8/18/2019 Mënyra Më e Përsosur e Të Kërkuarit Falje

1/4

 

1 MBUROJA.net 

Mënyra më e përsosur e të kërkuarit falje Shejh Abdur‐Rezak Ibn Abdul‐Muhsin el‐Abad 

Me 

te 

vërtetë 

falënderimi 

i 

takon 

vetëm 

Allahut. 

Atij 

i 

kërkojmë 

ndihmë, 

Atij 

i 

kërkojmë 

të 

na 

i 

fal gjynahet dhe Atij i kërkojmë të na mbrojë nga të këqijat e vetave tona dhe të këqijat e punëve tona. Atë që e udhëzon Allahu ne rrugën e drejtë, nuk ka kush e humb dhe atë që Ai e humb, nuk ka kush e udhëzon. Dëshmoj se nuk ka te adhuruar tjetër me të drejtë përveç Allahut, i cili është i vetëm dhe pa shokë, dhe dëshmoj se Muhamedi është robi dhe i dërguari i Tij. Paqja dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të, familjen e tij dhe shokët e tij. 

Vëllezër te dashur, kjo ligjëratë, që ka të  bëjë me temën e të kërkuarit falje (istigfarit), është njëra nga temat më te rëndësishme të cilës muslimani duhet t’i kushtoj rëndësi në  jetën e vet dhe për të cilën duhet te kemi kujdes te veçantë. Këtu përfshihet mënyra e përsosur se si duhet të kërkojmë falje, duke iu referuar formave te ndryshme të Sunetit të pejgamberit, alejhi selam. 

Ka shumë ajete në Kuranin fisnik dhe Sunetin e pejgamberit, alejhi selam, që na inkurajojnë për të kërkuar falje; ajete që na urdhërojnë dhe tregojnë përsosurinë e pendimit dhe të  besimtarëve, të cilët në mënyrë konstante kërkojnë falje nga Allahu. Ne fakt, ka aq shumë ajete, saqë do te ishte e vështirë t’i numërojmë të gjitha. Njëra nga këto është thënia e Allahut te lartësuar: 

ʺThuaj: O robërit e Mi që keni tejkaluar caqet kundër vetvetes (duke kryer ligësi e gjynahe), 

mos i humbni shpresat nga mëshira e Allahut. Vërtet që Allahu i fal të gjitha gjynahet. 

Vërtet që Ai është Falësi më i Madh, Mëshirëploti”. (39:53) 

Disa nga

 selefët

 kane

 thëne

 se

 ky

 ajet

 i Kuranit

 është

 një

 ndër

 ajetet

 qe

 i  jep

 më

 së

 shumti

 

shpresë atij që kërkon falje nga Allahu. Përveç kësaj, Allahu, duke inkurajuar  besimtarët që të kërkojnë falje dhe duke e  bërë të qartë përsosurinë dhe frytet që na sjell pendimi si në këtë  bote dhe  botën tjetër, na tregon sa çka ka thënë Nuhi, alejhi selam: 

“Duke u thënë: kërkoni falje nga zoti juaj. Vërtet, Ai është Falës i Madh. Ai do t’ju dërgojë 

juve shi me bollëk dhe t’jua shtojë pasurinë dhe fëmijët, si dhe do t’ju dhurojë kopshte dhe 

lumenjʺ. (71‐10:12) 

Ky ajet madhështor na premton përfitime të shumta dhe sjell mësime për ata që kërkojnë falje dhe për ata që vazhdimisht pendohen për mëkatet e tyre. Thuhet se një njeri erdhi te Hasan el Basriu (një Tabijin fisnik) dhe iu ankua atij nga varfëria. Ai i tha atij:“Kërko falje nga Allahu”. Një njeri tjetër erdhi dhe iu ankua se nuk ka fëmijë, kështu që ai i tha:“Kërko falje nga Allahu”. Njeriu i tretë erdhi duke iu ankuar për thatësi në kopshtin e tij, kështu që ai i tha:“Kërko falje nga Allahu”. Pastaj ai ua recitoi atyre fjalën e Allahut të madhërishëm:̋ Duke u thënë: kërkoni falje nga zoti juaj. Vërtet, Ai është Falës i Madh. Ai do t’ju dërgojë shi me bollëk dhe do t’jua 

shtojë pasurinë dhe fëmijët, si dhe t’ju dhurojë kopshte dhe lumenjʺ. (71‐10:12) 

