r, Jrf : JO iirr .r.r Ji lr;p r*" d,$tri,:.!b u]'! ' i - lVV

ti ii Jl<J *r f)r ,.ir $ .rli r.el ii ;J , I e.;r Ät \F.r) .,rürr

,r,-r.ilt ar orj,,,ii d,Jj €&i "rir tia rJ:,j.! slt üJÄi ,f +*!

. s-n JP JLJ' -l,utJ ;t J' ill FiJ J+Jr,

977. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'idod Salima ibn Abdullaha da je Omer ibnul-Hattab, r.a., rekao:"Da sam poznavao nekoga ko je sposobniii od mene za ovustvar (hilafet, a da sam i pored toga odluöio biti halifa)' bilo bimi lakie da me izvedu pred ljude da mi se odrubi glava (odtoga da ja budem voda muslimana). Pa ko nakon mene (mojesmrti) bude izabran za halifu, neka zna da 6e ga od togaodvradati, kako njegovi blüi tako i oni dalji. Tako mi Allaha'

359

Mazreffa' Malik ibn Enes

borio san se kako mi ljudi ne bi imali bilo 5ta prebacivati (iprigovarati, a sto se odnosi na moju vjeru, ovosvjetske poslove imoiu öast)."

üLl : Jl3 *1,' !1w iirr ue: elrjJl dl ö, t ,1-1.-i 'llv ur"'i - rvir

tlt lFx I x<; i't 4 r!.11 r :!p lrlt ,*-l4 :lr$ ! s, o'"ur. J9rij FÄ.t.ir

978. Obavüestio nas je Malik, priöao mi je onaj koji me jeobavijestio da je Ebud-Derda', r.a., rekao: "Ljudi su bili (dobri)poput li36a (ili stabljike) bez bodlji, a dauas su poput bodliibez liSöa (ili stabljike). Ako ih ti ostavis na miru, oni t€be n€öeostaviti na miru, a ako ih kritikujeS, i oni tebi uzvratekritikom. "

ü6 : Jp 9Jt ,li r.|J Ci ;Ül J+- ,:,t ,# lff e.!r, u.Pi -CVl

l.ruj' Jrir ij.+r JL;lr JJiJ j+a)t,i* JLJr JJf l)LJr +Je f+lr:

r,- 1r!1 : Jto iirr ;O f r;.n l. .71 ! : Jti! #l d;ij .r,LJl JJIJ {Ju

. lJgJ Urj sr; : r.Jt! n=atr11

979. Obavijestio nasje Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'id dajeöuo Se'ida ibnul-Musejjiba da kaZe; "Ibrahim, a.s., ie prviugostio gosta, i prvi se osunnetio (obrezao), bio ie prvi koji ieskradivao brkove, i prvi je ugledao sijede dlake, pa ie upitao:'O Gospodaru, Eta je ovo?' UzviSeni Allah mu je odgoYorio:'Dostojanstvenost (poöast), Ibrahime.' Ibrahim' a.s.' reöe:'Gospodaru povedaj mi dostojanstvo (poöast)."'

o;i Jt alJJ. q. lr & JrP ec /ji Ji*" ir{ d* Ujtl dlb ljJ+i - 14.

p),Jr 4tr .J-" Jt Pi EK : /-., +tr iitt *,J,a Ät J.11 Jt! : Jti a;f

. r.pi .Jj +Jc r:'tr \r:il nJ y !.Cr

360

Harlisi na r.rzLciLe tcme

980. Obali ieslio nas je Malik. pri iao nam ie .lahia ibn Sc'it ida.jc öuo Se'ida ibnul-Musejj iba koii nu.je pliöao kako je Enes(ibn Malik. r.a.) plipovijedao da jc Allahov Poslanik. s.a.v.s..rekao: "Kao da gledam u Musa'a a.s., koji sc spusta iz klancaHer5ij, idüti pjeiice, a na n.jemu crna otl jeia."

Jyl tr; : j;, :..lJr" ;, ;i e.- ,,,i ,:.- ;r .ra lJii ejlb uJti - q ̂ .\

.-La Ji : + j ) IJtlj J->J! .,Ä rlC ..Laj),JJj r:a d! J,, alr

j? \ ls,o\i 6,ii Jr* iJF fl , JUr W; Ji ü-i,., k]| _":j;, trrf)

) J"x

981 . Obavijestio nas.je Malik. priöao nam .jc Jrhja ibn Se'idda je öuo Enesa ibn Malila. r.a.. kako govori: "Allahov

Poslanik, s.a..v.s., je pozvao cnsarije dl i podijeli zemlju uBahreinu, pa su oni rekli: 'Nc, tako nrm Allaha, neöemo,osirn da podijeli! t zemlju i naSoj brati iz Kurejia', i to dvail i tr i pt|ta vise (od raicg dijela)r"', p:r im Poslanik, s.a.v.s.,reöe: 'Zaista dete nakon mene (ux)ie surrti) dozivjeti da serukovodcöa mjesta i poloZ:rj i dodjeluju nezasluZnim, pa se vistrpitc dok se sa mnon ne susretnete (na Sudrricur clanu)."

, Ji ,J FÄ tl -r JaJ J.ri i + J ,ea i r- Ju uP; - q^t

o - *. --,r' : - _,c 9r-h! -1 .-.e --"'.e : - y4. -.otJ 2 -.;-,;oi.l -."-

ijg J*! lii u ur"'! ub ,=,Jl ,-lr-:' til , JF r.Ul {J, irr J.,

J +-a L,),., '*.f.r; ' j ,rt J)-)t n J ,i, i .{ i,Jpr9 d J'a,.,r..r

. !! )-1" 1" Jl ör n4j! V )? 6\l\

982. Obar i icstio nas .jc Malik. priöao nanr je .lahja ibn Sc'idda mu .je prenio Muhammcd ibn Ibrahim el- l einli. koii ie rckao:

L'{ ' t)r,c r i jcöi cnsali ja ukazujul lubar i poit iranje koje su

na ni ihoru rel iku skrornnost. tc ni i l lo\ugri i l i prena nlulradTif imr.

t 6 l

Muoetla' Malik ibn Enes

"Öuo sam'Atkamu ibn ebi Vekkasa kojije rekao daje öuo Omeraibnul-Hattab4 r.a., a on Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako kaZe:'Zaista se djela vrednuju iskljuöivo pr€ma namieri, i öovjekupripada samo ono Sto ima namjeru uöiniti. Pa ko uöini hidäruradi Allaha i Njegovog Poslanikl, njegova hidära je radiAlaha i Nj€govog Poslanika. A ko uöini hidZru radi kakveovosvjetske koristi, ili radi äene kojom se Zeli oleniti, njegovahidära je radi onoga radi öega ju je i uöinio."

üJl d eü artiJl ,J!

O miSu koji upadne u maslo

: gdor,1 rir +,f ' i. i;pi;.Är .4pge.rq:;,,r u.rtiell" l jJtf - q^f

ta-,j.: : Jr! s srlJ !I, d c.!J ajt!,y J-,r'l-t +Jr,ilt "ta olt iri

. oyp$ o*Jt 4 tÄ3, v1

ü"."Jjt o, $f bJ öJiÄll c.,irf u,q üJl üg ti! . irL ljr.1 : .ta3 Jü

t^) . q et| "(f, 4l,. J5' t tili 01' i,b e!'r c;J- t JSIJ a *rJ. Ul#! ür ;,l'JlJ !i.:r di rJJ

983. Obavijestio nas je Malilg priöao nam je Ibn Sihab od'Ubejdullaha ibn 'Utbe, a on od Abdullaha ibn 'Abbasa, r.a., da jeVjerovjesnik, s.a.v.s., upitan o misu koji upadne u maslo i (unjanu) umre, pa je odgovorio: "Izvadite ga zajedno s maslomoko njega. ,p-a ga bacite (a ostatak masla moZetekonzumimti)!""'

