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En el volumen “Facendo memoria de San Rosendo”, coordinado por Segundo Pérez López, Mondoñedo 2007, publique un amplio trabajo sobre la iconografía de San Rosendo con el título “San Rosendo de Mondoñedo y Celanova. Notas y catálo- go de una iconografía viva” (páginas 229-344). Quedaba claro que San Rosendo ha tenido buena fortuna en cuanto a sus repre- sentaciones contemporáneas y una calidad muy alta en las históricas, de tal modo que su iconografía resulta abundante, artísticamente valiosa e iconográficamente interesante. Suponía yo entonces que era un catálogo incompleto, a pesar de ser amplio, por dos razones habría imágenes en Iglesias que me habrían pasado desapercibidas y por otro lado se irían sumando nuevas aportaciones contemporáneas. Así es, en los dos sentidos, se va ampliando el catálogo y en la medida que poda- mos iremos dando cuenta de todas estas representaciones Rosendianas en aquel momento no recogidas, siendo las páginas de nuestra revista académica las más indicadas para ofrecer estas aportaciones, agradeciendo también a los lectores que puedan orientarme sobre la existencia de iconografía de nuestro santo por mi des- conocida. También en algunos casos será oportuno precisar algún dato sobre imá- genes ya catalogadas o señalar el lugar donde hoy se localizan. Este es la intención de esta colaboración que espero sea oportuna. Cualquier trabajo tiene siempre detrás un generoso apoyo de amigos y de per- sonas generosas que lo hacen posible. Quiero reconocer y agradecer en esta oca- sión su amable disponibilidad a Don Segundo Pérez López, Don Cesáreo Iglesias Grande, Don Juan Carlos Alonso Gómez, Centro Aletti y Don Ramón Antelo Pena. También quiero señalar una errata en la página 267 de mi citado trabajo, la ima- gen de Mourillós interrumpe la secuencia de las de Mondoñedo por tanto no le corresponde a esta parroquia nada más que una talla siendo las otras del santuario rudesindus miscelánea de arte e cultura 241 Rudesindus 7/2011. Páxinas 241-253 Addenda a la iconografia de San Rosendo Miguel Angel González García Secretario de la Academia Auriense Mindoniense de San Rosendo
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En el volumen “Facendo memoria de San Rosendo”, coordinado por SegundoPérez López, Mondoñedo 2007, publique un amplio trabajo sobre la iconografía deSan Rosendo con el título “San Rosendo de Mondoñedo y Celanova. Notas y catálo-go de una iconografía viva” (páginas 229-344).
Quedaba claro que San Rosendo ha tenido buena fortuna en cuanto a sus repre-sentaciones contemporáneas y una calidad muy alta en las históricas, de tal modoque su iconografía resulta abundante, artísticamente valiosa e iconográficamenteinteresante.
Suponía yo entonces que era un catálogo incompleto, a pesar de ser amplio, pordos razones habría imágenes en Iglesias que me habrían pasado desapercibidas ypor otro lado se irían sumando nuevas aportaciones contemporáneas.
Así es, en los dos sentidos, se va ampliando el catálogo y en la medida que poda-mos iremos dando cuenta de todas estas representaciones Rosendianas en aquelmomento no recogidas, siendo las páginas de nuestra revista académica las másindicadas para ofrecer estas aportaciones, agradeciendo también a los lectores quepuedan orientarme sobre la existencia de iconografía de nuestro santo por mi des-conocida. También en algunos casos será oportuno precisar algún dato sobre imá-genes ya catalogadas o señalar el lugar donde hoy se localizan.
Este es la intención de esta colaboración que espero sea oportuna.
Cualquier trabajo tiene siempre detrás un generoso apoyo de amigos y de per-sonas generosas que lo hacen posible. Quiero reconocer y agradecer en esta oca-sión su amable disponibilidad a Don Segundo Pérez López, Don Cesáreo IglesiasGrande, Don Juan Carlos Alonso Gómez, Centro Aletti y Don Ramón Antelo Pena.
También quiero señalar una errata en la página 267 de mi citado trabajo, la ima-gen de Mourillós interrumpe la secuencia de las de Mondoñedo por tanto no lecorresponde a esta parroquia nada más que una talla siendo las otras del santuario
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de los remedios de Mondoñedo o de la diócesis mindoniense y ha de recolocarseen el orden que le corresponde.
La addenda la organizamos sencillamentesiguiendo el orden alfabético del lugar dondese encuentran y los limitamos a unos brevesdatos sobre cada una, reconociendo que algu-na de estas representaciones puede ser objetode mayor detención por su importancia o cir-cunstancias.
