E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 181

ضوابط السماحة يف األحكام الشرعية

خالد هندي خليف احلريب د.عبد الكرمي عليأ.

قسم الفقه واألصول أكادميية الدراسة اإلسالمية جامعة مالاي

mcx-3@hotmail.com

ملخص البحث

يثا يثا مفوثوش السثةايفة أل األيف ثاش الةث ية و و دراسثة وثوا ا السثةايفة أل األيف ثاش الةث ية البحث يتناول وأتيت أمهيثة البحثث أل د ثاد وثثوا ا لسثةايفة اإلسثثالش أل اش ثثم الفث ثثل السثةايفة واليسثث أل اش ثم الةثث لتضثثثثييئ دااثثثث اسثثثثالل أل اةسثثثثااا الفقويثثثثة أل ثثثث ا البثثثثا قثثثثدر ;الت ليفثثثث س لالسثثثثتفاد منوثثثثا أل العبثثثثادا

العبثاد وننفثا النثان مثا ن ثالير الةث يعة السثةحة اإلم ا وذلك ةنع التنطثع والتةثدد اةفضث للفتثور أل أدا البحث وانبثع .وك لك حتافظ لى اش م الت ليف ما التةييع اةفضث لضثيام مق ثد الةثارم أل اش ثم الت ليفث

منوج مجع اةعلوما وال ي كا منوج فيه و مجع اةاد العلةية منوجا م تبيا ومنوج حتليا اةعلوما وذلك ووح الفار ل السةايفة واليس أل اش م الت ليف وووع وثوا ا نسثا د أل لتاةاد العلةية ودراستوا تحليا

اش م لى الفتثاو أو األاثاا اةتعلقثة أل العبثادا ثا ث ننطثع ويفث ك لثى اة لثرمت أو أضثا ييثع ونضثييع للح م الة ومقاصده ريعة مسايفة األيف اش الت ليفيةمت.

ص البح مبجةله أل ه اةاد واةتعلقة أل العباد أب التح ي أل مسايفة اش م التة يع ال ي ك لثر اثا وخل البح النان أل غاية األمهية أل جمال ووع معايا اث تة نقان اا النوازل واةسااا اةتعلقة أل العبادا وقد شدد

ليف وويام مق ده الة وذلثك ووثع وثوا ا للسثةايفة لى دش أخ السةايفة ذريعة أل ييع اش م الت أل اش م الة واةتعلئ با العبادا وهللا نعاىل أ لم وأيف م.

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 182

املقدمةوأصل وأسلم لى خا البة ية نيب ال محة واةبعوا رمحة للعاةل اشةد هلل ر العاةل دله األولل واآلخ يا

.ا كثا وما سار لى ضجه دىل يوش الديا وسلم نسليةا سيدان حمةد و لى آله وصحا ته و عد:

مت املثة أل مجيثع لثى اة لفثلجي ثد ا شث يعة -جثال و ثال-د اةتأما أل ش يعة اإلسالش اليت ش وا اةثوىل أل جوانب اشيا لى وجه ثاش وأل العبثاد لثى وجثه خثاثجي يفيث شث م الةثارم أيف امثا رصثينةه أل ديف اموثا مسحثةه

مث جنثثد الةثثارم اش ثثيم ي بثثلن مسايفتثثه أل ثث ه واة ثثا اةوجثثود فيثثهجيأدااوثثاجي ن ناسثثب ةبيعثثة اة لنثثر ون ناسثثب ال مثثا األيف اش لى ما ك لنفوا ااس لينالوا الفوز أل اآلخ واشيا الطيبة اهلانئة أل الدنياجي قال نعاىل:

(1)

وقال نعاىل :

(2) .و ا دليا لى مسايفة اإلسالش ويس أيف امه

;وأتيت أمهية البح أل د اد ووا ا لسةايفة اإلسالش أل اش م الت ليف س لالستفاد منوا أل العبادا لتضييئ داا اسالل أل اةسااا الفقوية أل ا البا قدر اإلم ا وذلك ةنع التنطع والتةدد اةفض للفتور

التةييع لك حتافظ لى اش م الت ليف ما باد وننفا النان ما ن الير الة يعة السةحة وكأل أدا الع .م مق د الةارم أل اش م الت ليف اةفض لضيا

. 2٦آية: ( النسا 1) . 2٦آية: ( النسا 2)

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 183

الشرعية الضوابط يف مساحة األحكام

وفيه ثالثة مباحث:

.للدليل القطعي ا أن ال يكون مفهوم السماحة خمالف ضابط :املبحث األول

.عدم االبتداع يف الدين ما مل يشرعه هللا على عباده ضابط :حث الثايناملب

أن ال يثثثثثفدي مفهثثثثثوم السثثثثثماحة خثثثثثر مق ثثثثثد مثثثثثن ضثثثثثابط :املبحثثثثثث الثالثثثثثث

.مقاصد التشريع

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 184

.لدليل قطعي ون مفهوم السماحة خمالفا أن ال يكضابط : املبحث األول .تعريف الدليل القطعي لغة تعريف الدليل القطعي

املثثا ع عثثن الشثثل أو التكثث ي :هثثو لغثثة ل همعثثا الن ثث أل نع يفثثدكةثثا روثث للبايفثث عثثد الثثدليا القثثاةع .لقوته يف الثبوت

ا اصطالحتعريف الدليل القطعي .(1)آخ " ش تحقئ العلم ه العلم ما يل ش "ال ي و:الدليا القطع

.أن ال خيالف مفهوم السماحة الدليل القطعيضابط فألصا جي فلنن دىل ف يضة ال ياشجي ةا أراد أ يبح ا مسايفة اش م الة أ ي ا ا الضا ا ال د