Muhammed je rekao: "Mi postupamo na osnovn ovoghadisa. Ako maslo bude u övrstom stanju, izvadit öe se miS i

r77 Ovdje se treba imati u vidu oskudica i neimaStina koje su vladale uto wijeme, zato bi bio luksuz ne iskoristiti ostatak masla koji nijeneöist i öije konzumiranje neöe predstavljati opasnost po zdravljeljudi.

Haclisi na razliaite temc

maslo koic.ie bilo oko njega. pa öe sc baciti. a ostalo se mo2ejesti. Ali. ako maslo bildc u leanom stanju. rl i ie dopustcno iSta odtoga iesti. ncso se moze koristit i za os\' ictl lcnie. l 'o jc stav EbuHanit 'e ivcöine naSih prarnika. '

r.:tr e!) e!

O ltavljenju koic uginule Zivotinje

J s - - t l ,

dr cri

a;r ar .r.-o ;r ,g rÄt z)e1+i f d-,i J .!-J Lj-r' e.!1" liJai - l^t

98.1. Obavijcstio nas ie Malik. priöao nam jc Zeid ibnEslern od l lbu V'ale cl-Misri ja. a od od Abdullaha ibn'Abbasa.r.a.. da je Allahov Poslanik. s.a.\ '.s.. rekao: "Kada se koZauStavi, postrje öista."

J j.a_Jl Ji' J r.3 jr -L.i J irrl J+ Jl J,lj'l u..,t'i .:iju u-r.-i - 1,to

air Jf ) ,)i : pLt +Jr irr .5L" Jl Cjj ,i:;u ;* +i ;'c jli

.;-n) rjl l*lt r,u4 -*r -r' .rtrr-j c.rt..r,'J!,

985. Obd\iiestio nas je Malik. ptiöao nan ie Jczid ibnAbdullah ibn Kuseit od Muhammcda ibn Abdut-l lahmana ibnSebana. a on od svoje maike. koja jc prcnijcla od AiSe. t.a..supruge Vjerorjesnika- s.a.\ '.s.. dn je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,naredio da se koriste koie uginulih Zivotinja kada se ustave,

. ;.b,ri!..rr.r1r gr rlr : Jr! gLt ab lr 3., ,i't J.p) .ri : ,,i,.

arJ"J JJ, taüri

: f[.j +Jt .!1 J-

' krti rr

;p.?kj _r1 !J: i e!\" ujei - q^I

,JK 5t y'-j +Lc.11 .5t ill

irrl Jf) JGi ,-" 6Lt +tr ;rt g,l-"

|.r i Jg l:. Lil .11 JJ-J 1? : llli larlt

i 6-i

MüuPfti' - Malik ibn Enes

lrls)! A! 'tJ aJ55 JtJ rp rir rill etÄl 8) l!! . j*L tj41 : r"; Jü

. lill f+FJ ukp a/ a,reltj a.l'a di JJf 91 . n ':.rir Jr,1

q86. Obavüestio nas je Malik. priöao nam je Ibn Sihab od'Llbejdullaha ibn Abdullaha da je rekao: "Allahov Poslanik's.a.v.s,, je proiao p_ored uginule ovce koju je ranije slugapoklonio Mejmuni"o. supruzi Vjerovjesnika. s.a'v.s'. pa jeAtlahov Poslanik, s.a.v.s,, rekao: "Okoristite se njezinomkoäom!" Reko3e: "O Ätlahov Poslaniöe, otra je uginula", aPoslanik, s.a.v.s., im reöe: "Zaista je zabranjeno samo njenokonzumiranje."

Muhammed je rekao: "Mi postupamo na osnovu navedenihhadisa. Kada se koza uginule Zivotinje ustavi, ona postaJeöistom, a Stavljenje za kozu (kojom ona postaje dopustena zaupotrebu) je poput Serijatskog klanja (nakon ko.ieg mesoZivotinje postaje dopusteno za jelo). Nema smetnje da se takvakoZa koristi i da se prodaje. Ovo je stav Ebu Hanife i veöinenaSih oravnika. Allah im se smilovao."

ebil-l !-J 'Jl.,

o zaradi kupiöaral?e

* ai 6r.: J$ eJJr.. sa.r,i iPt,l,-].Jr +. $J..,:!1, !.,^'i - c^V

;r. 4e \JÄ& lri 4l^i rriJ f ,y vW otLeo d..1 d*l' /1lt sL At J-}.t

. oa,f

I73 U veöini hadiskih zbirki stoji da je ovca bila sadaka koja je dataMejmuninim, r.a., sluikinjama.

r7e O zaradi onoga koji puSta krv s ciljem lijeöenja bolesnika. Tajpostupak se u arapskomjeziku naziva ,,hidzama"

364


,li Jt :o: . o-te ,* tJ.-i ll+.tt rJL+ üi ,r! I . j't ti4r : .u3 Jt!

, lJP

987. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Humejd et-Tavil od Enesa ibn Malika, r.a., da je rekao: "Ebu Tajbe jepustio krv Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., pa mu je (kaonaknadu) dao jedan sa' hurmi i naredio je njegovimvlasnicima da mu umanje od obaveze haradia (poreza nazemlju)."

Muhammed je rekao: "Mi postupamo na osnovu ovoghadisa, Nema smetnje u tome da kupiöaru dadne naknadu (plaöu)za njegov rad." Ovoje stav i Ebu Hanife."

'!1 oqJ aJtry :JlJl : Jli p ,.Jt ,.f g1r lj)*f e.ljl.. !-','f - Cr\,\

üir Ji \s-:i Ji J.fii ,ri il .+" üi! j* '..' dr" irl dii,1 üi :J,-lJ Ct ,r

. .l:_,d!

Jiy. cjJt pt'LJt r) aJ oEJ aJi'!ltÄ., o,.i Jj *s. iri jr&J:Ja,Jü

. yr.:J 6rJ Ji )l+rj eJr a-Ä uit . tay'J;Jull ;i-J!r dJ r.;, (r,b di

. ilr r., a.l.-- di J; JÄ.,

988. Obavüestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od IbnOmera, r.a., da je rekao: "Rob i njegov imetak pripadajunjegovom gospodaru, tako da nije dopusteno robu da dijeliiSta od svoga imetka bez saglasnosti i dopustenja svogagospodara, osim (da kupi hranu) za jelo, odjedu, ili da kupi ugranicama dopustenoga (nuzne potrepstine, a zna da njegovgospodar neö€ imati nista protiv)."

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo, a to je stav iEbu Hanife, osim Sto on dopuSta da rob moZe nahraniti nekog(siromaha) svojorn hranom, ili pozajmiti Zivotinju (da je nekoja3e i na drugi naöin koristi), ali mu nije dopu5teno da pokloni

365

Mazrelfa'- Malik ibn Enes

dirhem i dinar. ili nekome pokloni odjeiu. Ovo je stav Ebu

Hanife, Allah mu se smilovao."