BARCELONA. Ilustración.
Portada del folleto de Segundo L PérezLópez, “San Rosendo monje y obispo”. CPLSantos y Santas 159. Barcelona, 2009.
Dibujo lineal y esquemático de San Rosen-do con mitra y báculo.
La artista que hace ilustraciones paramuchos libros es licenciada en Bellas Artespor la Universidad de Barcelona. Es natural deMataró, docente con reconocido prestigiocomo artista.
CELANOVA. Iglesia Monasterial. Sacristía.
La abundante iconografía celanovesa nodeja de incrementarse, con motivo del añoJubilar la parroquia encargó un oleo con-memorativo al Hno Luis Alvárez de Oseira,que lo ha representado de cuerpo entero,vestido de Pontifical con capa pluvial,teniendo como fondo un arco de herraduray llevando en las manos una maqueta de lacapilla de San Miguel. Sobre una mesa unacorona significando el abandono de lasgrandezas humanas. Dos cartelas contex-tualizan la obra: “Rudesindus episcopus.Caelanovae Fundator. Annus iubilaris.2007”. Y en otra “Fr. Aloisius fecit me”
CELANOVA. Iglesia Monasterial Sede dela Academia Auriense-mindoniense
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La Sede de la Academia inaugurada el 26 de noviembre de 2011 en una antiguasacristía de interesante arquitectura del siglo XVII, será sin duda un receptáculo dediversas obras relacionadas con San Rosendo. La Parroquia encargó para esteámbito una obra al pintor catalán Juan Queralt Blanch a modo de mural a mediocamino entre la pintura y la escultura, en tonos grises, representando a San Rosen-do, en su condición de “precursor de ladefensa de los derechos humanos y libera-dor de esclavos”.
Representado de pie, con ropas talaresno convencionales, rodeado de 10 perso-najes, los esclavos que un día liberó. Esobra rematada en el año 2011.
CELANOVA. Iglesia Monasterial Sedede la Academia Auriense-mindoniense.
En esta misma sala ya ha encontradoubicación el cuadro que ha donado el año2010, a la Institución el Académico corres-pondiente Don José Antonio MartínezOcaña, a quien tanto debe la Iconografíarosendiana. En este caso se trata de unlienzo lleno de equilibrada sencillez, evo-cando al San Rosendo monje, a base de
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volúmenes muy marcados con voluntad geomé-trica. La capilla de San Miguel al fondo es elemen-to iconográfico definidor del personaje.
CORUÑA. Parroquia de San Rosendo
La imagen titular de la parroquia dedicada aSan Rosendo en A Coruña, al parecer es una talladebida al escultor coruñés José Juan GonzálezGarcía. Activo en la segunda mitad del siglo XX,dentro de una estética figurativa neobarroca.
Representado como Obispo con una iglesia alos pies
San Rosendo sería la adaptación de una ima-gen de San Pedro de Mezonzo, proveniente de laparroquia de ese santo.
MADRID. Sede de la Conferencia Episcopal.
Quizá la presencia más importante ajena almundo gallego es la inclusión de la representaciónde San Rosendo en el programa iconográfico de larenovada Capilla de Conferencia Episcopal Espa-ñola en Añastro, 1 de Madrid, lleno de un profundoy sugestivo mensaje que por supuesto noes objeto de esta nota. En el programa seincorpora una procesión de los obispossantos -algunos mártires- de la Iglesia enEspaña. “La procesión se abre con el pri-mer mártir, Fructuoso, y termina con Flo-rentino, uno de los últimos mártires de laIglesia contemporánea. En cada obispohay algún pequeño énfasis de su vida, desu teología, de su pastoral, de su la espiri-tualidad y las casullas y las mitras nuncase repiten para subrayar la diversidad delsacerdocio en Cristo, pero en la unidad delmismo Cristo.” Es en esta procesióndonde se ha incorporado a San Rosendo,representado con casulla, mitra y báculoe identificado en la aureola con el nom-bre y en la parte inferior con la fecha ennúmeros romanos, 997.
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El Mosaico es obra del afamado y muy requerido P. Marko Ivan Rupnik. S.I,nacido el año 1954 en Zadlog, Slovenia que enn 1973 ingresa en la Compañía deJesús y después de sus estudios en filosofía, entra en la Academia de Bellas Artesde Roma. Desde septiembre de 1991 vive y enseña en el Pontificio InstitutoOriental de Roma, Centro Aletti, del que es director. También enseña en la Ponti-ficia Universidad Gregoriana. Desde 1995 es Director del Taller de arte espiritualdel Centro Aletti. Se ha dicho de él que es un artista del color. Su arte consigueunir la tradición y la modernidad. personales: Infinidad de obras en lugares pres-tigiosos del Catolicismo: como el propio Vaticano, Capilla Redemptoris Mater y elSantuario de Lourdes, fachadas del cuerpo bajo de la Basílica, le han dado grannotoriedad.
