Max Nettlau El Anarquismo a Traves de Los Tiempos

8/18/2019 Max Nettlau El Anarquismo a Traves de Los Tiempos

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Confederación Nacional del Trabajo

C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. La Anarquia a traves de los Tiempos

Max Nettlau

Capítulo 1. Libertad y anarquía sus más antiguas manifestaiones y las onepiones libertarias !asta1"#$.

Capítulo %.&illiam 'od(in) los iluminados) *obert +(en y &illiam T!ompson) ,ourier y algunos fourieristas.

Capítulo -.l anarquismo individualista en los stados /nidos0 en nglaterra0 y en otras partes.2 Los antiguosinteletuales libertarios amerianos.

Capítulo 3.4roud!on y la idea proud!oniana en diversos países0 prinipalmente en ,rania0 en spa5a y enAlemania.

Capítulo 6.

La idea anarquista en Alemania desde Max 7tirner a ugen 89!ring y a 'ustav Landauer.

Capítulo :.Los primeros anarquistas omunistas franeses y otros preursores libertarios.2 l grupo de L;oven liseo *el?s) 8e>aque) Courderdery.

Capítulo ".Los orígenes anarquistas en spa5a0 talia y *usia. Asoiaiones atalanas. 4i y Margall) 4isaane)[email protected] estigios libertarios en otros países europeos !asta 1#"B.

Capítulo #.

Los orígenes del oletivismo antiautoritario en la nternaional y en los grupos formados por=a@unin0 desde 1#:30 en los a5os 1#:3 2 1#:# +to5oD.

Capítulo $.Las ideas libertarias en la nternaional desde 1#:$ a 1#"%.2 La representaiEn del traba>o.2 +rígenesde la onepiEn sindialista de la soiedad del porvenir.2 La Comuna de 4arís y el omunalismo.

Capítulo 1B.La nternaional antiautoritaria !asta el a5o 1#"" Congreso de erviersD.2 Los orígenes delanarquismo omunista en 1#": y en 1##B.

Tel./Fax $:%::36:1 Web (((.nt.esFsaguntoApartado de orreos 1-- Correo ntGsaguntoH!otmail.omC. postal 3:.6BB 7agunto CampGdeGmorvedreHnt.es


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Capítulo 11.Anarquistas y soialistas revoluionarios.2 4edro [email protected] liseo *el?s.2 l omunismoanarquista en ,rania en los a5os 1#"" a 1#$3.

Capítulo 1%.l anarquismo omunista en talia) su interpretaiEn por Malatesta y por Merlino 1#": 2 1$-%D.

Capítulo 1-.l anarquismo oletivista en spa5a. l anarquismo sin ad>etivos. l omunismo libertario. +>eadasobre los a5os 1#"B 2 1$-1.

Capítulo 13.Las ideas anarquistas en nglaterra0 en los stados /nidos0 en Alemania0 en 7uiJa y en =Klgia0 a

partir de 1##B aproximadamente.

Capítulo 16.Los movimientos anarquistas y sindialistas en


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. siempre que al mismo tiempo los sentimientos soiales solidaridad0 reiproidad0 generosidad0 et.DestKn bien desarrollados y tengan expansiEn libre. sta omprensiEn se manifiesta de innumerablesmaneras en la vida personal y oletiva de individuos y de grupos0 omenJando por la familia0 ya quela onvivenia !umana no sería posible sin ella. Al mismo tiempo la autoridad0 sea tradiiEn0ostumbre0 ley0 arbitrariedad0 et.0 !a puesto desde la !umaniJaiEn de los animales que forman laespeie !umana0 su garra de !ierro sobre un gran n?mero de interrelaiones0 !e!o que sin duda

proede de una animalidad más antigua todavía0 y la mar!a !aia el progreso que se !aeindudablemente a travKs de las edades0 es una lu!a por la liberaiEn de esas adenas y obstáulosautoritarios. Las peripeias de esa lu!a son tan variadas0 la lu!a es tan ruel y ardua querelativamente poos !ombres !an llegado todavía a la omprensiEn anarquista más arriba desrita0 yaquellos inluso que lu!aban por libertades pariales no los !an omprendido más que rara einsufiientemente y en ambio !an tratado a menudo de oniliar sus nuevas libertades on elmantenimiento de antiguas autoridades0 ya quedasen ellos mismos al margen de ese autoritarismo0 oreyesen ?til la autoridad y apaJ de mantener y de defender sus nuevas libertades. n los tiemposmodernos tales !ombres sostenían la libertad onstituional o demorátia0 es deir libertades ba>o laustodia del gubernamentalismo. 8e igual modo en el terreno soial esa ambig9edad produ>o elestatismo soial0 un soialismo impuesto autoritariamente y desprovisto por eso de lo que0 seg?n losanarquistas0 le da su verdadera vida0 la solidaridad0 la reiproidad0 la generosidad0 que sElo floreenen un mundo de libertad.

Antiguamente0 pues0 el reino de la autoridad fue general0 los esfuerJos ambiguos0 mixtos la libertad por la autoridadD fueron raros0 pero ontinuos0 y una omprensiEn anarquista0 al menos parial y tantomás una integral0 !a debido ser muy rara0 tanto porque exigía ondiiones favorables para naer0 omo

porque fue ruelmente perseguida y eliminada por la fuerJa o gastada0 desamparada0 nivelada por larutina. 7in embargo0 si de la promisuidad tribal se llegE a la vida privada relativamente respetada delos individuos0 no es sElo el resultado de ausas eonEmias0 sino que fue un primer paso de la mar!ade la tutela a la emanipaiEn) y de sentimientos paralelos al antiestatismo de los !ombres modernos0!an pasado los !ombres de esos tiempos antiguos a esta direiEn. 8esobedienia0 desonfianJa de latiranía y rebeliEn !an impulsado a mu!os !ombres enKrgios a for>arse una independenia que !ansabido defender o !an suumbido. +tros supieron sustraerse a la autoridad por su inteligenia y porapaidades espeiales0 y si en un tiempo dado los !ombres pasaron de la no2propiedad aesibilidad

generalD y de la propiedad oletiva de la tribu o de los residentes loalesD a la propiedad privada0 nosElo la odiia de posesiEn0 sino tambiKn la neesidad0 la voluntad de una independenia asegurada0!an debido impulsarlos a ello.Los pensadores anarquistas integrales de esos antiguos tiempos0 si los !ubo0 son desonoidos0 pero esaraterístio que todas las mitologías !an onservado la memoria de rebeliones0 e inluso de lu!asnuna terminadas0 de una raJa de rebeldes ontra los dioses más poderosos. 7on los Titanes que dan elasalto al +limpo0 4rometeo desafiando a eus0 las fuerJas sombrías que en la mitología nErdia

provoan el rep?sulo de los dioses0 es el diablo que en la mitología ristiana no ede nuna y lu!a atoda !ora y en ada individuo ontra el buen 8ios0 ese Luifer rebelde que =a@unin respetaba tanto0 ymu!os otros. 7i los saerdotes0 que manipulaban esos relatos tendeniosos en el interKs onservador0



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. no !an eliminado esos atentados peligrosos a la omnipotenia de sus dioses0 es que las tradiiones quetenían por base !an debido estar tan arraigadas en el alma popular que no se !an atrevido a ello y sElose ontentaron on desnaturaliJar los !e!os0 insultando a los rebeldes0 o bien !an imaginado mástarde interpretaiones fantástias para intimidar a los reyentes0 omo sobre todo la mitología ristianaon su peado original0 la aída del !ombre0 su redeniEn y el >uiio final0 esa onsagraiEn y apologíade la eslavitud de los !ombres0 de las prerrogativas de los saerdotes omo mediadores0 y esa

postergaiEn de las reivindiaiones de >ustiia para el ?ltimo tKrmino imaginable0 para el fin delmundo. 4or onsiguiente0 si no !ubiese !abido siempre rebeldes atrevidos y esKptios inteligentes0los saerdotes no se !abrían tomado tanto traba>o.La lu!a por la vida y la ayuda mutua estaban quiJás inseparablemente entrelaJadas en esos antiguostiempos. OPuK es la ayuda mutua sino la lu!a por la vida oletiva0 protegiKndose así unaoletividad ontra un peligro que aplastaría a los aisladosQ OPuK es la lu!a por la vida sino unindividuo que re?ne un mayor n?mero de fuerJas o apaidades triunfando sobre otro que re?ne unaantidad más peque5aQ l progreso se !iJo por independenias e individualiJaiones fundadas en unmedio de soiabilidad relativamente segura y elevada. Los grandes despotismos orientales no

permitieron verdaderos progresos inteletuales0 pero sí el ambiente del mundo griego0 ompuesto deautonomías más loales0 y la primera floraiEn del pensamiento libre que onoemos fue la filosofíagriega0 que !a podido en el urso de los siglos0 tener onoimiento de lo que pensaban en la ndia y enC!ina algunos pensadores0 pero que ante todo !iJo una obra independiente0 que ya los romanos0 a

quienes les interesaba tanto instruirse en las fuentes griegas de la iviliJaiEn0 no pudieronomprender y ontinuar y menos a?n el mundo inulto del milenio de la edad media.Lo que se llama filosofía fueron al omienJo reflexiones todo lo independientes que es posible de latradiiEn religiosa por individuos que dependían de su ambiente0 y saadas de observaiones másdiretas y0 algunas0 resultados de la experienia) reflexiones por e>emplo sobre el origen y la eseniade los mundos y de las osas osmogeniaD0 sobre la onduta individual y sus me>oras deseablesmoralD0 sobre la onduta oletiva ívia y soial polítia soialD y sobre un on>unto más perfetoen el porvenir y los medios de llegar a Kl el ideal filosEfio que es una utopía0 derivada de lasopiniones que esos pensadores se !an formado sobre el pasado0 el presente y la direiEn de laevoluiEn que reen !aber observado o que onsideran ?til y deseableD. Las religiones se !abíanformado antes aproximadamente de manera pareida0 sElo que en ondiiones generales más

primitivas0 y la teoraia de los saerdotes y el despotismo de los *eyes y de los >efes orresponden aese estadio. sa poblaiEn de los territorios griegos0 ontinente e islas0 que se mantenía ontra losdespotismos veinos0 fundando una vida ívia0 autonomías0 federaiones0 rivaliJando en peque5osentros de ultura0 produe tambiKn esos filEsofos que se elevaron sobre el pasado0 que trataban de ser ?tiles a sus peque5as *ep?blias patrias y onebían sue5os de progreso y de feliidad general sinatreverse o sin querer toar a la eslavitud0 laro está0 lo que muestra uan difíil es elevarseverdaderamente sobre el ambienteD.8e esos tiempos datan el gubernamentalismo de formas en aparienia más modernas0 y la polítia0 quetomaron el puesto del despotismo asiátio y de la arbitrariedad pura0 sin reemplaJarlos totalmente. ,ueun progreso seme>ante al de la revoluiEn franesa y al del siglo RR0 omparados on el absolutismo



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. del siglo R0 y omo este ?ltimo progreso dio un gran impulso al soialismo integral y a laonepiEn anarquista0 así al lado de la masa de los filEsofos y de los !ombres de stado griegosmoderados y onservadores0 !ubo pensadores intrKpidos que llegaron ya entones a las ideassoialistas estatales0 los unos0 y a las ideas anarquistas0 los otros 2una peque5a minoría0 sin duda20 pero!ombres que !iieron su mara0 que no se les pudo ya borrar de la !istoria0 aunque rivalidades deesuela0 perseuiones o la inuria de edades ignorantes !ayan !e!o desapareer los esritos. Lo quede ellos subsiste se !a preservado sobre todo omo extratos en textos de autores reonoidos que se!an onservado.