Lt-.' 9üir J J.J {-S:jt!+,i pnt i ;r 4) -,' .:JJrr urti - q^q

;.dl,Jr Ji arJSJr cil' 1!! d-J 4, ,irr $r, djl erjji J! q e-,i .il,',

. 14 ör5 ür.aai Ji r! öLf i)!a i4i' Jlto,i'c J"?\ d,,+- ÖgJ fill Ji

989. Obavijestio nas je Malik od Zejda ibn Eslema, a onprenio od svoga oca! koji je rekao: "Omer ibnul-Hattab je

imao devet veöih posuda (za hranu) koje je je slao (u doba

svog hilafeta) Vjerovjesnikovim' s.a.v.s., suprugama, r'a''

svakoj od njih po jednu posudu hrane, voda, ili namirnica (u

mesu i sl.), a posljednju posudu bi slao (svojoj köerki) Hafsi'

r.a. (kojaje takoder bilajedna od Vjerovjesnikovih supruga), pa

ako bi manjkalo hrane, tai manii dio bi njoj iSao."

cÄ| : l9- !-Jl ur J..J Cf ui ',.+, ,:,r di u.fi ,:!1' liJl'i - 11 '

|* & 6_y'\ '"3 :.'3: i J'i r.! Jri ir' ,J* d - ei!"r L! (3 - ;;:öt

. C+ .r,Ü! ,Jd I :.:J\:Jl c.,iJ Ü9 r''i ä+J}r !rr'!.,i .)J

990. ObavÜestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'id

da je öuo Se'ida ibnul-Musejjiba kako kaZe: "Desila se smutnja- -irli o" gorline smutnji u doba Osmana, r.a.lEo - tako da

niie preiivio trijedan uöestrik Bitke Da Bedru. zatim se

1pänovot desita Jmutnja u HarrirEr, nakon koie niie preuivio

ni jedan uöesnik Hudejbije, pa ako bi se desila i treda

smutnja, metlu ljudima ne6e biti razumnih i dobrih"'

r8o To se desilo 35. godine po HidZri, kada je ubijen halifa Osman ibn'Affan, r.a.

r8r Harra je mjesto u blizini Medine, a smutnja je bila u doba Jezjda'

63. e;din; po Hidäi. kada su stanovnici Medine bili u velikim

iskusenjima.

Haclisi na razl i i i te teme

int J}J r .p te J\ ,t J!) J iirr .r-c l.jJii e.!b ltri - q q I

./' Jilr j"!u ""s ; ;e J 2..-" fJS 1gr; a<]9 : Ji! d-t +1, iur 3,

r+" J:i* J, j ,.'l"i .rlo L\: Jz )\ s &o J:i-' ;at g+lc itl -,t:t

- r 3 t : , : - ) , + t , . t d s r , e t k - , i J * . 5 4 * ; - ' - z ! i r ' t

. a.*t;e ,ltF 6.Kj ar) r<LG +:l JJF JnJ oJ-,

991 . Obar i jcstio nas .je Malik" priöao nam .ie Abtlullah ibnDinal od Ibn Orncra. r.a.. cla ie Allahor [ 'oslanik. s.a.r'.s.. r 'ekao:"Svi ste vi pastiri i svi dete bit i odgovorni za svoje stado.Votla koii. ie uadrealen l judinta je njihov pastir i odgovoranje za njih. Covjek je pnstir u svojoj porodici i odgovoran je

za svoje stado. Covjekova iena je pastirica u imanju svogamuZa i odgovorna je za njega. Rob öovjeka je pastir u imetkusyogir gospodara i odgovoran je zir njega. Pa svi ste vi pastirii svi ste odgovorni za svojc stado."

.n r - f - t Jü : Jü r . r - , ! , )L . ) J Ä r . , i .F u r t r t c t

31..G o.ro Jri"! !1, aJ --4 i"q;Jt f_r i-tq J)rijl r1 : J.J dJt Äl ./,

' jyJ

992. Obav i jes t io nas . je Ma l ik . p r i iao nam. je Na l l ' od Ib r r(Jnrcra. r.a.- da.je Allahor' l 'oslanik. s.a.r'.s.. rckao: "lzdajica deustati na Sudnjem danu, pa ie mu biti postavljcn bajrak i bitöe reöeno (rncleki tc rcöi): 'Ovo je izdajst!o toga (ao\rieka)."

rLj qL tr.rL" i,, ,jr-_, i\ y,t 3t g> iu lJei .:Ur" u-o.i - 1lt

. L=iJr iJ, Jr ti\ \**\ j) j J+r ; Jt!

i 67

Mrz,etla'- Malik ibn Enes

993. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od IbnOmerq r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.. rekao: "U grivamakonlarE2 je dobro sve do Sudnieg dana."

. r.,E J.y cil ci : Ja, J,tl Jt Jq) or 6l .!e !.JPi ,rJl, ljjgi - lt t

994. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnDinar da je vidio Ibn Omera, r.a., kako obavlja malu nuädustojedi.

Muhammed veli: "U tome nema smetnje, ali je obavljanjernale nuZde öuöeöi (sjedeöi) bolje."r83

Ä, Jtr i{ , 6t.f ,)i ,f Cflr Jf :url gi ;r Jjir u.r-i - tqo

crrj-,i 6lj ürl ;,r eJIa r;p n<S; u g-91.! : Jü rLr +Jt ill o1,. oy;,r.n,:c $aÄ be *!.ii .sle r{er-',J

995. Obavijestio nas je Malik. od Ebuz-Zinada a on preniood El-E'aredZa, a on od Ebu Hurejre, r.a., daje Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Pustite me (i ne zapitkuje) kada se radi oonome 5to sam je vama prepustio (na izbor). Oni prije vas supropali zato sto su pr€tjerano zapitkivali i razilazili se sasvojim poslanicima, pa ono öto Yam zabranim, klonite setosa!"

t82 U hadisu se aludira na v jednost konja, koji su veoma znaöajni udZihadu, a u konjskim grivama (öuperci, ili ukasna kosa naprednjem dijelu glave konja) je i5aret da öe islam ostati moöan ijak i u ekspanziji sve do Sudnjeg dana.

r8r Jerje tako sigumije da neöe dodi do pnkanja mokraöe

168

Had isi na razl iöitc tcne

-3-,1 Jri : -u 6.i.r J -t 3.r)r;-r r;J' ' ' je Jjb if i cql

i tb " i i , s .ys 3 t u ;> i y ' i - ) . l . J ; ) : . ' * t * -Lo * ' . s - . '

I l. -r."J :, . .P )' .') r? i J >*ti L'L) -,t y-t 'ü ; J ln 'xr,

';t!"' ,t'r)t ata 6> 'sS

996. Obar i jestio nas.ic Malik. priöao natr . ic Ebtrz Ziuad oclI: l l-t l 'arcdZa. a on prcuio od l ibu l lLrlc' i le. r.a.. da je Allahovl 'os lan ik . s .a . r .s . . rekao: "Usn io sam lbn eb i Kr rhn l ! (Ebu

Bekra. r.a.) kako je iz |tunnra zahvatio kofu i l i dvije kofcvodc, ali je bilo slabosti u njegovonr zahvatanju, a Allah mu

.ie oprostio (tu sldbost jer niic rezultrt nicgorih manjkarosti ipropusta), Zatim je ustao C)mer ibnul-Hattab kojem se kofapretyorila u ogromnr| posudu, tako da nikada risam vidiojaöeg öovickn koji je zahvatno (ogronlnlr koliöinu rode) a ko.i ije imao jaöinu i snagu n.iegovog zahvata, pa su l judi (vidier i ive l i ku ko l iö inu vodc) pus t i l i svo je deve dr se ione napo je

. - 1 8 1

( ) ) lu rna icn iu nek ih ku t ' r t r rsk ih a jc ta

. r , i ' r " +i -oqi ' l t : . , Jp +41 -i )JlJ r.jFi e.l.Ju uj'i - {lV

){-bjr 6)'',.*-,Jr 6]r.alt : J.i.or '.iü j,

'*r U haclisu se naiirr l iuic r la ce u doba l ibu Bckrolog hi lal i ta cloi i dtr

odmctni ih a i nlcdlrsobnih borbi. i() ae oslrbi l i islamsku drza!u. a

da 6c Oner ibnul lJatlrb srt iom snagom tr irr l i t i r iclu iptoi ir i t i

i c na I s lok iZe fad .

