INVESTIGACIN ACADMICA

1. Lea cuidadosamente ambos textos titulados Cultura y Civilizaciones de Cristbal Pera, publicado en octubre del 2005 y el texto de Bryce

Echenique publicado en la Revista Mexicana Nexos en octubre 2006. Determine si se cometi plagio e identifique cules fueron los errores cometidos por Bryce Echenique?

CULTURA Y CIVILIZACIONES DE CRISTOBAL PERA CULTURA Y CIVILIZACIONES DE BRYCE ECHENIQUE

Tan elusivo y ambiguo como el concepto de cultura es el de civilizacin, ambos complejsimos artefactos humanos4. Qu diferencias existen entre las innumerables culturas y las escasas civilizaciones? En las definiciones normativas de los diccionarios la cultura precede a la civilizacin y sta supone un progreso para la sociedad humana. Desde esta interpretacin optimista y complaciente, la palabra civilizacin ha generado una serie de expresiones binarias, en las que sus benficos conceptos se acoplan con otros contrarios y peyorativos: civilizacin/barbarie, civilizado/incivilizado, progreso/retraso, refinamiento/rudeza, luz/tinieblas. En El corazn de las tinieblas Conrad5 pone en boca de Marlow, el narrador: Nuestra refinada sociedad confiere a la vida humana, y con razn, un valor desconocido por las comunidades brbaras. () Cultura y civilizacin son muy diferentes: cultura existe donde quiera que se agrupan para sobrevivir seres humanos -desde el paleoltico a los grupos nmadas que pululan, vctimas de hambruna, en los desiertos de Sudn-, mientras que civilizacin es una cualidad de la cultura peculiar de las ciudades. Desde este punto de vista la palabra civilizacin sera un sinnimo superfluo de la palabra cultura, porque, al fin y al cabo, los pueblos no tienen civilizacin, tienen cultura. Las ciudades, esos complejsimos artefactos construidos con la acumulacin de conocimiento, y edificadas para trabajar de acuerdo con ese conocimiento, no solamente han sido el origen de las civilizaciones, sino que siguen siendo su matriz. El poder de la llamada civilizacin occidental se fundamenta precisamente en que ha reunido a las culturas dotadas de la mayor capacidad de creacin y produccin de artefactos, a las poseedoras de la mayor potencia tecnolgica para dominar -y destruir- el mundo. 4Cfr. Pera,C. Artefactos. JANO2001:1339 5Cfr. Conrad J. Heart of darkness. New York-London:Norton Critical Ed.:1988 http://www.jano.es/ficheros/sumarios/1/0/1581/92/1rOn1581a13081028pdf001.pdf

Tan elusivo y ambiguo como el concepto de cultura es el de civilizacin, ambos complejsimos artefactos humanos. Qu diferencias existen entre las innumerables culturas y las escasas civilizaciones? En las definiciones normativas de los diccionarios la cultura precede a la civilizacin y sta supone un progreso para la sociedad humana. Desde esta interpretacin optimista y complaciente, la palabra civilizacin ha generado una serie de expresiones binarias, en las que sus benficos conceptos se acoplan con otros contrarios y peyorativos: civilizacin/barbarie, civilizado/incivilizado, progreso/retraso, refinamiento/rudeza, luz/tinieblas. En su genial El corazn de las tinieblas, el novelista Joseph Conrad pone en boca de Marlow, el narrador: Nuestra refinada sociedad confiere a la vida humana, y con razn, un valor desconocido por las comunidades brbaras. () Cultura y civilizacin son muy diferentes: cultura existe donde quiera que se agrupen para sobrevivir seres humanos -desde el paleoltico a los grupos nmades que pululan, vctimas de hambruna, en los desiertos de Sudn-, mientras que civilizacin es una cualidad de la cultura peculiar de las ciudades. Desde este punto de vista la palabra civilizacin sera un sinnimo superfluo de la palabra cultura, porque, al fin y al cabo, los pueblos no tienen civilizacin, tienen cultura. Las ciudades, esos complejsimos artefactos construidos con la acumulacin de conocimiento, y edificadas para trabajar con ese conocimiento, no slo han sido el origen de las civilizaciones, sino que siguen siendo su matriz. El poder de la llamada civilizacin occidental se funda precisamente en que ha reunido a las culturas dotadas de la mayor capacidad de creacin de artefactos, a las poseedoras de la mayor potencia tecnolgica para dominar -y destruir- el mundo.

http://www.nexos.com.mx/?P=leearticulo&Article=660649

Extrado en http://triunfo-arciniegas.blogspot.com/2012/12/culturas-y-civilizaciones-

plagio-de.html (consulta 25 abril 2015)

Sesin 2: EL PLAGIO

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2. Analice si en los siguientes artculos se ha hecho un manejo honesto de la informacin.