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. originales fueron uidadosamente destruidas y no onoemos más que las voes de los denuniadores0de los insultadores y a menudo de los verdugos. Así Iarpo@rates0 de la esuela gnEstia en gipto0

preoniJE una vida en omunismo libre en el siglo segundo de la era presente0 y tambiKn esta ideaemitida en el Nuevo Testamento 4ablo a los 'alateosD si el espíritu os manda0 no estáis sin ley 2

pareiE prestarse a la vida fuera del stado0 sin ley ni amo.Los ?ltimos seis siglos de la dad Media fueron la Kpoa de las lu!as de autonomías loalesiudades y peque5os territoriosD dispuestos a federarse y de grandes territorios que fueron unifiados

para formar los grandes stados modernos0 unidades polítias y eonEmias. 7i las peque5as unidadeseran entros de iviliJaiEn y !abrían podido prosperar por su propio traba>o produtivo0 porfederaiones ?tiles a sus intereses0 y por la superioridad que su riqueJa les dio sobre los territoriosagríolas pobres y sobre las iudades menos afortunadas0 su Kxito ompleto no !abría sido más que laonsagraiEn de esas venta>as a expensas de la inferioridad ontinua de los menos favoreidos. Osmás importante que algunas iudades libres0 ,lorenia0 eneia0 'Knova0 Augsburg0 Nurenberg0=remen0 Cante0 =ru>as y otras se enriqueJan o que todos los países en que están situadas seanelevados en onfort0 en eduaiEn0 etQ La !istoria0 !asta 1$1$ al menos0 !a deidido en el sentido delas grandes unidades eonEmias y las autonomías fueron reduidas o !an aído. La autoridad0 eldeseo de extenderse0 de dominar0 estaba verdaderamente en ambas partes0 en los miroosmos y en losmaroosmos y la libertad fue un tKrmino explotado por los unos y por los otros) los unos rompieronel poder de las iudades y de sus on>uraiones ligasD) los otros el de los *eyes y de sus stados. 7in

embargo0 en esta situaiEn las iudades favoreían a vees el pensamiento independiente0 lainvestigaiEn ientífia0 y permitieron a los disidentes y !erKtios0 prosritos en otras partes0 !allar enellas un asilo temporal. 7obre todo allí donde los muniipios romanos situados en los aminos delomerio0 u otras iudades prEsperas0 eran más numerosas0 !abía foos de esa independeniainteletual) de alenia y =arelona !aia la Alta talia y Tosana0 !aia la Alsaia0 7uiJa0 Alemaniameridional y =o!emia0 por 4arís !aia las =oas del *!in0 ,landes y 4aíses =a>os y el litoralgermánio las iudades !anseátiasD0 tal fue ese país sembrado de foos de libertades loales. Sfueron las guerras de los emperadores en talia0 la ruJada ontra los albigenses y la entraliJaiEn de,rania por los *eyes0 sobre todo por Luis R0 la supremaía astellana en spa5a0 las lu!as de losstados ontra las iudades en el mediodía y en el norte alemán0 por los duques de =orgo5a0 et.0 lasque produ>eron la supremaía de los grandes stados.

ntre las setas ristianas se nombra sobre todo a esos


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. a las leyes era un ato antiautoritario onsiente. 4orque se dien autoriJadas por la palabra de 8ios0que es así su amo supremo.n suma0 la dad Media no pudo produir un libertarismo raional e integral. 7Elo el re2desubrimiento del paganismo griego y romano0 el !umanismo del *enaimiento0 dio a mu!os!ombres instruidos medios de omparaiEn0 de rítia) veían varias mitologías tan perfetas omo lamitología ristiana0 y entre la fe en todo eso y la fe en nada de ello0 algunos se !an emanipado detoda reenia. l título de un peque5o esrito de origen desonoido0 8e tribus imposioribus0 sobre lostres impostores MoisKs0 Cristo y Ma!omaD mara esa tendenia y0 en fin0 un saerdote franKs0,ranois *abelais0 esribe las palabras libertadoras oven >urista0 tienne dela =oetie 16-B216:-D0 nos de>E el famoso 8isours de la servitude volontaire.stas investigaiones !istErias nos ense5an a ser modestos en nuestras expetativas. No sería difíil!allar los más bellos elogios de la libertad0 del !eroísmo de los tiraniidas y otros rebeldes0 de lasrevueltas soiales populares0 et.) pero la omprensiEn del mal inmanente en la autoridad0 la onfianJaompleta en la libertad0 eso es rarísimo0 y las manifestaiones menionadas aquí son omo las

primeras tentativas inteletuales y morales de los !ombres para mar!ar de pie sin andadores tutelaresy sin adenas de oaiEn. 4aree poo0 pero es algo0 y no !a sido olvidado. ,rente a los tresimpostores se erigiE al fin la ienia0 la raJEn libre0 la investigaiEn profunda0 el experimento y unaverdadera experienia. La Abbaye de T!KJeme0 que no !a sido la primera de las islas di!osasimaginadas0 no fue la ?ltima0 y >unto a las utopías autoritarias0 estatistas0 que refle>an los nuevos

grandes stados entraliJadores0 !ubo aspiraiones de vida idília0 inofensiva0 graiosa0 llena derespetos0 afirmaiones de la neesidad de libertad y de onvivenia en esos siglos R0 R0 Rde las guerras de onquista0 de religiEn0 de omerio0 de diplomaia y de las rueles oloniJaiones deultramar 2 el sometimiento de los nuevos ontinentes 2. S la servidumbre voluntaria tomaba a veesimpulso para poner fin a sí misma0 omo en la lu!a de los 4aíses =a>os y ontra la realeJa de los7tuart en los siglos R y R y la lu!a de las olonias norteamerianas ontra nglaterra en el sigloR. !asta la emanipaiEn de la AmKria latina a omienJos del siglo RR. La desobedienia entrEasí en la vida polítia y soial. 8e igual modo el espíritu de la asoiaiEn voluntaria0 de los proyetosy tentativas de ooperaiEn industrial en uropa0 ya en el siglo R0 de la vida prátia pororganiJaiones más o menos autEnomas y autogobernadas en AmKria del Norte antes y despuKs de laseparaiEn de nglaterra. Sa los ?ltimos siglos de la dad Media !abían visto el desafío de la 7uiJa

entral al mperio alemán y su triunfo0 las grandes revueltas de los ampesinos0 las afirmaionesviolentas de independenia loal en varias partes de la 4enínsula ibKria) 4arís se mantuvo firmeontra la realeJa en diversas oasiones0 !asta el siglo R0 y de nuevo en 1"#$.l fermento libertario0 lo sK bien0 era todavía demasiado peque5o0 y los rebeldes de ayer se quedan

prendidos en una nueva autoridad al día siguiente. Todavía se puede !aer matar a los pueblos ennombre de tal o ual religiEn y0 más a?n0 se les inulE las religiones intensifiadas de la *eforma y

por otra parte se les puso ba>o la tutela y la fKrula de los >esuitas. uropa0 además0 fue sometida a la buroraia0 a la poliía0 a los e>Kritos permanentes0 a la aristoraia ya las Cortes de los 4rínipes0aun siendo sutilmente dirigida por los poderosos del omerio y de las finanJas. Muy poos !ombresentreveían a vees soluiones libertarias y !ablaban de ellas en algunos pasa>es de sus utopías0 omo



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por e>emplo 'abriel ,aigny en Les Aventures de Uaques 7adeur dans la dKouverte et le voyage de laTerre australe 1:":D) o sirviKndose de la fiiEn de los salva>es que no onoían la vida refinada delos stados poliiales0 omo por e>emplo Niolás 'ueudeville en los ntretiens entre un sauvage et le

barEn de androD se inlinan

del lado libertario en algunos de sus esritos. 8e igual modo los >Evenes poetas ingleses 7. T.Coleridge y sus amigos del tiempo de su 4antisoray. /na primera apliaiEn de esos sentimientos seenuentra en la reforma de la pedagogía entrevista en el siglo R por Amos Comenius0 que reibiEsu impulso por U. U. *ousseau0 ba>o la influenia de todas las ideas !umanitarias e igualitarias del sigloR0 y partiularmente atendida en 7uiJa 4estaloJJiD y en Alemania0 donde tambiKn 'oet!eontribuyE de buena gana. n el n?leo más íntimo de los luminados alemanes &eis!auptD0 lasoiedad sin autoridad fue reonoida omo ob>etivo final. ,ranJ =aader en =avieraD fueimpresionadísimo por la nquiry on 4olitial Uustie de 'od(in0 que apareiE en alemán sElo la

primera parte en 1#B-0 en &9rJburg0 =avieraD y tambiKn 'eorg ,orster0 el !ombre de ienia yrevoluionario alemán leyE ese libro en 4arís0 en 1"$-0 pero muriE poos meses despuKs0 en enero de



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. 1"$30 sin !aber podido dar una expresiEn p?blia sobre ese libro que le fasinE arta del %- de >uliode 1"$-D .stas son referenias rápidas de los prinipales materiales que !e disutido en el libro 8er orfr9!lingder Anar!ie0 1$%60 página 62::. s probable que por algunos meses de investigaiones espeiales enel =ritis! Museum0 las ompletase un poo0 y son sobre todo libros espa5oles0 italianos0 !olandeses yesandinavos los que no !e onsultado sino muy poo. n los libros franeses0 ingleses y alemanes !e

busado ya mu!o. n suma0 lo que falta puede ser numeroso e interesante0 pero no será probablemente de primera importania0 o su reperusiEn sobre los materiales ya onoidos nos !abríaadvertido de su existenia.Los materiales no son0 pues0 muy numerosos0 pero son bastante notorios. Todo el mundo onoe a*abelais) a travKs de Montagine se llegE siempre a La =oetie. La utopía de 'abriel ,oigny fue bienonoida0 varias vees reimpresa y traduida. La idea >uvenil o la esapada de =ur@e0 tuvo gran voga0y 7ylvain MarK!al !iJo !ablar de sí bastante. 8iderot y Lessing fueron lásios. Así esasonepiones profundamente antiautoritarias0 esa rítia y re!aJo de la idea gubernamental0 losesfuerJos serios para reduir e inluso negar el puesto de la autoridad en la eduaiEn0 en lasrelaiones de los sexos0 en la vida religiosa0 en los asuntos p?blios0 todo eso no pasE desaperibido

para el mundo avanJado del siglo R y se puede deir que0 omo ideal supremo0 sElo losreaionarios lo ombatían y sElo los moderados ponderados lo reían irrealiJable para siempre. 4or eldere!o natural0 la religiEn natural o la onepiEn materialista del tipo dW


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. ualquiera que sea su disposiiEn anterior0 y los !ae poo aptos para defender una ausa liberaldespuKs de tales experienias. Los que !an quedado en las filas0 los que !an aprendido una nuevaense5anJa por los errores de la autoridad0 los que poseen un ímpetu revoluionario de fuerJaexepional0 atraviesan las revoluiones inermes 2 liseo *el?s0 Louise Mi!el0 =a@unin0 representanesas tres ategorías 20 pero sobre asi todos los otros el autoritarismo0 que es todavía inseparable de lasgrandes onmoiones populares0 pesa fatalmente. ,ue así omo0 despuKs de un período iniial de

poos meses0 en ,rania0 en 1"#$0 omo en *usia0 en 1$1"0 el autoritarismo tomE la !egemonía0 yesos uarenta y más a5os antes de 1"#$0 el brillante período de los enilopedistas0 de una rítia tanliberal y a vees libertaria de todas las ideas e instituiones del pasado0 ese siglo de lu!as polítias ysoiales en *usia !asta 1$1"0 fueron omo nulos y no aonteidos ante la lu!a más aguda de losintereses y por la toma del 4oder0 la ditadura.,enEmeno que no se puede negar ni disminuir0 y que tiene por ausa la enorme influenia de laautoridad sobre el espíritu de los !ombres y los inmensos intereses que son puestos en >uego uando el

privilegio y el monopolio son amenaJados. s entones la lu!a a muerte y tal lu!a en un mundoautoritario se !ae on las armas más efiientes. eron nada0 y 7ylvain MarK!al se allE tambiKn ba>o ese aspeto.