169

Mruelfa' - Malik ibn Enes

997. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Da\ud ibnul-Husajn od Ebu Jerbu'a el-Mahzumija da je o-n öuo Zejda ibnSabila kako kaze: "srednji namaz je podne."'"'

--,fi ci : Jü ii irj J tt f d-i -t. Jij rjj+i JJt lrti - qq^

JiE Äljr .i! ü.i! rjl : J\i rLJ 4&.i,r "r., ;r L, "azi, \i,-4'

,"erJr r)rr.a1 s-LJrl 6)..aJlJ cjlr..Jl rjl. ljgir' : cjtÄl t(jji \aL't l.JJ

. ,iari iil ItiJ

998. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Zejd ibnEslem od 'Amra ibn Rafi'a da je rekao: "Prepisivao samMushat Hafsi, Vjerovjesnikovoj, s'a.v.s.. supruzi. r.a., pa mije rekla: 'Kada doile5 do ovog ajetar86, obavijesti me.'Kadasam do5ao (u prepisivanju) do niega, obaYijestio sam je, pa mije rekla: 'Redovno klanjajte namaze, a posebtro onaj srednji'ikindija-namaz, i pred Allahom ponizno stojte."'

Jy ,-*t, ,l\ ,f 16- # LlirrJr dP rLi o, ,r", u1ei clb urCi - q q c

rjifrr ; g!-rf ;rjr !i.Ä (:jL,i rj! : cJr! r:i:..a. tÄ .5i üi .g.yi : Jt! ijjb

,sbljill- I , .rI' "J,tJ kiii t$ilr rJ ( sLJrl öt.allj cilJL4Jl {rfe

Är JPr .r t{i'c rFri i! tjtjig *oJt'at\.,t .lb.,.t)t 6y..llj crl}.ajl

. eI-J nJr iirl (rt"

999. Obavijcstio nas je Malik, pdöao nam je Zejd ibnEslem od K'aka'a ibn Hakima. a on prenio od Ebu Junusa,'Ai3inog sluge, da je rekao: "'Ai5a mi je naredila da jojprepisem Mushaf, pa mi je rekla: 'Kada dotles do ovog ajeta'obavijesti me: 'Redovno namaze klanjajte, a posebno onaj

r35 To je njegov komentar na ajet: ,,Redolno klanjajte namaze, a posebnosrednji namaz i pred Allahom ponizno stojte."(El-Bekare, 23 8.)

186 U koje- se spominje srednji namaz

370

Hadisi na razlitite teme

srednji...' Kada sam doiao do tog ajeta, obavijestio sam je' aona mi je diktirala: 'Redovno klanjajte namaze, a posebnoonaj srednji. ikindija-namaz, i pred Allahom potrizno stoite"(i rekla.ie) 'Öüla sam to od Allahovog Poslanika. s.a.v.s."'

., JJ4 -Jr J Jo,!- Cf ,üi )lr, J 6jLt uJ.i cJb uJet - t " '

)1 fl iirrl ill.i! d! 'iJ Ä rJlJ öl ,r1r..". : .t5lt Jj : crlrr-.Jl ,rtigl

. a-bJr lrl'lr iirt, '11 iy f., J_;

1000. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je 'Ammare ibnSajjad da je öuo Se'ida ibnul-Musejjiba kako govori o ,,onimdjelima koja vjeöno traiu" da su to: "Rijeöi (Allahovog) robakoji izgovara: 'Hvaljen neka je Allah i zahvala Niemupripada, uena drugog boga osim Allaha, Allaha je najvedi' inema snaqe i modi osim kod Allaha koii ie Uzviseni iVeliöanstveni."'rE7

: Jü rÜt J, cru4}l .:rt J-J ./t6.i a,il lJPi \:lJu lJli - I ' ' !

ft Äl üi d! ,:J! e.,,,-J . Clji)l cJljj J'A : JJ4 ,-aJl üi J.rJ c.'Ir'

' l j j J l

100l. Obavijestio nas je Malik. PriÖao nam je lbn-Sihab daje upitao o (znaöenju) 'muhsanat minen-nisa'i"*' pa je

rekao: "Öuo sam Se'ida ibnul-Musejjiba da kaUe: 'To su Z€nekoje imaju svoje muieve (koje su udate)', a krajnji zakljuöakovoga komentara je da je Allah zabranio blud."

r8? Subhanallahi vel-hamdu lillahi ve la ilahe illallahu vallahu ekber,ve la havle ve la kuwete illa billahil-'alijjil-'azim.

r88 En-Nisa',24.

371

M ?'efta'- Malik ibn Enes

;e og iou iOi?f U r t j -K 'q \ e r .J l j j t i t ' - lJb !J^ t i - \ . ' t

r": cJri uiipl-_9 +Je ill ,J, dJr e, -t-tiv

JP ,f-)\ r+ o,1-,)"t

r rt-tr }:.jlr j, iEüü J,, ) : ilr 6j.Ä y at;!r oja;ij t',p c"ri.,r

/i Jl "Jd ji Jrr Jr l9,!!ii ,s f5, lo Llu'! ."4 iP t {'; rJ,'.!rü

. ( ue ir r.fJ.ail creg ü! ill

1002. Obavijestio nas je Malik- priöao nam je Muhammedibn Ebi Bekr ibn'Amr ibn Hazm da mu je prenio otac od'Amrebint Abdur-Rahman, a ona od 'AiSe, r.a., Vjerovjesnikovesupruge, daje rekla: "Nisam p mi€tila da ie ovaj ummet visenapustio primjenu nekog kur'anskog ajeta od slijedeöeg(ajeta): 'Ako se dvije skupine Yjernika sukobe, izmirite ih. Aako jedna od njih ipak uöini nasilje drugoj, onda se boriteprotiv one koja je uöinila nasilje sve dok se Allahovimpropisima ne priklon_i.^ Pa ako se prikloni, onda ihnepristrasno izmirite..."o'

): Jr..ti lr J,!g!" 11 J *",.r, Jrp i,{ rdc ljJgi \:!u urgi -t"r

: Jr! 1 :)r*' Ji iJlj 'i! tF<4 'i ;;ljjlj riF Ji 4.tli 'i! e*i I iJljll

nG ,r,litft t9S:\21 :\S i t^"" ,Cq nil ojÄ cj-i l,il : J-r4 ,:'cJ

. 1 n5,t.1.9 ,.frt r J, ü+t altj

ifrlr 6t;e .r! '! r.;j$Äi ;r errrlrl 'o;*

*i Jj g:. iti li"41 : 'r.J J\t

. fi | et $ j7- all c'F .ü cirt JlJ

1003. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibnSe'id, prenoseöi od Se'ida ibnul-Musejiiba' o pitanjutumaöenja rijeöi UzviSenog Allaha: "Bludnik se ne trebaäeniti, osim bludnicom ili mnogoboSkinjom' a bludnica ne

r3e El-Hudzurat,9.


treba biti poieljna, osim bludniku, i l i mnogobodcu..."re0, paje (Sc'id ibnul-Musejj ib) rekao: "Ovaj ajet je derogiranajetom koji je doiao nakon njega", a zatim je prouöio:"Udavajte neudate i Zenite neozenjene, i öestite robove irobinje svoje.,."rer

