Memorias de Barrio

“Violencias y Luchas

Barriales, en Resistencia”

Memorias de Barrio

“Violencias y Luchas

Barriales, en Resistencia”

Director: William Oquendo RCorporación Cultural HATUEY © 2018Director: William Oquendo RCorporación Cultural HATUEY © 2018

MEMORIAS DE BARRIO

“Violencias y Luchas Barriales,

en Resistencia”

WILLIAM OQUENDO ROJAS

Investigador social; Gestor Cultural y Defensor de Derechos

Humanos.

BOGOTÁ. © 2018

MEMORIAS DE BARRIO

“Violencias y Luchas Barriales, en Resistencia”

WILLIAM OQUENDO ROJAS

Investigador social; Gestor Cultural y Defensor de Derechos

Humanos.

Resumen: Trabajo de investigación social, alrededor de

ejercicios de Memoria como aporte a la Reconstrucción del

Tejido Social en la zona alta (UPZ 96) Lourdes, de la localidad

tercera (3) Santa Fe - Bogotá, en ocasión a contextos de

violencia social y de resistencia comunitaria, liderazgos

sociales y luchas barriales, que han tenido como propósitos

constantes la construcción de paz transformadora y lucha por

la Vida Digna.

DIRECTOR: WILLIAM OQUENDO ROJAS

Bogotá © 2018.

Este trabajo ha contado con el acompañamiento constante de

Experiencias y procesos organizativos dentro y fuera del

territorio, tales como:

Dentro: Asociación Mujeres y Madres Abriendo Caminos;

Parroquia San Alberto Hurtado; Asociación Comunitaria El

Consuelo; Casa de la Comunidad- Hermanas Bedrunas;

Asociación Colectivo Teatral Luz de Luna; Colectivo La Loma;

Colectiva Feminista Las Gafas Violetas, Colegio Distrital Aulas

Colombianas San Luis, entre otras.

Fuera: Corporación Grito Contra el Olvido; Movimiento Nacional

de Hijos e Hijas por la Memoria y contra la Impunidad; CIDER-

Universidad de los Andes; Primera Escuela de Verano 2018 –

Pontificia Universidad Javeriana y Universidad de Frankfurt

Alemánia; Banco de Datos de Violencia Política y violación de

Derechos Humanos del Centro de Investigación y Educación

Popular-CINEP; Asociación Ayujara- Extremadura España;

GRUPO DE INVESTIGACIÓN, GOBIERNO Y ASUNTOS

PÚBLICOS Facultad de Derecho y Ciencias Políticas Universidad

de Antioquia.

Este trabajo, está dedicado a nuestros Barrios: Los Laches, El

Consuelo, La Peña, El Dorado, La Selva, San Dionisio, El Girardot,

Santa Rosa, por haber parido felicidad y hacer de nosotros una

generación para la Vida, las Artes y la Paz con Dignidad, por

darnos las calles, las esquinas y las historias con las que

crecimos y desde las cuáles nos enunciamos desde el Dolor, la

Alegría y las Esperanzas.

A las Familias y Familiares que hemos acompañado desde el

Programa Memorias de Barrio, por la pérdida de nuestros seres

queridos, a las Familias: Martínez Cabezas; Pineda Velásquez;

Rojas Cortés; Acevedo Colmenares; Reyes Moreno; Ramírez

Mesa; a las mujeres que incasables están y estuvieron

acompañándonos en la reconstrucción de la Memoria de sus hijas

e hijos, Sra. Esther Velázquez (Q.P.D); Sra. Amparo Moreno

(Q.P.D); Sra. Mireya Cortés; Sra. Luzmila Acevedo Álvarez; Sra.

Gloria Cabezas; Sra. Flor Colmenares, a ustedes Gracias por abrir

las puertas de sus casas, por el llanto, las anécdotas, el brillo en

los ojos, los sueños compartidos (aún por hacer) y por hacer del

dolor un rincón para la esperanza.

