Manual la biblia y el deporte

MANUAL DEL PASTOR – ENTRENADOR

incluye

CERTIFICADO DEL CURSO DE ENTRENAMIENTO

Entrenando a líderes para que pastoreen a sus ovejas

Copyright © 1993, 2002 de Church Sports International. Todos los derechos reservados. Cualquier reproducción de este documento (excepto el Certificado del curso y el Apéndice) puede utilizarse solamente con permiso y debe exhibir la fuente del trabajo original: Church Sports International y el nombre del

MANUAL DEL PASTOR-

ENTRENADOR

Incluye

CERTIFICADO DEL CURSO DE ENTRENAMIENTO

Entrenando a líderes para que pastoreen a sus ovejas

Un manual preparado por

Church Sports International

Escrito por

Rodger Oswald

autor.

i

CONTENIDOS

Pag.

INTRODUCCION: Ser pastor-entrenador 1

Sección I

EL MINISTERIO DEL DEPORTE Y LA IGLESIA

3

1 El Ministerio del Deporte es bíblicamente defendible 3 2 ¿Por qué debería la iglesia tener un Ministerio del Deporte? 3 El Ministerio del Deporte es culturalmente estratégico Los deportes y la recreación son prácticos y viables

3 Análisis filosófico y pragmático para el Ministerio del Deporte en la iglesia

5

Los deportes son un campo misionero Los deportes son una herramienta para trabajar en los campos de cosecha Los deportes son una herramienta de trabajo especializada para la iglesia

local

Los deportes y el ministerio transcultural tienen una relación natural Los deportes y la plantación de iglesias van de la mano Los deportes y el discipulado van de la mano

Sección II LA MOTIVACION DE UN PASTOR – ENTRENADOR

12

4 ¿Qué estoy haciendo aquí? 12 ¿Llamado humano? ¿O llamado de Dios?

5 ¿A Dios realmente le interesan los deportes? 13 El Ministerio del Deporte apoya la obra redentora de Dios El hombre fue creado para darle gloria a Dios

6 ¿Qué significa ser un pastor-entrenador? 15 Respondiendo al “llamado” Responsabilidades de un pastor entrenador según el Salmo 23 Desarrollando las siete cualidades del liderazgo

Sección III PREPARACION ESPIRITUAL DEL PASTOR-ENTRENADOR:

Evangelismo y discipulado

18

7 Aceptando la Misión y el Ministerio 18

Copyright © 2002 Church Sports International. Todos los derechos reservados.

ii

8 Preparación en Evangelismo 18 ¿Qué es el Evangelio? Presentando el Evangelio

9 Preparación en Discipulado 20 Oración Enseñar con Diálogos

Sección IV

PREPARACION ESPIRITUAL DEL PASTOR-ENTRENADOR: La competencia y el cristiano

22

Introducción 22

10 ¿Puede una persona ser cristiana y a la vez un atleta de competición? 22 La libertad para ser atleta ¿Cuál es la meta primordial del hombre? ¿Cómo se hace? Otros principios bíblicos

11 El modelo de la competencia (Competitive Dross) 24 Mamón Profesionalismo Prostitución

12 Los pervertidores de la competencia 25 Motivadores de primera clase (erróneos) La idolatría del Humanismo Definiciones incorrectas de Competencia, Ganar, Perder Re-definición de los mismos términos atléticos basados en las

Escrituras

Descripción de un competidor bíblico 13 El Potencial de la competición 31

Batalla espiritual El competidor espiritual Principios espirituales

14 Nuestro oponente No es nuestro enemigo 33 A los atletas se les enseña a temer y odiar Éxito / Definiciones de ganar

15 ¿Qué es un Oponente? 35 Definición de la palabra Una definición saludable permite una respuesta correcta

16 ¿Por qué necesitamos un oponente / compañero competidor? 36 Crecimiento y metas espirituales Crecimiento y metas sociales Crecimiento y metas físicas

17 Festejar en lugar de competir

38


iii

Sección V

PREPARACION TECNICA DE UN PASTOR-ENTRENADOR:

40

18 Motivación divina versus motivación mundana 40 Las Escrituras hablan de excelencia Reconociendo los estilos del entrenador

19 Responsabilidades en las relaciones 42 Equipando al pastor – entrenador Principios de disciplina Bíblica

20 Responsabilidades administrativas y de organización 43 21 Responsabilidades intelectuales 43 22 Responsabilidades técnicas 43

Formar un staff de entrenadores Reclutar, luego Registrar La Disciplina que produce frutos Habilidades Técnicas Responsabilidades Estratégicas

23 Responsabilidades de Estadísticas 45 Estadísticas Técnicas Estadísticas Personales/Espirituales

24 Responsabilidades Emocionales 46 25 Responsabilidades Tácticas 47

Sección VI CERTIFICADO DEL CURSO

47

¿Cómo puedo ser un entrenador de Dios? 48 ¿Qué estoy haciendo aquí? 51 Pastor y entrenador 53 ¿Le interesan a Dios los deportes? 54 ¿Cómo puedo ser un pastor – entrenador? 56 Capacitando pastores – entrenadores 58 Evangelismo de la iglesia local a través de los deportes y la recreación 62 Discipulado a través del ministerio del deporte 66 La competencia y el cristiano 69 Certificado del curso de Entrenador 1 75 Certificado del curso de Entrenador 2 76 Certificado Modelo 77


iv

APENDICE 78

El Ministerio del deporte y la iglesia: ejemplos de declaraciones de la misión 79 Ilustraciones: Primera y Segunda encarnaciónes 80 Círculos de influencia 81 Comprendiendo los roles al compartir a Cristo 82 Evangelismo / Discipulado: ¿Proceso o Proyecto? 83 Bosquejo del evangelio 84 Presentación de la “Pelota de Basket” 85 Presentación de la “Pelota de Fútbol”

Presentación de la “Pelota de Volleyball” Presentación de la “Pelota de Golf”

86 87 88

Ilustración del puente: usando Romanos 6:23 para presentar claramente el Evangelio

89

Oración de salvación 93 Cómo preparar y dar el testimonio 94 Hoja de presentación del testimonio personal 95 Introducción modelo para dirigir los devocionales 99 Guía para dirigir los devocionales del equipo 102 Ejemplo de enseñanza a través del diálogo 103 Dirigir la oración 104 Material motivacional: Mitos del éxito cristiano 107 El éxito de Dios 107 Obstáculos para el éxito 108 Impactando al equipo 109 Consejería para los padres 110 Materiales de organización y administración Folleto modelo de reclutamiento: liga juvenil de Basketball 111 Formulario modelo de solicitud para entrenadores 112 Descripción de tareas del entrenador 113 Cuestionario de estilos de entrenamiento 115 Vista general del compromiso del entrenador 116 Carta modelo de bienvenida a los entrenadores 117 Ejemplo de planificación de la prácticas 118 Habilidades y estrategias del Basketball 119 Formulario modelo de evaluación de la liga juvenil 120 Club de llamados del entrenador 121 Claves para los llamados: el seguimiento del pastor-entrenador 124 Modelo del árbol telefónico 126


v

“No hay nada peor que un atleta que nunca ha perdido. La derrota es saludable. Ganar y perder es la oportunidad de enseñar o ser enseñado. El peligro es cuando uno relaciona la superioridad o inferioridad con el resultado de la competencia. Competir es resistir; nadie puede crecer sin que exista resistencia”. Dr. William Beausay


vi

Prefacio

Este manual se diseñó para asistir a la iglesia local en el entrenamiento de hombres y mujeres para ser líderes del ministerio del deporte... líderes que llamamos entrenadores. En este caso, sin embargo, serán llamados pastores - entrenadores. Entrenadores, porque son responsables de ayudar a que los participantes sean mejores atletas. Pastores, porque tienen la responsabilidad espiritual de guiar a las ovejas que Dios les dio. Además de presentar el material, la intención de este manual es proporcionar una instrucción secuencial para el entrenamiento, por lo tanto, el bosquejo estará disponible para distintas áreas de estudio. El contenido del manual puede ser usado por un instructor para crear un curso de entrenamiento de pastor – entrenador... que culmina con un “certificado” que avala la terminación del programa de entrenamiento. Los instructores pueden hacer solamente copias del bosquejo instructivo y de los ítems en el Apéndice. El resto del material se encuentra protegido por derechos de autor y el permiso para reproducirlo debe ser otorgado por Church Sports International.


1

INTRODUCCION Ser pastor-entrenador

La filosofía de un Ministerio del Deporte en la iglesia local debería tener como prioridad que todo lo que el entrenador realice sea conforme a la imagen de Jesucristo – que su ejemplo sea de testimonio y contribuya al proceso de ser como Cristo en cada cosa que haga. La esencia del Ministerio del Deporte, y por lo tanto una prioridad para el entrenador, debe ser esforzarse en cumplir lo que dice Colosenses 3:23 en cada cosa que realice. No queremos conformarnos al mundo o a los parámetros de éxito del mundo; nos conformamos a Dios y a los parámetros que Él establece para nuestra vida, ya sea en el ganar o en el perder: “Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres”. (VRV) Nuestro “todo” es cualquier esfuerzo como entrenador, sea en la práctica o en el juego, haciendo llamadas telefónicas o dando palabras de ánimo. Nuestro “de corazón” es el mismo entusiasmo, disciplina y propósito de Cristo. Nuestro “como para el Señor” significa que Dios, no el entrenador o algún jugador, debe recibir el honor y la gloria. No caiga en la trampa del mundo de que el tablero de resultados llegue a ser su dios o su criterio para medir el éxito. Mida el éxito de la misma manera que lo haría Cristo. ¿Ve usted que el fruto del Espíritu Santo (esforzándose por mostrarlo) llega a ser evidente en sus jugadores al dar ellos lo mejor del potencial que Dios les dio? “La ética de situación” no es nada más que comprometer los parámetros de Dios y luego justificarlos, haciendo que sus parámetros mundanos del momento sean más aceptables a sus propios ojos y a los ojos de los demás – el público, los padres o los admiradores.

Son pocos los trabajos en nuestra sociedad que tienen tanta autoridad, tanta influencia formadora o que ofrezcan la oportunidad de involucrarse en las vidas y cambiarlas, como lo es el trabajo de los entrenadores. Las competencias atléticas les proveen a los jóvenes una oportunidad única para desarrollarse física, social, espiritualmente y también en sus actitudes. El entrenador también es el único que puede proveer las experiencias que determinarán que estas situaciones de aprendizaje sean positivas o negativas. El propósito de muchos deportes está orientado a ganar. Ya sea en un campeonato local, en la iglesia, en la escuela secundaria o en los deportes profesionales, la meta más dramáticamente enfatizada parece ser ganar. Con esta motivación, los entrenadores pueden caer en el círculo vicioso de ver el ganar o el perder como sinónimos de éxito o fracaso – tanto el entrenador como el atleta – y se pierde la plataforma de instrucción y crecimiento que pueden cambiar, apoyar o fortalecer vidas. La próxima sección incluye bosquejos de enseñanza así como también materiales suplementarios diseñados para ayudar al instructor a entrenar a pastores – entrenadores- aquellos que reconocen que los atletas son seres espirituales (pequeños o adultos) por quienes Cristo murió, y a la vez son atletas que quieren mejorar sus habilidades deportivas. Este curso de entrenamiento se diseñó para desafiarlo y motivarlo con la esperanza de que las personas lleguen a ser los entrenadores que Dios quiere que sean. Para la mayoría de estas secciones, habrá material suple-mentario en el apéndice que ampliará la


2

información y será un manual instructivo para los estudiantes. Para obtener el mayor provecho de este manual y/o del curso de entrenamiento, lea todo el material incluyendo los suplementos, y luego decida qué información será más útil para motivar y enseñar a sus entrenadores – aún para aquellos que ya han trabajado en ministerios de deportes. Su compromiso al leer este manual y al crear un programa bien pensado, así como la asistencia de los entrenadores a las clases determinará a largo plazo el provecho que ellos sacarán de esta experiencia. Pero sin embargo, lo más importante es que determinará el beneficio que obtengan los jugadores y hasta qué punto el ministerio de deporte ha sido exitoso en presentar a Jesucristo a las personas involucradas, tales como jugadores, árbitros, entrenadores o el público. Es el anhelo de Church Sports

International, que este manual le sirva a usted, a su iglesia y a los propósitos de Dios. Antes de entrar en el tema del curso del pastor – entrenador, quizás necesitamos hacernos algunas preguntas previas. ¿Por qué debería una iglesia tener un ministerio del deporte? ¿Realmente necesita una iglesia un programa de deportes y recreación? ¿Las Escrituras nos dan la libertad o limitan el uso de los deportes y la recreación en la iglesia local o en la obra del Señor? Realmente este es el comienzo del entrenamiento. Los pastores – entrenadores tienen que saber por qué hacen lo que hacen. Es a través de una motivación correcta de los pastores – entrenadores que se lograrán las metas espirituales del programa. Cuando las derrotas se repitan, cuando los atletas se pongan difíciles y los padres imposibles, la motivación divina es la única que sostendrá al entrenador, al programa y ayudará a servir a los participantes.


3

Sección I EL MINISTERIO DEL DEPORTE Y LA IGLESIA

1

El Ministerio del Deporte es bíblicamente defendible

El Dios de la Biblia es un Dios Redentor (Génesis 6, 7, 12:3; 45:5, 7; Exodo 3, 15; Lucas 19:10; Mateo 20:28). Dios quiere salvar; y la gran diversidad en los métodos que utilizó para este propósito que encontramos en los dos testamentos, El se la da a Su creación (somos creados a la imagen de Dios), nos da esa misma orientación creativa para hacer su voluntad. El hombre es llamado a ser un ministro de Dios y un embajador (2 Corintios 5:17-20) – No sólo Dios lo salvó y lo hizo una “nueva criatura”, sino que también le ha dado el privilegio y la responsabilidad de ser un ministro (siervo) del mensaje de reconciliación y de ser un embajador (representante) de Jesucristo. Pablo, inspirado por el Espíritu Santo al escribir esto, es el mismo hombre (igualmente inspirado) que hizo numerosas comparaciones entre los deportes y la vida cristiana, y aún más, es el mismo que declaró que, por el bien del evangelio, él se identificaría con las culturas... diciendo que “a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos”. Nada se identifica tanto culturalmente como los deportes. La iglesia es la agencia a través de la cual se cumple el propósito redentor de Dios (a través del hombre, su agente). La iglesia se reúne con el fin de: 1. Adorar 2. Ser edificada 3. Evangelizar

Dado que el ministerio del deporte contribuye a cumplir esas metas, tiene base bíblica al ser un medio por el cual el Señor cumple su voluntad en y a través de la iglesia (ya sea individual o conjuntamente).

2 ¿Por qué debería la iglesia tener un ministerio del deporte?

El Ministerio del Deporte es culturalmente estratégico El Ministerio del Deporte proporciona Compañerismo y Amistad:

1. Creyente con creyente – compañerismo 2. Creyente con no creyente – amistad

El Ministerio del Deporte provee una plataforma para el Evangelismo. A través de los deportes y la recreación, se forma un puente que va desde la entrada de la iglesia a los gimnasios de la comunidad:

1. Para demostrar a Jesucristo – evangel-ismo como un estilo de vida

2. Para proclamar a Jesucristo – evangel-ismo a través de la palabra.

El Ministerio del Deporte da la oportunidad de realizar un Discipulado. El ambiente de los deportes y la recreación provee una oportunidad muy rica para utilizar la instrucción “parabólica”:

1. Para crecer en la fe 2. Para demostrar ese crecimiento

El Ministerio del Deporte provee un medio para la Asimilación. Es necesario construir un camino hacia el banco de la iglesia para el que no va a la iglesia o el no


4

creyente. Una madre, luego de dar a luz, se lleva el bebé a la casa. Cuando alguna persona expresa un interés en las cosas espirituales o se convierte, tenemos que llevarlo a “casa”. Tenemos que ingresarlo a la iglesia. Un ministerio del deporte bien organizado puede ser una herramienta valiosa en este proceso de asimilación. El Ministerio del Deporte puede hacer lo que a otros les resulta difícil:

1. El deporte es un fenómeno cultural que tiene una llegada única a las personas.

2. El deporte es un idioma universal que construye puentes y derriba barreras.

3. El deporte es un laboratorio espiritual en el que se puede medir el crecimiento y madurez espiritual.

4. El deporte es un microcosmo de vida que le abre la puerta a la enseñanza parabólica y por eso produce madurez espiritual por medio de instrucción y aplicación práctica.

5. El deporte es una plataforma del evangelio para llegar al atleta, al entrenador o a los árbitros.

Los deportes y la recreación son prácticos y viables Los deportes contribuyen a la misión de la iglesia. Cuando la iglesia busca cumplir el llamado de Dios, un programa de deportes y recreación puede incluirse para enriquecer la obra. Los deportes pueden asistir/servir a los otros ministerios de la iglesia. Un ministerio del deporte y recreación tiene que entrete-jerse con el ministerio de la iglesia; también puede ayudar a suplir las necesidades de ministerios individuales para que lleguen a cumplir sus metas. Los deportes contribuyen a una “vida de cuerpo” (haciendo que el cuerpo grande

sea más pequeño para lograr mayor responsabilidad e intimidad en el compañer-ismo). Los deportes son una herramienta evangelística muy efectiva y una herra-mienta estratégica en la “Gran Comisión” (“desde Jerusalén hasta lo último de la tierra” – Hechos 1:8). Los deportes pueden evitar que las personas se vayan de la iglesia. Cuando los jóvenes dejan de ver la importancia de la iglesia, el ministerio del deporte será el que los sostenga unidos a aquellos que realmente los aman, tanto a ellos como a Dios. Los deportes pueden otorgar un “nivel de entrada” para el nuevo creyente o el nuevo miembro. Muchos de los que se sientan en el banco de la iglesia, que no están ejerciendo sus dones en ningún ministerio, pueden ser atraídos a un área de servicio donde se sientan cómodos. Los deportes permiten que la iglesia llegue a aquellos que no se llega de otra manera. Algunos son indiferentes, resis-tentes y aún hostiles hacia el evangelio, entonces se necesita un “ambiente neutral” para que abra la puerta a una relación que les dará credibilidad y la oportunidad de pre-dicar el evangelio. Los deportes proveen un espacio para desarrollar el liderazgo y la oportunidad de oír el llamado de Dios para sus vidas, para un servicio cristiano a tiempo completo. Un ministerio del deporte bien llevado compensa sus gastos. Las entradas que se cobrarían en el ministerio del deporte de la iglesia serían los mismos de los programas deportivos de la comunidad, por lo tanto, los gastos se recuperarían. Además, un minis-terio del deporte bien organizado, será eficaz en llevar gente nueva a la iglesia; quienes se salvan y crecen espiritualmente. Si bien la meta es espiritual, no financiera, la realidad es que al ir creciendo puede resultar en


5

mayores ingresos y miembros participantes. Un buen ministerio del deporte puede “mantener” a un ministro del deporte.