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. =uonarroti0 inspirándose sin embargo en el verdadero soialismo de Morelly Code de la Nature01"66D 0 vio en *obespierre el !ombre que iba a imponer la >ustiia soial. s deir0 todos lossoialistas se asoiaban al gobierno del terror o exigían que se le llevase adelante0 y el gobiernoalternativamente aeptE e inluso soliitE ese onurso o !iJo guillotinar y destruyE a los soialistasdemasiado poo disiplinados. Uaques *oux0 omo más tarde 8art!K0 se matan ante el Tribunal)arlet y =abeuf y otros son e>eutados.Las matanJas se extienden a los revoluionarios0 que son algunos grados menos avanJados que elmatiJ que !a tomado las riendas del 4oder) se mata a 8anton y a Camille 8esmoulins0 omo se !amatado ya a los 'irondinos0 y Condoret no esapa a la guillotina más que suiidándose en su prisiEn.Atreverse a dudar de la entraliJaiEn absoluta0 ser sospe!oso de federalismo0 era la muerte. Laleyenda nos !a !abituado a ver atos !eroios en esos envíos m?ltiples de revoluionarios a laguillotina por sus amaradas de la víspera. 8espuKs de lo que vemos suederse en *usia desde más deinuenta a5os0 no reemos ya en el !eroísmo de !ombres que no saben mantenerse más que por lasupresiEn feroJ de los que no reonoen su omnipotenia. s una manera de obrar in!erente a todosistema autoritario y que los NapoleEn y los Mussolini !an pratiado on la misma feroidad que los*obespierre y los Lenin.La idea libertaria delinE0 pues0 en ,rania poo despuKs de 1"#$0 y apenas un mínimo de liberalismoultra2moderado y soialmente onservador ontinuE vegetando en algunos !ombres0 a quienes susmedios permitieron mantenerse al margen de las arreras del stado0 esos !ombres a quienes

NapoleEn on despreio llamaba los ideElogos0 que voXvieron a la esena en 1#13 para onfundirsedespuKs de 1#-B on la burguesía prEspera del reino de Luis ,elipe. n los otros países del ontinenteeuropeo0 la expansiEn guerrera de la revoluiEn a partir de 1"$%0 !allaba algunos adeptos entusiastasen talia0 en =Klgia0


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. y no siendo apaJ de resistir al asalto de la frana reaiEn de nuestros días0 un uadro lleno deindividuos que desde 1"#$ !asta a!ora pareen ser de alidad ada veJ peor y que no inspiran yaninguna simpatía ni rean ilusiones. l estatismo en ruinas del antiguo sistema fue reemplaJado por elestatismo severo y metiuloso0 el antiguo militarismo por el militarismo de los e>Kritos populares0 delserviio obligatorio. n pensamiento0 en literatura y en arte se exaltaba el stado0 la patria0 de lo queen el antiguo sistema se !abía !e!o en más de inuenta a5os una rítia a fondo La irreligiEn deesos a5os no fue ya de buen tono) la autoridad es siempre religiosa y en aso de neesidad !ae unulto de sí misma) la esuela es un instrumento a su disposiiEn0 la 4rensa0 el uartel otros tantos.Así todo ese período0 de 1"#$ a 1#160 es estKril en produiones del pensamiento y sElo floreengrandes obras0 ?tiles a la vida del stado en grandes proporiones0 onstruiones0 aminos0 todo loque se relaiona on la administraiEn0 on los e>Kritos0 on las omuniaiones en gran estilo0 yunifiaiones omo el gKnero mKtrio deimal.7Elo en nglaterra apareiE en febrero de 1"$-0 el primer gran libro libertario0 An nquiry onerning4olitial Uustie and its influene on general virtue and !appiness en la segunda ediiEn die el títuloon morals and !appinessD 0 es deir /na investigaiEn sobre la Uustiia en polítia y sobre suinfluenia en la virtud general la moralD y en la di!a. /n libro en % vol?menes0 de -"# y -"$

páginas. La segunda ediiEn0 3:3 y0 636 páginas 2 prefaio del %$ de otubre de 1"$6 20 es retoada ensus partes más importantes 2 1"$: 2. La terera es de 1"$# y la ?ltima reimpresiEn antigua0 no del todoompleta0 apareiE en 1#3% en LondresD. amín Constant !abla en1#1" de varios omienJos de una traduiEn franesa0 entre otras0 una de Kl mismo0 pero nada !abíaapareido entones0 ni apareiE despuKs. l libro no fue pues generalmente aesible más que enlengua inglesa0 y en ella en texto no atenuado sElo en la ediiEn original0 muy ara - guineasD y en laediiEn fraudulenta irlandesa que paree ser muy rara0 mientras que la ediiEn original0 que entrE entodas las buenas biblioteas0 se !a onservado duraderamente.&illiam 'od(in 1"6:21#-:D !a indiado Kl mismo prefaio del " de enero de 1"$3D que !aia 1"#1se onveniE0 por los esritos polítios de Uonat!an 7(ift y los !istoriadores romanos0 que lamonarquía era una forma de gobierno fundamentalmente orrompida.


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. desastrosa ... ONo puede ser el aso 2 die en su modo prudente0 pero de raJonamiento denso22 que losgrandes males morales que existen0 las alamidades que nos oprimen tan lamentablemente0 se refierana sus defetos los del gobiernoD omo a su fuente0 y que su supresiEn no puede ser esperada más quede su enmienda del gobiernoDQ ONo se podría !allar que la tentativa de ambiar la moral de los!ombres individualmente y en detalle es una empresa errEnea y f?til0 y que no se !ará efetiva ydeididamente más que uando0 por la regeneraiEn de las instituiones polítias0 !ayamos ambiadosus motivos y produido un ambio en las influenias que obran sobre ellosQ volumen 0 página 6) %aed.D. 'od(in se propone0 pues0 probar en quK grado el gubernamentalismo !ae desgraiados a los!ombres y per>udia su desarrollo moral y se esfuerJa por estableer las ondiiones de politial

>ustie0 de un estado de >ustiia soial que sería el más apto para !aer a los !ombres soialesmoralesD y di!osos. Los resultados0 que no resumo aquí0 son tales y uales ondiiones en

propiedad0 vida p?blia0 et.0 que permiten al individuo la mayor libertad) aesibilidad a los mediosde existenia0 grado de soiabilidad y de individualiJaiEn que le onviene0 et.0 el todovoluntariamente0 inmediatamente0 sino de un modo gradual0 por la eduaiEn0 el raJonamiento0 ladisusiEn y la persuasiEn0 y iertamente no por medidas autoritarias de arriba aba>o. s ese amino elque quería traJar a las revoluiones que se preparan en el gKnero !umano. l libro fue enviado por Kl ala ConveniEn naional de ,rania0 de la que pasE este e>emplar al refugiado alemán profesor 'eorg,orster0 que lo leyE on entusiasmo0 pero muriE algunos meses despuKs.Todavía !oy por la letura de 4olitial Uustie se siente uno templado en el antigubernamentalismo

más lEgiamente demostrado0 pues el gubernamentalismo es diseado !asta la ?ltima fibra. l librofue durante inuenta a5os y más un libro de verdadero estudio de los radiales y de mu!ossoialistas ingleses0 y el soialismo inglKs le debe su larga independenia del estatismo. s lainfluenia de las ideas de MaJJini0 del burguesismo del profesor efes tradiionalistas0 quienes !iieron debilitar !aia mediados del sigloRR las ense5anJas de 'od(in. 4ero Kste !abía floreido tambiKn en la poesía0 puesto que el librofasinE al >oven 4ery =yss!e 7!elley y !abla a nosotros a travKs de esos bellos versos. n ambio a'od(in mismo0 su arrera fue quebrantada por ese libro0 ya que0 aun uando no !ubo onfisaiEn y

proeso0 la propaganda naionalista0 antisoialista de entones y durante mu!os a5os0 llamada anti2 >aobina0 se refiriE odiosamente a Kl y a sus ideas tan laramente antirreligiosas0 antimatrimolliales0et.0 que Kl0 tenaJ en sus ideas0 pero no un aráter fuerte y de primer valor0 atenuE ya en la segunda

ediiEn y se guardE bien de dar a sus otros libros las ualidades de verdadera independenia intrKpidaque posee 4olitial Uustie de 1"$-. n una palabra0 fue intimidado y no reogiE más el guante0 sinque por eso !aya tenido un repudio flagrante. so !a ontribuido probablemente a que no !aya !abido

propaganda popular direta de sus ideas tan libertarias. 4ero otra raJEn !abrá sido que los !ombres del pueblo en nglaterra0 ruelmente perseguidos por los tribunales0 fueron atraídos por la polítiaterrorista0 el soialismo autoritario que emanaban de la ,rania de la ConveniEn y de =abeuf) lamiseria del traba>o en las nuevas fábrias0 la aJa abierta ontra las oaliiones obreras0 la insoleniade los gobernantes aristorátios0 todo eso les impulsE por la vía autoritaria y les ale>E delraJonamiento libertario que no podían menos que prevenirlos ontra el reemplaJo de la autoridad delos unos por la autoridad de los otros. 'od(in onoe las rítias de la propiedad desde 4latEn a