A las organizaciones sociales y comunitarias de nuestro territorio,

por hacernos semejantes a ustedes, por permitirnos llegar a sus

cotidianidades, a sus historias, a sus archivos de fotos, de prensa

y audiovisuales, por permitirnos acompañarles, y seguir tejiendo

lazos y afectos en un territorio adolorido y erguido de Esperanzas,

por hacer del teatro, la Danza, la Música, la investigación,

ejercicio cotidiano para la construcción de Paz con Dignidad. Al

Colectivo Teatral Luz de Luna; Asociación El Consuelo; EL Nuevo

Sol; Llamadores del SOL; Casa de la Comunidad; Juntas de

Acción Comunal del Dorado, San Dionisio y El Consuelo; entre

otras que desde siempre nos han acompañado y hoy hacen que

nuestras iniciativas tengan Vigencia.

Programa. Memorias de Barrio

Corporaciòn Cultural Hatuey ©2018

CONTENIDOCONTENIDO

Introducción………………………………………………………………......6

Antecedentes………………………………………………………………....8

Contexto……………………………………………………………………….10

Experiencia……………………………………………………………………12

MEMORIAS DE BARRIO, “Violencias y Luchas Barriales en

Resistencia”………………………………………………………………….14

Resultados……………………………………………………………………..21

Observaciones…………………………………………………………………22

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

La presente investigación será de orden cualitativo y contiene

una perspectiva interpretativa. Intenta encontrar sentido a los

fenómenos bajo análisis en términos de los significados que las

personas le otorgan, sin pretender generalizar los resultados. se

realizará revisión de fuentes primarias y secundarias, prestando

especial atención a los periódicos que han relacionado los

distintos tipos de crímenes y violaciones a los derechos humanos

que han tenido lugar en la zona.

Adicionalmente la investigación se guiará por la IAP

(investigación, acción, participativa) en el sentido de que este

proyecto busca generar conocimiento colectivo que permita

reconocer la situación histórica que ha vivido la población, y

desde allí identificar y poner en marcha acciones que se dirijan

hacia la transformación de la realidad. Desde esta visión, las y los

investigadores y colaboradores de este proyecto trabajaran de

manera conjunta con las personas de la comunidad que se

involucren evitando reproducir la división entre objeto de estudio

e investigadores. De esta forma, se espera que “la participación

activa de la comunidad lleva a un entendimiento más auténtico de

la realidad social que ellos viven” (Balcazar, 2003).

La coherencia de esta elección se sustenta en nuestra postura en

que los sujetos y la realidad no están determinados por procesos

objetivos y tangibles, sino que corresponden a una complejidad

que requiere elementos de sentidos simbólicos y de

interpretación que escapan a la percepción hermética de lo

aparente y cuantitativo.

6

Mural. Barrio Santa Rosa. La Casa Rosa

X FESTIVAL ARTE Y PAZ.

©2009

7

ANTECEDENTESANTECEDENTES

Hace 500 años, cuando comenzó la mayor carnicería humana a

nivel mundial, la tierra que ahora conocemos como América

Latina dio el impulso definitivo al capitalismo, que consiste en la

riqueza de unos pocos con la miseria de las mayorías. En 1500, un

líder de la comunidad Siboney de los Arawak, huía para defender

su vida y la de los suyos de la isla de Haití (llamada “la Española”)

para Cuba donde murió heroicamente, no sin antes recomendar

que se lanzase todo el oro al mar, pues por eso eran capaces los

españoles de morir. El día de su suplicio el verdugo con una cruz

entre sus manos le advertía que si se convertía a la fe católica iría

al cielo, a lo que Hatuey respondió que no lo haría, porque

seguramente allí se encontraría con los españoles.

Actualmente el nombre de Hatuey es recordado en Cuba como

uno de sus grandes héroes, que junto a Martí y al Che vive en la

memoria de cada cubano. La cerveza mencionada en El viejo y el

mar de Hemingway, y el primer cuarteto de cuerdas de Compay

Segundo. Son las formas que en la digna hermana Cuba llevan su

nombre.

