Marco Vitruvio

Marco Lucio Vitruvio Polión

Constanza AguayoFrancisca CastilloIgnacia GonzálezGastón PeñaEnzo D´Angelo

2 de Mayo 2007Marco Lucio Vitruvio Polión

Aguayo- Castillo- González- Peña- D´Angelo-1

Marco Lucio Vitruvio Polión fue un arquitecto e ingeniero romano. No se sabe exactamente la fecha en que nació, pero fue contemporáneo de Augusto (siglo 1a.c.). Se le supone nacido en Verona, donde consta que ejerció como arquitecto un Lucio Vitruvio Cerdone, recientemente se le ha identificado con un tal Mamurra, proefectus fabrum de César, pero es más que dudoso que así sea. Fue ingeniero militar bajo Augusto, aunque no conocemos construcciones suyas. Al parecer, según sus instrucciones, se levantó una basílica in fanum.

Debe su fama al tratado didáctico De architectura, en 10 libros, que ha conservado la técnica de la arquitectura y de la ingeniería del helenismo; escrita a fines de su vida, que apareció hacia el 25 a. C., dedicada al Emperador.Se dice que copias del tratado circularon durante la Edad Media. Pero “el descubrimiento o redescubrimiento de un ejemplar de los Diez libros de la Arquitectura de Vitruvio en el monasterio de Saint Gall, famoso por sus copistas, ha sido considerado un hecho significativo para la cultura arquitectónica del siglo XV”1. Desde entonces ha constituido un elemento fundamental para el conocimiento y el aprecio de la arquitectura de la antigüedad clásica. El texto encontrado en Saint Gall carecía de ilustraciones. Por ello cada una de las numerosas ediciones que desde entonces se han realizado se ha propuesto el desafío de interpretar en figuras lo que las palabras describes. Se ha puesto así en evidencia la inevitable necesidad de interpretación del discurso arquitectónico así como la compleja relación que se produce entre palabra y forma en arquitectura. La obra de Vitruvio fue muy estudiada ya en la baja romanidad (Excerpta del Faventino) y conocida en la Edad Media, pero sobre todo apreciada en el Renacimiento; introdujo la teoría de las proporciones, y fue repetidamente publicada en diversos idiomas. Sus términos y clasificaciones se utilizan todavía en los manuales,

11 OYARZUN, Fernando Pérez,”Los hechos de la arquitectura”, Ediciones ARQ, Escuela DE Arquitectura Pontificia Universidad Católica de Chile, Pág.,32


especialmente las del libro II referidas a las” structurae, como quadrati lapides de piedra labrada maciza, emplecton u hormigón, opus incertum, bloques poligonales al exterior, opus caementitium y signinum con relleno de hormigón, opus reticulatum con mampuestos romboidales, opus mixtum, etc.”2

Introducción a De Architectura

El tratado de Vitruvio es el único vínculo que conservamos con la tradición de un discurso arquitectural; de un esfuerzo por pensar y formular de modo explícito los temas y los problemas de la arquitectura. Está dividido en 10 libros, equivalentes a capítulos de extensión media o larga.3

Siguiendo la tradición de los tratados, Vitruvio se propone abordar en un texto coherente desde problemas teóricos generales, como la definición de arquitectura (que será expuesta más adelante), o la teoría de las proporciones, hasta cuestiones directamente prácticas: cuándo derribar los árboles para obtener madera, cómo disponer los ladrillos en un aparejo o elegir los parajes más adecuados para una obra.“El tratado participa de la confianza en poder sintetizar el corpus completo de conocimientos de una disciplina en un todo coherente y articulado.”4

Vitruvio trata no sólo un tema sino varias finalidades prácticas de la construcción, cada una de ellas en un capítulo separado del libro. El tratado puede verse como una colección de teorías temáticas paralelas del diseño. Vitruvio no da métodos para combinarlas en una síntesis, solamente presenta una clasificación (I:3:2) de todo el conjunto de requisitos para construcciones:

2http://www.avizora.com/publicaciones/biografias/textos/textos_v/0007_vitruvio_polion_marcos.htm3 La estructura del tratado será explicada detalladamente más adelante.4 OYARZUN, Fernando Pérez,”Los hechos de la arquitectura”, Ediciones ARQ, Escuela DE Arquitectura Pontificia Universidad Católica de Chile, Pág.,33


durabilidad (firmitas) utilidad o "conveniencia" (utilitas) agradabilidad (venustas).