Muhamned veli: "Mi prihvatamo ova lumaÖenja. a to je

s rar i Fhu Han i [e . kao i rcc ine na i ih p ravn iL r . da ne tna s tne tn jeoZeniti zenu koja je poöinila blud. pa makar je oZenio i ona.i kojinije blud öinio."rez

i,rr ..1; .9 .1rlr.rrf ,:i ai Jr r-\ijl J J-irl J.t li.rti eiu ujgi - \ . . i

: J\r ( 6-.iri !i dsi J\ ,r- !\ ,+, ;j' , ef u+ f], gtr- '!-e I : Jw

-. ') -ü.J1., ,s-f * ;:r ' ,: r.6?Jj 6üJ J/ t ire J 3, ö'.r"J JjÄ i i

Jl ' :r '* Fi üi) ' :! l Ju' "rr .Ll, l

100;1. Obavijestio nas je Malik. pdöao nam je Abdur-Rahman ibnul-Kasim od svoga oca. da je on na sli jedeöi naöindao komentar na ri jeöi UzviSenog Allaha: "I nije vam grijeh

ako tim Zenama date na znanje da öete ih vi zaprositi ' i l i akoto u dusama svojim krijete",rer 'To je kao kada kaZe ienikoja je jos u ' iddetu nakon smrti svoga muZar 'Ti si kod

leo En-Nur. 3.le l l rn -Nur .32 .'nt V.6irra islamskih pravnika smatla da niie zabranjeno öestitom

(moralnom) öovjeku ili onorne koji je poöinio blud stupiti u brak saZenom koja je poöinila blud. kao sto nije zabranjeno da se öovjekkojije poöinio blud ozeni s öestitom vjernicom. ili sa Zenom kojaje poöinila blud. nakon Sto se iskeno pokaju za taj grijeh Brakizmedu vjernika (ce) ibludnika (ce)je zabranio Sejh lbnul-Kajjim.Smatram da je bolje to izbjegavati kada postoji moguönostobabira- a Allah najbolje zna.

rer El-Bekare- 235.

313

Müuefta'- Malik ibn Enes

mene poöa56enä, ja te äelim, ili zaista ti je Allah poslaonafaku. ili sliöno tome."'

. \,t, .,"*.!l :lib : Jt! r"r 4l r,t e$ BJ.' 4lr, uj.-i - ! . . o

10O5.Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od IbnOmem. r.a.. da ie rekao: "'DulukuS-5emsi u ajetu ztraöi'izlazak sunca iz ienita'*rea

: Jp9i1 üLl : JB !,.,l,.t at Je g.att U. )Jl) $J' slll,. !-ltt - \ . .'t

. dr.Jlrj JJ' el4:"1 ;L!l 6iJ t6! ,*:Jl .:trt

Ut YF-l:, :t-. r,t .ir Jot('Jü1 dV ttt) P U.t J, li'Ä : r.J Jlt

. ,y-,F:

1006. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Davud ibnul-Husajn kako je Ibnul-'Abbas, r.a., govorio da je 'DulukuS-

Semsi', izlazak Sunca iz zenita (njegovo naginjanje ka zapadu)'a 'gasekul-lejli' je sastanak üoöi i niene tmine.

Muhammed je rekao: "Ovo su komentari Ibn Omera i Ibn'Abbasa, r.a., dok Abdullah ibn Mes'ud, r.a.. kaZe da.iDuluk'znaöi zalazak (Sunca). a svi komentari su dobri i ispravni'"'."

11 : c19l p i,{ ,ilr J.t ,Jl Jb".! ür irl J.t $J' €lJl. u1'tl - ! | | V

r>La ,ar r.f glt dF t- t=l Fbl ül : Jlt FLj aJ,,lt eL öt JJ-.)

J*.t ,hf crtJl'.:lll )J'&ll J:'J F<!, 'i! r !,,-:Jl ''l''. JI J'.'Jl

195

Ovo je komentar 78, lJeta 1z sue El-Isra' koji glasi: ,,Obavljajpropisane namaze kada Sunce s polovine neba kene..."

Svi su komentari ispmvni i slaiu se, jer krctanje Sunca ka zapaduvodi ka njegovom zalasku.

194

3'74

Hadisi na razlititc teme

)J'(-Jr ülar! : Jg !.i,rJi l'1! gb -)k!t -a.; Jl J J*;r : JtÄ! Jt"r

ül4ri t -br1! -br1i üb ,r,Jr Jl J$Jl qirr./ J.l"a.r. : Jt! i

9tsr Jl -a,lr ö)ujr arr J J.+ ;r , Jg i s\jp bty',.slo .ril':lt

9F J! J.,ll a)t.r ;,. J$+ üijl aiü'!i ü!lI, itlll "1, "--,.1'

t\ ji | \.tlEJ GJu.aJlJ )J+Jr , 'ii : ,Jrj qlrl illlj, "b "*:tl

.J're c,p : J\t 1 ; rrJü t u.: & .r 6.-il lJa : !t! "1l., .pii :r..r

' c..i.j ;,r d:htl

oi g;'ii qJe'.* ;,r ,J..ali -ant ,tit Ji ,Je JJe i-.'r}l u! : r.J Jg

lt iJ! r$ i +,Ä' JI r",J' * 'r ;S\ fÄt J' Xl;t' :r t .,Lz

JJe u# !,y'1 J! _'.*Jr ;r u #i /,Jl J! #,Jr ;^�l b 0l< J"r,ll Jc.t

I "+ 'u.+ ,-;,ir iir, u l+Lruü f *et ,"A' ,>u2 t"an' gt go

. Jr,.r ilr n6a, r tjL6Ä! ;r ;..rrJ r1 ar ,'., a,i..,.' Ji Ji JÄJ .öJ4, r$6t.

1007. Obavilestio nas je Malik. priöao nam.le Abdullah ibnDinar od Abdullaha ibn Omera. r.a.. da je Allahov Poslanik.s.a.v.s.. rekao: "Vai rok u odnosu na proSle narode je kaoperiod izmedu ikindija-namaza i zalaska Sunca. VaS primjeri primjer jevreja i krSöana je kao primjer öovjeka koiiunajmi radnike i rekne im: 'Ko öe mi raditi pola dana zanadnicu?', pa jevreji pristanu raditi (dugo za malu nadnicu).Zatim öovjek upita: 'Ko de mi raditi od podne do ikindije zanadnicu?', pa kr5dani pristanu raditi (za kraöi period od

.jevreja. a za istu nadnicu). Öovjek ponovo upita: 'Ko öe miraditi od ikindije do zalaska Sunca za dvije nadnice?'Vi stepoput onih koji rade od ikindija-namaza do zalaska Sunca zadvije nadtrice." Jevreji i krSöani su se rasrdili (saznav3i za tePoslanikove. s.a.v.s.. ri jeöi). pa su rekli: "Mi vise radimo' amanje dobivamo (kao plaöu)." Poslanik, s.a.v.s., ih upita: "Ä

da li sam vam ja uöinio nepravdu oduzevsi vam nesto na stovi imate pravo?" "Ne", odgovori5e. Onda im Poslanik'

3 7 5

s .a . \ . s . , r e ie : "To j c mo . ia od l i ka i öas t ( l a dd . i em v i l e kome j l

hoöu . "