3 Análisis filosófico y pragmático para el Ministerio del Deporte en la iglesia

Periódicamente, la iglesia revisa su propósito o misión, y la tensión entre la adoración, el discipulado y el evangelismo son los temas de discusión. En un artículo del Dr. Robert Saucy, el tema se simplifica cuando él identifica que el propósito o misión fundamental de la iglesia debe centrarse en la gloria de Dios (Apocalipsis 4:11; Efesios 1:6, 12, 14 y 3:21). Como la gloria de Dios “no es nada menos que la naturaleza de Dios revelada en su creación y en sus acciones” la iglesia glorifica a Dios cuando intenta mostrar a Dios en la iglesia y a través de ella – en la adoración, en alcanzar a los perdidos y en la edificación de los santos. No obstante, Saucy resalta que si hubiera que establecer prioridades, la evangelización tendría el primer lugar porque Dios es un Dios Redentor – un Dios que está inmerso en el proceso de la salvación. Es para el propósito y proceso de salvación que se instituyó la iglesia (Mateo 16:18; Efesios 5:23-32); por lo tanto, ese debería ser el enfoque primordial de la iglesia. Por supuesto, los maduros son los que reproducen, por lo tanto el discipulado es estratégico. Y como nosotros “no po-demos hacer nada” fuera de una relación de permanente obediencia, (Juan 15:5, 14:21) que es enriquecida por nuestros encuentros congregacionales (Hebreos 10:24, 25; Hechos 2:42), la adoración también es una expresión significativa de nuestra fe. Al observar cómo se desarrolla la iglesia en Hechos y estudiar los parámetros y pautas para la iglesia establecidas en 1 y 2

Timoteo y Tito, se puede comenzar a ver la “forma” y “función” del cuerpo local. La iglesia está llamada a mirar hacia arriba en adoración, hacia adentro para edificación para que finalmente pueda mirar hacia fuera en obediencia al mandato de Cristo de “predicar el evangelio,” “proclamar el perdón,” “hacer discípulos,” “ser testigos” – cuyo resultado le da la gloria a Dios. Al considerar los deportes y la recre-ación, surge esta pregunta: ¿Qué tienen que ver con la iglesia y con el propósito de la iglesia de darle la gloria a Dios a través de un estilo de vida de adoración, de edificación de los santos para la tarea del ministerio y de proclamar el mensaje de vida a los perdidos? Desde el reconocimiento de que el mandato en los evangelios y en el libro de los Hechos comienza en nuestro “Jerusalén” y se expande en una esfera de influencia hacia todos los polos y llega a todo el mundo, el dilema de la iglesia es identificar la metodología que va a utilizar para cumplir esta tarea. ¿Qué papel tienen los deportes y la recreación en la estrategia de la iglesia de trabajar en la causa global de Dios – localmente y en todo el mundo? A continuación va a encontrar algunos puntos relacionados con los deportes y la recreación, vistos como parte integral en la estrategia de la iglesia: Los deportes son un campo misionero Los deportes – como un fenómeno de concurrencia interactiva – producen un campo de cosecha único. En Mateo 9:37, Jesús dijo: “La mies es mucha, los obreros son pocos.” Nos da como ilustración una relación que existe entre el trabajo de campo y la evangelización. Así como algunos campos cosechan trigo, otros arroz o maíz – los campos misioneros del mundo son también variados y están dispersos. La iglesia ha sido fiel en reconocer este


6

principio y en ocuparse de los campos “no alcanzados” – y lo que es más, dando de sus recursos humanos y financieros para poder cosechar esos campos. Es asombroso que la iglesia no vea esos mismos campos no alcanzados cuando va a ver los partidos en las escuelas secundarias o en estadios o gimnasios, o por televisión, que hay tanta gente reunida. Solamente en Estados Unidos, unos 30 millones de jóvenes participan en activi-dades deportivas, mientras que otros 80 y 90 millones entre padres, entrenadores y fanáticos están involucrados de cerca, millones de personas se congregan en los estadios. ¿No supone que estos pueden ser campos de cosecha?

Los deportes son una herramienta para trabajar en los campos de cosecha Dicho de otra manera, si bien la institución del deporte es un lugar de reunión de millones de personas, el participante o fanático puede ser una herramienta eficaz para la proclamación del evangelio. Si uno quiere llegar a una multitud, qué mejor manera que lo haga uno de ellos, si uno quiere llegar a los atletas, qué mejor manera que con otro atleta. De hecho, ¿Cómo hizo Dios para llegar a nosotros? Con la encarnación de Cristo. Nuestra cultura venera a los atletas; los adoran de manera errónea, por supuesto. Qué refrescante es pensar que un atleta le puede entregar su vida a Cristo y ser un modelo y un portavoz de Jesucristo. La plataforma que se le da al atleta puede ser una herramienta poderosa del evangelio. Cuando Jesús les mostró a sus discípulos un tiempo y un lugar diferentes para pescar (Lucas 5:4; Juan 21:6), estaba demostrando su poder sobre la naturaleza, pero hay otra lección ahí también, y es que hay otras manera de pescar (cosechar) – y

luego los llama a ser pescadores de hombres. Las Escrituras nos dicen varias veces que el cuerpo de Cristo es un cuerpo variado, con diferentes dones, el apóstol Pablo indicó que El se haría griego para llegar a los griegos o que se haría judío para llegar a los judíos. ¿Usted piensa que se hubiera hecho atleta o entrenador o fanático para llegar a ese grupo de personas? Los deportes son una herramienta de trabajo especializada para la Iglesia Local Observamos que los juegos están presentes en todas las culturas del mundo; encontramos deportes en ambientes rurales o urbanos, en cristianos, budistas, musul-manes, pobres o ricos. Como los deportes son tan penetrantes, quizás haya que mirarlos como un aliado y no como un enemigo; quizás haya que reconocer que los deportes tienen la capacidad de lograr algunas cosas, y hacerlo más eficazmente, que no se pueden lograr o que ha sido difícil lograrlas. El siguiente listado indica los bene-ficios que daría a la iglesia si implementa a los deportes y la recreación como uno de sus ministerios:

1. Una estrategia de evangelización – Por la comodidad que ofrecen los deportes, muchas personas pueden en-contrar oportunidades de compartir su fe; se pueden organizar actividades que atraigan a los no creyentes para hacerse amigos de los creyentes. Las acti-vidades deportivas le permitirán llegar a otros y luego atraerlos.

2. Una herramienta para el discipulado – La “escena” deportiva es un gran aula. Según las Escrituras, la prueba refina la fe; no hay mejor crisol que una competencia para descubrir lo que hay en una persona porque lo demuestra, no


7

sólo lo profesa. Usar los deportes para trabajar con los jóvenes aviva la teoría bíblica porque tienen que demostrar los versículos que se aprendieron de memoria.

3. Un medio para la comunión – Ya sea el cuerpo de Cristo que practica la koinonia (celebración de los santos), ya sea el creyente que practica el evangelismo relacional (como estilo de vida) con el no creyente, los deportes y la recreación también proveen miles de oportunidades para que la gente se relacione con otros. Los deportes y la recreación ayudan a que las iglesias más grandes se dividan en grupos más pequeños e íntimos; a las iglesias medianas y pequeñas a formar lazos más profundos, y tanto a las iglesias como a las personas les ayuda a llegar con amor a los perdidos.

4. Un recurso de apoyo – Un ministerio del deporte puede tener mucho valor para los otros ministerios de la iglesia; puede trabajar junto a los departa-mentos de niños, jóvenes, solteros, adultos, de evangelismo o misiones o cualquier otro ministerio y ayudarlos a cumplir sus metas.

5. Un maestro del servicio – Dado que la mayoría de los “voluntarios” del ministerio del deporte generalmente son los padres que trabajan en el mismo lugar donde están sus hijos, y dado que la gente – los que son voluntarios/ facilitadores – tienden a buscar áreas de familiaridad y confort, ellos van a “caer” en el ministerio de deportes y recreación. Es dentro de esta área de servicio donde pueden ser discipulados, entrenados y llegar a entender mejor lo que significa servir a Jesucristo y a la iglesia.

6. Un preparador de líderes – Algunas personas son más “enseñables”, más dispuestas, más diligentes y más fieles que otras, el ministerio del deporte puede preparar a estas personas para otras áreas de servicio y liderazgo tanto dentro del ministerio del deporte como para cualquier otro ministerio de la iglesia.

7. Un protector – Cuando el mundo apunta tanto a los jóvenes que están pasando por los años difíciles de la adolescencia, el ministerio del deporte puede ser el único intermediario entre el adolescente y ese mundo. El joven quizás no se identifica con la predica-ción, ni con la maestra de Escuela Dominical o ni siquiera con su grupo de la iglesia. Es aquí cuando es tan importante el ministerio del deporte, puede mantener a la persona apegada a la iglesia para que se le enseñe a vivir la eterna palabra de Dios y pueda ser afirmado. Quizás no de fruto de inmediato, pero cuanto más el joven tenga esas semillas plantadas, tanto más la iglesia puede seguir cultivando esa semilla y tanto más esa semilla va a poder dar fruto. Este principio se aplica a los adultos también. Hay muchos adultos que batallan espiritualmente, y será el contacto continuo con cristianos victoriosos que los inviten a dar cuentas de su vida (ya sea con el ejemplo o con palabras) y en consecuencia, ayudar a que estas personas sean transformadas. El amor cristiano verdadero se demues-tra sobre una base consistente porque el individuo viene todas las semanas a hacer deportes.

8. Un canal para el llamado de Dios – A través de servir activamente a Dios en el ministerio del deporte, puede ser un medio por el cual se escuche el llamado


8

1.

2.

de Dios para una vida de servicio a tiempo completo, ya sea como un ministro de deportes, pastor o misión-ero.

9. Una herramienta e incentivo para las misiones – Dado que los deportes son un fenómeno internacional, un minis-terio cooperativo entre los deportes y el departamento de misiones pueden servir al mandato de la “Gran Comisión” de la iglesia. Los atletas y los equipos atléticos que van a ayudar a los misioneros al campo misionero pueden enriquecer los esfuerzos de plantación de iglesias, y esos esfuerzos pueden formar la próxima generación de misioneros, así como también proveer un incentivo al cuerpo de la iglesia para realizar un programa misionero llama-tivo.

Los deportes y el ministerio transcultural tienen una relación natural. Nunca antes tanta gente de distintas partes del mundo ha estado en tantos lugares diferentes del mundo.

Localmente – En varias comunidades de Estados Unidos hay grupos étnicos establecidos de Vietnam, Camboya, Corea, Japón, México, China, etc. En las Páginas Amarillas se anuncian clubes sociales para escoceses, itali-anos, hawaianos, franceses, australi-anos, etc., que viven allí – hay musul-manes en Londres, alemanes en Argentina, japoneses en las Filipinas, británicos en Kenia. Los deportes son una vía natural para que una persona de cierta cultura se relacione con otra de otra cultura. Ni siquiera el idioma es una barrera si el deporte es lo común. Por medio de los deportes se pueden unir las diferencias culturales y el recelo

natural de alguien que llegó a una nueva cultura. En el exterior – Gracias al interés mundial en los deportes, los deportistas pueden tener acceso a países que otras personas no tienen. Una vez más, gracias al idioma internacional de los deportes, se quiebran muchas barreras, se construyen relaciones y como resultado, se comparte el evangelio. El 60% del mundo más poblado está cerrado al trabajo misionero formal, ¡pero sí recibirán a un entrenador o a un atleta!

Los deportes y la plantación de iglesias van de la mano El siguiente es un relato de una exper-iencia de la vida real de un equipo misionero atlético que utiliza el basketball para plantar iglesias en Filipinas – un equipo que no fue reunido con el deseo de viajar y que no quería utilizar técnicas de evangelismo masivo. Durante un período de ministerio de seis semanas, el equipo se comprometió a quedarse en un solo lugar por una semana como mínimo y a ministrar de diversas maneras, utilizando el basketball como una llave para abrir las puertas de un ministerio mayor. Una iglesia envió un grupo de hombres que jugaban al basketball a Filipinas. No eran jugadores muy calificados; simple-mente eran hombres que querían llevar el evangelio de Jesucristo. Un filipino local organizó partidos de basketball en diferentes pueblos de la Isla de Mindanao; el único detalle para la organización era que el equipo visitaría solo aquellos pueblos donde el misionero o pastor local los quisiera como parte de su estrategia de plantación de iglesias. Cuando el equipo llega al pueblo, llaman al intendente u otros oficiales del


9

gobierno – junto con el pastor o misionero local. Esto ayuda a levantar el status del pastor hacia el gobierno así como también con la gente del pueblo. También le permite comenzar a tener un contacto importante con el gobierno. El pastor, y aveces el comité pastoral si se involucraban varias iglesias, habrán organizado y anunciado que esa semana iba a ver partidos así como también una campaña evangelística o estudios bíblicos por las tardes que darían los jugadores, quienes iban a predicar y a enseñar. Si bien esto puede ofender nuestra sensibilidad, la gente común prefiere escuchar a un jugador de basketball norteamericano (o atleta) que a un misionero o pastor. (Sabemos que la motivación de los no creyentes es incorrecta, pero al menos eso los lleva al lugar y ahí escuchan la palabra de Dios.) En los partidos, el equipo llega tem-prano para poder entremezclarse y hablar con las personas; reparten un folleto con el programa que adelante tiene las fotos de los jugadores, y adentro una presentación del evangelio usando una analogía con el basketball para que entiendan que pueden salirse del juego de la vida por alguna falta, pero que Dios proveyó un sustituto perfecto, que es su Hijo. El programa también incluye una oferta de un curso bíblico por correspondencia gratis; y para ello deben llenar un cupón con la dirección. A mitad del partido, los jugadores cantan canciones evangelísticas en el idioma local, un jugador cuenta su testimonio y otro hace la presentación del evangelio – hacien-do referencia al programa y a la oferta del curso bíblico por correspondencia gratis. Para darse cuenta de quién lo tomó en serio, se recogen los cupones y se distribuye la primera clase del curso. Después del partido, los jugadores conversan con las personas a quienes les

dieron la primera clase del curso bíblico. Se quedan para asegurarse de que las personas supieran cómo hacer el estudio inductivo, a continuar con el estudio y les ayudan a responder las primeras preguntas. Las personas de las iglesias locales también ayudan, porque la cantidad de gente es más de lo que el equipo puede manejar. El día siguiente el pastor o misionero toma los cupones y los divide según las direcciones, y los jugadores van de dos en dos a las casas para pasar un tiempo con las personas que recibieron su estudio bíblico, responder sus preguntas y según los guíe el Espíritu Santo, ayudarlos a tomar una decisión por Cristo. Los jugadores también los invitan a un estudio bíblico esa misma noche o cuando se realice o a una reunión evangelística en la iglesia o en una casa. Como el equipo se quedaba en ese mismo lugar, las reuniones evangelísticas crecieron en número de 25 a cientos al avanzar la semana. Cuando el equipo da la reunión o el estudio bíblico, el pastor o misionero está allí, si bien fueron los jugadores los que atrajeron a las personas, es importante que la gente vea que los jugadores reconocen el liderazgo espiritual del pastor o misionero. El equipo repite el proceso del partido, el 2 en 2 y el estudio bíblico varias veces en la semana. No hay problemas en tener reuniones múltiples por las noches dado que el equipo tiene 10 jugadores, cada noche salen a predicar y a enseñar bajo la dirección del pastor o misionero. Esta forma de trabajo se repite una y otra vez de pueblo en pueblo. Los pastores y los misioneros dan testimonio del valor del ministerio del deporte como un medio para el crecimiento de la iglesia y también para la plantación de iglesias. De hecho, en dos oportunidades un misionero tomó los cupones de los partidos – cupones que


10

muchas veces hablaban de gente con interés en temas espirituales - hizo el seguimiento e identificó un núcleo de personas con quienes comenzar una iglesia. Los deportes y el discipulado van de la mano. El discipulado es un proceso en el que la persona sigue a Cristo, aprende de Cristo, y luego aplica lo aprendido. Este no es un ejercicio meramente intelectual, sino un proceso de ciclo de vida en el que uno pasa de la “infancia” espiritual (nacer de nuevo) hacia la madurez espiritual (la perfección llega el día en que estemos cara a cara con nuestro Salvador). El propósito final de la madurez, sin embargo, no es un ejercicio que se desarrolla; hay un propósito divino en nuestro madurar. Nuestro Dios es un Dios redentor, que llama a sí a las personas. La estrategia que Él adoptó es la reproducción por multiplicación. Una vez que uno es salvo (nacido de nuevo) hay una progresión de la infancia a la madurez espiritual para el propósito de reproducción – por la procla-mación del mensaje de vida en Jesús y también por medio de la demostración de esa vida en el creyente. Los deportes son un vehículo tremendo para el proceso de llegar a ser como Cristo. A través de los deportes y la recreación se puede construir un “laboratorio de vida” para que la “teoría” expuesta en el púlpito, la clase de Escuela Dominical, o el estudio bíblico se practique y aplique. No es suficiente afirmar intelectualmente las enseñanzas de Cristo (o del pastor o maestra de la Escuela Dominical); el asunto es aplicarlo a la vida. La naturaleza competitiva de los deportes es como un crisol en el que la fe puede ser refinada. Una cosa es decir que uno es controlado por el Espíritu Santo y otra muy distinta es demostrarlo después de

errar la pelota o arruinar un partido. Una cosa es decir que uno entiende que el dominio propio se tiene que mostrar en la vida de una persona controlada por el fruto del Espíritu y otra es demostrar ese control después de que alguien te cometió falta a propósito o que haciendo trampa ganó el partido. El siguiente listado contiene las razones por las que los deportes y la recreación contribuyen de una manera tan significativa al proceso de crecimiento en la santidad (semejanza de Cristo):

1. Porque los deportes y la recreación son actividades dirigidas y el participante aprende haciendo (de la teoría a la práctica).

2. Porque los deportes y la recreación generan un ambiente agradable que enriquece la instrucción.

3. Porque los deportes y la recreación pueden producir tanta presión en el ambiente, que puede resultar en conductas poco santas, pero también brinda la oportunidad de amonestar, corregir e instruir (aparte de la con-fesión, arrepentimiento y restauración).

4. El elemento competitivo en los deportes nos enseña cómo establecer metas y cómo llegar a ellas a través de la perseverancia para que, como Pablo, podamos decir que... “hemos peleado la buena batalla, hemos acabado la carrera, hemos guardado la fe”

5. Los deportes y la recreación generan un ambiente que demanda responsabilidad.

6. Los deportes y la recreación dan la oportunidad de imitar a Cristo en las situaciones positivas y también en las negativas. Luego de iniciar contacto y manifestar una conducta cristiana, el discipulado demanda la proclamación...


11

7. El comienzo del discipulado es la proclamación, y los deportes y la recreación dan oportunidades para que el creyente se relacione con el no creyente y por lo tanto, le comparta el evangelio.

A lo que queremos llegar es que el apóstol Pablo nos ha dado libertad en cuanto a la proclamación del evangelio en 1 Corintios 9, nos indicó que él tenía la libertad de hacerse judío para alcanzar a los judíos, o griego para alcanzar a los griegos. ¡En ese momento era culturalmente ofensivo decirles algo así a los dos grupos! No existía el pensamiento de que un judío quisiera ser griego o viceversa, pero Pablo dijo que el evangelio era tan importante que él tenía la libertad aún de convertirse en un pagano despreciado o un judío soberbio por la causa de Cristo. ¿Podría esto significar que la iglesia tiene la libertad de utilizar los deportes para glorificar a Dios en el propósito de redención? ¿Podría esto significar que la iglesia debería incluir un ministerio del deporte como parte de una estrategia interna y externa? ¿Podría esto significar que los esfuerzos misioneros de la iglesia podrían incluir el envío de entrenadores y atletas a tierras lejanas? ¿Podría esto significar que los esfuerzos misioneros de la iglesia podrían incluir el apoyo y entrenamiento en el campo en cómo pueden las iglesias o el país utilizar deportes y recreación para llegar a los perdidos?

El apóstol Pablo también nos ha demostrado y nos anima en la conveniencia de dar lo mejor en todas las cosas para obtener los mejores resultados. En 1 Corintios 9:22, Pablo dice, “a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos” Pablo no estaba hablando de un permiso para actos pecaminosos o para invadirle a alguien la consciencia. En efecto, el tema que Pablo trata en 1 Corintios 9 es su disposición para privarse de ciertas libertades por causa del evangelio. No obstante, dentro de esa disposición, había una pasión y sujeción por causa del evangelio, el evangelio que lo lleva a la libertad cultural. Pablo descubrió lo que era importante con respecto a las culturas y utilizó ese “medio” para predicar el evan-gelio; luego lo adapta a la cultura para el avance del reino. Conociendo la importancia de los deportes en las culturas del mundo, Pablo sin duda utilizaría a los deportes como una plataforma para el evangelio hoy día; creo que aún los usaría para plantar iglesias y ayudarlas a crecer. Creo que incluso les instruiría a Timoteo y a Tito que consideren a los deportes como una herramienta cultural importante para la iglesia – una herramienta con la cual se puede proclamar el evangelio, ganar personas para Cristo y edificarlas en la fe. Él haría esto no porque los deportes sean tan importantes, sino porque el evangelio sí lo es.


12

Sección II LA MOTIVACION DE UN PASTOR–ENTRENADOR

4

¿Qué estoy haciendo aquí?