El altar de la Capilla madrileña fue dedicado el 25 de febrero de 2011 y la capi-lla fue inaugurada oficialmente unos días después, el martes 1 de marzo, durantela celebración de la XCVII Asamblea Plenaria del Episcopado Español.
MONDOÑEDO. Seminario de Santa Catalina
También fruto del año Jubilar, 2007,es la estatua de San Rosendo, destinadaal Seminario mindoniense de SantaCatalina. Se trata de una obra estilizadade San Rosendo Obispo, con mitra ybáculo, destacando la policromía enblanco en contraste con las carnacionesy el dorado de la mitra y de las orlas de lacasulla. Es obra de la escultora porriñe-sa María José Iglesias. Realizada en fibrade vidrio, mide más de dos metros y estápolicromado con pan de oro y pintura.Según la propia artista “La posición de laimagen intenta plasmar dulzura y com-prensión tanto en su mirada como en susgestos, colocando la mano izquierdasobre el pecho y la mano derecha aga-rrando de forma abierta el báculo enclara incitación al acercamiento”. Laartista es licenciada en Bellas Artes porla Universidad de Salamanca, en espe-cialidad de pintura, y licenciada enBellas Artes por la Universidad de Vigoen las especialidades de diseño y audio-visuales.
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MONDOÑEDO. Colección Pedro Díaz.
Dentro de una estética “naif” siempre atractiva,es la escultura de pequeño tamaño, de San Rosendo,Obispo, de cerámica cocida y policromada, obra delcanónigo y ceramita Mindoniense Don Pedro DíazFernández, realizada en el año 2007 pertenece a suColección.
OSEIRA. Monasterio.
Se conserva en el monasterio de Oseira, la seriede cuadros, con voluntad didáctica con escenas dela Vida de San Rosendo que el año 2007 pintó el Hno.Luis Alvarez para montar con ellos una exposiciónque se exhibió en diversos lugares con éxito. Llenosde color y de vida, cumplen perfectamente estavoluntad de actualizar el mensaje de San Rosendo.Sería hasta interesante que encontraran en algunaiglesia rosendiana estos lienzos acomodo definitivoa modo de retablo o de recorrido secuencial por el vivir de nuestro Santo.
Representas los siguientes motivos utilizando el pintor como ambientaciónrecursos de la arquitectura del momento, especialmente la Capilla de San Miguelde Celanova.
1. Sueño de Ilduara.
2. San Rosendo con sus padres.
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3. Formación con su tío Sabarico en Mondoñedo.
4. Consejero de nobles y reyes
5. San Rosendo, pacificador.
6. San Rosendo Fundador de Celanova.
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7. San Rosendo defensor de Galicia.
8. San Rosendo se retira a Celanova.
9. San Rosendo apoyo de los pobres.
10. San Rosendo honrado en la vida y santo tras la muerte.
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OURENSE. Catedral
En el año 2008 se colocó en la Capilla deNuestra Señora de la Asunción de la Cate-dral de Ourense, para de ese modo motivarla devoción a San Rosendo un lienzo de laserie que el pintor Ocaña Martínez habíapintado el año 1977, conservados en sucolección y en el año 2007 recuperados enuna Exposición organizada por la Diputa-ción de Ourense, concretamente se adqui-rió el titulado “La llave de Celanova”,teniendo en la Catedral el significado de
ofrecer al Santo el devoto la llave de su pro-pio corazón, para que por su intercesiónDios lo habite.
OURENSE. Instituto teológico.
En el Instituto Teológico Divino Maestroen el año 2011 ha quedado en Depósito delautor una estatua de San Rosendo, vanguar-dista y volumétrica del pintor y escultor JoséAntonio Ocaña Martínez, que formó partede la Exposición “O femenino como pretexto.Antoloxía de tres décadas de figuración(1974-2010)” Museo Municipal, Ourense, 2011. Reali-zada en lino policromado sobre escultura. Evoca alSan Rosendo Monje y varón de firmezas.
