MUBTADA DAN KHABARPosted by fahadiel on 25 April 2011 in Bahasa Arab

MUBTADA DAN KHABAR

الخبر و المبتدإ باب

 A.   Pengertian Mubtada dan Khabar

اللفظية    المبتدأ العوامل عن العارى المرفوع اإلسم هو ,

عامل يسبقه لم الذى إليه المسند هو و الجملة أول فى يقع مرفوع إسم .أو

الحرف و الفعل باإلسم فخرج اللفظية العوامل عن المجرد أي العارى المرفوع اإلسم هو المبتدأ أن يعنى

مبتدأ يقع ال منهما فكل هما معنا .باعتبار

Mubtada adalah isim marfu’ yang bebas dari amil lafadz, atau isim marfu’yang terletak di awal

kalimat dan merupakan musnad ilaih yang tidak mendahulukan kata kerja.

Maka dengan kata isim tidaklah termasuk fi’il dan haraf, dilihat dari arti / pengertian dari

keduanya, oleh karena itu masing-masing  fi’il dan haraf  tidak bisa menjadi mubtada.

  مبتدأ يقع ال منهما فكل زائد حرف بغير المجرور و المنصوب بالمرفوع خرج .و

Dan kata-kata marfu’ tidaklah termasuk isim yang manshub da majrur oleh haraf yang bukan

tambahan, oleh karena itu masing-masing keduanya tidak bisa menjadi mubtada.

  كل يسمى فال الفاعل نائب و كالفاعل لفظي عامل به اقترن ما اللفظية العوامل عن العارى بقوله خرج و

مبتدأ .منهما

Dengan kata-kata pengarang “yang bebas dari amil-amil lafadziyah” tidak termasuk isimyang

didahului oleh amil lafdzi seperti fa’il dan naib fa’il. Maka kedu fa’il dan naib fa’iltidak

disebut mubtada.

 

Penjelasan:

Yang dimaksud dengan amil lafadz adalah kata-kata yang menyebabkan kata

lain;marfu’ atau manshub atau majrur. Seperti fi’il-fi’il menyebabkan fa’il-nya itu marfu’.

Jadi semua fa’il itu marfu’ tetapi marfu’-nya itu oleh adanya amil yaitu fi’il. Demikian pulanaib fa’il,

marfu’-nya itu karena adanya amil, yaitu fi’il juga.

Tetapi mubtada, marfu’-nya itu bukan karena adanya amil lafadzmelainkan semata-mata karena

menjadi mubtada saja. Oleh karena itu mubtada dikatakan bebas dari amil lafad.     

 

رفع  الخبر حكمه و المبتدأ مع فائدة يتم الذى الكالم هو ,

  إليه المسند المرفوع اإلسم هو الخبر .أو

  قائمون  نحو والرجال قائمان والرجالن قائم احمد قولك .

Sedagkan khabar ialah kalam yang menyempurnakan guna mubtada dan

hukumnyamarfu’, atau khabar adalah isim marfu’ yang di-musnad-kan kepada mubtada.

Penjelasan:

Arti musnad adalah disandarkan. Maksudnya bahwa khabar itu dijadikan predikat ( sebutan )

kepada mubtada. Jadi mubtada bagi khabar, merupakan amil yang me-marfu’-kan khabar

contohnya seperti perkataan:

قائم قائمان ,( Ahmad berdiri )   احمد   ,( dua laki-laki itu berdiri )   الرجالن قائمون para )    الرجال

laki-laki itu berdiri ).

Maksudnya:

Mubtada itu isim marfu’ yang kosong atau bebas dari amil lafadz, yakni; yang me-rafa’-

kan mubtada itu bukan amil lafadz, seperti fa’il atau naibul fa’il, melainkan amil maknawi, yaitu

oleh ibtida atau permulaan kalimat saja.

Sedangkan khabar adalah isim marfu’ yang di-musnad-kan atau disandarkan kepadamubtada,

yakni tidak akan ada khabar kalau tidak ada mubtada dan mubtada itulah yang me-rafa’-

kan khabar, seperti lafadz:   قائم menjadi mubtada  di-rafa’-kan   احمد            lafadz  احمد

oleh ibtida, tanda rafa’-nya dengan dhammah karena isim marfu’.

sedangkan lafadz        قائم      menjadi khabarnya yang di-rafa’-kan oleh mubtada, tandarafa’-nya

dengan dhammah karena isim mufrad.