جي ة مثا ال وجثةوالثو جي والةث ا جي فثك الطعثاشجي ول نوثا ال للثو مثا اةةثقةجي ر أل األدا فيوثا السثةايفة لثى اة لنث ركثثثار األجثثث الع ثثثيم أل ةا تثثثه هلل أل لينثثثال اة لنثثثس كثثثا ذلثثثك داخثثثا أل اةةثثثقة اةق ثثثود مثثثا الةثثثارم اش ثثثيم

.ال ياشر لثى أدااوثا مثع االسثتة ار أل و ث الثيت يقثدر اة لنثجي وثا األصثوليو ةةثقة اةعتثاد يو ه اةةقة أةلثئ ل

ودال س جثثم مثثا كوضثثا مةثثقه معتثثاد دىل مةثثقة غثثا جي ر أو نلثثر أل دنثثهدو يفثثدوا وثث ر لثثى اة لنثثجي األدا وقث لثى ذلثك قث جي (2)عث ول نثد الفقوثا لعث ر الةث مثا ي و ثو جي رالتيسا لى اة لنثب هلا و جي معتاد

ل ا لي ما السثةايفة أل األيف ثاش الةث ية ثو نفث س فألصا فيوا السةايفة مع وجود اةةقة اةعتاد جي الت اليرايثث ال جي أ ي ا ثث ث ا الضثثا او لثثى ث ا ال ثثد ةثا أراد الفتيثثا أل انزلثة أو التحقيثثئ فيوثا جي راةةثقة لثثى اة لنث

جي -لث اجح للثدليا القطعث أو اا ولثو كثا لالفث-أو التحقيئ أل ه النازلة البح ا األسثوا جي ن و فتياه .فو ا لالر لواقع اش م الت ليف جي أو نف اةةقة أل نلك النازلة

.440/ ث 1ال فوي ال ليا جي كأيو ا موسى (1)

.32-24 بد هللا اشةيدجي ث ا صاحل وان :جي 217-215/ ث 2 انة الةوا لةاةيبجي اةوافقا جي كموسى الغ ا د ا يم :ان ( 2)

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 185

.ى عبادهعدم االبتداع يف الدين ما مل يشرعه هللا علضابط : املبحث الثاين .اتعريف البدعة لغة واصطالح

:لغةتعريف البدعة والة اجلديد ال ي مل ي فعا ما قباجي د البد ة أل اللغة ندل لى األم احملدا

(1) : ااصطالح تعريف البدعة

أل ووثثثع نع يثثثر -رمحوثثثم هللا-مثثثنوم اذك ثثثا العلةثثثا اجتوثثثاد جي د البد ثثثة أل االصثثثطالع هلثثثا نعثثثارير كثثثثا .(2)اسب للبد ةمن

: هيفالبدعة يف االصطالح لبد ة أل االصثطالعل التع ير اةختار ا ا البايف و عد ق ا نعاريفوم خ كأل صثثلى هللا ليثثه وسثثلمجي أو النثثيب ال ثث م مثثا مل يثث ك ه الةثثارم اش ثثيم أل الثثديا جي اال تقثثادجي أو القثثولجي أو العةثثا

ا جي وكثثا لالفثثممثثا عثثد و والتثثا ع روثثوا هللا ثثنوميثثه ال ثثحا ة ال تثثا أو السثثنةجي أو لثث ليثثهجي ومل ي ثثا ل ألصول الة م.

احملدثة يف الدين. وال ي ميكن من خالله معرفة البدعة مفهوم العبادة والضابط فيها :مفهوم العبادةأوال :

-رمحوثم هللا-غثا أ اشنفيثة ، و و قثول اجلةوثور عبادة" فهو به ومأمور طاعة كان ما "كل: فالعباد .(3)أما الطا ة فال يةكط فيوا النية فالعباد نيةجي فالطا ة ند م أ م ما العباد جي النية اقد اشكةوا فيو

لثى السثوا مثا يفيث الفعثا قد مشلم الواجبثا واةسثتحبا ذك ه اجلةوورال ي د العباد أل ا اةعىن : و ث ا لتثاي وك لك العادا ولو كانثم ثدو نيثة التعبثدجي اوك لك احمل ما واة و ا ما يفي الك هلجي هلا

و لثى ث ا ال ثد جي يثة التعبثد أش النسثوا كانثم جي سيجعا كثا فعثا أو قثول حمثدا أل العبثادا أو العثادا د ثة ر واقثعه أل البد ثة ألفالعباد أل ا التع ير ستجعا اة لنثجي ما وجود وا ا أل العباد اليت ندخا فيوا البد ة

وما ذلك ما ثو يفثادا أل ث ان اشاوث جي أراد اإليفداا فيه ما ال ايد أل اسا أي فعا أو قول يفسايفيثثث ن ثثثا ثثث ه فوثثث زايد أل اسثثثا أو مثثث ايم أل الثثثد و دىل هللاجي مثثثا اسثثثتخداش الوسثثثااا اشديثثثثة مثثثا نلفثثثازأل ة يقثثة دي ثثال لع ثث قثثد نغثثا ونطثثور وذلثثك أل ثثاد ثث ا ا الثثد و ماليثثل النثثان اثث ه الوسثثيلة احملد ثثة

ادم : قثثثثثثثثثثثثثال نعثثثثثثثثثثثثثاىل -أي الثثثثثثثثثثثثثد و دىل هللا-و ثثثثثثثثثثثثث مثثثثثثثثثثثثثا الطا ثثثثثثثثثثثثثا الثثثثثثثثثثثثثيت أمثثثثثثثثثثثثث ان اثثثثثثثثثثثثثا الثثثثثثثثثثثثثد و دىل هللا