La CORPORACIÓN CULTURAL HATUEY, Nace en el año 1999 con

una propuesta de creación artística y teatral en nuestros barrios:

“Los Laches, El consuelo, San Dionisio, El Dorado, Santa Rosa,

Girardot, entre otros” zona alta de la Localidad (3) tercera, Santa

fe, en un ambiente de reconfiguración política y adentrándose en

escenarios democráticos y con un ambiente relativo de Paz, ya

que los conflictos asociados a la comisión de delitos y la

agrupación de jóvenes en pandillas, ya no “existían”; luego del

aniquilamiento de muchos de ellos entre sí y con un saldo negativo

por parte del asesinato a jóvenes a través de la mal llamada

“limpieza social”

8

Entonces, empieza a generarse un ambiente muy relativo de

“paz”, entendida esta cuando no hay guerra, que es como la

“entendemos nosotros, los de a pie la gente del común”, pero

igual la gente sigue viviendo en condiciones indignas. Las Juntas

de Acción Comunal, empiezan a tomar mucha más fuerza y

renuevan la participación en dichos espacios y nacen los comités

barriales entre otros espacios, este es el contexto de cuando

nosotros estábamos naciendo como Hatuey.

En el 2001, acercándonos a la historia latinoamericana nos

encontramos con esta figura de la dignidad indígena y pensamos

en la posibilidad de hacer un homenaje a nuestros hermanos

mayores que, en Colombia como en el resto de América, siguen

sufriendo el peso del dios Oro. Si se preguntan ¿Por qué Hatuey y

no uno de nuestro pueblo colombiano? Debemos responder con

otra pregunta; ¿es acaso Colombia nuestra única patria? ¿Ha

servido de algo las divisiones que los ricos nos imponen?

La CORPORACIÓN CULTURAL HATUEY, es hoy una organización

social y comunitaria, que tiene como fin, abrir y crear espacios

para la construcción de un nuevo tejido social y cultural, a través

del desarrollo de prácticas artísticas, de acompañamiento

educativo y psicosocial, en territorios con necesidad de potenciar

espacios para la resolución de conflictos, Re-significación de la

Vida, la promoción y defensa de los derechos Humanos.

Barrio El Consuelo, visto desde El Dorado 9

CONTEXTOCONTEXTO

Entre los años de 2003 y 2012, la Corporación Cultural HATUEY (en

adelante CCH) empezó a desarrollar un ejercicio de Memoria, que

tenía como objetivo reivindicar la vida de las y los jóvenes que por

distintos motivos habían sido asesinados, en el marco de la violencia

vivida durante el periodo de 1986 y 1997. Estas violencias dejaron

como saldo aproximadamente 200 personas asesinadas, entre 17 y

33 años, algunas de las cuales se encontraban desaparecidas y, al

momento de su aparición, fueron halladas con rastros de tortura.

Frente a estos episodios del pasado, la CCH asumió la tarea de

indagar sobre la vida de éstas personas y contrarrestar los

procesos de normalización de la violencia contra los sectores

históricamente marginalizados, a partir de diferentes expresiones

artísticas, la creación de espacios de participación comunitarios,

diálogos con los familiares de las personas asesinadas, la puesta en

escena de procesos en contra de la estigmatización de los

habitantes de los barrios del Centro Oriente bogotano y distintas

jornadas de reflexión social y comunitaria alrededor del respeto por

la vida y los Derechos Humanos.

La labor de la CCH consistía, en principio, en la elaboración de una

sencilla base de datos que contenía el nombre completo, la fecha de

nacimiento, los estudios realizados y la edad en la que fallecieron

cada una de estas personas; lo cual era completado en ejercicios de

encuentros con las y los familiares de las personas fallecidas, con el

propósito de agenciar prácticas locales de construcción de

memoria colectiva y campañas de rechazo a las distintas

modalidades de violencia desplegadas desde 1986 hasta nuestros

tiempos. Estos procesos se desarrollaban a través de textos,

fotografías, documentos audiovisuales, entre otros, que se

focalizaba en la dimensión humana de la persona, sus sueños

personales y familiares, con el fin de reconocer las rupturas que

dichas violencias trajeron en relación a la cotidianidad de los

habitantes del territorio.

10

De este proceso quedó el interés comunitario de las familias que

acudían a cada encuentro con el fin de ser escuchadas, de

compartir y hablar de sus hijos, hijas, nietas, nietos, sobrinos, entre

otros, de construir un relato que les permitiera incorporar las

razones por las cuales las personas asesinadas fueron privadas del

derecho a la vida.

Desde hace aproximadamente dos años la CCH decidió retomar

contactos con algunas de las Familias con las que se venía

desarrollando dicho ejercicio de Memoria, ésta vez con el objetivo

de culminar el proceso y realizar un ejercicio investigativo que

permita evidenciar la violencia que ha vivido la zona.