8/18/2019 Mënyra Më e Përsosur e Të Kërkuarit Falje

2/4

 

2 MBUROJA.net 

Këto  janë disa nga frytet e të kërkuarit falje dhe disa nga përfitimet në këtë  botë. Ndërsa sa i përket ahiretit (botës se pastajme), dobitë e të kërkuarit falje  janë te shumta dhe të mëdha. Nëse i referohemi Sunetit të pejgamberit, alejhi selam, aty kemi shume hadithe që na inkurajojnë për të kërkuar falje. Njëri nga këto hadithe është edhe ai që e transmeton Enes ibn Malik, radiallahu anhu, dhe të tjerë, që gjithashtu gjendet në Sunenin e Tirmidhiut. Pejgamberi alejhi selam 

thotë:ʺAllahu i lartësuar thotë:ʹO  biri i Ademit, përderisa ti me lutesh Mua dhe shpreson në Mua, Unë do t’i fali mëkatet e mëparshme. O  biri i Ademit, nëse mëkatet tua arrijnë qiellin dhe ti kërkon falje, Unë do të të fal. O  biri i Ademit, nëse më vjen me gjynahe sa toka dhe më takon Mua duke mos më shoqëruar diç në adhurim, Unë do ta kthej këtë me faljeʹʺ. 

Dëshmia e këtij hadithi për përsosurinë e pendimit është në fjalinë e dytë, ku Allahu thotë:ʺNëse mëkatet tua arrijnë qiellinʺ. Pra edhe pse mëkatet  janë aq të mëdha, të ndryshme dhe të shëmtuara, Allahu i lartësuar do e fal robin e Tij nëse ai kërkon falje dhe pendohet. 

Një hadith tjetër, që ka të  bëjë me kërkim faljeje dhe pendim, është ai që transmetohet nga Ebu 

Hurejre, 

radiallahu 

anhu, 

në 

Sahih 

Buhari, 

ku 

pejgamberi, 

alejhi 

selam 

thotë:ʺ

Pasha 

Atë, 

në 

Dorën e të Cilit është shpirti im, unë kërkoj falje me shume se shtatëdhjetë herë ne ditëʺ. Edhepse pejgamberit, alejhi selam, iu kishin falur te gjitha mëkatet e hershme dhe ato të vonshme, prapseprap ai vazhdimisht kërkonte falje më tepër se njëqind herë, sikurse që ka thënë Ibn Omeri:“Ne numëronim se në një tubim ai thoshte  K̋ërkoj falje nga Allahu dhe pendohemʺmë shumë se shtatëdhjetë herëʺ. 

Edhe një hadith tjetër që tregon për përsosurinë e pendimit dhe e të kërkuarit falje, është ai që transmetohet nga Muslimi në Sahi‐në e tij nga Ebu Hurejre, radiallahu anhu, ku pejgamberi, alejhi selam, thotë:ʺPasha Allahun! Nëse  ju nuk do te  bënit gjynahe, Allahu do t’ju largonte nga kjo  botë e do të sillte të tjerë që kërkojnë falje nga Allahu dhe Ai do t’i falte ataʺ. Ky hadith na tregon se sa e do Allahu i lartësuar pendimin dhe ata të cilët vazhdimisht kërkojnë falje. Ndër emrat e përsosur të Allahut të lartësuar është el‐Gafurr (Ai që fal gjerësisht), el Afuww (Ai që vazhdimisht fal), el‐Gaffar (Ai që fal shpesh). Allahu i lartësuar e pëlqen që të thirret me emrat e Tij dhe ne duhet ta adhurojmë ashtu siç kërkojnë emrat e Tij. Allahu i lartësuar thotë: 

ʺDhe të Allahut janë te gjithë Emrat më të Bukur, kështu që luteni Atë me ta.ʺ (7:180) 

