Memoria 2do modulo Escuela de Economía feminista

7/27/2019 Memoria 2do modulo Escuela de Economa feminista

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Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista


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Indice

Objetivo General.............................................................................

Objetivos Especficos.....................................................................Tema 1. Motivacin........................................................................Tema 2: El Neoliberalismo en la vida de las mujeres......................Informacin de Replicas:................................................................Tema 3: El neoliberalismo: una mirada crtica desde la economafeminista .........................................................................................Evaluacin:......................................................................................Lista de Participantes:.....................................................................


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Taller de Formacin en Economa Feminista

Objetivo General

Propiciar un espacio de formacin, interaprendizaje y reflexincrtica sobre la dimensin econmica de la vida de las mujeres y losprincipales factores que la estn condicionando en esta fase decrisis del capitalismo neoliberal.

Objetivos Especficos

a. A partir de la experiencia de las participantes, identificar laexpresin del neoliberalismo en la institucionalidad a nivel mundial,en las polticas pblicas, en el quehacer estatal y en la vida cotidianade las participantes.

b. Reflexionar sobre el impacto del neoliberalismo en la vida cotidianade las mujeres y sus familias y el reforzamiento de nuestrasopresiones (refuerzo entre neoliberalismo y patriarcado)

c. Retomar los aspectos centrales del marco de anlisis de la economafeminista para la sustentabilidad de la vida y ejercitar esta miradacrtica en torno al neoliberalismo y su impacto en la vida de lasmujeres.

Tema 1. Motivacin

Objetivos: Propiciar un ambiente de disposicin para el trabajo. Ubicar el taller en el marco del proceso de formacin nacional. Introducir los aspectos centrales del taller. Retomar el vnculo con el taller anterior

Presentacin de las participantes:

Las participantes se presentan, dicen su nombre y organizacin:

Addy Prez Snchez, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, SCLC

Adela Hernndez, LunatikEsli Velsquez, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, Sede OrienteEvelia Hernndez Jurez, UCD Unin, Campesina Democrtica, PueblaFidelina Prez V, Colectivo SuresteGladys Alfaro, CIAMGregoria Rivera, LunatikGuadalupe Hernndez , CIAMHerminia Lpez Zga, Resistencia Civil.


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Marcela Manuela Gmez, San Isidro, ZinacantnMara Asuncin Mndez, Misin de Bachajn, Cediac.Mara del Carmen Altuzar Rojas, CocidepMara Elena Rodrguez, Colectivo Sureste.Mara Francisco Matilde, Colectivo Sureste.

Marta Mendoza, CIAMMary Bautista, CIAMPascuala Prez Gutirrez, CDH Fray Pedro LorenzoPaula Candy Jimnez Gonzlez, CEDACHRosala Vsquez, Colectivo SuresteToribia Hernndez Lorenzo, Fray Pedro Lorenzo de la NadaVernica Prez Cruz, Misin de Bachajn.Sonia Snchez del Salvador. Coordinadora Pedaggica, parte del ComitRegional. En el salvador y Guatemala ya cerramos el proceso de escuela,hacer un anlisis de la economa feminista un

La jornada la vamos a desarrollar entre todas, voy a facilitar el proceso, cada unade nosotras sabemos, tenemos conocimiento, vamos a facilitar y desde la vidadiaria de ustedes vamos a ir construyendo.

Gladis: en la reunin pasada de sensibilizacin tuvimos reunin con Evelia, doaHerminia, y las compaeras del CDMCH.

Ritual:Objetivo:

La dimensin ritual de la vida como espacio y experiencia de construccin denuevos poderesLa espiritualidad robada a las mujeres en el patriarcado

Ritual de las Machis Se pone en el suelo incienso quemando, una planta y un vasode agua. Se colocan las mujeres en un crculo. Se enciende el incienso y lo vanpasando deseando buenos augurios unas a otras. Se sirve agua en el vaso toma elvaso y se va pasando de una mujer a otra, significando el proceso de limpieza. Seinvita a las participantes a cerrar los ojos y a pensar en una accin de auto cuidadoque estn dispuestas a realizar.

Presentacin del Nahual del da Tzikin

NAWAL TZIKINTrascendental tener la mente libre como el guila y elevar nuestros pensamientos aluniverso.

SIGNIFICADO DEL KABAWIL (GLIFO)El glifo simboliza el rostro y la cabeza del guila: calva en la parte superior. Las lneaverticales son las plumas de atrs de la cabeza.

SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGA/SIGNO)


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El nombre del signo se deriva del signo Tzi, autoridad, y Qij, el Padre Sol, es decir,autoridad del sol, la representacin del padre en la Tierra. La imagen es el guila, en sumajestuoso vuelo cuando es un dios o en su peasco que representa la vida social, loestablecido en la Tierra, lo mundano. Esto trae una buena dosis de mutacin, devariabilidad.

Es el intermediario entre Dios y el hombre, entre el cielo y la Tierra. Significa pjaguardin de todas las tierras del rea maya. Es la libertad, el mensajero, el tesoro, lasuerte y el dinero, la conciencia global. Representa la visin sagrada y tambin labonanza material; por tanto, la plena realizacin humana.

Es el intermediario entre la madre Tzakol, el padre Bitol y el ser humano. Es el Maq(quetzal), el primer pjaro que cant cuando sali el Sol y nacieron los animales.

Tzikin significa tambin fortuna, produccin, estabilidad material, abundancia de lcosechas; representa el buen negocio, el amor y el arte en los actos de la vida. Es unda especial para pedir en la ceremonia maya a la Madre-Padre por la buena suerte(xukulem chuwach ri Qajaw).

Intermediacin entre el Ajaw (Formador y Creador) y el ser humano, representado potodo lo que existe en el espacio: aire, nubes, fro y calor; fuerzas que el Corazn delCielo ha creado a nuestro servicio. Signo de libertad, del amor y la bsqueda deexperiencias, su energa rompe con lo establecido y soluciona cualquier cosa.

Este signo trae las buenas relaciones, provee magnetismo, siendo el da perfecto paraintermediar en cualquier cosa, en especial en amores y negocios. La energa del signoviene acompaada de una conciencia global, infunde el idealismo y el trabajo por lcomunidad. Es una energa independiente, mutante y variable, este da es especial paraacrecentar la intuicin, la visin, la ubicuidad. En lo espiritual, estn bien aspectados intuicin, la precognicin y las revelaciones en los sueos.

La visin de Tzikin es amplia, pues no se circunscribe al momento ni al espaciolimitado; es una visin como la del guila: panormica y certera, lo que le da muy bueperspectiva.EL DA TZIKIN ES BUENO PARA

Es un da especial para pedir en ceremonia maya al Madre-Padre por la buena suerte(xukulem chuwach ri Qajaw). Por el amor, los negocios, para pedir por la pareja y lamistades. Adems, pedir abundancia tanto personal como colectiva, proteccin paralos negocios, para que nos libre de enfermedades y mal destino, y por el verdaderoamor. Buen momento para quitar la tristeza del alma, que surja el amor entre dospersonas, rogar por la fortuna y buena suerte, retirar los enojos y quitarse las envidiasEs el mejor da para pedir por nuestros dones internos, acrecentar la intuicin, la visiy las revelaciones en sueos.

Energa del da: el mejor da para el amor, para pedir abundancia.

Goyi: pedir al Corazn del Cielo y de la tierra, que tengamos la visin y la intuicincomo esa guila que ve de la altura tan lejana, que nosotras tengamos tambin lavisin y la intuicin para poder seguir caminando, formndonos juntas en nuestralucha diaria, pido al Tzikin, que nos ayuden a conservar las cosechas. Pido porque ecolibr est siempre en nuestros lugares limpiando las energas negativas.


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Gladis: elemento de hoy es el fuego, invito a alguna compaera a encender el fuego.

Goyi lo enciende.

Se enciende las velas de los cuatro puntos cardinales, de los 4 elementos.Facilitadora Sonia: que nos apoyemos, ayudemos, poner por que lascompaeras de el Salvador estn trabajando en su plataforma, que iluminesu pensamiento para hacer su trabajo ms claro posible. Ser como el guila,dmonos el chance de volar y avanzar en esta propuesta.

