Metodologia Metodologia CientíficaCientífica

1.1 – O 1.1 – O Conhecimento e Conhecimento e

seus Níveisseus Níveis O homem não age diretamente O homem não age diretamente sobre as coisas. Sempre há um sobre as coisas. Sempre há um intermediário, um instrumento entre intermediário, um instrumento entre ele e seus atos. Isto também ele e seus atos. Isto também acontece quando faz ciência, quando acontece quando faz ciência, quando investiga cientificamente. Ora, não é investiga cientificamente. Ora, não é possível fazer trabalho científico, possível fazer trabalho científico, sem conhecer os instrumentos. sem conhecer os instrumentos.

Se a apropriação é física, sensível, por Se a apropriação é física, sensível, por exemplo, a representação de uma onda exemplo, a representação de uma onda luminosa, de um som, o que acarreta luminosa, de um som, o que acarreta uma modificação de um órgão corporal uma modificação de um órgão corporal do sujeito cognoscente, tem-se um do sujeito cognoscente, tem-se um

conhecimento sensível.conhecimento sensível.   

••Se a representação não é sensível, o que Se a representação não é sensível, o que ocorre com realidades tais como ocorre com realidades tais como conceitos, verdades, princípios e leis, conceitos, verdades, princípios e leis, tem-se então um conhecimento tem-se então um conhecimento intelectual.intelectual.

Esta complexidade do real, objeto de Esta complexidade do real, objeto de

conhecimento, ditará, necessariamente, formas conhecimento, ditará, necessariamente, formas

diferentes de apropriação por parte do sujeito diferentes de apropriação por parte do sujeito

cognoscente. Estas formas darão os diversos cognoscente. Estas formas darão os diversos

níveis de conhecimento segundo o grau de níveis de conhecimento segundo o grau de

penetração do conhecimento e conseqüente penetração do conhecimento e conseqüente

posse, mais ou menos eficaz, da realidade, posse, mais ou menos eficaz, da realidade,

levando ainda em conta a área ou estrutura levando ainda em conta a área ou estrutura

considerada. considerada.

Têm-se, assim, quatro espécies de Têm-se, assim, quatro espécies de considerações sobre a mesma realidade, considerações sobre a mesma realidade, o homem, e consequentemente o o homem, e consequentemente o pesquisador está se movendo dentro de pesquisador está se movendo dentro de quatro níveis diferentes de quatro níveis diferentes de conhecimento. O mesmo pode ser feito conhecimento. O mesmo pode ser feito com outros objetos de investigação.com outros objetos de investigação.

Tem-se, então, conforme o caso:Tem-se, então, conforme o caso:

-         conhecimento empírico,-         conhecimento empírico,

-         conhecimento científico,-         conhecimento científico,

-         conhecimento filosófico,-         conhecimento filosófico,

-         conhecimento teológico.-         conhecimento teológico.  

Conhecimento EmpíricoConhecimento Empírico

Conhecimento empírico, também chamado Conhecimento empírico, também chamado vulgar, é o conhecimento do povo, vulgar, é o conhecimento do povo, obtido ao acaso, após inúmeras obtido ao acaso, após inúmeras tentativas.tentativas.

É ametódico e assistemático.É ametódico e assistemático.

O homem comum, sem formação, tem O homem comum, sem formação, tem conhecimento do mundo material conhecimento do mundo material exterior. exterior.

Pelo conhecimento empírico, o homem Pelo conhecimento empírico, o homem simples conhece o fato e sua ordem simples conhece o fato e sua ordem aparente, tem explicações aparente, tem explicações concernentes às razões de ser das concernentes às razões de ser das coisas e dos homens e tudo isso obtido coisas e dos homens e tudo isso obtido pelas experiências feitas ao acaso, pelas experiências feitas ao acaso,

        O Conhecimento CientíficoO Conhecimento Científico

  

O conhecimento científico vai além do O conhecimento científico vai além do empírico: por meio dele, além do empírico: por meio dele, além do fenômeno, conhecem-se suas causas e leis fenômeno, conhecem-se suas causas e leis que o regem. É metódico.que o regem. É metódico.

““Conhecer verdadeiramente, é conhecer Conhecer verdadeiramente, é conhecer pelas causaspelas causas”, diz Bacon. Assim, saber que ”, diz Bacon. Assim, saber que um corpo abandonado a si cai, que a água um corpo abandonado a si cai, que a água sobe num tubo em que se fez vácuo, etc., sobe num tubo em que se fez vácuo, etc., não constitui conhecimento científico; só o não constitui conhecimento científico; só o será se explicar estes fenômenos, será se explicar estes fenômenos, relacionando-os com a sua causa e com relacionando-os com a sua causa e com sua lei.sua lei.

