Minhaj Al-Muslim (Veien for en Muslim)

Click here to load reader

download Minhaj Al-Muslim (Veien for en Muslim)

of 27

  • date post

    23-Feb-2016
  • Category

    Documents

  • view

    43
  • download

    0

Embed Size (px)

description

Minhaj Al-Muslim (Veien for en Muslim). Troen på Allahs Navn og Egenskaper - PowerPoint PPT Presentation

Transcript of Minhaj Al-Muslim (Veien for en Muslim)

Minhaj Al-Muslim (Veien for en Muslim)

Minhaj Al-Muslim

(Veien for en Muslim)Troen p Allahs Navn og Egenskaper

Muslimen tror p (de vakre) Navn og perfekte Egenskapene til Allah. Han tror at ingen i det hele tatt deler slike Navn og Egenskaper med Ham. Han tolker ikke disse p en mte som ville resultere i benekte dem, og ei heller si "hvordan", og ei heller ligne dem til noen av Hans skapninger, siden dette er umulig. Han bekjenner kun de Navn og Egenskaper som har blitt tilskrevet Allah Den Allmektige, av Han Selv (i Koranen) eller ved Hans Sendebud (). Han (muslimen) benekter mangler og feil som Allah Den Allmektige har benektet fra Seg Selv, og ble benektet av Hans Sendebud () - Denne troen oppstr fra tekstlige, samt rasjonelle bevis som flger.Tekstlige bevis

Allah Den Allmektige Selv informerte om Hans Navn og Egenskaper, og sa:

{180}

Til Allah tilhrer de skjnneste Navn. Pkall Ham ved dem. La slike vre som misbruker Hans navn. De skal visselig f belnning for det de gjr! 7:180

Si: Pkall Allah eller pkall Den Barmhjertige. Hva dere enn kaller Ham, Hans er de vakreste Navn. 17:110Allah Den Allmektige har beskrevet Seg Selv sa at Han Hrer og Vet. At Han er Klok, Sterk og Mektig, Sknsom og Oppmerksom, Anerkjennende og Overbrende, Tilgivende og Barmhjertig. Han informerer at Han snakket til Musa, fvmh, og at Han steg over Tronen, og at Han skapte ved Hans Hnd, og at Han elsker den som gjr gode gjerninger og er fornyd med de troende, osv., blant de Egenskapene av Han Selv og Hans Gjerninger. Det er uttalelser som bekrefter at Han Kommer og Hans Nedstigning samt andre Gjerninger og Handlinger klargjort av Allah Den Allmektige i Koranen, eller ved Hans Sendebud () (i Sunnah).2. I mange av de autentiske hadither, informerte Allahs Budbringer () om Hans Egenskaper, for eksempel: "Allah Den Allmektige Ler for to menn som drepte hverandre, men de ble tatt inn Paradiset." (Bukhari & Muslim)

Og hans () utsagn:"Ilden (helvete) fortsetter be sin Herre: Fins det flere?" inntil Allah Den Allmektige setter Foten Hans deri, og ilden sier: "Nok! nok!" (Bukhari & Muslim)og:"Vr Herre Stiger Ned hver natt til den laveste himmelen inntil den siste tredjedelen gjenstr, og sier: Er det noen som kaller p Meg, slik at Jeg ville svare? Er det noen som spr, slik at Jeg ville gi? Er det noen som ber om tilgivelse, slik at Jeg ville tilgi ham? "(Bukhari & Muslim)

og:"Allah den Allmektige blir mer fornyd enn noen av dere blir ved finne hans (tapte) ridedyr som brer hans underhold i villmarken etter at han mistet hpet og var i ferd med g til grunne." (Bukhari & Muslim)Allahs Sendebud () spurte slavejente:"Hvor er Allah?" "I himmelen". Svarte jenta. Han spurte henne:"Hvem er jeg?" "Du er Allahs Sendebud." Svarte jenta. S sa han () :"Sett henne fri, for hun er sannelig en troende." (Bukhari & Muslim)

Han () sa ogs:"Allah vil gripe jorden og folde den opp p Dommedagen med Sin Hyre Hnd, s vil Han si: 'Jeg er Kongen. Hvor er kongene av jorden?" (Al-Bukhari)Abu Hurayrah (mtte Allah vre fornyd med ham) fortalte at folk sa: O Sendebudet av Allah, vil vi se vr Herre p dommedagen?" Han () sa: "Har dere noen tvil om se full mnen p en skyfri natt?" De sa, "Nei" Han sa: "Har dere noen tvil om se sola p en skyfri dag?" De sa, "Nei" Han sa: "Da vil dere se Herren p samme mte." (Rapportert av al-Bukhari, 764. Ikke i boka).Bekjennelsen til de rettskafne forgjengere av flgesvennene til Profeten () og de som fulgte dem, og de fire eminente lrde (imamene), om Egenskapene til Allah uten gi dem fortolkninger, avvise dem, eller sammenligne dem til de av Hans skapninger. Ikke engang en eneste flgesvenn, tolket, avvist eller sa at dens tilsynelatende mening er en annen enn den tiltenkte betydning.

