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MISERYINTERVENCIÓN URBANA #3

FOTOGRAFÍA DE PORTADA:IKARTOON Y LA MISERIAC-KOMITE, 2012DISEÑO CATÁLOGO:S·K

Experts on marketing say that it is no positive to start an ad campaign their decision to buy; they say that, in order to push people to acquire atomers to illuminate them later with the wisdom of those who get us acpeople question themselves about the goodness of the goods.There are people who say that marketing experts have colonized spherThe few intellectuals that can be considered free from being institutiona

Taking all that into account, it is certainly not a good idea to initiate an urabout the meanings of the word misery and its implications in our socwhen facing the reverse of the neo-liberal system, probably won’t makemore sympathetic; trying to sell the idea to the dwellers of our urban lancape that they are citizens with the power to change an unfair, unsustainand self-destructive economic and social system, well, definitively wmake us rich.

However, we do believe we can’t stay passive and impassive at what poliand economical powers and elites are increasingly achieving: turn citizinto mere consumers, take all those people who don’t have the necesseconomic capacity to consume away from society, ignore those protesagainst the injustices and inequalities of the capitalist system and isothose daring to fight for a new social and economical system.

So let’s start from the basics: in a capitalist society that asserts itself asbest kind of possible society coming out of human progress, which icurrent data, we have no remedy but to answer that the star product of But, the misery as we know it, is just material? Or, maybe, it is also a m

iKartoon turns into different characters well known for all of us and whwe can question ourselves about what is misery and force us to think a

Collective Komite has embarked itself in the searching of iKartoon to ptervention of such a peculiar character.

by means of a question; they say that asking people, in its best, delays certain product, it is first necessary to enhance their ignorance as cus-cess to our daily goods; they say it has to be avoided by all means that

res of our society so important as politics and culture.alized say that we are citizens no more, but we are just mere consumers.

rban intervention with a question; making people questioned themselvesciety it seems not positive at all; pushed urbanites to don’t look awaye usnds-able

won’t

ticalzenssary

stingolate

s thes the good that the world produce in more quantity? If we accept theour system is: misery.

moral and intellectual misery? Because, what’s misery?

ho have been photographed in a way as to attract our attention, so thatabout the reflections of that same misery on our society.

photographically document and get us closer the result of the urban in-

MiseryAnd you, what does miserymean to you?

Dicen los expertos en marketing que no es positivo iniciar una campañpreguntar a las personas ralentiza su decisión de compra; dicen que paenfatizar la ignorancia del posible cliente para luego iluminarlo con la sadicen que para convencer a los consumidores hay que evitar por todosDicen aquellos a quien quieran oírlos que los expertos en marketing política y la cultura. Dicen los pocos intelectuales libres que sobreviven que ya no somos cCon esos precedentes, iniciar una intervención urbana con una preguntacon las imágenes que componen Misery sobre los significados de la papositivo; empujar a los viandantes a no mirar a otro lado cuando se en-cuentren con el reverso del sistema neoliberal no parece que vaya agranjearnos su simpatía; tratar de vender a los habitantes y visitantesde nuestro paisaje urbano la idea de que son ciudadanos con poder dedecisión para cambiar un sistema económico y social injusto, insoste-nible y autodestructivo, no parece que nos vaya a hacer ricos.

Sin embargo, creemos que no podemos permanecer pasivos e impasi-bles ante lo que están consiguiendo a marchas forzadas los poderes ylas élites políticas y económicas: convertir a los ciudadanos en merospongan de la capacidad económica para consumir, ignorar a aquellos quy aislar a quienes se atrevan a luchar por un nuevo modelo social y ecoAsí que empezaremos por lo básico: en una sociedad capitalista que smano, ¿Cuál es el producto que el mundo produce en cantidades más contestar que el producto estrella mundial es: la miseria.Pero, la miseria que entiende la sociedad, ¿es sólo material?; o, acasoPorque, ¿qué es la miseria?

iKartoon se transforma en diferentes personajes por todos conocidos grafiados, para cuestionarnos sobre nuestra noción de lo que es la missociedad.Colectivo Komite se ha embarcado en la búsqueda de iKartoon para dobana de este personaje tan peculiar.

ña de publicidad con una pregunta; dicen que, en el mejor de los casos,ara empujar a las personas a adquirir un determinado producto hay quebiduría que emana desde quien nos da acceso a los bienes de consumo;s los medios que éstos se cuestionen la idoneidad del producto.han colonizado esferas tan importantes de nuestra sociedad como la

ciudadanos, que somos meros consumidores.a no parece una buena idea; cuestionar a las personas que se encuentrenalabra miseria y sus implicaciones en la sociedad actual, no parece algo-ase-

-ys consumidores pasivos, apartar de la sociedad a aquellos que no dis-e protesten contra las injusticias y desigualdades del sistema capitalistaonómico.

se autoafirma como la mejor sociedad posible surgida del progreso hu-que ingentes? Si aceptamos los datos, no nos queda más remedio que

o, ¿entendemos también conceptos como miseria moral e intelectual?

que llaman nuestra atención dada la situación en la que han sido foto-seria y forzarnos a reflexionar sobre los reflejos de la misma en nuestra

ocumentar gráficamente y acercarnos el resultado de la intervención ur-

MiseryY para ti ¿qué es la miseria?