Gjithashtu pejgamberi, alejhi selam, ka thëne ne hadithin i cili gjendet në dy Sahihat, nga Ebu Hurejre, radiallahu anhu:ʺAllahut i përkasin nëntëdhjetë e nëntë Emra. Kushdo që i mëson përmendsh, do të hyjë ne xhenetʺ. Mirëpo, të mësuarit përmendsh e këtyre emrave nuk 

nënkupton vetëm t’i shkruajmë këta emra në një fletë dhe t’i shqiptojmë, sikurse që  bëjnë disa njerëz. Ne fakt, dijetarët islamë kane shpjeguar se mësimi përmendsh i Emrave te Allahut përbëhet nga tre nivele. I pari nga këta është që Emrat e Allahut të mësohen përmendsh. I dyti është që  besimtari duhet ta kuptojë domethënien e tyre. Dhe i treti është qe ta thërrasim Allahun me ta, ashtu siç i përshtatet Emrave te Allahut. 

Si shembull mund ta marrim njërin prej emrave te Allahut, el‐Tewwab, dhe kuptimi i Tij është: Ai që udhëzon robërit e vet për në pendim dhe pranon pendimin e tyre. Kjo na e  bën të qartë se 

8/18/2019 Mënyra Më e Përsosur e Të Kërkuarit Falje

3/4

 

3 MBUROJA.net 

Allahu i madhërishëm e pranon pendimin e robërve te vet dhe i udhëzon ata që të pendohen. Ne gjithashtu kuptojmë se Ai, i madhërishmi, është i vetmi që dhuron falje dhe pranon pendimin nga robërit e vet. Pasi që t’i kemi të qarta këto të gjitha, ne veprojmë ashtu siç kërkon Emri i Allahut, duke u penduar para Allahut për të gjitha mëkatet tona. Kjo është mënyra të cilën patjetër duhet ta mësojmë, që tʹi kuptojmë të gjithë emrat e përsosur te Allahut. Mirëpo, 

është mjaft me rëndësi qe të kuptuarit tonë të  jetë i saktë dhe larg nga metodat e shprishura sikurse është “te’wil” , që ka për qellim shpjegimin  jo të drejtë të emrave të Allahut me metoda të devijuara dhe të shtrembëruara, ose “te’til” që mohon sʹi cilësitë, ashtu edhe atë që emri ka për qëllim, gjë që është në kundërshtim me atë që Allahu dhe pejgamberi, alejhi selem, kanë pasur për qëllim. Pra, ne nuk duhet vepruar ashtu. Kuptimin tonë duhet  bazuar në metodologjinë e Selefëve të umetit tonë. 

Allahu është el‐Gafur (Ai që fal gjerësisht). Ai është el‐Gaffar (Ai që fal shpesh). Ai është el‐Afuww (Ai që vazhdimisht fal). Këta emra të Allahut kërkojnë që ne në mënyrë konstante të kërkojmë falje, që vazhdimisht të pendohemi dhe të kthehemi me pendim tek Allahu i 

madhërishëm. 

Po! 

Me 

të 

vërtetë 

Allahu 

është 

Ai 

që 

fal. 

Allahu 

i 

lartësuar 

thotë 

ne 

Kur’anin 

Fisnik: 

“Padyshim që Allahu nuk fal që Atij t’i vihen shokë në adhurim, por Ai fal përveç kësaj (çdo 

gjë tjetër) kujtdo që Ai dëshironʺ (4:48). 

Mirëpo,  janë disa kushte tjera që duhet të kryhen nga ai që kërkon falje. Nga këto fjalë të Allahut, ku më së qarti parashtrohen kushtet për të arritur faljen e mëkateve,  janë në ajetin nga Sureja Ta Ha: 

“Dhe vërtet që Unë jam gjithnjë Falës i Madh për atë që pendohet, që beson (në Mua dhe 

nuk më vë shokë në adhurim Mua) dhe që punon mirësi e drejtësi, dhe pastaj u qëndron 

këtyre deri në vdekje”. (20:82) 

