Más platón menos prozac diapositivas

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    07-Jul-2015
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  • 1. Ms platn menos prozacFilosofa. Elizabeth Carreo lvarez. 11-4

2. Primer capitulo: L a crisis de la filosofa y su reciente recuperacin.

  • En este capitulo se da una corta idea de cmo comenzar a utilizar una filosofa propia a travs del asesoramiento filosfico es decir por medio de este nuevo pensamientoracional centrarse en la bsqueda de un equilibrio donde a la hora de presentarse situaciones se puedan hallar relaciones gana- gana. Con un justo equilibrio que conduzca a que las personas insatisfechas, piensen de una manera diferente.

3. Segundo capitulo:Terapias por todas partes.

  • En esta Primera parte se observa la prctica filosfica, las formas de usar la filosofa como forma de autoayudarse. Los filsofos se han dedicado exclusivamente a observar como la naturaleza humana yla psicologa fracasan cuando no tienen una visin filosfica.
  • Segn Marinoff. Los humanos tenemos una facultad de provocar nuestros propios estmulos internos, si hacemos algo bien nos podemos premiar a nosotros mismos; algo ya visto con los Conductistas pero esta enfocado a la estimulacin externa no propia.
  • Por otro lado podemos motivarnos mediante el sentido del honor, del deber o del servicio.

4. Tercer capitulo:El proceso Peace cinco pasos para enfrentarse a los problemas con la filosofa.

  • El proceso Peace plantea de 5 pasos:
  • En primer lugar est la identificacin delP roblema,
  • en segundo lugar se encuentra el recogimiento de
  • lasE mociones que le causaron las emociones que
  • siente en el momento, en tercer lugar se desarrolla
  • elA nlisis, en cuarto lugar seC ontempla la
  • situacin en conjunto y en quinto y ltimo lugar
  • est el querer y poder alcanzar elE quilibrio.

5. Cuarto capitulo:Lo que olvido de las clases de filosofa del colegio y que ahora puede serle til.

  • La filosofa sola estudiar el mundo fsico e investigar el funcionamiento interno de la naturaleza humana, pero la ciencia se ha apoderado de estas reas. As pues, qu le queda por hacer a la filosofa? La respuesta segn el autor es: menos o ms, en funcin del punto de vista. Cmo pensar con una actitud crtica y cmo llevar una buena vida han sido las preocupaciones fundamentales de la filosofa desde la antigedad, y en las ltimas dcadas estos asuntos han desaparecido del orden del da institucional.

6. Quinto capitulo:La bsqueda de una relacin sentimental.

  • Se explica el porqu de una relacin sentimental, se ha dice que el hombre por naturaleza tiende a buscar la compaa y que mejor que con una persona con la que tengas una relacin mas concreta y seria, y se refuerza en esta lectura ya que dice: aunque toda relacin personal satisfaga en parte la necesidad humana de contacto social, dicha necesidad se manifiesta ms comnmente en la bsqueda de una relacin sentimental. Por otro lado el hecho de tener una relacin conlleva a tener cierta responsabilidad y menos libertad resulta una decisin difcil, pero desde el punto de vista del escritor se puedo decir que esa decisin trae consecuencias benficas y resultados satisfactorios.

7. Sexto capitulo:Mantener una relacin.

  • Ahora, el encontrar a la persona indicada para pasar tu vida no es todo en una relacin, mantenerla es un trabajo duro tal como lo dice el libro; implica el tener detalles con tu pareja, ceder en algunas ocasiones, entre otros caminos.
  • En cuanto a mantener una relacin pueden tener muchsimos factores que influyen, algunos pueden ser: el poder, el deber o una autoridad externa.
  • Slo el cambio perdura. HERCLITO.

8. Sptimo capitulo: A cabar una relacin.

  • A menudo el poder se torna en conflicto dentro de la relacin, el a ver quien puede mas?, nunca trae ningn resultado satisfactorio, sin embargo, cuando se tiene la sensacin de que estas cayendo en una situacin as, es conveniente hablarlo y llegar a un consenso en el que haya un equilibrio.
  • En cuanto al deber, no tengo mucho y ni se diga de una autoridad externa como la que menciona el libro ya que la relacin es de noviazgo simplemente, no existe un deber como tal y mucho menos una autoridad externa.