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. Mably y se refiere partiularmente a un libro de *obert &allae arious 4rospets of Man@ind0 Natureand providene0 1":1D y a un ssay on t!e *ig!t of 4roperty in Land0 publiado una doena de a5osantes de su libro 4or un !abitante ingenioso de Nort! =ritain) Oes el libro de &illiam +gilvie0 de4ittensear0 1"#%0 reimpreso en Londres en 1#$10 =irt!rig!t in LandQ xistía tambiKn entones laagitaiEn netamente soialista de T!omas 7pene0 que omenJE en 1""6 a proponer sus ideas. 4ero no!abía teoría soialista autoritaria ante el p?blio o bien 'od(in la !ubiera examinado. 7e ontenta ondeir que esos sistemas de 4latEn y otros están llenos de imperfeiones y onluye en el valor de laargumentaiEn ontra la propiedad0 pues de>E su !uella a pesar de la imperfeiEn de los sistemas.8ie tambiKn las grandes autoridades prátias son la Creta MinosD) la sparta LiurgoD0 el 4er? osnasD y el 4araguay las Misiones de los UesuitasD 0 página 63%0 notaD./na doena de a5os antes del libro de 'od(in fue redatada por el profesor Adam &eis!aupt laAnrede an die neu aufJune!menden. luminados dirigentesD0 una alouiEn que debería ser leída en lareepiEn en ese grado de la soiedad sereta de los luminados0 fundada entones en =aviera ydifundida en todos los países de lengua alemana. A partir de 1"#3 !ubo perseuiones y ese texto fueonfisado on mu!os otros doumentos y !e!o p?blio por orden gubernamental bávara en 1"#"Na!tragvan (eiteren +riginals!riften0 (el!e die llluminatense@te betrefen0 M9n!en0 1"#"0 vol0 páginas 3321%1D.n ese disurso el autor parte del estado de vida sin oaiEn de los !ombres primitivos) muestra onel aumento de la poblaiEn su oordinaiEn en soiedades0 primero para fines ?tiles y tutelares0

despuKs su degeneraiEn en reinos0 en stados y el sometimiento del gKnero !umano 2 desripiEnraJonada y gráfia ... el naionalismo oupE el lugar del amor al prE>imo ...D y onluye en unaevoluiEn que !ará entrar a los !ombres en relaiones mutuas más raJonables que las de los stados ...La naturaleJa !a arranado a la espeie !umana del salva>ismo y la !a asoiado en stados) de losstados entramos en otra etapa nueva más sensatamente elegida. 4ara nuestros deseos se formannuevas alianJas0 y por estas llegamos otra veJ al lugar de donde !emos partido es deir a la vida libre0

pero en una esfera superior a la primitividadD0 página :1. Los stados0 etapa pasa>era0 fuente de todomal0 están0 pues0 ondenados a desapareer y los !ombres se agruparán raJonablemente s in nue loque 'od(in demuestra y los proedimientos para llegar a la desapariiEn de los stados son en elfondo los mismos0 la ense5anJa inteligente0 la persuasiEn0 pero se agrega la aiEn sereta no desritaen esta alouiEn0 pero desrita o sustentada en otros doumentos de la soiedad sereta. &eis!aupt

esribe al respetosos medios son esuelas seretas del saber0 estas fueron en todo tiempo los ar!ivos de la naturaleJay de los dere!os !umanos0 por ellas se elevará el !ombre de su aída y los stados naionalesdesapareerán de la tierra sin violenia0 la espeie !umana llegará un día a ser una familia y el mundola residenia de !ombres más raJonables. La moral solamente produirá esas modifiaionesinadvertidamente. Todo padre de familia llegará a ser0 omo antes Abra!am y los patriaras0 elsaerdote y el se5or ilimitado de su familia y la raJEn el ?nio CEdigo de los seres !umanos página#B 2 #1D.


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proedimientos de persuaiEn y de aiEn son los de =a@unin on su ,raternitK internationale y laAlliane en el seno de los grandes movimientos soialistas p?blios.mporta poo que &eis!aupt no fuese un !ombre de gran valor personal0 y 'od(in no lo fue tampoo.

pero uno y otro !an onstruido sobre el mismo fondo la rítia antiestatista del siglo R0 !anonoido aproximadamente los mismos libros avanJados de este siglo0 !an podido !aer el mismoestudio del pensamiento avanJado griego y romano y !an llegado a las mismas onlusiones.Tampoo &eis!aupt veía un soialismo autoritario0 un stado soialista que !aría a todos felies0 yonluía en la eliminaiEn de los stados que0 por la divisiEn de los !ombres en patriotas enemigos0!an sembrado el fratriidio entre los !ombres0 lo mantienen y lo intensifian0 y no pueden !aer nada

bueno0 puesto que su esenia misma es el mal.La *evoluiEn franesa !a ambiado profundamente tambiKn las soiedades seretas. o mayor de Luis ,elipe0 el que pereiE algunos a5osdespuKs en un aidente.TeEriamente0 idealmente los sistemas autoritarios se adaptan a las dimensiones sea territoriales0 seaomeriales0 sea de interrelaiones finanieras del mperio franKs y del período de los grandesstados onservadores que le siguen. 7aint27imEn0 Auguste Comte piensan así en mundos0 y si esaamplitud !ay que saludarla omo superior a las estre!ees loalistas0 en la prátia es la autoridad laque regula esos vastos espaios0 los industriales0 los sabios que gobiernan0 omo en la soiedadontemporánea de entones el mperador y los *eyes0 los finanistas y los militares. 8e a!í no !ay



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. más que un paso a la simple preoniJaiEn y a las tentativas para apoderarse del meanismo delstado tal omo es0 por los golpes de mano de los blanquistas o por la aiEn eletoral del partidodemorátio y soial0 los demEratas soiales0 los prototipos de los soialdemEratas. l stado esre!abilitado por deirlo así) podrá organiJar el traba>o Louis =lanD y una ensalada de todo eso es elmarxismo0 esa superdotrina de tres fa!adas que ense5a a la veJ el blanquismo de la ditadura porgolpes de mano o golpes de stado 20 la onquista del poder por mayoría eletoral soialdemoraia 20en sus formas presentes tambiKn por simple partiipaiEn en los gobiernos burguesesD 2 y elautomatismo0 es deir la autoeliminaiEn del apitalismo por su apogeo final0 seguido de su aída y dela !erenia del proletariado seg?n el vie>o el *ey !a muerto Yviva el *eyZ stamos aun entrelaJadosen esa promisuidad ada veJ más repugnante entre soialismo y autoridad0 que !a proreado ya elfasismo y otros miasmas melítios.Ante todo esa penetraiEn del soialismo por la autoridad !a !e!o detenerse el impulso de muy bellasiniiativas soialistas0 la de *obert +(en y C!arles ,ourier0 que se inspiraban todavía en lo me>or delsiglo R) lo mismo el impulso de !ombres que surgieron a su lado y de los uales los dos másnotables fueron &illiam T!ompson y ítor ConsidKrant0 pero !abía mu!os otros más.*obert +(en0 que no ignoraba la obra de 'od(in0 que tenía una efiaia eminente y ?nia entones

por su experienia industrial y eonEmia0 su voluntad tenaJ y su abnegaiEn0 su espíritu tanemanipado de las tinieblas religiosas y sus grandes medios0 que le aseguraban una independenia yfaultades de aiEn que nuna poseyE un grupo soial avanJado0 !iJo todo de 1"$1 a 1#6# por un

período de atividad tan largo omo el de MalatestaD por experimentaiEn personal y oletiva0raJonamiento0 organiJaiEn y todos los aminos de la propaganda0 para elaborar y preoniJar unsoialismo voluntario0 integral0 reíproo0 tKniamente a la altura de las neesidades. 4ara Kl0 si !eomprendido bien su idea0 el problema de la anarquía se planteaba tan poo omo el del estatismo.=usaba las me>ores ondiiones de ooperaiEn equitativa0 lo que exigía efiaia y buena voluntadindividuales y los arreglos tKnios y organiJadores neesarios. sos organismos ooperadores0regulan su propia vida y de ser numerosos0 generaliJados0 en interrelaiones ?tiles y prátias0 eraevidente que el stado no tenía ninguna raJEn de ser ni !allaría quiKn le pagase por su mantenimiento.La ooperaiEn en produiEn poo desarolladaD y en distribuiEn enormemente difundidaD sederivan diretamente de los esfuerJos de +(en y de sus amaradas0 y tan poo omo esasasoiaiones se uidan de los patrones y de los omeriantes eliminados por la produiEn y la

distribuiEn diretas0 tan poo esos organismos desarrollados en verdaderas omunidades0 ento(ns!ips muniipios libresD omo los onibiE +(en0 se molestarían por pagar a los funionarios deun stado que no les sirve para nada.sa voluntad de atividad produtiva y distributiva direta por los interesados es tambiKnalurosamente aentuada en la obra de &illiam T!ompson 1"#621#33D0 un irlandKs0 autor delsegundo gran libro libertario inglKs0 An lnquiry into t!e priniples of t!e distribution of (ealt! mostondutive to !uman !appiness0 applied to t!e ne(ly proposed system of voluntary quality of &ealt!Londres0 1#%30 :BB páginasD0 nvestigaiEn de los prinipios de reparto de la riqueJa que son másapropiados a la di!a !umana0 apliada al sistema de la igualdad voluntaria de propiedadreientemente propuestoD.


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. estatismo0 la demostraiEn de su influenia nefasta0 lo !iJo T!ompson on la propiedad0 y su traba>omuestra su propia evoluiEn0 puesto que despuKs de !aber insistido sobre el produto ompleto deltraba>o omo regulador de la distribuiEn0 aabE por onvertirse Kl mismo al omunismo0 a ladistribuiEn sin ontar. 4ubliE otros tres esritos importantes0 en 1#%60 1#%" y 1#-B. S se dediE adaveJ más a los esfuerJos de realiJaiEn que !abría querido ver !aerse y a favoreerles en susomienJos on sus propios mediosD en gran estilo. Así entre grandes n?meros de traba>adoresasoiados de los ofiios ?tiles e importantes0 pero tambiKn entre las soiedades ooperativas0 et. 7umuerte en marJo de 1#--0 fue la mayor pKrdida para el soialismo inglKs de entones0 uyos demásrepresentantes inluso *obert +(en0 individualiJaban un poo demasiado sus ideas y sus atividades0mientras que T!ompson0 reo0 !abría podido oordinar esfuerJos exesivamente dispersos.8e esos !ombres independientes0 uno muy en vista0 pero aislado tambiKn0 fue Uo!n 'ray0 unmutualista esritos de 1#%6 a 1#3# y sobre todo T!e 7oial 7ystem) a treatise on t!e priniple ofex!ange. dinburg!0 1#-10 -13 páginas. l sistema soial un tratado sobre el prinipio del ambioD.+tro fue T!omas ores ondiiones. 7i !a ontinuado ese soialismo0etapa por etapa0 por raJonamiento y fantasía !asta una perfeiEn sublime donde ulmina en unaanarquía perfeta0 !a elaborado tambiKn penosamente sus menores primeros pasos0 apliándole lainvestigaiEn de la perfeiEn tKnia0 la proporiEn orreta que es esenial a todo traba>o0 sea



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. elemental o muy elevado. 7u inmenso TraitK de lWassoiation domestique et agriole 4arís0 1#%%0 6$%):3: páginas0 1#%-) 7ummaire0 1: y 1%1 páginasD0 y mu!os otros esritos lo testimonian0 y la granobra de itor ConsidKrant 2 8estinKe soiale 1#-"0 1#-#0 1#3) 66#) -61 y -3B páginasD. n esos dosautores y otros varios fourieristas0 omo por e>emplo ,erdinan 'uillon 8Kmorati paifique0 4arís0 #diiembre 1#6BD 0 o el independiente douard de 4ompKry que0 en su o on los pu5os ligados al stado0 omo propuso el >aobinismo omunista Louis=lan. n ninguna parte está tan bien elaborada la Comuna soietaria omo en los esritos deConsidKrant. n una palabra0 del fourierismo partieron mil aminos !aia un soialismo libertario0 y!ombres omo lías *el?s0 se sintieron atraídos toda su vida por esas dos ideas0 asoiaiEn yComuna) es deir0 su sentimiento les di>o que esas dos onepiones0 ampliamente omprendidas0 noonstituyen más que una sola el esfuerJo por organiJar una vida armoniosa fuera de esa inutilidadnefasta el stado.