En el Diario La Repblica del da 13 de enero de 2002, la periodista Elizabeth Cavero, escribe un texto titulado Viejo Conocido : Supieron de sus negros antecedentes desde el inicio. Conocan que haba sido acusado de falsificar firmas de sus superiores, expulsado del Ejrcito por desertor y enjuiciado en el fuero militar por vender informacin sobre armamento a un gobierno extranjero. Tampoco desconocan que aos despus amas dinero como abogado de narcotraficantes extranjeros ni de su corrupta influencia en el Poder Judicial. Por si fuera poco, estaban bien informados sobre cmo lo seduca el poder. Pese a todo, los oficiales del gobierno de los Estados Unidos escogieron seguir trabajando con el ex capitn Vladimiro Montesinos Torres, cuando ste se consolid como el poder detrs del trono del presidente Alberto Fujimori, en 1990.

En la Revista mexicana Nexos el 1 de mayo de 2002, Alfredo Bryce Echenique escribi la columna Archiconocido:

Supieron de sus negros antecedentes desde el inicio. Conocan que haba sido acusado de falsificar firmas de sus superiores, expulsado del Ejrcito por desertor y enjuiciado en el fuero militar por vender informacin sobre armamento a un gobierno extranjero. Tampoco desconocan que aos despus amas dinero como abogado de narcotraficantes extranjeros ni de su corrupta influencia en el Poder Judicial. Por si fuera poco, estaban bien informados sobre cmo lo seduca el poder. Pese a todo, los oficiales del gobierno de los Estados Unidos escogieron seguir trabajando con el ex capitn Vladimiro Montesinos Torres, cuando ste se consolid como el poder detrs del trono del presidente Alberto Fujimori, en 1990.

En el suplemento Blanco y Negro del diario espaol ABC, Manuel de la Fuente el 24 de mayo de 1998, escribi: Sinatra anunci su retirada, pero una y otra vez volva a los escenarios. Haba perdido algo de sitio, pero no perdi pie y sigui marcando el paso del xito con canciones como Strangers in the night, My way, New York, New York y nostlgicas apariciones en la televisin y coliseos de todo el mundo, como Espaa, que visit en 1986 y 1992. Se le apagaba la voz, pero su estilo sigui siempre encendido. Fue amigo de presidentes Roosevelt, J, F. Kennedy, Reagan comparti mesa y mantel con mafiosos como Lucky Luciano y Sam Giancana sin embargo, todos los cargos que le imput el FBI fueron rechazados aos despus

La revista Caretas, el 19 de marzo de 2008, public un artculo de Alfredo Bryce Echenique: Sinatra anunci su retirada, pero una y otra vez volva a los escenarios. Haba perdido algo de sitio, pero nunca perdi pie y sigui marcando el paso del xito con canciones como Strangers in the night, My way, New York, New York y nostlgicas apariciones en la televisin y coliseos de todo el mundo, como Espaa o Brasil, que visit en 1986 y 1992. Increble cmo se le apagaba la voz, pero en cambio su estilo se encenda cada vez ms, hasta lo inimitable, hasta lo nico, hasta la perfeccin. Y fue amigo de presidentes Roosevelt, J. F. Kennedy, Reagan, comparti mesa con mafiosos como Lucky Luciano y Sam Giancana. Sin embargo, todos los cargos que le imput el FBI fueron rechazados aos despus.

Extrado de: http://www.elmostrador.cl/cultura/2014/10/28/denuncian-dos-nuevos-plagios-de-alfredo-bryce-echenique-uno-de-los-principales-invitados-a-feria-del-libro-

de-santiago-2014/ (consultado el 25 de abril de 2015)

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