En el Salvador nos ha costado retomar estos conocimientos de nuestrosantepasados, por ejemplo no soplar las velas. Hay que darle significado al ritualque las compaeras que son formadoras conozcan el por que de los colores de lasvelas. A veces las mujeres se asustan, asocian los colores de las velas con brujera

u otra cosa, entonces tenemos que estar pendiente de comentarles, informarles,por eso hemos pedido a CIAM que nos proporcionen el folleto de cosmovisin yespiritualidad porque all est explicado todo. Ayer lea una revista de cmo latecnologa si nos ayuda, como nos acorta distancia. Antes los mdicos con ver losojos saban que tena la persona, ahora se han deshumanizado, con la tecnologa.Como la tecnologa nos ayuda por un lado y nos aleja de otras cosas por otro lado.

Carmelita: en algunas enseanzas nos dice que aqu hay mucha energa ynosotras hemos cerrado las puertas a esa energa, nos decan no debemoscruzar los pies, las manos, sino que recibir la energa que tenemos aqu.Abrirnos un como para que las energas nos llenen. La iglesia tambin nos haquitado enseanza de nuestros antepasados. En SCLC el Cocidep si lopracticamos cada 3 mayo para darle gracias a la tierra, hacemos los ritualesen cada manantial de agua, desde hace 16 aos.

Gladis: todo esta relacionado, tiene de fondo un planteamiento poltico, esrecuperacin de los pueblos que el capitalismo y neoliberalismo nos haquitado. El altar es palabra viva.

Doa Herminia: en la ciudad no se utiliza, solo aqu en los talleres lo hemoshecho pero donde si se hace en las comunidades, tambin en la teologa

india, con velas, es una semilla que si se esta recuperando.Facilitadora Sonia: da para pedir por la buena suerte, que cada una que tome elfuego pida un deseo, un cuidado personal tambin.


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Acuerdos de trabajo, logstica, comisiones:

Acuerdos: Desayuno 8pm Comida 2 PM

Cena 7pmHospedaje para viernes por la noche y cena y desayuno del sbado:

Marcela Mara Asuncin

Resumen de lo visto en Mdulo pasado Auto cuidad Recursos para la vida Patriarcado Divisin sexual del trabajo Quedamos con tareas pendientes gua 7.1 y gua 7.2 Que en la medida en que dejemos de cuidar a otros/as nos cuidaremos ms

a nosotras. Tambin vimos que la economa est en el altar, est en las velas, en las

flores, en la tierra, en el maz. Carmelita: tracemos nuestra estrategia para los cambios. Goyi: este Mdulo no hizo ms claridad, destapo cosas. Hay mucho que

soltar todava.

Facilitadora Sonia:

Ese es el objetivo general del Mdulo 1 y de toda la escuela, es desestructurartodo lo que nos tiene metidas en el patriarcado, tan cimentado.

Una consigna nuestra es ante cualquier cosa pasarle un lente feminista. Es paraver desde el patriarcado nos habla cada da. La escuela es para hacer la crtica,estamos en crisis cuando decimos que de tantas jornadas que hemos andado yatenemos cosas resueltas pero no es as. Esta escuela es para analizar, reflexionarpara tener otra mente, le llamamos pasarle es sospechmetro a todo lo quehacemos.

Esta es una escuela diferente, en la escuela tradicional por ejemplo estamos enfilas, vindonos la espalda. No nos vamos a culpar por lo que estamos haciendo,cuantos anos tengo de vivir en esta cultura, en una jornada de escuela no voy acambiar todo. El Mdulo 2 nos va a ayudar a seguir analizando esto.

Paula: siento contradiccin pues mi madre cuida a mis hijas y se que no es sutarea. Estoy movida por esto.


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Rosala: si algo que me movi en el taller pasado fue cuando se dijo, nosotrasestamos aqu pero otra mujer est haciendo lo que nosotras dejamos dehacer. Lo hemos reflexionado en familial. Yo cuide mis hijos con miesposo. Yo veo que es muy injusto que cuando cuide a mis nietos y meencarie tanto con ellos, me quede triste cuando me los quitaron. La

responsabilidad la tiene la mama y papa y no la abuela.Facilitadora Sonia: Esperamos las compaeras sean motivadas para seguir en laescuela. El objetivo en esta escuela es construir una alternativa econmica queconstruya una nueva forma de vida, basado en el bien comn. Este trabajo quierede voluntad, de quitarnos, despojarnos de muchas cosas.

Tema 2: El Neoliberalismo en la vida de las mujeres

Objetivos: Visualizar crticamente la presencia de las relaciones deproduccin, consumo y comercializacin capitalistas y neoliberales en la vidacotidiana de las mujeres

Evidenciar crticamente los niveles diferenciados de dependencia y autonomade las mujeres rurales-indgenas y urbanas con respecto a las relacionesmercantiles y a la generacin de ingresos

Visualizar los impactos diferenciados de la privatizacin de los bienes naturales y de los recursos pblicos para las mujeres urbanas y rurales

El neoliberalismo, libertades econmicas para la empresa, las transnacionales, parafortalecer el capital de los poderosos, no para la humanidad, no para la vida de lapoblacin.

En los recursos para la vida esta el agua, el aire. Es un ajuste estructural delsistema capitalista.

Trabajo con la Gua 1, experiencia personal de consumo, trabajo y produccin.

En lo individual se llena la Gua No. 1.

GUIA 1 TRABAJOPERSONAL

Lo quenecesitamos para

reproducir la vidapersonal y familiar

Producen TrabajoPagado

(familia uotraspersonas

Trabajo nopagado

Compran Dinero quereciben de

laproduccin

Trabajopagado

personasfamilia

Producidopor el

estado.

Alimentos X XSaludRopa y zapatos XEscuela XFamiliaDescansoServicios X X X


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EspiritualidadSiembra X XCuidados XCapacitaciones X XEducacin XEspacioscompartidos -

convivenciaAmor OrganizacinReliginArtculos dehigiene

X

Comentarios: este ejercicio nos lleva a ver las necesidades que tenemos desde lopersonal, desde lo familiar, que vemos como necesidades u obligaciones.

Goyi: veo desde una situacin familiar que necesito compartir un espacio con otrapersona que no puede ir a rentar

Sonia: como la situacin nos obliga a compartir espacios, pero lo bueno sera quevamos. Como se han sentido sacando esas necesidades?

Se contestan 4 preguntas

Se pinta un circulo de acuerdo a lo que compramos o no.

Sobre el crculo rojo: 10 compranSobre crculo verde: 6 producenSobre crculo intermedio:

Gladis: me causo frustracin el ver que necesito comprar lo que como.Toribia: pude ver que cosas produzco y que no y lo valoro.Vero: mientras pintaba reflexionaba, qu hacer? Pens en mi parcela, quepuedo hacer? En comunidad es diferente que en municipio, pero tambinpodra hacer pero me ha faltado hacerlo.Evelia: valorar el lugar en que vivo y lo que hacemos. Valorar el terreno y eltrabajo de parcela que hicimos 4 mujeres y mi pap. Tenemos sembrada unabuena hortaliza. La vida en la ciudad es difcil.Paula: yo rento, por eso puse todo en rojo, compro los alimentos, todo. Lonico que produzco es hacer mi ropa. En un terrenito que mi papa me dio yatengo el plan de lo que voy a hacer. Tengo que cercarlo y me sientosatisfecha del plan que tengo para ese terrenito.Ady: me dio tristeza ver que somos tan dependientes en este sistemaneoliberal que ya no producimos ni lo que comemos.


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Marcela: en mi comunidad cosechamos frijol, habas, maz, lo consumimos,compramos jabn, sal, azcar, arroz, lo dems aunque sea poquito loproducimos. Compro mi ropa pero tambin compro el hilo y lo hago.Esly: Me dio pena, ver todo mi crculo en rojo, pero es una realidad, no haytierras. En el centro si aportamos lo de la conservacin de suelo, no cultivo

pero aporto en ese sentido.Doa Herminia: la mitad verde la mitad rojo, produzco algo de la comida,lea, agua, pero si compro medicinas y el resto de la comida, la ropa, etc.las hortalizas se siembran pero se emplagan mucho, nos mandan a tirarplaga, trabajamos lo orgnico. Pero si consumimos mucho todava.Mara Asuncin: al pintar me llevo a pensar en mis paps, me di cuenta deque ellos casi no compran nada, tienen variedad de verduras, hortaliza, pollo,puerco, ahora que veo a mi pap aunque no tiene mucho dinero pero tienetoda clase de alimento, de verduras; me puse a pensar que lo poco que ganose va en comprar alimento, ropa, medicamento, renta. Me dio tristeza. Notengo dinero, todo se va en el consumo, en las necesidades.