Nota del autor. ste apítulo orresponde a las páginas :" 2 1B% del libro 8er orfr9!ling derAnar!ie0 que impliaría una gran ampliaiEn de auerdo a las antiguas publiaiones inglesas0

italianas0 espa5olas0 et.

B-Gl anarquismo individualista en los stados /nidos0 en nglaterra y en otras partes. Los antiguosinteletuales libertarios amerianos.

La gran lu!a por la independenia norteameriana0 omprometida por la parte liberal de losoloniales ontra la potenia entral inglesa !abía adquirido desde 1""6 a 1"#- todas las formas de

protesta onstituional0 de insurreiEn ambiada pronto en guerra 1""6D) de la delaraiEn de laindependenia 3 de >ulio de 1"":D al tratado final de paJ0 en 1"#-0 siguieron otros siete a5os deampa5as. sto ourría enteramente entre los patriotas amerianos y los que !abían audido deuropa en su apoyo0 y los e>Kritos a sueldo de nglaterra) la mentalidad más estritamente

gubernamentalista tuvo la primaía y no se toE ni a las ondiiones soiales ni a la eslavitud de losnegros0 ni fueron esu!ados los votos de los que abogaban por un mínimo de gobierno0 por ladesentraliJaiEn0 por libertades reales. Lo que se estableiE omo onstituiEn0 fue una maravillaomparado on las monarquías europeas y fue un uadro en el ual iertas autonomías loales podíandesenvolverse y fueron al omienJo toleradas0 pero fue al mismo tiempo un aparato gubernamentalformidable0 asi inalterable0 equivalente0 por sus garantías sutiles reservadas al poder0 al absolutismoabierto de las antiguas monarquías.so fue bien reonoido por algunos0 por !ombres de stado inluso0 omo T!omas Uefferson0 y losme>ores lu!aban ontra esa nueva tiranía velada) pero el aparato onstituional está onstruido taningeniosamente que es fáil agregar autoridad e interpretar lo que existe en un sentido más autoritario0



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pero es imposible reduir esa autoridad seriamente. l pueblo es onduido omo en las monarquías)!ay amplitud o sus movimiento son irunsritos seg?n la voluntad del amo) en el aso presente0seg?n la voluntad gubernamental ontrolada por los intereses de la propiedad.sta situaiEn produ>o pronto el desontento de espíritus audaes0 y oltairine de Cleyre y CL Uames!an esboJado esas primeras protestas de !ombres que0 iertamente0 no fueron anarquistas en el sentido

presente0 pero que tuvieron !orror al estatismo y a la dominaiEn insolente de los monopolistas sobrelas riqueJas naturales de medio ontinente. n las iudades del ste0 sobre la osta del Atlántio0 !ubono poa efervesenia demorátia vertida en un soialismo laborista que0 preisamente al ver a los

polítios llenarse la boa de libertad0 retEriamente0 fue autoritario0 riguroso0 estatista. 7e reimprimiEel gran libro de 'od(in ,iladelfia0 1"$:D0 el irlandKs Uo!n 8risol quality0 or A amás una verdadera vida soialista integral0 y los traba>adores seorganiJan paralelamente a los apitalistas. 8e igual modo los inmensos territorios agrarios0nuevamente roturados0 ontienen poblaiones absorbidas por el traba>o0 poo aesibles todavía a lasideas0 de>ándose alimentar o ondenar al !ambre inteletualmente por lo que los uras0 la 4rensa y los

polítios les entregan.s entre esos inmensos medios autoritarios y onservadores0 donde !a floreido0 en el gran territorio0

una vida soialista y anarquista muy variada0 muy ativa0 muy abnegada0 numerosa relativamente0 pero sin embargo asi al margen de la soiedad0 de donde se reuerdan de esos !ombres algunas vees para simular que les admiran0 muy a menudo para perseguirles0 pero que0 on freuenia tambiKn0sobre todo antiguamente0 se les de>aba !aer0 omo se de>a a las setas religiosas o a !ombres de vida

privada0 tranquila en general. Tales me pareen las proporiones de los !ombres y de su ambiente poralrededor de un siglo despuKs de 1"":. 4orque !abía entones sobre todo espaio0 latitud0 ondiiones

para fundar una vida nueva0 tierra todavía relativamente libre0 en el territorio de los stados /nidos0 loque uropa no !a onoido desde !ae 106BB a5os0 desde la aída de los romanos. S eso tuvo unainfluenia psiolEgia vigoriJante sobre mu!os !ombres0 y en aquellos que tenían un fondo altruista

produ>o el anarquismo individualista ameriano) en otros0 on un fondo religioso0 se produ>o unespiritualismo libertario dos fenEmenos que las ondiiones de vida readas desde !aía inuenta

a5os0 al reforJar el autoritarismo0 el meanismo0 la brutaliJaiEn0 !an reduido mu!o0 pero que son bellas páginas de la !istoria de la anarquía.o la experimentaiEn soialista0 por *obert +(enmismo Ne(


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. imposibilidad de la onvivenia soial desinteresada a ausa de la diversidad natural de los !ombres0 yonluyE en la individualiJaiEn ompleta de la vida soial0 es deir0 en las relaiones de ambioigual0 de reiproidad estrita entre los !ombres0 y onsiderE el tiempo que requiere un produto o unserviio omo medida de su valor de ambio0 seg?n la onienia de ada uno.&arren onluyE igualmente en el repudio de todo lo que una oletividad impusiera a los individuosen serviios p?blios) ompete a los individuos0 si quieren0 arreglarse para !aer e>eutar esosserviios por personas empleadas y pagadas por ellos seg?n el tiempo que dediquen a esos traba>os.ApliE sus ideas onebidas de auerdo a su experienia a partir de 1#%6 en Ne(


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. ellos0 fue el del impuesto ?nio reado por


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. de Cuddon otubreD .stos !ombres venían de los maties soialistas de *obert +(en y de =ronterre+W+brien0 y &illiam 4are0 que se interesE tambiKn por esas ideas 1#66D0 !abía estado ligado on&illiam T!ompson. 7e puede nombrar todavía al Coronel


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. 4or los aonteimientos de !uelga violenta en 4ittsburg!0 en 1#""0 algunos >Evenes individualistas de=oston fueron removidos0 omo Morse0 que esribiE entones un folleto ve!emente Los reyes de losferroarriles desean negar a un mperioD y de ese medio de >Evenes surgiE la revista T!e Anar!ist=ostonD en enero de 1##10 uyo primer n?mero fue muy difundido0 mientras que el segundo0 en

preparaiEn0 fue impedido por la poliía. Allí0 seg?n la opiniEn y el deseo de un >oven de espírituaventurero0 esas ideas amerianas !abrían tenido puesto >unto a las soialistas revoluionariasentones de Most y del anarquismo omunista franKs. se esfuerJo fue quebrantado0 pero tambiKn enLiberty0 que Tu@er fundE en agosto de 1##10 a pesar de la rigideJ teEria0 !abía al omienJo un soplode solidaridad on los revoluionarios internaionales0 los ni!ilistas rusos0 etKtera.s verdaderamente todo lo que me reuerdo !aber aperibido del ontato entre esos anarquistasamerianos y los de uropa durante más de inuenta a5os0 !asta 1##1. Ni 4roud!on0 ni =a@unin0 nilíseo *el?s0 ni 8K>aque0 ni Coeurderoy !an !ablado de ellos0 aunque tres de esos ino !an vividoo pasaron alg?n tiempo en los stados /nidos0 y Cuddon0 en Londres0 !abía sido el 1B de enero de1#:%0 presidente de una delegaiEn obrera inglesa que saludE a =a@unin de regreso de 7iberia.l : de agosto de 1##1 apareiE Liberty0 redatada por Tu@er0 un Ergano muy ombativo0 que se pusoa negar el dere!o a llamarse anarquista a los oletivistas y omunistas libertarios0 a Iropot@inmismo0 y se repliE no onsiderando anarquistas a esos individualistas0 por el !e!o de reonoereventualmente la propiedad privada0 et. n mi opiniEn0 se onoían mutuamente muy poo0 no sesabía nada en uropa del pasado anarquista ameriano de inuenta a5os entones0 y muy poo en

AmKria tambiKn del mismo pasado europeo desde !aía inuenta a5os.


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. antiestatista) pero todo eso0 en fin0 es diletantismo0 medios inefiaes que no !an impedidoareentarse terriblemente el mal autoritario en estos uarenta a5os que siguieron.l anarquismo0 omo fue elaborado estre!amente por Tu@er uyo libro lnstead of a boo@0 Ne(Sor@0 1#$-0 61% páginas0 reprodue las partes más signifiativas de sus artíulos y notas en LibertyD0se vuelve a enontrar en el periEdio alemán Libertas =oston0 1###) # n?merosD y fue aeptadodurante mu!o tiempo despuKs por el >oven poeta alemán Uo!n


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. La más bella figura de ese ambiente es0 desde el punto de vista libertario0 Krito y dellero reorganiJados0 la de la burguesía que trataba sElo de enriqueerse0 el espíritu onservador de la

propiedad ampesina0 y la esperanJa de dominaiEn sobre el mundo produtor alimentado por >erarquías soialistas naientes. Los produtos mismos gemían ba>o el yugo de todas esasimposiiones. 4roud!on0 sElo0 opuso a todo eso en 1#3B0 su grito por la anarquía y puso al desnudo elmal de toda autoridad0 fuese religiosa0 estatista0 propietaria o soialista. 8e Kl data el soialismointegral0 es deir0 el de las liberaiones reales y ompletas.Así0 para no itar más que algunos líneas de sus Confesiones de un revoluionario 1#3$D ) páginas%-%2- de la ediiEn de 1#:#D l Capital0 uyo análogo en el dominio polítio es el gobierno0 tiene por

sinEnimo en la religiEn el atoliismo. La idea eonEmia del Capital0 la polítia del gobierno o de laautoridad y la idea teolEgia de la glesia son tres ideas idKntias y variablemente ligadas) ataar a unasignifia ataarlas todas0 omo saben !oy exatamente todos los filEsofos. Lo que el Capital !ae altraba>o0 y el stado a la libertad0 lo !ae la glesia0 por su parte0 al espíritu. sa trinidad delabsolutismo es en la prátia tan funesta omo en la filosofía. 4ara oprimir efiaJmente al pueblo !ayque enadenar simultáneamente su uerpo0 su voluntad y su raJEn. Cuando el soialismo quieramostrarse de un modo ompleto0 positivo0 libre de todo mistiismo no tiene más que !aer una osa0

poner en irulaiEn espiritual la idea de esa trinidad ...s lo que !iJo =a@unin en 1#:" on la proposiiEn positiva del federalismo0 del soialismo y delantiteologismo0 lo que algunos a5os más tarde los internaionalistas espa5oles e italianos expresaban