Esto quedó como un modelo para casi toda la investigación posterior de la arquitectura: los edificios se investigan en su mayor parte como combinaciones de características, más que como entidades holísticas. Con el correr del tiempo, una teoría particular, más bien independiente, se desarrolló para cada grupo de características.Las reglas de la forma estética de Vitruvio influenciaron en gran medida a todos los escritores ulteriores. Están basadas sobre las tradiciones de arquitectura griegas y también sobre las enseñanzas de Pitágoras (ca. 532 a.C.), de acuerdo con las cuales la armonía es creada aplicando las proporciones de los números enteros. Esto estaba basado en observaciones anteriores de las cuerdas afinadas de los instrumentos y también sobre las proporciones del cuerpo humano; y ahora Vitruvio quería aplicar las mismas proporciones también a la arquitectura. El criterio supremo era, sin embargo, la estima en que el público tenía a la obra. Un edificio era bello si su apariencia era agradable, estaba en concordancia con el buen gusto y sus partes siguen las proporciones (lat. proportio) y la "simetría" de medidas.

Definición de arquitectura, según Vitruvio

En el libro primero del tratado, Vitruvio se encara con la cuestión del ser de la arquitectura y de los conocimientos que deben tener los arquitectos. Para Vitruvio “... la arquitectura es una ciencia adornada de muchas otras disciplinas y conocimientos, por el juicio de la cual pasan las obras de las artes. Este conocimiento surge de la practica y del razonamiento,. La practica consiste en una consideración perseverante y frecuente de la obra que se lleva a termino mediante las manos, a partir de una materia, de cualquier clase, hasta el ajuste final de su diseño. El razonamiento es una actividad intelectual que


permite interpretar y descubrir las obras construidas con relación a la habilidad a la proporción de sus medidas.”5. Se establece así una relación, primero, con otras disciplinas y luego, con otras artes, que tendremos que suponer que se integran a la empresa de construir, respecto de las cuales, arquitectura tendría una cierta relación jerárquica.A continuación, en cambio, Vitruvio hace y defiende la afirmación extraordinariamente precisa: “es práctica y teoría” Después de definir cada una de estas dimensiones de la arquitectura señala que no es posible prescindir de alguna de ellas sin grave daño para el ejercicio del arte. Luego añade: “Ciertamente a todas las actividades y artes, pero especialmente a la arquitectura pertenecen lo significado t lo significante. Lo significado es el tema que uno se propone, del que se habla, significante e suna demostración desarrollada con argumentos teóricos y científicos. Por tanto quien confiese ser arquitecto debe ser perito en ambas cuestiones.” 6. Dándonos pie a su pronta definición de arquitecto:

Definición de arquitecto, según Vitruvio

“Así pues; es conveniente que sea ingenioso e inclinado al trabajo, pues no es posible llegar a ser un diestro arquitecto si posee talento pero carece de cocimientos teóricos o viceversa. Conviene que sea instruido, hábil en el dibujo, competente en la geometría, lector atento de los filósofos, entendido en el arte de la música, documentado en medicina, ilustrado en jurisprudencia y perito en astrología y en los movimientos del cosmos”7. La formación que Vitruvio exige al arquitecto, suponiendo el talento natural y el estudio, es extremadamente completa: No se limita a indicar las disciplinas que debe dominar el arquitecto sino también las razones por las cuales debe dominarlas:” He aquí las causas de estas exigencias: es conveniente que el arquitecto sea una persona culta y

5 VITRUVIO ,M.L Diez libros de la arquitectura, pág.26 VITRUVIO, M.L. Diez libros de la arquitectura, Libro I pág 27 VITRUVIO, M.L. Diez libros de la arquitectura, Libro I pág 2


conozca la literatura para fortalecer su memoria con sus explicaciones, conviene que domine el arte del dibujo, con el fin de que por medio de representaciones graficas, le sea posible formarse una imagen de la obra que quiere realizar, también la geometría ofrece múltiples ayudas a la arquitectura pues facilita la practica mediante el uso de la regla y del compás, con los que fácilmente se plasman los diseños de los edificios en los solares, mediante los trazados de sus líneas, sus niveles, sus escuadras; gracias a la óptica se sitúan correctamente los puntos de iluminación, según la disposición concreta del cuelo, por medio de la aritmética se calculan los costes de los edificios, se hace ver el porqué de sus medidas y mediante el apoyo y el método de la geometría se descifran los difíciles problemas de la simetría; conviene que conozca a fondo la historia ya que con frecuencia se emplean abundantes adornos y debe contestar a quien pregunte las razones de sus obras apoyándose en argumentos históricos.”8. Más aun, Vitruvio se adentra en ciencias aun mas insospechadas para un arquitecto como la filosofía entregándole vital importancia :“(...)La filosofía perfecciona al arquitecto, otorgándole un alma generosa con el fin de no ser arrogante sino mas bien condescendiente, justo, firme y generoso, que es lo principal; en efecto resulta imposible levantar una obra sin honradez y sin honestidad. Es preciso que no sea avaro, que no este siempre pensando en recibir regalos, sino que proteja con seriedad su propia dignidad sembrando la buena fama, precisamente esto es lo que concede a la filosofía. Además la filosofía dirige s estudio sobre la naturaleza, en griego fisiología (...) (la filosofía) incluye muchas y variadas investigaciones sobre la naturaleza como por ejemplo en la conducción de las aguas, en las acometidas(..)Nadie será capaz de solucionar estos obstáculos si no conoce los principios de la naturaleza a partir de la filosofía”9Y la música: “También debe conocer la música con el fin de que se familiarice con la ciencia matemática de los sonidos, y en consecuencia sea capaz de tensar correctamente las

8 VITRUVIO, M.L. Diez libros de la arquitectura, Libro I pág 39 VITRUVIO, M.L. Diez libros de la arquitectura, Libro I pág 3


ballestas, catapultas y maquinas de guerra10” Comparando las maquinarias, con instrumentos musicales que debemos afinar para utilizar correctamente.Todas las ciencias tienen justificación para ser estudiadas por el arquitecto:“La medicina, debido a los diversos climas(...) ya que pueden ser saludables o nocivas precisamente por la calidad de sus aguas”11

“(...)las leyes, para levantar paredes exteriores que separan unos edificios de otros en lo referente a las goteras y a las cloacas o desagües(...) también debe conocer la legislación necesaria para situar la iluminación(..)también para que prudentemente pueda protegerse, amparado por las leyes ante el arrendador y ante el inquilino(..)”12

“A partir de la Astrología el arquitecto conoce los puntos cardinales; oriente, occidente, mediodía y septentrión, y también la estructura del cielo(...) si ignora la astrología es absolutamente imposible que conozca la disposición y estructura de los relojes” 13

Finalmente, Vitruvio realiza una fuerte afirmación en respecto a la arquitectura y a los arquitectos, en su primer capitulo:“En conclusión la ciencia de la arquitectura es tan complea, tan esmerada, incluye tan numerosos y diferenciados conocimientos que, en mi ioinion los arquitectos no pueden ejercerca legítimamente a no ser que desde la infancia avanzando progresiva y gradualmente en las ciencias citadas y alimentados por el conocimiento nutritivo de todas las artes lleven a alcanzar el supremo Templo de la Arquitectura”14

La estructura de “De Architectura”

10 VITRUVIO, M.L. Diez libros de la arquitectura, Libro I pág 411 VITRUVIO, M.L. Diez libros de la arquitectura, Libro I pág 412 VITRUVIO, M.L. Diez libros de la arquitectura, Libro I pág 413 VITRUVIO, M.L. Diez libros de la arquitectura, Libro I pág 414 VITRUVIO, M.L. Diez libros de la arquitectura, Libro I pág 4


Para adentrarnos en el pensamiento de Vitruvio, es clave entender que nos quería entregar por medio de sus libros. Debemos comenzar destacando a “De Architectura” como una obra arquitectónica en sí, creada en base al Tetractys pitagórico, y entenderla como tal.Es posible distinguir la gran admiración que siente Vitruvio hacia Pitágoras y los sabios de su época, debido a la gran cantidad de veces que los menciona, y cuantas veces se apoya en ellos. Dentro de ellos se encuentra Pitágoras quien centraba la base del conocimiento y de la ciencia en números, destacándose principalmente la razón cúbica.Desde la antigüedad el número seis representaba la creación y era considerado un numero perfecto; las divinidades se clasificaban por el numero seis; los sabios y los dioses recibían el numero 6 o 60 dependiendo de su valor; pero “todos los dioses” como unidad eran representados por el numero 666; muy contrario a las actuales creencias que asignan a esta secuencia una clasificación satánica. En Grecia el numero seis era considerado emblema propio de la naturaleza física: generador del cosmos. Vitruvio rescata y reconoce el valor del numero seis y comenta en su quinto libro, que para Pitágoras el numero 216 ( resultante de 6x6x6) era el numero mas indicado para “contener” el conocimiento.Tomando estos conocimientos como base, será mucho mas fácil entender la estructura de los 10 libros De Architectura