Goyi: comparto la misma idea, me dio tristeza, puse muchas cosas que si lashago pero no es pagado, en la ciudad nos vemos obligadas a comprar lo quecomemos. Cuando fui anotando nos cost mucho y puse lo de compartir lacasa con nuestros hijos. Esta la parte bonita de compartir muchas cosas,pero me quede pensando de que si no tuviera yo este espacio no estaracolaborando en que el sistema los explote.Adela: a mi familia le cuesta hacer conciencia. No tengo tierra parasembrar, le compro a otras compaeras que producen. Yo trabajo, hagocosas como cocinar, lo valoro porque lo hago para mi familia y comunidad.Puse mas rojo porque hay mucho consumismo mo y de mi familia.

Facilitadora Sonia: este ejercicio nos pone a pensar, nos dio diferentessentimientos, hicimos la reflexin de que la mayor parte de las cosas lascompramos porque no las producimos, todo esto tiene su raz.

Las familias tenan sus animales, todo lo tenan pero se ha ido transformando eneste sistema.

Nosotras no somos capitalistas, no tenemos medios de produccin. Somosconsumistas. Cuando digo somos consumistas es cuando compramos ms de lo qunecesitamos. Consumismo es cuando compramos ms de lo necesario.

Un ejercicio es ver lo que andamos puesto en nuestro cuerpo, de donde viene, comoes trada, quien la ha hecho.

En El Salvador todo el producto es chino ahora, las sandalias, los zapatos valen 5dlares, el artesano no puede darlo a ese precio, entonces nos vamos a comprar lomas barato, pero es desechable. Este producto viene tambin a contaminar ms elambiente.


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Cuanta ropa tenemos?Cuantos pares de zapatos tenemos?Cuantas pulseras? Etc.

Estamos excedindonos en la compra?No necesitamos 10 pares de zapatos, solo tenemos 2 pies. Muchas veces dejamosde comprar medicina por comprar zapatos. Vemos algo bonito y lo compramos.

Hay una pregunta que hay que hacer ante algo bonito que queremos comprar: Lonecesito? Cmo voy a perjudicar al planeta si lo compro?

No hay que sentir culpa si compramos el frijol, el arroz, el alimento, eso no esconsumismo, es por una necesidad. Y ms si lo estn comprando entre ustedes.Hay que revisar que estamos produciendo y como podemos distribuirlas.

Una necesidad es la capacitacin, tener el conocimiento para producir diferentescosas.

Gladis: mi crculo lo puse ms en verde aun ante la frustracin. Tomando encuenta de que el cuidado es parte de lo que producimos. Las mujeresdebemos reconocer la fuerza que tenemos y las posibilidades.

Carmelita: en mi casa no compramos mucha carne, all producimos hortaliza,chayote, fruta. Elaboro mermeladas con la fruta, vendo tamales. Pero sicompro el azcar o la panela, el arroz.

Mara Elena: mitad y mitad. Produzco fruta y hortaliza, pero a veces se nosantoja lo que no producimos y compramos. Me da tristeza mi produccinporque no vale afuera. No llevo nada al mercado. El maz que produzco ledoy a las gallinas, para consumir mis huevos de patio, de pato tambin. Nollevo al mercado porque no me pagan bien por ello. Hay que pensar comoproducir mi producto. Creo que lo que compremos lo hagamos en las tiendaslocales no en los grandes supermercados.

Tengo solo una televisin vieja, me la regalaron a 500 pesos, la mande a arreglar.

Escucho cassettes, no tengo celular. Ahora ha salido eso de la casa de empeo, lagente all va corriendo a empear. Vienen a meternos esas ideas cochambrosas.

Carmelita: tambin estn las tiendas de a 3 pesos. Donde venden muchoplstico y no sirve.

Facilitadora Sonia: vemos que aqu hay un nivel de reflexin, de riqueza enesta discusin.


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Fide: mayor parte de verde y parte menor de rojo. El verde significa queestamos reforestando, el rojo, pues no nos hemos podido de despegar delsistema. Mis gastos van de acuerdo a los gustos que el sistema nos hamodelado. Cuando proponemos nuevas formas por ejemplo promover que no

se coma pollo de granja la gente se enoja. Todo lo de consumir esta a lamano. Nosotras vamos a ser la gua para pasar las informaciones, nuestraprimera tarea es con la familia. Tenemos un terrenito, no deforestamos,trabajamos orgnico pero lo del alrededor si est fumigado.

Carmelita: sobre mi macetita. Esto lo que significa que hay que re utilizarlos vasos desechables ya usados. Estoy usando la basura.

Gladis: se ha mencionado los conceptos de: consumo responsable, consumo,produccin, capitalismo.

Se hace meditacin de relajacin, visualizar un ro y visualizando un rbol.Descargarnos del estrs.

Carmelita: en esta dinmica record un taller en donde fuimos tres mujeres,fue una gran responsabilidad, nosotras no tenemos universidad, all sehablaba de autonoma, los jvenes hablaban de su autonoma decan miautonoma es pintarme el pelo verde o rojo, nosotras con otra idea deautonomita, costo mucho la comunicacin. El taller fue en un lugar verde,con ro, mucha vegetacin pero tambin peligro. Tenemos mucho que hacer.Ahorita en SCLC hay peligro para las que estamos organizados, laprivatizacin del agua est en puerta, desde el 2008, COCIDEP lodetuvimos, falta por trabajar.

En plenaria se registra en una matriz el listado de necesidades para lareproduccin de la vida, se va haciendo las sumas de lo que se compra, lo que seproduce, lo que se produce con trabajo no pagodo y pagado y lo que se compra contrabajo de otras personas vendiendo la produccin

Facilitadora Sonia: trabajar la Gua 2 C para maana.


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Se trabaja la Gua 2En su vida personal y familiar, qu es ms importante para la reproduccin dela vida? Lo que compran? Lo que producen?

Qu tipo de trabajo es el que tiene ms peso en la satisfaccin de las

necesidades suyas y de su familia? El trabajo pagado? El trabajo no pagado?Si usted le tuviera que dar un peso al dinero como medio para reproduccin dela vida suya y la de su familia, qu peso le dara de 1 a 10.

Si el crculo de la pgina siguiente fuera la reproduccin vital de su vida y la desu familia, pinte de color verde lo que de pende de lo que ustedes producen y derojo la parte que depende de lo que compran.

Cierre del primer da.

Segundo da

Energa del Da: AjmaqLa unin entre la diversidad y las costumbres nos permite estar en armona contodos los seres.

NAWAL AJMAQLa unin entre la diversidad y las costumbres nos permite estar en armona con todoslos seres.

Nombres en maya: Ajmaq, KibNombre mexica: CozcacuauhtlColor: blancoOrientacin: NorteElemento: aireSIGNIFICADO DEL KABAWIL (GLIFO)

El rulo simboliza la palabra, del cual salen rayos con lneas de expansin hacia todolos lados, que representa el aura en comunin espiritual con los nawales.

SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGA/SIGNO)

Ajmaq maneja la armona y la desarmona, la palabra, el mensaje, los linajes

ancestrales, la energa que emana de los cuerpos vivos, conocida como aura.Representa la expansin de la conciencia, de nuestro ser y nuestra evolucin, marca alos nacidos en este da con bendiciones para entender y comprender su linaje espiritual

El Ajmaq es espritu de los abuelos. Es tambin el perdn, da de introspeccin. En lantigedad era un da de guardar, para reflexionar sobre nuestros actos y susconsecuencias, fueran estas conscientes o inconscientes. Solo se sala a dar unaofrenda o pedir perdn a los afectados, a las ceremonias y a escuchar las tradiciones.La recapitulacin de nuestra vida, en general, y del ltimo winal (ciclo de 20 das), e


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una forma de mantener el equilibrio en el mundo maya clsico. Se peda perdn a laMadre Tierra por los abusos y se daba gracias por los beneficios recibidos.

Da en que los ancianos, grandes sabios, impartan y comunicaban sus enseanzas atoda la comunidad. Es la conciencia planetaria y el espacio exterior; representa a losabuelos y la sabidura ancestral. Para ellos el mayor error e irresponsabilidad es el noservir y el no recordar al Corazn del Cielo y al Corazn de la Tierra, razn por la cues indicado pedir perdn por las ofensas que se han cometido.