Det har aldri skjedd at en av dem sa at den bokstavelige betydningen av noen Egenskap er ikke ment. I stedet var de troende i hva tekstene beviser, troende i henhold til de penbare betydningene, og de visste at Egenskapene av Allah Den Allmektige er ikke som de av Hans skapninger.Da Imam Malik ble spurt om betydningen av verset:

{5}

Den Mest Barmhjertige [Som Er] over Tronen Etablert. 20:5

Han svarte: "Istawa er (vel) kjent, hvordan det er (er helt) ukjent, og sprre om det er en innovasjon (bidah)."Imam Ash-Shafi'i, mtte Allah ha barmhjertighet med ham, pleide si: "Jeg tror p Allah, og i det som har ndd meg fra Allah, slik som det var ment bli forsttt av Allah. Og jeg tror p Allahs Sendebud, og i det som har ndd meg fra Allahs Sendebud, slik som det var ment bli forsttt av Allahs Sendebud. "Imam Ahmad, mtte Allah ha barmhjertighet med ham, kommenterte om uttalelsene til Allahs Sendebud (), f.eks.: "Allah Den Allmektige Stiger Ned til den nedre himmelen." "P dommens dag Allah Den Allmektige vil bli sett." "Allah Undrer." "Han Ler og blir Sint." "Han er Fornyd, og Han Elsker og Hater."

Han svarte: "Vi tror p dem og stoler p dem, uten si hvordan eller gi dem tolkninger."Det vil si at vi tror at Allah Den Allmektige Stiger ned, og at Han Ser, og at Han Er over og atskilt fra Hans skaperverk. Men vi vet ikke hvordan Han Stiger ned, Han vil bli sett, og Han stiger opp. Vi vet ikke betydningen av virkeligheten av disse. Men vi forlater den virkelige betydningen av disse saker til Allahs kunnskap, Den Ene som sa dem, og penbart dem for Hans sendebud -Vi velger ikke vre egne ord framfor de av Allahs sendebud ', og vi beskriver ikke Allah Den Allmektige med Egenskaper mer enn Han Selv eller Hans sendebud tilskrevet Ham spesifikt eller generelt. Vi vet at det er ingenting som kan sammenlignes med Allah, og Han er Den som Hrer alt, Den som Ser alt.Rasjonelle bevis

1. Allah Den Allmektige har beskrevet Seg Selv med Egenskaper og kalte Seg Selv med Navn. Han forbd ikke beskrive Ham som slik og heller ikke kalle Ham ved disse Navnene. Heller ikke har Han beordret oss til gi dem tolkninger eller betydninger enn de som er penbare.Er det fornuftig deretter si at hvis vi beskriver Ham med Egenskaper som formidles av Koranen og Sunnah, s "har vi falt i gjre sammenligninger, og at vi br enten tolke dem eller gi dem betydninger andre enn det tilsynelatende?"Skulle vi gjre slikt s ville vi befinne oss blant fornekterne som avviser Hans Egenskaper og forvrenger Hans Navn. Faktisk har Han truet de som gjr det:

La slike vre som misbruker Hans Navn. De skal visselig f belnning for det de gjr! 7:1802. Er det ikke slik at nr en benekter en Egenskap av Allah Den Allmektige ut av frykt for gjre sammenligninger, s har han selv faktisk gjort en sammenligning mellom Hans Egenskaper og de av skapningene til starte med? Deretter ble han skremt av denne sammenligningen s han flyktet fra det fr han eliminert og benektet det.

S da eliminert og benektet han Egenskaper som Allah stadfestet for Seg Selv. P denne mten begikk han bde synden av sammenligning og det av benektelse.Er det ikke fornuftig da at Skaperen br beskrives bare med Egenskaper Han Selv og Hans Sendebud () beskrev Ham med, og tro at Hans Egenskaper ikke, p noen som helst mte, ligner p de av Hans skapninger, akkurat som Allah Selv ikke ligner p noen av skapningene.3. Troen p Egenskapene av Allah Den Allmektige krever ikke sammenligne Ham til egenskapene av Hans skapninger. Logikk avviser ikke at Allah har Egenskaper som er spesifikke for Han Selv som ikke ligner p de av Hans skapninger, unntatt i begrep som brukes for beskrive dem. Sledes har Skaperen Egenskaper som er spesifikke for Ham, og skapningene har egenskaper som er spesifikke for dem.Nr vi sier at muslimen tror p Egenskapene til Allah Den Allmektige, og beskriver Ham med disse, betyr det ikke at han tror at Hnden til Allah Den Allmektige ligner p den til et menneske p noen mte, bortsett fra begrepet som brukes til beskrive det. Dette er fordi skapningen ligner ikke p Skaperen, verken i Hans Egenskaper eller i det Han gjr.

Allah Den Allmektige sier: {1} {2} {3} {4}

Si: Han er Allah, n. Allah, Den Evigvarende. Ikke har Han avlet noen, ei heller er Han selv blitt avlet. Og ingen er Hans like. 112.

Og:

Det er ingenting som Han! Han er den Hrende, den Seende. 42:11Troen p englene

Muslimen tror p englene av Allah Den Allmektige. Han tror at de er blant de mest refulle og rverdige av Hans skapninger. Han tror ogs at Allah skapte dem fra lys slik mennesket ble skapt fra lydgivende leire som leire av keramikk, og at jinn ble laget av en rykfri flamme av ild. Han tror ogs at Allah har gitt dem spesifikke oppdrag til utfre. Blant de er de som vokter tilbedere, de som registrere deres gjerninger, noen av dem er tildelt jobbe i paradis med dets gunst, mens andre er tildelt jobbe i helvete med dets straff. Noen av dem tilbringer hele dagen og natten uten slakke av i forherligelse av Allah.Muslimen tror at Allah har foretrukket noen av dem framfor andre, av dem er de som er mest begunstiget som Jibril, Mika'il, og Israfil, mens andre ikke holder samme status.

Denne troen oppstr fra veiledning av Allah Den Allmektige framfor noe annet, deretter fra tekstlige og rasjonell bevis som flger: