Marianne Williamson Curs eBook t(60 Pag,)

7/26/2019 Marianne Williamson Curs eBook t(60 Pag,)

1/60

CURS DE PIERDERE N GREUTATE


2/60

A COURSE IN WEIGHT LOSS

Copyright 2010 by Marianne WilliamsonOriginally published in 2010 by Hay House Inc. USA

2015 Editura ACT i Politon pentru prezenta versiune romneasc

Editura ACT i Politon

Str. nclinat, nr. 129, Sector 5, Bucureti, Romnia, C.P. 050202.tel: 0723.150.590, e-mail: [email protected] | www.blog.ACTsiPoliton.ro

Traductor: Ctlina tefanRedactor: Mona Apa i Teodora PavelTehnoredactor: Teodora VldescuCoperta: Marian IordacheEditor: Andrei Ruse

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

WILLIAMSON, MARIANNE Curs de pierdere n greutate: 21 de lecii spirituale ca s scapi

pentru totdeauna de kilogramele n plus/ Marianne Williamson;trad.: tefan Ctlina-Floriana - Bucureti: Act i Politon, 2015 ISBN 978-606-8637-31-0I. tefan, Ctlina-Floriana (trad.)

613.2

AVERTISMENT: Distribuirea, copierea sau piratarea n orice fel aacestei cri nu este pedepsit numai prin lege, dar contravine ituturor normelor i principiilor etice i sntoase pe care un astfelde titlu le promoveaz. Ce fel de efect va avea energia pe care vreis o transmitei mai departe, dac aceasta vine prin furt, ilegalitate

i lips de respect fa de autor i fa de toi cei care au contribuitla crearea acestei cri, astfel ca ea s ajung la dumneavoastr?mprtii cu ceilali informaiile importante, valorile i leciile pecare le-ai alat din acest material, ntr-un mod corect i responsabil.


3/60

MARIANNE WILLIAMSON

CURSDE PIERDERE

N GREUTATE

21 de lecii spirituale ca s scapi pentru totdeaunade kilogramele n plus

Traducere din limba englez:CTLINA TEFAN

2015


4/60


5/60

Pentru Oprah

Aceast carte a nceput i s-a sfrit ca o discuie ntreprietene. Oprah Winfrey a inspirat aceast carte, i-a

dirijat cursul i i-a orientat viziunea. Suletete cu sigu-ran, dar din multe puncte de vedere i literar, aceastcarte a reprezentat un efort comun. Fiecare pagin esteo relecie a afeciunii i a recunotinei mele fa de ea;sper c i va aduce alinare, aa cum i ea a adus alinare

attor oameni.

Orice cititor care simte c aceast carte este un dartrebuie s tie c a fost un dar de la ea.


6/60


7/60

CUPRINS

Cuvnt-naintede Dean Ornish 9Introducere 17mbarcarea n cltorie 23

LECIA 1Drmarea zidului 27

LECIA 2 Fiina Supl face cunotin cu Fiina Non-Supl 39LECIA 3 Cldete-i altarul 51LECIA 4 Invoc-i sinele real 67LECIA 5 ncepe o poveste de iubire cu mncarea 81LECIA 6 Cldete o relaie cu mncarea bun 93LECIA 7 Iubete-i corpul 101LECIA 8 ncredineaz-te Divinitii 111

LECIA 9 Locuiete-i corpul 119LECIA 10Sinete-i corpul 131LECIA 11 Ritualizeaz schimbarea din tine 145LECIA 12 Dedic-te ie nsi 155LECIA 13 Triete-i sentimentele 167LECIA 14ngduie suferina 179LECIA 15Prsete zona singurtii 187

LECIA 16 Disciplin i discipolat 197LECIA 17Iart-te pe tine nsi i pe ceilali 209LECIA 18 Respect procesul 219LECIA 19Aducerea pe lume a sinelui tu real 231LECIA 20 Operaie pe sulet 245LECIA 21 Strlucirea corpului 251

Pagini de jurnal pentru Cursul de pierdere n greutate 259Mulumiri 301Despre autoare 303


8/60


9/60

CUVNT-NAINTE

n aceast carte minunat i inspiratoare, scris de MarianneWilliamson, autoarea abordeaz nu numai cauzele fundamentaleale greutii noastre corporale, ci i pe cele ale suferinei noastre.

Timp de mai bine de 30 de ani, eu i colegii mei de la Institutulde Cercetare n Medicin Preventiv, asociaie non-proit, am reali-

zat o serie de studii prin care am dovedit c atunci cnd tratm cau-zelecare stau la baza unei afeciuni, corpul nostru posed adesea oremarcabil capacitate de a ncepe procesul de vindecare, mult mairapid dect s-ar i crezut. Am folosit procedee de nalt tehnologie,ultramoderne, pentru a demonstra puterea acestor interveniielementare, ieftine i strvechi.

Cercetarea noastr a artat c pn i progresia bolilor cardio-vasculare severe poate i oprit adesea prin schimbri ample pri-vind stilul de via; la fel i cancerul de prostat n stadiu incipientsau diabetul, hipertensiunea arterial, colesterolul mrit, artrita idepresia. Am publicat studii care arat c atunci cnd i schimbistilul de via, i schimbi i genele activnd genele care mpiedicapariia bolii i dezactivndu-le pe cele care favorizeaz apariia bo-lilor cardiovasculare, a cancerului i a altor afeciuni stimulndu-sechiar producerea unei enzime care alungete telomerii (capetelecromozomilor notri, care controleaz procesul de mbtrnire),ceea ce duce la creterea longevitii. Iar oamenii au pierdut n primulan n medie zece kilograme, iar n urmtorii cinci ani au meninutjumtate din acea pierdere n greutate.


10/60


11/60

CUVNT-NAINTE

z

11

Dean, chiar nu nelegi. Nu e deloc greu s te adaptezi la acesteobiceiuri e chiarfoarte uor pentru c ele ne ajut s ne ducemzilele. Ne alin suferina emoional, mi-au rspuns ei.

S treci de iecare zi n parte devine mai important dect s ducio via lung, atunci cnd eti singur, deprimat i izolat. Dup cummi-a spus un pacient: n pachetul sta de igri am 20 de prieteni.Ei sunt mereu alturi de mine, ei i nimeni altcineva. Vrei s-mi ieicei 20 de prieteni? Ce-mi dai n schimb?

Ali pacieni se refugiaz n mncare. Cineva mi-a spus odat:

Cnd m simt singur, mnnc multe grsimi m ung pe sulet imi alin suferina. Pot s umplu vidul cu mncare.

Nu degeaba alimentele grase se mai numesc i mncare de con-solare. Avem multe metode de a ne amori suferina, de a o ignorasau de a ne distrage atenia de la ea.

Contientizarea este primul pas spre vindecare. Un aspect pozitival suferinei este acela c ne atrage atenia, ne ajut s facem legturantre momentul cnd se produce i motivul pentru care se produce,astfel nct s putem face alegeri mai plcute i mai sntoase.

Experiena suferinei emoionale i a nefericirii poate i un pu-ternic catalizator nu numai pentru transformarea obiceiurilor pre-cum dieta sau exerciiile izice, ci i pentru tratarea problemelor maiprofunde care ne motiveaz cu adevrat.

Pi, s-ar putea s ie greu s m schimb, dar sufr att de tare,nct sunt dispus s ncerc ceva nou. n acest punct, ndrumai co-respunztor, oamenii sunt mai dispui s fac alegeri care s le m-bunteasc viaa mai degrab dect alegeri distructive.

Deoarece mecanismele care ne afecteaz sntatea sunt att dedinamice, atunci cnd lucrm la un nivel mai profund, este probabil

s ne simim mult mai bine att de rapid, nct motivele pentru schim-bare sunt rencadrate de la teama de moarte la bucuria de a tri.

Durabile sunt bucuria, plcerea, libertatea i iubirea. Mai multchiar dect s ie sntoi i s piard n greutate, cei mai muli oa-meni i doresc s se simt liberi i stpni pe situaie.


12/60


z

12

Din acest motiv, dietele nu funcioneaz. Dietele se refer la ceeace nu poi avea i la ceea ce trebuies faci. Dac ncepi s ii o diet,este posibil ca, mai devreme sau mai trziu, s ncetezi s-o mai ii.

Dac ncepi un program de exerciii izice, este posibil ca, mai devre-me sau mai trziu, s ncetezi s-l mai ii.

Iar dietele se bazeaz adesea pe teama c ceva cu adevrat grav cum ar i un infarct, un atac vascular cerebral sau cancerul i sepoate ntmpla dac nu le urmezi. Eforturile depuse pentru a motivaoamenii s-i schimbe stilul de via pe baza fricii nu funcioneaz,deoarece noi nu vrem s credem c ceva cu adevrat grav ni se vantmpla vreodat, aa c nu ne gndim la asta.

Frica nu este un factor motivaional de durat. De ce? Este preanspimnttor. Cu toii tim c ntr-o zi vom muri rata mortalitiieste nc de 100% dar cine vrea s se gndeasc la asta? Chiar ioamenii care au suferit un infarct se schimb de obicei doar timp decteva sptmni, apoi i reiau vechile tipare alimentare i de via.

Limbajul schimbrii comportamentale conine adesea o trsturmoralizatoare care i descurajeaz pe muli (ca atunci cnd triezintr-o diet). E cale scurt de la a te gndi la mncruri ca iind bunesau rele i pn la a te vedea pe tine ca iind o persoan bun sauo persoan rea n funcie de ceea ce mnnci, iar acest lucru creea-z spirale descendente, ntr-un cerc vicios.

De asemenea, sintagma aderarea pacientului are o trstur

fascist, niortoare, de parc o persoan ar manipula-o pe alta saui-ar impune voina asupra ei. Pe termen scurt, a putea s fac presiuniasupra ta, iar tu s i schimbi dieta, dar mai devreme sau mai trziu(de obicei, mai devreme), o parte din tine se va rzvrti. (Aducei-vaminte, nu a inut nici cu Nu mucai din mr, iar atunci a vorbitDumnezeu...) Iar voina este doar un alt fel de a spune c i impui unanumit lucru, iar a te fora s faci ceva nu funcioneaz pe termen

lung. Repet, durabile sunt iubirea, bucuria, plcerea i libertatea.Atunci cnd inevitabil renunm la o diet, de obicei ne nvinov-

im. Astfel, umilina, vina, furia i ruinea sunt inerente majoritiidietelor i programelor de schimbare a stilului de via, iar acesteasunt unele dintre cele mai toxice stri suleteti.


13/60

CUVNT-NAINTE

z

13

n schimb, avnd-o pe Marianne drept ghid, putem reveni asu-pra cauzei fundamentale a suferinei noastre: am uitat cine suntemcu adevrat. Cuvntul healthdin englez (sntate) provine de la

termenul nordic hal, care nseamn ntreg, global. Termenulyogaprovine din sanscrit, unde nsemna a mbina, a uni. tiina ajutla atestarea nelepciunii tradiiilor strvechi.

Intimitatea este vindectoare. ncrederea este totul, deoareceputem i intimi numai pn n punctul n care ne putem face vulne-rabili din punct de vedere emoional. O relaie bazat pe un angaja-ment deplin le ngduie ambilor parteneri s aib ncredere totalunul n cellalt. ncrederea ne ngduie s ne simim n siguran.Cnd ne simim n siguran, ne putem deschide inima ctre cellalti putem i complet dezgolii i vulnerabili n faa acelui om dinpunct de vedere izic, emoional i spiritual. Cnd inima noastr estepe deplin deschis i vulnerabil, putem experimenta niveluri pro-funde de intimitate, care sunt vindectoare, mbucurtoare, puterni-ce, creative i intens extatice. Ne putem supune unul fa de cellaltdin for i nelepciune nu din fric, slbiciune i supunere.