¿Llamado humano? Generalmente se anotan voluntarios para el servicio como resultado de un llamado humano. Ya sea que el pastor haga un anuncio desde el púlpito o por una comunicación de la iglesia que nos presiona o el líder del ministerio del deporte que nos “retuerce un brazo”, la realidad es que muchas personas son motivadas por la presión del momento y no por un deseo genuino de servir a Dios. Al nivel de los jóvenes, muchos se acercan a servir como resultado de un fuerte sentido de la necesidad de un programa en el que sus hijos estén involucrados. A veces va más allá aún y la respuesta se da porque el hijo llegó a casa y anunció “No podemos formar un equipo a menos que seas nuestro entrenador.” Desafortunadamente, hay otro factor que motiva a que las personas se involucren en el ministerio del deporte (para entrenar en particular), y se da por el fenómeno de la “fantasía atlética.” Para algunos es la “emoción de la victoria y la agonía de la derrota” (adrenalina de adicción a los deportes); para otros es vivir las actividades de un hijo o un amigo cercano (delegado de la fama) queriendo que a su hijo le vaya mejor de lo que le fue a él. En esta misma línea encontramos al “mito de la recompensa.” Hay tantos padres que presionan a sus hijos y los llevan a hacer deportes con la esperanza de que algún día, lleguen a tener la fama y riqueza que tienen los atletas de alta competición. Este último motivo es muy pobre y peligroso por el cual involucrarse. Los dos

primeros, si bien no están mal, todavía no llegan a la clase de motivación suficiente para que ayuden al entrenador a enfrentar derrotas o momentos difíciles con los atletas o los padres. La última cosa que necesita el ministerio del deporte es un liderazgo poco dispuesto o que abandone todo en los momentos difíciles. ¿O llamado de Dios? Para que un ministerio, una liga, un equipo y un atleta tengan un pastor-entrenador que se comprometa en todo tiempo... gane o pierda, tiene que ser un pastor-entrenador llamado por Dios. El llamado de Dios comienza desarrollando y cultivando el conocimiento de quién es Dios. Desafortunadamente, demasiadas personas tienen una vista escasa de Dios, produciendo una relación insípida con El, negando el poder y la presencia de Cristo. En Juan 17:3 Jesús dice, “Y esta es la vida eterna: que te CONOZCAN a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. En otras palabras, la vida abundante (Juan 10:10) y eterna está unida con un entendimiento íntimo (relación) entre la persona y Dios. Cuando la persona comienza a entender quién es Dios (soberano, omnipotente, omnipresente, omnisciente, autosuficiente, etc.), hay una respuesta reverente . . . un temor lleno de respeto. Cuando la persona también comienza a entender lo que Dios ha hecho por él (perdonado, redimido, salvado, adoptado, sellado, etc.), la respuesta natural es un gran amor y aprecio.


13

La combinación de ese amor y respeto lo lleva a responder. . . obedecer . . . servir. El desarrollo de una apropiada perspectiva de Dios lógicamente lleva a la introspección y a la pregunta, “¿Qué tiene que ver esto conmigo?” ¿Cuál es la correlación entre conocer a Dios y la responsabilidad personal (individual)? Es importante que el hombre reconozca que es único – no por algo que tenga que ver con él mismo. La cualidad única de cada hombre y de cada mujer es que la humanidad es lo único creado en la tierra con la que Dios tiene una relación. El hombre es único . . . un copo de nieve espiritual . . . la única creación sobre la cual Dios sopló de Su vida. Es igualmente importante que el hombre reconozca que es especial; una vez más, no por su valor intrínseco, sino porque Dios ha declarado su valor. Dios ha determinado que el hombre tiene un valor tremendo, si no fuera así, por qué razón Él daría a su propio Hijo para recuperar al hombre del pecado. El costo extraordinario de la redención hace que el hombre sea muy especial a los ojos de Dios. No importa lo que otros piensen, Dios declaró tu valor y que eres especial en la Cruz del Calvario. Tiene la misma importancia, aparte de reconocer que el hombre es especial, darse cuenta del significado que Dios le da a los esfuerzos del hombre. El hombre no solamente es redimido. Habiendo sido redimido, Dios lo llama a cooperar en su obra redentora. El individuo salvo es llamado a ser un testigo (Hechos 1:8); un ministro (siervo) del mensaje reconciliador de Dios (2 Corintios 5:18); y un embajador (representante) de Jesucristo (2 Corintios 5:20). Para finalizar, uno es motivado a través del conocimiento de Dios, que revela una relación marcada por la singularidad de la

persona y declara el valor de la persona. Ese valor está claramente basado en el COSTO de la persona (Jesucristo) y la COMISION (cooperar con Dios en dar a conocer a Jesucristo). Por último, habiendo entendido quién es Dios y qué le ha dado para hacer al hombre, Dios da un paso más y le da un “don” con lo que necesita para llevar a cabo la tarea de representar a Cristo en el mundo. El Dios de la Biblia es un Dios racional. No le da una responsabilidad a aquel que no la puede cumplir. Por lo tanto, si Dios nos dijo que le ha dado al hombre una comisión (mandato) y un mensaje como estilo de vida con respecto a Jesucristo, El también ha dado dones, talentos y habilidades para llevar adelante dichas tareas. ¿Cuál es una respuesta razonable a todo lo que Dios es y a todo lo que ha hecho? Parece que una persona sabia haría esto:

1. Servir a Dios, 2. Servir a la iglesia que Él dijo que iba a

edificar, y 3. Servir a otros . . . los perdidos a

quienes Jesús vino a buscar y a salvar.

Para aquellos que serán pastores-entrenadores, esta es la motivación que los va a sostener, levantar, dar poder y fortalecer.

5 ¿A Dios realmente le interesan los deportes?

El Ministerio del Deporte apoya la obra redentora de Dios Es lógico hacer preguntas relativas a qué piensa Dios acerca del ministerio del deporte a la luz del tiempo, energía y finanzas que se necesitan para mantener este tipo de ministerio.


14

Además, es prudente tratar de entender el corazón de Dios sobre temas relacionados con las personas, la iglesia y cómo se interrelacionan para hacer su voluntad. Dios ESTA interesado en los deportes, no porque los deportes y la recreación sean tan importantes, sino porque su obra redentora sí lo es. Para confirmar esta afirmación, se ofrecen las siguientes razones:

1. Uno puede estar seguro de que a Dios le interesan los deportes porque El se interesa en las personas. Este principio nace del hecho de que llevamos su imagen; hemos sido creados a la imagen de Dios. (Génesis 1:26, 27) Este es un concepto importante, que Dios nos predestinó para que seamos conformados a la imagen de Su Hijo. (Romanos 8:29) El significado de esta obra de ser conformados es que el cristiano está diseñado para reflejar la gloria del Hijo al mundo no creyente y por lo tanto, darle gloria a Dios. El hombre no puede hacer esto si no estuviera creado a imagen de Dios.

2. Uno puede estar seguro de que a Dios le interesan los deportes porque la persona “lleva” Su toque. En Salmos 139, el salmista – después de declarar la omnipresencia de Dios – se goza en que Dios esté íntimamente involucrado con Su creación como un ser espiritual (versículo 13: la palabra hebrea para “entrañas” literalmente significa alma o espíritu), y un ser físico (vers. 15: la palabra hebrea para “cuerpo” literalmente significa huesos). En el vers. 15, el salmista también hace referencia a la perfección de la creación al expresar que fue hecho de una manera maravillosa cuando fue

“entretejido” – creado con sumo cuidado.

3. Una tercera razón por la que podemos saber que a Dios le interesa el hombre es que el hombre “comparte” Su amor. Primero somos recipientes de Su amor (Romanos 5:8; 6:23); luego, somos dadores de ese amor (Mateo 22:37-39).

Razonando un poco esto, puesto que Dios ha creado al hombre a su imagen y puesto que está íntimamente involucrado en la creación del hombre – tanto en su creación como en nacer de nuevo – entonces debe tener un interés muy grande en el hombre. El hombre fue creado para darle gloria a Dios La razón del interés de Dios es un misterio en algunos aspectos, pero se entiende con claridad en otros. Las Escrituras declaran que el hombre fue creado para darle gloria a Dios. Para que eso suceda, tiene que haber una relación – que es posible solamente cuando los pecados han sido tratados juiciosamente. Dios, habién-donos salvado, ahora quiere utilizar a los redimidos en el proceso de salvar a otros. Por lo tanto, Dios capacita con dones a todas las personas, tanto espiritual como naturalmente. El Espíritu de Dios bautiza a los redimidos en el cuerpo de Cristo – la iglesia (1 Corintios 12:13), y al hacerlo, le da dones espirituales a los creyentes para servir al cuerpo de Cristo. (1 Pedro 4:10) A través de la omnipresencia de Dios en la creación del hombre (Salmos 139:13), también le da habilidades naturales (Exodo 35:31; 36:1, 2) para crear un lugar donde Dios habite (tabernáculo). Si bien esta es una figura del Antiguo Testamento, la realidad en el Nuevo Testamento se


15

encuentra en que Dios (Jesucristo/Espíritu Santo) habita en el creyente y que, como piedras vivas, participamos en la construcción de una habitación espiritual de Dios (1 Pedro 2:2, 5) para mostrar y declarar el mensaje de un Dios misericordioso que saca de las tinieblas a la luz (1 Pedro 2:9) Para tal fin, sabemos que Dios está interesado en nuestro talentos y habilidades, al menos El está interesado cuando nosotros invertimos pensando en la eternidad. Por lo tanto, podemos concluir que a Dios le interesa el hombre como persona, como mensajero del evangelio y, en este caso, específicamente como entrenador. Cuando se usa la oportunidad de entrenar para reflejar la gloria de Dios, el entrenador es un ministro de Dios y un embajador de Cristo (2 Corintios 5), por ello, obedece el llamado de Dios para cumplir el privilegio de estar involucrado en su obra redentora eternal. El entrenador, al glorificar a Dios reflejando Su carácter a los jugadores, a los padres y a los espectadores, literalmente se convierte en la “segunda encarnación.” Así como Cristo vino para que el mundo viera a Dios a través de él, el hombre tiene el privilegio de permitir que el mundo (la gente) vea a Jesucristo a través de él. (Apéndice, página 78)

6 ¿Qué significa ser un pastor-entrenador?

Respondiendo al “llamado” Como dijimos antes, el pastor-entrenador es alguien que responde a un “llamado” y está preparado para someterse a la excelencia y al esfuerzo que se necesitan para ser un mejor atleta a través de un programa de instrucción dirigido, y al mismo tiempo, está preparado para

reconocer a cada persona como un ser espiritual que necesita tener un encuentro con Jesucristo y ser alimentado en su caminar con Jesús. Si bien las secciones siguientes de este manual tratarán el tema del entrenamiento espiritual y técnico, el llamado de un pastor-entrenador comienza con unos principios bíblicos importantes, de acuerdo al Salmo 23.

Responsabilidades de un pastor-entrenador según el Salmo 23 Las tareas específicas de un pastor-entrenador las podemos encontrar en el Salmo 23, y agradecemos a Philip Keller por su libro “A Shepherd Looks at Psalm 23”.

(La figura de un pastor en el Salmo 23)

Un pastor GUIA a las ovejas: el pastor provee un ambiente seguro que también incluye la provisión de las necesidades físicas y espirituales.

1.

2.

3.

Un pastor CUIDA el bienestar de las ovejas: Se asegura que no sufra sed ni hambre. La implicancia espiritual está muy clara cuando Jesús dice que Él es el “Pan de vida” (Juan 6:35) y que el agua que Él ofrecía quitaría la sed para siempre saltando para vida eterna. (Juan 4:14)

Un pastor LIBERTA a las ovejas. Con su preocupación y cuidado, el pastor aleja el temor, en especial el temor que surge del amor condicional. El temor número uno del atleta es el “afecto basado en su rendimiento (performance)” que dice, “Te amo si ganas” y “No te amo si no ganas” También las liberta de los roces. El pastor-entrenador debe ser un pacifista, que les enseñe a los atletas a coexistir pacíficamente con sus compañeros de equipo, directivos y aún con los adversarios. Y por último, también las


16

4.

5.

liberta de las irritaciones. Las ovejas adquieren parásitos que las hacen saltar. Un buen pastor pone a la oveja en su falda y con cuidado le quita los parásitos irritantes. En los deportes, los atletas luchan con las irritaciones de la imagen propia, el ego/orgullo y conceptos erróneos de la competencia.

Un pastor también PROTEJE a las ovejas. Esta protección puede darse por el gran énfasis que un atleta le da al ganar o perder, prioridades equivo-cadas, motivaciones desviadas, o metas inadecuadas. Es crucial que un pastor-entrenador se esfuerce en crear y estimular el humor. Los deportes son un juego, y los juegos tienen que ser divertidos.

Un pastor SANA a las ovejas. Las ovejas suelen lastimarse. El pastor debe saber cómo sanar esas heridas. En el ambiente deportivo, hay una necesidad importante de proveer disciplina y responsabilidad. Para el creyente, hay un modelo bíblico (Gálatas 6:1, Mateo 18: 15-17) que indica el proceso de ayudar a que el atleta entienda en qué se equivocó. (Reconocer). Una vez que reconoce su actitud pecaminosa, necesita arrepentirse – primero confe-sándose ante Dios y luego ante la persona o grupo a quien ha ofendido. En otras palabras, el reconocimiento lleva al arrepentimiento y éste a la restauración (una relación y posición correcta con Dios y las personas). Para que la sanidad sea completa, el pastor-entrenador tiene que observar al atleta que ha ofendido en una situación similar, para ver cómo responde de manera correcta.

El concepto que nos dio Jesús demanda compromiso, cuando nos dijo que un

“pastor” era aquel que estaba dispuesto a dar su vida por las ovejas. (Juan 10:11) El ministerio del deporte de la iglesia no le va a pedir a nadie que entregue su vida literalmente, sin embargo, “pastorear” un equipo debe ser tomado muy en serio.

Desarrollando las siete cualidades del liderazgo Ser un pastor-entrenador significa ser un líder del rebaño. La cualidad del liderazgo no se da por casualidad, el liderazgo se aprende – y luego se practica. Hay siete cualidades del liderazgo que habría que desarrollar. El pastor-entrenador tiene que adquirir las siguientes características y habilidades:

1. Entender y aceptar los principios y políticas del ministerio: acerca del llamado, del servicio, de cooperar con el Señor. Buscar a personas fieles, dis-ponibles y dispuestas a aprender.

2. Comprender y aplicar principios evangelísticos: proclamación del evan-gelio, compartir el testimonio, guiar a otro a los pies de Cristo.

3. Comprender y aplicar principios de discipulado: guiar la enseñanza a través del diálogo; guiar en oración (Página 105) usando la instrucción parabólica.

4. Demostrar disposición para aceptar y fomentar el ánimo y el amor bíblico: Incluye disciplinar.

5. Servir como ejemplo y como un mentor: Un ejemplo vive la verdad; el mentor ayuda a que otros la acepten y la vivan.

6. Enseñar, dar el ejemplo e implemen-tar la resolución de conflictos: Salmo 133:1 – “Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía”


17

7. Diligencia en el seguimiento: El pastor-entrenador debe ser fiel en el seguimiento de aquellos que tienen interés espiritual, aquellos que respondieron al mensaje del evangelio o aquellos que han expresado una necesidad personal.

En nuestra sociedad, cuando se usa la palabra “entrenador,” generalmente se dice

con mucho respeto. La imagen positiva que denota esta palabra es el resultado del tiempo y energía que los entrenadores han puesto en los atletas. . . y para los atletas el TIEMPO significa AMOR. Cuando se antepone la palabra “pastor” a “entrenador,” encontramos una combinación con mucho poder para cambiar vidas.


18

Seccion III PREPARACION ESPIRITUAL: Evangelismo y discipulado

7

Aceptando la misión y el ministerio

La preparación del pastor-entrenador es, evangelísticamente hablando, el ingre-diente más importante de un ministerio comprometido en proveer ambientes cristo-céntricos para el servicio de la iglesia al llevar adelante las responsabilidades que Dios le ha dado. (Ver Apéndice, Pág. 79, para un ejemplo de la misión, metas y beneficios del ministerio del deporte.) Para que un pastor-entrenador compren-da la tarea que tiene por delante, tiene la necesidad de comprender y aceptar ciertos principios bíblicos. El primer principio es el ser “llamado”. Esto no es un intento de confundir el llamado de Dios hacia un ministerio a tiempo completo (Efesios 4:11-13); no obstante, tiene que haber un sentido del llamado en el que el pastor-entrenador crea que esta tarea es algo que Dios quiere que haga. Obviamente, está la necesidad de comprender el llamado del creyente para ser un siervo del Señor... servir al cuerpo de Cristo (1 Corintios 12, Romanos 12, 1 Pedro 4), y ser un colaborador en su obra redentora. (2 Corintios 5:18-20) El cumplimiento de este “llamado”, está den-tro del contexto de un programa diseñado para servir a Dios, a la iglesia y a los perdidos. Una vez que la persona comprenda y acepte su rol de servicio dentro del contexto de un programa comprometido en crear oportunidades de evangelizar y discipular, la preparación puede continuar. El próximo paso sería prepararse específicamente para llegar a esas metas.

8 Preparación en Evangelismo

Es imperativo que cada pastor-entrenador sepa presentar el evangelio y guiar a otra persona a poner su fe en Jesucristo. Para que esto suceda, debe estar preparado tanto en los ingredientes como así también en los obstáculos al compartir el evangelio: cómo presentar el evangelio y cómo cerrar la presentación. Además debe saber compartir su testimonio personal. (Ver Apéndice, Pág. 94) ¿Qué es el Evangelio? El programa de entrenamiento de un pastor-entrenador tiene que incluir una clara comprensión del evangelio completo, que indica que las “buenas nuebas” es un mensaje acerca de . . .

1. Dios – Primero, presentar a Dios como un Dios santo. (Salmo 24:3 y 4; 25:8-11)

2. Hombre – Presentar al hombre como impuro (Romanos 3:23). Esto crea un dilema o problema . . . los pecados del hombre lo separan de Dios.

3. Jesús – Presentar a Jesús como un regalo de amor de Dios (Romanos 6:23) demostrando que si bien Dios es un Dios de santidad, también es un Dios de amor y ha provisto los medios, la solución para superar el problema de la separación del hombre y Dios.

4. Fe – Números 1, 2 y 3 se puede comprender intelectualmente (como hechos), pero esto no trae salvación. Estos hechos tienen que viajar 12 pulgadas para llegar al corazón. Enseñe que los sinónimos de la “fe” son “creer”


19

y “confiar,” y la implicancia es que uno deposita su fe en Dios confiando en El para el perdón de los pecados y para la vida eterna. (Romanos 10:9 y 10)

5. Gracia – Un aspecto importante al enseñar el evangelio es mostrarles que la salvación es obra del Señor, no del hombre. Si bien Juan 1:12 indica que el hombre debe “recibir” a Jesús, el versículo 13 indica que esta decisión no es un resultado de herencia, ni de nuestros padres ni siquiera de nuestra propia decisión carnal, sino de la voluntad de Dios.