La energa de Ajmaq representa la experiencia, la virtud del largo transitar en la vida. Sfigura es la vejez o ancianidad, la cual no tiene el mismo sentido que en Occidente,(para ser anciano se requiere haber completado cuatro ciclos de 13 aos de 365 das, osea 52 aos). Este da rememora a los abuelos, los antepasados, la Madre Tierra en sumanifestacin de protectora y alcahueta de la humanidad, que siempre nos perdona.EL DA AJMAQ ES BUENO PARA

Da que nos recuerda y conecta con la realidad como una visin universal y con nuestrpropia realidad. Es buen momento para profundizar sobre el rumbo de nuestra vida, ecuando surgen cuestionamientos y misterios de nuestra expresin como seres humanosindividuales.

Da propicio para dar y pedir perdn por cualquier problema, pensamiento o aspectnegativo, por cualquier dao que causramos en forma consciente o inconsciente, pornuestros pecados. Por las ofensas e irresponsabilidades ante el Kajaw (Seor delCielo), y ante cualquier manifestacin de vida y creacin; en ese sentido los abuelosdijeron que la desarmona es una ofensa directa al Ajaw (Gran Padre, Creador yFormador).

Para pedir por los padres y el alma de los abuelos. Ideal para pedir que haya paz en lasconfrontaciones personales y colectivas, y que cure todo tipo de enfermedad, enespecial las de contagio sexual. Tambin para que haya honestidad, fortaleza material yespiritual; retirar los espritus de la mala muerte, energas o pensamientos negativos ycalumnias; y retirar los amores que son a la fuerza u obligados.

Reflexin de Goyi, a los 52 aos somos ya mujeres abuelas, las mujeres deesta edad ya no cabemos en este sistema capitalista patriarcal, para elsistema las personas mayores son desechables. Trabajemos por cambiar,por encontrar nuestro lugar.

Facilitadora Sonia: Las invito a ser madres de nosotras mismas, a cuidarnos. Hoyda de pedir perdn a la madre tierra porque no la hemos cuidado.Lectura: copiarla.

Sntesis del da anterior:Con dinmica la Papa se Quema:

Ayer hicimos el altar, vimos que cosas producimos, que tanto nos afecta elpoderoso en nuestra vida como mujeres. Vimos que es el patriarcado, elneoliberalismo.


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Se enlisto las cosas que necesitamos lo que producimos, que es lo quenecesitamos para vivir, dijimos que necesitbamos trabajo, alimento, salud,ropa, descanso, recreacin, pintamos el circulo y all nos dimos cuenta de loque usamos y necesitamos para vivir medianamente bien, nos dimos cuentaque casi todo lo compramos, la mayora de nosotras pinto su circulo en rojo,

reflexionamos, que estamos haciendo para producir, las compaeras decomunidad dijeron que si producen mas sus alimentos, compran por ejemplosu jabn, su detergente, pero producen la mayor parte de sus alimentos.

Mary: hablamos del neoliberalismo, de que los capitalistas tienen su mediode produccin, nosotras no. De que ellos tienen libertad de todo, decomprar, de producir, nosotras no.

Facilitadora Sonia: conectando el mdulo anterior a este. El mdulo 1removi cosas. En este Mdulo 2 vemos como nos relacionamos con elsistema, con el neoliberalismo, con e consumismo, vemos que podemos estar

en resistencia pero vemos que todava estamos envueltas en elneoliberalismo, nuestro cuerpo, pensamiento, forma de vida. Elneoliberalismo es una nueva forma de vida de carencias, de crearnecesidades, de satisfactor de necesidades creadas, no reales, vemos que eneoliberalismo est dentro de cada una de nosotras. Cada tristeza quesentimos al hacer estos ejercicios nos lleva a ver que cambios hacemos ennosotros, nuestra familia, nuestro hogar, podemos ver que cultivamos.Vimos como vivimos diferente a como vivan nuestras abuelas, vemos que esnecesario retomar esas experiencias. Ahora en el ritual vuelve a salir lanecesidad de curar la tierra.

Desde el principio estamos haciendo diagnsticos de quienes estamos aqu.Empezamos en el Mdulo 1 con la frontera, y nos seguimos conociendo y viendo lrelacin que tenemos con el sistema.

Trabajo personal con gua: Y si se privatizan nuestras vidas? Se divide al grupo entres con una facilitadora, pero trabajan las tres guas.

Se reflexiona sobre los temas siguientes:

El agua, la energa, la biodiversidad y los alimentos calidad de vida

personal y colectiva. Produccin, comercializacin y consumo de agua, energa, biodiversidad yalimentos

Acceso al agua, energa elctrica, biodiversidad y alimentos y carga total detrabajo de las mujeres

Impactos diferenciados del neoliberalismo en la vida de las mujeres(urbanas, rurales, jvenes, adultas mayores)


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Tiempo dedicado por las familias al trabajo pagado (diferenciando poredades, gneros)

Tiempo dedicado por las familias al trabajo domstico y de cuidado Aumento de la carga global de trabajo de las mujeres (diferenciacin entre

urbanas, rurales, jvenes, adultas mayores)

Aprendizajes y afirmaciones sobre la vida personal y la produccin yconsumo de bienes y servicios. Experiencia de produccin, consumo y comercializacin de agua, energa

elctrica, biodiversidad y alimentos en las mujeres urbanas, rurales Dependencia del mercado de la naturaleza diferencias entre mujeres

urbanas, rurales. Jvenes Impactos de la privatizacin de los bienes naturales y de los recursos

pblicos en la vida de las mujeres rurales y urbanas Las mujeres rurales y urbanas como productoras de bienes y servicios Dependencia/autonoma del mercado y de ingresos.

Reflexionar sobre su vida cotidiana, los recursos y servicios con que cuenta usted, su familia y sucomunidad, contestando las siguientes preguntas

GUIA 2ATrabajo personal

.AGUA COMO FUENTE DE VIDARESPUESTAS

1. Cuenta su familia con agua potable? Quin la administra?Una empresa privada? Es un servicio municipal? otros?Cul?

Si hay pozo, esta a 2 km, esde la comunidad y se daservicio comunitario.

2. De dnde proviene el agua que se consume en su familia?Cul es el lugar de captacin? Naciente? Ro? Unpozo? Otros?

Pozo de agua potable

3. Cuntos tubos o fuentes de agua tienen su casa dehabitacin (dentro y fuera de la casa)?

3

4. En qu se consume ms agua en su familia? (lavado deropa, preparacin de alimentos y lavado de platos, regar lasmatas, limpieza de la casa, aseo personal, servicio sanitario,lavado de carros, baar a los perros, cuido de personasenfermas, con discapacidad o adultas mayores, otros?

Lavado de trastes

5. Consume usted agua embotellada? Por qu? Cuando salgo

6. Desde cundo se consume en su familia agua potable? 20 aos

7. Sabe usted el porcentaje de agua del que est compuestonuestro cuerpo?

80%

8. Tiene usted conciencia de los beneficios para la salud quecumple el agua cuando usted se baa la toma? S, No, justificar

Si, a veces no tomo aguapor andar en campo y se mehace difcil pasar al bao.

9. Cules de las tareas domsticas que nos han sido asignadasa las mujeres se facilitan con el acceso al agua domiciliar?

Lavar trastes, comida, aseo,regar plantas, etc.

10. Hacemos las mujeres un uso distinto del agua por hecho deser mujeres? Si su respuesta es que s, piense en ejemplos.

Gastamos menos agua en laregadera.


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11. Mantiene los tubos abiertos mientras est realizandoacciones como lavar los trastes, lavarse los dientes, lavar elcarro, regar las plantas, etc) por qu?

No,

12. Es el agua un bien inagotable agotable? qu puedohacer yo para ayudar a la preservacin de este bien hdrico?

Tenemos toneles de 100litros, recogemos agua delluvia.Reusar el agua

13. Cunto paga por mes en su recibo de agua? Considera queel precio del agua es alto o bajo?

20 pesos por mes y por laluz que gasta la bomba alsubir.70 pesos que incluye pagode drenaje.

14. Describa cmo se produce el agua? La naturaleza, ciclo natural yla captacin es diferente. Aunas les llega todos los das,a otras un da si otro no,otras lo captan desde lalluvia.

15.

Cmo se mide el consumo de agua en su casa? Cul es launidad de medida? Medimos por cubeta, por tonel. Por tinas.16. Sabe usted qu porcentaje de agua, es dulce o salada en el

planeta tierra? Ha sido siempre as?3% dulce 97.5%

17. Cules son para usted, los principales elementos que hoy daponen en peligro las fuentes y pureza del agua queconsumimos?