.54/ ث 2اسليا الف ا يدي العلجي ك :ان ( 1)جي ٦1ث /1ك اجلثثوزيجي ثثا لثث ثثا أ ثثو الفثث ك بثثد الثث محا وان ثث :جي 410/ث 4ك يفثث شجي نفسثثا ألفثثاب ثث ي ثثل اةت لةثثل أل األصثثول ثثاا :ان ثث ( 2)

.2ث 1ك/ ل ا حمةد اجل جاين التع يفا جي وان :جي 51ث/ 1اال ت اشجي ك جيموسى الةوا لةاةيب ا د ا يم وان :

.385 - 384ث/1النجار اشنبل جي ش ع ال وكب اةناجي ك ا ا :ان ( 3)

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 186

اشسثنة والةو ثة ش ةثة ر نثك سبيا دىلى ألنثه س كالتوسثع أل اةسثعىجي وكث لك مثا أراد الث ايد أل أمث حمةثودجي (1)

ومتعلثئ عبثاد السثع و و ما األمور احملد ة أل ا الع جي ا لى يفجاك يم هللا اش اش واةعتة ي ا أصبح ويق الل شثثثثثثثثثثثثعاا مثثثثثثثثثثثثا والةثثثثثثثثثثثث و ال ثثثثثثثثثثثثفا د : قثثثثثثثثثثثثال نعثثثثثثثثثثثثاىلف -جثثثثثثثثثثثثال و ثثثثثثثثثثثثال-اةثثثثثثثثثثثثوىل والثثثثثثثثثثثث ي أمثثثثثثثثثثثث ان ثثثثثثثثثثثثه

لثيمه شاك ه الل فإ نطو خيث ا اةا وما يط و ل ليه أ ج ناع فال ا تة أو البثيم يفج فةا فبوث ا التع يثر (2)

ما الضوا ا أل الطا ة اليت مي ا ادذ جي لى اة لفل و ا فيه مةقة ن و التوسعة د ة أل معىن االصطالع مت.ما خال ا مع فة البد ة احملد ة أل الديا

.ابط يف العبادة اليت ميكن من خالله معرفة البدعة احملدثة يف الدينو اث يا : الض :اجلوا لى ذلك ال د ما الن أل أصا العباد قبا كعثثثدد ركعثثثا جي دا احملضثثثة الثثثيت ال مي ثثثا د ةثثثال العقثثثا أل معنا ثثثامثثثا العبثثثا: أ ن ثثثو ثثث ه العبثثثاد فإمثثثاالعبادا :ئ ليوا األصوليو طل كا ه ما العبادا اليت ي جي و يئة اشججي ون ا ال كا جي ووقم ال ياشجي ال ال

.(3)"اليت مل يظهر هلا علة موجبة للحكم": التعبدية و خ ما أصثول أخث جي يت مي ا د ةال العقا فيواما العبادا ال: أ ن و ه العباد و ما ثا جي واليت مل أت

.ورخ ة الق أل السف جي رخ ة اةسح لى اسفل: ول نوا دمية الن ا مثا ش م ا تدا و ثو جي ما العبادا اليت أ خث مثا أصثا أخث ال مي ثا د ةثال العقثا أل معنثاه: أ ن و ه العباد و ما

فثإ جي ونلقث ال كبثا جي النو ا يع الطعاش قبثا قبضثه: مثا "املعدول به عن سنن القياس": ما يسةيه األصوليو .متأش ما أجا اةبام ليهمت ا ما أجا البااع ه العباد مل ي علم معنا ا

مثا ن ثو ا وغالبث ورنثب هلثا الثثوا ما العبادا العامة اليت يف ليوثا اإلسثالش :أ ن و ه العباد و ماأ ثث ث مثافوث ه مثا م ثارش األخثال الثيت جي ودغا ثة اللوفثا جي ون ث اة لثوشجي كثاألخال اشةيثد جي ث للعبثادا أ

ال ثثثثثثثثثثثثال وأقثثثثثثثثثثثم ال تثثثثثثثثثثثا دليثثثثثثثثثثثثك مثثثثثثثثثثثا أ ويفثثثثثثثثثثث انثثثثثثثثثثثا مثثثثثثثثثثثا: قثثثثثثثثثثثال نعثثثثثثثثثثثثاىل العبثثثثثثثثثثثاد لثثثثثثثثثثثى الةثثثثثثثثثثثخص

وثثىى ال ثثال د الواجبثثا أو ثث ا شثثجي (4) مثثا ن ثثنثع و يثعلثثم والل أكبثثث الل ولثث ك والة ن ثث الفحةثثا ثثا نثنث .(5)ا الزموا أدا أ فيه أخالق فإ ما ا مجيع

125آية: ( النحا1)

.158آية: ( البق 2)

.42ث/ 3ك ية احملتاك دىل ش ع اةنواكاشوا الديا ال مل جي ض أيب العبان أمحد ا حمةد :ان ( 3)

.45آية: ( العن بو 4) /5 ثثا لثث النةلثثثة اةوثث أل لثثم أصثثول الفقثثه اةقثثثار جي ك بثثد ال ثث م وان ثثث :جي 197-19٦/ ث 3اآلمثثديجي اإليف ثثاش أل أصثثول األيف ثثاشجي ك :ان ثث ( 5)

.2000-199٦ث

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 187

وذلثثك أل ا تبثثارا فثثإ البد ثثة داخلثثة فيوثثاجي الثثيت ال مي ثثا د ةثثال العقثثا أل معنا ثثاو فأمثثا العبثثادات احملضثثةألضثثا ق ثثدر مثثا الةثثارم اش ثثيم وال ثثوز فيوثثا جي هيئثثة العبثثادة: والثالثث جي العثثدد: والثثثاينجي الثثنمن: األولجي ثثالا