“Nací en un barrio Popular,

allí crecí con mis amigos,

fuimos haciéndonos camino, a punta de

necesidad,

los unos supe ya están muertos, los otros,

desaparecidos,

y los que aún se encuentran vivos, ni

terminaron el colegio,

porque había que trabajar.

Yo. Soy de la Clase Popular.”

Fragmento. Canción De Clase Popular.

Adrián García

11

LA EXPERIENCIA…LA EXPERIENCIA…

FESTIVAL ARTE Y PAZ.

El Festival de Arte y Paz, nace como una acción simbólica con

duración de dos días en una semana de septiembre del año 1999,

en el marco de la semana por la Paz, encargo de la Comunidad del

Barrio el Dorado al Colectivo HATUEY, que para entonces nos

dedicábamos a hacer teatro.

Es una iniciativa que a través de programación cultural, académica

y artística, como ejercicios de memoria en homenaje y

Conmemoración a jóvenes (hombres y mujeres) que hoy no hacen

parte de nuestros barrios, a causa de hechos Violentos, y

permitirnos desde allí rechazar la Violencia Social y devolver la

Dignidad a nuestros Muertos; así mismo, es un espacio de

Reconocimiento a las organizaciones, líderes y lideresas que en el

ámbito de lo comunitario y las luchas barriales, exaltan hechos de

resistencia y construcción de futuros Dignos, en Paz y con Justicia

Social.

Este año. 2019, hemos Celebrado nuestra versión veinte, y tuvo

como centro de discusión: “Memorias y Resistencias”

12

Imagen afiche

XX FESTIVAL ARTE Y PAZ “Memorias y Resistencias”.

©2019

13

MEMORIAS DE BARRIO,

“Violencias y Luchas Barriales en

Resistencias”

MEMORIAS DE BARRIO,

“Violencias y Luchas Barriales en

Resistencias”

Memorias de Barrio, nace en el Corazón del V Festival “ARTE Y PAZ”

(2003), y se re-configura en el año 2016 con el ánimo de aportar a

la Reconstrucción del Tejido Social, de la zona Alta de la Localidad

Santa Fe (Barrios: El Dorado, Los Laches, El Consuelo, La Selva,

San Dionisio, Santa Rosa, Lourdes y Girardot) Bogotá-Colombia, a

través de consolidar espacios abiertos para la construcción de la

Memoria y el territorio, poniendo como centro la defensa de la Vida

Digna, evocando los nombres de hombres y mujeres jóvenes que

hoy no están entre nosotras y nosotros, en razón de hechos

violentos.

Invitación

Recorrido por Barriada del Centro Oriente

© 200914

Reconoce también, aquellas iniciativas de nuestros espacios Vital

(zona alta de Localidad Santa fe) que han resistido y luchado en el

territorio a la violencia social y hoy son apuestas alternativas que

desde la organización social, el Teatro, la música, el grupo juvenil

entre otros, desde donde hacemos llamados constantes a la no

repetición de hechos violentos y por la solución en comunidad de

los conflictos sociales del territorio.

Este es un proyecto de Memoria Histórica, cuyo objeto de

indagación remite a la zona alta de la localidad de Santafé, la cual

ha vivido un periodo de violencia agravado desde 1986 hasta

nuestros tiempos, a través diversas modalidades que violaron y

violan sistemáticamente los derechos humanos y que afectaron, de

distintas formas, a las personas que habitan este territorio. La

presente propuesta busca analizar las diferentes modalidades de

violencia y de producción de miedo colectivo, en tanto prácticas de

vulneración de los Derechos Humanos y el Derecho Internacional

Humanitario, durante esta época, a través del seguimiento de los

relatos, los hechos de violencia y victimización en el territorio.

Así mismo, indaga alrededor de las prácticas de orden cultural,

juvenil, político, educativa entre otras, que han aportado en la

construcción del territorio y el tejido social, ahondado en sus

historias, conflicto con el territorio, y tensiones frente al estado que

han configurado históricamente las Luchas Barriales, en cabeza de

Experiencias, líderes, lideresas entre otras.