N l r rh rn rn r - r - l . l c f . l i ao : o \ l l i l l ad i : . i c c lo l i l r u c l l r j c odgaL l r r r l i c

i k i nd i i c bo l i c o t l t t i cn t ,g L l l r r r i r l l i j a L r f t r o n ln r l t s l i o \ f i . i e l l l c / l r f L l

o ron ha t l i s t t r r . l l l ) a7NS L la . i c r l t n rc t l sL i pc l i od I ' L r j i . i c i zn r t r l t l

porhre i i t i inrl i ic clLtTi ocl rrcnlerlskogir l let ioch I i tr i i . lc izlrct lLr

ikinrl i . lc i ir l i ianrl. onl i Lo poTLrri \ (kl i trr irnierrl) i l i iucl i . ionr- orr ' : lr

r re r re r t sL i pc t i o t l i z t t t c t l r t p rxh l c i i t i nd i j c h r t c l c l i t a i i o t i on t ' : l r t

ko i i i e i zn reL lL t i L ind i . l c i l I i l r n r l l l l l o o \o L r l i a l t l i e n r t o l l g l l t l l t t l i e

i l , i nd i i e i t i l r i c nc l i l an j i l r l l c L r 1 ' r t ro r l i i e r t l c L rL r l j c oc l r l j enog

Llirrr. l l i tr j i r t t pr 'ro r r i . icnle. oclnrrsno src clol ' srt sLulccre zrl lke

i z I | z i ro h i i c l c i { k r i s l a lno ) a i s t c i n i . l e i l t p to l r r i . l cn i l ' ' r T t r t i l i ' ) O \o

je s ta r I rL r t r I l an i t ! i \ ca inc l l l l i i h I l f i l \ r l i l i a \ l l l t h i r t t sc

sn r i l o r l o . _

, l 1 r r , , , l 1 r r ' \ l a i i l < i t r t I ' r r cs

t t6

Srdf2aJ

[: \ ochle r i jc i pler ocl ioca

PO(;LAVLJE O BR{KTJ

I. Kako de onrj koj i je oienjen s vi le Zt 'naiz\ r i i t i l -sporcd borar kr kod nj ih?

2. Najm:rnj i iznos (mehta) koj i jc öovjek obavezandati;eni koiu iel i l jentl | t i

3, Ni. ie dozr ol. icno da öovjek polcd svoje suprugco ie r r i i n j cnu l c l Lu po o (u i l i l c l Lu p , ' n rx i c i

J. O öoljeku koji zarui i ;enu koju jc pret 'hodnozarui io njegov brat

5. f :dnvinn icna ima pra\ o samr sc (prc) udati,bez n'a;enjt saglasnosti s\ og znlt i tnika (sl 'rbni la)

6. O iovjcku koii ie o;enjcn s \ i lc icna od öetir i iiel i se (pono\'o) o;enit i

7. Sta iziskujc obavezu da{anja vjcnöanoga t lara?8. ßrrk bcz mehri ( 'Sigirr )9. Brak u tr jnosti10. O rnuiklrcu koji saslrvi u l ionkubinatu ienu i

njenu l iderku, i l i ienu injenu sestruI l . O mulkarcu koji vjcnöa ienu, a bude spri jeöcn inati

int imni odnos zbog niezine i l i svoje t jelcsnc mirhanc12, Od d.ievice sc tr i i i dopuitcnje kad{ se rtrdi o

POGLAVL.IE O IIÄZVODI I]I IAKA

l. Razrod braka koii ic u skhdu sa sunnctom2. I{azr od koji se daje l lobodnoj icni koja jc udata z: l roha3. Sta ie pokualcno ieni koja.je dobila neopozivi lazlod

braka i hudovici u r czi s no{i\ lnienr izvan svoj€ kuöcJ. Jc l i dopuitcno dA Ylasnik razlede icnu svoga roba

nakon lto mu.ie odobrio sklapanjc braka?5 . O i (n i ko i x \ c \ po ra /u rnno r : t z l cde od r ' r og : t n tu ia .

uz r ct i i l i manji iznos mehra ko.i i joj jc dao6. Koliko sc razYodtl broi i kadt dode do sporazumnog

räz\Tda brukn?

1 0

l l

njezinoi udrj i l l

13. Bral i bez strratel. iu l ll . l . O io\ jeku koji sc oieni, n nc otlrcdi ieni \ ' . ieni{ni dar l '+15, O icni koj:t se uda dokje u pcl iodu pri icka ( ' iddttf l) 1616. O cjakulaci j i izvan spolnog organa Zene {konlracepci]al 19

1 l

t,+

l 5t 61 11 1

1 9

t0

39

i 536

,10

3 7 7

.ll

7. O öovjeku koji kaie: ,,Ako se oienim dotiönom ienom'

ona jie razveäena (Puitena)" 43

8. O Zeni koju njezin nui pustijednom ili dva puta'pa ie oieni diugi öovjek, a zatim je ponovo ozeni Prvi mui 44

9. (i öovjeku koji svoje pravo razvoda braka ustupiZeni ili nekome drugom 4)

10. O öovjeku koji je olenjen robinjom, pa joj dadnerazvoi, a zatinle kupi 49

11. O robitrji koja bude udata za roba' pa bude oslobo'lena 49

12. Razvod bolesnika I I

13. o razvedenici, ili hurlovici koja je noseda (u drugom stanju) 52

11. Zaktetva nuia da napu3ta Zenu öetiri mjeseca i vüe (El-ila ) 53

15. O öovjeku koji razvede svoju Zenu tri putaprije nego 3 niom stupi u intimni odnos

16. O Zeni koju njezin mul razvede, pe se uda zadrugog öovjeka koji je razvede prije intimnog sasttjanja

1?. O Zeni koja putuje prije isteka niezinog'iddeta18. O privremenom braku (mufa)19. O öovjeku koji bude u isto vrijeme oZenjen s dvjema

Zenama, pa jednoj dadne prednost u odtrosu na drugu

20. O zakletvi supruZnika koja se odnosi na vlastitunevinost i prizivanju prokletstva na sebe (El-Li'an)

21. O poklotru prilikom razvod.22. Sta je od ukrasa teni pokualeno u toku'iddeta23. O äini koja preseli iz svoje ku6e prije isteka njezinog

tiddeta nakotr smrti (muZa) ili ranoda braka24.'Iddet robinj€ koja svome gospodaru rodi dijete25. Rijeöi 'halijjeh' i'berijjeh' i njima sliöne koje

aludiraju tra razvod braka26. o öovjeku kojem se rodi dijete, a na njemu budu

izraäenije osobine nekoga drugoga27. o ieni koja preale (konvertira) na islam prije muZa

28. O prestanku mjeseönice (hajda)29. O ieni koju njezin mui razvede opozivim razvodom' -

pa ona stupi u period prve ili druge mjeseönice' a zrtim

se ti ciklusi Prekinu30. 'Iddet Zene koja ima bijelo pranje (mustehada)

31. Dojenje

55

60

565'l58

616263

6468

69

7071'72

75'78

79

378

POGLAVLJE O KTJITBANIMA I STE SN MOZI, Z,{XLATT ZA.KURBAN

t .2 .3 .

{ .5-

6.