El nombre que se rescata del libro original de Vitruvio es:

Que si disponemos de forma gráfica nos dará lugar a la representación de todos los dioses “666”


Pero Vitruvio no se basta con incluir sutilmente la triada 666 en el titulo de sus libros para que el conocimiento perdure inamovible en la mente de quienes lo estudien, sino que estructura completamente su libro basado en los principios pitagóricos.De Architectura presenta una estructura basada en su nombre, que al ser distribuido conformara un triangulo equilátero; de la misma forma se estructura su libro.

De

Architectura esta compuesto por el numero 10 ( 1+2+3+4), numero que posee como el numero seis, una carga simbólica mayor a la de los otros números; el mismo Aristóteles menciona que el numero 10 abarca la naturaleza de todo número.15

A partir de esta distribución espacial de los libros ( que debe de haber sido visible en su contexto; cuando los textos originales se encontraban agrupados) Vitruvio nos

explica como se distribuirá su temática; dividiendo los 10 libros en 3 grandes grupos.Cada grupo presenta una relación especifica, y cada libro se ve relacionado con

15 Referencia http://www.arqweb.com/vitrum/str.asp


http://www.arqweb.com/vitrum/str.asp

otros de forma directa ( ejemplo el libro VI vinculado con todos menos el I, IV y X)Desde el libro I al VII se tratara la edificación; rama que tratara principalmente el enfoque que tiene Vitruvio sobre la arquitectura y los arquitectos; los materiales que deben utilizarse, y el emplazamiento de la ciudad ( tanto lugares públicos como privados)Tal como se observa en el esquema; los cuatro primeros libros son la base de toda arquitectura desde el punto de vista Vitruviano; estos son : la forma de la ciudad, los materiales de construcción y el emplazamiento de templos.La segunda línea de edificación contempla los edificios públicos y privados; que funcionarían como complemento a la primera línea del Tetractys; terminando de contemplar los elementos arquitectónicos presentes en una ciudad.En la tercera línea, se pasa a la rama de la Gnómica, que tendrá como principal fin, rescatar a los sabios de la antigüedad como poseedores del conocimiento; y tomando como base estos para desarrollar la arquitectura en forma posterior.En la ultima línea; en el libro X se trata sobre la mecánica. Cabe recordar que el número 10 era el mas importante dentro del Tetractys; y en el se trata principalmente de un análisis a las máquinas y a sus principios, de modo que engloba todo el conocimiento.

Para finalizar, cada libro responde también a una organización pitagórica, teniendo una cantidad de versos múltiplo de 3, que al sumarlos otorgan al volumen total 792 versos; que corresponden al elevar 3 a seis. (3x3x3x3x3x3)Esta estructuración de “ De Architectura” nos permite vislumbrar el propósito y la finalidad que quería otorgar Vitruvio a sus libros; su carácter de ingeniero y arquitecto militar; se ve reflejado en la estructuración matemática; y artística con la que compone sus libros, “lo que convierte a “De Architectura” en si, una obra de arte”16

16 Carlos Sánchez- Montana (Lugo- 1959) Arquitecto


De Architectura

Vitruvio en su primer libro sienta las bases para comenzar una arquitectura coherente.Parte en el capitulo I explicando el concepto que el posee de arquitectura, y las cualidades que el considera necesarias en un arquitecto; no conforme con esto; diluye cualquier duda del lector al justificar las razones por las cuales un arquitecto debe ser así de instruido:Vitruvio considera que el arquitecto debe ser una persona culta en muchos ámbitos, pero no un perito; ya que el fin se perdería pudiéndose convertir en un matemático.Una vez finalizado el concepto de Arquitectura y Arquitecto, Vitruvio subdivide la arquitectura en 5 partes ; la Ordenación ( en griego taxis), la Disposición ( en griego díathesin) de la Euritmia, la Simetría, del Ornamento y de la Distribución.La ordenación es la justa proporción de los elementos de una obra tomados aisladamente y en conjunto: Coherencia del todo con las partes.