Memorias de Barrio se desarrolla a través de cuatro líneas de

acción:

CONSTRUCCIÓN DE BASES DE DATOS

Construcción de bases de datos, a partir de relatos alrededor de la

Violencia social presente en el territorio y junto a ellas, relatos de las

luchas barriales que han constituido el tejido social del mismo.

15

ACOMPAÑAMIENTO PSICOSOCIAL

Espacios para el encuentro con las y los familiares, de personas

fallecidas a causa de la Violencia Social, con el propósito de

agenciar prácticas locales de construcción de memoria colectiva y

campañas de rechazo a las distintas modalidades de violencia

desplegadas entre los años objeto de la referencia.

De dicho proceso queda el interés comunitario de las familias que

acuden a cada encuentro con el fin de ser escuchadas, de

compartir y hablar de sus hijos, hijas, nietas, nietos, sobrinos, entre

otros, de construir un relato que les permitiera incorporar las

razones por las cuales las personas asesinadas fueron privadas

del derecho a la vida, a fin de reflexionar alrededor de los hechos

sucedidos, los daños ocasionados y la decisión social de No

Repetición.

CENTRO DOCUMENTAL

Espacio físico que concentra, el acervo de archivos y literatura en

Derechos Humanos, Derecho Internacional Humanitario, Paz, entre

otras Categorías que contribuyen, a desarrollar ejercicios de

reconstrucción de memoria, análisis en temas y conflictos barriales,

aportando a fortalecer los espacios propios de Investigación,

producción académica, nuevos conocimientos, diálogos de saberes,

entre otros. Siendo referentes en el territorio y la Localidad (3) Santa

Fe – Bogotá. Colombia, dado que este territorio no cuenta con un

espacio para tales fines.

RE-SIGNIFICACIÓN DE LA VIDA, EL TERRITORIO Y

CREACIÓN ARTÍSTICAEspacios de construcción colectiva, para la Creación artística, a

partir de la producción de textos de creación literaria, exposición/

intervención/ visibilización de materiales fotográficos, documentos

escritos, audiovisuales, pictóricos entre otros

16

Símbolo de Homenaje a 17 años de Conmemoración.

Sindy Alejandra Rojas Cortés © 2019

17

“Atrás de la Parroquia”

Espacio para la Resignificación del Territorio. © 2011

18

“Teatro de los Vientos”1

Espacio ReSignificado © 2011

1 Espacio abierto, ubicado detrás de la Parroquia San Alberto Hurtado. Barrio El Dorado.

Espacio Resignificado en el marco de jornadas de trabajo lideradas por el Colectivo

ARQUITECTURA EXPANDIDA, junto a otras Organizaciones del territorio. Imágenes de la CCH y

Arquitectura Expandida.19

… “Así, las Luchas barriales y las

víctimas de la violencia Social, en

éste territorio, empezarán a tener

rostros, nombres, recobrarán la

Dignidad, volverán a los sueños

convertidos en galerías”…

William Oquendo R.

20

RESULTADOSRESULTADOS

Resultado 1. Memoria histórica alrededor del movimiento social y

comunitario en la zona alta de la localidad Santa Fe; el

reconocimiento de sus hitos más importantes y su capacidad

creadora.

Resultado 2. Capacidad de acción y articulación junto a otras

experiencias bien sea porque territorialmente están juntas o porque

decididamente se han solidarizado entre sí, y están afines a las

luchas que llevan.

Reconocimiento de otras luchas, pertinentes en diversos territorios,

como ejemplo de construcción comunitaria y resiliente frente a

escenarios y contextos de violencia, que vale la pena revisar, como

prácticas de acción y/o acompañamiento constante en el aprendizaje

y posibilidad creadora que siempre han tenido e impulsado.

Resultado 3. Construcción de "Memorias Vivas" alrededor de

experiencias significativas de orden comunitario y social, que se

desarrollaron a través de visitas y diálogos con organizaciones

comunitarias y sus líderes.

• Transcripción y documentación de los relatos producidos en los

encuentros grupales e individuales.

• Puesta en marcha de iniciativas frente al producto final.

• Diseño y Construcción de Dispositivo Memográfico

21

Resultado 4. Diseño y Creación de un (1) Perfil en Reconocimiento a

personas, organizaciones y/o experiencias de orden comunitario, por

su labor y resistencia en el territorio, a fin de construir un dispositivo

de Memorias Vivas.