Resulta útil usar algunos recursos para la presentación del evangelio. No hay una sola manera correcta, tampoco un método correcto. La clave es presentar estas verdades en una secuencia lógica que sea sensible a las necesidades de la persona. Cruzada Estudiantil para Cristo uso un folleto titulado “Las cuatro leyes espirituales” La Asociación Evangelística Billy Graham tiene un folleto llamado, “Pasos para la paz con Dios.” Y muchos conocen la ilustración del puente que muestra cómo la cruz de Jesucristo llena el vacío (separación) entre Dios y el hombre. Ahora hay folletos evangelísticos que usa analogías deportivas y son muy buenos para usarlos con atletas. Elliott Johnson (de la Fundación “Winning Run”) ha hecho varios folletos evangelísticos usando analogías deportivas con el basketball, baseball, fútbol y golf. La clave está en que una vez que se ha dado la información acerca del evangelio, la persona tiene que tener la oportunidad de responder. El evangelismo no es un tema de información. . . es presentar las buenas nuevas con miras a la conversión, esto significa que tenemos que darles la oportunidad de aceptar o rechazar lo que se

les ha compartido. Además del enten-dimiento del evangelio y la dinámica que se emplee para compartirlo, la persona tiene que saber contar su testimonio personal. Muchos cristianos no lo hacen porque nunca se les enseñó cómo hacerlo. Un cristiano no puede escaparse de la responsabilidad personal de contar cómo Jesús ha cambiado su vida. En Hechos 1:8 Jesús indica que vamos a ser sus testigos. No pregunta si nos gustaría serlo, tampoco nos da otra elección. Jesús dijo, “Seréis mis testigos”. El tema es si un cristiano es un buen o un mal testigo. En el Apéndice se puede encontrar una buena cantidad de información acerca de cómo preparar el testimonio personal. Para terminar, un testimonio describe la vida antes de Cristo, cómo se llegó a Cristo y cómo es su vida ahora con Cristo. El testimonio no tiene que caer en “mi vida era peor que la tuya”. El énfasis dee ser en el “ahora” y no en una crónica de detalles. El pastor-entrenador debe escribir su testi-monio y luego tener oportunidades de compartirlo con otros. Presentando el Evangelio Parte del entrenamiento tiene que brindar oportunidades de praticar presen-tarse el evangelio unos a otros para habituarse a compartir el testimonio y las “buenas nuevas” al ir respondiendo preguntas (esto significará presentar el plan de salvación en un orden diferente). Crear situaciones (en la verdulería, en el avión, en una esquina, en el gimnasio) donde el pastor-entrenador aprenderá cómo compartir el evangelio o su testimonio en pocos segundos o varios minutos. La única diferencia es la cantidad de ilustraciones. (En el Apéndice, desde la Pág. 80, se puede encontrar material evangelístico.)


20

9 Preaparación en Discipulado

Una de las alegrías más grandes de preparar pastores-entrenadores es el hecho de saber que se está participando de la misma estrategia que Jesús practicaba en el Nuevo Testamento. . . el discipulado. El líder del ministerio del deporte invierte su vida en reclutar y preparar (discipular) pastores-entrenadores quienes luegos invierten sus propias vidas en discipular atletas, padres o espectadores. NOTA: El

proceso de discipulado es tanto para la

madurez de un creyente o para el

crecimiento del nuevo creyente. El nuevo

creyente necesitará aprender los

fundamentos de la fe, mientras que el que ya

es creyente necesita crecer en la fe. Discipular a una persona significa ayudarlo a profundizar en Jesús. Es enseñarle a seguir, aprender de, y poner en práctica las enseñanzas de Jesús. “Discípulo” (en el contexto cristiano) y “Cristiano” son sinónimos. El cristiano es un seguidor de Jesús. Un discípulo de Cristo es aquel que sigue a Jesucristo... lo sigue en el sentido más verdadero en el que una persona se identifica con las enseñanzas de Jesús. Algunos han organizado las características del discipulado. Sin intentar mostrar ninguna preferencia, lo importante es entender las diferentes áreas en las que se puede ayudar a que otra persona crezca espiritualmente. Como ejemplo tenemos el siguiente listado:

1. Fundamentos de la fe 2. La Santa Biblia 3. Oración 4. Devocional personal 5. Testificar 6. Familia 7. La iglesia

8. Dones y servicio 9. Mayordomía

Otras listas incluyen otros items, pero el punto es que ayudar a que otro siga a Jesús significa enseñarle lo que la Biblia dice acerca de estos temas para que la fe sea un “estilo de vida” y no simplemente reglas humanas. Cuando una persona deposita su fe en Cristo, es importante asegurarse de que entienden los principios básicos de la salvación. El enemigo intenta confundir y sembrar duda en la mente del nuevo creyente, por lo tanto, un punto fundamental del discipulado es que el nuevo creyente esté firme en las verdades de la Escritura. Dado que el nuevo cristiano ha entrado en una relación con un Dios vivo, es importante enseñarle cómo mantener una relación vibrante y consistente con Dios. Esto, por supuesto, significa enseñarle acerca del devocional personal, oracipon y estudio de la Biblia. Al ir creciendo el nuevo creyente, necesita conocer los valores bíblicos acerca de la familia, de la iglesia y su responsabilidad hacia ambos. Finalmente, el nuevo creyente necesita conocer cómo compartir las buenas nuevas. La premisa es que un buen ministerio del deporte tiene un líder que es un discipulador que formará discípulos quienes a su vez serán discipuladores (2 Timoteo 2:2). Jesús va a hacer crecer a su iglesia más rápido por la multiplicación que por la simple adición. Si bien el ministerio del deporte no puede tomar la responsabilidad de discipular a todos los que participan en los programas o actividades, hay tres conceptos básicos que el ministerio del deportes debe enseñar a los pastores-entrenadores para que puedan guiar de manera eficaz: oración, enseñanza


21

con diálogos, y un liderazgo a la manera de Jesús. Oración El pastor-entrenador tiene que ser un guerrero de oración y alguien que pide oración (a la iglesia, líderes y miembros). Es importante que el no cristiano que viene a alguna de las actividades entienda que servimos a un Dios vivo–uno que inclina su oído para escuchar lo que decimos (Salmo 10:17; 91:15); un Dios que responde y promete responder a nuestras oraciones (Salmo 17:6; Mateo 7:7; Juan 14:13); un Dios que nos dijo que podemos entrar confiadamente al trono de la gracia (Hebreos 4:16). Es importante que el no cristiano conozca a este Dios, no un dios muerto de otras religiones, no el dios que no existe del ateísmo. (En el Apéndice, Pág. 104, hay una guía de oración.) Enseñanza con Diálogos Todas las ligas, ya sea de niños, jóvenes o adultos, deben tener un tiempo devocional. Este tiempo no debe llamarse “devocional,” porque los no cristianos no conocen este término. Aún los creyentes inmaduros que vienen a un evento deportivo, luchan con el concepto de tener un devocional. Llame a este tiempo “Tiempo de equipo” , “Momento de enseñanza”, u otro nombre. Este tiempo no es para que el entrenador sea un “orador elocuente”, “use cristianismos” o “palabras teológicas eruditas”. No es un tiempo para predicar, enseñar o convertir. Es un tiempo para producir curiosidad espiritual, construir camaradería y guiar a las personas a conversar acerca de un tema importante para todos los que están ahí. Esto significa que el “tiempo del equipo” se concentre en áreas comunes a todos , por ejemplo: matrimonio, familia, finanzas, relaciones, impuestos, escuela, trabajo.

La enseñanza con diálogos significa que se presenta un tema y la responsabilidad del pastor-entrenador sea estimular el diálogo. Las preguntas que se hagan deben permitir una respuesta de un no creyente, un creyente, un nuevo creyente o un creyente maduro. La clave está en que, luego de la conversación, el pastor-entrenador lleva al grupo hacia la verdad de la palabra de Dios. Una vez más, el deseo es estimular contención y un debate usando la Biblia para sembrar en las mentes y corazones de los presentes. (Ver en el Apéndice Pág. 99, para una guía devocional.) Liderazgo a la manera de Jesús La frase “se atrapa más de lo que se enseña” nos recuerda que el pastor-entrenador debe “vivir lo que enseña”. Nada deshace más rápido un ministerio o un ministro que la hipocresía. Aquel que guía debe ser un modelo del carácter de Cristo y luego dirigir a que los demás también lo tengan. El apóstol Pablo no se gloriaba cuando decía, “síganme así como yo sigo a Cristo.” Lo que decía era que cuando su vida imitaba a Cristo, sigan ese ejemplo; cuando su vida no imitaba a la de Cristo, no sigan ese ejemplo. Esto no debe tomarse como licencia para hacer cualquier cosa que uno quiera y señalar a Cristo. Tampoco es una postura legalista para imponer “santificación instantánea” en el creyente. Aquel que guía debe tratar de vivir y guiar de la manera que Jesús lo haría, siempre dentro de sus posibilidades (con el poder divino, por supuesto). Cuando el líder cae, debe estar dispuesto a aceptar las consecuencias de su error, debe estar dispuesto a confesar (estar de acuerdo con Dios) y arrepentirse, y debe restaurar su relación con Dios a quien ofendió, así como también con cualquier persona a quien haya ofendido.


22

Copyright © 2002 by Church Sports International. All rights reserved.

Section IV LA COMPETENCIA Y EL CRISTIANO

Introducción

La siguiente información es el tema de “La competencia y el cristiano”, un manual realizado por Church Sports International. Para que el manual del pastor-entrenador sea completo, se incluye aquí. El tema de la competencia es el más crítico al entrenar a pastores-entrenadores. En los círculos cristianos hay opiniones divergentes acerca de la competencia. . . muchas de ellas equivocadas. Las personas que han competido durante muchos años vienen a los programas de la iglesia con sus ideas “secularizadas”. Los atletas participan con ideas erróneas. Por este motivo, es imperativo que el líder del ministerio de deporte y recreación tenga una comprensión clara de lo que significa ese término, las implicancias de los diferentes significados y cómo va a enseñar todo el tema de la competencia. Esperamos que la siguiente información sea de ayuda en el intento de comprender y enseñar una perspectiva bíblica acerca de la competencia, ganar, perder y el adversario.

10 ¿Puede una persona ser cristiana y a la vez un atleta de competición?

Libertad para ser atleta Competencia y Cristianismo – ¿Son

estos dos términos exclusivos de manera

separada? ¿Puede una persona ser un cristiano y a la vez un atleta – un atleta de competición? Vamos a dirigirnos hacia tres puntos principales: el modelo de la competencia, la perversión de la compe-tencia, y el potencial de la competencia, pero primero ....

En las mentes de muchas personas, aún antes de lleger a la pregunta de la com-petencia, se debe tratar con el tema de ser un atleta – hay pastores, denominaciones e iglesias que creen que una vez que uno es cristiano, debe dejar los deportes porque es una actividad que no es de Dios. Lo que sigue es una pequeña apología que nos da la libertad para ser un atleta:

1. Salmo 139:13-16 – Primero, eres una creación única: “entrañas” significa que Dios nos ha creado seres espirituales, “cuerpo” significa que Dios nos ha formado físicamente, “formado” significa que Dios nos ha creador con sumo cuidado – tanto espiritual como físicamente.

2. 2 Corintios 5:17-20 – Segundo, eres especial por precio y mandato: Dios no solamente te formó; te libertó del castigo del pecado y luego te dio una tarea para hacer – ser ministro de El y su embajador.

3. Y tercero, te ha dado dones para poder llebar a cabo esa comisión: Dios no te pediriía hacer nada si antes no te capacita – Exodo 35, 36 (habilidades físicas), 1 Corintios 12, Romanos 12 y 1 Pedro 4 (dones espirituales).

¿Cuál es la meta primordial del hombre? “Glorificar a Dios; darle gloria a Dios y estar con el para siempre”. (Según el Westminster Shorter Catechism (Breve

Catequismo de Westminster )

¿Cómo se hace? 1. Corintios 10:31 – “Si pues, coméis o

bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo

23


para la gloria de Dios.” “Otra cosa” significa cualquier otra cosa – aún deportes.

2. Juan 12:28 – Jesús turbado pregunta retóricamente si debe preguntarle al Padre que lo salve de la crucifición, pero se mantiene firme en hacer lo que Dios le ha pedido y encomendado; entonces dice: “Padre, glorifica tu nombre”. Jesús sabe que ha venido a morir y estaba se sujetaba al plan de Dios. La obediencia glorifica a Dios. Hacer lo que somos llamados a hacer, trae gloria a Dios. Competir como atleta, de la manera que Dios quiere que compitas, le va a traer gloria a Dios.

3. Colosenses 3:23 – “Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor, y no para los hombres”. Un atleta debe comprometerse tanto física, intelectual, emocional y espiritual-mente, y a través de esta calidad de esfuerzo, darle gloria a Dios y no a sí mismo.

4. Colosenses 3:17 – “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de El”. Esta calidad de com-promiso está basada en la participación de la manera en que lo haría Jesús.

No solamente está bien ser un atleta, sino que si Dios nos creó con estas capacidades, no le debemos ninguna apolo-gía por usar esas habilidades que nos han sido dadas – siempre y cuando al usarlas, le demos gloria a Dios y no a nosotros mismos. Por ejemplo, en el relato bíblico de Ester, Mardoqueo apela a su sobrina, la Reina Ester a que interceda en nombre de su pueblo que están bajo el edicto de muerte por una orden malvada que dio el Rey Asuero. Cuando ella duda, Mardoqueo le hace entender que su ascensión al trono no

fue por accidente, ni por obra de hombres. La desafió con estas palabras, “Y quien sabe si para esta hora has llegado al trono?” En otras palabras, que su posición no era para su propio beneficio, sino para el de su pueblo. Pocas son las personas en nuestra sociedad que puedan tener el status y privilegios que tienen los atletas y entrenadores. Qué impulso a los propósitos de Dios sería si ellos entendieran que tienen la oportunidad de ser las Ester del siglo 21. Otros principios bíblicos Otros principios bíblicos son:

1. El principio holístico – Lucas 2:52: “Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres”. Jesús crecía intelectual, física, social y espiritualmente, y así debemos hacerlo nosotros también.

2. El principio de los talentos o de la mayordomía – Mateo 25:14-30 (Parábola de los talentos) y 1 Corintios 6:19 y 20: “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenés de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio: glorificad pues a Dios en vuestro cuerpo.

3. El principio de la adoración – Romanos 12:1: Pablo nos hace saber que toda nuestra vida debe ser una ofrenda santa a Dios, no solamente 60 minutos del día domingo; sino que todo lo que hagamos – acomo cónyuge, padre o madre, empleado, atleta. . . es un acto de adoración.

24


11 El modelo de la competencia (Competitive Dross)

Ser un atleta es bíblicamente susten-table, y ¿Qué hay acerca de ser un atleta de competición? Cuando hablamos de deportes y recreación, una de las primeras cosas que viene a la mente es la competencia. Juzgamos a las personas y a los eventos basándonos en impresiones preconcebidas, actitudes y sentimientos acerca de la competencia. Después de todo, es difícil tener una opnión acerca de la competencia – los deportes es uno de los elementos más conocidos en nuestra cultura, así como tamibién en otras culturas del mundo. Cuando mencionamos la palabra deportes, incluimos el concepto de competencia – van de la mano. “Hablando de manera general, más allá de un carácter nacional y una sociedad educada, son pocas las cosas más importantes que hacen al crecimiento de un país y al bienestar como lo son los atletas de competición. Se ha dicho también que estamos perdiendo nuestro espíritu compe-titivo en el país, lo que nos ha hecho grandes. No estoy de acuerdo con eso, la urgencia competitiva es una raíz fuerte en el carácter norteamericano”. Presidente Gerald

R. Ford “Los deportes llegaron a ser casi una adicción nacional: la competencia, no la religión, podría ser llamada el opio de las personas. Sin embargo, la urgencia de la competencia es una moneda de dos caras- con beneficios y peligros, usos y abusos...” Gary Warner, autor de COMPETENCIA

“Parece haber una línea divisoria entre querer ganar, creer que se lo merece y hacer trampa para que se haga realidad”. Lewis B.

Smedes, teólogo cristiano, sociólogo

deportivo, educador

¿Qué tienen los deportes que han llevado a estos hombres a pensar de esta manera? ¿Cuáles son las fuerzas dentro de los deportes que sustentan estas conclusiones? Mamón En Mateo 6, Jesús nos dice que no podemos servir a Dios y a mamón. Muchos enseñan que mamón es dinero, pero en realidad es cualquier cosa que nos causa un desvío de nuestro Señor y el dinero ciertamente puede ser una de esas cosas. ¿Piensa usted que el dinero ha influenciado en los deportes?

1. Pagos olímpicos: Lo que una vez fue un evento amateur ha llegado a ser un evento “nacional” que otorga desde premios en efectivo, o una reducción en los impuestos o cualquier otra clase de premios por ganar.

2. ABC gastó $309 millones en las Olimpíadas de Invierno del año ’88; la NBC – $243 millones en las Olimpíadas de Invierno del ‘92; la NBC – $300 millones en las Olimpíadas del Verano ‘88; la CBS – $1000 millones los derechos de basketball NCAA.

3. En la promoción y dinero para el premio de box en el encuentro Tyson - Leonard – se usó 10-20 millones de dólares por una sola pelea. (las últimas dos peleas de Tyson costaron $250,000 por segundo)

4. La escala de contratos profesionales: todos los deportes profesionales han aumentado los contratos a miles de millones de dólares.

5. Programas universitarios corruptos: le pagan a los atletas, escrituras alteradas, auspicios corporativos, agentes cor-ruptos.

6. Phoenix Suns: es un juicio para sacarle dinero a una aerolínea porque un

25


jugador que recibió un premio falleció en un accidente aéreo.

Profesionalismo La exposición del deporte profesional a través de los medios de comunicación y el marketing han creado un modelo que los programas intercolegiales se han visto en la necesidad de copiar. ¿Qué legado han producido ese mo-delo?

1. Síndrome de la liga pequeña: este término describe a los niños que han sido dañados psicológicamente por el baseball juvenil.

2. Organización Norteamericana de Fútbol Juvenil: llegó a tener la calificación de “Competencia” YSO.

3. Deportes según las edades: la natación, el tenis y la gimnasia, por ejemplo, “roban” a los niños de sus padres.

4. Escuelas secundarias y universida-des: han llegado a ser “mini” pro-gramas profesionales con los mismos abusos en el reclutamiento y las formas de recompensas, sin mencionar la motivación del temor o el odio y en entrenamiento de intimidación.

Prostitución La prostitución es venderse a un sistema mundano.

1. La institución: alteración de contratos, condonaciones, participar de gradua-ciones inexistentes, imperios atléticos.

2. Entrenadores: Comprometen la ética y moral – especialmente en el reclu-tamiento – dada la presión que crea el hecho de tener que ganar.

3. Atletas: son los que venden sus cuerpos a sus superiores que ofrecen becas, trabajos, esteroides, general-mente

resultando en que los atletas juegan lesionados.

4. El público: Alumnos, reventa de entra-das, violencia

En otras palabras, el mundo de la competencia, está lleno de abusos. No obstante, la pregunta es, ¿Necesariamente tiene que ser de esa manera? “Los deportes en sí mismos no son ni malos ni buenos, sino que son lo que nosotros los hacemos”. Dr. Rainer Martens,

entrenador, psicólogo deportivo, profesor y

escritor

Si bien aún convivimos con todos esos excesos y abusos, todavía podemos tener estos ejemplos que viven al margen de la competencia: Dr. J, Tom Landry, Stan Smith, Larry Nelson y Bernhard Langer, Mike Singletary, Reggie White, y Mark Price. Hay atletas que noblemente permanecen firmes bajo la presión de la competencia y viven victoriosamente en el mundo de los deportes. ¿Cuál es la diferencia entre aquellos que son víctimas y aquellos que son victoriosos? Esperamos que la siguiente información contribuya a que muchos sean victoriosos.

12 Los pervertidores de la competencia

Las personas compiten por razones equivocadas, en formas equivocadas: Razones equivocadas: motivación Forma equivocada: definiciones erró-neas Resultado: competencia perversa Motivatores de primera clase (erróneos) La perversión de la competencia es en parte porque tenemos motivaciones impro-pias: padres, compañeros, trato preferencial

26


o nuestro propio sentido de perversión de uno mismo.

1. Padres: Los padres con frecuencia impulsan a los jóvenes hacia los deportes, para “ayudarlos” a llegar a ser lo que no eran o para ser mejor de lo que los padres fueron. El padre que los presiona les envía un mensaje de amor condicional– si te va bien (ganas) yo estaré contento (te amo); si te va mal (pierdes) no voy a estar contento (no te amo). El sentido de seguridad personal está en juego.

2. Compañeros: los compañeros influyen en el atleta dado los lazos de amistad que generalmente inspiran a seguirlo al otro. La edad de la adolescencia también genera una necesidad de equipo o grupo que los deportes otorgan. La aceptación y/o rechazo de los compañeros en general determinada por un grupo en particular (porristas, atletas, etc.). Aquí el sentido de significado personal está en juego.

3. Premios: Primero los padres, luego los amigos, y ahora también las instituciones educativas hacen su con-tribución. La escuela preserva y pro-mociona la institución del deporte a través de programas educativos y el espíritu de la escuela – el programa atlético. No sólo está visto como normal, sino como esencial – después de todo, uno debe ser fiel a su escudo. Una vez más, la condición social puede determinarse por el rol que se juegue en la institución. Más aún, el tema del status es vista como un trato preferencial que los atletas o el pro-grama atlético recibe.