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por anarquía0 oletivismo y ateísmo. s la emanipaiEn inteletual0 polítia y soial0 que implia laemanipaiEn moral0 y0 sobre esa base0 el libre desenvolvimiento de la !umanidad adulta yregenerada. 'od(in y 4roud!on fueron0 por tanto0 los primeros en mostrar ese amino y0 omomanifestaiEn de pensadores verdaderamente libres0 importa poo que las proposiiones o onse>os dedetalle sean imperfetos. Cuando es !allada una nueva gran idea0 pasa siempre alg?n tiempo antes deque sus apliaiones !ayan tomado una forma verdaderamente prátia) piKnsese en la eletriidad0que se omenJaba a onoer en sus posibilidades teErias en tiempo de 'od(in y0 mu!o me>or0inuenta a5os más tarde0 en tiempo de 4roud!on0 pero uyas apliaiones prátias universales no segeneraliJan más que inuenta a5os despuKs y en nuestros días. 'od(in y 4roud!on tenían a sualrededor en soialismo0 menos aun que los químios y los tKnios de su tiempo en apliaiones yexperienias probadas.*enunio0 pues0 aquí a esboJar los tanteos prátios de 4roud!on0 uyo desenvolvimiento muygradual puede ser examinado por sus notas y artas0 omo 8aniel o muy extenso y no terminado todavía. s maravilloso Emo viveen 4roud!on el reonoimiento asi instintivo del mal autoritario que !a invadido su país onintensidad enorme en el momento mismo en que se puso on todo entusiasmo y buena fe a destruir suforma menos desarrollada a?n0 el antiguo sistema. 8urante veintiino a5os seguimos en la diseiEnde la autoridad por 4roud!on y su esfuerJo por agrupar a los !ombres para una obra om?n que les

pusiese fuera de las garras de esa autoridad que0 privada de la servidumbre voluntaria de los que la

alimentan0 pereería por sí misma de inaniiEn y de impotenia. mporta muy poo si los primerosmedios propuestos eran o no pratiables. Todos se basaban0 sin embargo0 en la elevaiEn del !ombre0en su aiEn soial onsiente0 en el e>eriio de esa ondiiEn de toda onvivenia !umana0 laigualdad y la reiproidad el mutualismoD. l problema se planteaba así entones lo que se puedeexigir y esperar del !ombre normalmente soial0 es esa reiproidad omo un mínimo0 y no es lagenerosidad el omunismoD que es un máximo. Nada más fáil que presuponer o prometer esagenerosidad que0 sin duda0 naerá un día0 pero inmediatamente no se puede más que tratar deintroduir un poo de !onestidad ordinaria en las relaiones entre los !ombres0 y tales fueron elamino equitativo de &arren0 el mutualismo de 4roud!on.,iaba todavía en las tendenias asoiativas y federativas de los !ombres0 que !an estableido entreellos un grupo loal y general0 seg?n sus neesidades eonEmias y su vida real0 fuerJas que el

entralismo y el estatismo ombaten en interKs de monopolistas del poder y de la propiedad.*estableer la aiEn libre de las asoiaiones y federaiones ontra esa interveniEn del monopolio0será obra direta a realiJar0 y de ese esfuerJo ontinuo naería el aislamiento de los stados0 lo ualllevaría a su liquidaiEn0 y a la asoiaiEn y a la federaiEn de los organismos de verdadera utilidadsoial0 seg?n sus neesidades y sin obstáulos autoritarios.7e onoe más a 4roud!on por un n?mero restringido de sus traba>os0 sobre todo OPuK es la

propiedadQ o nvestigaiones sobre el prinipio del dere!o y del gobierno 1#3BD0 la primeramemoria0 seguida de otras dos dirigidas al profesor =lanqui !ermano del revoluionarioD y alfourierista ConsidKrant0 y expliaiones dirigidas al Ministerio 4?blio el prourador del *eyD en1#31 y 1#3%. Las Confesiones de un revoluionario0 para servir a la !istoria de la revoluiEn de



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. febrero 4arís 1#3$0 1B" páginas in. 3oD0 reoleiEn de artíulos de 1#3#0 analiJando sobre todo lamaniobra gubernamental y las mistifiaiones o louras de los partidos autoritarios durante una partedel a5o 1#3#) en el espíritu de ese libro está esrito el famoso 4rologue dWune *Kvolution. ,Kvrier 2Uuin 1#3#) por Louis MKnard 4arís0 1#3$0 en las ofiinas del 4euple 2 el diario de 4roud!on 20 -1$

páginasD 0 el origen de lo que ulminE en la masare del proletariado de 4arís en >unio de 1#3# 2 deageneral de la revoluiEn en el siglo RR. 4arís 1#610 l0 -6% páginas en #oD 2 8e la Uustie dans la*Kvolution et dans lWglise 4arís 1#6#0 - volumen de 6%B0 633 y :1% págs en 1#o0 y la ediiEn de=ruselas0 aumentada0 en 1#:B2:10 en 1% partes. 2 8u 4rinipe fKdKratif et de la nKessitK dereonstituir le parti de la *Kvolution 4arís 1#:-0 R0 -%3 páginas en 1#oD 2 8e la apaitK

politique de la lase ouvriKre 4arís0 1#:60 0 366 páginas en 1#o) obra pEstumaD. Luego la oleiEnde su Correspondane0 1#"60 en 13 vol?menes en #o0 de 6-B- páginas0 una amplia serie a la que seagregan otros grupos de artas publiadas0 los periEdios y otras notas privadas. S el gran n?mero deesritos de que no !ablo aquí. s una obra enorme0 uya parte rítia sigue siendo de una atualidad

palpitante0 si se sabe uno dar uenta de las situaiones y problemas que pesan sobre nosotros y nosaplastan todavía !oy0 porque aun no !allaron soluiEn raJonable.Así los gobiernos0 los polítios0 las finanJas0 la burguesía0 el naionalismo0 las guerras son analiJadas

por Kl en lo vivo0 on la mano en el sao del puebloD en innumerables oasiones durante los reinos del burguesismo puro Luis ,elipeD0 de los revoluionarios >aobinos 1#3#D0 del esarismo y la ditaduraimperial y militar0 el naionalismo europeo0 fator dominante desde 1#6$0 y del ual se deriva la serie

de guerras que nos rodea siempre. A falta de un 4roud!on0 que no lo tiene esta Kpoa0 las leiones por omparaiEn que se saarían de esa obra prestarían grandes serviios a los libertarios de !oy0 quedeben aun !allar los aminos de la teoría a la prátia ya la rítia de los !e!os reales0 tal omo supo!aerla 4roud!on0 no imitándole diretamente0 pero inspirándose en su e>emplo y aprove!ando suexperienia.7upo prever desde 1#6$ los per>uiios del naionalismo y mostrE las vías del federalismo. 7upo

prever los extravíos de los traba>adores en la polítia autoritaria y mostrE los aminos de la aiEneonEmia direta0 suumbiendo desgraiadamente menos de uatro meses despuKs de la fundaiEn dela nternaional 1$ de enero de 1#:6[./n pensador omo 4roud!on no podía produir más que proposiiones prátias personales0individuales0 y ese riterio se aplia tambiKn a las proposiiones de todos los demás soialistas

independientes que0 todos0 no pueden menos de proyetar su propia individualidad en sus obras.4rovoado sobre todo por sus adversarios 2 es una arguia de guerra provoar al enemigo a que seexponga0 a que se omprometa0 y una falta de >uiio de las masas el de>arse influeniar por elresultado elegido 20 4roud!on prodigE proyetos prátios prematuros y neesariamente abortivos0

pero todo eso es reonoido !oy omo aesorio0 su verdadera gran obra es la rítia a la autoridad) laaiEn eonEmia y ualquier otra aiEn !umana direta0 y la federaiEn0 que es la ?nia que exluyelas rivalidades0 la guerra y el pato omo laJo0 siempre temporal y revoable entre las partes0individuos o grupos0 que determina el aráter de sus relaiones de reiproidad0 si eligen la entradaen tales relaiones.



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. stas ideas0 pues0 exigían que se las omprendiera0 que se las sintiera0 que fuesen apliadas por!ombres que fueran ellos mismos pensadores intrKpidos. ra0 al ontrario0 imposibe agrupar mu!os!ombres en torno a alguna apliaiEn prátia del pensamiento de 4roud!on0 y si se !iJo0 el resultadofue mediore0 y su falta de Kxito inevitable fue errEneamente delarada un defeto del proud!onismo.Menos aun0 uando tales ensayos esaron0 se puede !ablar de una desapariiEn definitiva del

proud!onismo. iviE0 al ontrario0 y todos nuestros movimientos vivirían me>or0 si sus militantes seinspirasen en los elementos vivientes de la ense5anJa de 4roud!on.Como todos los !ombres de valor inteletual en uropa y en AmKria0 fueron despertados sobre lasideas soiales por el período de los saint2simonianos prinipalmente0 y sobre la situaiEn de lostraba>adores por la miseria0 las asoiaiones0 las revueltas en nglaterra0 en Lyon y en otras partes0 asíuna gran parte de ellos fue impresionada por la anti2autoritaria de 4roud!on0 que se las tomE on elstado atual tanto omo on el soialismo autoritario que se figuraba representar ya el porvenir. 7e

puede deir que0 por largos a5os0 pongamos el período de 1#3B a 1#"B en todo aso0 estas pretensiones fueron frustradas por 4roud!on solo0 que fue una fuerJa que impresionE los espíritus deentones omo no se !abía visto otra desde los tiempos de oltaire0 *ousseau y 8iderot. 7in embargo0esa influenia no podía produir rKplias exatas a su talento0 y aquellos mismos que fueron másinflueniados0 no !an podido ser ontinuadores pariales o imperfetos de su obra.n ,rania se itaría una antidad de esos !ombres0 sean amigos personales0 'eorge 8u!Vme0C!arles =eslay0 'ustave C!audey0 et.0 sean >Evenes adeptos de los a5os 1#:B2 "B0 los *obert

LuJar!e0 ermorel0 et.0 sean traba>adores de los primeros sindiatos y de la nternaional0


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. la obra de mile Leverdays 1#-621#$BD 0 el autor de las AssemblKes parlantes 1##-D y de otrosvol?menes de rítia eonEmia y estatista0 lo mismo que se enuentra en todas las manifestaionesdel soialismo avanJado franKs desde 1#:B0 tambiKn en la Comuna0 y en el que debía ser redator

>efe del diario Le 4roud!on0 uyo n?mero de muestra apareiE el 1% de abril de 1##30 publiaiEn proyetada por un >oven entusiasta0 4otelle0 que muriE pronto.4roud!on0 desde 1#3B0 impresionE fuertemente a los soialistas alemanes0 M. os de 4roud!on0 on el ualotro espa5ol0 *amEn de la 7agra0 estaba unido autor de =anque du 4euple0 en franKs0 4arís 1#3$01:B páginasD. 4i y Margall0 más tarde0 !a traduido al menos seis libros de 4roud!on ediiones de1#:# y 1#"B0 on introduiones0 Madrid0 Alfonso 8uránD0 entre otros l prinipio federativo 1#:#D y

8e la apaidad polítia de las lases >ornaleras 1#:$D. Al menos otros o!o esritos de 4roud!onfueron traduidos por otros0 desde 1#:B a 1##%0 entre ellos la dea general de la revoluiEn en el sigloRR =arelona0 1#:# y La ,ederaiEn y la unidad de talia Madrid0 1#"B) el original apareiE en4arís en 1#:%0 13- páginasD.n nglatera y en los stados /nidos las ideas de 4roud!on !an tenido poa reperusiEn0 sin quedar

por eso desonoidas. Tu@er y más tarde Uo!n =everley *obinson !iieron traduiones) la 'eneraldea of t!e *evolution in t!e ninet!ent! Century apareiE aun en 1$%- en Londres ,reedom 4ressD.Marx onibiE una rivalidad formidable ontra 4roud!on y tratE de demolerle teEriamente0 en 1#3"0y en reputaiEn0 por un artíulo de los más in>uriosos despuKs de su muerte. l mKdio alemán dotorArt!ur M9lberger se espeialiJE en el estudio de 4roud!on !asta atraerse los ataques ve!ementes de,riedri! ngels 1#"%D) pero ontinuE y publiE tambiKn una biografía esmeradamente redatada

1#$$D y los esritos pEstumos de un >oven pensador0 rnest =us!0 que !abía llegado a onlusioneseonEmias paralelas a las de 4roud!on 1#$BD. 'ustav Landauer0 sobre todo en su 7oJialis de losa5os 1$B$ a 1$160 fue fasinado por 4roud!on0 del ual publiE en traduiEn numerosos extratos

bien elegidos y preparE la traduiEn de La 'uerre et la 4aix.7e omienJa de nuevo en ,rania a apreiar a 4roud!on omo uno de los raros autores del siglo RRexento del entralismo autoritario0 y a vees los anarquistas vuelven a desubrir la fuerJa y la belleJade su rítia a la autoridad) en el *eveil 'inebraD !ae varios a5os0 =ertoni reprodu>o mu!o de talesextratos de sus esritos. TambiKn una seleiEn de sus artas0 publiada en 4arís por 8aniel


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. 7e advierte al fin la esenia viable de 4roud!on0 que está en las ideas más arriba desritas0 y suapliaiEn rítia al pantano autoritario que amenaJa tragarnos. 7u voJ fue un llamado onstante a laraJEn y al buen sentido. su!ándola bien y siguiKndola0 no a la letra0 sino en su verdadero sentido0nos ayudaría a salir de la rutina y a ombatir me>or el ambiente autoritario que reaionaonstantemente sobre nosotros mismos omo atmEsfera asfixiante de la que !ay que salvarserompiendo los vidrios. s lo que 4roud!on !a !e!o del me>or modo y más que =a@unin y queualquier otro) fue a Kl a quien la burguesía del siglo RR temía y odiaba a muerte) la propiedad es unrobo0 esas poas palabras tenían la fuerJa de una revoluiEn.

B6GLa idea anarquista en Alemania desde Max 7tirner a ugen 89!ring y a 'ustav Landauer

nevitablemente el pensamiento liberal del siglo R se abría un amino en los grandes países atravKs del período autoritario que omenJE en 1"#$0 omo !emos visto. n Alemania0 omo en talia0las vitorias y las onquistas napoleEnias fomentaron el naionalismo en su forma ultural0 la vuelta!aia el pasado naional0 y en su forma eonEmia0 las unidades territoriales0 el stado naionalunifiado. 8e a!í tambiKn la filosofía naional inspirándose en el estatismo de NapoleEn0 filEsofos dealguna fuerJa lEgia omo ante para su propio país)viendo las guerras naionales de los otros0 ,i!te0 antes nada menos que un admirador del stado0esribe 8er ges!lossene es dealgunos miembros de soiedades seretas liberales a 4arís y a =erlín0 y por las relaiones entre talesmiembros e italianos y suiJos en 7uiJa. 8ieJ a5os despuKs el saint2simonismo inspira a un gran grupode >Evenes autores alemanes. Los republianos y los soialistas inipientes alemanes van aestableerse a menudo en 4arís despuKs de 1#-B0 y tambiKn autores avanJados omo =oerne y


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. libre que Marx visitE en 1#-"0 ligándose mu!o on =runo =auer !asta la ruptura a fines de 1#3%.Max 7tirner fue un pilar de ese írulo0 en el que0 de la filosofía !egeliana0 que omenJaban aonsiderar rítiamente0 de la rítia inisiva a las fuentes del ristianismo0 de la rítia de todos losdías al estatismo y al burguesismo que les rodeaba0 y de la reperusiEn del movimiento de los espíritusen todas partes y de los movimientos soiales0 en el que0 digo0 de todo eso se formaba en losmiembros más destaados0 los !ermanos =auer. Max 7tirner0 Lud(ig =u!l y otros0 un ni!ilismorítio0 el destronamiento de todas las autoridades estableidas y reonoidas. 8e a!í0 en el urso de1#3%0 entre primavera y oto5o0 se llegE al repudio ompleto del stado. ngels0 en el verano de 1#3%0en un poema radial0 esrito on gran verbo0 desribe ese ambiente0 que !abía freuentado0simpátiamente0 y arateriJaba a Max 7tirner muy bien0 diiendo que0 uando los otros gritabanYAba>o los reyesZ0 7tirner deía YAba>o tambiKn las leyesZ0 Marx0 a fin de noviembre0 poo más omenos0 rompe brutalmente on ese grupo al que se llamaba los libres de =erlín.8e ese grupo nos quedan omo publiaiones anarquistas sobre todo esritos de dgar =auer0 así 8er7treit der Iriti@ mit Iir!e und 7taat C!arlottenburg0 1#3-D0 onfisado en septiembre y reimpresoen =erna 7uiJaD en 1#330 %#" páginas /n periEdio proyetado prospeto del 1% de >ulio de 1#3-Dfue impedido0 pero sus olaboradores reunieron artíulos en volumen no sometidos a la ensuraD. Talfue la =erliner Monatss!rift Mann!eim0 1#33) 0 --% páginas en 1%oD0 la primera oleiEnanarquista en lengua alemana) Max 7tirner olaborE y =u!l organiJE la ediiEn.8urante esos ?ltimos a5os Max 7tirner !a debido omponer su libro famoso que apareiE en

diiembre de 1#33 8er inJige und sein igentum LeipJig0 1#360 3$1 páginas en #D. 7e !an reunidodespuKs esritos dispersos de 7tirner0 sobre todo en Ileinere 7!riften0 reopilaiEn por U.


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. reogidos en la biografía por U. ira por uropa0 pasaban alg?n tiempo en el extran>ero0sobre todo en 7uiJa0 en 4arís y en =ruselas y que0 de regreso a su país0 !aían una propaganda sereta0



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. ligados entre sí por soiedades seretas 2 esos traba>adores0 pues0 estaban ba>o la influenia de losomunistas autoritarios0 omo &eitling0 y bien pronto ba>o la de los inteletuales de dotrina soialistaabsoluta omo Marx y ngels. La propaganda anarquista en la 7uiJa romántia sobre todo0 fueexterminada en 1#36 por las autoridades antonales mediante perseuiones y expulsiones0 y uandorenaiE un poo0 omo en 1#3" en 4arís0 donde 'r9n sostuvo las ideas de 4roud!on0 ngels onsiderEde su deber ombatirla diretamente. 8e igual modo0 entre los inteletuales0


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. determinan a sí mismos0 que en todo son ompa5eros iguales. TambiKn dgar =auer en su peque5arevista 8ie 4artien anas.Marx y ngels0 re!aJado en el destierro0 pronto en nglaterra desde la segunda mitad de 1#3$0 tenían

poa influenia sobre los militantes en Alemania entones0 a exepiEn de Lassalle0 y otrosomunistas revoluionarios0 de tonos blanquistas0 tan poo omo ellos. La idea libertaria0 omomuestran las indiaiones dadas0 que son sin duda inompletas0 fue animada por un gran n?mero defoos entones0 pero la reaiEn desde 1#6% los sofoE todos y uando0 siete a5os despuKs0 esesilenio forJoso fue quebrantado0 se !iJo porque los movimientos naionalistas0 que llevabanfatalmente a las guerras0 soportados y exitados por las ambiiones estatistas en talia0 ,rania yAlemania0 !aían ?til para los stados la oniliaiEn on el pueblo0 despuKs de los a5os de reaiEn0a fin de tener apoyo popular y el de los polítios autoritarios de todos los maties0 demEratas ysoialistas inluidos0 para las guerras que se preparaban. l pensamiento libertario no fue vuelto a

propagar0 salvo por 4roud!on que0 por oponerse al patriotismo naionalista aldeado al ro>o en esosa5os de 1#6$ a 1#:% sobre todo0 fue por deirlo así0 puesto al margen de la opiniEn p?blia liberal.7e puede notar que Marx vio esos desenvolvimientos más sobriamente que Lassalle0 que ayE de

brues en el naionalismo0 y que0 muy ambiioso y ada veJ más separado de Marx0 fundE la

soialdemoraia ultra2autoritaria0 on la ual doe a5os despuKs tras lu!as inreíbles0 lossoialdemEratas marxistas se fusionaron en 1#"6. ,ue ya la Kpoa de la nternaional y es un !e!oinontestable que el desarrollo libertario en el seno de esa organiJaiEn fue ya oultado0 ya presentadodesde5osamente y !ostilmente a los soialdemEratas marxistas por su prensa) sobre todo =a@unin fueen ella ombatido e in>uriado. Los lassallianos se abstuvieron de esos insultos0 pero no podíantampoo tener una gran parte de la nternaional0 o sElo omprenderlas.7in embargo0 esas ideas !an enontrado reperusiEn entones en Alemania0 estando en la base de lasideas soiales de ugen 89!ring 1#--21$%1D0 omo las propuso sobre todo en 1#"% en su Cursus der

National2und 7oJialoe@onomie. Las ideas llamadas soialitarias0 tambiKn antiratas0 son en el fondolas del oletivismo anarquista de esos a5os0 de los grupos de produtores0 libremente federadosomunas eonEmiasD0 e insiste partiularmente sobre el aeso libre de produtores en esos grupos0

lo que0 por lo demás0 los oletivistas de la nternaional no pensaban re!usar0 no queriendo rearorporaiones erradas que estableerían monopolios oletivos. No !e podido examinar todavía enquK grado 89!ring !a podido tener onepiones originales0 pero en todo aso sus ideas de 1#"%0 y lasque los oletivistas de la nternaional profesaban altamente a partir de 1#:#0 son virtualmente lasmismas.sas ideas no desagradaron de ning?n modo a aquellos soialistas alemanes que pudieron onoerlas yque eran felies de tener onoimiento de un soialismo liberal fuera de las dotrinas rígidas de Marxy de Lassalle. 7e sintieron inluso enantados y se formE un ambiente de fronda0 al que perteneierontanto duard =ernstein omo Uo!ann Most entones0 lo que pareiE muy peligroso a Marx y a ngels0y este ?ltimo entablE entones su formidable refutaiEn de 89!ring 1#"" 2 "#D0 que fue otra de sus