La disposición es la colocación apropiada de los elementos y su correcto resultado según la calidad de cada uno de ellos. La disposición esta compuesta por 3 clases: La planta, el alzado y la perspectiva

Planta Alzado Perspectiva

La planta exige el uso de compás y de la regla, para plasmar la disposición de los planos, el alzado es la representación en vertical de la fachada y la perspectiva unirá la plata con el alzado para darnos una idea global de la obra arquitectónica.La Euritmia es el aspecto elegante y hermoso que establece a una figura apropiada cuando la conjunción de


sus elementos es apropiada ( ej: anchura respecto a altura ). La simetría “surge a partir de una apropiada armonía de las partes que componen una obra”17. Y Finalmente el Ornamento es la correcta utilización de elementos regulares ensamblados con belleza.La Distribución consiste en administrar de una forma apropiada tanto terrenos como materiales, junto con unos costos ajustables y razonables a las obras.Desde al capitulo III al capitulo VII, Vitruvio intenta establecer los parámetros para construir una ciudad ideal; donde se destacan aspectos en la formulación de un proyecto de Vitruvio.El planteamiento de la ciudad no es cuadrada con ángulos rectos como en la época contemporánea, sino redonda basada en la defensa; para que sea de difícil ataque. Vitruvio menciona datos prácticos respecto a este ámbito como por ejemplo:El ancho de las murallas debe ser el suficiente como para que 2 hombres puedan correr a la par por éstas.Las torres deben estar separadas entre si a un tiro de flecha para poder ser defendidas desde varios puntos en caso de un ataque.Vitruvio se preocupa mucho del carácter social que tendrán los lugares a construir; su planificación esta basada en los vientos, en las horas de luz y sobra, de manera que exista menos riesgo de enfermedad para la gente, de infecciones y de malos olores.

El segundo libro de Vitruvio comienza con el origen de la arquitectura, lo que plantea una suerte de evolución y aprendizaje del hombre mediante la experiencia y la práctica, llegando cada vez a mejores materiales y técnicas para construir. Vitruvio es meticuloso al escoger los materiales con los cuales construirá, antes de utilizarlos los pone a prueba a las inclemencias del tiempo para comprobar su fortaleza. A pesar de esto; es conciente que la disposición de materias primas según el lugar, y adecua la construcción a los materiales que naturalmente se encuentran en la zona.

17 M. Vitruvio De Architectura libro 1, capitulo 2


En el siguiente libro, Vitruvio habla en un comienzo respecto a distintos arquitectos y artistas y su manera de llegar a la “fama”, o a ser conocidos. Luego Vitruvio rescata la importancia de la construcción de los templos a los dioses inmortales, ejes en la cultura grecorromana. Inicia su método de construcción, relacionando lo que es el “sistema de medidas”, y de la simetría y la proporción18, en lo que es la naturaleza y, por sobre todo, el cuerpo humano. Explica la relación entre los números, así como los denominados números perfectos.Basándose en estas medidas comienza una exhaustiva explicación sobre las relaciones de las columnas con el todo, la misma proporción de las columnas. Algo destacado en el libro tercero es que hace una completa explicación de lo que es la distinción entre templos (ya sea por su estructuras o por sus columnas19), dándole una increíble cantidad de nombres por diferencias en la más pequeñas partes. Finalmente se aboca a referirse a los templos más connotados de la cultura grecorromana, como lo son las ordenes jónicas20, dóricas21 y corinitas22.Tras esto, ya en el libro IV, se dispone a empezar con el tema de los emplazamientos de las entradas y los altares. Para las entradas existe un gama de situaciones posibles que Vitruvio describe con gran claridad, según el tamaño del templo, de la ciudad, el emplazamiento del templo, así como el declive, y la cantidad de escaleras. Y para los

18 “la simetría tiene su origen en la proporción, que en griego se denomina analogía. La proporción se define como la conveniencia de medidas a partir de un modulo constante y calculado y la correspondencia de los miembros o partes de un obra y de toda la obra en su conjunto.” (Libro III, Capitulo I, verso 5 al 9).19 “se dividen en 5, pycnóstylos, esto és, colunas espesas: systylos, algo mas apartadas: diástylos, aun mas distantes: aereóstylos, mas claras de lo que conviene: y áustylos, de una justa y proporcionada distancia” Cap. II, pág. 64, Libro III, De Architecture.20 Hace referencia a una mujer por los adornos.21 Referencia de un joven por su belleza.22 Referencia a una joven muchacha por su complejidad.


altares, según el uso y al dios que se le haga, variara su altura, etc.Para concluir, y con menor fuerza y claridad, hace un barrido rápido en otro estilo, el toscano, con menos delicadeza que los demás. Y finaliza con un estilo muy peculiar, el circular, templos poco conocidos pero que también tienen una pequeña cabida en el texto de Vitruvio.

