METAFÍSICA, MÍSTICA E LINGUAGEM NA OBRA DE SCHLOMO IBN ... CECILIA...

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  • CECILIA CINTRA CAVALEIRO DE MACEDO

    METAFSICA, MSTICA E LINGUAGEM NA OBRA DE

    SCHLOMO IBN GABIROL (AVICEBRON):

    UMA ABORDAGEM BERGSONIANA

    DOUTORADO EM CINCIAS DA RELIGIO

    Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo

    So Paulo 2006

  • CECILIA CINTRA CAVALEIRO DE MACEDO

    METAFSICA, MSTICA E LINGUAGEM NA OBRA DE

    SCHLOMO IBN GABIROL (AVICEBRON):

    UMA ABORDAGEM BERGSONIANA

    DOUTORADO EM CINCIAS DA RELIGIO

    Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo

    Tese apresentada Banca examinadora da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo como exigncia parcial para obteno do ttulo de Doutor em Cincias da Religio, sob a orientao do Prof. Doutor Luiz Felipe Cerqueira e Silva Pond.

    So Paulo

    2006

  • CECILIA CINTRA CAVALEIRO DE MACEDO

    METAFSICA, MSTICA E LINGUAGEM NA OBRA DE

    SCHLOMO IBN GABIROL (AVICEBRON):

    UMA ABORDAGEM BERGSONIANA

    DOUTORADO EM CINCIAS DA RELIGIO

    Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo

    Tese apresentada Banca examinadora da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo como exigncia parcial para obteno do ttulo de Doutor em Cincias da Religio, sob a orientao do Prof. Doutor Luiz Felipe Cerqueira e Silva Pond.

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    So Paulo

    2006

  • AGRADECIMENTOS

    Ao meu orientador Luiz Felipe Pond pelo apoio, liberdade e confiana na conduo desta

    pesquisa. Aos professores do Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias da Religio

    da PUCSP, no qual tive oportunidade de crescer como pesquisadora e de ampliar a minha

    formao, j pluridisciplinar, atravs das contribuies especficas de cada um deles; ao grupo

    Religio Teoria e Experincia, agora NEMES Ncleo de Mstica e Santidade da PUCSP,

    pelas infindveis discusses sobre os temas mais diversos. CAPES, pelo financiamento da

    presente pesquisa, sem o qual ela no seria vivel. Aos amigos antigos e aos que conheci

    durante esta jornada, especialmente Edrisi Fernandes e Rosalie Pereira estudiosos da

    filosofia medieval islmica os quais, companheiros nas mesmas dificuldades, auxiliaram-me

    com a troca de experincias e a pouca bibliografia especfica sobre meu tema da qual

    dispunham. Aos colegas Teodoro Hanicz e Tadeu Verza pelos preciosos textos

    disponibilizados. Aos providenciais auxlios de Reginaldo Campoe no latim e de Alexandre

    Leone no hebraico. Ao auxlio na leitura, quando meus olhos j no viam mais os erros, de

    minha me Vania Cintra e minha filha Anita Cavaleiro, e compreenso e estmulo

    acadmico de meu marido Srgio Szpigel.

  • RESUMO

    Schlomo Ibn Gabirol foi um pensador judeu que viveu na Espanha sob o domnio islmico.

    Sua obra se desenvolveu nos campos da metafsica, tica e poesia. O texto filosfico, escrito

    em rabe e traduzido ao latim como Fons Vitae, foi utilizado pelos filsofos cristos

    medievais que, denominando-o Avicebron, desconheciam sua origem. Sua poesia, escrita em

    hebraico, foi incorporada liturgia judaica. Em 1847, Salomon Munk descobriu tratar-se do

    mesmo homem o que permitiu a tentativa de identificao das diversas fontes que

    influenciaram as facetas da obra do autor, facilitando um contato maior com o ncleo central

    de suas idias. A idia que inspira este trabalho a reconstruo da identidade do autor a

    partir da compreenso de sua obra como reflexo de uma busca mstica. Para tal fim,

    utilizamos uma metodologia desenvolvida a partir das indicaes de Henri Bergson, que

    entende a Intuio como mtodo filosfico, a qual seria alcanada atravs de uma Imagem

    Mediadora.

    Palavras-chave: Ibn Gabirol, mstica, metafsica, linguagem, Bergson, Trono da Glria,

    imagem mediadora.

