:احملاضرأمحد جناء خمتار. د

قسم دراسة العقيدة واألداينكلية القيادة واإلدارة

جامعة العلوم اإلسالمية املاليزية

عن عمر بن الطاب نما نن عند رسول الل ع ي قال ب ي ل الل ه وس م … سلم ف قال رسو وقال ي ممد أخبن عن ل الل ال

ع يه وس م ل الل

م وأن مم أن تشهد أن ل إله اإلإسإالا دا رسول الل إل الل ع يه وس م وت زكاة وتصوم قيم الصلة وت ؤت ال ل الل

ت إليه سبيل رمضان وتج الب يت إن است ط

3

نا له ي • جب دقت قال ف قه ق قال ال فأخبن سأله ويصد عن

مياان • رس ه والي وم ملئكته وكتبه و قال أن ت ؤمن بلل و اإلإوشر ه الخر وت ؤمن بلقدر خيه

دقت قال فأخبن عن • قال

ساان • بد الل ك اإلإحإ تكن ت راه فإنه أنك ت راه فإن ل قال أن ت ي راك

4

األخالق هدف األنبياء

ل بثين ع يكم مبكارم األخلق، فإن هللا عز وج»(: ص)قال رسول هللا.«هبا إمنا بثت ألمتم مكارم األخلق»: وقال أيضا». ليس شيء أثقل يف امليزان من حسن ال ق»: وقال».دف ء فإمنا يدل ع ل أن األخلق الكرمية هي اهلوهذا إن دل ع ل شي

ه األخلق ، وقد جاء السابقون منهم ببض هذ(ع)األمسل لبث األنبياء من سبقه من ليتمم ما نقص منها ويبي ما ل يبي نه( ص)وجاء رسول هللا

.األنبياء5

أنذلكفمىناألنبياءهدفاألخلقمكارمكانتوإذالكذيكونل،خ قهمناألمسلاهلدفهوالنسانتكامل

تاىلهللابثهموهلذااألخلق،هبذهالتح يبواسطةإل حيةومناذجع يال مث ليكونواأمامهموليطبقوهال ناسليبي نوها.هبايقتدى

النساناملالتكرتبةمنرتبةأع ل(ص)هللارسولب غوقدوإنك":ولهبقتاىلهللامدحاستحق حىتالساميةأبخلقه

."عظيمخلقلعلى

6

األخالق أساس األسالم

نمالنسانيبينأنالسماويةاألدينمنكدينالسلمهدفمنوتوعدقوانيووضعأحكاما ذلكألجلفشرعنواحيه،مجيع

منذلككلوالثواب،بألجروافقهامنووعدبلقوبةخالفهافاض ة،الواألخلقالساميةبلقيمالتح يع لحيم هأنأجل

.األخلقههذمناألدىناحلديشك لالشرعيةبألحكامفالمل

7

ابة للح كان رسول هللا ل هللا ع يه وس م يوجه اهتمام الصحأل »:ل ق وهبم من األمراض الفية وال ل الكامنة ، وهو الذي يقو

دت وإن ىف اجلسد مضغة إذا حت ح اجلسد ك ه، وإذا فس.«فسد اجلسد ك ه، أل وهي الق ب

إن هللا ل »:وكان ي مهم أن مل نظر هللا إىل عباده إمنا هو الق ب. «كمينظر إىل أجسادكم ول إيل وركم ، ولكن ينظر إىل ق وب

8

9

بقلب ﴿يوم ال ينفع مال وال بنون إال من أتى هللا: قال تاىل سليم﴾

ضب مرفة أمراض الق ب من احلسد والجب والريء والغش والغاملكر والدواوة والطمع والبخل واليانة والستكبار عن احلق و

. زايلكما قال الغفرض عني والدعة والقسوة وطول األمل ونوها

طن﴿قل إمنا حرم ريب الفواحش ما ظهر منها وما ب:قال تاىل﴾

10

هتذيب النفس وسيلة الكمال

يف قرر ع ماء األخلق أن عم ية التكامل ل ميكن هلا أن تنط قتها من شوائبها طريقها الصحيح إل من خلل هتذيب النفس وتصفي