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. ampa5as ontra las tendenias libertarias en el soialismo. Como ni 89!ring0 que areía de espíritulibertario0 ni sus simpatiJantes soialistas alemanes de entones0 que permaneían sin embargo en su

partido0 !iieron una verdadera agitaiEn por el sistema soialitario antirata0 y omo muy pronto0desde 1#":0 fue omenJada una agitaiEn direta por traba>adores anarquistas oletivistas alemanesllegados de 7uiJa0 las ideas de 89!ring aen en olvido !asta 1##$ aproximadamente.ntones fueron tomadas por dos lados0 por un eonomista liberal0 el 8r. T!eodor anos) el 8r. &il!elm0 que perteneía a los de ,reiland0 que !abían desembarado ya en fria0defiende siempre su ideal de entones. ndiretamente0 pienso0 la reuniEn de los >udíos en un territorioindependiente0 preoniJada por el 8r. T!eodor


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base soial tratE de darla Landauer a partir de 1$B" 8reissig soJialislis!e T!esenD a un grupo libre0el 7oJialistis!e =und de 1$B#0 que formaría foos de vida libremente asoiada. +tros anarquistas ysimpatiJantes se !abían espeialiJado en la ooperaiEn libre0 que Landauer defendiE tambiKn en 1#$6in &eg Jur =efreiung der Arbeiter@lasseD y en la Ciudad Uardín a partir de 1$B% aproximadamente0siguiendo en eso la iniiativa dada por beneJer ulio y agostodel a5o 1#31. l grupo fue perseguido omo asoiaiEn ilíita y por !aber publiado el periEdio sin



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. llenar las formalidades legales0 y !ubo ondenas a prisiEn0 sin que el ontenido del periEdio !aya

podido ser inriminado. 4ero la ausaiEn0 la prensa y todos los periEdios omunistas y soialistaslamaban ontra las opiniones inmorales del grupo que0 omo resulta de un ata del grupo editor del%B de >ulio doumento onfisadoD 0 sostenía omo dotrina omunista igualitaria la verdad0 elmaterialismo0 la aboliiEn de la familia individual0 la aboliiEn del matrimonio) el arte no fueaeptado más que omo rereo) el lu>o desapareerá0 las iudades0 entro de dominaiEn y deorrupiEn0 serán destruidas) ada omunidad tendrá una espeialidad en produiEn) el desarrollo delos !ombres será avanJado por via>es muy freuentes. sas ideas son expliadas0 sin embargo0 mu!omás laramente en el periEdio0 donde se enuentra tambiKn un artíulo muy bien doumentado sobre7ylvain MarK!al0 reomendando las ideas antipolítias o anárquias que !abía propuesto al examen0aparte de su sistema patriaral lo que quiere deir la autoridad patriaral en la familiaD. l periEdiore!aJa tambiKn el exlusivismo de lase0 mostrando a asi todos los omunistas famosos0 y a los!ombres a quienes llama nuestros maestros0 omo fuera asi todos de la lase obrera0 los 4itágoras07Erates0 4latEn0 Tomás Moro0 Campanella0 Mably0 Morelly0 =abeuf0 =uonarroti.7e onoen los nombres del grupo por el proeso. Los más en vista fueron Uean Uosep! May0onsiderado la abeJa del grupo refugiado en Londres0 más tarde enviado al serviio militar enfria0 omo refratario) muriE muy prontoD0 '. C!aravay0 gorrero de la familia más tarde tanonoida de los meraderes de autEgrafosD y 4age0 un >oven >oyero0 el orador del grupo.A ausa de los gritos sobre el extremismo de LWulio a otubre de 1#3$) 3 n?merosD.4ero en el orden de ideas del anti2estatismo más inmitigado0 surgiE en Toulouse un >oven0 naido entre1#%B y 1#%60 aproximadamente0 en el extremo sudoeste de ,rania0 del lado de los 4irineos por tanto2le !e oído llamar un vaso0 pero ignoro en base a quK autoridad verifiada20 que !abía freuentado ellieo de Au! y !abía pasado el a5o 1#3" en los stados /nidos0 que onoiE de Ne( +rleans a Ne(Sor@0 de donde volviE y fue a 4arís en oasiEn de la revoluiEn de febrero de 1#3#) se enuentra sunombre entre los insritos del lub de =lanqui0 la 7oiedad republiana entral0 lo que no pruebaopiniones blanquistas en esas semanas agitadas.



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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. ,ue Anselme =ellegarrigue0 que0 algunos meses más tarde0 !iJo apareer el folleto Au fait0 au faitZnterprKtation de lWidKe dKmoratique0 impreso en Toulouse 1#3#0 #3 páginas en 1:oD y que fue elredator del diario La Civilisation0 apareido en Toulouse del 13 de marJo de 1#3$ 2 el n?mero % esdel 16 de marJo 2 !asta el n?mero %3% del %% de diiembre de ese a5o) el periEdio ontinuE !astadiiembre de 1#61. ,ue el Ergano otidiano más difundido de Toulouse en 1#3$0 tirando de 10#BB a%06BB e>emplares0 y aun defendiendo la demoraia soial más aentuada de entones0 omo redatordel periEdio0 =ellegarrigue pudo imprimirle ampliamente su sello personal. ,ue0 sobre la base de suexperienia ameriana del mínimo de gobierno entral y de la vida loal autEnoma de entones0 unrepudio ompleto del gubernamentalismo franKs0 que floreiE en *ep?blia0 omo !abía floreido enmonarquía. ApelE omo medio para paraliJar el organismo gubernamental a la absteniEn ompleta0 alo que se !a llamado más tarde !uelga polítia y que Kl llama en un período en que la demoraiaquería obrar revoluionariamente el 1- de >unio de 1#3$D la teoría de la alma. La demoraia fueentones aplastada por el gobierno sin ombatir0 puesto que el pueblo de 4arís0 dieJmado en >unio de1#3#0 de>E en >unio de 1#3$0 omo en diiembre de 1#610 a la demoraia y a la reaiEn que se lasarreglasen omo pudiesen. =ellegarrigue mantuvo su punto de vista y0 llegado a 4arís en 1#6B0 formEon algunos amigos de su regiEn uno de ellos /lysse 4i0 que se deía 4. 8ugers0 renegado más tarde0esribiE entones en el mismo sentido que KlD0 la AsoiaiEn de libres pensadores de Meulan 7eine 2et 2 +iseD0 que publiE varios folletos0 pero a la que los arrestos impidieron ontinuar. Así0 uno de susfolletos anuniados fue publiado independientemente L W Anar!ie0 Uournal de lW+rdre0 por A.

=ellegarrigue0 4arís0 abril y mayo de 1#6B0 dos n?meros de 6: páginas en gr. #o.


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C.N.T. Sindicato Único de Ofcios Varios Sagunto A.I.T. !asta la !oguera) no !ay tKrmino medio0 omo no lo !ay entre la vida y la muerte v. La Civilisation0 1de noviembre de 1#3$D.gnoramos si el >oven liseo *el?s0 que pasE el a5o 1#3$ !asta el verano al menos en la universidadde Montauban0 una iudad a no larga distania de Toulouse0 veía entones la Civilisation queredataba =ellegarrigue a partir de marJo y !asta diiembre del mismo a5o 1#3$. 4or lo demás es undetalle0 pues probablemente se sentía anarquista ya entones y sobre sus sentimientos tan soiales larítia fría de =ellegarrigue no !abría ausado una impresiEn deisiva0 si la anarquía no !ubieranaido en Kl ya. 4ero lo fue desde no se sabe quK fe!a de su vida inteletual despierta y !a de>ado esedoumento titulado 8esenvolvimienío de la libertad en el mundo0 on la fe!a agregada mu!odespuKs Montauban 1#61. oven *el?s anarquistaonvenido entones Así0 para resumir0 nuestra finalidad polítia en ada naiEn partiular es laaboliiEn de los privilegios aristorátios y en la tierra entera es la fusiEn de todos los pueblos.

Nuestro destino es llegar a ese estado de perfeiEn ideal en que las naiones no tendrán ya neesidadde !allarse ba>o la tutela de un gobierno o de otra naiEn) es la ausenia de gobierno0 es la anarquía0 lamás alta expresiEn del orden. Los que no piensan que la tierra pueda un día presindir de la autoridad0esos no reen en el progreso0 esos son reaionarios vKase sobre este texto y otros extratos0 mi libroliseo *el?s. La vida de un sabio >usto y rebelde) =arelona0 La *evista =lana0 %$30 -1% páginas en

#o) 1$%$) volumen 0 páginas "%2##D. 8esde 1$-B onoJo tambiKn otro manusrito de *el?s muyantiguo0 que !e arateriJado en un traba>o que debiE apareer en el 7uplemento de La 4rotesta en1$-B y que será insertado en alguna publiaiEn espa5ola o italiana.liseo *el?s0 en abril de 1#61 esribiE a su madre que aeptaba la teoría de la libertad en todo y paratodo0 es el tipo del !ombre desinteresado que0 desde los sentimientos individuales y soiales que sonfuertes en Kl0 llega naturalmente a la inseparabilidad de la libertad y de la solidaridad0 y a su fusiEn0 laanarquía soialista que0 para Kl0 fue siempre la anarquía eonEmiamente generosa0 lo que se llama elomunismo libertario. sa idea vivía en Kl0 la apliE en su onduta0 pero en mu!o tiempo no se !iJosu propagandista direto y admitiE toda atividad más espeialiJada o menos avanJada siempre queestuviese en la buena direiEn. Tenemos poas impresiones de sus ideas anarquistas antes de 1#""0uando se fundE Le Travailleur. xiste sobre todo su disurso en el Congreso de la Liga de la 4aJ y de

la Libertad0 elebrado en =erna en septiembre de 1#:#0 sobre la uestiEn federativa vKase mi biografía 2 volumen 0 páginas %B32%11 D. 7u disurso del 1$ de marJo de 1#": en Lausanna0 uandodesarrollE por primera veJ en p?blio su onepiEn del anarquismo omunista0 no se !a onservadov. volumen 0 páginas -# 2 31D. 4ara Kl la me>or parte del antiguo soialismo tal omo lo onoiE

probablemente ya en a5os anteriores a 1#3# en 7ainte2,oy2a 'rande0 se !a transmitido en elanarquismo de atualidad moderna0 tal omo la preoniJE desde 1#": a 1$B60 enriqueiKndolo de a5oen a5o por el estudio y la experienia.7aludada por el entusiasmo popular que =a@unin !a desrito tan palmariamente en la fortaleJa misma0arro>ándola a la abeJa del mperador de la *eaiEn0 Niolás ConfesiEn0 1#61D0 no areiendo deelementos de valor omo esos >Evenes !ermanos *el?s y tantos otros0 no amenaJada nuna en el


8/18/2019 Max Nettlau El Anarquismo a Traves de Los

Max Nettlau El Anarquismo a Traves de Los Tiempos

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