قائمان -’menjadi mubtada yang di-rafa الرجالن      Lafadz .( dua laki-laki itu berdiri )         الرجالن

kan, tanda rafa’-nya dalah dengan alif  karena isim tatsniyah. Sedangkan lafadz

menjadi khabar yang di-rafa’-kan oleh mubtada, tada rafa’-nya dengan alif  karena isim

tatsniyah.    قائمون      mubtada dan      الرجال Lafadz .( para laki-laki itu berdiri )            الرجال

.menjadi khabar-nya, di-rafa’-kandengan memakai wawu karena jamak mudzakar    قائمون

Kata nazhim:

مجرد عامل لفظ كل عن مؤبد رفعه إسم ؞المبتدأ .

Mubtada ialah isim yang selamanya di-rafa’-kan dan terbatas dari setiap lafadz yang

menjadi amil.

للمبتدأ لفظه فى مطابقا أسندا ذوارتفاع إسم الخبر ؞و .

Sedangkan khabar ialah isim yang marfu’ di-musnad-kan ( disandarkan ) kepadamubtada karena

sesuai pada lafadznya.

B.   Pembagia Mubtada

قسمان صريح, ( )المبتدأ ذكره ماتقدم فالظاهر مضمر و ظاهر .

Mubtada itu terbagi menjadi dua bagian, yaitu mubtada yang dzhahir dan mubtada yangmudmar

( dhamir). Mubtada dzhahir penjelasannya telah dikemukakan.

۱ >  ظاهر / صريح , نحو إسم , , جارية: عين ماهر الطالب سبورة ,           هاذه , سريع القطار حلوة التفاحة

, , , حاضر المعلم محتاج الفقير جميلة ,         الصورة , أمين التاجر فسيحة الحديقة مملوءة الدواة .

يدل )          فإنه احمد نحو قرينة بال مسماه على لفظه مادل هو الظاهر بال          و لها الموضوع الذات على

.( قرينة

( Dan isim dhahir itu adalah isim yang lafadznya menunjukkan

benda yang dinamai dengan isim itu. Seperti lafadz ” احمد  “

menunjukkan orang ( dzat ) yang dinamai dengannya tanpa

perlu adanya penunjuk lain ).

۲ >  المضمر ,  إسم , , , , , , , هو أنتن أنتم أنتما أنت أنت نحن أنا وهى عشر ,     إثنا وهن, هم هما أنتم: نحو هى

, , , هو, ماهر أنت نائمان هما طالبة هى ,       قائمون , , , أستاذ, أنا فاطمة أنت عامالت أنتن مسلمون هم احمد

, أنتم مجتهدات مؤمنون       هن .

أو )           التكلم بقرينه غائب أو مخاطب أو متكلم على مادل المضمر ,            و أنا نحو الغيبة أو الخطاب

هو, و .( أنت

( isim dhamir itu adalah isim yang menunjukkan pembicara, atau

yang diajak bicara atau yang dibicarakandengan adanya penunjuk

pembicara, lawan bicara atau yang dibicarakan seperti;

saya (pembicara), kamu(yang diajak bicara), dia(yang dibicarakan) ).

منفصل و متصل إلى ينقسم هو و

Isim-isim dhamir itu terbagi kepada dhamir muttasil dan dhamir munfasil.

تقدم  فالمتصل ما أخر إلى شربنا و اكلت قوله في و اإلختيار فى إال بعد يقع ال و بعامله اتصاله يجب ما هو .

Dhamir muttasil adalah dhamir yang wajib bersambung dengan amilnya. Dan dhamir muttasil ini

tidak bisa terletak sesudah kata “إال  “ dalam keadaan bebas (bisa dan tidak terpaksa). Dan

seperti pada شربنا  ,   اكلت     dan seterusnya.

Contoh lain:

كتابى عليهم,  منزلهم, .

  المنفصل اإلختيار  و في إال بعد يقع و به يبتدأ ما .

Dan dhamir munfasil adalah dhamir-dhamir yang selalu menjadi mubtada dan bisa diletakkan

sesudah ” إال ” dalam keadaan bebas.

Contoh:

, أنا إال التالميذ , حضر أنتطالبة  هومدرس .

Kata nazhim:

للقضاء أهل كأنت مضر مضىأو كما إسمظاهر المبتدأ .و

Mubtada yaitu isim dzhahir sebagaimana (pada contoh-contoh)  yang telah dikemukakan,

atau dhamir, seperti  للقضاء أهل kamu patut untuk menetapkan hukum – di antara manusia )  أنت

).

انفصل ما بكل بل الضمير من اتصل بما اإلبتد يجوز ال ؞و .

Tidak diperbolehkan membuat mubtada dengan menggunakan isim dhamir muttasil,tetapi

diperbolehkan dengan tiap dhamir yang munfasil.

1. C.   Pembagian khabar

 

مفرد غير و مفرد قسمان الخبر و

Khabar itu ada dua bagian, yaitu khabar mufrad dan khabar ghair mufrad.