La idolatría que surge del Humanismo 1. Auto-valorarse: Para este momento, ya

se le ha enseñado a la persona un mensaje importante. ¿Te gusta ser querido, aceptado, que te digan que tienes valor y que significas mucho? ¿Te gusta ser parte del la gente “cool”? ¿Quieres tener amigos, que te inviten a fiestas? Bueno, mejor que hagas deportes y que ganes. Tu valor depende de eso. Entonces primero, para que tengas valor, ¿Tienes que competir? No, tienes que ganar; así se determina tu valor.

2. Auto-gloriarse: La razón de buscar el valor a través del deporte es pecaminosa porque, al buscar valor en el mundo, el atleta lo llama a Dios mentiroso. Dios ya ha declarado el valor de las personas en el Calvario; buscarlo en los tableros de resultados denigra el sacrificio que hizo Jesús... el sacrificio que declara nuestro valor. La mayoria de los pecados aumentan. El problema entonces es peor– el mal se infecta. Primero, el auto-valorarse. Una vez que se obtiene esto, tendrá la tendencia de pensar que realmente es alguien especial – y también va a querer que otros también lo sepan. Ahí entra la auto-gloria. El juego ahora es mucho más que un partido, es para la supervivencia de quién es y cómo quiere que los demás lo vean. Ahora la competencia gira hacia el oponente – el que se pone entre la persona y sus amigos, los padres que lo van a amar, el sentimiento interno (y expresado por otros) de que lo está haciendo bien. Y no sólo es la fama lo que importa, sino también el dinero. La línea final es una posición privilegiada del ego y, como este monstruo crece, la necesidad aumenta. Este valor propio, el síndrome

27


1.

de la auto-gloria luego lleva al atleta a la posición final del ego: la auto-adoración.

3. Auto-adorarse: El peligro de los halagos se presenta cuando uno comienza a creerlos. El auto-valor dice, “Por favor, díganme que mi vida vale”. La auto-gloria dice “Mírenme; soy alguien”. La auto-adoración dice, “Arrodíllense delante de mí porque no solamente soy alguien, sino que soy alguien especial y merezco que me alaben”.

Definiciones erróneas de Competencia, Ganar y Perder Como ya hemos visto, la perversión de la competencia en parte se da por una motivación inapropiada. Otro motivo es el exceso que surge por las definiciones inapropiadas. Estos excesos ocurren porque tenemos definiciones erróneas de estas tres palabras clave: competencia, ganar, y perder.

Competencia: Todas las cosas que se hacen para auto-gloriarse y auto-adorarse hacen que las personas miren a las acciones y por lo tanto, definen así la competencia. El proceso de socialización del que estuvimos hablando, está en acción. La naturaleza dinámica de la sociedad (cultura) nos hace ver esta perversión y decimos, “Esto es la competencia”. Esto nos lleva a una definición problemática. ¿Cómo define el mundo a la competencia? ¡Ganar a cualquier precio!

Definición de competir según el diccionario “Webster’s New Collegiate”: “Luchar consciente o inconscientemente por un objetivo.” Esto suena un tanto neutral; de hecho, suena como proponerse una meta y

tratar de cumplirla. Basados en este definición, ¿La competencia es buena o mala? No es ninguna de las dos cosas, la competencia es una palabra neutral que describe un proceso de búsqueda de un objetivo ya sea consciente (advertida) o inconsciente (inadvertidamente), general-mente asociado con la resistencia. Definiciones sociológicas: “El hombre tiene un deseo fundamental de mejorar, de alcanzar su potencial”. Bill Winslow, Instituto de Motivación Atlética. Con el término fundamental, Winslow sugiere que este deseo de ir mejorarando para llegar a su potencial es una meta innata. “La competencia es una característica propia de los norteamericanos”. Thomas

Tutko, sociólogo deportivo, profesor, escri-

tor. Tutko dice que la cultura de los norteamericanos hace de la competencia parte de su propia naturaleza, es decir, están culturalmente condicionados a ser competi-tivos. “No hay nada peor que un atleta que nunca ha perdido. La derrota es saludable. Ganar y perder es la oportunidad de enseñar o ser enseñado. El peligro es cuando uno relaciona la superioridad o inferioridad con el resultado de la competencia. Competir es resistir; nadie puede crecer sin que exista resistencia”. Dr. William Beausay, Presi-

dente de la Academia Internacional de

Psicología Deportiva. La declaración de Beausay’s identifica su posición de que está la necesidad de lucha que proviene de la competencia, las lecciones de la compe-tencia se necesitan para madurar. Webster indica que es neutral, basada en nuestro entendimeinto de la vida, como una parte normal de la vidad. Los sociólogos indican que es cultural – uno de ellos (Beausay) sugiere aún que es algo innato y necesario.

28


2.

Si comenzamos con la definición neutral del diccionario: la búsqueda consciente o inconsciente de una meta, vamos al libro de Génesis para ver si podemos encontrar la perspectiva de Dios sobre la competencia. Referencias bíblicas: Génesis 1:28 – “…Llenad la tierra y sojuzgadla”. A Adán y Eva se les dio el dominio sobre todas las cosas en la tierra con el propósito específico de poblarla y gobernarla. Génesis 3:17 – “…con dolor comerás de ella”. Génesis 3:19 – “Con el sudor de tu rostro comerás el pan ….” En una primera instancia, a Adán se le dijo que está a cargo del campo; en segunda y tercera, se le dijo que parte de ese trabajo es que tenga un programa para arar la tierra, plantar las semillas y luego cosechar. Suena casi como que Adán iba a tener que tener una meta consciente: comer, y que para poder cumplir esa meta, tiene que buscar cumplir esa meta a través de un trabajo planificado. Dios le da a conocer a Adán que es mejor que sea una persona competitiva si quiere sobrevivir. En otras palabras, Dios ha determinado que necesita ser competitivo para poder sobrevivir. Se le requiere tener metas. Se le requiere solucionar problemas. A través de las Escrituras, vemos el trato de Dios con el hombre, le da tareas, responsabilidades, metas – cosas que el hombre tiene que luchar por conseguir: ser una nación testigo; sobrevivir a Egipto; poseer la tierra prometida (Israel); ir a Nínive (el profeta Jonás); matar a los profetas de Baal (Elías); ser Su mensajero; darse a sí mismo en sacrificio (Jesús); ser Su testigo; andar en el Espíritu; hacer discípulos (los cristianos). Tenemos que ser personas compe-titivas – ponernos metas y seguirlas. No

obstante, tenemos que ser cuidadosos con la motivación y las definiciones. El problema se presenta cuando la competencia es la meta, en lugar de un medio para llegar a la meta. Las siguientes citas nos dan una perspectiva equilibrada. “El éxito no debe ser medido por las riquezas, poder o fama, sino por el promedio entre lo que un hombre es y lo que debería ser”. H.G. Wells “Si puedes tener triunfo y fracaso y tratar a estos dos impostores de la misma manera….” Rudyard Kipling No hay ningún mal en querer llegar; el mal está en tener que llegar.

Ganar: La seguna definición errónea se enfoca en el ganar, para lo cual el mundo mira el tablero de resultados.

Definición del Diccionaro Webster’s de ganar: “Obtener la victoria, tener éxito en llegar a un lugar o estado; obtener el favor de”. Definición sociológica (del mundo): Sacar mayor puntaje, dominar, superar – usualmente a cualquier precio es el modelo que prevalece en el mundo. Si bien un cristiano rechazaría la definición del mundo, Webster tiene una buena perspectiva. Referencia bíblica: Exito – Si bien el mundo mide al éxito por el tablero de resultados, el cristiano debe recordar las palabras de Josué en Josué 1:8. “nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque ENTONCES (énfasis del autor) harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien”. El verdadero éxito se descubre en la palabra de Dios, no en un libro de resultados. Tener la victoria – Para el cristiano, la victoria es según se describe en 1 Juan 5:4,

29


“Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo, y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe”. Llegar a destino – El éxito es llegar a donde queremos ir según lo describe Filipenses 3:13 y 14, “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado, pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús”. Obtener el favor – El Salmo 30:5 dice esto acerca de obtener favor: “Porque un momento será su ira (de Dios) pero su favor dura toda la vida”. Los parámetros de Dios acerca del ganar son bastante diferentes de los del mundo o de las definiciones del Webster. Si aceptamos que nuestro llamado (meta) primordial es darle la gloria a Dios, habremos ganado en el sentido más ver-dadero de la palabra cuando lo hayamos hecho. En los siguientes versículos encon-tramos más citas bíblicas acerca del “ganar”: Colosenses 3:23 – “Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres”. Todo: cualquier aspecto de la vida (aún los deportes); de corazón: con todo tu corazoón (mente, cuerpo, alma); como para el Señor: El es el único espectador y no le interesa el tablero de resultados. Colossians 3:17 – “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de El”. Palabra o hecho: acciones, pensamientos, lo que hablamos (en cualquier situación); en

el nombre de: como si Jesús mismo lo estuviera haciendo; dando gracias: al que nos dio en primer lugar como una manera de adoración. Esta manera de adoración, como

lo haría Jesús, primero se refleja la vida de Cristo en nosotros, que trae gloria a Dios. En otras palabras, mientras que el mundo esa el tablero de resultados para determinar quién gana, la victoria auténtica se puede definir ser como Cristo en cuanto a la motivación, actitud y esfuerzo en medio de la competencia para traer gloria a Dios.

3. Perder: Una vez más, el mundo miraría el resultado para determinar quién tuvo más puntos, corridas o goles. El que pierde es el que tiene menos puntos o goles que el otro equipo. De hecho, junto con esos resultados (si se perdió) viene acompañado el hecho de que ese atleta es un perdedor. Sin embargo, el cristiano tiene que ver el perder de una manera diferente. El cristiano deber saber que el tablero de resultados es una realidad temporaria que pasa (de la misma manera que la victoria también pasa). Lo que sí importa es el compromiso y el esfuerzo del cristiano. Si ganar es comprometerse mental, física, emocional y espiritualmente para lograrlo de la manera que lo haría Jesús, entonces perder sería lo opuesto. . . dar menos de lo que se puede en cualquier situación, y por lo tanto dejar de imitar a Jesús en su compromiso y esfuerzo.

Definición del diccionario Webster del verbo perder: “Dejar de ganar, llegar y obtener el premio/partido/etc.” y “sufrir derrota”. Una vez más, el criterio basado en el objetivo del tablero de resultados determina más el hecho de perder que cualquier otro criterio que pueda llegar a ser más importante que el resultado.

Definiciones sociológicas: Así como el mundo mira el resultado para definir si ganó, el mundo definirá el perder como aquellos que terminan con menor puntaje. Perder

30


1.

2.

3.

entonces sería cuantificado sin mirar siquiera a la evaluación cualitativa.

Referencias bíblicas: Mateo 16:25 – En las Escrituras, el

concepto de perder es mayormente aplicado a la vida, y a la aparente contradicción de que uno debe estar dispuesto a perder la vida para encontrarla de verdad.

1 Corintios 9:25 – El tema que sugiere que las cosas temporales tienen poco valor al compararlas con las cosas eternas.

Lucas 9:24 y 25 – La Biblia nos insta a buscar las cosas que perduran y, al hacerlo, estar dispuestos a perder las cosas que no perduran. La pérdida final, de acuerdo a las Escrituras, sería perder la salvación y la vida eterna que se le promete a aquellos que confiesan a Cristo y lo siguen en lugar de seguirse a “sí mismos” o a un tablero de resultados que no son eternos.

Filipenses 3:14 – El apóstol Pablo nos anima a ver al llamado de Dios como nuestra meta y premio; perder sería alejarnos de ese llamado. “Perder” suena casi como un accidente, o una acción no intencionada, pero esta pérdida es el acto consciente de rechazar lo incorruptible (Dios) y cambiarlo por lo corruptible (Mundo). Romanos 1:21-23

Al vivir la vida, habrá oportunidades de elegir lo que es realmente importante, y comprometerse con pasión en buscar y seguir aquello que es importante. Perder, a los ojos de Dios, sería ignorar esas prioridades, ser pasivo en lugar de apasionado, o hacerlo mediocremente en lugar de con excelencia. Este concepto es tan real para un pastor como para un atleta. Dado que Pablo nos insta a que tengamos a nuestros logros terrenales como “basura,” entonces perder sería buscar aquello que es basura en lugar de tener una relación con Jesucristo. (Filipenses 3:8)

Una definición más precisa de perder sería rendir menos de lo que se puede...especialmente relacionado con el destino eterno. Re-definición de los mismos términos atléticos, Basados en las Escrituras Basados en los versículos anteriores y en las conclusiones que se pueden obtener, vamos a re-definir estos términos atléticos:

Competencia: Competencia es la lucha consciente o inconsciente para llegar a una meta. Finalmente nuestra motivación para hacerlo tiene que ser lo que Dios quiere para poder darle la gloria a El. (Filipenses 3:13,14) Tene-mos que pensar que la competencia es como un festejo de dos personas; un festejo de talentos y destrezas tanto para expresar esos dones como para que cada uno sea lo mejor que pueda. Sin la resistencia de la competencia, el atleta nunca va a mejorar. Sin el encuentro, sin el oponente, jugar no tendría significado y sería aburrido. La competencia es un encuentro de festejo que lleva a que todos se animen a llegar a nuevos niveles de excelencia. Ganar: Ganar ya no está determinado por el tablero de resultados. Recuerde la secuencia: Dios creó al hombre, el hombre cayó en pecado, y ahí se inventó el tablero de resultados. Ganar ya no está determinado por el oponente, sino por el mismo atleta. Se gana

cuando uno ha entregado todo de sí en

un esfuerzo (meta) para darle la gloria

a Dios. Otra manera de verlo es que el atleta gana cuando se comporta como Cristo. Colosenses 3:23 y 3:17

Perder: Una vez más, perder ya no está determinado por el tablero de resultado. Un atleta no es un perdedor porque alguien ha tenido un mayor puntaje o

31


corra más rápido; el atleta es un perdedor solamente si ha dado menos de lo que puede, si no se ha concentrado, o no se ha esmerado físicamente, no se ha preparado mentalmente o no se ha entregado de la manera en que Jesús lo hubiera hecho

“No encontrará a ningún jugador que haya jugado para mí que le diga que me haya oído mencionar que “ganen” un partido. Puede decir que quizás haya sugerido un poco de esto o aquello, pero nunca les dije que tenían que ganar. Y lo último que les dije a los jugadores fue lo siguiente, “Cuando el partido termine quiero que salgan con la frente en alto, y sólo conozco una manera de salir con la frente en alto, y es que sepan que dieron lo mejor de cada uno” John Wooden, Entrenador

princpial de Basketball, Emérito, UCLA Descripción de un competidor bíblico 1. 1 Corintios 9:24-27

Meta: Vers.-- 24 – “Correr para ganar” Búsqueda: Vers. 25 – con dominio propio (el cristiano es controlado por el Espíritu) Vers. 26 – con propósito (mental, emocional, preparación física) Vers. 26 – con ejecución (esfuerzo, perseverancia) Vers. 27 – con entrenamiento y disci-plina

2. Hebreos 12:1 – “Corramos con pacien-cia la carrera que tenemos por delante”. La vida es una maratón, no una carrera de velocidad; las metas chicas hacen que la vida sea una carrera de velocidad. El autor de Hebreos continua diciendo que la línea final no es una meta carnal, sino que tenemos que “poner nuestros ojos en Jesús”. No mires ninguna otra meta que no sea

Jesucristo . . . Él y sólo Él es la ver-dadera meta final.

13

El potencial de la competencia

Al contemplar el valor que tiene el ministerio del deporte para una persona o para la iglesia local, se deben considerar metas espirituales. Obviamente, los deportes y la recreación han probado ser un medio eficaz para comunicar el evangelio. La tarea evangelística es enriquecida a través de un ministerio del deporte bien organizado. No obstante, el ministerio del deporte da otra contribución valiosa al ayudar a que el atleta crezca espiritualmente. Se pueden enseñar lecciones espirituales y refuerza aquellas cosas que han aprendido en la Escuela Dominical, células, predicaciones, etc.

La competencia tiene el potencial de ser un maestro valioso y contribuir, en par-ticular, en edificar cristianos “a prueba de luchas” en lugar de uno que entiende la teoría pero que no la puede poner en práctica.

Esta instrucción comienza reconociendo que cada cristiano está involucrado en una lucha espiritual. Jesús dice que vamos a sufrir tribulaciones; el apóstol Pablo nos advierte de la lucha que enfrentamos, y el apóstol Pedro aún identifica al diablo como nuestro enemigo.

La realidad es que todos los creyentes enfrentan ataques de Satanás, como así también del mundo, y aún uno lucha con los propios deseos carnales. Los encuentros deportivos ayudan a los atletas a ser mejores competidores espirituales.

Batalla espiritual Anteriormente hablamos acerca del tema de que fuimos creados seres competitivos para poder cumplir los

32


mandatos de Dios. Hicimos referencia a Génesis 1:28 y al hecho de que Dios les dijo a Adán y Eva que gobernaran sobre todo lo creado, y que se multipliquen y llenen la tierra. En otras palabras, Dios les dio una meta, que tenían que alcanzar. También hemos mencionado Génesis 3:17 y 19, donde Adán tenía que luchar para sobrevivir y que iba a ser difícil por la maldición que vino a la tierra. ¿Por qué motivo habría Dios de maldecir la tierra primero (3:17), y luego decirle a Adán que la cultive? Será que Dios sabía que Adán tendría que perseverar y luchar por sobrevivir, y que tendría que planificar para arar la tierra y plantar las semillas antes de poder cosechar. Sin embargo, en medio de ese esfuerzo mental y físico, finalmente Adán dependía del sol y de la lluvia; en otras palabras, dependía de la divina providencia de Dios. ¿Qué tiene que ver esto con el crecimiento espiritual de Adán? Es razonable llegar a la conclusión de que la metáfora del agricultor (y la dependencia de Dios) se transfiere al crecimiento espiritual. Así como Adán tuvo que aprender a trabajar para poder sobrevivir, la experiencia cristiana tiene un trabajo similar (la competencia) para poder ser victorioso espiritualmente hablando. El propósito final de esta metáfora se encuentra en Génesis 3:15 donde Dios predice la batalla entre el bien y el mal, entre Satanás y Jesucristo. Este pasaje de las Escrituras es la primera proclamación del evangelio; es la promesa del Mesías al referirse a la “simiente de la mujer”. Como la mujer tiene óvulos, no semillas, llegamos a la conclusión de que Dios se está refiriendo al Espíritu Santo viniendo sobre María para la fecundación del niño Jesús. La herida en el talón es la predicción de la crucifixión de Jesucristo, y la herida en la

cabeza es la victoria de Jesús sobre Satanás y su autoridad sobre la muerte. Todo esto es para decir que parte del plan de Dios es hacernos personas compe-titivas para que – en el plano físico – el atleta pueda aprender lo que significa pon-erse metas (buscar la voluntad de Dios) y ser victorioso en lugar de víctima de Satanás. Las escrituras tienen más para decirnos para aclarar esta competencia espiritual:

1. Efesios 6:12 – Toda nuestra vida espiritual está enredada en una batalla: “Porque nuestra lucha no es contra carne ni sangre, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes”.

2. 1 Pedro 5:8 – “Sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar”.

Como cristianos, estamos en una batalla espiritual: el lugar donde comienza esta batalla es en nuestra alma inmortal. Satanás ha perdido la guerra, pero sigue luchando para herirnos, para hacernos víctimas de guerra. El competidor espiritual

Jesucristo fue un “competidor”; Satanás fue su oponente. Si miramos su vida, vamos a ver qué clase de “competidor” fue Jesús: en el desierto, vida sin pecado, obediente, sumiso, en el Getsemaní, en el Gólgota.

Al final de su vida, el apóstol Pablo exhorta a Timoteo en 2 Timoteo 4:7, a continuar con la tarea del ministerio. Pablo resume su vida al escribir: He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.” Peleado en griego se dice agonizomai y quiere decir luchar, trabajar tenazmente. De esta palabra surge también

33


la palabra agonizar que encierra profun-didad y pasión. A su vez, la lucha es agonía significando lucha o conflicto.

