MUSICA VENEZOLANA: LA COSTA NEGRA
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MÚSICA DE LA COSTA NEGRAMÚSICA DE LA COSTA NEGRAMÚSICA DE LA COSTA NEGRAMÚSICA DE LA COSTA NEGRA
Yo soy el negro FabiánYo soy el negro Fabián
Negro coquetón y vanoNegro coquetón y vano
Que te viene a enamorarQue te viene a enamorar
Con la guitarra en la manoCon la guitarra en la mano
MÚSICA DE LA COSTA NEGRAMÚSICA DE LA COSTA NEGRA
• Localización Geográfica• Características generales• Los Instrumentos• Los Géneros
• Localización Geográfica• Características generales• Los Instrumentos• Los Géneros
MÚSICA DE LA COSTA NEGRALocalización Geográfica
Yaracuy: El Chino, Farriar, Palmarejo
Carabobo: Puerto Cabello (San Millán), Patanemo, Borburata
Aragua: Chuao, Cata, Choroní, La Trilla, Aponte, Turiamo, Cumboto, Cuyagua
Miranda: Barlovento, Panaquire, Curiepe, Guatire, Río Chico, Higuerote, Tacarigua, El Guapo
Vargas: Puerto Maya, Maiquetía, Naiguatá, Chuspa Carayaca, Tarma, Caraballeda, Caruao, La Sabana, Todasana
Características Generales
Africanidad
Elementos que perviven(influencia Directa)
Elementos que se integraron(Influencia Indirecta)
Africanidad
Procedencia• Zaire•Congo• Angola•Senegal• Nigeria• Sierra Leona• Ghana
Africanidad
Gentilicio• Loango• Tari• Congo• Carabalí• Angola• Mina• Mondongo
Etnias Diversas, Diversos dialectos
Política española: Desafricanización
Africanidad
Plantaciones
Café
Caña
Cacao
Algodón
AñilDiversos enclaves culturales
Curioso proceso sincrético Cumbes
Africanidad
Reproducción de su cultura original apoyándose en la memoria colectiva y adptándose a una nueva realidad:
Valoración de lo Trascendental
Énfasis en lo ritual
Devoción colectiva
Contenido ritualista e invocatorio
Léxico
Música
En 1797 finalizó la traida de esclavos negros
Léxico
En Cuba: SanteríaEn Brasil: Candomble
Chévere GuineoDengue BurundangaMalembe QuinchochoCumbiamba CumbiaSangueo GangaMondongo AngoletaBirongo Guaricongo Cumaco MinaMandingo, …
•Inspiración Ceremonial
•Antinomia Bonche Devoción
• Responsorial (alternancia solo-coros
• Énfasis Percusivo, poliritmia (Binarios o ternarios)
• Variedad Tímbrica
• Sonoridades vocales percusivas (africanismos)
Música
Dificultad de identificar orígenes precisos
Variaciones locales
Música africana
LOS INSTRUMENTOS
Quitiplás
Mina y Curbata
Cumaco
Los Culepuyas
Tamboritas
Pipas
Guaruras
El Quitiplás
TAMBORITAS DE FULÍA
TAMBORITAS DE FULÍA
PrimaPrima
PujaoPujao CruzaoCruzao
PolirritmiaPolirritmia
Origen:CongoOrigen:Congo
TAMBORITAS DE FULÍA
TAMBOR REDONDO O CULEPUYAS
TAMBOR REDONDO O CULEPUYAS
PrimaPrima
PujaoPujaoCruzaoCruzao
PolirritmiaPolirritmia
Origen:ZaireOrigen:Zaire
TAMBOR REDONDO O CULEPUYAS VCyM
TAMBOR REDONDO O CULEPUYAS VCyM
EL MINA Y LA CURBATA
EL MINA Y LA CURBATA
Origen:Los Mina, región Ghana
Origen:Los Mina, región Ghana
CURBATA
LAURES
EL MINA Y LA CURBATA
TAMBOR MINA Y CURBATA
TAMBOR MINA Y CURBATA
TAMBOR MINA Y CURBATA
TAMBOR MINA Y CURBATA
TAMBOR MINA Y CURBATA
CUMACO
GUARURA
PIPAS
TAMBORAS
LOS GÉNEROS
Fulías y
Décimas
Parrandas
Tonadas
SangueosSirenas,Dolorosas
GolpesDiablos
La
Ful
íaU
n ri
tual
sin
crét
ico
Ocasión: Velorios Cruz, Santo, Al Niño, VirgenInstrumentos: Cuatro, tamboritas, guitarra, maracas, rayo, chapero, tres, palmas
Influencias: Española: cadencia andaluza (menor)
Africana: tono responsorial, giros, poliritmia
Ritmo: 6/8, Cuartetas octosílabas
Controversia de decimistas
Ful
ías
Oye la mar
décima
Ful
ías
La Guayabaleradécimas
Sangueos
Pajarillo de 7 colores
Sanguear: Mecer, bailar al Santo
Sr. Gabán - Vasallos
Tonadas
Los vasallosConvenezuela
Quitiplás
CulepuyasEstado Miranda
Golpes de tambor
Libertad-isidora
No lo rompas
Celebración a San Juan
• Antiguo ritual de fertilidad, agua y fuego (solsticio de verano, 21 junio)
• Relaciona con Juan el Bautista (24 de junio). Es un rito Católico
• Juan y los negros esclavos
• Las Cofradías
• La celebración: petición a la Iglesia, paseo, lavarlo, vestirlo, emborracharlo, el encierro.