Resultado 5. Diseño y Creación de un (1) Perfil de Conmemoración

a personas, fallecidas a causa de Hechos Violentos, a fin de construir

un dispositivo de “Memorias Vivas”.

REFLEXIONES QUE SE MOVILIZARON:

Son los procesos artísticos y las apuestas culturales del orden

comunitario, las que nos ayudarán a aglutinarnos y movilizar

nuestros temas de interés. Queda claro que han sido movilizadores

históricos de política, pero que encierran unos saberes que

posibilitan el hacer, el poner en práctica.

LIMITACIÓN

La Dirección de ésta Investigación, en cabeza de William Oquendo

Rojas y con procedencia en la Corporación Cultural Hatuey, tienen

todos los derechos reservados sobre los datos, narraciones en

audio y todo material fotográfico o de archivo, así como los

derechos intelectuales, respecto las investigaciones que este

amerite, y por tanto son de uso exclusivo de los mismos. Por tal

razón, el uso de archivos e información y el acceso será limitado,

para cualquier financiador de publicaciones u otras que se deriven

de esta investigación.

22

OBSERVACIONESOBSERVACIONES

A continuación, se mencionan observaciones por parte del

Investigador/Director y de pares académicos y de investigación, que

avalan y acompañan la Investigación:

William Oquendo Rojas

Investigador y Director

Existe alto interés por ahondar en el

desarrollo de ejercicios de investigación

que sirvan posteriormente para incidir

en la formulación e inversión de

políticas locales para la superación de

la Violencia como forma de resolver los

conflictos.

Se hace necesario, investigar sobre qué

ha significado para el territorio la

organización social y profundizar las

reflexiones por las Luchas barriales y su

capacidad transformadora y de aportes

para una paz transformadora.

Ésta, es una posibilidad de abrir

espacios para el desarrollo de prácticas

artísticas, culturales y educativas

alrededor de construir y recuperar

memorias colectivas de Barrio desde

las nuevas generaciones, en los

entornos escolares y al interior de ellos

presentes en el territorio.

23

Diana Marcela Gómez Correal

Universidad de los Andes

Estoy en este proceso como

asesora especialista en temas de

memoria, y he colaborado con esta

investigación desde mi labor como

docente y como integrante de Hijos

e Hijas por la memoria y contra la

impunidad, espacio desde el que se

han hecho distintas actividades y

publicaciones en torno a la memoria

de los barrios, la memoria de las

luchas y la construcción de paz

transformadora.

Alix Bibiana Gómez Vargas,

Universidad de Antioquia

Esta iniciativa de investigación y

fortalecimiento de la experiencia

comunitaria de construcción de

Memoria Histórica situada en la

zona alta (UPZ 96 - LOURDES) de la

localidad de Santa Fe - Bogotá – es

de interés para el grupo de

investigación que coordino desde su

línea de Democracia y Ciudadanía,

porque se convierte en una

estrategia para el conocimiento y

desarrollo de sistematización de

experiencias de construcción de

paz.

24

ALEJANDRO ANGULO, S.J

Banco de Datos de Derechos

Humanos y Violencia Política -

CINEP

Valoro positivamente las Propuestas

que desarrolla William Oquendo

Rojas como investigador, de La

Corporación Cultural HATUEY en la

zona Alta de la Localidad Santa Fe,

actividades que acompañamos en el

marco del Convenio iniciado en

2018 entre los Proyectos:

BANDATOS - CINEP y MEMORIAS

DE BARRIOS – HATUEY,

considerando fundamental,

promover la existencia de ésta

iniciativa, por contribuir a espacios

de intercambio y la promoción de

acciones para la construcción de

Paz y Reconstrucción del Tejido

Social.

25

¿Cuándo?

Cuando el amor

sea de todos sin fronteras

Como el mar

Cuando el mar

sea de todos sin fronteras

Como el cielo

Cuando el cielo

sea de todos sin fronteras

Como el sol

Cuando el sol

Sea de todos sin fronteras

Como la tierra

Cuando la tierra

Sea de Todos.

Poema. ¿Cuándo?

Daniel Día

(Síglope)

26

Micro sitio Web para visitar y profundizar:

Memorias de Barrio

Contactos: copracionculturalhatuey@gmail.com