Mohan Tiwari Ke Dohe

डड.डडडड डडडडडड`डडडड´ डडडडडड डडडडडड डडडडडड डडडडडड डड डडडड डडडडडड डडडडडडड डडड डडडडड डडडडडड डडडड डड डडडडडडडड डड डडडडड डडडड डडडडडड डड डडडडडडड डडडड डडडडड डड डडडड डडड डडडड डडडडडडड डडडडडडडड डडडड डड । डडडडड डडडडडडड डड डडडडड डडडडडड डड डडडडडड डड डडडडड डडडड डड डड डडडडडडड डड डडडडड डड डडड डडड डडडड डडडड डड डडडड डडडड डडडड डडडड डडड डड डड डड डडडड डडडड डड। डडडडड डडड डडड डड डडड डड डडड डडड डडडड डड डडडडडड डडड डडडड डडड डड डडडडडड डडडड डड डडड डडडडडड डडडड डडडड डड डडड डडड डडडडडड डडड डडडड डड डडडडड डड। डडडडडड डडड डड डडडडड डडडड डडडड डड डडड डडडडड डडड

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दोहा अत्यधिक लोकप्रिय छन्द है। काव्य शास्त्र की विकास यात्रा के अध्ययन से ज्ञात होता है कि संस्कृत के श्लोक के बाद यदि किसी छन्द को सबसे अधिक पसंद किया गया है तो वह मातृ दोहा है। उर्दू में ग़ज़ल के शेर का जिस तरह बहुत कम शब्दों में किसी बात को व्यक्त करने का सफल माध्यम माना जाता है उसी तरह हिन्दी में दोहा का स्थान है। किन्तु शेर का विधान नियत नहीं है यदि इसमें कुछ नियत है तो वह है `बहर´ तथा `रदीफ़´ और काफि़या किन्तु दोहा का एक नियत विधान है जिसमों चरणों एवं मात्राओं की संख्या गणों का क्रम, तुक एवं ताल निश्चित है,नियत है।