Pra, “Dhe vërtet që Unë jam gjithnjë Falës” , dhe kush është ai që Allahu i madhërishëm pranon pendimin e tij? Është ai që i plotëson kushtet e vëna nga Allahu. Së pari është ai që pendohet. Pendimi apo Teube, është vepra e vetme që shkakton që të gjitha mëkatet te shlyhen. Thuhet se “Pendimi fshin çdo gjë që ka qenë përpara”. I fshin gjynahet e mëparshme. Allahu fal mëkatet e atij që pendohet edhe nëse  janë sa shkuma e oqeanit. Sikur që thotë Allahu i lartësuar: 

ʺThuaj: O robërit e Mi që keni tejkaluar caqet kundër vetvetes (duke kryer ligësi e gjynahe), 

mos i humbni

 shpresat

 nga

 mëshira

 e Allahut.

 Vërtet

 që

 Allahu

 i fal

 të

 gjitha

 gjynahet.

 

Vërtet që Ai është Falësi më i Madh, Mëshirëploti”. (39:53) 

“Mos i humbni shpresat” , këtu nënkupton: pendohuni te Allahu, sepse Ai me te vërtetë është Falësi më i Madh, Mëshirëploti. Së dyti, ai që i plotëson kushtet e vëna nga Allahu për të kërkuar falje, është ai i cili ʺbeson drejtʺ në Allahun, në Engjëjt e Tij, pra ai  beson ne  bazat e imanit. Kushti i tretë për atë që kërkon falje është se ai “bën vepra të mira” , pra i  bën këto vepra pasi që të pendohet, duke pasur devotshmëri ndaj adhurimit, namazit, dhikrit (përmendjes se 

8/18/2019 Mënyra Më e Përsosur e Të Kërkuarit Falje

4/4

 

4 MBUROJA.net 

Allahut), duke pasur frikë Allahun dhe duke qenë i vëmendshëm ndaj Allahut. Pra, duke pasur devotshmëri ndaj këtyre veprave që kanë të  bëjnë me zemrën dhe gjuhën, ai kthehet tak Allahu i mëshirshëm. 

Së katërti, ʺpastaj u qëndron këtyre deri në vdekjeʺ. Domethënë Ai mbetet ne rrugën e drejtë 

dhe nuk kthehet mbrapa. Qëndron në këtë rrugë të drejtë deri në vdekje. Kushdo që vepron kështu, Allahu do t’ia falë mëkatet e tija dhe do tʹia mbulon te metat. Ky pra është ndër ata që kanë arritur faljen e mëkateve nga Allahu i madhërishëm. 

O vëllezërit e mi, unë e përmenda në fillim të kësaj ligjërate se kjo është mënyra e përsosur e të kërkuarit falje dhe që dijetarët e konsiderojnë si mënyrën me të mirë dhe më të kompletuar. Kështu që ne duhet t’i  japim rëndësi mësimit përmendsh, ta kuptojmë ashtu siç duhet dhe të veprojmë sipas kësaj. Nga Shaddad ibn Aws, radiallahu anhu, se pejgamberi, alejhi selam, ka thënë:“Mënyra më fisnike dhe më e përsosur për të kërkuar falje është ajo kur robi thotë: 

O 

Allah, 

Ti 

 je 

Zoti 

im. 

Nuk 

ka 

kush 

që 

meriton 

të 

adhurohet 

më 

të 

drejtë 

përpos 

Teje. 

Ti 

më 

ke 

krijuar dhe unë  jam robi Yt, dhe unë i qëndroj  besnik  besës aq sa kam mundësi. Kërkoj mbrojtje nga të këqijat që i kam  bërë. Unë i pranoj të mirat që Ti m’i ke dhuruar dhe i pranoj të gjitha mëkatet e mia. Kështu që më fal mua, pasi që nuk ka kush që i fal mëkatet përpos Tejeʺ. ( Allahume ente Rabi. La ilahe il‐la ente. Halakteni ue ene abduke ue ene aʹla ahdike ue uadike mestetatu. Eudhu bike min sherri ma sanatu. Ebuʹu leke ue nimetike aleje ue ebuʹu bi dhenbi. Fegfir li  fe innehu la 

 jegfirudh‐dhunube il‐la ente) 

Përktheu: F.M.