La deforestacinContaminacinEl cambio del ciclo del agua,se ha cambiado, ya no haypermeabilidad en la tierrapor todos los mantos deconcreto que se hanconstruido.

Por qu se dice que hay crisis de agua?

Por la deforestacin y

contaminacin y porque nose ha

COMENTARIOS:

Ahora ros se estn secando todo se ha alterado, se ha deforestado por lacontraccin, hay menos agua, antes en cualquier lado le regalaban a uno un vaso deagua, ahora hay que comprar la botella. Si se sigue asfaltando que va a pasar?Toda la regin mesoamericana esta sufriendo de inundaciones, se forma crcavas odeslaves, pasan las correntadas de agua y lodo y se lleva todo. En mi comunidad lazona verde era plana pero el ao antepasado la tierra se abri y paso un ro, sellevo la tierra, no sabemos a donde. Se ha alterado el cauce del agua y sta buscasu salida. El ser humano ha llevado a todo esto. Hemos herido a la tierra. Esteejercicio fue para ver como nos estamos relacionando por el agua.


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Por que cuidamos ms el agua las mujeres?Por que somos las que tenemos mas contacto con ella por el trabajodomesticoPor que sabemos que si gastamos vamos a pagar ms ya que administramos elpresupuesto

Por que si nos quedamos sin agua en casa somos las que tenemos que ir al roo pozos a buscarla

Trabajo en grupo con gua: 2 grupos: mujeres rurales (energa + biodiversidad,agua), urbanas (energa + agua + biodiversidad.

En plenaria: puesta en comn, sntesis temtica del da (nuestro partir de la prctica)

Gua 2B Trabajo personalLA ENERGIA Y NUESTRO BIEN-ESTAR RESPUESTAS

1. Qu usos le dan a la energa elctrica en su familia? Para que nos alumbre en lanoche.2. Cuntos bombillos hay en su casa de habitacin? 5

3. De cuntos watts son los bombillos que se usan en su casa? 60 watts4. Sabe usted cuntos tomacorrientes hay en su casa?5. En su casa usan bombillos?6. Cunto gastan, en su familia, por servicios de electricidad cada

mes?90 pesos

7. Cuntos kilovatios se consumen por mes?8. Quin produce la energa elctrica en Chiapas? A quin se la

compra su familia?represas

9. Cul es la institucin nacional, que presta todos los servicios deenerga elctrica que usted y su familia, utilizan?

Comisin Federal deElectricidad

10. Cuntos aparatos elctricos hay en su casa? Licuadora, radio, tele, refri,celular

11. Qu facilidades nos da a las mujeres, contar con energa elctricaen nuestra vida cotidiana?

Para los usos domsticosrecreacin

12. Permanecen encendidos en su casa, bombillos, planchas, cocinas,televisores, etc. sin que nadie los est utilizando? Por qu?

no

13. Qu productos utiliza usted y su familia que contengan derivadosdel petrleo? Haga una lista

Trastes de plsticos, ropa,

14. Sabe usted cules son las principales fuentes de energa elctrica,que utilizamos en nuestro pas?

Agua, represas

15. Quines en su familia dependen ms del uso de la energa elctricapara satisfacer sus necesidades?

Toda la familla

16. Quines en su familia dependen ms del uso del transporte envehculo o en buses para satisfacer sus necesidades?

Los hijos

17. Por qu se dice que hay crisis energtica?

Por es saqueo de losrecursos naturales, tala derboles, etc.


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Facilitadora Sonia: vimos esos planes de represas solo para Chiapas, dicen aqu queno van a dar sus tierras, pero ayer hablamos de las casa de empeo que vienen aendeudar a la gente y que tendrn en algn momento de dar sus tierras, se lasquitarn. Hay que poner atencin a esto.

Debemos manejar informacin sobre esos planes neoliberales.Fide: para sacar un poquito de oro derrumban mucho territorio. Hay noticiade que vuelve la minera.Carmelita: no comprar oro ni plata pues para sacarla y limpiarla gastanmucho agua.

Evelia: donde vivo se pedir un estudio del la afectacin que harn laconstruccin de las presas. Queremos hacer un foro sobre esto, y nosgustara saber de las resistencias. Tengo un anillo de plata y cada vez quelo miro me pregunto a quien mataron? a quien le quitaron tierra por esto?

Doa Fide: hay que buscar informacin de REMA.

Se trabaja la gua 2C.

GUIA 2 C TRABAJO PERSONALSEGURIDAD ALIMENTARIA PARA NUESTRO

BIEN-ESTARRESPUESTAS

1. Qu entiende usted por seguridad alimentaria? Soberana alimentaria

2. Cules de los alimentos que consume su familiason producidos Chiapas?

3. Sabe usted de dnde provienen los frijoles, elarroz, la carne y las verduras que consume ustedy su familia?

De los productores campesinos y campesinaschiapanecas

4. Cree usted que El Salvador tiene asegurada sualimentacin? por qu?

No por el consumo de alimentos chatarra y losimportados

5. Consumen todas las personas de su familia losmismos alimentos? Por qu s, por qu no?

A veces si otras no

6. Por qu es importante la seguridad alimentariapara la soberana de un pas?

Para consumir lo local

7. Cunto del presupuesto familiar se invierte enalimentacin?

8. Hace apenas 30 aos, nuestros campesinos ycampesinas, cultivaban lo que comamos enChiapas; haba seguridad alimentaria, creeusted que ha habido cambios en nuestraseguridad alimentaria? S, No, Por Qu?

Si hay cambio por que entre otras cosas haymigracin, ya no se quiere cultivar la tierra.Tambin los proyectos de gobierno que vuelvefloja a la gente ya no trabaja la tierra y todo locompra.Si, han metido paquetes que ofrecen muchascosas pero obligan a ocupar qumicos. Van


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exterminando al pequeo productor, formanequipos de 5 has. Eligen un lder, a el ledepositan, generan divisin.Tambin los partidos polticos regalanfertilizantes.

9. En qu afecta la produccin de energasalternativas (etanol), con productos como el maz,caa de azcar, algas marinas, soya, etc. laseguridad alimentaria?

Afecta porque son monocultivos que gastas elnutriente de la tierra

10. Qu impactos tiene la deforestacin, la minera acielo abierto y otras prcticas devastadoras de lanaturaleza, para nuestra seguridad alimentaria?

Contaminacin y provocacin de enfermedadescomo cncer.

11. Por qu se dice que hay crisis alimentaria? Cambio climtico, dependencia de lo de afueraocupacin de tierras. Al sistema capitalistaneoliberal le conviene apropiarse de nuestravida.

Facilitadora Sonia: en Chiapas todava existe la semilla. En el Salvador ya no secultiva arroz, quiz el 1%. All entra el arroz, el frjol, etc. adems de la comidatransgnica. Ver entonces como en los procesos de grandes proyectos van acontaminar la semilla.

Los contaminantes de las mineras llegan tambin a las plantaciones.Todos estos son planes de los nuevos ricos, estos estn en derecho y en izquierda.Hay creado proyectos transgnicos que estn haciendo mucho dao. Hacenagricultura por contrato.

Importante buscar fuerzas, alianzas, para defender nuestro territorio,defendernos de la contaminacin. Con las fumigaciones se crean muchas

enfermedades, fumigan y mucha gente ya est con deficiencia renal, estamuriendo.

Gladis: con los partidos polticos no vamos a llegar a ningn lado, ellos siguenotros intereses diferentes a los nuestros. Quitarnos la venda de los ojosquienes estn siguiendo los lineamientos de los partidos. No hemos tenido lacapacidad de ver que estamos viviendo problemas y no nos movemos.Fide: la iglesia maneja lo del voto, llama a votar, hay otras divisiones en lacomunidad. Es ganancia de poder y problemas para la comunidad, por lospobres.Mary Asuncin: estamos en situacin difcil. En el municipio de Tita estahabiendo un enfrentamiento entre los partidos polticos, hay inconformidad,la mayora es del PRI, menos en el verde, el PRI se aumento mas votos, seencontraos una boletas tiradas, ahora dicen que gano el verde. En estemomento hay enfrentamientos y estn quemando casas y bloqueos.Pascuala: el nuevo gobernador es nieto de un gobernador que hizo masacre.Estamos viendo que va a ser gobierno de familias. En la biosfera de MontesAzules hay amenaza a 3 comunidades y en 9 no hay regularizacin de latierra. Hay una gran tristeza y mucha preocupacin. Cuando entre el nuevo


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gobernador va a haber mas conflictos, mas desalojos, van a entrar msempresas.