Dac aceast ncredere a fost zdruncinat prin abuzuri izice,sexuale sau emoionale mai ales din partea unui printe sau a uneirude care ar i trebuit s ne protejeze , atunci intimitatea poate ipericuloas i nspimnttoare. Deseori, mncatul excesiv devine ocale de a ne proteja de alte abuzuri, dar n acelai timp ne ndepr-

teaz de intimitatea vindectoare pe care ne-o dorim cel mai mult.Valorile comunitii, precum compasiunea, iertarea, altruismul

i ajutorul acordat celorlali, fac parte din aproape toate tradiiilereligioase i spirituale, dar i din multe tradiii laice ceea ce ilosofulgerman Leibniz numea ilosoia peren bazele comune, eterneale tuturor religiilor, odat ce treci de ritualurile i de formele caresunt prea des folosite pentru a diviza, n loc s uniice.

Altruismul, compasiunea i iertarea pot i vindectoare attpentru cel care le ofer, ct i pentru cel spre care sunt ndreptate,deoarece oferindu-le cu inima deschis celorlali, ne vindecm deizolarea i de singurtatea care ne separ unii de alii. Atunci cnd iiertm pe ceilali, acest lucru nu le scuz lor aciunile, ci ne eliberea-


14/60


z

14

z pe noi de propria tensiune i de propria suferin. Astfel se potatinge niveluri de intimitate i comuniune puternic vindectoare.Atunci cnd ntmpini ura cu iubire i teama cu speran, acest lucru

te transformpe tine, dar i pe cei din jur.Swami*i rabini, clugri i clugrie, mullahi**i maharishi***din

vechime, niciunul dintre ei nu folosea practicile spirituale pur isimplu ca pe nite tehnici puternice de gestionare a stresului, deiasta sunt. Dar sunt totodat instrumente puternice de transformarei transcenden, asigurnd experiena direct a ceea ce nseamns ii fericit i mpcat, dac ncetm pur i simplu s tulburm sta-rea noastr natural de pace luntric.

Aceste tehnici nu aducpace i fericire, ci ne ajut pur i simplus experimentm i s redescoperim pacea luntric ce se al dejaacolo, dar pe care trebuie s ncetm s-o mai tulburm. Dup cumspunea adesea mentorul spiritual universal Swami Satchidananda,eu nu sunt hindus, eu sunt des-compus.

Rugciunea i meditaia ne ngduie s ne accesm nelepciu-nea luntric n mod deliberat. V-ai trezit vreodat n toiul nopiigsind un rspuns la o problem care v tulburase? Toate tradiiilespirituale descriu un glas luntric linitit, optit, un glas care vor-bete foarte clar, dar foarte ncet. Este adesea nbuit de sporovialai agitaia de zi cu zi. Pentru muli oameni, singurele momente ncare mintea este destul de linitit nct s i aud propriul glas l-

untric sunt acelea cnd te trezeti n toiul nopii. Uneori, el spune:Ascult, ii atent. Am ceva important s i spun.

La sfritul unei edine de meditaie indiferent c a inut unminut sau o or mintea mea este mult mai linitit i mai calm,aa nct pot auzi mai clar glasul luntric, linitit i optit. Apoi mipun ntrebarea: Ce trebuie s aud i nu sunt atent? Atunci atept iascult.

Cu timpul, am nvat s recunosc i s am ncredere n glasulmeu luntric. Oricine poate. Dac exersm ascultarea glasului lun-

* Mentori spirituali hindui. (n.tr.)** Titlu sacerdotal acordat nvailor n islamul iit. (n.tr.)*** Cluza spiritual hindus n mistic i ezoterism. (n.tr.)


15/60

CUVNT-NAINTE

z

15

tric n momentele linitite, putem nva s l accesm n momenteletensionate, cnd avem cea mai mare nevoie de el.

Dac acordm atenie nelepciunii noastre luntrice, putem de

multe ori s recunoatem probleme n stadii incipiente, atunci cndele sunt mai uor de rezolvat. Dup cum a spus odat Oprah Winfrey:Ascult oapta pn nu se transform n ipt.

Meditaia, rugciunea i alte practici spirituale pot oferi experi-ena direct a interconexiunii vieii. La un anumit nivel, suntem cutoii separai i detaai unii de alii. Tu eti tu, iar eu sunt eu.

La un alt nivel, practicile spirituale, realizate la un nivel ndea-juns de profund, ne ngduie s experimentm faptul c facem partedin ceva mult mai mare, care ne interconecteaz, indiferent ce numei-am da (chiar i s-i dm un nume nseamn s limitm ceea ce esteo experien fr limite). Suntemparte din, nu doar departe deorici-ne i orice. Suntem acea Parte. n acest context, iubirea nu este cevace obinem, ci ceea ce suntem.

Dac putem s meninem aceast dubl perspectiv att du-alitatea, ct i unitatea fundamental atunci putem s ne bucurmmai mult de via i s realizm mai multe, fr atta tensiune isuferin, dintr-un loc al plenitudinii, i nu al lipsei, dintr-un senti-ment al interconexiunii, i nu al separrii i izolrii. Vieile noastredevin manifestri ale iubirii, acte de iubire cea mai puternic fordin univers.

i apropo, ai anse mari s pierzi n greutate i s te menii, de-oarece pierderea n greutate durabil reprezint un derivat al uneivindecri mai profunde. Aceast carte lumineaz puternic o cale ceconduce afar din ntuneric.

Dean Ornish, medic,fondator i preedinte al Institutului de

Cercetare n Medicin Preventiv; profesor asociat de medicin laUniversitatea din California, San Francisco www.pmri.org


16/60


17/60

INTRODUCERE

Aceast carte este un program spiritual compus din 21 de lecii.Este diferit de orice altceva ai putea face n ceea ce privete dietelesau exerciiile izice. Reprezint o reeducare a contienei tale n zonagreutii.

Poate c n trecut ai depus eforturi uimitoare pentru a pierde n

greutate folosindu-te de orice, de la diete extraordinare la exerciiiizice aproape supraomeneti i, cu toate acestea, n mod misteri-os, te-ai trezit c nu poi s scapi pentru totdeauna de kilogramele nplus. Dei ai reuit pentru o vreme s-i schimbi comportamentul,nc nu ai experimentat nivelul profund al schimbrii necesar pen-tru a rezolva cu adevrat problema.

Poate c prin fore proprii i-ai schimbat gndirea contient, dar

tu singur nu-i poi schimba subcontientul. Iar dac mintea subcon-tient nu este angajat n eforturile tale de pierdere n greutate, ea vagsi o cale s reconstituie greutatea excesiv, indiferent ce vei face tu.

Doar spiritul are puterea s reprogrameze pozitiv i permanentatt mintea contient, ct i pe cea subcontient. Vindecarea ho-listic a oricrei afeciuni presupune exercitarea unor puteri deopo-triv interne i externe, iar mncatul compulsiv nu este cu nimicdiferit. Acest curs este un plan de lecie pentru a-i alinia gndireacu principiile spirituale care te vor elibera.

Principiile cluzitoare ale acestor lecii nu sunt diicile, nssunt diferite de felul n care ai putea gndi n mod normal. Principi-ile sunt urmtoarele:


18/60


z

18

1. Corpul n sine este complet neutru. El nu provoac ni-mic; este ntru totul un efect, nu o cauz.

2. Cauzagreutii excesive nu este nici dieta necorespun-ztoare i nici lipsa de micare. Mintea este cauza; corpuleste efectul. Cauza greutii excesive se al n mintea ta.

3. Cauza greutii excesive este frica, ce reprezint un locdin mintea ta, unde iubirea este blocat.

4. Frica se exprim prin porniri subcontiente, care apoise manifest ie prin obiceiuri alimentare excesive i/sau nesntoase, ie prin rezisten fa de exerciiileizice adecvate. Efectul inal al acestora adic greuta-tea excesiv va i vindecat permanent i fundamentalnumai atunci cnd frica nsi va i eradicat.

Scopul acestui curs este acela de a-i eradica frica i de a o nlo-cui cu o iubire nepreuit.

Ar putea prea bizar s consideri frica drept surs a problemeitale de greutate, i totui aa este. Pe msur ce mintea ta este antre-nat s renune la frica sa, corpul tu va renuna la kilogramele nplus. Cci aceast schimbare n gndire de la fric la iubire este unmiracol: i se reprogrameaz contiina la nivel cauzal, elibernd ni-velul efectelor corporale, pentru a transforma disfuncia n vindeca-re. Acest curs nu vizeaz relaia ta cu mncarea, ci relaia ta cuiubirea. Cci iubirea este adevratul tu vindector. Iar miracolele seproduc de la sine n prezena iubirii.

Iubirea este deopotriv ceea ce te-a creat i ceea ce te susine.Este deopotriv legtura ta cu realitatea autentic, dar i alinierea tacu luxul pozitiv al universului. S-i aminteti acest adevr Divin c tu eti iubirea reprezint cheia vindecrii tale, deoarece relaia

ta cu mncarea este o zon n care sistemul tu nervos a pierdutmemoria inteligenei sale Divine. Pe msur ce i vei aminti propriuladevr Divin, celulele corpului tu i-l vor aminti pe al lor.

Corpul posed o inteligen nnscut pentru crearea i men-inerea greutii perfecte, atta timp ct mintea este aliniat cu


19/60

INTRODUCERE

z

19

propria-i perfeciune. Greutatea ta ideal este codiicat n tiparelenaturale ale sinelui tu autentic, aa cum deplintatea ta este codii-cat n tiparele sinelui tu autentic. Sinele tu realtie exact cum s

locuiasc n corpul tu, n cel mai sntos i mai fericit mod cu pu-tin, i va face acest lucru automat atunci cnd vei restabili conexi-unea contient cu realitatea spiritual. Prin rentoarcerea laadevrul a ceea ce eti de fapt, vei ajunge ntr-un loc n care toateproblemele tale legate de greutate au disprut.

Reconectarea la realitatea ta spiritual se realizeaz printr-ofor numit aici Mintea Divin. Aceasta este un dar de la Dumne-zeu, care i va reda sntatea psihic, oricnd vei alege s apelezi laea. Compulsiunea ta este un loc n care, n uitarea ta spiritual, ipierzi temporar uzul raiunii, chiar i pentru o clip destul nspentru a deschide punga de chipsuri, care este declanatorul dez-mului tu culinar. Pierdut n aceast uitare, devii confuz n gndirei nu poi s spui Nu atunci cnd ceva cu adevrat nociv pentrustarea ta de bine pozeaz n prieten iubitor i de ndejde. MinteaDivin este contrafora acestei nebunii temporare; cnd eti pierdutn momente de uitare spiritual, ea i va aminti cine eti.

Contiina rasei umane este dominat de fric, ce s-a materia-lizat n viaa ta sub forma unui anumit tipar comportamental: mn-catul compulsiv. Urmnd acest curs, i vei porunci spiritului fricii splece.

Puterea iubirii este perfect, creatoare, sntoas, abundent,se organizeaz i se vindec de la sine. Puterea fricii este nebun,distructiv, violent, producnd boli i lipsuri. Se manifest ca unsine impostor, care i pervertete natura autentic i te determins te compori cu totul diferit fa de cine eti de fapt. Este imaturspiritual s subestimezi puterea vreuneia dintre aceste dou fore.Ambele sunt active i ambele sunt cu ochii pe tine. Una i vrea binele,

cealalt te vrea mort.Cnd forele subcontientului conduc o persoan spre un com-

portament cronic autodistructiv, asupra cruia mintea ei contientnu are control sau are un control limitat, aceasta se numete de-penden. Dependena este un sistem comportamental autogenerat,


20/60


z

20

asupra cruia un simplu sistem de reacii psihologice autogeneratenu are nicio inluen. Dependena apare atunci cnd nu te poi opri.Atunci cnd un fel de nebunie preia friele, iar tu faci sau nu faci acel

lucru care stric totul de iecare dat, care distruge totul, i rpetefericirea din mini i te las prad disperrii n faa a ceea ce a devenitviaa ta. Este viaa trit din porunca unei vrjitoare haine, care pares i pus stpnire pe creierul tu i acum l folosete drept turn decontrol, dirijndu-te spre cele mai autodistrugtoare lucruri i chico-tind apoi ncntat cnd tu zaci i te zvrcoleti pe jos n suferin.

Dac eti sau nu dependent de mncare, doar tu poi spune.Orice dependent de mncare mnnc excesiv i compulsiv, dar nuorice persoan care mnnc compulsiv este i dependent. Princi-piile din aceast curs se aplic n ambele cazuri.

Iubirea care te va elibera este o iubire care izvorte de dincolode mintea ta muritoare. Este o intervenie Divin dintr-un sistem degndire mai presus de al tu. ncredinndu-i problemele n mini-

le Domnului, situaia pe care o reprezint va i recreat. Ceea ce esteimperfect va deveni apoi perfect.

nelegerea prin prisma intelectului a corpului, a conexiunii din-tre minte i corp, a iziologiei exerciiilor izice sau a realitilor me-tabolizrii alimentelor nseamn prea puin dac eti dependent.Dup cum spunea i Freud: Inteligena va i folosit n slujba nevro-zei. Faptul c ai desluit singur ceva nu conteaz sau conteaz prea

puin pentru toate acestea. Indiferent ct de inteligent eti sau ctai lucrat cu tine nsi, nu poi s i pcleti singur fora psihica compulsiunii i a dependenei. Dac ai i putut, ai i fcut-o pnacum. Pentru a rezolva aceast problem, adnc nrdcinat i no-civ aa cum este, ai nevoie de fore spirituale care s te ajute. nacest scop, ai nevoie de Dumnezeu.

Acest curs nu este despre alimentaie, ci despre spiritualitate

despre cutarea unei puteri superioare puterii tale. Nu este vorbadespre dependena ta, ci despre o for mai puternic dect depen-dena ta. elul nostru nu este analizarea ntunericului tu, ci aprin-derea unei lumini care, dup ce a fost captiv nluntrul tu, esteacum gata s i rspndeasc strlucirea.


21/60

INTRODUCERE

z

21

Spiritul fricii este iubirea inversat sau propria ta for mentalndreptat mpotriva ta. Te-ai surprins vreodat spunnd ceva des-pre care tiai n suletul tu c este total opus fa de ceea ce simeai,

de fapt? ntr-un moment al urii de sine, mintea ta a devenit att deperid, nct s te conving c acionezi din iubire de sine. Mnnctoate fursecurile astea ca s m linitesc. Mnnc toat pinea astapentru c m hrnete emoional. Nu doar mintea, dar i corpul tupoate nnebuni. Compulsiunea i dependena suspend temporarnclinaiile vitale ale minii i corpului deopotriv. Acesta nu este unrzboi pe care raiunea s l poat ctiga.

Aa c pune-i aceast ntrebare: Eti dispus, ie i numai pen-tru o clip, s iei n calcul posibilitatea c Dumnezeu, n nelepciuneaSa, poate s-i nving nebunia?Dac simi c pur i simplu nu poiopri singur acest rzboi pe care-l pori cu tine nsi un rzboicare, dac nu nceteaz, te-ar putea ucide n cele din urm , atuncingduie-i s cedezi n faa unei sperane ierbini i s simi, ie inumai pentru o clip, c ajutorul pentru care te-ai rugat a sosit ncele din urm.

Nu ai citi acest curs dac nu ai i ajuns deja n acest punct. Une-ori trebuie s recunoatem ntunericul din noi, iar alteori trebuie srecunoatem lumina. La cel mai profund nivel, nu obsesia pentrumncare este cea care trebuie recunoscut fa de tine nsi. La celmai profund nivel, trebuie n primul rnd s recunoti fa de tine

nsi memoria luminii tale Divine... lumina lui Dumnezeu care tr-iete n tine ca darul ce i este dat: soluia la orice problem, chiar ila aceasta.

Doamne,

Te rog, elibereaz-m

de poftele falsei scap-m de suferin.

Scap-m de sinele meu compulsiv

i arat-mi cine sunt.


22/60


z

22

Doamne,

Te rog, ofer-mi un nou nceput.

Dezrobete-mi inima

ca s pot tri

n sfrit o via mai liber.

Amin

z z z


23/60

MBARCAREA

N CLTORIE

Eti pe cale s te mbarci ntr-o anumit cltorie i, aa cumse ntmpl mereu n viaa ta, ai dou alegeri: poi s tratezi lu-crurile supericial sau n profunzime.

Persoana care mnnc excesiv are o relaie amgitoare cumncarea, conferindu-i o putere pe care aceasta nu o deine, defapt. Probabil c ai adoptat credina miraculoas c mncarea iconfer alinare i putere, chiar i cnd consumi mncare (sauo cantitate de mncare) care, de fapt, i poate face numai ru.Persoana care mnnc excesiv cldete o relaie de idolatrie cumncarea, iar n cadrul acesteia, puteri care i aparin doar luiDumnezeu au fost transferate ctre altceva.

ncepe prin a nelege pur i simplu acest lucru.

Dezvoltarea spiritual este un proces fascinant atunci cndi ngdui s ie astfel. Este o cltorie luntric de la o introspeciela alta, n care se concretizeaz contientizri utile, pe msur ceeti pregtit s le primeti. Gndurile confuze devin clare, odatce le vezi aa cum sunt. Cltoria ta de la orbire la viziune spiritu-al precede cltoria ta de la mncatul disfuncional la o relaiebeneic i sntoas cu mncarea; de fapt, este o condiie nece-sar pentru aceasta. Pe msur ce nelegi mai profund origineaslbiciunii tale, pui bazele pentru cultivarea unor noi puteri.


24/60


z

24

Primul lucru pe care l contientizezi n aceast cltoriespre libertate este c ai ajuns s crezi ntr-o minciun. Apoi, prinputerea credinei tale n aceast minciun, ai fcut-o s-i par

adevr. Minciuna este c mncarea care i face de fapt ru aravea puterea s te aline, s te hrneasc i s te susin. Sarcinata este s corectezi minciuna.

Versetul din ultima parte a Rugciunii Domneti, Cci a taeste mpria i puterea i slava, nseamn c Doar Dumnezeuare puterea s m aline, s m hrneasc i s m susin. Acest

verset nu reprezint o porunc, ci o airmaie care, atunci cndeste rostit cu druire, are puterea de a ptrunde n cele mai tai-nice zone ale minii tale subcontiente. Atunci i dai seama cmncarea nu te poate hrni emoional i c Dumnezeu, doarDumnezeu, poate face acest lucru.

Conferind toat puterea Spiritului, i realiniezi energiile din

mintea ta subcontient; astfel, ndemni orice aspect al sineluitu inclusiv corpul s revin la ordinea Divin cea dreapt.Corpul tu este menit s ie o relectare a spiritului tu, iar attgndurile, ct i celulele tale vor rspunde la un memento al per-feciunii lor Divine.

Scopul acestui curs este de a-i aminti corpului tu de perfec-iunea lui, amintindu-i minii de perfeciunea ei. Resetndu-l pe

unul, o resetezi i pe cealallt.

z

Cursul acesta este cumulativ. n iecare zi i se va da o leciei, n vreme ce trebuie s te axezi pe coninutul acelei lecii nziua respectiv, energiei sale trebuie s i se ngduie s rmn

permanent n psihicul tu, pe msur ce zilele trec. Mncatul com-pulsiv presupune dou lucruri: compulsiunea i mncarea. Nuvei pune capt mncatului compulsiv nlocuindu-l cu alt obiceicompulsiv. Aadar, acesta nu este un curs pe care s-l parcurgi cuvitez, ci mai degrab un proces n cadrul cruia s te relaxezi.


25/60

MBARCAREA N CLTORIE

z

25

Aceste lecii nu trebuie s-i provoace spaim sau sentimen-te de vin. Nu ai cum nici s le treci, nici s le pici; tunu ai cumnici s treci, nici s pici. ngduie-i pur i simplu s te cufunzi

n ele ca ntr-un loc plcut, n care eti tot att de iubit i dacntr-o zi i faci lecia bine, i dac rmi n urm. Singura caleprin care poi s pici o lecie este cazul n care te pedepseti sin-gur pentru c ai picat. Acest curs este o cltorie i, ca n orice altcltorie serioas de autodescoperire, sunt zile cnd facem unocol prin ntuneric pe msur ce ne croim drum spre lumin.

n momente diicile poate c vei citi ceva inspirator ntr-unadintre lecii i vei nchide ochii pentru o pauz de meditaie mi-nunat i linititoare, pentru ca, peste o or, s constai c ai datgata o pung ntreag de chipsuri! trebuie s tii c problemanu o constituie punga de chipsuri, ci mai degrab frica strnit nprezena iubirii.

S-a spus c iubirea face s apar tot ce nseamn opusul ei iuneori, chiar cnd simim c ne ndreptm spre o soluie, proble-ma reapare brusc i ne sare la beregat. Este iresc. Face partedin proces. Nu dispera.

ntr-o astfel de situaie, pur i simplu trage adnc aer n piept,apreciaz-te pentru eforturile depuse i iart-te pentru aceastdeviere. Trebuie s tii c tiparele de lumin pe care le stabileti

acum vor elimina n timp tot ntunericul. Trebuie s tii c la celemai mari succese se ajunge deseori fcnd doi pai nainte iapoi un pas sau doi napoi. i mai trebuie s tii c i persoaneleslabe mnnc uneori prea multe chipsuri.

Aceste lecii sunt simple, ns potenialul lor de a te vindecaeste profund. Motivul pentru care leciile sunt moderate este cmncatul excesiv nu este aa. Doar puterea iubirii poate depiputerea urii i te rog s n-ai nicio ndoial: mncatul nesntoseste un act izvort din ur de sine. Mncatul excesiv este o formde violen, iar unul dintre mecanismele pe care le demonteziacum este obiceiul tu de a ridica sabia mpotriva ta indiferentdac sabia este cuit sau furculi.


26/60


z

26

ncepe prin a-i lua angajamentul c vei i blnd cu tine.Mncatul excesiv este un act violent din punct de vedere emoio-nal, iar s te ceri pentru c ai fcut acest lucru nseamn doar s

provoci i mai mult violen. La un moment dat, acele senti-mente vor defula n aciuni, i mai mult ca sigur c vei reveni laobiceiul de a mnca excesiv, ca modalitate preferat de exprima-re a urii de sine. Pe lng aceasta, mncatul excesiv va mai i apoii o metod perfect de a te liniti cnd simi toate acele senti-mente de vin.

A devenit destul de clar nebunia? i nu este de neles c ari nevoie de un miracol s demontezi o asemenea serie de gn-duri i triri ciudate i ntortocheate? La un moment dat, ajungis accepi un adevr pe care pn atunci l respingeai: nu ai capa-citatea uman s rezolvi aceast problem.

Iar acesta nu este sfritul. Este doar nceputul. Cci dndu-i

seama c nu te poi vindeca singur, ncepi s te gndeti la cinete poate vindeca.

z

Aceste lecii nu sunt doar ceva ce vei citi; s urmezi acestcurs necesit participarea ta activ. Din cnd n cnd, va i nevoies faci rost de un obiect-dou sau s efectuezi o activitate i ade-sea i se va cere s notezi cte ceva. La sfrsitul acestei cri suntpagini speciale n acest scop, sau poate c vei dori s foloseti unjurnal separat. Scrisul i va i foarte util pe durata cursului, deoa-rece te va ajuta s asimilezi mai bine leciile.