El Libro V de Vitruvio recoge las instrucciones necesarias para el trazado de cada uno de los elementos que constituyen un teatro: En resumen, cabe decir que para diseñar un teatro de planta griega, el esquema se genera con tres cuadrados inscritos en un círculo, estando el frente de la scaena situado en la tangencia del círculo, para tener una amplia orchestra donde evolucionaban los coros. Sin embargo, el teatro de planta latina se forma con cuatro triángulos equiláteros inscritos en un círculo, estando el frente de la scaena en la base del triángulo central, con lo que se reducía la orchestra dada la ausencia de coros. En ambos casos los vértices de los cuadrados o de los triángulos señalan el emplazamiento de los accesos y la colocación de los ejes de las puertas. El teatro romano tiene la cavea semicircular, y en el griego ésta supera el diámetro central. Vitruvio, en el Capítulo VII-24 del Libro V, admite ciertas variaciones en el diseño o aplicación de sus reglas, adaptables en concreto "a la magnitud de la obra", es decir a su tamaño. Cabe decir que el análisis que hacía Vitruvio del emplazamiento del teatro era muy complejo, ya que no solo eran determinantes la geografía, sino que también la salubridad que brindaba cada obra; es por esto que, por ejemplo, un teatro (preferentemente) debería ubicarse sobre colinas para que el público no estuviese expuesto a los vientos marinos.23

23 Vitruvio explica que al estar sentado por largo tiempo los poros de la piel se abren, lo cual provocaría que entrasen enfermedades provenientes del mar.


En sus libros VII y VIII Vitruvio se dedica a realizar consejos 100% prácticos respecto al oficio de ser arquitectos, como por ejemplo, la utilización de colores.El libro IX de Vitruvio trata en su totalidad sobre la gnómica, ciencia de origen caldeo, cuyo nombre proviene de la palabra griega “gnomón” que significa saber o conocer. Y trata todo el conocimiento del universo, sus constelaciones y planetas, la astrología y su interpretación para el hombre.

Pero ese universo que Vitruvio nos muestra en su obra es completamente diferente al que conocemos en la actualidad, por lo que antes de analizarla debemos entrar en contexto de que las investigaciones en esta materia asumían como verdad absoluta que la tierra se encontraba estática en el centro del universo, mientras que el sol, la luna, planetas y constelaciones giraban en torno a ella.

La configuración del universo que Vitruvio define en su libro trata a este concepto como el totalizador de las sustancia naturales que cuenta con nueve esferas concéntricas a la Tierra, que corresponden a las orbitas del sol, la luna, los planetas - cuyo recorrido irregular se lo atribuye a que también giran en torno al sol - y las constelaciones septentrionales y meridionales. Mientras que en el espacio exterior a estas esferas se encontraba el

Aguayo- Castillo- González- Peña- D´Angelo-

Trazado del teatro

15

empíreo, lugar de descanso para los humanos más importantes o respetables. También contribuye al conocimiento de la conformación de los astros describiendo tanto su apariencia como la duración de sus recorridos en torno a la tierra o en un determinado signo, para esto se sirve de variados instrumentos astronómicos que se basan en estudios de la sombra del sol, o dividiendo el firmamento en 12 signos para poder medir el tiempo y predecir el comportamiento de los astros. Un ejemplo claro es la descripción que nos da de la luna, diciendo: “La Luna es un globo mitad luminoso y mitad de color azul oscuro; cuando completa su recorrido y pasa bajo el disco del Sol, en ese momento es atraída por los rayos, y la fuerza del calor del Sol -debido a la potencia de la luz Solar- hace girar su parte luminosa hacia la luz del Sol…”24

Los arquitectos de aquella época utilizaban instrumentos como el gnomón o el analema para determinar los puntos cardinales y la ubicación ideal para edificar. Es por ello que Vitruvio determina que el arquitecto debe poseer el conocimiento que contempla esta ciencia, ya que gracias a ella, y también a la participación de la mecánica, las edificaciones alcanzan el valor añadido que procura la Arquitectura. Porque es la gnomónica la ciencia que permite a la Arquitectura ser un hecho cosmológico. Haciendo de la arquitectura de aquella época una "síntesis" edificada del cielo en la tierra, construyendo en la tierra lo que ya estaba definido por el universo.