Zivotinje koje je pokualeno iftr'oYati za kurbanKurbansko mcsoO öor' leku koji zakolie svoj kurban pn i dan Bajrama

pri je ncgo (lo uiulro podc klanjal i brjram-nama7Koliko osoba moic uöcstvovati u icdnom kurbanu?Klanic; ivotinjaO lovu i 5ta je z:rbranjeno konzumimti od

9 l92

959691

991 0 01021 0 3l0,l1051 0 61 0 61(J7

1 0 81 0 9

1 1 0r l iI t, l1 1 5I l 6| 1'71 1 81 1 9

l l 0l l ll l ll l lI l.+

divl jaöi i drugih i ivotinia7. Konzumiranje mcsa pustinjskoga botl l jorepoga gultcra

8. O uginubj r ibi i drugom sto more izbaci na povrsinu9. O ribi koja ugine u vodi10. Klanje Zenkc ima status klanja nlhdunöetaI l . Konzumiranie skakavaca12. Meso i ivotinjr k{r jc su zaklal i arapski kriö{ni13. O onome ito budc ubiieno kamcnoml.l . O klanju olce i drugih;ivotinja pri jc nego Sto uginu15. O iovjeku koji kupi meso (2ivotinic). ne znajudi je l i

zaklana na !eri jatski naöin' i l i ni je16. LoY uz pomoö drcsiranog psa (lo\aökog kcra)17, 'Akika (kurban koji se kol je por,oclon lodcnja djeleta.

i drLrgi obredi u \'czi s tirl'l )18. O krvarinama za ubist\o, i l i zä nnnesene polrcde19. Krvnrina za nanoienje povredt usnl20, Kn arina zä nrmierno ubist\.o21. Knarina za nenamjerno ubistvo ( iz nchala)22. Oditctx zr izbi jcne zube23. Obeitedenjc za oiteöeni zub iza izbi jeno oko2J. O grupi koja zajedno izr 'r ic ubistvo jedne osobe25. eoljek nasli jct luje dio krvarine svojc suprugc,

a i . up rug r na r l i j cdu j c r J io k r r r r l i ne s roga mu ia26. O povredama i nj ihovim krvarinama27. Oditeta zr pobataj28. O posjckotini nn l icu i na glavi29. O povredi za koju nema odstcte30, O onome koji bude utr i jen iz nchata, a njcgola

rodbina s muike strane bude nepoznata I l5

31. O zaklch i kojom se ncgira umijcsanost u ubistvo I 16

379

POGLA\'LJE O FIKSNIM KAZNAMA ZA KRA.DU

l. O robu koji ukrade od svoga gospodara2. O onome ko ukrade datüle ili n€sto drugo 5to

nije uobiöajeno zastiöeno3. O öovjeku kojem nesto bude ukiadeno ito

zahtijeva odsijecanje, pa on to pokloni kiadljivcunakon Sto podnese prijavu vlastimr

ruka (saka), ili ruka i troga (stopalo)6. O robu koji pobjegne, Pa ukrade7. O'muhtelisu'

POGLAVLJA O FIKSNIM KAZNAMA ZAB�LUD

l. O nasljedstvu tetke po ocu2. Da li se Vjerovj€snik, s.a.v.s., nasljealuje?3. Musliman ne nasljealüje nemuslimana4. O pravu nasljeilivania imovine osloboilenoga roba5, Nasljedstvo "hamila"

6. O vasijjetu (oporuci. testamentu)7. O osobi koja na samrti opomöi tredinu svog imetka

380

1 3 1

1 3 54. Kolika je vrijednost ukradene stvari zbog koje

je obavezno otlsijecanje? 136

5. O kradljivcu koji ukiade, a ved mu je odsieöena1 3 81401 4 1

1, O kanenovanju 143

2. O priznanju bluda 146

3. O prisil i na blud 1524. Odrealena kaznena mjera (hadd) za robove o pitanju bluda 1535, O propisanoj kazni za implicitnü potvoru 1566. O propisänoj kazni za konzumiranje alkohola l5'77, O konzumiranju opojnih pida od meda (bit')'

kukuruza (gubejra') i drugih I58

8. O zabrani opojnih pida ('haffa')' i o drugim pitimakoja je, takoiler, zabranjeno konzumirati 159

9. O (alkoholnim) koktelima 16210. O kiseljenju vo6a (koje se spravlja u) 'dubbi" i'muzeffetu' 16311. O piöu od grozala (tila') 164

POGLAVLJE O PROPISANIM DIJELOVIMA NASLJEDSTVA

POGLAVLJE O VASIJJETU

170113t'I41751 7 81'�l91 8 0

P(X;L,{.\ 'L.IE O ZAKLETVANIÄ I ZAV.IEI' IMA

8. 0 zalJetr ana i zar' . ict ima i o minimalnom iznosu koji je

do\ ol ian u iskupljenju (kcl iaretu) zn krivu zakletvu 18i9. O osobi koja se zakune dn tc pjciaöit i ( lo Bejtul laha I IJ610. O onomc'koji se obrrrcic nl l pjeiaienjc, ztt im oncnroöa 187l l . I zuz inan ic u zak l c t \ i 18912. O osobi koia umle pod zt\ jctom l l t913. O onomc ko se zakune i l i zarjcfujc da de izvrSit i

nedopuitcno djclo lgt)lJ. O ononle ko sezrkune nckim (i l i nci im) osim Allahom 19115. O osobi koia kaie dr. ie njegov imctrk poklonien K'abi 19116.(i) nenrnjcrnoj znklehi ( lag\") l9' l

POGLAVI ,J I ' o KT ]POPI IODAJ I . TRGOVINI IAV,A.NSIRAN.II]

l . Kupoproda ja 'a ra ja '2. (]) pokudenosti prodajc plodor a pri ic

nego ito poönu srzri jcvati3. O osobi koja prodaje dio plodor a, a izuzme (ch ugi) dioJ. O onome ito je pokudeno kotl prodljc osulenih hurmi

zfl s\'.ieie hurme5. O prodaii hrine i drugogn lto ni jc prcuzeto6. O osobi koja pfod.ic robu i l i nelto drugo na

odgodeni rok pl:rtanja, zatinr krie: "Plati mi odmabgotor inorn, n ja du t i smanjit i ci jenu"

- . O t t u r j r l u ko j i p roda ic j c i an r za p (en i tut l . O tovjeku koji prodajc hranu uz odgodeno platanjc.

x zntim z:r tu ci jcnu kupi neSlo drugo9. O onome ito je pokudcno od lainog nadmetanja i

presretanja trgol aökc robc10. O öo\ieku koji plat i unrrpri jcd (al lnsira) u onome

ito sc mjeri ( iupl iom rDierorr)l l . [ ' rodnja u\jctovtrna ogrral i lanienl od

nedostntakr (1rrrhflna)12. O prodnji u kojoi ima obrlane13, O prodaji l ota na stablu za ubI.1lno vofc ( lnuzabeneh')lJ. O kupovini Zi lot in. ic za meso15. O öovjeku koji se cjcnka (nagada) s drugim öo\: ickom

' rk " nc i rgx . px neko r t r c i i r pn r i s i c i . j enu16, O onomc ito t in kupoprodajc i ini obaveznim izmeilu

prodar ca i kupca

r 9 i

1 9 61 9 8

t 9 9100

t0 ll0-l

105

105

106

107109l l ll l l

I l . l

1 1 5

l 8 l

17. Neslaganje izmeitu prodavca i kupca u kupoprodaji 21'6

18, O öovjeku koji prodaje robu na poöek,pa kupac bankrotira 2l'7

19. O öovjeku koji neito kupi ili proda, pa budeprevaren u tome, i o öovjeku koji nametneädreitene cijene muslimanima 218