Acestea iind zise, s pornim n cltoria noastr.

z z z


27/60

LECIA 1

DRMAREAZIDULUI

Nu am fost niciodat dependent de mncare, ns ani de zileam mncat compulsiv. Dietele nu funcionau. M nfometm, apoinfulecam, iar m nfometam i iar nfulecam, ntr-un ciclu con-stant al abnegaiei i al slbiciunii. Detestam multe aspecte aleacestei situaii, dar mai ru dect orice era ct de mult m gn-deam la mncare. Eram obsedat de mncare. Rareori mi ieea

din minte gndul c mncam.i apoi am scpat de el, n chip miraculos. Cnd am nceput

s studiez A Course in Miracles (Curs de miracole)*, nu m gn-deam contient la greutatea mea ca la un domeniu n care s-midoresc un miracol. ns ntr-o zi m-am uitat n jos i nu mi-a venits cred ce vd, pe cntar sau la corpul meu. Greutatea sczusepur i simplu i mi-am dat seama de ce. Acea greutate fusesedoar o manifestare izic a nevoii mele de a-i ine pe oameni ladistan. mi era team de ali oameni i cldisem un zid de pro-tecie n jurul meu. Aplicnd Cursul, am nvat s ntind mna

* Fundaia pentru Pace Luntric, Curs de miracole, Editura Centrum, Polonia,2009. (n.tr.)


28/60


z

28

peste zid. Am nvat cum s nlocuiesc frica cu iubirea. M-amrugat la Dumnezeu s intre n viaa mea i s ndrepte toatelucrurile. Iar zidul a disprut.

Prima ta lecie se concentreaz asupra urmtoarei vizuali-zri: imaginea greutii tale excesive ca un zid de crmid pecare l pori cu tine pretutindeni. Acest zid a fost cldit de minteata subcontient; scopul su este s te separe de ceilali i chiarde via nsi. Frica ta a cldit zidul, iar iubirea l va drma.

Privind atent, vei vedea c iecare crmid are scris pe ea ceva

Ruine Nedreptate

Furie Protecie

Fric Mndrie

Nendurare Egoism

Critic Gelozie

Dispre Lcomie

Responsabilitateexcesiv

Lene

Izolare

Presiune Nesinceritate

Epuizare Mndrie

mpovrare Inferioritate

Stres Jen

Durere suleteasc Abnegaie

Acum ngduie-i s reciteti aceast list, foarte ncet. Cu i-ecare cuvnt, ntreab-te dac reprezint sau nu un gnd, o rea-litate emoional sau un defect de caracter care i aparine.Trebuie s tii c marea majoritate a oamenilor, dac ar i sincericu ei nii, ar spune Da. (Ai putea chiar s adaugi pe list i


29/60

LECIA 1

z

29

cteva cuvinte proprii.) i cu iecare cuvnt, avanseaz ncet ninima ta i ngduie-i s identiici situaiile sau circumstaneledin viaa ta de care se leag acel cuvnt.

Greutatea de care vrei s scapi a fost adugat contiinei talenainte s ie adugat corpului tu. Corpul tu este doar un ecranpe care se proiecteaz natura gndurilor tale. Cnd greutatea dis-pare din contiin, va disprea i din experiena izic. Rugndu-tela Dumnezeu s nlture cauza, automat nlturi efectul.

Greutatea care-i apas mintea i astfel, i corpul, este greu-

tatea propriilor umbre emoionale asupra crora nu a strlucitnicio raz de lumin, indiferent c sunt sentimente neprocesate,gnduri negative sau atitudini i trsturi de caracter izvortedin fric. Nu se deosebesc de umbrele altor oameni.

Tipic situaiei tale este c, dintr-un motiv sau altul, aceste gn-duri sau sentimente au ngheat n tine i nu sunt procesate co-

respunztor. n loc s te ntristezi, s spunem adic s treciprintr-o suprare, dar apoi s i treac tristeea ta poate, dindiverse motive, s i rmn blocat n minte. Apoi i se blochea-z n corp. Nu reueti s asimilezi o experien i s o depeti.Emoional i mental, precum i izic, sistemele noastre trebuie sproceseze deeurile.

Experienele dureroase nu trebuie s persiste. Ele sunt me-nite s ne nvee ceea ce trebuie s ne nvee, iar apoi s se risi-peasc pe trmul memoriei dinamice. Chiar i amrciunea dintrecutul nostru se poate transforma ntr-o calm acceptare. Dardac sistemul tu de nlturare a deeurilor psihice este pe bu-tuci, ai ncercat, n mod subcontient, s scapi de aceste gndurii sentimente mncndu-le.Dac nu pot s-mi procesez tristeea,

poate c-a putea s o mnnc. Dac nu pot s-mi procesez furia,poate c-a putea s o mnnc.

n lipsa unei supape de evacuare pentru ceea ce ar putea iprivit ca sistemul tu psihologic de canalizare, gndurile i senti-mentele tale neprocesate s-au ntiprit n carnea ta la propriu.


30/60


z

30

Ele sunt materializarea unei energii dense, neprocesate, care nua avut unde s se duc n alt parte. i pori cu tine poverile nunumai cu tine, dar i pe tine. Acest curs reprezint o cale de a le

ncredina lui Dumnezeu.

Nu e ca i cum ali oameni n-ar avea emoii neprocesate; cutoii avem. La unii dintre noi, durerea neprocesat se exprimprin consumul de droguri sau de alcool; la alii, prin izbucniriemoionale sau printr-un comportament sexual promiscuu, iaa mai departe. Forma pe care o ia disfuncia nu este neaprat

relevant; ceea ce conteaz este s abordezi suferina neproce-sat din spatele ei.

Pentru ca vindecarea ta s ie autentic i profund, trebuies ii dispus s devii autentic i profund fa de problemelepe care le abordezi aici. Nimeni altcineva nu trebuie s tie ce ise dezvluie, dect dac alegi s mprteti informaia cu un

prieten de ncredere. Aceast cltorie este una sacr, n care c-ltoreti alturi de Dumnezeu printre tainele inimii tale.

Cu aceast lecie, vei ncepe s drmi zidul.

Sunt doar dou categorii de gnduri cele izvorte din iubi-re i cele izvorte din fric i singura cale de a transcende fricaeste s-o nlocuieti cu iubire. Pe msur ce identiici gndurile iz-

vorte din fric i apoi le ncredinezi Minii Divine, iubirea aparen mod iresc. Odat ncredinate gndurile care te fac s mnnciexcesiv, n locul lor apar cele care te fac s mnnci sntos.

Frica neprocesat va prsi apoi sistemul tu i, n timp, valua cu ea kilogramele de carne pe care le-a produs. Aducndu-len mintea contient i ncredinndu-le lui Dumnezeu, frica iapoi greutatea excesiv vor i transmutate i nlturate.

n trecut, poate c pur i simplu ai ignorat sau reprimat gn-durile, sentimentele i amintirile care i-au provocat suferin.Totui, fcnd acest lucru, ai oprit un proces iresc prin care astfelde gnduri i sentimente ar i putut s ie transformate. Suferina


31/60

LECIA 1

z

31

a fost mpins n carnea ta. Acum i aminteti c poi s faci altalegere: te poi uita la durerea ta i apoi o poi elibera ctre Cel nminile Cruia se va risipi pentru totdeauna.

Nu este de ajuns doar s identiici suferina; trebuie s o n-credinezi apoi spre vindecare. A spune, de exemplu, mi esteatt de ruine de aceast situaie nu este n sine o vindecare. Aspune Dumnezeul meu, mi este att de ruine de aceast situa-ie. Las n minile Tale tot ce s-a ntmplat i toate sentimentelemele n aceast privin. Te rog, ajut-m s vd lucrurile altfel,

aceastaeste vindecare.Ceea ce se pune pe altar se modiic apoi; cnd ncredinezi

o situaie, gndurile cu privire la ea i se schimb. Mintea Divinapare n gndurile tale lumeti dintr-un sistem de gndire maipresus de al tu, autorizat s te aduc napoi la graie i sntatepsihic. Poi s o consideri o intervenie Divin; acest curs este

un plan de lecie pentru o gndire miraculoas, aplicat eforturi-lor tale de a pierde n greutate. Mintea Divin va nltura zidulcare te nconjoar cnd te uii la iecare crmid, va pune stp-nire pe gndurile i pe sentimentele tale care imprim crmiziio for att de adictiv i apoi l va ncredina minilor Sale. D-ILui ceea ce nu-i doreti, iar ceea ce nu i doreti va disprea.

Recunoscnd componentele zidului din jurul tu, vei ncepe

procesul demolrii lui.

Revino acum asupra cuvintelor din lista de la nceputul ca-pitolului, ce reprezint crmizile din zidul tu. Pentru iecarecuvnt, scrie n jurnal ce este adevrat n cazul tu. Nu te grbi sparcurgi acest proces. Scrie ct mai detaliat i mai complet cuputin i simte-te liber s revii asupra anumitor cuvinte dup

ce ai trecut deja la altele. ngduie-i s priveti i s simi, iar ncele din urm vei nelege. Aceasta este o ocazie semniicativs vezi lumina ta, iind destul de curajoas nct s i privetintunericul.


32/60


z

32

Ruine: mi este ruine de ___________________.

Poate c te-ai purtat ridicol i ai tendina s crezi c ali oa-

meni nc i amintesc...Nu rmne cu asta n incontient. Elibereaz totul prin scris.

Furie: M nfurie___________________.

Poate c te simi incorect tratat i nc nu i-ai eliberat toa-t furia provocat de rutatea altora. Sau poate c nu te-ai iertatpe tine nsi pentru c n trecut te-ai autosabotat, iar n prezentacest comportament nc te afecteaz...

Nu rmne cu asta n incontient. Elibereaz totul prin scris.

Fric: Mi-e fric de ___________________.

Poate c pori cu tine o fric secret de pierdere, de tragediei nc nu ai nvat s i-o ncredinezi lui Dumnezeu...


Nendurare: Nu l-am iertat pe______________________ pentru___________________.

Poate c exist cineva care i-a trdat inima i nu ai fost nstare s-l ieri pn acum...


Critic: l judec pe___________________ pentru ______________

___________________.

Poate crezi c alii nu se comport cum ar trebui i tu te gn-deti la i/sau vorbeti despre ei n termeni negativi...



33/60

LECIA 1

z

33

Dispre: Simt dispre fa de___________________.

Poate c exist unii care nu sunt de acord cu tine, iar tu nu-

treti dispre fa de convingerile i de aciunile lor...Nu rmne cu asta n incontient. Elibereaz totul prin scris.

Responsabilitate excesiv: Sunt responsabil pentru_________________________________.

Poate c pori povara gndului c eti responsabil pentrulucruri care nu in de tine...


Presiune:Simt o presiune att de mare cu privire la _______________________________.

Poate simi c, acas, la serviciu, n viaa sentimental, caprieten, ca angajat sau ca printe, eti supus la o presiunemai mare dect poi suporta...


Epuizare: Sunt epuizat pentru c ___________________.

Poate c te simi att de obosit izic, mental i emoional,nct n unele zile, de-abia supori s te trezeti...


mpovrare: M mpovreaz ___________________.

Poate c pori o suferin care i ngreuneaz suletul i tetrage n jos...



34/60


z

34

Stres: M streseaz ___________________.

Poate c facturile pe care le ai de achitat, responsabilitile

pe care le pori, nevoile familiei tale, sarcinile de lucru i aa maideparte sunt o surs constant de stres...