En el X libro Vitruvio habla de la mecánica, una de las tres partes fundamentales de la arquitectura de antigüedad. A esta ciencia le designa un origen natural, proveniente del mecánico e “incesante movimiento del Sol, de la Luna y de los cinco planetas”25. Por lo que para el autor las máquinas son un reflejo de la dinámica eterna del universo y por consiguiente de la naturaleza.

Luego de explicar el origen de la ciencia que colabora con la edificación de obras arquitectónicas, procede a clasificar las máquinas en tres tipos.

24 POLION, Vitruvio, IX libro de arquitectura.25 POLION, Vitruvio, Libro X de arquitectura.


En primer lugar habla de las máquinas escansorias, que corresponde a maquinas construidas mediante la unión de piezas transversal y perpendicularmente, y cuyo uso principal era el de alcanzar cierta altura, permitiendo revisar las maquinas de guerra; como también eran utilizadas como escaleras en los teatros.

Luego habla de las máquinas pneumáticas, que accionadas por el paso y la presión del aire lo que genera en ellas sonidos armónicos. De este tipo de máquinas son los órganos, instrumentos musicales utilizados hasta la actualidad, pero que en aquella época su función era de mucho mayor importancia que ahora, ya que para el arquitecto era fundamental que la obra transmitiera sensaciones acordes con su función, por lo que la música era vital para generar ambiente, una buena afinación del instrumento podía hacer la diferencia, por dar un ejemplo, entre un templo y un edificio del senado. En este tipo de máquinas Vitruvio destaca que para accionarlas se necesita de sólo una persona hábil para lograr el efecto deseado, mientras que para las otras dos, basta con un grupo de operarios, que sin contar con una gran habilidad podrán lograr el cometido de la máquina

Finalmente describe las máquinas de tracción, utilizadas básicamente para levantar o mover grandes pesos, pero que son aplicables a una gran variedad de situaciones en la naturaleza, por lo que el autor dedica una extensa cantidad de capítulos describiendo tanto el modo de construcción de ellas, como sus usos.

Legado de la obra de Vitruvio

El sentido fundamental que el texto de Vitruvio ha tenido para los arquitectos es su conexión con la tradición de la antigüedad. Recibimos de él un saber para entonces constituido y difundido. La cuestión que aparece en primer


lugar es la conciencia acerca de la complejidad de la disciplina. Los conocimientos de arquitectura aparecen suficientemente dominables como para ser sintetizados en un tratado, lo que hoy no resultaría sencillo, pero se percibe con lucidez una serie de complejidades y ambigüedades que muchas veces creemos exclusivos de nuestra cultura moderna. En primer lugar, la relación de arquitectura con otras disciplinas y la dificultad de delimitar su campo específico. Como si la arquitectura fuera la articulación de una serie de conocimientos alrededor de un proyecto.En el capítulo III del libro primero determina Vitruvio las tres condiciones que debe cumplir la arquitectura, las que han llegado a ser conocidas cómo la tríada vitruviana: Estos edificios, dice Vitruvio, “deben construirse con atención a la firmeza, comodidad y hermosura.”26.Estas condiciones han permanecido, hasta hoy mismo como punto de referencia en las discusiones sobre la naturaleza de la arquitectura y resultan, por vía indirecta, la auténtica definición de arquitectura de Vitruvio.

Los desarrollos contemporáneos de la investigación científica no son la expresión de un tipo único y univoco de racionalidad. La imaginación, la inventiva y lo aleatorio son considerados en el desarrollo del nuevo pensamiento científico.Por otra parte, la creación artística posee un campo general de pensamiento propio de la ciencia. La cultura, al igual como postula Vitruvio, se beneficia del dialogo abierto entre el arte y la ciencia.

26 VITRUVIO, M.L Diez libros de la Arquitectura, pág 14


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