Lo que Pablo está diciendo es que estaba totalmente – en agonía, agnus-tiosamente – comprometido en la lucha. El pastor y escritor John MacArthur define el esfuerzo de Pablo de esta manera: “un desembolso excesivo de energía en la lucha.” ¿Qué lucha?

1 Timoteo 6:12 – “Pelea la buena batalla de la fe” La batalla es acerca de la fe, y para Pablo, la fe es el proceso completo de recibir la salvación y comportarse de acuerdo al evangelio – el cuerpo de la fe revelado en las Escrituras.

Principios espirituales

Al pensar en Israel, recuerde que Dios los llamó a ser testigos (las leyes judías, las fiestas, etc., hicieron que Israel fuese diferente); los judíos tenían que ser un pueblo santo, apartado para Dios. Jesús también les dice a los creyentes que somos sus testigos; la manera en nos manejemos con respecto a la competencia nos va a hacer diferentes y va a demostrar hasta qué punto somos santos, apartados para Dios.

1. De lo tangible a lo espiritual: En-señanza parabólica – Jesús, en sus enseñanzas, iba de lo tangible (con-creto) a lo espiritual: la mujer en el pozo de agua; la mano seca, la alimentación de los 5.000, etc. Esta es una preparación cultural que dice que vamos de lo conocido a lo desconocido.

El punto es que dado que estamos en una batalla espiritual y sabemos que es intensa, será mejor que aprendamos a competir – luchar con mucha energía. La situación atlética (el tiempo de entrena-miento) es el área tangible (concreta) de nuestra vida. Al aprender cómo ser un

competidor comprometido y enérgico, podemos tomar esas lecciones y aplicarlas al plano espiritual. Al aprender a ser mejores competidores en la cancha de fútbol, en el diamante de baseball, en la pista, o en el gimnasio, aprendemos a ser mejores competidores espirituales.

2. ¿Competidor y conquistador o pasivo y a los golpes? Esto no significa que tengamos que ser atletas débiles, que no nos importe ganar o dar lo mejor de nosotros.

No hay ningún mérito en ser un atleta pasivo. Fallamos en darle lo mejor a Dios, eso es que no le damos la gloria a Él. Peor aún, nuestra pasividad puede llegar a ser nuestra forma de vida, y nos acercamos a nuestro enemigo y a la batalla espiritual con esa misma pasividad, siendo víctimas en lugar de ser victoriosos. Fallar en aprender cómo competir abre las puertas de la derrota, pero en un lugar y en un encuentro mucho más importante que un estadio. Eclesiastés 9:10 – “Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas”.

14 Nuestro oponente no es nuestro enemigo

A los atletas se les enseña a temer y odiar Con demasiada frecuencia los entre-nadores les enseñan a los atletas a temer y odiar a su oponente. El deseo carnal de dominar, humillar o subyugar puede resultan en que el campo de juego se transforme en una cosecha pecaminosa. Pero no debe ser de esa manera.. . . no sólo desde una perspectiva espiritual, sino también desde un punto de vista pragmático. NECESITAMOS al oponente. Un juego no tendría sentido y sería aburrido sin un oponente.

34


En los deportes, la palabra oponente evoca toda clase de emociones . . . emociones fuertes. . . con frecuencia emociones negativas . . . a veces emociones de odio o de violencia. Durante años hemos oído que los entrenadores y los atletas se refieren al ambiente competitivo y al oponente como si la actividad, o la persona o el otro equipo fuesen enemigos y el participar de esa actividad no fuera un juego sino una guerra. “La verdadera misión de los deportes norteamericanos es preparar a los jóvenes para la guerra.” General Dwight D.

Eisenhower

Dado que compara a los deportes con la guerra, entonces resulta natural odiar al enemigo.

“Para hacer este deporte tienes que tener un fuego interno y no hay nada que encienda tanto un fuego como el odio”

Vince Lombardi, famoso entrenador de

football americano/director general de

Green Bay Packers y Washington Redskins

“Me dieron permiso para matar durante sesenta minutos por semana. Era volverse loco. Los mejores delanteros eran todos sádicos” Alex Karras, jugador de football

americano

Ahora hay una guerra y un enemigo al que odiamos; lo que tenemos que hacer ahora es ventilar ese odio con la motivación del temor . . . temor a ser lesionados, temor de ser avergonzados, temor de perder y “ser nada” en oposición a ganar y ser endiosados y premiados. “‘Mejor que te prepares,’ me advirtieron el entrenador y otros atletas. ‘Son terribles. Te van a lastimar. Mejor que tú también seas malo y quieras lastimar a los otros’”. LA COMPETENCIA según Gary

Warner

“Cada vez que ganas, naces de nuevo; cuando pierdes, mueres un poco”. George

Allen, entrenador de football americano de

LA Rams y Washington Redskins

“En este país, si terminas en segundo lugar, nadie conoce tu nombre”. Frank

McGuire, entrenador de basketball

Esta clase de “lavado de cerebro” hace que los atletas vean al oponente como personas a las que primero les tienes que hacer tú antes de que te lo hagan ellos. “Comencé a soñar con Merlin Olson. Me veía rompiéndole una pierna o pe-gándole hasta que caiga inconsciente, y me veía golpeando a otros también . . . en mis sueños me veo como un héroe”. Jerry

Kramer, jugador de football americano

Mirando los carteles que se usan para animar un partido, algunos de los verbos que se usan para animar a que gane el equipo son: maten, asesinen, destruyan, maltraten, aplasten, aplanen, mutilen, pisen. ¿Qué produce esta mentalidad? ¿Cómo podemos tomar un deporte y transformarlo en una actividad guerrillera marcada por el odio y la violencia? Esta puede ser una mirada simplista de una escena deportiva que deja de lado los ambientes más intensos como lo son los deportes profesionales o las competencias universitarias, pero también podemos tomar un juego creado para el nivel estudiantil, para que se diviertan y aprendan de situaciones que servirán para toda la vida y después, a nivel de adultos, que están creados para diversión y distracción. (los dos niveles contribuyen a la salud) . . . ¿Cómo podemos tomar a estos juegos y transformarlos en un encuentro de super-vivencia personal?

Éxito / Definición de ganar La respuesta es que hemos hecho que en los juegos, el ganar sea un tema de vida o muerte. Llegamos a un punto en que ganar

35


determina lo que somos, nuestro valor relativo y nuestra propia percepción del significado de la vida. ¿La prueba? El entrenador George Allen fue el que dijo que “El ganador es la única persona que está verdaderamente viva”. El entrenador de basketball Bill Musselman agregó que “La derrota es peor que la muerte porque tienes que vivir con ella”. Y el jugador de baseball Leo Durocher nos advirtió acerca del carácter del ganador diciendo que “Los

chicos buenos terminan últimos”. Ahora no sólo tenemos que ganar, sino que también está bien llegar hasta ahí dando empujones. Si no lo haces, Leo dice que no vas a ganar. Tristemente, hemos comprado estos sentimientos. Llegamos al punto en que los juegos han perdido su encanto y se lo hemos quitado a los niños y también a los adultos, esa alegría de los encuentros y la necesidad de un oponente; por el contrario, hemos estado enseñando a los atletas que odien a la persona que más necesitan para poder disfrutar el partido y sacar provecho de una experiencia atlética... el oponente.

15 ¿Qué es un Oponente?

Definición Para que la competencia vuelva a tener motivo y sea un acto responsable, tenemos que aprender la diferencia que existe entre nuestro oponente y nuestro adversario. Es necesario hacer esta distinción porque en cada partido donde haya más de una persona buscando una misma meta, se forma una competencia. Comúnmente nos referimos a la persona, contra la que competimos, como nuestro oponente. Solamente cuando le atribuimos características o sentimientos hacia el oponente que nos hace verlo como algo más que alguien que busca nuestra

misma meta, es que comenzamos a sentir disgusto y aún odio hacia ese oponente. Cuando miramos a nuestro compañero competidor como alguien que pone en peligro nuestro bienestar (físico o emo-cional) o como un obstáculo para que no ganemos así como también un obstáculo hacia lo que recibimos a cambio de ganar (por ej: afecto, aprobación, status, premios), se hace fácil desarrollar y manifestar disgusto y hostilidad hacia la otra persona. El culpable tiene dos caras: primero, permitir equivocadamente que el ganar o el perder sean tan importantes y segundo, permitir que lo que lleguemos a ser esté determinado por el resultado del encuentro. Ya hemos definido a la competencia anteriormente, ahora es necesario hilar un poco más fino en cuanto a la definición e implicancias. Es en un ambiente llamado competencia que descubrimos al compañero competidor que llamamos oponente. Con demasiada frecuencia nuestra tendencia es definir a la competencia basándonos en lo que vemos y cómo describimos esa impresión visual; tendemos a definir a la competencia como una respuesta condi-cionada – una característica aprendida – un fenómeno condicionado por la cultura. El peligro es permitir que el mundo dé la definición de competencia en nuestro lugar; y al hacerlo, se pierde el significado puro de la palabra. “Según el diccionario, competencia viene del verbo en latín buscar juntos. En el sentido más generalizado, por lo tanto, la competencia implica una supuesta parte principal: cooperación”. Tomado de Alegrías y tristezas del deporte infantil, de

Rainer Martens

Basándonos en la derivación de la palabra, estamos equivocados al decir competir contra alguien; la realidad es que competimos con alguien.

36


Anteriormente, la definición de com-petencia indicaba que es un término neutro – no necesariamente bueno y tampoco necesariamente malo. La forma verbal de la palabra es neutral. Por lo tanto, la com-petencia es algo en lo que los atletas se pueden involucrar sin ningún rencor ni hostilidad.

El punto es que podemos definir a las palabras basándonos en la manera en que el mundo quiere, o las podemos definir basándonos en su verdadera definición y

podemos vivir con esa definición sin sentirnos obligados a vivir según la definición del mundo. En El interior de un partido de Tenis, el escritor Timothy Gallway nos da una comprensión importante acerca del concepto de la palabra competencia: “Lo que pocas veces se reconoce es que la necesidad de probar que uno es mejor que otro se basa en la inseguridad y en la duda de uno mismo. Ganar es superar obstáculos para llegar a una meta. Los obstáculos son un ingrediente necesario en el proceso de descubrirse a uno mismo...llegar a la meta en sí mismo no es tan valorado como la experiencia que se adquiere al hacer un esfuerzo supremo en superar los obstáculos que se presentaron”. Esto no es un intento de evitar el lugar de la competencia deportiva. “No podemos negar el papel que juega un espíritu competitivo en la vida, pero tampoco deberíamos permitir ser sus víctimas”. Timothy Gallway

Vale la pena recordar la cita del Dr. William Beausay acerca de la necesidad de la resistencia que brinda la competencia para poder crecer. Un jugador de tenis menos erudito, Bobby Riggs, da un pensamiento similar, “Las dos cosas más grandes del mundo son jugar y ganar y jugar y perder”.

Una definición saludable permite respues-tas correctas Entonces, la necesidad es tener una definición saludable de la competencia que permita definir de una manera saludable y responder correctamente hacia el competidor – la persona con quien competimos. En las Escrituras, la palabra oponente o adversario (se usan como sinónimos) es antidokos y significa estar en contra de lo

recto y la justicia. Principalmente es una palabra usada en términos legales como un oponente de la ley. Cuando Pedro advierte en 1 Pedro 5:8 a estar alertas de “nuestro adversario, el diablo,” no se refería a Satanás como nuestro competidor en un “deporte”, sino como un adversario legal que funciona como un fiscal que nos acusa delante de Dios. Cuando uno piensa que Satanás es nuestro oponente, lo es . . . en el sentido que él infringe la justicia, nos acusa delante de Dios por nuestro “crimen”. Piense en esto la próxima vez que guarde un poco de resentimiento u odio hacia la otra persona, o es tentada a hacer trampa para ganar, o es motivado a tomar venganza por un foul o un tacle. Satanás no es nuestro oponente en el sentido en que no es alguien con quien estemos “jugando”; sin embargo, es nuestro adversario, esperando que le demos evidencia para usarla en contra nuestro.

16 ¿Por qué necesitamos un oponente / compañero competidor?

Metas y crecimiento espiritual “El competidor cristiano obedece a un Señor que quita el aguijón de la derrota y nos mantiene humildes en la victoria al juzgar de acuerdo a un parámetro de ganar y perder mucho más alto”. Anónimo

37


Esta cita toca el tema del ver el ganar y el perder desde la perspectiva de Dios, que difiere considerablemente de la perspectiva del hombre. Esto no elimina la competencia o el celo dentro de la misma; y dado que existe una competencia, ésta necesita un oponente. Ya hemos aludido al hecho de que no hay crecimiento sin resistencia; la competencia produce la resistencia que nos permitirá crecer.

Además de esta elevada meta para el competidor, tenemos que movernos hacia el tema práctico de la necesidad. ¿Se imagina jugar al tenis en una cancha con el otro lado de la red vacío? ¿Estarían interesados los espectadores y jugadores si un equipo de fútbol simplemente corriera de un lado al otro de la cancha en ofensiva....sin que haya ninguna defensa? La naturaleza de un partido – o de una competencia – es que haya dos equipos contrarios. Esto no tiene nada de malo. El problema es cuando la oposición, en lugar de anotar puntos, se convierte en el enfoque. Hasta los no cristianos pueden apreciar la nobleza de una buena y limpia competencia entre dos atletas o equipos. Cuánto más los cristianos deben apreciarlo al darse cuenta del valor de la competencia, que va más allá de la cancha o del estadio. Como cristianos, entendemos que fuimos creados a la imagen de Dios (Génesis 1:26-27) y que Dios está trans-formándonos a esa imagen – la imagen de Su Hijo. (Romanos 8:29) Ser competidores llega a ser un esfuerzo noble y elevado siempre y cuando nos demos cuenta que esta actividad tiene un significado eterno y debería tener directivas eternas. Por ejemplo:

1. Colosenses 3:23 – Nuestras vidas están diseñadas para darle la gloria a Dios, no a nosotros.

2. Colosenses 3:17 – Podemos dar gloria a Dios únicamente cuando nos esfor-zamos de la manera en que Cristo lo haría.

3. Romanos 5:8 – Nuestro valor está determinado por el precio que Dios pagó para redimirnos de nuestros pecados.

4. Romanos 8:37 – La victoria final se encuentra en Jesucristo.

Por lo tanto, la verdad bíblica que aprendemos y aplicamos en la competencia (contra nuestro oponente) es parte del proceso de moldearnos y conformarnos a la imagen de Jesús. Más allá de nuestro propio crecimiento espiritual es una plataforma de oportunidades para reflejar la gloria de Cristo y, por lo tanto, atraer a la gente a Su luz. Esto es sólo otra manera de decir que la oportunidad de proclamar nuestra fe en Jesús se amplía cuando tenemos la oportunidad de vivir lo que proclamamos. Sin duda, los compañeros competidores hacen un impacto entre sí, y además, el fenómeno del público, así como la adulación al atleta, da una gran oportunidad para la presentación del evangelio. La clave para el crecimiento espiritual dentro de la competencia es que el oponente sea un medio para llegar a un fin; y no el enfoque principal, el fin en sí mismo. El creyente se está conformando a la imagen de Cristo; por lo tanto, la competencia se centra en hacer lo que Jesús haría y no en lo que uno le puede hacer al oponente. Metas y crecimiento social Los deportes otorgan un ambiente que facilita la interacción social, el atleta tiene que interactuar con sus compañeros de equipo, con el entrenador, con el oponente y con el público. A través de esta interacción se demuestran los valores que uno tiene, las lecciones de vida, lecciones que aumentan al

38


tratar con el autocontrol, la perseverancia, la humildad, la responsabilidad, la resistencia, la cortesía y amabilidad, el trabajo en equipo y los esfuerzos cooperativos. Si bien algunas de estas lecciones se aprenden del entrenador y de los compañeros de equipo, muchas otras se aprenden del oponente y de la “lucha” con (no en contra) del oponente. Dentro del área de la competencia, el

proceso de desarrollo sucede en un contexto

social en el cual lo padres, hermanos y

pares son muy importantes para proveer el

medio de probar la performance de cada

uno y de aprender la naturaleza recíproca de las reglas y parámetros. Enfasis del autor. Dicho de otra manera, el oponente es el catalizador del crecimiento social. Metas y crecimiento físico Un aspecto intrínseco de la vida es el crecimiento, la madurez. Vivir significa experimentar el nacimiento, el crecimiento y la madurez. Según el diseño de Dios, el hombre fue pensado para desarrollar su potencial innato, y parte de ese potencial es físico. Cada persona tiene cierto grado de habilidad que Dios le dio, y en casi todas las situaciones, el hombre puede enriquecer su habilidad a través de un esfuerzo concentrado y perseverante. Sin embargo, por más esfuerzo que uno haga, sin la resistencia de un oponente no va a poder llegar a ser el atleta que podría. El factor principal es que el atleta necesita un oponente para poder probar sus habilidades y aprender de esa prueba. ¿De qué manera sabes si estás mejorando si no mides tus habilidades con las de otro atleta, especialmente con uno mejor? No obstante, la clave no está en usar el resultado como parámetro para medir el éxito de una persona, ¿Pero para medir el éxito como atleta? Sí, al menos en ese momento.

Vencer a un equipo de básquet por 30 o 40 puntos no va a ser de mucha ayuda ni para los que ganaron ni para los que perdieron. Si alguien abandona después de haber jugado sólo 2 sets en un partido de tennis de 5 sets, esa persona no va a mejorar y tampoco lo va a ser el que gana. Ninguno ha aprendido nada, ninguno se ha dado cuenta de su potencial, ninguno llegó a dar lo mejor de sí como atleta, todos perdieron. Necesitamos la presión del oponente para poder avanzar a otro nivel de resistencia o habilidad. Necesitamos al oponente porque sin él, no hay resistencia, y sin esa resistencia, no hay crecimiento.

17 Festejar en lugar de competir

Si las palabras competencia y oponente

son las que crean problemas, ¿Por qué no usamos otras palabras? En lugar de caer en la trampa del mundo y ver a la competencia como un acto de dominación para probar superioridad, ¿Por qué no vemos el intento de dos atletas o equipos como una celebración sudorosa....en la que ambos usan los dones y habilidades que Dios les dio y tienen un compromiso físico, emocional, intelectual y espiritual para llegar a ser todo lo que Dios quiere? Haciendo esto, le dan la gloria a Dios, tendrán la oportunidad gloriosa de ser testigos, embajadores de Jesucristo, y su esfuerzo de calidad finalmente será el que logre un éxito verdadero y duradero. Ambos serán mejores personas y mejores atletas. Ambos serán mejores testigos. Ambos aprenderán lo que dijo Rudyard Kipling acerca del ganar y el perder: “Cuando hayas sufrido triunfo y derrota y puedes tratar a ESTOS DOS IMPOSTORES de la misma manera ... serás un hombre, hijo mío”. Ambos aprenderán que la victoria nunca es el final y que la

39


derrota nunca es fatal. Ambos descubrirán la necesidad de un oponente y las oportunidades que surjen gracias a ese oponente. Ambos conocerán la alegría de una celebración sudorosa. Es gracias a este sentido de festejo que tenemos la oportunidad de ver la “gran perspectiva” . . . el potencial eterno de la competencia. Jesucristo enseñó a través de parábolas, parábolas de situaciones de la vida real, de las cuales podemos extraer verdades espirituales. La competencia es una situación de la vida real, y de esa situación también podemos obtener verdades espir-ituales ... y también tratar temas eternos. “Pero luego de unos años de estudiar la mente y ver cómo funcionamos, es obvio que la fe cristiana tiene su mérito. Le pregunto a personas de mi iglesia: ‘¿Crees realmente que eres una persona fabulosa por lo que Dios hizo por ti?’ Y esto no es un auto-hipnotismo de pensamiento positivo.

Es el hecho de que Jesucristo murió lo que nos hace especiales. “Dios nos hizo súper-personas. De todo lo que yo pueda hacer, con Dios lo puedo hacer mejor. Y la competencia es parte de este proceso. No podemos ni siquiera acercarnos a ser súper-personas de Dios sin la competencia. “La motivación debe ser que lleguemos a ser los mejores hijos de Dios que podamos. Si eso no nos motiva, creo que ninguna otra cosa lo hará. “Cuando tenemos motivo, competimos. La competencia no es sólo una pequeña parte del ser una persona especial de Dios. Es necesaria ... es necesaria”! Dr. W. Beau-

say, Presidente de la Academia Interna-

cional de Psicología Deportiva.