Durere sufleteasc: Suletul mi-e greu pentru c _________________________________.

Poate c o persoan pe care o iubeti este bolnav, te-a pr-sit sau a murit...


Nedreptate: Nu este corect ca ___________________.

Poate c ai fost trecut cu vederea sau nerespectat, sacrii-cat sau tratat nedrept. Sau poate c nu supori nedreptateandreptat mpotriva altora...


Protecie: Simt c am nevoie de protecie mpotriva __________

____________________________________________.Poate simi c exist o persoan sau o situaie care constitu-

ie o ameninare la adresa strii tale de bine i care te sperie...


Mndrie: Sunt plin de mndrie cnd ___________________.

Poate i lipsete umilina cnd ai de-a face cu alii, cnd nureueti s i asculi cu adevrat sau s admii cnd ai fcut ogreeal...



35/60

LECIA 1

z

35

Egoism: Sunt egoist cnd ___________________.

Poate c alergi dup ce i doreti n via fr s te gndeti

la nevoile altora...Nu rmne cu asta n incontient. Elibereaz totul prin scris.

Gelozie: Devin geloas cnd ___________________.

Poate c i faci praf pe alii cnd te temi de succesul lor, fr

s i nvat c a-i binecuvnta pe alii i ceea ce au ei reprezinto cale de a manifesta aceeai abunden n propria ta via...


Lcomie: Devin lacom cnd ___________________.

Poate c strngi mai mult dect ai nevoie n via, neavnd ni-cio consideraie fa de cumptare, echilibru sau nevoile altora...


Lene: Sunt lenecnd___________________.

Poate c nu reueti s-i asumi responsabilitatea de a gene-ra energie ntr-un mod pozitiv, vital i productiv...


Izolare: M simt izolat de ___________________.

Poate c exist un prieten, un membru al familiei, o organi-zaie sau o comunitate de care te-ai ndeprtat, ceea ce te-a lsatcu inima ndurerat...



36/60


z

36

Nesinceritate: Nu simt c pot s iu sincer cu privire la____________________________.

Poate c pori un secret, ceva ce nu simi c ai avea ncrederes mrturiseti cuiva. Poate c este un secret vinovat sau pur isimplu ceva pentru care i-e team c ceilali te vor judeca...


Arogan: Sunt mai bun dect ___________________.

Poate crezi c eti mai inteligent, mai bun, mai caliicatsau mai valoroas dect altcineva... poate simi c sensibilitateata te face superioar...


Inferioritate: Nu m simt la fel de bun ca ___________________.Poate crezi c alii sunt mai inteligeni, mai buni, mai calii-

cai sau mai valoroi dect tine... poate simi c greutatea ta teface inferioar...


Jen: M simt jenat pentru c_______________________________.

Poate c te-ai prbuit cumva n ochii celorlali... poate cproblemele tale legate de greutate au sporit aceast jen... poatec partenerul de via sau copiii ti se sim jenai de felul cumari...


Abnegaie: Am cldit zidul acesta pentru ca alii s nu murasc pentru frumuseea mea, pentru succesul meu i pentru c

par s am totul ___________________.


37/60

LECIA 1

z

37

Poate c ai ales n mod subcontient greutatea excesiv camoned de schimb pentru a ctiga aprobarea celorlali, ca icum, dac ai mai avea o suferin major, nu ai mai i chiar aa de

grozav nct s-i jigneti...


Reflecie i rugciune

nchiznd ochii, vizualizeaz-te ntr-o lumin aurie.

Vizualizeaz toat carnea pe care o consideri greutate exce-siv ca pe un zid de crmid purtat cu tine pretutindeni. Privindndeaproape zidul, observ c este alctuit din propria-i sufe-rin i durere.

Acum roag-te la Dumnezeu s peasc alturi de tine sprezid. mpreun, ncepei s scoatei iecare crmid, una cteuna, iar n cele din urm s nruii zidul. Explic-I ce nseamnpentru tine iecare crmid, apoi privete cum ori de cte ori Elatinge una dintre crmizi, aceasta se frmieaz.

Nu fugi de aceast viziune, ci pstreaz-o ct poi de mult. Spiri-tul i va lumina nelegerea i i va acorda permisiunea s simisuferina pe care ai negat-o att de mult timp. Iar suferina va

ncepe s plece...

Doamne,

Te rog, nltur zidul pe care l-am cldit n juru-mi.

L-am cldit att de trainic,

Doamne,nct nu l mai pot drma.

i ncredinez ie

iecare gnd de izolare,

iecare sentiment de fric,


38/60


z

38

iecare gnd neierttor.

Te rog, Doamne,

scap-m de aceast povar

odat pentru totdeauna.

Amin

z z z


39/60

LECIA 2

FIINA SUPL FACECUNOTIN CU FIINA

NON-SUPL

Lecia de astzi presupune s ajungi s cunoti i s iubetiacea parte din tine care mnnc excesiv.

Exist mai multe pri ale tale, aa cum exist mai multe priale culorii albastre. Exist un albastru pastelat, format din albas-

tru amestecat cu alb. Exist un albastru ntunecat, format din al-bastru amestecat cu negru. Exist albastru-violet, format dinalbastru amestecat cu rou. Toate acestea sunt nuane diferiteale aceleiai culori, adic albastrul. Singurul lucru pe care l au ncomun este albastrul nsui.

La fel i cu tine. Ca orice om, eti o iin multidimensional.

Exist mai multe faete ale tale, toate coabitnd n psihicul tu.Aceste instane diferite ale sinelui tu fac parte dintr-un moza-ic care alctuiete totalitatea iinei tale.

Exiti tu, cea n care identitatea de baz este amestecat cuo inim vindecat i o stim de sine ridicat; exiti tu, cnd eti


40/60


z

40

fericit, sntoas i plin de succes. Apoi eti tot tu, atunci cndidentitatea ta de baz este amestecat cu traume i un sim sc-zut al valorii de sine; exiti tu, cea nevrotic, compulsiv, depen-

dent i aa mai departe. Toate aceste pri ale tale te au ncomunpe tine, manifestndu-se n diverse moduri, n funcie deo serie de factori i de experiene de-a lungul vieii tale.

Te poi exprima frumos, senin i afectuos ntr-un aspect alpersonalitii tale, dar rutcios, frenetic i temtor n altul. Toisuntem un amestec de caracteristici puini oameni sunt cu to-

tul perfeci sau cu totul imperfeci. i totui, acele locuri n careeti imperfect nu sunt acelea n care eti rea, ci pur i simpluacelea n care eti rnit. Iar ceea ce te-a rnit, ntr-un fel sau al-tul, este frica nsi.

Pentru persoana care mnnc excesiv, mncarea este unaspect n care un spirit al fricii a infectat o anumit parte a siste-

mului nervos, ca un virus ntr-un biocomputer, ce d peste captoate conigurrile i provoac o disfuncie. n alte aspecte alevieii tale, poate c eti competent, fericit i plin de succes.Dar cnd vine vorba despre mncare un ingredient fundamen-tal al unei viei sntoase , este ca i cum circuitele s-ar i ncur-cat n creierul tu. Ceea ce este nesntos ar putea prea bun;ceea ce este bun ar putea prea plicticos. Atunci cnd creierul

semnaleaz ceva ca iind linititor, cnd de fapt este nociv, sauatunci cnd poftele izice determin corpul s tnjeasc dupceva ce tie c nu vrea, aceast confuzie de semnale este attde profund, nct mintea raional nu o poate rezolva de unasingur.

Lecia noastr de astzi presupune transformarea miracu-loas a unei anumite pri din tine nu negnd-o, ci mbri-nd-o. Lecia ta de astzi presupune ca tu s nvei s i iubetisinele non-suplu, acesta neiind altceva dect un produs al fricii;iar frica, adic absena iubirii, este un apel la iubire. Partea dintine care reprezint o manifestare a fricii nu poate i transforma-t prin fric. Miracolele apar doar n spiritul iubirii. Pentru a


41/60

LECIA 2

z

41

transforma o disfuncie, trebuie s o tratezi funcional. Iar singurata funcie adevrat este iubirea.

Cnd te vei ncredina spiritului iubirii, cnd vei ngdui Min-ii Divine s ptrund n cele mai tainice unghere ale inimii tale,cnd vei deschide ochii n faa ntunericului din tine i vei da nsfrit de lumin, frica se va risipi. i pe msur ce spiritul friciise va risipi n contiina ta, iubirea te va vindeca, trup i sulet.

Tu eti tu, indiferent dac mnnci cumptat sau excesiv. nsatunci cnd mnnci cumptat, i exprimi iubirea fa de tine

nsi. Cnd mnnci excesiv, i exprimi frica. Iubirea risipetefrica, aa cum lumina risipete ntunericul. Celulele adipoase sevor risipipentru totdeaunaatunci cnd vor i risipite prin pute-rea iubirii.

Orice reacie fa de sinele tu non-suplu care se bazeaz pefric nu va face dect s menin greutatea excesiv la locul ei.

Dac miracolul pe care l atepi este nlturarea greutii excesi-ve, atunci, nvnd s iubeti toate aspectele sinelui tu chiari pe acesta, te vei elibera.

Orict de contraintuitiv ar prea, s nvei s iubeti Fiina taNon-Supl va face ca acest aspect al tu s dispar. Acesta nu acerut s ie aici; nu se simte bine aici; a fost convocat, convocat de

tine. Dac faci din el aliatul, mai degrab dect dumanul tu, elva disprea n lumina iinei tale reale. Este literalmente mani-festarea unei fantome, doar un gnd distorsionat cruia minteata subcontient i-a dat form. ns n faa iubirii sau a realitiisupreme, toate acestea nu nseamn nimic.

Nimic...? Cum este posibil? Cum este posibil ca aceast pro-blem s nu nsemne nimic? ns n asta const secretul miraco-

lelor: c frica nu nseamn nimic n faa puterii lui Dumnezeu.Iubirea este esenialmente real pentru c este Divin; frica esteesenialmente real pentru c nu este Divin. n prezena iubiriilui Dumnezeu, iluziile dispar.


42/60


z

42

Ochiul izic percepe doar realitatea izic, iar realitatea izicn sine este numai un vis al minii muritoare. Ochiul tu spirituali extinde percepia asupra realitii spirituale, dincolo de lu-

mea material. Iar ceea ce vezi dincolo de aceast lume ai pute-rea s atragi n interiorul ei. Pe msur ce nvei s i vezi sineleperfect tiind c se afl acolo deoarece exist n mintea luiDumnezeu , lumea ta muritoare va ajunge s o relecte. Dezvol-tarea ochiului tu spiritual este cheia transformrii tale, cci prinumplerea ochiului cu lumin, ntunericul dispare.

Problema ta se poate manifesta la nivelul corpului, ns ea seva rezolva la nivelul spiritului. nvnd s te gndeti la problemata n termeni spirituali, vei ajunge la soluia ei, deoarece ea vaelibera puterea spiritului tu, ca s lucreze pentru tine. Pe msurce vei nva s-i aliniezi gndirea cu adevrul spiritual, vei p-trunde ntr-o dimensiune n care nimic altceva, n afar de iubire,nu te poate atinge. Frica va deveni inactiv, iar compulsiunea va

disprea.

Orict de puternic ar i compulsiunea ta de a mnca excesiv,este neputincioas n faa puterii Divine. Energiile i experienelecare au dus la dezvoltarea relaiei tale disfuncionale cu mncareanu nseamn nimic n faa voinei lui Dumnezeu.Cnd revendicitotalitatea a ceea ce eti cu adevrat, ceea ce nu eti cu adevrat

va disprea.Lecia de astzi presupune vindecarea relaiei dintre acea

parte a ta care mnnc cumptat i partea care mnnc dis-funcional. Ele nu sunt dou iine separate, ci mai degrab douaspecte ale aceleiai mini. Nu pot i separate cu fora, ci doarprin iubire.