  • ABSTRACT

    Schlomo Ibn Gabirol was a Jewish thinker who lived in Spain under Islamic rule. His work

    was developed in the fields of metaphysics, ethics and poetics. The philosophical text, written

    in Arabic and translated to Latin as Fons Vitae, was used by the medieval Christian

    philosophers who, calling him Avicebron, did not known his origin. His poems, written in

    Hebrew, were incorporated to the Jewish liturgy. In 1847, Salomon Munk discovered that

    they were the same man. This has made possible the attempt to identify the sources which had

    influenced the several facets of the authors work, facilitating the contact with the central core

    of his ideas. The aim of this work is the reconstruction of the authors identity from the

    comprehension of his work as the reflex of a mystical quest. For such purpose, we use a

    methodology developed from Henri Bergson indications, who understands the Intuition as a

    philosophical method, which would be reached through a Mediating Image.

    Key-words: Ibn Gabirol, mystics, metaphysics, language, Bergson, Throne of the Glory,

    mediating image.

  • SUMRIO

    INTRODUO ...................................................................................................................... 1

    1 UM POETA SEFARDI, UM FILSOFO UNIVERSAL ............................................... 11

    1.1 SEFARAD AL-ANDALUS ......................................................................................... 11

    1.1.1. A Espanha sob o domnio Islmico ................................................................... 11

    1.1.2 A dhimma em Al-Andalus .................................................................................. 17

    1.1.3 A organizao judaica em Al-Andalus ............................................................... 20

    1.2 VIDA E OBRA DE SCHLOMO IBN GABIROL ....................................................... 23

    1.2.1 Dados biogrficos ............................................................................................... 23

    1.2.2 A Obra de Ibn Gabirol ........................................................................................ 29

    1.3 REPERCUSSO DE SUA OBRA .............................................................................. 31

    2. REFERENCIAL TERICO E METODOLOGIA ....................................................... 49

    2.1 SCHLOMO IBN GABIROL E A MSTICA ............................................................... 49

    2.2 O CONCEITO DE MSTICA ...................................................................................... 54

    2.3 MSTICA COMO RELIGIO DINMICA ............................................................... 67

    2.3.1 Religio esttica e religio dinmica .................................................................. 69

    2.3.2 Religio Dinmica na obra de Bergson .............................................................. 73

    2.4 RELIGIO METAFSICA E MSTICA: A QUESTO DA LINGUAGEM ............. 79

    2.5 ABORDAGEM DA MSTICA ESPECULATIVA NO REFERENCIAL

    BERGSONIANO ............................................................................................................... 88

    3. A FILOSOFIA DE IBN GABIROL ................................................................................ 99

    3.1 METAFSICA: O FONS VITAE ................................................................................ 99

    3.1.1 Tratado Primeiro ............................................................................................. 101

    3.1.3 Tratado Segundo .............................................................................................. 109

    3.1.4 Tratado terceiro ................................................................................................ 120

    3.1.5 Tratado Quarto ................................................................................................. 135

    3.1.6 Tratado Quinto ................................................................................................. 145

    3.2 TICA: AS QUALIDADES DA ALMA ................................................................. 157

  • 4. AS FONTES GREGAS DO PENSAMENTO FILOSFICO DE IBN GABIROL .. 180

    4.1 O HILEMORFISMO .................................................................................................. 180

    4.2 UM (NEO)PLATONISMO POUCO ORTODOXO .................................................. 185

    4.3 A SUPOSTA DEPENDNCIA DE PLOTINO E DOS AUTORES

    NEOPLATNICOS PAGOS ........................................................................................ 189

    4.4 O PLATONISMO JUDAICO: FILON DE ALEXANDRIA ..................................... 210

    4.5 DE VOLTA AO HILEMORFISMO: ARISTTELES ............................................. 229

    5 A TRANSMISSO DAS IDIAS GREGAS ................................................................ 243

    5.1 O PANORAMA FILOSFICO DA POCA: FILOSOFIA ISLMICA OU

    FALSAFA? ....................................................................................................................... 243

    5.2 OS FALASIFA E A UTILIZAO DA OBRA DE ARISTTELES ....................... 252

    5.2.1 Al-Kindi ........................................................................................................ 253

    5.2.2 Al-Farabi ....................................................................................................... 255

    5.2.3 Ibn Sina .................................................................................................