Y es necesaria la resistencia del oponente para poder competir! Al resistir los dos, los dos crecen . . . como atletas, como personas y como testigos de Jesucristo.

40


Sección V ENTRENAMIENTO TECNICO DEL PASTOR-ENTRENADOR

Si bien el autor opina que las metas espirituales, la preparación y el compromiso son lo más importante, (1 Timoteo 4:8), uno no puede restarle responsabilidad al ministerio del deporte de asistir en el proceso de que un atleta llegue a dar lo mejor de sí mismo. Este manual no tiene el propósito de proveer entrenamiento técnico definitivo. Hay muchos libros y otros materiales que tratan aspectos técnicos de los deportes y de cómo ser un entrenador. . . libros que hablan sobre ejercicios de entrenamiento, muestran diagramas, reglamentos y estrategias. Queda bajo responsabilidad del ministro del deporte o del entrenador obtener estos materiales especializados. El entrenamiento técnico que recibe aquí el pastor-entrenador es más bien básico y habla sobre la motivación y tareas de administración y organización, así como también sobre temas de responsabilidad intelectual, técnica, estadística, emocional y táctica.

18 Motivación divina versus motivación mundana

Los entrenadores tienden a entrenar de la misma manera en que ellos fueron entrenados, como fueron enseñados a entrenar, o como observan que otros lo hacen. Hay un problema potencial con estos modelos, si es que estimulan seguir los parámetros del mundo. El líder del ministerio del deporte debe aceptar el desafío de moldear a los pastores-entrenadores de una manera destina de la secular. Mi observación de años de

experiencia es que cuanto más una persona haya logrado en lo atlético, más se adhiere a los conceptos del mundo con respecto a la competencia y al entrenamiento. Debe ocurrir un proceso de “re-entrenamiento” para poder ayudar a que la persona crezca y así proteger a los participantes y al ambiente deportivo. Si bien está el deseo de que los atletas aprendan a tener un compromiso con la excelencia, el pastor-entrenador debe recordar que los jugadores juegan... y se supone que los juegos son divertidos. Muchos artículos periodísticos citan el pensamiento de “ganar a toda costa” expresada por entrenadores y padres y eso es un obstáculo para cultivar la alegría en los deportes. De hecho, un estudio dio como resultado que el 80% de aquellos jóvenes que abandonaron los deportes indicó que fue por la presión impuesta por los padres y/o entrenadores. No hay nada de malo en querer motivar a los atletas; sin embargo, la motivación tiene que enriquecer, facultar y sostener. La motivación del temor, la intimidación o el odio no enriquecen, y a su tiempo, ocasionarán el abandono del atleta o que ignore a la persona que intenta motivarla de esa manera. Las Escrituras hablan de excelencia La Biblia no se calla frente al tema de la excelencia, y es necesario enseñar principios bíblicos que hablen sobre ella.

1. Eclesiastés 9:10 – “Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas” Si bien Salomón estaba hablando de la vida en general,

41


el principio también es válido para los deportes (así como también para cualquier otro propósito). Escuchamos a algunos padres que le dicen a sus hijos: “Si vale la pena hacerlo, vale la pena hacerlo bien.” Esto es un eco de la recomendación de Salomón de un compromiso total hacia lo que uno emprende.

2. Colosenses 3:23 – “Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón como para el Señor y no para los hombres.” Una vez más, el apóstol Pablo se centra en la ética en el trabajo, y así este principio es igualmente válido para el atleta. Las metas del atleta deberían enfocarse en agradar a Dios con todo el esfuerzo. El esfuerzo con el compromiso de la excelencia (incluye la práctica, la preparación y la ejecución) dará resultados positivos. Observe esta afirmación “dar resultados positivos.” No dice “ganar” u “obtener la victoria.” La victoria es un subproducto de la excelencia en el esfuerzo; pero lo que agrada a Dios es que Él sea glorificado porque el atleta ha tomado los dones y habilidades que Dios le ha dado y se comprometió a dar lo mejor de sí y, en el proceso, demuestra una vida sometida y comprometida con Cristo tanto en las palabras como en los hechos. Eso glorifica a Dios.

3. Colosenses 3:17 – “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de El”. Mientras que el versículo 23 que vimos antes usa el término “todo,” este versículo divide ese todo en palabras o hechos; no obstante, la clave es que lo que hagamos, se haga de la manera en que Jesús lo haría (“en el nombre de ” implica que pondrías el

nombre de Jesús en el “primer lugar” del esfuerzo). Esta actitud sería una ofrenda de gratitud –una forma de adoración – a Dios.

La clave está en motivar a los atletas para que den lo mejor que puedan. Eso es lo que haría Jesús. Eso es lo que finalmente glorifica a Dios. El tablero de resultados es una manera errónea de medir la excelencia. Ganar es una buena meta, pero es un dios terrible. Reconociendo los estilos de entrenador En el proceso de instruir, aconsejar, motivar, animar y todo lo demás que hacen los entrenadores, surge un modelo o estilo. La tendencia es alguno de estos tres estilos:

1. Autoritario – “Yo hablo; ustedes escuchan y obedecen.”

2. Sumiso – “¿Quieren hacer qué? Bueno, hagan lo que quieran.”

3. Cooperativo o Democrático – “Vamos a hablar de esto y trabajarlo juntos.”

La mayoría de los entrenadores más jóvenes caen en la categoría 1, aunque la mayoría de los encuestados dirían que el número 3 es el estilo preferido. El hecho es que todos estos 3 estilos son aceptables dependiendo de la situación. Hay momentos en que se necesita un estilo autoritario, por ejemplo: en las situaciones donde no hay casi tiempo como cuando en el basketball hay sólo 45 segundos para dar instrucciones. También hay situaciones en las que el estilo cooperativo sería el mejor en las prácticas donde los atletas están tratando de aprender una técnica ofensiva o defensiva y el “dar y recibir” permite un aprendizaje más sustancial que aumenta la posibilidad de retener conceptos. Finalmente, aún un estilo sumiso puede ser apropiado, por ejemplo: en el medio tiempo de un partido en el que los

42


atletas que han estado en un programa durante varios años y que entienden la filosofía del programa y el plan del equipo, indican que tienen una manera de realizarlo. Confiar en la experiencia de otros permite que el entrenador concuerde con el plan de algún jugador. Sabiendo que el estilo “1” es el que más prevalece y del que más se abusa, el líder del ministerio del deporte necesita ayudar a que los entrenadores entiendan su estilo así como también las otras alternativas. (Ver el Apéndice, Página 111, donde hay un cuestionario que ayuda a identificar los estilos.)

19 Responsabilidades en las Relaciones

Los deportes ofrecen la oportunidad de la interacción personal. Estas dinámicas humanas crean el medio por el cual se puede compartir el evangelio o en el que se pueden impartir principios espirituales y verdades bíblicas. La relación dinámica del entrenador con el jugador es similar a una relación maestro-alumno. Debe recordarse que los jóvenes consideran al tiempo como el afecto que uno les da. Por ejemplo, “si pasas tiempo conmigo, es porque me quieres”. Dado que un entrenador se invierte su propia persona en el atleta, se desarrolla una relación de afecto y confianza, que forma un ambiente más fértil para el evangelio y la verdad bíblica. Las relaciones dinámicas no están limitadas al entrenador y al jugador, además están las relaciones dinámicas entre los jugadores; jugador, entrenador y árbitro, y las relaciones entre los entrenadores, líderes de iglesias y padres o espectadores. El ambiente deportivo debe ser visto como un ambiente donde se llevan a cabo negocios espirituales serios. Dentro de este ambiente,

el pastor-entrenador es el pívot para crear y sostener las relaciones que abren la puerta para que hayan conversiones y luego crecimiento espiritual. Preparando al pastor-entrenador El líder del ministerio del deporte debe preparar al pastor-entrenador para que sepa guiar al atleta, que cultive un ambiente positivo en el equipo, que desarrolle una relación positiva con el oponente y los árbitros y que sepa manejar los conflictos y la disciplina bíblica al tratar con cualquier tipo de estas relaciones, incluyendo a los padres y a los espectadores. Principios de disciplina bíblica Es obligatorio enseñarle al pastor-entrenador a tratar con los problemas y aplicar disciplina bíblica. Esto significa que, cuando surge un problema de disciplina, la parte que ofendió debe seguir estos pasos:

1. Consenso de los hechos – Qué sucedió 2. Reconocimiento de haber hecho algo

malo – Reconocer el pecado 3. Confesión a Dios – Esto significa

ponerse de acuerdo con Dios, no sólo decirle algo. Dios es omnisciente, El ya lo sabe. La confesión es alinearse con Dios en que lo que hizo está mal.

4. Arrepentimiento – Un cambio en el corazón. Desear de corazón alejarse del pecado y acercarse a Dios y a sus parámetros rectos.

5. Restauración – Acercarse al que fue ofendido y buscar la reconciliación, reconociendo que actuó mal y pedir perdón.

Resolver conflictos es una responsa-bilidad constante del pastor-entrenador. El ambiente competitivo creará oportunidades para conductas indebidas; pero también debe

43


ser un ambiente en donde ocurra la reconciliación con Dios y con el ofendido.

20 Responsabilidades Administrativas y de Organización

Para algunas personas, la organización es algo natural, pero para otras, es el veneno de la existencia. Es la parte menos favorita del entrenamiento, pero la realidad es que en cierta forma, la organización determinará el éxito del entrenador. Por definición, organizar es formar o arreglar hacia una unidad coherente o un todo que funcione; organizar es tener un plan sistemático. Las actividades previas a los eventos, si son pensadas cuidadosamente y puestas en práctica, le permitirán funcionar mejor al pastor-entrenador. Esto puede significar aprender a construir un “árbol telefónico” para que haya una comunicación rápida y eficaz sin que el entrenador tenga que hacer todos los llamados. (Ver en el Apéndice, Página 126) Por cierto también incluye tener una lista de nombres y roles, saberla y distribuirla, así como también una agenda con las prácticas y partidos. Tiene que haber un plan de prácticas para la temporada y para cada práctica en particular (Apéndice, Página 118); elegir un/una “Madrina/Padrino de equipo”; una planifi-cación de refrigerios, y tener una lista de suplentes. El pastor-entrenador tiene que tener en cuenta los medios de transporte y planificar alguna función social y/o una actividad para celebrar al términar el año. La organización también incluye que el entrenador sepa las fechas de nacimiento de los atletas, para que les envíe tarjetas de cumpleaños, y también para un seguimiento al término de la temporada. Uno puede planificar para que le vaya bien, o puede no hacer nada y fallar.

21 Responsabilidades intelectuales

Los atletas tienen que aprenderse el juego además de jugarlo. El pastor-entrena-dor tiene la responsabilidad de asegurarse de que el atleta conoce la terminología, el reglamento y todo sobre el deporte. Se obtiene una mejor apreciación del deporte cuando el entrenador toma tiempo para enseñar un poco de la historia, la grandeza y cultura del deporte. Parte de “aprender un deporte” es comprender toda la figura de cada aspecto del deporte. Si un jugador es un “delantero”, eso no significa que no tenga que entender el rol de un “defensor” o del “arquero”. Porque una “base armador” tenga ciertas responsabilidades no significa que no sepa nada de la defensa y el ataque. Los deportes en equipos demandan que el atleta crezca en su entendimiento y apreciación de los detalles del deporte.

22 Responsabilidades técnicas

Si bien son importantes las metas espirituales de una liga deportiva eclesi-ástica, la liga debe tomar la responsabilidad de asegurarse que cada atleta que entre a la liga salga siendo un mejor atleta. Las ligas eclesiásticas tienen que superar el estigma de “los mejores atletas juegan en los colegios, los intermedios juegan en equipos seculares y los débiles juegan en las iglesias.” Formando un Staff de entrenadores Para que esto suceda, las iglesias tienen que demostrar excelencia en sus programas deportivos. Hay que buscar entrenadores cristianos competentes. Si no se encuentran, busque entrenadores no cristianos que los ayude a ser más competentes.

44


Al reclutarlos de acuerdo a su talento (los mejores que encuentre), recuerde que también tiene metas espirituales. Un no creyente no puede lograr metas espirituales. Entonces viene la pregunta: ¿Y si no puedo tener una liga a menos que use entrenadores no creyentes? La respuesta es que usted puede tener entrenadores no cristianos para la parte técnica, pero el entrenador principal debe ser cristiano. Se necesita tener instrucción espiritual de alguien compro-metido con el Señor. Puede tener entren-adores no creyentes que entrenen a los otros entrenadores. El hecho de que participen “expertos” no creyentes es una buena oportunidad de ministrarles y a través de entablar una relación con ellos, sea una plataforma para proclamar el evangelio. Reclutar, luego Registrar Las iglesias generalmente cometen el error de registrar a los participantes antes de tener entrenadores. El dilema entonces es que el director de la liga o el director del ministerio del deporte “tiene” que suplantar la necesidad de entrenadores y termina atrapando a “cualquier persona”. Una mejor manera de hacer las cosas es buscar a los entrenadores primero, y, basándose en la cantidad de personas calificadas espir-itualmente para que suplan las posiciones de entrenadores, entonces registre a los partici-pantes. Esto, por supuesto, puede reducir la cantidad de gente que va a participar. Este proceso demostró ser más eficaz que tener entrenadores no creyentes que deshonrarán a Cristo, a la iglesia y al ministerio del deporte y, en ese proceso, dañe a los jóvenes atletas. Hay muchos temas técnicos que deben comunicarse. . . “comunicar” se usa porque “lo que se enseña no siempre es aprendido.” Los pastores-entrenadores crecerán en sus responsabilidades. La clave del ministerio del deporte es que somos usados por Dios

como parte del proceso de crecimiento. El que recluta y entrena a los pastores-entrenadores, realmente está siguiendo las pisadas de Jesucristo. Esto se puede llamar el camino del discipulado, o de ayudar a que las personas se conviertan en “pescadores de hombres.” El discipulado que tiene fruto La iglesia se beneficia sustancialmente cuando el líder del ministerio del deporte comprende e implementa el modelo que nos dejó el apóstol Pablo en 2 Timoteo 2:2: “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles, que sean idóneos para enseñar también a otros.” En este versículo vemos el ministerio de la multiplicación. Pablo le enseñó a Timoteo, y Timoteo es guiado a repetir este proceso, una y otra vez. A esto se lo llama discipulado, y es la instrucción secuencial y espiritual que producirá líderes para el ministerio del deporte, y también en la iglesia. Habilidades Técnicas La siguiente lista es una lista parcial de las habilidades técnicas que se les deben enseñar a los pastores-entrenadores: 1. Técnicas fundamentales del deporte 2. Ejercicios para enseñar los fundamentos 3. Terminología relacionada con el

deporte 4. Reglamento 5. Técnicas avanzadas (instrucción progre-

siva) 6. Estrategias 7. Temas de condiciones y salud 8. Responsabilidades de estrategia

Responsabilidades de estrategia Si bien están relacionadas con las habilidades técnicas, las responsabilidades de estrategia están más bien relacionadas

45


con el desarrollo del atleta. Una cosa es aprender habilidades individuales, pero esta parte debe dar lugar a un todo. Los atletas tienen que comenzar a entender el concepto de “vista general” del deporte, incluyendo estrategias para ciertas situaciones, por ejemplo: para los dos últimos minutos del partido, proteger la delantera, jugar con menos jugadores, etc. Otro aspecto de las responsabilidades de estrategia se relaciona tanto con cada jugador de manera individual como también con el equipo, para que aprendan a obtener lo máximo de sus puntos fuertes y reduzcan las debilidades. Esto significa que el jugador tiene que conocer cuáles son sus puntos débiles y darle una oportunidad para que se transformen en puntos fuertes. De la misma manera, los puntos fuertes deben ser frótale-cidos aún más. Mientras que cada uno traba-ja en estas cosas, el equipo también lo hace.

23 Responsabilidades de estadísticas

Estadísticas técnicas Las estadísticas son importantes como una herramienta de evaluación. No deben ser como un “tablero de resultados” (una fuente de orgullo o desaliento). El pastor-entrenador tiene que saber medir el rendimiento para ayudar a que el atleta y el equipo mejoren. Cada deporte tendrá sus propias habilidades que puedan ser evaluadas. Por ejemplo, el volleyball puede registrar los toques, los bloqueos, remates buenos y malos, etc. Otra persona que no sea el entrenador puede registrar estas estadísticas mientras se juega un partido. Además de las habilidades, se pueden anotar las infracciones, faltas, vuelcos, etc. Después del partido, el entrenador mira las estadísticas y usa los resultados para

determinar necesidades de practicar ciertos ejercicios y hacer los ajustes necesarios. Estadísticas personales/espirituales Hay otras estadísticas que puede registrar el entrenador, aquellas de naturaleza personal, emocional y espiritual. Si un jugador pide oración o le confía al entrenador una necesidad personal o espiritual, el pastor-entrenador deberá registrarlo y hacer un seguimiento de esas necesidades. Si un jugador responde a la presentación del evangelio, el pastor-entrenador lo registrará y le pasará la información a quien corresponda. En primer lugar, el pastor-entrenador debe animar al atleta a compartirlo con sus padres, en segundo lugar, si el atleta es miembro de la iglesia, se le debe avisar al director del ministerio de niños o al pastor de jóvenes. Finalmente, si algún atleta ha progresado espiritualmente, obtuvo victoria sobre un pecado que lo asediaba, se ve que está desarrollando un carácter como el de Cristo, estas cosas también se anotan. Guardar esta información le ayudará al pastor-entrenador a lograr que mejore el atleta y el equipo, pero también le permitirá evaluar el contenido espiritual y la calidad de esos contenidos tanto para el equipo como para el programa del ministerio. Si bien esto no suena muy espiritual, sabemos que la realidad es que cuando la iglesia tiene el presupuesto muy ajustado, el primer ministerio que es estudiado para reducir gastos con mayor seguridad será el de deportes. Después de todo, ¿No son sólo juegos? El ministerio del deporte necesitará hacer una defensa que le permita sobrevivir. La mejor defensa es tener la capacidad de mostrar cuántas personas se convirtieron, cuántas crecieron en la fe y cuántas vinieron a la iglesia por las relaciones que se entablaron a través de este ministerio.

46


24 Responsabilidades emocionales

Una de las cosas más difíciles de hacer es enseñarles a los atletas cómo ser entusiastas, aún apasionados, acerca del competir y a la vez vigilar la intensidad al demostrarlo. Uno de los conceptos equivo-cados de los cristianos y el deporte es que el cristiano no puede ser competitivo, ni siquiera puede mostrarse feliz de estar involucrado en las competencias. Esto no es válido. El atleta cristiano tiene la libertad de dar lo mejor de sí. (Colosenses 3:23; 3:17; Eclesiastés 9:10) El pastor-entrenador tiene que enseñarle al atleta a hacer un compro-miso de excelencia. Debe convencerlo de que sí esta bien mostrarse entusiasta en su búsqueda de la excelencia. Por supuesto, esto también significa enseñarles a ser humildes en la victoria y tener gracia en la derrota, pero sobre todo, que recuerden que están jugando un juego y los juegos deben ser divertidos.