فقثثد وقثثع أل جي ه ثثا غثثا ر أ ي ثثوش شثثو معثثل نيثثة أ ثث ا الةثثو لثثه ميثث فلثثو أراد اة لنثثجي الثث ايد وال النق ثثا وأق د لعباد نثا جي زمن العبادةو و شو رمضا أل شو ال ياش قد ث لن أل ال تا والسنةس البد ة اة مومة

وأراد ث لك الث ايد أل جي ما ركعة وايفد ركعتا كالسثجود وجعا ال كوم دال ر الع ولو صلى اة لن جي "الف ض"ويقثال جي و ث ركعثة وايفثد أل الثنص الةث الثيت ث يننثم عثدد العبثادةألنه زاد أل ;وقع أل البد ة اة مومة الثوا

ا وأمتنثع ثا ال ثالش مطلقثرمضثا رولثو صثاش اة لنثجي كعثا ةلة سبب نعةد الث ايد أل ثدد ال كد صالن:لهمثثا لثثي أصثثال فيثثه - ثثياشال- العبثثادة هيئثثةألنثثه زاد أل س أل البد ثثة اة مومثثة ا كثثا واقعثث مثثا التعبثثد هلل نعثثاىل

فأمسثك لسثانه ثا جي وما يفسد ال ثوش مثا ال ثالشجي ول ا لو أراد أ يبتعد ا الغيبة والنةيةةجي لى صيغة التعبدس ث الثثيت نثدخا فيوثثا البد ثثة و ثث ه األنثوام مثثا العبثثادا فثثإ ذلثك ي ثثو مثا الواجثثب أل ال ثثياش وغثاهجي ذلثك

اش م لثى فالضا ا أل س ما ند الةارم اش يم وهيئتها وعددهاكاهنا, وم زمنهار ألضا ما العبادا اليت ق دن و ا داخا أل األ ياد وما شااوا عددهاأوجي هيئة العبادةأو جي اهنالعبادة ومكا زمننقدي البد ة أل الديا و:

.ر لى وجه التعبدوق لى ذلك ق األ ةال اليت يقوش اا اة لن جي ر أل الة ممما ق دن خث مثا أصثول أخث جي أما العبادة اليت ميكن عمال العقل فيهاو ول نوثا ثا ث شث م ا تثدا جي والثيت مل أت

رخ ثثة : و يثثا ذلثثك كثثاآليت .فوثث نثثدخا فيوثثا البد ثثة ةثث ط أ ن ثثو خالفثثم مق ثثود صثثفتواجي دميثثة الن ثثا ح لثثى أ لثثى اسثثر دو أسثثفلهسثثوصثثفتوا أ مي جي لثثى اةسثثاف واةقثثيم التيسثثا اةسثثح لثثى اسفثثل اةق ثثود منوثثا

والتعبثثد ا عثثدش لالفتثثهيو ثثو اة ثثدر الثثثاين مثثا التةثث يع اةثثأمور جي وةا ثثة للنثثيب صثثلى هللا ليثثه وسثثلم ا وذلثثك مسعثثأمثا جي ث ا أل رثا ال خ ثةجي ال ااثد نثه لى اةساف واةقيم ورفع اةةثقة التيسافاة اد ما ه ال خ ة جي طا ته

فلثثو فعثا اة لثثر خثثالل مثثا فعلثثه جي سثثح فوثثو التعبثد لسثثةع والطا ثثة للنثثيب صثلى هللا ليثثه وسثثلماةث اد أل صثثفة اةأو مسثثح أ لثثى اسثثر وأسثثفله نيثثة إلزالثثة النجاسثثا مثثا اسثثرس أب مسثثح أسثثفا اسثثر النثثيب صثثلى هللا وسثثلم

جي أل صثفة اةسثح لثى اسثركثا ذلثك فيثه ديفثدااه ةثا فعلثه النثيب صثلى هللا ليثه وسثلم جي التعبد وال ايد أل الثثوا واليت - ا ا اإليفداا د ة م مومة أل الديا سبب لالفة فعله صلى هللا ليه وسلم أل اةسح لى اسفلف

مثثا ةسثثح أوىل اسثثر أسثثفا ل ثثا لثث أي الثثديا كثثا "لثثو: قثثال نثثه هللا روثث لثث عثثافجي -هثثي صثثفة املسثث فالبد ثة نثدخا أل ث ا القسثم مثا جي (1)خفيثه" رثا لثى ميسثح لموسث ليثه هللا صثلى هللا رسثول رأيم وقد أ اله

.العبادا دذا خالر مق ود ال فة أل العباد

.288 ث/1كجي صحيح أيب داود األلباين حمةد انص الدياان : جي واشدي صححه األلباين42ث/1أ و داود جي سنا أيب داودجي ك (1)

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 188

ثثثثثث ت مثثثثثثن أصثثثثثثل أخثثثثثثر ال ميكثثثثثثن عمثثثثثثال العقثثثثثثل يف معنثثثثثثاه و ثثثثثثو مثثثثثثا يسثثثثثثةيه جي أمثثثثثثا العبثثثثثثادة الثثثثثثيت أ خك أو العثدد, أو املكان و النمانر د ق ألنه غا م ;فال ندخا البد ة فيه"املعدول به عن سنن القياس":األصوليو

فلو خالر ابلتنام األمرفو ما اةعامال ل النان والتعبد فيوا :تلقي الركبانمثا جي ما الةارم اش يم اهليئةفوث ا النثوم مثا العبثادا ال نثدخا جي لوقع أل اش اش ال البد ة اليت ث حمثا النقثا أل ث ا اةبحث ر ذلكاة لن

.فيه البد ةفال ندخا فيوا البد ة دال دذا نو التعبد جي ورت هلا الثواب ت العامة اليت حث عليها اإلسالموأما العبادا