ست زم املرور أول مث تزيينها مبكارم األخلق وماسن الطباع، وهذا ما ي:مبرح تي

11

ملرحلة األوىل مرحلة التخلياباع ورذائل حيث يرتك فيها املرء ما ع ق فيه من خبائث الط

تطهيها األخلق، وذلك ضمن عم ية ترويض ل نفس وقهرها و .من األدران واألوساخ املسماة بلصفات امله كة

مرحلة التحلي: املرحلة الثانيةوهي عم ية إعادة بنائها من جديد ع ل ضوء ما جاء به

ع بطباع من الدعوة إىل التطب ( ع)األنبياء واألئمة املصومون .ات املنجيةفاض ة وتزيينها مبكارم األخلق املسماة بلصف

12

ما هي األخالق؟

األخلق مجع خ ق، وال ق هو الادة.فل الشر وال ق هو فة راسخة يف النفس تدعوها إىل فل الي أو

اخل،...كالشجاعة واجلنب والظ م والدل والكرم والبخلنسان ل وهبذه الصفة ميتاز النسان عن سائر املخ وقات إذ أن ما سوى ال

ل تح ي هبا، من يدرك قيمة هذه الصفة ول يهتم هبا بل ل يؤه ه هللا تاىل.هنا ح القول أن األخلق قيمة إنسانية

13

حملمودة منها يط ق لفظ األخلق ع ل مجيع األفال الصادرة عن النفس ا-1.واملذمومة

خة اليت وميكن تريف األخلق أبنه القوى والسجاي النفسية الراس-2ي تصدر عنها أمناط الس وك النسان الارجي ، من خلل إرادة حرة ، وه

لظاهرة ، متثل الصورة الباطنية لإلنسان ، كما أن الس وك ميثل الصورة ا.وكلمها يكون حسنا أو قببيحا

لفل هيأة ل نفس يصدر عنها ا: عرف المام الغزايل األخلق أبهنا -3. بسهولة ويسر ، من غي روية وتك ف

14

: أما تعريف علم األخالق

1-ا الفضائل فهو ع م يبحث يف األحكام ال مية اليت ترف هب.لتقتىن ، والرذائل لتجتنب ، هبدف تزكية النفس

2-ردة اليت هو ع م مياري ، يتناول جمموعة القواعد واملبادئ اجمل. قييم س وكه خيضع هلا النسان يف تصرفاته، وحيتكم إليها يف ت

أمساء هذا العلم: ع م هتذيب األخلق/ ع م احلكمة / ع م الس وك .

15

أنواع األخالق

:بعتبار اللقات ردد يكون بتباع أوامره والرضا بقضائه دون تأخالق مع هللا.أو ل تؤذى الناس، كأن تغتاب ، أو تسرق ،–أخالق مع اخللق

دل مع مجيع تشتم ، ويكون كذلك بحرتام الكبي ، ورمحة الصغي، وال.....ال ق

فها ما ل أبل تتبع نوازع الشيطان، وأن ل تك –أخالق مع النفس....تطيق

سد فيهأبن ينظر إليه نظرة العتبار ، وأن ل يف–أخالق مع الكون .

16

:األخلق بعتبار احلسن والقبح وهو األدب والفضي ة ، –خ ق حسنوينتج عنه أقوال وأفال مجي ة عقل وشرعا .

:أول األخلق احلسنة الدل / الفة / الشجاعة / احلكمة : عند الفلسفة. كر الش/ الصب / الزهد / الوف / التوبة : عند المام الغزايل /

.ذكر املوت / الرضا بلقضاء / احملبة / التوكل / الخلص

• 17

وهو سوء األدب والرذي ة ،–خ ق سيءوينتج عنه أقوال وأفال قبيحة عقل شرعا.

أول األخلق املذمومة: الغضب / الشهوة / الظ م / اجلهل –عند ابن القيم. الشيخ زروق– ( ة املصي/ الغف ة / الشهوة ) الرضا عن النفس ، يتولد منه ( احلسد / احلقد / الغضب ) خوف ال ق ، يتولد منه ( .البخل / الطمع / املرض ) هم الرزق ، يتولد منه18

أخلقك بلنظر إليها يفإبمكانك الترف ع ل حقيقة:احلالت التالية

إذا خ وت . وإذا غضبت. وإذا احتجت. وإذا استغنيت . وإذا قدرت.

19

20