          Conhecemos uma coisa de Conhecemos uma coisa de maneira absoluta, diz Aristóteles, maneira absoluta, diz Aristóteles, quando sabemos qual é a causa quando sabemos qual é a causa que a produz e o motivo porque que a produz e o motivo porque não pode ser de outro modo; isto é não pode ser de outro modo; isto é saber por demonstração; por isso saber por demonstração; por isso a ciência reduz-se à demonstração.a ciência reduz-se à demonstração.

  Daí as características do conhecimento científico:Daí as características do conhecimento científico:

1)  1)  é certo, porque sabe explicar os motivos de sua é certo, porque sabe explicar os motivos de sua certeza, o que não ocorre com o empírico;certeza, o que não ocorre com o empírico;

2)2)  é geral, isto é, conhece no real o que há de mais é geral, isto é, conhece no real o que há de mais universal, válido para todos os casos da mesma universal, válido para todos os casos da mesma espécie. A ciência, partido do indivíduo procura o que espécie. A ciência, partido do indivíduo procura o que nele há de comum com os demais da mesma espécie;nele há de comum com os demais da mesma espécie;

3) é metódico, sistemático. O sábio não ignora que os 3) é metódico, sistemático. O sábio não ignora que os seres e os fatos estão ligados entre si por certas seres e os fatos estão ligados entre si por certas relações. O seu objetivo é encontrar e reproduzir relações. O seu objetivo é encontrar e reproduzir este encadeamento. Alcança-o por meio do este encadeamento. Alcança-o por meio do conhecimento das leis e princípios. Por isso, toda a conhecimento das leis e princípios. Por isso, toda a ciência constitui um sistemaciência constitui um sistema

        Conhecimento FilosóficoConhecimento Filosófico

  O conhecimento filosófico distingue-se do científico O conhecimento filosófico distingue-se do científico pelo objeto de investigação e pelo método. O pelo objeto de investigação e pelo método. O objeto das ciências são os dados próximos, objeto das ciências são os dados próximos, imediatos, perceptíveis pelos sentidos ou por imediatos, perceptíveis pelos sentidos ou por instrumentos, pois, sendo de ordem material e instrumentos, pois, sendo de ordem material e física, são por isso suscetíveis de experimentação física, são por isso suscetíveis de experimentação (método científico = experimentação). (método científico = experimentação).

O objeto da filosofia é constituído de realidades O objeto da filosofia é constituído de realidades imediatas, não perceptíveis pelos sentidos e por imediatas, não perceptíveis pelos sentidos e por serem de ordem supra-sensível ultrapassam a serem de ordem supra-sensível ultrapassam a experiênciaexperiência

(método racional).(método racional). Filosofar é interrogarFilosofar é interrogar

O Conhecimento TeológicoO Conhecimento Teológico

Duas são as atitudes que se podem tomar diante Duas são as atitudes que se podem tomar diante do mistério.do mistério.

A primeira é tentar penetrar nele com o esforço A primeira é tentar penetrar nele com o esforço pessoal da inteligência. Mediante a reflexão e pessoal da inteligência. Mediante a reflexão e o auxílio de instrumentos, procura-se obter o o auxílio de instrumentos, procura-se obter o conhecimento que será científico ou filosófico.conhecimento que será científico ou filosófico.

A segunda atitude consistirá em aceitar A segunda atitude consistirá em aceitar explicações de alguém que já tenha explicações de alguém que já tenha desvendado o mistério. Implicará sempre numa desvendado o mistério. Implicará sempre numa atitude de fé diante de um conhecimento atitude de fé diante de um conhecimento revelado.revelado.

  O conhecimento revelado – relativo a O conhecimento revelado – relativo a Deus – aceito pela fé teológica, Deus – aceito pela fé teológica, constitui o conhecimento teológico. É constitui o conhecimento teológico. É aquele conjunto de verdades a que os aquele conjunto de verdades a que os homens chegaram, não com o auxílio de homens chegaram, não com o auxílio de sua inteligência, mas mediante a sua inteligência, mas mediante a aceitação dos dados da revelação aceitação dos dados da revelação divina. divina.