دخثثول و يثثا كثثا ذلثثك يفثث ليثثه اإلسثثالش ونعلثثم لثثم مثثا العلثثوش النافعثثةجي ودغا ثثة اللوفثثا جي كثثال ش أل ذلثثك :كاآليتالبد ة أل ا القسم ما العباد و

ر جعثا اإلكث اش أل اة لن فلو أ جي ليوا اإلسالش ورنب ليوا الثوا ما ال فا اشةيد اليت يف :الكرمأل نثثيب هللا د ثث ا يم ليثثه السثثالش أشثثت و ل ثث ش وقثثدش س هلل ثث ا الفعثثا ثثو بثثاد د ن :وقثثال شثثم العجثثاالوليةثثة

كثثا ذلثثك و جي العجثثا أفضثثا مثثا غثثاه أل الطوثث شثثم أل ا مث ا تقثثد أ ةوثث العجثثا يفنيثث جي للةالا ثثة شثثم العجثثاثثثثثثثثثثثل نا جثثثثثثثثثثثا ولقثثثثثثثثثثثد : يستةثثثثثثثثثثثود قولثثثثثثثثثثثه نعثثثثثثثثثثثاىل سثثثثثثثثثثثالشه قثثثثثثثثثثثال سثثثثثثثثثثثالما قثثثثثثثثثثثال وا لب ةثثثثثثثثثثث ى د ثثثثثثثثثثثث ا يم ر س

أبنه سثيولد لثه ولثدجي وذلك ندما أنم د ا يم ليه السالش البةار ما ند هللا-(1) يفني عجا جا أ لب فةا-أل ث ه ال ثفة اال تقثاد ث ا د -ما القوش اةفسثديا وما آما معه ا وينج لوة وك لك سي ولك هللا قوش لوط

الث ايد أل العبثاد مثا مل يةث وا ألنثه نثو اث ا الفعثا اشسثا ; د ثة م مومثة أل الثديا :اي قال نوث -صفة ال ش .(2) د ة م مومة أل الديا -صفة ال ش-اشسا ال فة هفالنية جعلم جي هللا وال رسوله ليه ال ال والسالش

ه ال يفيثثثة اثثالتف ثثيا دىل ول ثثثا ا يفتثثيج جي د البحثث أل العبثثاد الثثيت نقثثع فيوثثثا البد ثثة يطثثول التف ثثيا فيثثهللوصثثول دىل وثثا ا يقيثثد لنثثا السثثةايفة أل األيف ثثاش الةثث ية س للبد ثثة أل ثث ا اةبحثث اسثثاث ضثثوا ا السثثةايفة

سثثوا القدميثثة منوثثا أو النازلثثة جي يفثثال ال يقثثع اةفثثيت أو البايفثث أل مسثثألة مثثا مسثثااا الةثث يعةجي اةتعلقثثة أل العبثثاد .التضييئ لى النان اجة أضا د ة أل الديا أوجي أل البد ة اة مومة اشديثة

جي واملكثثثان النمثثثان ونقثثثدي الةثثثارم هلثثثا مثثثا جوثثثةجي فالضثثثابط يف هثثث ه املسثثثاظل هثثثو النظثثثر يف أصثثثل العبثثثادةأن ال يكثون البحثث عثن السثماحة يف :دذا فالضثا ا للسثةايفة نثا كةثا مث أل التف ثيا السثا ئ اهليئثةو العددو

.دعة يف الدين امل مومة من الشارع احلكيماحلكم الشرعي يفدي الب

.أن ال يفدي مفهوم السماحة خر مق د من مقاصد التشريعضابط : املبحث الثالث

.٦9آية: ( ود1) /251http://www.salmajed.com/node بد هللا اةاجدجي وا ا البد ة وما ندخلهجي ما موقع اةؤلر: ا د. سليةا :ان ( 2)

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 189

.تعريف املقاصد الشرعية :املقاصد لغة تعريف الع يثة واة ثدر أل اللغثة جي فو م در للفعا "ق د"جي مجع "مق د " و ما الفعا الثال "ق د"اةقاصد .(1) يتبع الفعا

:ا املقاصد اصطالح .(2)العباد" ة لحة حتقيقوا ألجا الة يعة ووعم اليت "الغااي اةقاصد : ل أرسا وما : قثال نعثثاىلجي فغايثة الةث يعة ث م ثلحة العبثاد ا دذ

اا إ رح وال محثة ليسثم ل ثثة (3) لعا

وقثد فسث الةثوكاين جي نثن م هلثم يفيثاام الدنيويثة ا آلخ فقا ا د ما رمحة هللا لثى النثان أ شث م هلثم أيف امثأي وما أرسلنا اي حمةد لة ااع واأليف اش دال رمحة جلةيع النان واالستثنا مف غ ما ": رمحه هللا ه اآلية فقالدال ل محتنثثثا الواسثثثعة فثثثإ مثثثا عثثثثم ثثثه سثثثبب لسثثثعاد س أي مثثثا أرسثثثلنا لعلثثثة مثثثا العلثثثا: أ ثثثم األيفثثثوال والعلثثثا

.(4)"الدارياجي وما الالزش مب ا أ ن و أيف اش الة يعة م ا ية هل ه اة احل و ا ما جنده أل األيف اش اليت كلفنثا هللا اثا

اةتعلقثة أل الثدنيا واآلخث و ستق ا األدلة ما ال تا والسنة جند أ أيف اش الة يعة جا ة احل البة كافثة .و ا ما كةال دنعاش هللا لى باد

.ن ال يفدي مفهوم السماحة خر مق د من مقاصد التشريعضابط أ .لفوم ا الضا ا ال د ما مع فة أقساش اةقاصد اليت ذك ا العلةا رمحوم هللا

