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Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.
Joel Guimarães
MIQUÉIASLIDANDO COM A
INJUSTIÇA E A OPRESSÃO.
Joel GuimarãesJulho / 2014.
Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.
Joel Guimarães
CRONOGRAMA DO CURSO• Dia 06/07 – Introdução. • Dia 13/07 - Acusação, julgamento e esperança para o
povo – 1:2 – 2:11– 1:2; Ouçam, todos os povos;....
• Dia 20/07 - Acusação, julgamento, esperança e restauração dos líderes – 3:1 – 5:15– 3:1; Ouçam, vocês que são chefes de Jacó, ....
• Dia 27/07 - Acusação, julgamento e esperança para a nação – 6:1 – 7:20– 6:1; Ouçam o que diz o Senhor: ....
Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.
Joel Guimarães
OS PODERES CORRUPTOSOS REIS: Uma monarquia absolutista, que a adoração ficava por
autoridade do Rei.
OS PRÍNCIPES: Autoridades hereditárias das tribos e dos clãs.
OS SACERDOTES: Uso indevido de sua autoridade.
OS PROFETAS: Uma função em atenção ao “chamado”, que adaptava a
mensagem a quem pagava.
Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.
Joel Guimarães
ACUSAÇÃO, JULGAMENTO E ESPERANÇA PARA O POVO.
1:2 – 2:11
1:2; OUÇAM, TODOS OS POVOS;....
.
Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.
Joel Guimarães
O juiz instaura o tribunal (1.2-4)– Ouvir num sentido mais amplo, de dar atenção. 1– convoca todos os povos. 1– Sua corte esta no Céu. 2– Sair com ideia de ir a Batalha. 3– Lugares Altos: onde ocorria a idolatria e arrogância. 3– Pisar no sentido de esmagar. 3– Diante de Deus, nada é solido e firme. 4
• Sua presença é irresistível, • Sua sentença irreversível e • Sua majestade incomparável
O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16
Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.
Joel Guimarães
O juiz formaliza a acusação ao réu (1.5)
• O porque deste julgamento:
– Samaria e Jerusalém se corromperam.
• O Rei Onri criou bezerros de ouro para adoração e independência de Jerusalém.
• O Rei Acaz, colocou ídolos na cidade de Davi.
• Em vez de liderar o povo na adoração e obediência ao Deus vivo,
essas cidades lideraram o povo para os descaminhos da idolatria,
O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16
Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.
Joel Guimarães
O juiz sentencia o réu (1.6,7)
- A sentença contra Samaria:- destruição total.
O Cerco da Assíria, levou 3 anos - 2Rs17:5 e 2Rs18:10-12
"Um indivíduo, uma família, uma igreja, uma cidade, uma nação não pode permanecer em pé e, ao mesmo tempo, viver em pecado." Lopes,
O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16
Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.
Joel Guimarães
O profeta lamenta e chora ao ouvir a sentença do réu (1.8,9)
- Na maioria das traduções se fala em Avestruz.
. Os dois sons, do chacal e da Avestruz, são altos e demonstram
muita dor.
- A idolatria, a prostituição e a opressão social haviam anestesiado a
consciência do povo, tapando seus ouvidos à voz dos profetas de Deus.-
Lopes
- Os pecados do Reino do Norte influenciaram o Reino do Sul.
O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16
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O réu é saqueado em sua terra (1.10-15)
2Rs18:13• Gate significa “anunciar”. O profeta diz: “Não anuncieis em Gate
(2Sm1:20)• Bete-Ofra quer dizer “casa do pó”, na casa empoeirada, os moradores
devem se revolver na poeira, em sinal de tristeza e luto• Safir significa “agradável, bela ou vista esplêndida”; não teriam esta
aparência quando fossem levados nus como prisioneiros de guerra• Zaanã significa “sair”, mas o povo não poderia sair por causa do
perigo
O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16
Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.
Joel Guimarães
O réu é saqueado em sua terra (1.10-15)
• Bete-Ezel significa “casa de extração”, de modo que extrairia deles seu refúgio
• Marote significa “amargura”, e a cidade sofreria amarga calamidade• Laquis significa “cidade da corrida ou cidade dos cavalos”; é o de que
de nada adiantaria esta força militar, pois a derrota de Judá seria inevitável, visto que essa era a vontade de Iavé.
• Moresete-Gate significa “noiva de Gate”, e não pertenceria mais a Judá, passadno a ser dos invasores.
O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16
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O réu é saqueado em sua terra (1.10-15)
• Aczibe significa “fonte mentirosa ou local de engano”, pequenos riachos que dependiam das chuvas para ter águas, e que, por isso, enganavam os sedentos que, ao encontrá-los, não podiam saciar a sede.