    O Trinômio:O Trinômio:

Verdade – Evidência – CertezaVerdade – Evidência – Certeza

  

Já foi visto que o problema do conhecimento Já foi visto que o problema do conhecimento é, em grande parte, enigmático. O Homem é, em grande parte, enigmático. O Homem é cheio de limitações e a realidade que é cheio de limitações e a realidade que pretende conhecer e dominar é múltipla e pretende conhecer e dominar é múltipla e complexa. Diante disto surge a questão: o complexa. Diante disto surge a questão: o homem pode conhecer a verdade? O que é homem pode conhecer a verdade? O que é verdade?verdade?

1.1.                - A Verdade- A Verdade

Todos falam, discutem e querem estar com a Todos falam, discutem e querem estar com a verdade. Nenhum mortal, porém, é o dono verdade. Nenhum mortal, porém, é o dono da verdade. Isto porque o problema da da verdade. Isto porque o problema da verdade radica na finitude do homem de verdade radica na finitude do homem de um lado, e na complexidade e ocultamento um lado, e na complexidade e ocultamento do ser da realidade, de outro lado. O ser do ser da realidade, de outro lado. O ser das coisas e objetos que o homem das coisas e objetos que o homem pretende conhecer oculta-se e manifesta-pretende conhecer oculta-se e manifesta-se sob múltiplas formas. Aquilo que se se sob múltiplas formas. Aquilo que se manifesta, que parece em dado momento, manifesta, que parece em dado momento, não é, certamente a totalidade do objeto, não é, certamente a totalidade do objeto, da realidade investigada. da realidade investigada. ( INSTRUMENTOS..GALILEU )( INSTRUMENTOS..GALILEU )

A EvidênciaA Evidência

Tais afirmações erradas decorrem muito mais da Tais afirmações erradas decorrem muito mais da atitude precipitada e ignorância do homem, com atitude precipitada e ignorância do homem, com relação à natureza do ser que se oculta e se relação à natureza do ser que se oculta e se desvela fragmentariamente, do que da própria desvela fragmentariamente, do que da própria realidade.realidade.

A verdade só resulta quando houver evidência. A verdade só resulta quando houver evidência. Evidência é manifestação clara, é transparência, é Evidência é manifestação clara, é transparência, é desocultamento e desvelamento do ser. A desocultamento e desvelamento do ser. A respeito daquilo que se manifesta do ser, pode-se respeito daquilo que se manifesta do ser, pode-se dizer uma verdade. Mas como nem tudo se dizer uma verdade. Mas como nem tudo se desvela de um ente, não se pode falar desvela de um ente, não se pode falar arbitrariamente sobre o que não se desvelou. A arbitrariamente sobre o que não se desvelou. A evidência, o desvelamento, a manifestação do ser evidência, o desvelamento, a manifestação do ser é, pois, o critério da verdade.é, pois, o critério da verdade.

A CertezaA Certeza

Finalmente, a certeza é o estado de espírito que Finalmente, a certeza é o estado de espírito que consiste na adesão firme a uma verdade, sem consiste na adesão firme a uma verdade, sem temor de engano. Este estado de espírito se temor de engano. Este estado de espírito se fundamenta na evidência, no desvelamento do ser.fundamenta na evidência, no desvelamento do ser.

Relacionando o trinônimo, poder-se-ia concluir Relacionando o trinônimo, poder-se-ia concluir dizendo: havendo evidência, isto é, se o objeto se dizendo: havendo evidência, isto é, se o objeto se desvela ou se manifesta com suficiente clareza, desvela ou se manifesta com suficiente clareza, pode-se afirmar com certeza, isto é, sem temor de pode-se afirmar com certeza, isto é, sem temor de engano, uma verdade.engano, uma verdade.

Quando houver evidência ou suficiente Quando houver evidência ou suficiente manifestação do objeto.manifestação do objeto.

O sujeito encontra-se em outros O sujeito encontra-se em outros estados de espírito.estados de espírito.

São os casos:São os casos:

Ignorância (APANHAR SÉRGIO)Ignorância (APANHAR SÉRGIO)

DúvidaDúvida

OpiniãoOpinião

Ignorância Ignorância

é um estado puramente negativo, que consiste na é um estado puramente negativo, que consiste na ausência de todo conhecimento relativo a qualquer ausência de todo conhecimento relativo a qualquer objeto por falta total de desvelamento. A ignorância objeto por falta total de desvelamento. A ignorância pode ser:pode ser:

1-1-            vencível: quando pode ser superada;vencível: quando pode ser superada;

22 -      -     invencível: quando não pode ser superada;invencível: quando não pode ser superada;

33 -     -    culpável: quando há obrigação de fazê-la desaparecer;culpável: quando há obrigação de fazê-la desaparecer;

44- - desculpável: quando não há obrigação de fazê-la desculpável: quando não há obrigação de fazê-la desaparecer.desaparecer.