OURENSE. Colección Baltar
El fecundo y entrañable artista Arturo Baltar hasido un creador generosos de iconografía rosendiana.Es del grupo de artista motivados por “Anxo” a tener aSan Rosendo como tema creativo. De él en nuestrocatálogo hemos dado cuenta de diversas obras y eneste momento añadimos 3 que conserva en su Colec-ción son las tres obras de la década de los 70 del siglopasado. Responden a su estética ingenuista llena de
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sencillo primitivismo y verdad. Figuraron en laExposición que el artista tuvo en el Centro Sime-ón de la Diputación de Ourense el año 2009
La primera es una escultura en barro policro-mado representando sedente a nuestro Santo convestimentas pontificales.
OURENSE. Colección Baltar
La segunda en su grabado, con el típico y “pun-tillesco” marco, con san Rosendo sedente y conmitra y báculo bajo un dosel.
OURENSE. Colección Baltar
El tercero es también un grabado con unarepresentación muy similar a la anterior pero convariantes en el enmarque que sirvió para el cartelde las Fiestas de Celanova del años 1972.
OURENSE. Museo Municipal.
El escultor y Académico Correspondien-te de la Academia Auriense-Mindoniensede San Rosendo, Xosé Cid, tiene en suhaber un importante catálogo de Represen-taciones rosendianas de las que hemosdado cuenta en nuestro trabajo recopilato-rio. A ellas añadimos una de pequeñotamaño que forma parte de las Coleccionesdel Museo Muncipal de Ourense. De barrococido y con voluntad ingenuista represen-ta a nuestro Santo sedente con paramentosepiscopales. Es del año 1980.
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RIO CALDO (Portugal) . Sao Bento daPorta Aberta (Xerés).
En nuestro catálogo anterior recogía-mos sin localizar una imagen que suponía-mos ser de San Rosendo en Portugal.(Página 272). Y la fotografía que publicába-mos tampoco representaba a san Rosendosino a San Geraldo. Ahora damos a conocerla que si representa a Nuestro Santo, reali-zada en bronce está situada a la entrada dela Cripta del concurrido santuario de SaoBento da Porta Aberta, de Rio Caldo, archi-diócesis de Braga. Cripta inaugurada elaño 1998 momento en el que se realiza lacitada escultura, que el escultor dota deuna gran monumentalidad, casi como si setratase de una arquitectura dado su juegode volúmenes. En uno de los plieguesrepresentó la Capilla celanovesa de SanMiguel como elemento iconográfico iden-tificativo, además del rotulo en la peana.
SALDANXE. A Pastoriza. Lugo
La parroquia de San Miguel de Saldan-xe de la Diócesis de Mondoñedo-Ferrol, enel concello de A Pastoriza, provincia deLugo, conserva puesta al culto una imagende San Rosendo de madera policromada.Talla de estilo barroco de talleres localesdel siglo XVIII, lo representa de pie conornamentos episcopales y un libro en lamano izquierda. Está muy deteriorada lapolicromía.
SANTIAGO DE COMPOSTELA. Semi-nario de Belvís.
En los espacios que Teologado de Mon-doñedo ocupa en el Seminario Compostela-no de Belvís, un cuadro naif recuerda elpatrocinio de San Rosendo sobre la diócesis.
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Su autor es el sacerdote mindo-niense Antonio Rua, que lo firma. Harepresentado a San Rosendo vestidocon hábitos episcopales un tantolibres y teniendo como fondo el vallede Mondoñedo con una representa-ción de la ciudad y un guiño al mundocampesino. Se pintó hacia 1970.
TORNEIROS (A Relba Porriño)Parroquia de San Rosendo.
Una parroquia reciente dedicada a SanRosendo es la de Torneiros en Porriño. Dió-cesis de Tui-Vigo. La talla que preside lanueva iglesia es de madera en su color yobra del escultor radicado en OurenseManuel Buciños. Muy sugestiva la imagenque lo representa como Obispo pero con untratamiento en el que contrastan las super-ficies lisas de los ornamentos con el trabajomás realista y lleno de fuerza de la Cabeza yde la mano que sustenta el báculo. Obra delos últimos años del siglo XX.
VILAR DE VACAS (Ourense) Iglesia.
La talla que preside el retablo mayor dela Iglesia de Vilar de Vacas (Ourense) depen-diente de Celanova, representa a San Rosen-do como monje, es de una gran calidad,obra del siglo XVIII atribuible a alguno delos maestros que trabaja por entonces en laCasa Madre. La incluyo aquí para que no
falte en el catálogo y remito a los que escribí sobre ella en otro número de Rudesin-dus. (Miguel Angel González García “La imagen de San Rosendo de Vilar de Vacas
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Cartelle, Ourense) y otras notas de interés”. Rudesindus. Miscelánea de arte y cultu-ra nº 6. Mondoñedo, 2010. Páginas 155-160.)
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