¿Quién es este personaje que conoce-mos como iKartoon? ¿De dónde ha sa-lido? Y, sobre todo, ¿A dónde va?

La primera pregunta no es que sea la más fácil

de contestar, pero quizás sea la única que po-

damos hacer con un mínimo de coherencia.

Y es que iKartoon no es más que la expresión

física del desencanto y desconcierto de gran

parte de la sociedad que, como usted y como yo,

nos sentimos perplejos ante la capitalización

total del mundo y la capitulación final de la so-

ciedad ante el poder.

iKartoon no posee absolutamente nada, de tal

forma que, sin posesiones materiales a través

de las cuales valorar y medir su presencia en

este mundo, ha dejado, precisamente, de tener

presencia, de tener un rostro visible y específico.

Además, piensa que no puede hacer nada por

mejorar su situación; así que, empujado por la

vergüenza de lo que entiende una mala pauta

social y la indiferencia del resto de miembros de

la sociedad, se ha ido haciendo cada vez más

invisible, tanto para ella misma como para los

demás.

Pero nadie es invisible del todo y, finalmente,

dimos con iKartoon ¿Cómo? Permítannos man-

tener el secreto y no contestar a la pregunta que

abría estas líneas.

En cualquier caso, y a pesar de que somos igual de invisibles que iKartoon, todavía no hemos aceptado

que no podamos hacer nada para, como se suele decir, poner un poco de cordura en este loco mundo.

Así, y desde el primer momento, vimos que iKartoon si poseía algo, algo mucho más valioso que cualquier

posesión material, era la capacidad de convertirse en cualquier persona que él quisiera a voluntad, sin casi

proponérselo, como si fuera el reverso mágico de la invisibilidad. Eso abría infinitas posibilidades, y así se

lo hicimos ver. Finalmente, iKartoon decidió que ya era hora de desarrollar ese potencial, decantándose

por la que ella entendió como la forma más pura de arte, aquella que nace desde y se desarrolla por entero

con el cuerpo humano: la performance.

De todo aquello nació el proyecto Misery, del que Colectivo Komite no sólo ha sido testigo, sino que ha

atestiguado y documentado.

Por último, nos quedaba tratar de contestar a la tercera pregunta: ¿A dónde se dirige iKartoon?

Desde luego, no a un sitio concreto o, al menos, a un solo sitio concreto. Quizás, ni siquiera se dirija a un

lugar físico. Pero, sea donde sea, Colectivo Komite allí estará.

Who is this character known as iKar-toon? Where did he come from? Andabove all, where is she going?

The first question is not the easiest one to ans-

wer but, perhaps, it’s the only we can do it with

a minimum of coherence.

The thing is that iKartoon it’s nothing more than

the physical expression of the disappointment

and confusion of the society; people who, like

you and me, are puzzled by the total capitali-

zation of the world and the final capitulation of

society to the institutionalized power.

iKartoon owns absolutely nothing, so that, wi-

thout material possessions through which value

and measure their presence in this world, has

lost a physical presence, she does not have a

visible and specific face anymore. Also, he

thinks can not do anything to improve his situa-

tion; so, driven by the shame of what she be-

lieves is not a good pattern of behavior and the

indifference of the other members of society, he

has become increasingly more invisible, as well

as for himself as for the others.

But no one is totally invisible and, eventually,

we found iKartoon. How we did it? Let us keep

the secret and not answer to this second ques-

tion.

In any case, and although we are equally as in-

visible as iKartoon is, we still have not accepted the idea that we can not do anything to, as it is often said,

put some sanity in this crazy world. Thus, and from the very first moment, we noticed that iKartoon does

have something far more valuable than any material possession, she possessed the ability to become an-

yone he wants at will, almost unwittingly, as the magic reverse of invisibility. We understood the endless

possibilities of that “condition”, especially in fields such as art, and that is what we made her realize. Finally,

iKartoon decided that it was the time to develop that potential, opting for what she understood as the purest

form of art, one that arises from and is entirely developed by the human body: the performance.

Thus, the Misery project was born, project of which Collective Komite has not only being witness, but have

backed it up and documented it.

Finally, we had to try answering the third question: where is iKartoon going?

Not to a specific site, place or location, of course; perhaps, not even to a physical place. But wherever it

is, Collective Komite will be there to back it up and document it.

RAJOY Y EL RESCATERAJOY AND THE BAIL OUT

RUBALCABA Y LA POLÍTICARUBALCABA AND POLITICS

BOTÍN Y LA REFORMA LABORALBOTÍN AND THE LABOR MARKET

JUAN CARLOS Y LA GRATITUDJUAN CARLOS AND THE GRATITUDE

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¿QUÉ ES LA

MISERIA?MISERY - INTERVENCIÓN URBANA #3

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