Aceste dou faete ale tale se manifest prin Fiina ta Supli Fiina ta Non-Supl. Ele sunt diferite i la nivel energetic, i i-zic. Fiina ta Supl are frumuseea tipic secolului XXI i, astfel,mintea ta contient vrea s o locuiasc. Fiina Non-Supl este iea frumoas, dar ntr-un stil mai vechi. Nu exist nimic, inerent


43/60

LECIA 2

z

43

sau obiectiv, neatrgtor la Fiina ta Non-Supl i este importants i dai seama de acest lucru. Ea nu este urt, eti tu pur isimplu, cu o hain pe tine pe care ai prefera s o dai jos.

S judeci un aspect al tu ca iind urt este un abuz fa depropria persoan, iar ca rspuns la suferin, ai putea... s zi-cem... s-i iei ceva de mncare. Evident, acest conlict te meninentr-un tipar cronic al urii de sine i al autosabotajului, inut subcontrol din cnd n cnd, dar niciodat pe deplin vindecat. Dorin-a ta este s dai jos haina, nu s pui alta pe tine.

Scopul acestei lecii este s te sprijine n reconcilierea rela-iei tale cu Fiina ta Non-Supl. Acesta nu este dumanul tu, ci oparte neintegrat a sinelui tu. Este un aspect din tine care ceres ie vzut i auzit. Doar nvnd s l iubeti, vei dobndi forade a-l liniti. M-am gndit c dac mi pun haina aceasta pe mine,voi i destul de mare nct s-i atrag atentia. Acum trebuie s

admii, chiari-a atras atenia.Este de neles c ai o atitudine ambivalent n ceea ce pri-

vete dezvoltarea unei relaii contiente cu Fiina ta Non-Supl,deoarece te temi c, dac o respeci, i acorzi permisiunea s r-mn. Tendina ta ireasc ar i s crezi c, mbrind-o, i veintri prezena cum ar putea i de ajutor s te ndrepi sprecevace speri c va disprea? Cu toate acestea, doar mbrindu-o o

vei face s plece.

Chiar pare ciudat s respectm o parte din noi nine pe carenu ne-o dorim, dar Fiina ta Non-Supl nu va pleca pn nu va iascultat. Nu vrei manifestarea sa izic, dar vrei un mesaj pecare l poart cu ea. Fiina ta Non-Supl ateapt doar ca tu sreceptezi acest mesaj, iar apoi poate pleca. Odat ce este accep-

tat ca acea parte din tine n privina creia i-ai fcut un obiceidin a o renega, se va risipi n neantul din care a aprut. Nu vapleca pn nu te vei iubi pe tine. Cu totul. Inclusiv pe ea. Punct.

Un printe l iubete pe copilul neastmprat mai puin dectpe cel linitit? Acceptnd Fiina ta Non-Supl, nu i accepi greu-


44/60


45/60

LECIA 2

z

45

ei tale, vindecnd-o i napoind-o ordinii Divine drepte. Acestproces i va micora de fapt stomacul, cldind i reparnd siste-mul poftelor tale izice.

Astzi vei ncepe o nou relaie cu o parte din tine pe care aiinut-o n afara inimii tale. Pentru c innd-o n afarainimii tale,ai inut-ope corpul tu. Pn atunci, vei continua ceea anii ntre-gi de obinuin te-au nvat s faci n caz de conlict: s recurgila mncare, aa cum alii recurg la butur sau droguri.

Suferina ta este exacerbat de faptul c alte dependene poti tinuite, cel puin pentru o vreme. A ta nu poate i tinuit, ceeace sporete ura de sine, ceea ce sporete apoi conlictul, ceea cesporete i consumul alimentar, ceea ce i sporete greutatea,ceea ce i sporete suferina... pn cnd intervine Dumnezeu.

Aceast lecie stabilete o legtur onorabil i onorant cuun anumit aspect al tu, Fiina ta Non-Supl, bazat nu pe dez-gust, ci pe apreciere. Pe msur ce cldeti aceast relaie, rein-tegrnd un aspect al tu care, evident, nu va i oricum negat, ivei redobndi autoritatea de a i propria ta stpn. Ceea ce nuiubeti nu nelegi. i cu ceea ce nu nelegi nu poi negocia.

nvnd s-i iubeti Fiina ta Non-Supl, aducnd-o napoin cercul compasiunii tale, vei ctiga dominaia asupra vieii

tale. Iubirea va armoniza regatul tu interior. Acest aspect al tupare s ie att de mare doar pentru c simte c nu i acorzi aten-ie, iar el ncearc s-i comunice ceva. i nu va pleca pn cndnu va i acceptat pentru ceea ce este. Odat ce se simte acceptatdin nou n inima ta, automat va rspunde dorinei tale ca el s semanifeste altfel.

Metaizic, acest lucru se numete metamorfoz. Scopul tunu este sl dai afar, ci s l pstrezi nuntru. n acel punct, i-ind reintegrat psihic n spiritul tu, nu va mai avea nevoie s semanifeste deloc la nivel izic.


46/60


z

46

Reflecie i rugciune

Dac eti furioas pe cineva, e greu s spui pur i simplu Te

iubesc, te iubesc i cu asta, totul s ie iertat. Uneori trebuie si exprimi suprarea pe acea persoan, nainte s o poi ierta.Cum poi ajunge s-i iubeti Fiina ta Non-Supl, cnd undeva,n inima ta, probabil c o deteti?

nA Course in Miracle(Curs de miracole)se spune c miraco-lele se nasc din comunicarea total primit i transmis. Nu are

rost s ne prefacem c este uors-i iubeti Fiina ta Non-Supl,avnd n vedere ct de mult suferin, ruine, oboseal i ur desine i-a pricinuit. Poate c, n plan intelectual, nelegi c este omanifestare a gndurilor tale, ns doar acest lucru n sine nu oface s plece.

Ceea ce vei face n continuare este s iniiezi un dialog cu Fiina

ta Non-Supl, bazat pe onestitate i transparen. O parte din tines-a disociat de alt parte din tine. Aceast disociere a dus la o dis-funcie profund, deoarece o parte din tine a acionat mpotrivaintereselor celeilalte pri. Este vremea s integrezi prile talediferite, ca s nchei lupta violent ce se ddea nluntrul tu.Este vremea s scrii cteva scrisori. Este vremea pentru tratati-vele de pace.

Dup ce ai rugat Mintea Divin s te ndrume n acest proces,aaz-te ntr-un spaiu relaxant. Acum, cu ochiul luntric, vizua-lizeaz-i Fiina ta Non-Supl stnd n faa ta. ncepe un dialog cuea. Deschide-i inima i ngduie un proces de comunicare ntrecele dou aspecte ale tale, care urmeaz s se dezvluie.

Datoria ta aici este s-i mprteti adevrul... s-i spui Fi-

inei tale Non-Suple cum te simi cu adevrat... cum te simi ci-a distrus fericirea... ct de mult o urti chiar, dac ntr-adevraa este. Include chiar lucruri de genul Te ursc, pleac din viaamea. Aceast scrisoare e numai pentru ochii ti, ns este impor-tant s o scrii. Nu scrii aceste lucruri pentru a ataca Fiina ta


47/60

LECIA 2

z

47

Non-Supl, ci pentru a comunica pur i simplu cu ea... pentru ainiia un dialog care s-i ngduie s-i ncredinezi gndurile ceexist deja acolo, dar dac nu sunt explorate, rmn ca toxine n

sistemul tu.

Dei ideea nu este s-i urti Fiina ta Non-Supl, nu poi sajungi s iubeti pn nu recunoti mai nti ce se al n spateleacesteia. Odat ce ai spus adevrul tu Fiinei tale Non-Suple iapoi i-ai ngduit s i rspund, vei ala un adevr foarte impor-tant: ea nu se al n spatele nevoii tale de mncare, ci n spatele

nevoii tale de iubire.Ca i atunci cnd ai scris cu privire la crmizile din perete,

nu te grbi n acest proces i nici nu lsa nimic nescris. Spuneadevrul, tot adevrul i numai adevrul.

Mai jos este o scrisoare care arat cum o femeie pe numeBeatrice a comunicat cu sinele ei non-suplu:

Drag Fund Gras,

tiu c formele tale bombate sunt doar un reper navi-gaional care i amintete unde ai fost, ce i-a scpat de subcontrol i ce s-a ntmplat mai demult. Cnd Fetielor Mici LiSe ntmpl Lucruri Rele. Toate astea. Povestea. Evenimen-tele. Dar acum, tu eti Evenimentul. El nu mai are controlasupra a ceea ce i se ntmpl ie, Grsuo. Pizza cu stratdublu de cacaval i poria de nachos nu se mai gsesc aici.Tu eti aici. i poi srbtori nverunarea care s-a nscutodat cu mine, Slbua, acum mult timp, cnd te-ai ridicati i-ai scuipat n fa. Odat cu sutienele drgue cu push-up,cu minunia de fust mini care atrn n dulapul tu ncdin 1992, plimbrile cu bicicleta i bile lungi n mare. Nuprin plimbrile dese la frigider ca s vad Grasa de Tine ceanume ar face-o s se simt bine n toiul nopii ea nu se maintoarce la tine. Te-ai asigurat de asta acum muli ani. Amfcut-o mpreun.

Las jos furculia, ridic-te la lupt!


48/60


z

48

Pune jos cheeseburgerul i du-te la o plimbare prin fru-mosul Hollywood! Mergi pe strad i ascult-i muzica, las-lpe Bob Dylan s-i spun cum stau lucrurile, ascult-l pe Bono

i f-i oldurile alea s se micoreze! Eu sunt aici! Te atept!Devine enervant, Grsuo. Roile tre s ie la main, nula burt. Cum poate spiritul tu s triasc mndru ntr-uncorp cu aproape 20 de kilograme n plus? Cum poi s-i scoila naintare toate micrile de dans, dac nu reziti mai multde dou ore cu tocurile alea?

Nu sunt suprat pe tine. Sunt doar nerbdtoare. Vreaus-i trieti viaa din plin, fr scuze, cu capul sus i cu br-bia la singular. Rzboinica pe care ai cutat-o atta timp seal chiar acolo, n tine. Eu sunt ea. Eu sunt tu. Las-m spreiau conducerea. Sunt mai puternic dect a fost ea vreo-dat. Sunt mai puternic dect tine.

Spune Da verilor n bikini i unei viei lungi, strlucitoare.

Spune Nu pastelor i prjiturilor. Sau poate... ia doar ombuctur.

Cu drag, a ta pentru totdeauna, n haine largi sau msu-ra xs, dar haide odat!

mechera de Beatrice Slbua

Dup ce termini scrisoarea ctre Fiina ta Non-Supl, las-o ipe ea s-i scrie. ngduie-i s-i spun ce vrea ea s-i spun.Mintea ta subcontient i transmite mesajele pe care ai nevoies le auzi i imaginile pe care ai nevoie s le vezi. Ascult cu aten-ie i scrie ceea ce simi c este adevrul ei. Este chiar acolo.

Beatrice a continuat:

Drag Slbuo,Du-te D#*@$.

Nu-i uor, surioar. E un asediu zilnic s ndei peste 80 dekilograme n blugi care de-abia se ncheie la nasturi. tiurspunsurile.


49/60

LECIA 2

z

49

Nu mi-e uor, bine? tiu c nu sunt chiar un elefant. Fraceste milioane de kilograme n plus de tristee i de fric,deloc atrgtoare, toate depuse dizgraios pe fundul sau pe

burta mea, sunt de fapt o yoghin acrobat. Un lotus sus-pendat la un metru deasupra pmntului, care se d pestecap, n timp ce poart graios facturi-cumprturi-rate-la-main-via.