Comida

Informacin de Replicas: Compartiendo aprendizaje y experiencias de los intercambios en las

replicas. (entrega de formato para reporte)

Comentarios de las participantes:

Mara Asuncin: compart con Cras. De trabajo, vieron interesante primerMdulo, dijeron que quieren un taller as, les mencion solo los puntosimportantes. Quieren que se haga un taller completo, fecha 6 denoviembre.Gladis: con Mary hicimos una replica, un taller de sintonizacin, fue de todoel Mdulo y en 4 horas. Hicimos el ejercicio de la frontera. Fue intensa,cansada. Son muchas cosas que se van dando dentro de todo el mdulo, darla idea central, Vero hizo una observacin sobre el auto cuidado. Sonmuchas guas.Goyi: ya hicimos un plan, tenemos muy poco tiempo en la comunidad, vamos hacer la frontera y hacer el tema del patriarcado, lo ms resumido, lo mscentral. Es nuestro inters hacer el ejercicio de la frontera.Evelia: me puse de acuerdo con las compaeras de 17 comunidades, lescomente de la escuela mesoamericana, cada replica que haga ser en dos

lugares por que estn muy lejos las comunidades. Vamos a hacer la primerareplica el 6 de octubre.Marcela: todava lo voy a hacer, van a ser dos juntos, el primero y segundo.Herminia: Lo hice en septiembre, hicimos el altar, pusimos los elementos,empezamos a las 9 terminamos a las 2 de la tarde, si les gusto. Este otro lohar el 3 de octubre que tambin tenemos reunin de Red.Fray Pedro: vamos a ver si juntamos los 4 mdulos para hacerlo. Pero yacompartimos la informacin del primer Mdulo con el equipo de la oficina.Compartiremos los otros tres con el equipo. Estamos viendo de invitar acompaeras de otras regiones. Estamos viendo lo del recurso. Estamospensando en dos das porque vamos a poner otro tema all. Para la visita del19 de noviembre seria para ver la replica del cuarto mdulo.Ady: estamos viendo fechas para las replicas. No participamos en elprimero Mdulo, vamos a replicar ste segundo mdulo en una comunidadSanta Rosa de Cobn.Mara Francisco: estamos viendo fechas para el 4 de octubre.Vero: llegamos a un acuerdo de invitar a 4 comunidades, nos reuniremos a uncentro. Preguntamos si podemos entregar el material de trabajo a otras


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compaeras que les interesa replicar en otros lados. Sent la necesidad deestudiar ms de este tema para cuando haga las rplicas.Gladis: vamos a ver de pasar por USB el material para el equipo de trabajoque har las replicas.Mary: si porque cada una tiene su grupo en diferente proceso.

Guadalupe: no haba pensado en lo de la rplica. Vamos a ver en CIAM comolo haremos.Marta: igual, no haba pensado en la rplica, veremos si se hace en CIAMcon el resto del equipo o fuera de CIAM.Mara Elena: vamos a hacerlo, lo estamos planificando, vamos a iniciar elaltar Maya, (Goyi) despus presentacin, objetivos, ya tenemos losmomentos de la frontera, este le tocara a Goyi y Adela, el tema patriarcadoMa. Elena y Rosala.Guadalupe: que la rplica no se vea como algo forzado, que sea compartirlocon otras si nos movi lo que aprendimos, no lo veamos como obligatorio.Compartir y en la medida de nuestras posibilidades. Vamos a entregar la

memoria del mdulo pasado que les puede servir de gua, ms adelante seentregar una gua. Sobre la memoria estamos pensando en grabar supalabra para las memorias. El espacio de las replicas es tambin paracompartir las dificultades y logros. No lo tienen que hacer igual que aqu sehizo.Gladis: no tenemos todas las mismas definiciones. La economa feminista esla crtica que hacemos al modelo. No es obligacin pero tenemos lacorresponsabilidad de ponerla en prctica.Facilitadora Sonia: la experiencia en El Salvador es diferente. Seria deque tomen lo que ms se les qued en el Mdulo. Nosotras hacemos lasreplicas en 3 das, jornadas de 8 a 2 de la tarde, es cansado y tedioso. Veoque aqu hay limitacin de recursos entonces hay que hacerlo de la formaque nos sale mejor. Tenemos que informarnos para dar las rplicas. Hablarde lo que est pasando en el pas es costoso, complicado para las que vamosa dar las replicas en las comunidades, la escuela de la economa feministaparte de nuestra vida misma, Ej. Yo, mi vida y mi punto de vista de laeconoma es ir vinculando a las problemticas que estamos enfrentando lasmujeres, el municipio, comunidad, la Escuela Feminista nos hace quedevelemos que el trabajo que hacemos todos los das estamos haciendo unaporte a la economa del estado, del pas. Desde el momento que cuidamos,planchamos, etc. ya estamos aportando. El cuidado de los enfermos, etc.

Nadie lo reconoce pero es un aporte. Las guas nos sirven para ver peroeso tambin lo podemos trabajar en grupo. Pueden hacer claramente unpapelgrafo, una sola matriz y cada una que vaya diciendo su respuesta.Oigo que van a dar 4 mdulos en un solo da, creo que no es posible. ElMdulo 1 amarra al Mdulo 2 y el 2 amarrar al No. 3 y as van. En lasguas pueden modificar las preguntas siempre y cuando no se modifique elobjetivo de lo que se quiere sacar en la gua.


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Mary: Fomma no vino pero ellas si hicieron su replica: dinmica de 4elementos, ritual, la frontera, reflexin final. Surgieron dudas,comentarios, el grupo est muy interesada en el concepto delneoliberalismo. Esta fue la actividad que hizo la compaera Francisca deFomma Nos hemos reunido con las compaeras de las diferentes

organizaciones ha sido muy interesante. Fide va a realizar su rplica el 28de noviembre.Rosala: nosotras estamos trabajando con algunas mujeres, no es grande elgrupo. Vamos a compartirlo a nuestra forma.Carmelita: queremos saber si lo hemos hecho bien. Los grupos sondiferentes. Esto es un compromiso personal por el gusto de lo que estamosaprendiendo.Evelia: el compartir es una necesidad.Mary: es una responsabilidad.Rosala: grupo hemos tenido siempre desde hace muchos aos.Mary: yo no podra decir si sirvi o no sino que valoro el esfuerzo que se

hizo.Facilitadora Sonia: esta escuela nos ayudar a que nosotras le demos el valor de loque hacemos, desde el momento en que ustedes se pararon frente a un grupo acompartir estn tomando poder, tomando espacio, fortaleciendo conocimientos deotras/os. El valor de lo que hacemos lo vamos a dar nosotras. Darles valor a lo queda a da hacemos. Tambin es ganancia como colectivamente vamos viendoacciones de resistencia a lo que promueve el patriarcado y capitalismo. Por quenosotras no hacer alianzas? Ellos hacen alianzas. Las polticas neoliberales noshan llevado a la divisin.

Mary: les dimos un formato para reportar sus replicas. Estas deben entregarladespus de hacerla.

Para la entrega del formato:Traerlo despus de hacer cada replicaTraer lista de participantes en esa replicaSi les es posible tomar foto esta bien.Si no se puede tomar foto explicar cual fue la razn.

Guadalupe: No ver esta actividad solo como llenado de un formato ms sino

como constancia para mi misma del trabajo que estoy haciendo. Que buenohaber tenido la oportunidad de reflexionar estos temas, espero que para elprximo ao ya estemos haciendo algo ms.Fide: desde el aguaje estamos haciendo manifestacin, seria bueno unirnos.


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Se comparte trabajo de Gua 3B:

GUIA 3BTRABAJO EN GRUPO

Mujeres Rurales

Contestar entre todas las siguientes preguntas. Escribir el resultado de lareflexin en un Papelgrafo y nombrar una persona relatora.

1. Qu problemas tendramos que enfrentar nosotrascomo mujeres rurales si tuviramos que prescindir ose limitara el acceso al agua potable y domiciliar y ala energa elctrica en nuestra vida cotidiana?

Prdida de soberana alimentaria.Abandono del campo, aumento degasto econmico. Prdida deproduccin, conflictos.

2. Como se solucionara la carencia de agua potable ydomiciliar y de energa elctrica? que aumentara?el trabajo pagado? el no pagado?