( DIREÇÃO E ALCOOL), CÉSIO ,SANGUE( DIREÇÃO E ALCOOL), CÉSIO ,SANGUE

A dúvidaA dúvida

é um estado de equilíbrio entre a afirmação e a é um estado de equilíbrio entre a afirmação e a negação. A dúvida é espontânea, quando o negação. A dúvida é espontânea, quando o equilíbrio entre afirmação e a negação resulta equilíbrio entre afirmação e a negação resulta da falta do exame do pró e do contra.da falta do exame do pró e do contra.

A dúvida refletida é o estado de equilíbrio que A dúvida refletida é o estado de equilíbrio que permanece após o exame das razões pró e contra.permanece após o exame das razões pró e contra.

A dúvida metódica consiste na suspensão fictícia ou A dúvida metódica consiste na suspensão fictícia ou real, mas sempre provisória, do assentimento a uma real, mas sempre provisória, do assentimento a uma asserção tida até então por certa, para lhe controlar o asserção tida até então por certa, para lhe controlar o valor. valor.

A dúvida universal consiste em considerar toda A dúvida universal consiste em considerar toda asserção como incerta. É a dúvida dos céticos asserção como incerta. É a dúvida dos céticos

A opiniãoA opinião

se caracteriza pelo estado de espírito que afirma com se caracteriza pelo estado de espírito que afirma com temor de se enganar. Já se afirma, mas de tal maneira, temor de se enganar. Já se afirma, mas de tal maneira, que as razões em contrário não dão uma certeza. O que as razões em contrário não dão uma certeza. O valor da opinião depende da maior ou menor valor da opinião depende da maior ou menor probabilidade das razões que fundamentam a probabilidade das razões que fundamentam a afirmação afirmação

A opinião pode, às vezes, assumir as A opinião pode, às vezes, assumir as características da probabilidade matemática características da probabilidade matemática

Só haverá certeza quando o numerador se Só haverá certeza quando o numerador se igualar ao denominador.igualar ao denominador.

A preocupação do cientista é chegar a verdades A preocupação do cientista é chegar a verdades que possam ser afirmadas com certeza.que possam ser afirmadas com certeza.

  

Formação do Espírito CientificoFormação do Espírito Cientifico

  

Feita a distinção entre os níveis de conhecimento, Feita a distinção entre os níveis de conhecimento, esclarecidas as condições da verdade e do erro, e esclarecidas as condições da verdade e do erro, e aprendidas as técnicas da investigação cientifica aprendidas as técnicas da investigação cientifica (veja mais adiante), ainda não será possível (veja mais adiante), ainda não será possível realizar um trabalho científico. É necessário, além realizar um trabalho científico. É necessário, além disso, ter uma reserva de outras qualidades que disso, ter uma reserva de outras qualidades que são decisivas para desencadear a verdadeira são decisivas para desencadear a verdadeira pesquisa.pesquisa.

Esta atmosfera de seriedade que envolve e perpassa Esta atmosfera de seriedade que envolve e perpassa todo o trabalho, só aparece e transparece se o todo o trabalho, só aparece e transparece se o autor estiver imbuído de espírito científico.autor estiver imbuído de espírito científico.

        Natureza do Espírito CientíficoNatureza do Espírito Científico

  

O espírito científico é, antes de mais nada, uma O espírito científico é, antes de mais nada, uma atitude ou disposição subjetiva do pesquisador atitude ou disposição subjetiva do pesquisador que busca soluções sérias, com métodos que busca soluções sérias, com métodos adequados, para o problema que enfrenta. Essa adequados, para o problema que enfrenta. Essa atitude não é inata na pessoa. É conquistada ao atitude não é inata na pessoa. É conquistada ao longo do tempo da vida, à custa de muitos longo do tempo da vida, à custa de muitos esforços e exercícios. Pode e deve ser esforços e exercícios. Pode e deve ser aprendida, nunca, porém, transmitida.aprendida, nunca, porém, transmitida.

( Pais e filhos)( Pais e filhos)

A objetividade do espírito científico não aceita meias A objetividade do espírito científico não aceita meias soluções ou soluções apenas pessoais. O “eu acho”, soluções ou soluções apenas pessoais. O “eu acho”, o “creio ser assim” não satisfazem a objetividade do o “creio ser assim” não satisfazem a objetividade do saber.saber.