• Maressa significa “cidade de conquista ou cidade hereditária”, e foi conquistada pelo inimigo
• As consequências dos pecados são medonhas e aterradoras
O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16
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Joel Guimarães
O réu é deportado da sua terra (1.16)
• Raspar cabeça, sinal de humilhação e dor.
• Águia? Abutre que tem cabeça sem penas.
• Jó 1:20.
O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16
http://zoologia2013.blogspot.com.br/2013/05/abutre-preto-aegypius-monachus.html
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Mq 2.1-13
A opressão aos pobres, um ato condenável aos olhos de Deus
(2.1,2)
• O mal não vem de influências externas, mas do seu intimo.– Concepção, – Maturação e – ação,
• Começando pela cobiça e gera violência.
OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO
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Mq 2.1-13
A retribuição, um ato justo de Deus (2.3-5)
• A retribuição Divina - Gl 6:7
• Quem tinha se recusado a curvar o pescoço sob o jugo fácil
dos mandamentos de Deus, agora, tem de se curvar sob o
jugo pesado do julgamento de Deus. Lopes
OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO
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Mq 2.1-13
A resistência à Palavra de Deus, uma atitude insensata (2.6.7)
• Se ofendem com a Palavra de Deus.• Se iludem com os falsos profetas.
– “Eles não dizem o que Deus espera que digam, mas o que o mundo quer ouvir. “ Isaltino
• Buscam falso refúgios.– “Eles acreditavam mais em sua fé do que no Senhor da fé”. Lopes
• Mas ..... Para os verdadeiros filhos...
OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO
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Mq 2.1-13
A denuncia da opressão e abuso, um ato de coragem (2.8-11)• Inimigos?
– o povo da aliança estava destruindo os próprios irmãos• O abuso, contra:
– Visitantes– soldados vindo do campo de batalha– mulheres do campo– os filhos dessas mulheres
OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO
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Mq 2.1-13
O juízo divino, uma ação inevitável (2.10,11)
• Os pecadores:– serão despojados– serão destruídos
• Deram créditos os falsos profetas.– enganador, ou espirito enganador. Espirito no sentido de
vento, que muitas vezes não sabemos de onde vem e para onde vai.
OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO
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Mq 2.1-13
Restauração, uma obra divina (2.12,13)
• Libertação
• Unificação (Judá e Israel, juntas de novo)
• crescimento
• Salvação
• Liderados pelo próprio Salvador.
• Foi na primeira vinda ou será na vindoura???
OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO
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Joel Guimarães
Referência Bibliográfica- Mapa do Império Assírio
- Disponível em: - http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1102003106
- Mapa dos reinos divididos.- Disponível em:
http://advbrasil.files.wordpress.com/2013/05/mapa-0001-assiria.jpg
- Foto do Abutre.- Disponível em:
http://zoologia2013.blogspot.com.br/2013/05/abutre-preto-aegypius-monachus.html
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Referência Bibliográfica• BIBLIA.
– ALMEIDA CORRIGIDA E REVISADA FIEL– ALMEIDA REVISADA IMPRENSA BÍBLIA– NOVA VERSÃO INTERNACIONAL– SOCIEDADE BÍBLICA BRITÂNICA– VERSÃO CATÓLICADisponíveis em: https://www.bibliaonline.com.br
• Silva, Paulo Marcos. Panorama do Antigo testamento. IBCU, 2014.
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Referência Bibliográfica• Baker, David Weston, 1950- Obadias, Naum, Habacuque,
Sofonias / David Weston Baker. Jonas / Thomas Desmond Alexander. Miquéias / Richard J. Sturz.- São Paulo. Vida Nova, 2001. - (Cultura biblica; v. 23).
• Comentário Bíblico Moody – Miquéias.• Coelho Filho, Esaltino Gomes. Miquéias, nosso
Contemporâneo: um estudo contextualizado do livro de Miquéias. Rio de Janeiro, JUERP. 1995.
• Lopes, Hernandes dias - Miqueias: A justiça e a misericórdia de Deus. São Paulo, SP: Hagnos 2009. (Comentários expositivos Hagnos)
Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.
Joel Guimarães
Referência Bibliográfica• Gonçalves, Eder Lourenço. Síntese do AT. SPPV• Mapas, gráficos, cronologias e ilustrações. Editora Cultura
Cristã. 2004.• Champlin, Russell Norman, 1933- O Antigo Testamento
interpretado : versiculo por versiculo : Isafas, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias, volume 5 — 2. ed. — São Paulo : Hagnos, 2001.