• Celebración es multitudinaria, y frenética.
Celebración a San Juan
Las SirenasCantos rogativos a capella
Cantan hombres y mujeres
Controversia
Cuartetas octosílabas de libre improvisación
Cadencias españolas y criollas (cantos de trabajo llaneros)
YaracuyCata Pacheco
Celebración a San Juan
El Saludo
Buen Día
Saludos
Procesión
Buen día Juan
Procesion de San Juan
TamboreroLos Vasallos
DIABLOS
•Jueves Corpus Christi
• El Bien (Santísimo Sacramento de la Eucaristía) vence al mal (Cortejo de Diablos)
• Cofradía y Hermandades
•Africanía en la vistosidad de trajes y en la música
• Yare, Chuao, Naiguatá, Ocumare, Turiamo
LA DOLOROSA
• Profunda devoción
• A capella, dos o tres voces
• Giros melismáticos (influencia árabe)
Comparsas y
Parrandas
•Alegre, bullanguera, colectiva
• 6/8 Alternancia coro – solos
• Metros no octosílabos
• Furrucos, Chinecos, Tamboras, tres…
• La Matica, El cocuy que alumbra, Viva Venezuela, Córrela
ComparsaParranda Cata
Tibio Calor (Vasallos)
La Fiesta de San Juan, en Chuspa, Estado Miranda (24-6-2001)
El 24 de junio se lleva a cabo en todo el país la fiesta y danza ritual de San Juan Bautista. Esta fiesta adquiere un especial interés en la región costera de los estados Miranda, Vargas, Aragua, y Carabobo.
Esta celebración, que se efectúa en pleno solsticio de verano, está asociado a múltiples creencias relacionadas con la fecundidad, los asuntos amorosos y las adivinaciones, así como a la protección de los campos, la potencia de plantas mágicas y medicinales los cursos de agua y la purificación por medio de baños rituales.
Las fiestas son organizadas por los miembros de la cofradía de San Juan, quienes se encargan de bañar y vestir la imagen, arreglar el altar con abundantes flores y frutos, así como organizar la misa, la procesión y el baile que se celebra en su honor.
En la fiesta de San Juan predomina la música y el canto de ascendencia africana. Los grupos musicales incluyen batería de tambores que según la localidad pueden ser de barril, mina y curbata, tambores redondos o culo e'puya y cumaco, además de otros instrumentos como cuerno, caracol marino, maracas y platos.
Siendo la zona del Litoral Central el punto donde convergieron culturas de origen africano desde los tiempos de la esclavitud, la mayoría de las manifestaciones musicales y folklóricas del Municipio Vargas tiene el sello de ese lejano pasado. Ritos negroides ancestrales son los predominantes en la zona, especialmente en las poblaciones aledañas, como Naiguatá, Todasana, Caraballeda, Tarma y Chuspa, donde el golpe del tambor es dueño y señor, especialmente en las fiestas de San Juan y San Pedro, divinidades a quienes se les rinde culto desde tiempos remotos.
En Naiguatá, Caruao y Caraballeda se conocen: Carmela echa el perro pa' fuera, Tapa la Cuchara, La Perra, San Juan, Mira Mono, Pájaro Tococo, Julián, San Juan Congolé, Jorunga la Cueva, El Mono, etc.
En Tarma, se acostumbran, según Luis Felipe Ramón y Rivera, los bailes de El Palo de Guayacán, María Lourdes, La Chiva, Embálame la maleta, El Lejío, La Jinca, Se para el Tambor, El Calambre, María Tiende tu Pañuelo, Saca ese chivo a miá, y otras de contenido telúrico y ancestral.
Para esos toques se ha clasificado la utilización de instrumentos como: el Cumaco, llamado prima, segundo y curbeta en la población de La Sabana, mientras que en Naiguatá, Caraballeda, Tarma y otras poblaciones se les denomina: Macizo, Burro Negro, Campanita y Pujo. Se usa también a otro tambor denominado Tamunango, que se puede construir con la misma madera del Cumaco o con madera de barriles vacíos, y cuyo instrumento de acuerdo a las investigaciones, está reducido al área de Naiguatá.
Ejecuciones folklóricas de tambor son la llamada de San Pedro y El Sangueo, que aparentemente viene de la palabra africana Sanga, que significa danza, celebración que son golpes de ritmo y movimientos especiales muy lentos.
Otra manifestación folklórica de este Litoral Central son los Velorios de Cruz, donde predomina el canto llamado Fulía, ejecutada con cuatro, tambora, charrasca de metal y maracas, agregándose a esto el canto que es muy hermoso, todos entonados frente al altar donde reposa la Cruz, caracterizándose por su vivacidad, no exenta en ocasiones, de cierto matiz de alegría.