MASS-MEDIA I TRANSFORMAREA CULTURII NTR-UN PROCES DE MAS.

INDUSTRIILE CULTURALENume:

Sintagma ,,industria culturii a fost utilizat pentru prima dat de ctre Horkheimer i Adorno n cartea Dialectica Iluminismului .

Cei doi au folosit termenul de cultur de mas pentru a exclude conotaia ce convenea susintorilor: c ar fi ceva de felul unei culturi, n forma contemporan a artei populare.

Industria culturii mbin tradiionalul cu o nou calitate.

Industria culturii speculeaz starea contiinei i cea a lipsei de contiin, a milioanelor de oameni crora li se adreseaz. Cumprtorul nu este un rege, aa cum industria culturii vrea s ne fac s credem; nu este subiectul, ci obiectul ei.

Industria culturii abuzeaz de atenia pe care o acord maselor pentru a le dubla, consolida i ntri mentalitatea, presupus ca dat i de neschimbat.

Cu ct coninutul industriei culturii este mai dezumanizat, cu att mai eficient promoveaz aa-zisele mari personaliti i opereaz cu emoiile inimii.

Tehnica industriei culturii este una de distribuie i reproducere mecanic rmnnd mereu exterioar obiectului su.

Industria culturii gsete sprijin pentru ideile sale tocmai pentru s se ferete cu grij de toate consecinele tehnicilor sale coninute n produse.

Sociologii trag un semnal de alarm la ceea ce privete subestimarea industriei culturale indicnd marea importan a acesteia pentru formarea contiinei consumatorului ei.

Ea ar trebui luat n serios datorit influenei sale, chiar dac nu are accentuat funcia educativ.

Intelectualii au ncercat s se acomodeze cu fenomenul culturii de mas i s neleag romanele ilustrate, filmele de duzin, jocurile de familie televizate sau rubricile de horoscop i consiliere sufleteasc.

Societile moderne introduc un nou tip de via, n care timpul este segmentat riguros. Astfel a aprut nevoia social de a umple acest timp liber cu produse, servicii i activiti culturale i distractive.

Cultura de mas este tocmai un rspuns pentru satisfacia acestei nevoi.

Cultura de mas nu este o cultur produs de mase, ci pentru mase. n cultura de mas devine predominant criteriul comercial. Produsele acestei culturi trebuie vndute, iar producerea lor industrial trebuie s fie rentabil.

Succesul formelor culturii de mas const n mbinarea dintre:

Dimensiunea informativ Dimensiunea educativ

Dimensiunea de divertisment

Contiina consumatorului este divizat ntre plcerea pe care i-o administreaz industria culturii i o tainic ndoial privind binecuvntrile ei.

Expresia conform creia lumea vrea s fie minit a devenit mult mai adevrat dect era iniial. Nu numai c oamenii cad n favorurile care li se ofer, ei chiar vor neltoria pe care au descoperit-o deja.

Ei cred incontient c viaa lor ar deveni de nesuportat dac nu s-ar mai aga de aceste satisfacii care, de fapt, nici nu exist.

Imperativul categoric al industriei culturii nu are nimic de a face cu libertatea: TREBUIE S TE CONFORMEZI LA CEEA CE EXIST I LA CEEA CE ORICUM TOI GNDESC, NU CONTEAZ LA CE.Ideologia industriei culturii pune conformarea mai presus de contiin.Faptul c industria culturii nu se preocup de ordine, atest chiar neadevrul mesajelor pe care le transmite.Ceea ce nscocete industria culturii nu sunt comandamente pentru o via fericit, ci ndemnuri de a se supune lor, ndemnuri n spatele crora stau cele mai puternice interese.

Dac industria culturii ar fi ntrit dup efectul ei, dup poziia ei real, potenialul unor asemenea efecte ar fi mai greu de acceptat.

Exemplu: n S.U.A., unii productori de filme afirm cu cinism c peliculele lor trebuie s in seama de nivelul unui copil de 11 ani. Procednd n acest fel, i-ar dori cel mai mult s i fac pe aduli nite copii de 11 ani.

Industria cultural nu permite vreo deviere, inducnd fr ezitare aceleai scheme comportamentale.

Mesajele industriei culturale nu sunt la fel de inofensive pe cum se prezint. De cele mai multe ori, ele sunt la fel de duntoare ca i peliculele care prin repetarea unor stereotipuri, ne familiarizeaz cu att de ndrgita ceart a intelectualilor.

Exemplu: Dac un astrolog i avertizeaz cititorii s fie ateni la volan ntr-o anumit zi, asta nu aduce nici o pagub nimnui; nu ns i ndobitocirea care st n pretenia c a da un sfat valabil zi de zi ar necesita semne cereti.

Punctul de plecare al industriei culturii este dependena oamenilor. Acest lucru este descris cel mai bine de ctre un american intervievat care era de prere c toate problemele epocii contemporane ar nceta dac lumea ar urma exemplul personalitilor proeminente.

Industria de mas mpiedic formarea de indivizi autonomi, independeni, capabili de judeci i decizii contiente.