Dar se pare c acum sunt o yoghin gras, blocat peplaneta Pmnt, n pantoi fr toc. S faci roata e un visndeprtat. ns... aud ce zici. tiu c el a plecat. Mi-a luatdoar un minut (acum 30 de ani) s neleg pe deplin asta, sneleg pe deplin c faa lui nu este faa iecrui brbat pecare-l ntlnesc c nu am nevoie s-l re-creez, c o dat afost (mai mult dect) suicient.

Celulita asta este cmpul meu de fore, scutul meu nevzut,polia mea de asigurare. Fund Gras = Imposibil S Fiu Rnit.

S nu ncapi ntr-o rochie frumoas i s nu poi s urci peringul de dans nseamn c niciun ticlos rutcios nu vaavea ocazia s se ridice n dezordinea asta de toat fru-museea i s strneasc nc un uragan, nc o tornad, oexplozie vulcanic.

Singur n pat cu Luda Cel Mai Grozav Cine din Lume +Pizza Mare cu topping extra de Crnai i Cacaval = Simplu

i Sigur. Frumoas i Sexy nseamn Deschis la Suferin.Ascult, Supereroin Slbu. Las-m un minut. Ajung

i acolo. Am gsit sal de yoga i am avocado n frigider.Soarele strlucete azi i e de lucru. Visez la o sut de genu-lexiuni i la bluza aia nlorat, fr mneci.

Sunt cu tine, bine?

Doamne, eti un mare ghimpe n coast.Dar te iubesc pentru c eti mereu cu (i n) mine.

n solidaritatea spiritului, nu n circumferina coapselor,

Sinele Tu Gras


50/60


z

50

Nu subestima puterea scrierii acestor scrisori. Cldirea aces-tei relaii ntre Fiina ta Supl i Fiina ta Non-Supl este ncepu-tul reconcilierii cu o parte din tine, care trebuie s ie n castelul

tu, i nu n afara lui.

Doamne,

Te rog, iart-m

dac nu am izbutit s iubesc

iecare parte a creaiei Tale.Deschide-mi ochii ca s pot vedea,

nmoaie-mi inima ca s pot iubi,

deschide-mi mintea ca s pot nelege

iecare aspect al sinelui meu.

Vindec-mi relaia

cu toat iin mea,ca s nu mai ndur

atta violen ndreptat spre mine.

Te rog, ajut-m, cci singur nu pot ctiga acest rzboi.

Te rog, nal-m deasupra cmpului de lupt

spre pacea care slluiete dincolo.

i mulumesc, Doamne.

Amin

z z z


51/60

LECIA 3

CLDETE-IALTARUL

La Alcoolicii Anonimi, exist noiunea de Putere Superioarsau de Dumnezeu, aacum l nelegi tu. Iar aceasta ne servetebine scopurile. Nu conteaz cum I te adresezi, atta timp ct I teadresezi. Important nu este numele sau vreun cuvnt, sau oricedoctrin religioas sau dogm. Important este un principiu spi-ritual care devine realitate vie, inluennd att corpul, ct i

mintea, i anume c o putere superioar minii muritoare, ntine, dar nu din tine, poate face pentru tine ceea ce tu nu poiface singur.

Gndete-te ce nseamn acest lucru pentru tine. Poate c artrebui s-i foloseti paginile de jurnal ca s-i notezi gndurile,s-i acorzi un minut ca s relectezi asupra convingerilor talespirituale sau s vorbeti cu prieteni sau consilieri despre ideiletale. Acest curs nu este att despre relaia ta cu mncarea, ctdespre relaia ta cu Creatorul tu. Vindecnd relaia cu El, vin-deci relaia ta cu tine nsi; i vindecnd relaia ta cu tine nsi,vindeci relaia ta cu orice.


52/60


z

52

Scopul nostru este ca tu s ai parte de un miracol. ns unmiracol vine de undeva; el rsare nu din mintea ta muritoare, cidin mintea lui Dumnezeu. Pentru aceste 21 de lecii, ar i util s

ntreii posibilitatea c Mintea Divin te poate vindeca n chipmiraculos. Trebuie s faci doar att: s ii dispus s iei n consi-derare posibilitatea ca acest lucru s ie adevrat. Dac i des-chizi mintea spre posibilitatea unui miracol, pavezi calea pentrua experimenta unul.

Ai ncercat n multe feluri s pui capt iadului tu alimentar,

de la diverse programe alimentare la exerciii izice i pn lapost, i aa mai departe. Acum i propun s ncerci ceva ce poatec ai mai ncercat sau nu nainte. i sugerez s sdeti o smnde mutar i s lai puterea lui Dumnezeu s creasc n tine.mpria cerurilor este asemenea gruntelui de mutar, pe care,lundu-l, omul l-a semnat n arina sa. i care este mai mic decttoate seminele, dar cnd a crescut este mai mare dect toate le-

gumele i se face pom (Matei 13, 3132).

i sugerez s accepi urmtorul fapt, i anume c nu poinvinge aceast problem de una singur. Nu te poi opri. Nu aicontrol asupra acestui lucru. Te depete. Dac ai i putut s-ofaci singur, ai i fcut-o pn acum.

Libertatea ta const n acceptareaacelui lucru care te sperie

cel mai tare: c nu ai puterea s pui capt acestei probleme, s ocombai sau s o rezolvi... compulsiunea ta de a mnca excesiveste mai puternic dect tine... eti att de stul de acest rzboipe care l-ai purtat mpotriva ta, nct o parte din tine ar preferas moar dect s mearg mai departe.

Este vremea s renuni acum la lupt.

Cum i se pare acest lucru? l simi ca pe o uurare sau ca peo nelinite? Ce? S renun? Adic s m dau btut, pur i sim-plu? ai putea spune. Ai nnebunit? Cum s m dau btut?! Dacm dau btut, chiar c devin obez! A putea chiar s mor! Ams pierd orice control!


53/60

LECIA 3

z

53

Dar acum nu l-ai pierdut deja? Ce parte din tine mai exact teva ajuta s continuilupta? Aceast voce, care pare c-i vorbetecu atta grij i nelepciune i care te avertizeaz s continui

lupta, este o for care s-a dovedit eicient n rezolvarea proble-mei? i dac nu, atunci n-ar i cazul s renuni la ndrumarea ei?

Salvarea ta n acest caz nu const n negarea adevrului ne-putinei tale n faa mncrii, ci mai degrab n acceptarea lui.Deoarece acceptarea aceasta te poart direct n braele lui Dum-nezeu, oricum te-ai gndi la El i oricum L-ai nelege. Odat ce

accepi c problema ta te depete, i dai seama c poate altce-va o depete ipe ea.

Acum te ali la una dintre cele mai importante rscruci dinviaa ta, deoarece problema cu care te confruni de mult timp aajuns la apogeu. Poate c acum te simi ncolit, ca i cum ai incercat totul i i-ai i risipit toate eforturile. Pentru c depin-

znd de propria putere ca s te vindeci, ai ajuns direct napoi ncentrul rnii. Simi c i-ai dat singur ah mat i te-a nvins pro-priul ego. Toate eforturile tale au fost n zadar cnd te-ai confrun-tat cu puterea diabolic a compulsiunii tale de a mnca excesiv.

Dar tocmai situaia care te-a rnit poate deveni acum ceacare te vindec, dac i ngdui s te poarte adnc n misterul

dependenei suletului de Divinitate. Nu uita c, dei rana ta estemai puternic dect mintea ta contient, Dumnezeu este maiputernic dect rana ta.

Eu nu pot, dar Dumnezeu poate!Eu nu pot, dar Dumnezeupoate!devine incantaia ta. i dndu-i seama c puterea sineluitu muritor este mic n comparaie cu puterea Domnului, nu vei

mai avea nevoie s te dai rotund, n ncercarea de a te facedestul de mare ca s te ocupi de problemele tale. De fapt, veidescoperi puterea adevratei umiline, capitulnd n faa uneiputeri mai mari dect a ta. Dumnezeu este destul de mare ncts se ocupe de problemele tale aa c tu nu trebuie s ii.


54/60


z

54

Pare aproape o insult la adresa propriei persoane cnd vezipentru prima oar c rolul tu propriu n a-i face viaa s mear-g strun este att de mic fa de al Lui. Dar tocmai aceasta este

relaia potrivit dintre un muritor i puterea Divin. Pentru apune capt terorii compulsiunii de a mnca excesiv, ai nevoie deo putere care s se deplaseze efectiv prin creierul tu, s ischimbe sistemul nervos, s i schimbe tiparele i obiceiurile, si schimbe imaginea de sine, s i schimbe gndurile despremncare, s i schimbe gndurile despre corpul tu, precum i o

mulime de ali factori izici, emoionali i psihologici.Ce fel de putere lumeasc ar putea nfptui o asemenea

transformare total? Cnd accepi posibilitatea c ar mai puteaexista o cale c poate un miracol s-ar puteaproduce atunci ipermii minii tale s experimenteze unul. Ceva ce ai intuit din-totdeauna, dar i-a fost groaz s admii c tu singur nu eti n

stare s pierzi n greutate i s te menii devine o uurare. Tunu poi s-o faci, dar Dumnezeu da.

Doar cnd i vei ngdui lui Dumnezeu s ie mai mare decttine i vei ngdui s devii mai mic din punct de vedere izic.Vei ncepe s renuni la poverile tale cnd i vei aminti c ai cuis le lai.

zGreutatea corpului tu nu este nimic n comparaie cu greu-

tatea pe care o ai pe sulet... tristeea, ruinea, disperarea, epui-zarea. i totui, imagineaz-i, mcar pentru o clip, c exist ofor n Univers care ar putea s-i ia pur i simplu toat triste-ea, ruinea i toate celelalte de pe umeri. Cari nite poveri pecare nu eti menit s le cari i pe care nu trebuie s le cari. Gre-utatea ta este o povar de care te poi degreva. Ai fost creat scltoreti fr prea multe bagaje pe aceast planet, cu acelaisentiment de bucurie relaxat pe care l au copiii mici. Imediat cei uurezi mintea, corpul tu va deveni i el mai uor.


55/60

LECIA 3

z

55

Un copil mic care triete ntr-un mediu normal, sntos, esteliber i relaxat pentru c presupune c un adult se ocup de ne-voile lui. Acesta ar trebui s ie un model pentru dezvoltarea unei

relaii sntoase cu Divinitatea. Ar trebui s ai ncredere n Uni-vers, aa cum un copil are ncredere ntr-un adult. Dac, totui, aiajuns s te simi ca un copil ale crui iguri de autoritate nusuntde ncredere, atunci i-a fost mai greu s faci trecerea la o depen-den sntoas de natura esenial a realitii. Crezi c eti pecont propriu i c trebuie s te ocupi singur de tot. Nu-i de mi-

rare c te simi mpovrat...n consecin, i-a fost diicil s-i procesezi emoiile. Nu lu-

crezi la ele, ci te agi de ele. ncerci s le sufoci. Apar probleme,att la nivel contient, ct i incontient, i, n loc s renuni laele, le asimilezi. n mod subcontient, i faci corpul mai mare, cas ncap n el probleme mai mari. ncerci s creezi un recipientsuicient de mare nct s-i poat purta toate problemele, cnd

tu de fapt nici n-ar trebui s le pori cu tine!