Haciendo pozos, recuperacin depozos, cosecha de lluvia, dosificar el agua, comprar agua

3. Aumentara el tiempo dedicado al trabajo domesticoy de cuidado?

Aumenta el trabajo , aumentara elgasto para pagar pipas de agua,

triplica el tiempo de trabajo al ir arecoger agua al ro4. qu impacto tendra en la carga global de trabajo de

las mujeres? (se entiende por carga global de trabajode las mujeres la suma del trabajo pagado y deltrabajo no pagado) cules mujeres aumentaranms esta carga? las adultas? las adultasmayores? las jvenes?

De adultas, jvenes y en algunoscasos de todas. Si la adulta o joventiene hijos le deja el cuidado de losnios y trabajos de comida a laadulta mayor.

5. en que las afecta a ustedes y sus familias que en elsalvador el estado haya sido tan dbil y no hayapodido llevar cumplir de manera satisfactoria con unaoferta pblica de electricidad, telefona, aguapotable, educacin y salud publica en las zonas

urbanas?

No tendramos acceso a una vidadigna, la carga de trabajo aumenta.No estaramos informadas.

6. en que las afecta a ustedes y sus familias lapresencia de empresas privadas transnacionales enla telefona, el turismo y en la minera en suscomunidades?

Nos quitan tierra, para el procesode la minera se utiliza mucha agua,los celulares causan enfermedades,producen basura, promueven elconsumismo.El turismo: explotacin de recursosnaturales, privatizacin y saqueo derecursos naturales. Limitacin yprivatizacin de lo nuestro.

Comentarios de las participantes:

Paula: Ahora no podemos ser libres de ir a las Canastas, a los lagos de Colon,etc, porque ahora hay que pagar para entrar a ver algo que es nuestro. Porejemplo se paga para ir a museo de arqueologa, antropologa, otros museos.Marcela: las comunidades estn comprando mucho agua embotellada, dejanatrs al agua de manantial.Paula: platicaba con mi abuelo, que antes en el monte encontrbamos detodo, los hongos, las plantas. ltimamente mi abuelito me dice encontr una


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copa de Sacs (gusanos que se comen). Estos van desapareciendo mucho porla deforestacin.

Tema 3: El neoliberalismo: una mirada crtica desde laeconoma feminista

Objetivos: Caracterizar sustantivamente el neoliberalismo desde la perspectiva crtica

de la economa feminista Caracterizar los planteamientos centrales del neoliberalismo Caracterizar las tendencias privatizadoras en las polticas pblicas y su

impacto para las mujeres Explicitar los vnculos existentes entre el neoliberalismo en su expresin en

las polticas pblicas nacionales y la existencia de un orden y unainstitucionalidad neoliberal a nivel mundial

Facilitadora Sonia: El estado de Chiapas provee la energa pero tambin se pagapor ello. Desde el momento que pagamos y hay contadores eso ya es privatizacin,desde que no nos podemos manifestar, hay suficiente energa para cubrir el estadode Chiapas pero como se la llevan. Vamos a ser afectadas rurales y urbanas. Si lasalud se privatiza ser peor, ya ahora tenemos que ir de todos modos a pagarmdicos y medicinas pues lo del estado no esta abastecido. Los proyectos que elestado ofrece al pueblo nos hacen dejar de cultivar. Toda esa situacin abona enque nos alejemos de la tierra, del contacto con la vida. La migracin tambin nosaleja. Ahora vamos buscando como satisfacer necesidades no reales.

Ver que tan necesaria es la energa elctrica, el capitalismo crea necesidades paradar ellos mismos la solucin. Como ven si antes no necesitbamos la luz, como voytrabajar en la noche. Las compaeras de Guatemala que la noche se hizo paradescansar, a partir de las 6 PM. Pero con la energa elctrica, la luz nos haceseguir trabajando hasta la madrugada. As ya no regeneramos nada. No ladejamos pues la regeneracin se hace durante el tiempo que dormimos.

Tambin se ha perdido el contacto humano, estamos en las maquinas, no comemosbien, no dormimos.

Trabajo personal: resistencias personales al patriarcado y al neoliberalismo en elmbito del consumo, la produccin de bienes y servicios y el refuerzo de la divisinsexual del trabajo.


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Se trabaja Gua 5

GUIA 5FORTALECEN DEBILITAN

NeoliberalismoConsumir lo que no necesitamosUsar celularComer comida chatarraEstar a la modaCompra de productos por catalogoConsumo de agua y luzConsumismo de productos detransnacionalesNo hacer nada por concientizar

NeoliberalismoBoicot a la coca colaConfeccionar nuestra propia ropaIntercambiosComprar en mayoreoConsumir agua mielConsumir menosEstar claras de que no nos ayuda nada elcomprar productos no sanos por Ej.enlatados

Patriarcado

Seguir con la idea de que nopodemosSeguir haciendo todo nosotrasNo participar, no hablarQue se reciba lo que ofrece elpoderLa divisin de grupos yorganizacionesRecibir los proyectos que da elgobiernoDejarse manipular por el gobierno

Patriarcado

No tener miedo a hacer las cosasCuando repartimos responsabilidadesEl bien comnNo vender la conciencia por recibirproductos

Facilitadora Sonia: Ustedes han sacado respuestas. En El Salvador hay unacampaa para solventar la crisis econmica.

Se esta pidiendo que para el 1 de octubre no consumamos productos extranjeros.Si un da dejamos de consumir producto transnacional, las transnacionales veran elimpacto. Se podra empezar a hacer aqu esto, consumir el producto de ac.

All la gente saca sus producto pero el neoliberalismo nos lleva al individualismo,entonces la gente lo que hacen cuando se les pudre la verdura la tiran pero no laregalan. Por Ej. Si la comida se me va a arruinar y no voy a lograr consumirentonces regalar, compartir esa comida.

Nota: La gua 6 no da tiempo de hacerla, queda de tarea de hacerla con sus grupos.


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GUIA 6TRABAJO POR ORGANIZACIN

Reflexionar sobre las siguientes preguntas

1. Qu acciones realiza nuestra organizacin de cara al empoderamientoeconmico de las mujeres. Escribirlas en la columna de acciones

2. Para cada una de las acciones, nos vamos a preguntar si tienen algunascaractersticas que las van definiendo como acciones que nos ayudan adebilitar el patriarcado, el capitalismo y el neoliberalismo

AccinCuestiona ladivisin

sexual del

trabajo

Desarrolla laautonoma y lacapacidad de

toma dedecisiones delas mujeres

Estimula lasalianzas entre

mujeres

desde sucondicin degnero

No recargade trabajo alas mujeres

Estimula elconsumo de

materias

primas productoshechos en el

pas

Reduce ladependencia delmercado y del

dinero

Evaluacin:

En una hojita van a colocar:

1. Cules son las ideas centrales que se les han quedado?2. Qu cosas van a poner en prctica en su vida personal?3. Cmo ha sido la facilitacin de la jornada?4. Valoraciones sobre la logstica (espacio, comida, dormitorios, baos,

horarios, etc)

EvaluacinPreguntas RespuestasCules son las ideascentrales que se les hanquedado?

Reflexin sobre los recursos naturales, conocer en manos de quienes estamos yqu hacer para tener mejor calidad de vida.Cuidar el agua, la tierra, tener ms cuidado.Lo que necesitamos para vivir para mi es la tierra. El neoliberalismo nos estacabando. Como mujeres nos afecta mucho el neoliberalismo. Reflexin en grupo.Todo. Altar, las flores motivo ms.Lo del neoliberalismo, el poder que les da a las grandes empresas de usar losrecursos naturales.El no comprar cosas innecesarias (zapatos, ropa)


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Me llego en prctica lo del neoliberalismo.La reflexin sobre el consumo.El neoliberalismo - sistemaEl neoliberalismo como afecta en mi vida, el consumismo.Ms o menos se me qued el tema del neoliberalismo.Me gust mucho porque no haba escuchado este tema, yo pens que economasolo habla de dinero.

La gran responsabilidad del cuidado de este mundo en que vivimos, laresponsabilidad primero con mi familia.La importancia de los rituales.El anlisis de las cosas que consumimos.La importancia del cuidado de la naturaleza.Me queda claro los desafos, retos como mujeres para enfrentar el monstruo delneoliberalismo.Aprend del altar por que nos ayuda mucho.Las participaciones porque nos amplio mucho.Me gusto mucho lo que dijo lo que pasa en nuestro pas, en el mundo.Aprend que la economa est en nuestro vivir. El neoliberalismo son las formasde libertades econmicas (transnacionales, minas, etc) que lo que busca es elacaparamiento de nuestros recursos naturales como es el agua, la energaelctrica, las telefonas. La diferencia entre ser capitalista y consumista. Elneoliberalismo no respeta nuestros derechos humanos y lo nico que busca esengrandecer su poder trayendo con ello subordinacin, discriminacin, explotacinLo que es la vida personal y familiar y el neoliberal y el patriarcado..Sobre el neoliberalismo, vida de las mujeres, patriarcado, concientizacin familia,grupo.