مث جي (5)اجلثثويح يفيثث قسثثم اةقاصثثد دىل مسثثة أقسثثاش لثثى يفسثثب أمهيتوثثادمثثاش اشثث مل أول مثثا قسثثةوا ثثو د جي ونبثلن اة ثاحل مثا اةفاسثدجي عثده لت سثوا لثى البايفث أل اش ثم الكجيحث نتا عم التقسيةا أل اةقاصد ما

فيح ثثا ثث لك مفسثثد أو جي وأي ثث ه اة ثثاحل أوىل مثثا اآلخثث يفثثال ال يقثثع البايفثث ش ثثم الةثث أل اسطثثأ .(٦)رويام م لحة لى اة لن

ةبحثثث جمثثثال مناقةثثثة ولثثثي ثثث ا ا جيالبحثثث أل ثثث ه التقسثثثيةا يطثثثول وقثثثد أ فثثث د فيثثثه ن ثثثانير كثثثثا و هللا للةقاصثثد ةناقةثثه ثث ا الضثثباط ود بثثا -رمحثثه–ودمنثثا سثثي تف البايفثث ختيثثار نقسثثيةا اجلثثويح جي األقسثثاش

.505ث/ 2اة باع اةنا أل غ يب الة ع ال باجي كجي أمحد الفيوم :ان ( 1)

.129-119محنادي العبيديجي الةاةيب ومقاصد الة يعةجي ث وان :جي 19أمحد ال يسوينجي ن ية اةقاصد ند اإلماش الةاةيبجي ثان : (2)

.107آية: ( األنبيا 3) .430/ ث 3كاين فتح القدي جي كالةو ( 4) .4٦أمحد ال يسوين ن ية اةقاصد ند اإلماش الةاةيبجي ثان : (5)

.77مولود جحيشجي االجتواد التن يل جي ث ا ةاان : (٦)

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 190

أل مثا جثا عثد اجلثويح س -رمحثه هللا-وسبب اختيار البايف لتقسثيةا دمثاش اشث مل اجلثويح جي أمهيته للةقاصدا والسثثبئ أل ضثث"صثثايفب الف: فوثثو كةثثا قثثال نثثه ال يسثثوينجي سثثيمانقثثش نقسثثيةا اةقاصثثد مثثا منطلثثئ ثث ا التق

.(1)و و التقسيم ال ي أصبح ما أس ال الش أل اةقاصد". . التقسيم الثال اشاجثا ورنبثةجي و رنبة الضث ورا جي -رمحه هللا- و ه التقسيةا الثال ية ما استنتجوا نلةي ه الغ اي

ه اة انب وأ طى هلا يفقوا -خاصة النازلة منه-البايف أل اش م الة فإذا استخدش . (2)التحسينا ورنبة .ر اة لحة ويبعد نه اةفسد دىل اش م ال حيح ال ي لقئ للة لن -مبةيئة هللا-فإنه سيتوصا جي أل الن

ال مي ثا ليثه (3)أو رأ م ثوالجي أل رمضا رأ غ يقا ال مي ا دنقثاذه دال لفطث ا لو أ صااة: مثال ذلل .(4) لى دنقاذه ا فإنه يفط وينق ما ايفتاك دىل ذلك خاصة دذا كا قادر جي للي ه دال لتقوي لفط

ولبيا ذلك ال د ما مع فة ه التقسيةا جي د ا اةثال يووح قيةة الضا ا ال ي وو ع أل ا اةبح و ث أ ثال م انثب أو مثا ي طلثئ ليوثا ل ليثا راي فة نبثة الضث و . اليت أوجد ا اجلويح وص ع اا نلةي ه الغث اي

"فقثثد: قثثال الةثثاةيب رمحثثه هللاجي (5)واةثثال والنسثثاجي والعقثثاجي والثثنف جي الثثديا: اة ثثلحة فوثث نعتثثح ألصثثول و ثث جي الثثثديا: و ثثث اسةثثث الضثثث وراي لثثثى للةحاف ثثثة ووثثثعم الةثثث يعة أ لثثثى -اةلثثثا سثثثاا ثثثا– انفقثثثم األمثثثة

.(٦)كالض وري" األمة ند والعقا و لةواجي الواةجي والنساجي والنف ل ثثان ديفثثدا ا دذا أتخثث وثثا م وال مي ثثا جي فنجثثد أل اةثثثال السثثا ئ نثث ايفم م ثثلحتل و ثث أل نفثث ال نبثثة

وكثثال اة ثثلحتل مثثا الضثث وراي م ثثلحة الثثنف :والثانيثثة جيم ثثلحة الثثديا :و ثث ه اة ثثلحتل األوىل دصثثاليفواجي ويفثثثئه ليدمثثث و ثثثو يففثثثظ الثثثنف مثثثا اهلثثثال و ثثثو ال ثثثياش الثثث ي ك لنثثثر ثثثهو نثثثا جنثثثد يفثثثئه هلل نعثثثاىلجي اسةثثث

ومثثا مقاصثثد التةثث يع "أن ال يثثفدي مفهثثوم السثثماحة خثثر مق ثثد مثثن مقاصثثد التشثثريع": والضثثا ا يقثثولو ويام جي وينتج ا ذلك وجود مفسد اول ا فوا النف ال مي ا نعويضوجي يففظ الديا وال ياش ما الديا

لى ال ياش وال ي و جي فنقدش دنقاذ النف ما الغ أو ما ال ااا ليوا القدر لى احملاف ة ليوا النف مع . ما الديا

.51أمحد ال يسوين ن ية اةقاصد ند اإلماش الةاةيبجي ثان : (1) 174أ و يفامد الغ ايجي اةست فى أل لم األصولجي ثان : (2)