Poate c eti genul de om care simte nevoia s se autosabotezecnd lucrurile merg prea bine. Poate c ai luat o decizie subcon-tient c ar trebui s-i permii doar atta succes, doar atiabani, doar atta frumusee izic sau fericire. i de ce? Ar putea imulte motive: poate c ai crescut cu frica de a drma barierele

pe care prinii ti nu le-au drmat, poate c i-a fost ruinepentru c aveai succes cnd cei din jurul tu nu aveau, sau i-aifcut griji c ai putea pierde iubirea sau ncuviinarea cuiva, dacai i ndrznit s obii viaa pe care i-o doreai cu adevrat.

Nu conteaz de ce exist bariera ta invizibil, acel punct din-colo de care alarma subcontient ncepe s urle: Alo-alo! Preamult bine! Prea mult bine! Pn aici! Nu te duce acolo! ntoarce-te!Ceea ce vrea s nsemne: ntoarce-te la condiia aceea limitat,unde i este locul. S nu ndrzneti s te eliberezi. Dac drmiacea barier, tot iadul se va dezlnui!ns n faa acelei barierese al iadul care deja s-a dezlnuit...


56/60


z

56

O pornire copleitoare de a mnca excesiv relect barieraascuns pe care ai ridicat-o n minte; eti invitat s depetiaceast barier acum i s fugi spre libertate. Imagineaz-i-L pe

Dumnezeu nsui, n orice form i-ar aprea El, cum se ndreaptspre barier i o drm. Bariera nsi este rdcina problemeitale. Nu este suicient s i controlezi apetitul; adevrata vinde-care implic distrugerea barierei, nlturarea gndirii eronatecare te-a inut captiv.

Acum s ne rugm la Dumnezeu s te elibereze de limitrile

tale mentale, care exist n tine, ca nite tirani meschini. Nu ai cums renuni la kilograme dac nu renuni la convingerea subcon-tient c i-e mai bine iind supraponderal. Dac n subconti-ent eti convins c a i gras este o alegere mai sigurdect a islab, atunci evident c impulsul tu fundamental de a te protejase va asigura c tu rmi gras. Vei simi o nevoie subcontientde a-i sabota binele suprem.

Uneori suntem tentai s ne punem singuri capac, temn-du-ne c ceea ce urmeaz cnd scoatem capacul este un procesprea haotic, prea scpat de sub control. ns viaa pe care o trimla ordinele mecanismelor noastre de control ie c sunt expri-mate ca o pornire obsesiv de a mnca, ie ca un refuz obsesiv dea mnca este o via scpat de sub control. n ncercarea de

a-i nbui sentimentele, frumuseea, succesul, fora vital, n-cerci s pui capac vieii nsei. Iar acest lucru nu poate i realizat.Orict ai ncerca s ntrerupi procesul, viaa se ntmpl. Se vadesfura frumos sau se va desfura mai puin frumos. Dar cusiguran se va desfura.

Iar acesta este un lucru bun. Deoarece toat acea energiecare vine spre tine nu este o ameninare, ci un dar; nu este unblestem, ci o binecuvntare. Alternativa la ncercarea ta de apune capac unui lucru ce nu se las nchis este s lngdui, sstai n faa izvorului vieii fr s ncerci s-l sectuieti, ci maidegrab s te bucuri de delectrile lui. Delectrile mai profundepe care le caui nu se regsesc n mncare, ci mai degrab n viaa


57/60

LECIA 3

z

57

trit din plin. Nu te opune cursului vieii; relaxeaz-te n mijlo-cul lui i minuneaz-te de miracolul n permanent desfurarecare este viaa nsi. Dumnezeu tie cum s ie Dumnezeu i i

va arta dac i ngdui mreia creaiei, aa cum se manifestea, n i prin tine.

z

Spiritual, dorina ta de a pierde n greutate nu este dorinade a deveni mai puin tu nsi, ci mai degrab dorina de a deve-ni mai mult tu nsi,cea adevrat. i i vei aduce aminte cine

eti cu adevrat cnd i vei aduce aminte Cine te-a creat. Resta-bilind relaia corect cu Sursa ta, restabileti relaia corect cutine nsi n minte in corp. Eti o iin att creat din iubire,ct i adpostit n iubire. Cea mai adnc dorin a ta nu vizeazmncarea, ci experiena cminului. Cea mai adnc dorin a tanu vizeaz mncarea, ci iubirea.

Iubirea este i creatorul Universului, dar i ordinea Univer-sului. Subestimm enorm ruptura seismic provocat de cea maimic deviaie de la iubire. Orice moment n care mnnci incon-tient este un moment n care tnjeti dup o iubire de sine sn-toas i ncerci s o gseti n alt parte. Aa cum un ft n uter iprimete hrana adevrat direct de la mam, i noi ne vom primihrana direct de la Divinitate. Dac restabileti relaia ta cu Sursa

Divin, vei primi din nou hran Divin. Cnd legtur ta cu iubi-rea se va restabili, vei i eliberat de compulsiunea ta de a cutaiubire ntr-o surs care mparte doar ur de sine.

Ai fost nvat s depinzi doar de tine i, bineneles, acestaeste un lucru bun. ns dependena ta de Dumnezeu nu nseamns abdici de la responsabilitate; este esena asumrii responsa-bilitii. Nu devii mai slab dac recunoti o Putere Superioar;devii mai puternic, deoarece i deschide calea spre putereacredinei.

Credina este un aspect al contiinei; nu exist persoanfr credin. Chiar acum, ai destul credin... credina c vei


58/60


z

58

mnca prea mult, indiferent ce faci. Credina c n-ai s pierzi ni-ciodat n greutate i c vei reui s te i menii cu adevrat. Credin-a c mncatul excesiv este singurul tu prieten adevrat, chiar

dac tii c i este orice, numai prieten nu. Adevrata ntrebareeste: ai mai mult credin n puterea problemei tale sau n pute-rea unui miracol de-a o rezolva?

S ncercm acum s efectum un reglaj in asupra credineitale. Crede, chiar i numai pentru o clip, c Dumnezeu va produ-ce un miracol n viaa ta. ncearc s i pui credina n asta. El i

va lua dorinele nepotrivite i excesive pentru mncare; El i vanltura poftele false i i va readuce corpul la nelepciunea luinatural; El va restabili semniicaia i bucuria vieii tale. i dacnu poi s faci acest lucru dac nu poi s invoci credina atunci, chiar i pentru o clip, bazeaz-te pe a mea.

Problema nu este c nu suntem credincioi; cei mai muli

dintre noi suntem. Problema este c de prea multe ori ne inemconvingerile sau chiar credina separat de restul vieii noas-tre. De parc spiritualitatea ar i un col ndeprtat al vieii, sepa-rat de corpul nostru, de relaii, de viaa profesional sau de oricealte griji practice.

Dumnezeu are destule pe cap, se spune adesea, de parc nuar trebui s-L deranjm cu problemele noastre mrunte. ns nu

exist loc n Univers care s nu ie umplut, iniltrat, ptruns inlat de Divinitate. Creatorul tu nu poate iexclus dect dingndirea ta. i oriunde este exclus din gndirea ta, El nu te poateajuta. Las-L s te ajute s pierzi n greutate, i El chiar o va face.

Cam n acest punct, mintea ta nfricoat ar putea ncepe sdiscrediteze aceste lecii. Odat cu mncatul excesiv, frica a gsit

n tine o cas pervers de confortabil i nu-i va prsi att de uorbrlogul. Cu iecare pas nainte, ea va ncerca s te atrag napoi.E o aiureal. N-are cum s funcioneze. Dumnezeu n-are ni-mic de-a face cu greutatea ta. Astfel de muniie va folosi ca s seasigure c, orice ai face, nu vei da nicio ans acestui curs.


59/60

LECIA 3

z

59

Pentru c ceva a nceput s se extind n gndirea ta, iar spi-ritul fricii nu va accepta asta. Alo, ia-o mai uor! va spune frica.Sau E o pierdere de timp. Sau refrenul pseudointelectual: Cre-

dina nu este raional! Ei bine, nicio mbriare afectuoas nueste raional, ns nimeni nu se ndoiete de puterea ei.

Frica este un tiran psihic care nu are intenia de a-i eliberasclavul. Va spune orice e nevoie ca s-i tulbure mintea i s-iperverteasc poftele. Va cuta mereu s se prezerve i nu o de-ranjeaz s ii spiritual sau credincios, atta timp ct nu faci prea

multe aplicaii practice n acest sens asupra propriei tale viei. Nuo deranjeaz dac te duci la biseric, att timp ct etigras si teduci la biseric. Trebuie s faci ce i spune, cum i cnd i spunes faci. i nimic nici cele mai bune intenii ale tale, nici voina inici autodisciplina nu are puterea s-i tirbeasc autoritatea.Doar Dumnezeu are aceast putere.

Las-ne s-i ntrim credina n acest lucru.

Sarcina acestei lecii este s cldeti un altar nchinat Divini-tii. Vei cldi un altar spiritual n inima ta i un altar material ncasa ta.

Frica are deja un altar este vorba despre buctria ta. Aredulapuri i un frigider, sertare pline cu produse alimentare, fur-culie, cuite i linguri. Are de toate, plus mas, chiuvet i altele.

Este cartierul general al multora dintre temerile tale.

S punem acum bazele unui nou cartier general: cartierul ge-neral al iubirii.

Cu aceast lecie, sarcina ta este s creezi un loc n casa tacare s-i aduc aminte c iubirea, nu frica, este adevrata fordin viaa ta. De iecare dat cnd i vizitezi altarul, acest lucru va

consolida puterea iubirii n mintea ta. i cu ct mai mult se vaumple mintea ta de iubire, cu att mai mult se va umple viaa tade miracole.

Uit-te n jurul tu i gndete-te ce zon a casei tale ar i ceamai potrivit pentru a gzdui altarul tu. Altarul tu ar trebui


60/60


z

deopotriv s celebreze, dar i s sprijine puterea iubirii Divine.Lng el ar trebui aezat un scaun pe care s poi sta s citetimateriale inspiraionale, s te rogi i s meditezi. Altarul ar tre-

bui s includ i o suprafa pe care s pui obiecte frumoase isemniicative, care s-i aminteasc de Spirit. i aceast carte,bineneles... dar i fotograii, cri sinte, statuete, lori proaspe-te, mtnii, obiecte de cult... toate acestea sunt exemple de lu-cruri potrivite pentru altarul tu. Pe msur ce parcurgi acestcurs adic, parcurgi cltoria ntregii tale viei , ar i bine s

faci din altarul tu o expresie continu a devotamentului fa deDumnezeu. Acest spaiu dedicat i va aminti s te pleci n faaiubirii i doar a iubirii. i de iecare dat dup ce ai scris n jurna-lul tu, ar trebuie s-l pui la loc pe altarul tu.

Eu sunt Domnul Dumnezeul tu, s nu ai ali dumnezei afarde Mine este Prima Porunc... i de ce? Pentru c este cheia uneiviei drepte. Ar trebui s ne concentrm pe voina Domnului

pentru c, dac nu o facem, ne vom concentra pe altceva. Acelaltceva este nevroz, patologie, compulsiune i fric. Cnd ne n-deprtm de gndurile de iubire, cnd suntem orbi la adevrataSurs a binelui nostru, cutm iubire n toate locurile greite.

Aceastaeste idolatria. Mncarea a devenit un idol fals pentrutine.

n orice zi cnd te simi strnit, cnd te simi profund atrasde dansul ritualic al urii de sine concretizat n mncatul excesiv,vei avea mai mult putere s reziti, dac n acea zi ai experi-mentat deja puterea altarului tu... dac te-ai rugat deja i I-aimulumit lui Dumnezeu. Cci odat ce te-ai plecat deja n faaputerii Divine, vei i mai puin tentat s te pleci n faa puteriicompulsiunii tale de a mnca excesiv.

Marianne Williamson Curs eBook t(60 Pag,)

Documents

Transcript of Marianne Williamson Curs eBook t(60 Pag,)