20. O uvjetovanju pri kupoprodaji i o onome 5to je poni5tava 219

21. Ko pioda opraiene palme, ili roba koji ima svoj imetak 221

22. O dovjeku koji kupi robinju koja ima muia.ili m;(takva robinj;) bude poklonjena 222

23. O periodu garancije od tri dana i periodu garanciieod godine dana

r: l

24. O prodavanju prava pripadnosti osloboalenog robai njegovom poklanjanju 224

25. o pr;daji r;binja koje imaju djecu 225

26. O;rodaii iivotinje za iivotinju, na poöek i za gotovinu 226

ZZ. O zajedniötorn uöe5du u kupoprodaji ??728. O presudama 229

POGLAVLJE O DARIVANJU

29. O poklonu i dobrovoljnom davanju (sadaki)30. O darivanju31. O poklanjanju kude na koriStenje

dok je Ziv

231

i stanovanje u njoj235

252

253

POGLAVLJE O RAZMJENI NOVCA I KAMATI

1. O kamati koja biva u onome ito se mi€ri ili vaga 241

2. O osobi koja dobije poklone, i o osobi kojoj je neko duian'pa on proda (te poklone, ili ono Sto mu se duguje) priie

nego Sio doile u njegov Posjed 244

3. O o;bi koja je duina, pa vrati viSe od pozajrnljenog iznosa 246

4, O zabranjenom öinu falsiliciranja dirhema idinara (irebrenjaka i zlatnika) 248

5. O iznajmljivanju palmi i zemlje onome koji 6e ihobradivaii, uz naknadu 249

6. Kultiviranje zemlje s dopuitenjem imama (vladara) ili beztrjegovog dopuStenja

7. O dogovoru vezanorn za koliöinu vode izaiedniökim korisnicima

njenoj podjeli

382

POGLAVLJE O OSLOBADAN.'TJ ITOBOVA

8. O öovjcku koji oslobodi svoj dio roba (koi i je uzajcdniikorrr vlasniSlr 'u), oslobodi roba'sa' ibu',i l i oporuöi oskrbadanjc (roba iz lopsna)

9. O prorlaj i roba koji je smrdu svoga gospodarapostao slobodan

POCLA\TI,JII O TTIZBI I S\ ' . IEDOÖENJU

10. O tuU bi, sviedoöeniima i h rdnji o postojaniukn nog srodst\ r

l l . ZaklctIa uz sviedoöenie iednog svjedoktr12. Trnicnjc dä se zakune tuzena strtna u spol.uI3. ZaloglJ. O osobi koja je bi la s\ jcdokon (nckog clogadaiu)

257

260

16526616816921ll

POGL,{VLJE O IZCUBI,JIINI\I ST'\ 'ARINI,A. I ZI\ 'OTI \.I,\N'IA

POGLA\TLJI O PR,A.VT] PR\TOKTJPN.IE

0 pl.avu prvokupnjc (prcöc kupnic)O robü koji posieduje ugolor o oslobuilanju uz otkup

POGI,AVL.II i O KON.ISKIM TRKAIVIA

O konjskim trkama

PO(;LAVLJE O vOJNIXI POIIOI)INTA

O r ojnim pohodima l l t l1, O iovjcku koji nc!t 'o pokbni (borcLr) na Allnhovom putu 1812. O gri jchu Haridi i ja i o tome koliko jc l r i jedno dürt i se

diema'rta l l3l3. O (zabrani) ubi janja Zenr 185{.0 otprdniku od islnma 186

POCLAVL.II i O NOSENJT] SvILE I Z-LAT

5. Sta ic zabranieno nosit i od svi le i (svi lenog) brokata )876. O zabrani noienja zlatnoga prstenja (r l t lLlskafcima) 1887. O ioYjeku koii proale pokraj sitne stoke drugog öoyieka i

pomuze je bez njcgolog dopuiacnja 189

)15)16

)79

i8-l

POGLAVLJE O POSJETI NEMUSLIMANA MEKKI I MEDINI

8. O posjeti nemuslimana koji su stiöenici islaEske driavetti"t ki i u"dioi, t" sta je od toga pokualeno 291

9. Pokutleno je da öovjek podigne drugog öovjeka snjegovog mjesta kako bi oo na njega sjeo

10. O rukji

POGLAVLJE O POZELJNOSTI OPTIMIZMA

I L O poieljnosti optimizma i lijepim imenima12. O pijenjü u stoj€dem PoloZaju13. O pijenju iz srebrenoga posutla

POGLAVLJE O JEDENJU I PIJENJU

14, Pijenje i jedenje desnom rukom15. o öovjeku koji piie, zatim doda (posudu)

onome sa svoje desne strane16, Vrijednost odazivanja na poziv

POGLAVLJE O VRIJEDNOSTIMA MEDINE

| 7. O vri jednostima { ladiletima t Medine18. O drianju psa19. O zabrani laii,loseg miöljenja, uhotlenja i

prenosenja tutlih rijeöi

POGLAVLJE O PROSJAÖENJU I UZIMANJU SADAKE

20. Suzdriavanje od prosjaöenja i uzimanja sadake21. O öovjeku koji Salje pisno i zapoöinje ga

spodinjanjem imena Primaoca22. O trazenju dopuötenja za ulazak23. O slik.ma, zvonu i Sta ie od toga pokuileno24. O igri u kojoi se bacaiu kocke

POGLAVLJE O IGRAMA

184

292293

295295296

29'�1

298299

303303

305

307

3093 1 03 1 1312

25. Posmatranje igre ftojaje dopuitena) 313

26. O Zeni koja nadovezuje svoju kosu kosom druge (Zene) 314

POGLÄVL.IE O ZÄ(;O\'oItNIST\ TI

27. 0 zagororni ih u (Seli 'atul2l l . C) rnir isu za rnuikirrca29. O do\ i (pfol i \ nckogr)

POCLAvLJE O O'I 'POZDRAVLJAN.IU

30. O otpozdrul l ianju näkon nazl anog sclanrir31. O do\i ( iSi1fetu pri l ikom siedenia Lr nalnazrt)32. O io\ ieku koji igDoriSe (rrPull1l) slogl l br:rt:r

PO(;LAVLJIi O IGNOIIISANJT] I PREPIITCI

I 53 1 5l 6

l l 7l l 9

(mus l in r rna) 310

l t3

33. Prepilanjc oko pitanja r jel.e i o öorjeku koii posvi€doIi

da jc drugi poöinio kul i '-1-1. Pokualeno jc jcsti bi jel i luk

POGI,AVLJE O SNOvIMA

35. 0 sno\ im{

() HADISIMA NA RAZLIÖTTI' T'E\TIi

0 skromnosti i poniznostiO l jubali u imc AllahaVri jrdnost dobrotinstr a i di jel jenj! srdakcO pravu komii ieO zapisivanju znan.iaO bojcnju si jedc koseO skl.bniku ( jct ima) koj i iz inlovine jct imir (siroaeta)

uzmc pozaimicu (krcdit)O torjcku koji glcda u '{}rct {sl idrlo nrlcsto) drugogaO puhrniu u pidcO zahrani rukovrnja sa ienamlO vri jednosti (nekih od) ashnba Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

O osobinama (sr oistvima) \r jcrovjcsnika, s.a r ' .s.0l i lrburu (n1c7aru ) Vjcroviesnika, s.a.r ' 's., i pohvalnim

radn jamauvez isn j im0 \ r i jcdnosti st idaPral o muia kojc ima kod ieDe (sl lpfuge)

O prrl u na gosf()prinrsfvo)azdrar l janje onomc koii kihne

3 1 13 l l

316329l t0i t l33 iI l.l

3 3 5l l6l l 73 i8139

313l.l4l+5I'16

1 8 5

Bijeg iz mjesta koje je pogodila kugaO ogovaranju i potvoriO rijetkim i iznimnim situacijama (i vaüednim sluöajima)O misu koji upadne u dasloO ötavljenju koie uginule ZivotinjeO zaradi kupiöaraO tumatenju nekih kur'anskih rjetaSadrZaj

3483493503623633643693'77

386

Muvetta 2 dio - Imam-Malik ibn Enes

Documents

Transcript of Muvetta 2 dio - Imam-Malik ibn Enes