يفامثد صثاد قنيثيبجي معجثم لغثة -حمةثد روان قلعجث ان ث : فا ا ما صال و ثب مثا سثطا ثاداي لثى غثاه ي يثد نفسثه أو وثه أومالثه. ال ااا: اسم ( 3) جي واة ول ليه: ما ق ده ال ااا لنوبه. 2٦9ث الفقوا

.9٦/ ث 1ك قوا د األيف اش أل م احل األانمج بد السالش ا الديا بد الع ي (4) .174 أ و يفامد الغ ال اةست فى ث : ان (5)

.31ث/ 1ك الةاةيب اةوافقا ( ٦)

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 191

ر أ جنعلثه ي ةثا صثيامه عثد نناولثه للة فطنث ونقثول لثي ليثه ول ا ال نقول ما السةايفة لى ا اة لن و ثث ا مثثا نفويثثم مق ثثد مثثا مقاصثثد جي اسةثث ألنثثه أفطثث مثثا أجثثا احملاف ثثة لثثى وثث ور مثثا الضثث ورايس قضثثا . باد ال ياش :و و الة م

اخلامتة:اشةد هللا ال ي فضله وواسع نعةته لن أ قدنر ي االنتوا ما ا البح اةتعلئ أل العباد وال ي

مق ثثود الةثثارم فالعبثثاد ثث ثثو شثث له للبايفثث أ يوفقثثه هللا للبحثث أل ثث ا البثثا الع ثثيم مثثا أ ثثوا الثثديا نا إجا خقا وما اش يم ما خلئ الثقلل كةا قال نعثاىل أل سثور الث اراي :

و وإل ا يعب ل

ولقثد يفاولثم إ

الثيت العلةيثة اةقدمثة و جا دا االخت ار لتحقيئ شث وط اةثؤ اةقثدش لثه ث ا البحث مثع ثدش اإلخثالل أل اةثاد ولقثثد الثثيت نوصثثا هلثثا البايفثث أل مسايفثثة األيف ثثاش الةثث ية حتتثثاك ألكثثث ممثثا ذكثث لتق يثث وا بثثا ثث ه الضثثوا ا

نوصثا البايفث فضثا مثثا هللا ومنتثه ليثه أل اثثثه ث ا دىل ثد نتثثااج والثيت سثتعل اثثول هللا وقونثه الفقيثه واةفثثيت أل اجتواداام وفتيا م أل العباد وهللا أسأل منه القبول وال شاد. والبايف أل النوازل

النتاظج:د نثثثا فثثثار ثثثل السثثثةايفة أل اش ثثثم الةثثث و ثثثل اليسثثث فيثثثه و ثثث ا غالبثثثا مثثثا ي لثثثب لثثثى كثثثثا مثثثا -

ال تقاد م أ السةايفة واليس سوا . ;البايفثل أل اش م الة

ر فجةيثع العبثادا الواجثثب أداع ثا لثثى : أصثاه أل األيف ثثاش الةث ية يفثال نةثث يعوا لثى اة لنثثفالسثماحةأل أصلوا ن حبوا مةقة أل أدااوا و ه اةةقة ما اةةقة اةعتاد واةق ود ما الةارم ر مسحة اة لن

ر دىل يفد اش ك اةفض لضيام م لحة ش ية أو دنيويثة فال ثياش يف مثا مثا اش يم و ال ن ا ة لن د اهلل ثثثة أو فثثثوا ر دىل يفثثثاألكثثثا والةثثث واالسثثثتةتام ل وجثثثة أو ملثثثك اليةثثثل ول ننثثثه ال ي ثثثا ة لنثثث

م لحة ولقد رنب ليه الةارم الثوا الع يم أل اآلخث و ثو أيضثا فيثه نفثع لثى اة لثر أل الثدنيا افثظ ر دىل ا اة لنثول نوثا ال ن ثمق ثود مةثقة فيوثار ث ا شثأضا ومجيثع العبثادا اةف ووثة لثى اة لنث صحته . للة لفلليح ا االمتحا ;-جال و ال- و ه ما يف ةته اش ك

فوثثو نتيجثة لعثارض يف ثثا للة لثر أ نثا الوجثثو مثا مث ض أو وثثعر أو كث أو سثثف أو أمثا اليسثر:خثول أو ذ ثثا قثا غثثا ق ثد أو دغةثثا أو ثدش اسثثتطا ة كةثا أل ف يضثثة ال ثياش وال كثثا واشثثج أو

ر انتقلثم العبثاد ارض الث ي يف ثا للة لنث ارض مثا أصثا خلقثة كحثيأ أو محثا أو نفثان واث ا العثر وال ن ثثا ثثه دىل يفثثد اهلل ثثة أو فثثوا م ثثلحة دىل مةثثقة غثثا مثثا كوضثثا مةثثقة معتثثاد يقثثدر ليوثثا اة لنثث

.ر واالستة ار فيوا يفض لضيام م لحة ك أو ل ة أل د اة لرمعتاد وزااد لى اة لن

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 192

لغثة وكث لك أل أصثول الفقثه و لثم الفقثه و ث لتلفثة ثا نع يثر د السةايفة هلا نع يفااا اساصثة أل ال - ;اليسثث و ثث ا ثثال شثثك عثثا البايفثث أل اش ثثم الةثث أو النازلثثة اشديثثثة أ يضثثع ذلثثك أل ثثل اال تبثثار

يفال ال يقع أل التضييئ لى النان أو التةييع أليف اش الة يعة اإلسالمية.

