Muslimska identiteter

Mohammad FazlhashemiTeologiska institutionen

Uppsala universitet

Schablonbilden av islam

• En religion och kultur där varje tolkning är på förhand given

» schematiska och stereotypa kategorier

Muslimsk idéhistoria

• Den islamiska civilisationen

• En textens och tolkningarnas civilisation• Mångfald av tolkningar • Inte så sällan motstridiga tolkningstraditioner

Mångfald av tolkningstraditioner• Två huvidriktningar

» Sunni (4 skolor) & shi‛a (tolvimamiter)

• Muslimsk teologi» Mu‛taziliter vs Ash‛ariter

• Muslimsk filosofi» Olika riktningar

• Sufism» Islamisk mystik

Mu‛taziliter

• Det finns en förnuftig ordning bakom mänskliga lagar

• Dessa är lika för alla platser och alla tider

• Koranens föreskrifter går tillbaka på en sådan förnuftig ordning

• Människan har en fri vilja

Ash‛ariter

• Världen ett verk av en gudomlig vilja

• Guds vilja är överordnad allt

• Människans fria vilja strider mot Guds allsmäktighet

Sufismen

• Avvisar rationella förklaringar

• Söker efter inre insikt• En ordlös upplevelse av den högre sanningen

» kan inte förvärvas med hjälp av förnuftet» uppnås individuellt genom andliga erfarenheter, askes &

likgiltighet för världslig vinning

Islamer

• Muslimer• Lever i olika verkligheter• Har olika syn på tillståndet i världen• Illustrerar ett flöde av tolkningar• Intern kraftmätning mellan företrädare för islam om

vem som har tolkningsföreträd

Islamer

• ”Säg mig vilken bild av islam du har och jag kan säga vem du är”

• Föreställningar om islam avslöjar » kunskapsnivå» ideologisk hemvist» politisk tillhörighet» etc.

Muslimska identiteter

• Invandrade muslimer

• Infödda–Människor födda och uppväxta i väst med

föräldrar som invandrat till dessa länder

• Konvertiter

Invandrade muslimer

• Praktiserande• Etniska• Kulturella• Sekulariserade• De som flytt undan religiöst förtryck• Människor som inte är mer muslimer än

”medelsvensson” är kristen

Praktiserande muslimer

• Salafiter/Traditionalister• Konservativa• Islamister• Extremister• Modernister• Feminister

Skillnader

• Utbildningsnivå• Social status• Levnadsförhållanden före utvandring– Urbana miljöer, landsbygd, nomadsamhällen

• Boendemiljö efter ankomst• Integration; insyn i majoritetssamhällets sociala och

kulturella koder, språkkunskap m.m.• Etablering i samhället

Eurabien-litteraturen• Muslimska stater och muslimska invandrare smider

planer på att ta över Europa– Konspirationsteori om den islamiska världskonspirationen

» stora likheter med konspirationsteorier om judarnas planer på att ta över världen

Muslimer som en tickande demografisk bomb

Eurabien-litteraturen

• Muslimer en enhetlig grupp» ociviliserade barbarer» har ingenting gemensamt med den västerländska

människan » kan aldrig bli integrerade i Europa» Europas ”dödgrävare”» en tärande grupp som snyltar på européernas välfärd,”parasit”, ”cancersvulst”» lever isolerade i sina ”antisamhällen” i utkanten av

majoritetssamhället - degenererande inverkan på nationen

Eurabien

Eurabien-litteraturen

• ”Homo islamicus”

• Säregen människoart

• Bekänner sig till sektledaren Muhammed

• Har totalt främmande kulturella föreställningar/värderingar

• Utövar egendomliga religiösa ritualer

Eurabien-litteraturen

• Muslimernas karaktäristiska drag

– Våld & krig• Terrorism & hot mot världsfreden

– Utgör en enhetlig monolit • Agerar samfällt i alla frågor

Terroristen Breivik inspirerad av Eurabien-litteraturen

Religionskritik

• Ej att förväxla islamofobi med

» kritik mot företeelser i islam» fördömande av extremistiska terrorgrupper eller

muslimska stater som förföljer sina medborgare» klander mot trångsynta traditionalister eller islamister som

omhuldar konservativa uppfattningar

Reaktiv mentalitet

• Slutenhet för att skydda sig mot den islamfientliga omgivningen

• Avståndstagande från majoritetssamhället• Skapande av egna skyddade zoner och

enklaver• I extrema fall utvecklande av ultrakonservativa

& traditionalistiska identiteter

Underdånigt förhållningssätt

• Fullständig kapitulation

• Ett övergivande, eller snarare förkastande/bespottande, av allt som har med muslimsk identitet att göra

Muslimska identiteter mellan ytterligheter

• Individer som– Inte följer i föräldragenerationens fotspår–Markerar sitt avstånd mot såväl islamofober som

den traditionella tolkningstraditionen– Vill utveckla en svensk islam

Identitetsskapande arbete

• Unga och vuxna skapar och omskapar sin identitet inom det sekulära samhällets ramar– Reflekterar över sina självbilder och hur andra

förstår dem– Nytt förhållningssätt till den religiösa identiteten

växer fram• En mer privatiserad och till viss del marginell roll

Ömsesidigt närmande

• Övergivande & motarbetande av islamofobiska föreställningar

• Få bort strukturella hinder för muslimer• Öppna för nytolkningar och omprövning av

traditionella föreställningar

Positiv närhet

• Demokrati och respekten för mänskliga fri- och rättigheter som grundläggande plattform för relationen mellan kulturer och identiteter

Positiv distans

• Behövs för att undvika » likriktningens & konformismens tvångströja » marginalisering & utanförskap

• Kulturell & religiös autonomi som garanterar individuell integritet

» ger utrymme för individuell identitet & självkänsla i det offentliga rummet

Ömsesidig respekt

• Sekulariserade medborgare & troende som visar ömsesidig respekt

• Ett samhälle som: » ger medborgarna utrymme för etisk individualism » motarbetar likriktning, konformism, homogenitet och

assimilation » en mångfald av identifikationsramar som gör att

människor kan välja mellan olika identiteter i olika sammanhang