9. Octavo capitulo: V ida familiar y lucha.

  • Las relaciones familiares necesitan un cuidado y un mantenimiento esmerado, lo mismo
  • que las relaciones de amor. O tal vez ms, porque muchas relaciones familiares estn
  • intrnsecamentedesequilibradas y porque, en general, no elegimos las relaciones
  • familiares sino que nos vienen dadas. Uno suele elegir a su pareja, pero no a su familia.
  • El pensamiento crtico nos muestra que podemos ser:
  • Responsables causales de algo sin ser moralmente responsables de ello. Usted puede
  • provocar a alguien sin darse cuenta ni tener intencin de hacerlo. El consejo de
  • Hobbes sera trabajar para conseguir un equilibrio de poder.

10. Noveno capitulo:Cuando el trabajo no funciona.

  • El trabajo nos evita tres grandes males: el aburrimiento, el vicio y la pobreza. VOLTAIRE.
  • Un equilibrio entre el trabajo y el resto de la vida. No obstante, como la
  • mayora de nosotros pasamos ms tiempo trabajando que haciendo
  • cualquier otra cosa, es importante considerar los temas especficos del
  • trabajo como un captulo aparte.

11. Dcimo capitulo:Mediana edad sin crisis.

  • Sin un marco familiar para trazar las etapas de la
  • vida, entraremos en crisis cuando nos
  • enfrentemos al cambio de la mediana edad. Saber
  • que te dos atravesamos fases nos permite poner
  • jalones lo largo del camino de la vida adulta sin
  • colisionar y quemar cada trecho de nuevo terreno.

12. Onceavo capitulo: Porque una moral o una tica ?

  • Todo el mundo emplea a la ligera los calificativos moral y tico,usndolos a menudo con redundancia como para darles ms nfasis.
  • La tica se refiere a una teora o sistema que describe qu es el bien y, por extensin, qu es el mal. La mitologa y la teologa son las fuentes ms antiguas de tica, aunque en la actualidad se debaten ms los sistemas filosficos. La moral se refiere a las reglas que nos dicen lo que debemos hacer y lo que no. La moralidad divide a los actos en buenos y malos.

13. Doceavo capitulo:Hallar significado y propsito.

  • Segn este capitulo existe una primera clave la cual es distinguir entre
  • significado y propsito. Dichos trminos se suelen emplear
  • indistintamente, pero se seala una diferencia entre ambos para
  • ayudarle a aplicarlos a su propia vida. El propsito es un objeto
  • ltimo o un fin que ha de alcanzarse. Es una meta. El significado
  • tiene que ver con el modo en que comprende su vida sobre una base
  • continuada. En cambio el significado se encuentra en el modo en que ocurren las cosas, no necesariamente en el resultado final .

14. Treceavo capitulo:Sacar provecho de las perdidas.

  • La mayora de lo que somos a veces es solo un reflejo de los dems. Para suerte nosotros cultivamos ello y esto enriquece nuestra vida, ms la afecta..
  • Sacar provecho de aquellas pequeas cosas en las que se ha ido mal y se ha fracasado, se trata de eso. Empezar y seguir pensando crticamente.

15. Catorceavo capitulo: Practicar la filosofa con grupos y organizaciones.

  • El individuo piensa y a travs de ello es que llega a familiarizarse por medio de sus ideas con otros seres.
  • El propsito principal de los grupos y organizaciones llevadas a cargo por filsofos, es discutir asuntos de diferente asunto, especialmente delicados y complejos, que no suelen hacerse usualmente y llevan a cargo un debido proceso.

16. Quinceavo capitulo:Recursos complementarios.

  • En esta parte se complementan citas que ya estn dentro de l libro y por otro lado son y sirven de gran importancia para el asesoramiento filosfico.