1. Khabar mufrad

شبهها ال و جملة ليس ما

(Khabar mufrad) ialah khabar yang bukan berupa kalimat dan bukan pula menyerupai kalimat.

Contoh:    قائمة .kedua-duanya isim mufrad ,( fatimah berdiri )   فاطمة

Dan juga termasuk khabar mufrad bila mubtada dan khabar itu terdiri dari isim

tatsniyahdan jamak seperti contoh  di bawah:

قائم zaid itu berdiri  =                      الزيد

قائمان dua zaid itu berdiri  =              الزيدان

قائمون zaid-zaid itu berdiri  =              الزيود

1. Khabar ghair mufrad

احمد قولك نحو خبره مع المبتدأ و فاعله مع الفعل و الظرف و المجرور و الجار اشياء ربعة المفردأ غير و

ذاهبة أخته احمد و أخوه قام عمر و عندك أنا و المطبخ .في

Khabar ghair mufrad ialah, khabar yang terdiri dari jumlah, seperti jumlah

ismiyah(mubtada dan khabar lagi), atau jumlah fi’liyah (yaitu terdiri dari fi’il dan fa’il).

Khabar ghair mufrad ada empat macam, yaitu: 1. Jar dan majrur, 2. Dzharaf, 3. Fi’ilbeserta fa’il-

nya, dan 4. Mubtada beserta khabar-nya. Contohnya seperti perkataan .  المطبخ في   احمد

(ahmad sedang di dapur); khabar-nya terdiri dari jar dan majrur.   عندك saya berada di)   أنا

sisimu); khabar-nya dzharaf.    أخوه قام khabar-nya terdiri ;(kakaknya umar telah berdiri)   عمر

dari fi’il dan fa’il.   ذاهبة أخته khabar-nya terdiri ;(saudara perempuannya ahmad pergi)   احمد

dari mubtada dan khabar.

Contoh lain:

ذاهب , , , صحبه عمر جارية عين فيها حالك كيف مجتهد .الطالب

 

Perlu diingatkan, bahwa khabar yang dibuat dari jumlah mubtada dan khabar, atau terdiri

dari fi’i dan fa’il disebut khabar jumlah. Adapun khabar yang terdiri

dari jar danmajrur dan dzharaf itu bukan menjadi khabar yang sebenarnya. Ialah muta’allaq-nya

tersimpan atau tersembunyi, yang taqdirnya dapat atau boleh dengan isim mufrad,seperti:  كائن

atau dengan jumlah fi’il dan fa’il, separti Lafazh .استقر

 Lafazh: الدار في الدار :pada hakikatnya   ,  أحمد كائن /  في استقر ;

    pada hakikatnya   زيدعندك كائنعندك/ استقر

Oleh karena itu lafazh muta’illaq-nya dapat di-taqdir-kan ( diperkirakan ) isim mufrad dan di-

taqdir-kan fi’il madhi, maka disebutlah dengan shibhil jumlah ( serupa jumlah ).

Kata nazhim:

اللفظ فاألول الخبر يأتى غيره و مفردا ؞و .

Adakalanya khabar itu mufrad dan ghair mufrad. Yang pertama ialah (khabar mufrad),

yaitu lafazh dalam nazhaman ( bait syair ).

المجرور و الظرف هي و غير ال محصور اربع في غيره ؞و .

الخبر من له ما مع المبتدأ و صدر الذي فعله مع فاعل ؞و .

Sedangkan khabar ghair mufrad hanya terbatas pada empat macam, yang lain tidak. Empat

macam itu ialah dzharaf, jar-majrur,  fa’il beserta fi’ilnya yang telah dikemukakan,

dan mubtada beserta khabar yang dimilikinya.

1. D.      Contoh – Contoh Mubtada dan Khabar

Dari Al-Qur’an

الكتاب ( Al-Baqarah: 2 )                      ,ذالك

جارية عين ( Al-Ghasyiah: 12 )                  فيها

الفوز العظيمذالك ,               ( Al-Ma’idah: 119 )

عالم الغيوب أنت               ( Al-ma’idah: 116 )

Dari Hadits

المؤمن أخيه مرأة ( abu daud )           المؤمن

اإليمان من ( mutafaq alaih )                     الحياء

لناس يخالطا ال ( ibnu majah )                  الذي

اإليمان من (al-hadits )          النظافة

النصيحة ( muslim )                         الدين

Binnafsi

, سبورة فسيحة                           هاذه الحديقة ,

, ماهر جميلة                           الطالب الصورة ,

, حلوة حاضر                      التفاحة المعلم ,

, سريع جارية                         القطار عين ,

, مملوءة محتاج                 الدواة الفقير ,

أمين .التاجر