MANUSIA

OLEH: Nurhayati

Dewi

Peta Konsep

Definisi

Sejarah Manusia

Penciptaan Manusia

Tujuan Penciptaan

Potensi Manusia

Fungsi dan Tugas Manusia

Home

Definisi MANUSIA AL-QURANHome

a.       Al BasyarSecara etimologi : kulit kepala, dari sudut biologis. Dapat dipahami bahwa manusia merupakan makhluk yang memiliki segala sifat kemanusiaan dan keterbatasan.

Menjelaskan eksistensi nabi dan rasulkata al-Basyar dinyatakan dalam Al-Qur’an sebanyak 36 kali dan tersebar dalam 26 surat.

Al-Basyar mengandung pengertian akan berketurunan (mengalami proses reproduksi seksual dan senantiasa berupaya untuk memenuhi semua kebutuhan biologisnya, serta tunduk terhadap hukum alamiahnya, baik sunnatullah (sosial kemasyarakatan), maupun takdir Allah (hukum alam).

(QS. Al-Kahfi:18:110)

Definisi MANUSIA AL-QURANHome

b. Al-InsanAl-Insan berasal dari kata al-uns. Kata Al-Insan di Al-Qur’an (menjelaskan sifat umum, sisi-sisi kelebihan dan kelemahan manusia)1. (QS. An-Najm:53:24-35) : sesuai yang diciptakan2. (QS Asy-Syura:42:48) : bahagia bila mendapat nikmat3. QS Al-Isra’/17:100

QS. Al-Ma’aarij/70:19At-Takatsur/103:2 : bersyukur mendapatkan nikmat dan bisa juga ingkar.

Manusia memiliki sifat-sifat manusiawi yang bernilai positif dan negatif. memfungsikan tugas dan kedudukannya dimuka bumi dengan baik maka manusia harus senantiasa mengarahkan segala aktifitasnya.

Definisi MANUSIA AL-QURANHome

c. Al-Nas

Al-nas (eksistensi manusia sebagai makluk sosial secara keselruhan tanpa melihat status keimanan atau kekafirannya)

1. Al-nas dalam Al Qur’an (manusia tidak memiliki ketetapan keimanan yang kuat). Kadangkala ia beriman dan pada waktu lain munafik ) Q.S. Al Baqarah/2:8, 13, 44, dan 83.

2. Al-nas memiliki arti peringatan Allah kepada manusia akan semua tindakannya (Q.S. An Nissa’/4:37, riya (Q.S An Nissa/4:38)(Q.S. Al Maidah/5:44),(Q.S. Al A’raaf/7:85), (Q.S. Al Maidah/5:32 dan Huud/11:85),(Q.S. Yunus/10:2 dan Huud/11:17).

Definisi MANUSIA AL-QURANHome

c. Al-Nas

Al-nas (eksistensi manusia sebagai makluk sosial secara keselruhan tanpa melihat status keimanan atau kekafirannya)

1. Al-nas dalam Al Qur’an (manusia tidak memiliki ketetapan keimanan yang kuat). Kadangkala ia beriman dan pada waktu lain munafik ) Q.S. Al Baqarah/2:8, 13, 44, dan 83.

2. Al-nas memiliki arti peringatan Allah kepada manusia akan semua tindakannya (Q.S. An Nissa’/4:37, riya (Q.S An Nissa/4:38)(Q.S. Al Maidah/5:44),(Q.S. Al A’raaf/7:85), (Q.S. Al Maidah/5:32 dan Huud/11:85),(Q.S. Yunus/10:2 dan Huud/11:17).