Qu cosas van a poner en prctica en su vidapersonal?

Seguir haciendo conciencia a travs de la espiritualidad, el respeto y cuidado a lamadre tierra y a los 4 elementos que sostienen nuestra vida.Conocernos ms y a otras compaeras, informar este gran peligro que esperamosdel impacto neoliberal.Fortalecer mi huerto familiar y mi traspatio en sembrar hortalizas.Cuidar la madre tierra y el agua para compartir con mi familia.No tomar coca cola y cosas chatarras.En mi colonia hablar sobre el consumo del agua y la luz.Disminuir la compra de chatarraConsumir nuestro propio productoNo comprar lo que no necesito, autocuidarme.La rplica, yo yo empezar. Primero conciencia, reflexin, compromiso, antes decomprar, consumir y si deveras me sirve.La disminucin de consumo de contaminacin.Tratar de consumir lo necesario.Tratar de usar menos el telfono, el agua, la luz.Menos consumismo y menos manejo de celular y de computadora, menos ver televisin, ya no comprar mucha ropa y zapatos.Compartir con mis compaeras todo lo que aprend y seguir el trabajo de cuidado yrevaloracin de la tierra como una lucha antisistmica.La conciencia en la familia, en el grupo de consumismo.Compartir el trabajo domstico, tomar decisiones.

Cmo ha sido lafacilitacin de la jornada?

Me gust y me ayudo a entender ms con el trabajo personal porque con miexperiencia puedo replicar mi conocimiento y lo que aprend.Estuvo bien como explic.Buena. Nos falt alguna dinmica.Para mi estuvo muy bien porque nos esper para contestar la pregunta, tienepaciencia.Gracias Sonia, valoro tu experiencia en el proceso de la escuela, no es de un da.Bien pero falt dinmicas.Entendible, aunque hace falta meter alguna dinmica para estirar cuerpo.La facilitacin fue muy bien, la facilitadora explic con mucha paciencia, nos


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escuch la palabra.Con respeto y decisin.Bien dirigido, con claridad.Claro, mucho inters, informacin.Metodologa interesante pero un poco cansada, no hubo dinmicas para movernosy en algunos momentos se cabeceaba.Algunas preguntas de la gua un poco confusas.

Me gust la metodologa.BienMe pareci bien.Muy bueno pero muchos se dorman porque no hubo dinmica.Estuvo claro el tema.Clara en su explicacin de cada paso y breve.

Valoraciones sobre lalogstica (espacio,comida, dormitorios,baos, horarios, etc)

La comida si se pudiera, que fuera ms variada. En la cena y el almuerzo nos danlo mismo. El relleno de las enchiladas tambin fue de un da anterior.Todo estuvo bien, el tiempo, la atencin, el dormitorio, la comida y los niosencontraron algunos materiales para jugar.Esperamos que los vasos se laven.La que se hizo cargo de los baos se fue, una noche no hubo papel.Los horarios fueron bien llevados.Cocina buena y lo dems creo que bien.Todo fue bien para mi en lo personal.Sent que no entramos de igual manera en las comisiones para el cuido del biencomnbien.Bien los baos bien, la comida rica, en dormitorios las colchonetas estn un pocoduras pero agradezco todo.Todo bien.Valiosa, me cans, falto dinmica.Me gust todo.Bien, comisionesEspacio bien, graciasLa logstica bien, cada quien cumpli con su tarea.Bien los alimentos.Servicios muy bien, la comida del da 28 que fue tacos, fue muy poco.

Otras Informaciones:

Salida a Guatemala.o Salida el 17 de octubre a las 7 AM desde CIAM.o Duracin del taller son 5 das

Personas que van al Encuentro en Guatemala: Goyi, Evelia, Carmelita, PaulaToribia, Marcela, Herminia, Ady, Francisca, Rosala, Ma. Elena, MaraFrancisca, Mary, Gladis, Guadalupe, Marta M., Martha Figueroa.

Por confirmar:PascualaMary

Facilitadora Sonia:Propone que confirmen antes las de la Escuela de Economa Feminista y apartir de esa confirmacin se invita a la red.


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Cierre alrededor del Altar:

Sonia: agradecemos a las energas del da, el haber tomado del conocimientode las otras, venia cansada y ahora estoy en calma, la energa de cada unade ustedes me ha fortalecido. Me han regenerado mis energas.

Mara Asuncin: agradecer a ti compaera por lo compartido, tambin atodas las compaeras. gracias por su presencia en este taller.Marcela: agradezco que trabajamos mucho, compartimos todas, trabajamos y valoramos, llevamos aunque no todo pero si llevamos, gracias a Dios queestamos aqu juntas, contentas, y que lleguemos bien a la comunidad o pasde donde venimos.Evelia: agradezco a Chiapas la oportunidad que me dan, que me hayaninvitado a estar en la escuela mesoamericana, a las compaeras que nosconocimos hace muchos aos y ahora nos encontramos, agradezco a Sonia,no hay fronteras, sabemos que hay alguien en otro lugar tambin aportando.Guadalupe: tambin agradecer a Sonia y a todas, en este Mdulo vimos

cosas que nos preocupan, lo que revisamos en la maana, la preocupacin porla situacin que va empeorando, ya hemos visto que solas no vamos a poder,esta es una oportunidad de proponer, nos vamos a encontrar condificultades, aqu adentro hay diversidad y fortalece, que hablemos, quetengamos la oportunidad de hacer esta reflexin conectarnos con los 4elementos nos va a fortalecer. Agradezco a todas su tiempo, y sigamosavanzando.Mara Francisco: gracias a Dios y a la Virgen de Guadalupe por estar aqu,por lo que aprendimos, llevamos tristeza por el neoliberalismo, gracias y quelleguemos bien a nuestros lugares.Gladis: agradecerte Sonia por compartirnos tus experiencias, tu experienciade aos en escuelas en El Salvador. Hemos podido contactar con el temadel Neoliberalismo por su experiencia. Las que estamos aqu es porqueestamos conectadas. Ojala Evelia vengas al prximo Mdulo que es clave. Loque supimos que est pasando donde Mary es impresionante, vienen cosasfuerzas. Debemos de dejar nuestros fantasmas, egos, es necesario juntarnos. Creo que CIAM esta dando saltos en este sentido. Buen viaje alas compaeras que viajan.Sonia: tenemos una frase que es Cuando se juntan las mujeres, se junta laSabidura agradezco a las energas que nos acompaan este da.

Se va apagando las velas en el orden que se han prendido.Cierre


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Lista de Participantes:

Nombre y Apellido Organizacin Comunidad/

CiudadPascuala PrezGutirrez

CDH Fray Pedro Lorenzo Ocosingo

Paula Candy JimnezGonzlez

CEDACH SCLC

Addy Prez Snchez Centro de Derechos de la Mujer deChiapas

SCLC

Esli Velsquez Centro de Derechos de la Mujer deChiapas, Sede Oriente

Comitn

Gladys Alfaro CIAM SCLCGuadalupe Hernndez CIAM SCLCMarta Mendoza CIAM SCLCMary Bautista CIAM SCLCMara del CarmenAltuzar Rojas

Cocidep SCLC

Fidelina Prez V Colectivo Sureste ChicomuseloRosala Vsquez Colectivo Sureste Francisco

SaraviaMara Elena Rodrguez Colectivo Sureste. Francisco

SaraviaMara FranciscoMatilde

Colectivo Sureste. Margaritas

Toribia HernndezLorenzo

Fray Pedro Lorenzo de la Nada Ocosingo

Adela Hernndez Lunatik ComitnGregoria Rivera Lunatik ComitnMara AsuncinMndez

Cediac, Misin de Bachajn Chiln

Vernica Prez Cruz Misin de Bachajn. ChilnHerminia Lpez Zga Resistencia Civil. Santa Anita, V.

C.

Marcela ManuelaGmez San IsidroZinacantnEvelia HernndezJurez

UCD Unin Campesina Democrtica Puebla

Memoria 2do modulo Escuela de Economía feminista

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