السةايفة لأليف اش الة ية هلا أ كبا أل اش م لى انزلة أل د الضوا ا اليت وصا دليوا البايف - .يفديثة أو فتيا أل باد معينة

فالةثث يعة اإلسثثالمية جثثا لتخثث ك النثثان مثثا الضثثيئ دىل السثثعة ومثثا التيثثه دىل اهلدايثثة فالبايفثث أل انزلثثة ثوث لتثاك لضثا ا ي قينثد فيثه مسثألته جديد نتعلئ لعباد أو اةفثيت ةسثألة نتعلثئ لعبثاد لثى وجثه ل

.خاصة وأضا نتعلئ أل يف م ش لتص لعباد قاظمة امل ادر واملراجع:

يثثد اهلثثاليجي ثثا سثثليم: شجي اال ت ثثاشجي حتقيثثئ1992 - ثثث1412موسثثى الةثثوا لةثثاةيبجي ثثا د ثث ا يم .1 .1السعوديةجي ط -دار ا ا فا

أ ثثثو بيثثثد : شجي اةوافقثثثا جي حتقيثثثئ1997 - ثثثث 1417ةثثثاةيبجي موسثثثى الغ انةثثث الةثثثوا ل ثثثا د ثثث ا يم .2 .1يفسا آل سلةا جي دار ا ا فا جي ط ا مةوورشجي نفسثا ألفثاب ث ي ثل اةت لةثل أل األصثولجي 1987 - ث 1407يف شجي ا أمحد ا أ و حمةد ل .13

.2 او جي ط - ديفسا بانجي اةؤسسة الع ية للدراسا والنة . د: حتقيئن يثثثثة اةقاصثثثثد نثثثثد اإلمثثثثاش الةثثثثاةيب اةعوثثثثد العثثثثاة للف ثثثث ش 1995- ثثثثث 1415وين أمحثثثثد ال يسثثثث .14

.4اإلسالم ط او . –أمحد الفيوم اة باع اةنا أل غ يب الة ع ال با اة تبة العلةية .15ال ليثثثا معجثثثم أل اة ثثثطلحا والفثثث و اللغويثثثةجي شجي 1998 - ثثثث 1419أيثثثو ثثثا موسثثثى ال فثثثويجي .1٦

او . -مؤسسة ال سالة حمةد اة ي -ان درويشحتقيئ: د

.1سلسلة كتا األمةجي قط جي ط ش2003 - ث1424مولود جحيشجي االجتواد التن يل جي ا ةا .17ش شث ع ال وكثب 1997 - ث1418أمحد اةع ول ا النجار اشنبل جي ا نق الديا أ و البقا حمةد .18

ط.2دجي م تبة العبي ا حمةد ال يفيل جي ون يه محا: اةناجي حتقئ

.1 او جي ط –ش الةاةيب ومقاصد الة يعةجي دار قتيبة 1992 - ث 1412محنادي العبيديجي .19

د. د ث ا يم -اسليا ا أمحد الف ا يديجي كتثا العثل دار وم تبثة اهلثاللجي حتقيثئ: د. موثدي اةخ ومث .20 السام اا .

E-JOURNAL OF ARABIC STUDIES AND ISLAMIC CIVILIZATION (E-ISSN 2289 – 6759) Organized by http://worldconferences.net Page 193

مثثثثثثثثثثثثثثثثثثا موقثثثثثثثثثثثثثثثثثثع بثثثثثثثثثثثثثثثثثثد هللا اةاجثثثثثثثثثثثثثثثثثثدجي وثثثثثثثثثثثثثثثثثثا ا البد ثثثثثثثثثثثثثثثثثثة ومثثثثثثثثثثثثثثثثثثا ندخلثثثثثثثثثثثثثثثثثثهجي ثثثثثثثثثثثثثثثثثثا سثثثثثثثثثثثثثثثثثثليةا .21 http://www.salmajed.com/node/251اةؤلر: –اةو أل لم أصول الفقه اةقار م تبثة ال شثد ش 1999 - ث 1420 بد ال م ا ل النةلة .22

.1ال ايض ط

األيف ثاش أل م ثاحل األانشجي حتقيثئ: قوا ثدش1991 - ثث 1414 بثد السثالشجي ثا الديا بد الع ي .23 دمةئ. –د. ثةا مجعة وةاينةجي دار القلم -د. ن يه كةال محاد

دار ال تثا اإليف اش أل أصثول األيف ثاشجي حتقيثئ: د. سثيد اجلةيلث جي ثجي1404آلمديجي ل ا حمةد ا .24 .1 او ط -الع يب ال وايثة والدرايثة مثا لثم التفسثاجي دار ا ثا حمةد ا ل ا حمةد الةثوكاينجي فثتح القثدي اجلثامع ثل فثح .25

دمةئجي او . -كثاجي دار ال لم الطيب

حتقيئ: حمةثد بثد السثالش بثد اةست فى أل لم األصول جي ث1413حمةد ا حمةد الغ اي أ و يفامد .2٦ .1ط - او -دار ال تب العلةية الةاأل

شجي دار النفثثثاا 1988 - ثثثث1408ا جي يفامثثثد صثثثاد قنيثثثيبجي معجثثثم لغثثثة الفقوثثث -حمةثثثد روان قلعجثثث .27 .2للطبا ة والنة والتوزيعجي ط

- األش مؤسسثة غث ان للنةث والتوزيثع –ش صثحيح أيب داود 2002 - ثث 1423حمةد انص الثدياجي .28 .1ال ويم ط

يثثة احملتثاك دىل شثث ع اةنوثثاكجي اشجي ض1984 - ثثث 1404أيب العبثثان أمحثد شثثوا الثثديا ال ملث جي ثثا حمةثد .29 .دار الف

حمةد د. يفققه: اةنوا ال األ واةستوىف عد الواأل يوسر ا نغ ي دي ا بد هللا ال ا ي اشنف .30 .اهليئة اة ية العامة لل تا حمةد أمل