Finalmente, o espírito científico age racionalmente. As Finalmente, o espírito científico age racionalmente. As únicas razões explicativas de uma questão só podem únicas razões explicativas de uma questão só podem ser intelectuais ou racionais.ser intelectuais ou racionais.

As “razões” que a razão desconhece, as “razões” da As “razões” que a razão desconhece, as “razões” da arbitrariedade, do sentimento e do coração nada arbitrariedade, do sentimento e do coração nada explicam nem justificam no campo da ciência.explicam nem justificam no campo da ciência.

(intuição (intuição pode e deve se desenvolver pode e deve se desenvolver tem que tem que provar)provar)

Qualidades do Espírito CientíficoQualidades do Espírito Científico

  

Como virtude intelectual ele se traduz no senso de Como virtude intelectual ele se traduz no senso de observação, no gosto pela precisão e pelas idéias claras, na observação, no gosto pela precisão e pelas idéias claras, na imaginação ousada, mas regida pela necessidade da prova, imaginação ousada, mas regida pela necessidade da prova, na curiosidade que leva a aprofundar os problemas, na na curiosidade que leva a aprofundar os problemas, na sagacidade e poder de discernimento.sagacidade e poder de discernimento.

Moralmente, o espírito científico assume a atitude de Moralmente, o espírito científico assume a atitude de humildade e de reconhecimento de suas limitações, da humildade e de reconhecimento de suas limitações, da possibilidade de certos erros e enganos.possibilidade de certos erros e enganos.

É imparcial. Não torce os fatos. Respeita escrupulosamente a É imparcial. Não torce os fatos. Respeita escrupulosamente a verdade.verdade.

O possuidor do verdadeiro espírito científico cultiva a O possuidor do verdadeiro espírito científico cultiva a honestidade. Evita o plágio. Não colhe como seu o que honestidade. Evita o plágio. Não colhe como seu o que outros plantaram.outros plantaram.

Tem horror às acomodações. É corajoso para enfrentar os Tem horror às acomodações. É corajoso para enfrentar os obstáculos e os perigos que uma pesquisa possa oferecer.obstáculos e os perigos que uma pesquisa possa oferecer.

Importância do Espírito CientíficoImportância do Espírito Científico

Não é adquirir conhecimentos científicos feitos, fórmulas Não é adquirir conhecimentos científicos feitos, fórmulas mágicas para todos os males, mas sim hábitos, consciência e mágicas para todos os males, mas sim hábitos, consciência e espírito preparado no emprego dos instrumentos que levarão espírito preparado no emprego dos instrumentos que levarão a soluções de problemas. Estas sempre se apresentarão, na a soluções de problemas. Estas sempre se apresentarão, na carreira profissional, com novos matizes, de tal forma que as carreira profissional, com novos matizes, de tal forma que as soluções feitas, porventura aprendidas na Universidade, soluções feitas, porventura aprendidas na Universidade, serão inadequadas. Urge então apelar para o espírito de serão inadequadas. Urge então apelar para o espírito de criatividade e de iniciativa que, aliadas ao espírito científico, criatividade e de iniciativa que, aliadas ao espírito científico, adquirido ao longo dos estudos universitários, irão achar a adquirido ao longo dos estudos universitários, irão achar a solução mais indicada que as circunstâncias exigem.solução mais indicada que as circunstâncias exigem.

Aqui vale o ditado: ao pobre que bater à porta não se dá o Aqui vale o ditado: ao pobre que bater à porta não se dá o peixe, mas a linha e o anzol. O peixe resolve a situação peixe, mas a linha e o anzol. O peixe resolve a situação presente, mas a linha e o anzol poderão resolver o problema, presente, mas a linha e o anzol poderão resolver o problema, em definitivo.em definitivo.

  

    Paradigmas de PesquisaParadigmas de Pesquisa

  

A pesquisa investiga o mundo em que o homem vive e o A pesquisa investiga o mundo em que o homem vive e o próprio homem. Para esta atividade, o investigador próprio homem. Para esta atividade, o investigador recorre à observação e à reflexão que faz sobre os recorre à observação e à reflexão que faz sobre os problemas que enfrenta, e à experiência passada e atual problemas que enfrenta, e à experiência passada e atual dos homens na solução destes problemas, a fim de munir-dos homens na solução destes problemas, a fim de munir-se dos instrumentos mais adequados à sua ação e intervir se dos instrumentos mais adequados à sua ação e intervir no seu mundo para construí-lo adequado à sua vida.no seu mundo para construí-lo adequado à sua vida.

( celulares, refrigerante de 2 litros)( celulares, refrigerante de 2 litros)

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