25 Responsabilidades tácticas

La meta primordial del ministerio del deporte debe ser que ofrezca una plataforma para predicar a Jesucristo, no obstante, esta proclamación se hace con la intención de impactar al atleta y a su familia. El evangel-ismo es un proceso que incluye un

testimonio visual y verbal y ofrece la opor-tunidad de responder a lo que se ha comprar-tido. Dado que el ministerio del deporte es sólo una parte del proceso total de evangelismo, aquellos que están involucra-dos necesitan ser atraídos a la iglesia donde pueden ver los otros ministerios. Por lo tanto, un buen ministerio del deporte debe construir un camino que vaya del campo de actividad hacia otros ministerios de la igle-sia, y finalmente hacia el lugar de adoración. Para facilitar este proceso, una de las responsabilidades del pastor-entrenador es ser parte del “club de llamados” La mayoría de las iglesias tienen un programa para el seguimiento de aquellos que han ido a la iglesia algún domingo. Como esas visitas suelen ser ocasionales, el “club de llamados” del entrenador es una extensión natural del ministerio del deporte. Es muy fácil visitar a los padres de los que se están entrenando. La relación con el atleta da una entrada natural a la casa del atleta, dándole de esta manera la oportunidad al pastor-entrenador de llegar a los padres, hermanos y otros miembros de la familia. El pastor-entrenador se convierte en un emisario del Señor y de la iglesia. El Apéndice contiene un análisis completo, así como también consejos de entrenamiento para iniciar el “club de llamados”. (Ver en el Apéndice, Páginas 121-126)

47


Sección VI CERTIFICADO DE CURSO DE ENTRENAMIENTO

DEL PASTOR-ENTRENADOR BOSQUEJO DE INSTRUCCIONES

Los siguientes materiales son bosquejos de instrucciones para que lo use el ministro del

deporte o el equipo de liderazgo del ministerio del deporte para el entrenamiento y la capacitación del pastor-entrenador. Son simples bosquejos que pueden ser reconstruidos para adaptarlos a sus necesidades individuales. Estos bosquejos aparecen en una secuencia sugerida según temas específicos:

1. Motivar y transmitirle la visión al pastor-entrenador. 2. Definir el rol de un pastor-entrenador 3. Capacitar al pastor-entrenador Las respuestas de las partes para completar se encuentran en el cuerpo de este manual. En algunas iglesias, es un pre-requisito realizar este entrenamiento para poder ser un

pastor-entrenador y servir en las ligas. El entrenamiento fue parte de un currículo que ha sido enseñado en una variedad de formatos:

Clase de Escuela Dominical para pastores-entrenadores • •

•

Clases los sábados a la mañana más clínicas (para el entrenamiento técnico y “role playing” para el entrenamiento espiritual del testimonio, devocionales o instrucción parabólica utilizando metáforas relacionadas con la habilidad)

“Estudios Bíblicos” nocturnos para los pastores-entrenadores La clave es establecer una secuencia de instrucción que le permita al ministro del deporte

entrenar a aquellos que han sido reclutados o que han sobresalido para ser pastores-entrenadores. Si tiene alguna pregunta acerca de estos bosquejos, por favor no dude en comunicarse con la

oficina de CSI: por teléfono, correo electrónico o correo común.

Church Sports International 2084 Caravelle Court

Lincoln, CA 95648 USA

916-543-2033 ó 916-543-2034 [email protected]

[email protected]

48


¿COMO PUEDO SER UN ENTRENADOR DE DIOS?

INTRODUCCION Son pocos los trabajos en nuestra sociedad que tienen tanta autoridad, tanta influencia formadora o que ofrezcan el poder involucrarse en las vidas y cambiarlas como lo puede hacer un entrenador. Las competencias atléticas les proveen a los jóvenes una oportunidad única para desarrollarse física, social, psicológica y espiritualmente. El entrenador también es el único que puede proveer las experiencias que determinarán que estas situaciones de aprendizaje sean positivas o negativas.

Las vidas cambiarán; pero, ¿Se enriquecerán o se privarán de la vida que Dios desea para el atleta?

El empuje que se les da a muchos deportes está dirigido hacia el ganar; ya sea en una liga pequeña, campeonatos entre iglesias, entre escuelas secundarias, universidades o deportes profesionales, en todos ellos siempre parece ser el hecho de ganar la meta más enfatizada. Entretanto que reconocemos la validez de la meta de ganar dentro del contexto de cualquier encuentro deportivo, la preocupación del mundo, el ejemplo y la perversión en busca de la victoria, pone al entrenador en una posición muy difícil... una posición que lo puede llevar a comprometer e incluso perder la plataforma para los temas más importantes de la vida.

¿Cómo puede el entrenador mantener la integridad en la motivación y la preparación de los atletas para la competencia y al mismo tiempo prepararlos para la vida. . . la vida abundante que prometió Jesús?

Algunas secciones van a parecer que se repiten, sin embargo, esto le permitirá elegir al instructor cómo desea organizar el material. I. MOTIVACION DEL ENTRENADOR

A. Glorificar a Dios en uno mismo

1. Manifestar a Jesucristo 2. Proclamar a Jesucristo

B. Glorificar a Dios en el trabajo

1. Amar a Dios y a los demás 2. Cumplir el ministerio 3. Servir a la iglesia 4. Edificar el Reino de Dios

49


a.

b.

a.

b. Discipulado

c.

II. METODOLOGIA DEL ENTRENADOR

A. Organización y Administración

B. Estilo de liderazgo

C. Motivar al atleta

1. Motivación mundana

2. Motivación divina

Quién es en Cristo El privilegio de ser cristiano

D. Instruir al atleta

E. Disciplinar al atleta

III. EL MINISTERIO DEL ENTRENADOR

A. Evangelismo

1. El evangelio

2. El testimonio

3. Testificar

B. Disciplinar

1. Definición de las palabras

Discípulo

Hacer discípulos * Oración * Biblia * Familia * Comunión de la iglesia * Dones espirituales y servir a la igleisa * Testificar * Doctrina

50


IV. RELACIONES DEL ENTRENADOR

A. Su relación personal con Dios

B. Su relación con el atleta

C. Su relación con los árbitros

D. Su relación con los padres

E. Su relación con el público

F. Su relación con los medios de comunicación

51


¿QUÉ ESTOY HACIENDO AQUI? I. MOTIVACIÓN MUNDANA

A. Llamado ___________

1. El Pastor

2. El Director de la liga

3. Comunicación de la iglesia

B. Presión ___________

1. Sentido de la necesidad

2. Sentimiento de culpa

C. ____________ atlética

1. “La emoción de la victoria”

2. El delegado de la fama

3. El mito de la recompensa

II. MOTIVATION DIVINA

A. ¿Quién es Dios?

B. ¿Qué tiene que ver esto conmigo?

1. Eres _____________

2. Eres _____________

a. b.

3. Tienes ____________

52


C. ¿Por qué debería responder?

1. Alto/ High ____________

2. Alto/ High ____________

3. Alto/High ____________ III. RESPUESTA RAZONABLE – SERVIR A DIOS– SERVIR A LOS DEMAS O . . .

Ser un pastor-entrenador de la liga de básquetball juvenil de la iglesia.

53


a.

b.

c.

d.

PASTOR

A. El rol de un pastor – Juan 10:11

B. Las tareas de un pastor

1. __________ las ovejas – Salmo 23

2. __________ las ovejas

Libertad de ___________

Libertad de ___________ Libertad de ___________

Libertad de ___________

3. __________ las ovejas

4. __________ las ovejas

ENTRENADOR

A. Instruye / enseña

B. Prepara

C. Moldea

D. Anima E. Ama

F. Disciplina

54


¿A DIOS LE INTERESAN LOS DEPORTES?

Antes de responder a esta pregunta, hay otras dos que hacer primero: I. ¿ESTA DIOS INTERESADO EN MI?

A. Llevamos Su _________ Génesis 1:26, 27 – Somos creados a imagen de Dios.

B. Llevamos Su __________ Salm 139:13-16 – Somos creados por Dios ___________ de la manera que El quiere para nosotros.

1. “Entrañas”

2. “Cuerpo”

3. “Entretejido”

C. Compartimos su ________

1. Somos recipientes – Romanos 5:8; 6:23

2. Somos dadores – Mateo 22:37-39

II. ¿ESTA DIOS INTERESADO EN MIS HABILIDADES ATLETICAS Y COMO ENTRENADOR?

A. Modelo del Antiguo Testamento: Los hombres tienen el don de construir un tabernáculo

– un lugar donde habite Dios. (Exodo 35:31,35) B. Realidad del Nuevo Testamento: Dios ahora habita en el creyente.

¿Para qué? (1 Pedro 2:5) ¿Y entonces qué? (1 Pedro 2:9)

C. Privilegio real: Ester

55


III. ¿ESTA DIOS INTERESADO EN (MI Y EN MI) DEPORTE? Según 2 Corintios 5:17-20 . . .

A. Dios es un Dios redentor

B. El “cristiano” es una nueva criatura con nuevas metas . . . nuevo significado / propósito de vida.

C. Parte de nuestro nuevo ser en Cristo es que tenemos el _____________ (vers. 18)

D. Servimos a nuestro Rey al ser sus _________________ (vers. 20)

E. Al representar a Jesucristo ante los atletas, usted los sirve y sirve al ____________ de Dios

CONCLUSION: ¿Está Dios interesado en los deportes . . y en su misión atlética o de entrenador? 1 Corintios 9:22

56


¿CÓMO PUEDO SER UN PASTOR-ENTRENADOR? I. MOTIVATION CORRECTA

A. Personalmente

B. Hacia los demás

C. Hacia el ministerio II. RELACIONES APROPIADAS

A. Habilidades de relacionamiento 1. ____________ 2. ____________ 3. ____________

B. Esferas de las relaciones

1. ____________ 2. ____________ 3. ____________ 4. ____________

III. CUMPLIR RESPONSABILIDADES

A. Como pastor 1. ______________

2. Devocionales

3. El evangelio

4. El testimonio personal

5. El seguimiento

57


B. Como entrenador

1. Organizacionalmente

2. ______________

3. Estratégicamente

4. Motivacionalmente

5. Intelectualmente

6. ______________

58


CAPACITANDO AL PASTOR-ENTRENADOR I. ¿QUÉ ESTOY HACIENDO AQUI? (El tema de la motivación)

A. Llamado _____________

1. El Pastor

2. El director de la liga

3. Comunicación de la iglesia

B. Presión _____________

1. Sentido de la necesidad 2. Sentimiento de culpa

C. ______________atlética

1. “La emoción de la victoria”

2. El delegado de la fama

3. El mito de la recompensa

II. MOTIVACION DIVINA vs. “MUNDANA”

A. ¿Quién es Dios? B. ¿Qué tiene que ver esto conmigo?

1. Soy ________________

2. Soy ________________

a.

b.

3. Soy ________________

59


C. ¿Cuál sería una respuesta razonable?

1.

2.

3.

III. ¿A DIOS REALMENTE LE INTERESAN LOS DEPORTES?

A. Dios está interesado en mí!

1. Tenemos su __________

2. Llevamos su ___________

3. Compartimos su ___________

B. Dios está interesado en mis talentos y habilidades

1. Modelo del Antiguo Testamento (Exodo 35 y 36)

2. Modelo del Nuevo Testamento (1 Pedro 2:2,5 y 9)

C. Dios está interesado en que sea un entrenador

1. Dios es un Dios redentor

2. El “cristiano” es una nueva criatura. . . con nuevas metas y nuevo significado /

propósito en la vida.

3. Parte de nuestro nuevo ser es que tenemos el _____________.

4. Otra parte es que __________________.

5. Eres un ______________ en el plan redentor de Dios.

60


IV. COMO SER UN PASTOR

A. Tomar el rol de un pastor (Juan 10:11)

B. Cumplir las tareas de un pastor

1. ___________ las ovejas (Salmo 23)

2. ___________ las ovejas

a. Libertad de ____________ b. Libertad de ____________ c. Libertad de ____________ d. Libertad de ____________

3. ____________ las ovejas

4. ____________ las ovejas

C. Lidere como un pastor del rebaño de Dios

1. Entienda y abrace los principios bíblicos de su llamado

2. Aprenda y enseñe principios ______________

a. Oración

b. Devocionales

3. Aprenda y enseñe principios ______________

a. Testimonio

b. El evangelio

4. Acepte y fomente _______________ y ________________

5. _____________ y _____________

61


6. Enseñe, dé el ejemplo e implemente ____________ _____________. 7. Sea fiel en el seguimiento

V. COMO SER UN ENTRENADOR

A. Motivacionalmente

B. Relacionalmente

C. Organizacionalmente

D. Intelectualmente

E. Técnicamente

F. Estratégicamente

G. Estadísticamente

62


EVANGELISMO DE LA IGLESIA LOCAL A TRAVES DE UN MINISTERIO DEL DEPORTE Y RECREACION

I. EL ROL DE LA IGLESIA

A. Individualmente

1. Discipular (Implica: reproducirse)

En general – seguidor de Cristo En lo personal – Ministro / Embajador En especial – Siervo (llamado y con el don de servir)

2. Testificar

Proclamación Confrontación Encarnación

B. Corporativamente

1. Comunidad

Amor Compañerismo Ministerio

2. Misión

Amor Compasión Comisión

II. LA MISION DE LA IGLESIA

A. Adoración B. Discipulado C. Evangelismo

63


III. USANDO A LOS DEPORTES EN LA MISION PRIMORDIAL DE LA IGLESIA

A. Una visión para el ministerio

B. Filosofía del ministerio

1. Hermandad 2. Evangelizar 3. Discipular 4. Asimilar

C. Preparación para el ministerio

1. Sustento del ministerio 2. Equipo del ministerio 3. Educación y estímulo

D. Determinar el programa

1. Grupos a quienes dirigirse

a. En edad de la escuela primaria b. Escuela secundaria c. Universidad / Profesionales / Solteros d. Familias jóvenes e. Adultos f. Institucionalizados g. Marginados / discapacitados h. Grupos especiales (Madres de niños muy pequeños)

2. Actividades potenciales

a. Actividades de la liga b. Actividades individuales c. Programas de aventura d. Salud y bienestar e. Recreación f. Eventos g. Actividades de extensión del reino

64


E. Diseñar las actividades de extensión del reino (Evangelismo)

1. Comunicar las oportunidades

2. Invitaciones personales

3. Entrenar y motivar al “liderazgo”

4. Contenidos del programa

a. Oración b. Devocionales c. Actividades d. Materiales

5. Seguimiento

¡El programa debe apuntar a las conversiones!

F. Educar, estimular e informar a la congregación

1. Entender – Orar por – Integrarse

2. Participar IV. ACTIVIDADES DEPORTIVAS PARA EVANGELIZAR

A. Ligas

B. Torneos

C. Equipos misioneros (outreach)

D. Eventos

E. Campamentos o Clínicas F. Clubes o Grupos Afines (Ejemplo: Club de carreras)

1. Club de carreras

2. Carreras de diversión

65


3. Correr por el Hijo

Comités Cooperación y participación de la iglesia (Policía / ujieres / hospitalidad / adultos

/ médicos)

4. Empuje Evangelístico Ubicación Remeras Folleto Certificado con evangelio Música Oración Premios Ceremonia para después de la carrera Evangelismo personal Seguimiento

G. Deportes profesionales / universitarios H. Grandes Eventos Deportivos (por ejemplo: La Copa Mundial, Juegos Olímpicos)

66


DISCIPULADO A TRAVES DEL MINISTERIO DEL DEPORTE

I. DEFINICION DE TERMINOS

A. Deportes

B. Ministerio (meshareth – diakanos)

C. Discípulo (mathetes – manthano)

D. Discipulado (Mateo 28: 19 y 20 – Un proceso . . .)

E. Hacer discípulos

II. DISEÑAR UNA ESTRATEGIA

A. El potential de un ambiente Cristocéntrico

1. El potential para enseñar

2. El potential para entrenar

3. El potential para transmitir

B. Plataforma para la instrucción

1. Enseñanza parabólica

2. Laboratorio espiritual

3. Responsabilidad práctica (Proverbios 27:17)

67


C. Oportunidad para dar el ejemplo y ser un mentor

1. Relación jugador / entrenador

2. Relación entrenador / árbitro / jugador

3. Relaicón entrenador / jugador / padre

4. Relación liga / club de fans

III. DESARROLLANDO UN PROGRAMA

A. Una filosofía de ministerio 1. H____________________

2. E____________________

3. D___________________

4. A___________________

C. Reclutar y entrenar a líderes (Pastor-entrenador)

D. Identificación de Actividades de Discipulado

1. Oración

2. Devocionales (Enseñanza a través del diálogo)

3. Literatura

4. Relaciones (Invitar a entrenadores, colegas y oponentes)

5. Actividades post-partido / liga

68


6. Premios y recompensas

7. “Club de llamados” del entrenador

8. Ceremonia al final de la liga (actividad social)

9. Seguimiento

E. Intrucción secuencial / pertinente

1. El evangelio y el testimonio personal

2. Características del carácter

3. Elementos del crecimiento espiritual

4. Temas de la vida

5. Temas problemáticos

6. Entrenamiento de líderes

69


1.

2.

3.

1.

2.

3.

LA COMPETENICA y el CRISTIANO

INTRODUCCION I. ¿PUEDE UNA PERSONA SER CRISTIANA Y A LA VEZ UN ATLETA DE

COMPETENCIA?

A. La libertad para ser atleta

1. Unico en la creación – Salmo 139:13-16 2. Especial en cuanto al costo y comisión – 2 Corintios 5:17-20 3. Con dones para ejecutar la comisión – Exodo 35 y 36; 1 Corintios 12; Romanso 12;

1 Pedro 4

B. ¿Cuál es la meta primordial del hombre?

Glorificar a Dios Darle la gloria a Dios Disfrutarlo eternamente

C. ¿Cómo se hace?

1. “Todo lo que hicieres” – 1 Corintios 10:31 2. Obediencia – Juan 12:28 3. “Todo . . . de corazón” – Colosenses 3:23 4. “Todo. . . de palabra o de hecho” – Colosenses 3:17

D. Otros principios bíblicos

El principio holístico – Lucas 2:52 El principio de los talentos o de mayordomía – Mate 25:14-30 El principio de la adoración – Romanos 12:1

70


1.

2.

3.

1. Auto-valorarse

2. Auto-gloriarse

3.

1.

a.

II. EL MODELO DE LA COMPETENCIA (COMPETITIVE DROSS)

A. Mamón B. Profesionalismo C. Prostitución

I. LOS PERVERTIDORES DE LA COMPETENCIA

A. Primeros motivadores (erróneos)

Padres: seguridad – amor Pares: significado – Valor Gratificaciones: privilegios / “sueldo” – dinero, beneficios, trato especial

B. La idolatría del humanismo

Auto-adorarse

C. Definiciones erróneas de la competencia, ganar y perder

Competencia

Definición del diccionario – “…esforzarse consciente o inconscientemente en la

búsqueda de una meta u objetivo; moverse hacia una dirección en contra de una resistencia.”

71


b.

c.

2. Ganar

a.

b.

c.

Sociológica – Innato vs. Culturalmente condicionado vs. Esencial

Referencias bíblicas –

(1) A cargo del campo – Génesis 1:28 (2) Meta consciente – Génesis 3:17 (3) Competir para sobrevivir – Génesis 3:19

Definición del diccionario – “Obtener la victoria; llegar con éxito a un lugar o un estado; ganarse el favor de.”

Definición sociológica (del mundo) – “Tablero de resultados”

Referencias bíblicas

(1) Exito – Josué 1:8

(2) Obtener la victoria – 1 Juan 5:4

(3) Ganarse el favor – Salmo 30:5

(4) Llegar a destino – Filipenses 3:13,14

(5) Todo; de corazón; Dios vs. Hombre – Colosenses 3:23

(6) Todo; en nombre de, gratitud– Colosenses 3:17

3. Perder

a. Definición del diccionario – “No ganar, obtener el premio/encuentro/etc.; sufrir

derrota.”

b. Definición sociológica (del mundo) – una vez más, “el tablero de resultados”

c. Referencias bíblicas

(1) Mateo 16:25

(2) 1 Corintios 9:25

72


(3) Lucas 9:24,25

(4) Filipenses 3:14

D. Re-definición de los mismos términos atléticos, basados en las Escrituras

1. Competencia

a. Ser todo lo que Dios quiere – Filipenses 3:13,14 b. Una reunión de celebración

2. Ganar

a. Ya no está determinado por el tablero de resultados

b. Ser como Cristo – Colosenses 3:23 y 3:17

3. Perder

a. Una vez más, ya no está determinado por el tablero de resultados

b. Perder sólo si se da menos que el mejor esfuerzo posible

E. Descripción de un competidor bíblico

1. “Correr para ganar” – 1 Corintios 9:24-27

a. Auto-control

b. Objetivo

c. Ejecución d. Entrenamiento e. Disciplina

2. “Correr con paciencia” Hebreos 12:1

73


A.

1.

2.

1. Jesucristo

2.

1.

2.

A.

B.

A.

B.

IV. EL POTENCIAL DE LA COMPETENCIA

Batalla espiritual

La lucha es contra principados de tinieblas de este siglo – Efesios 6:12

“Velad….” – 1 Pedro 5:8

B. Competidor espiritual

Pablo: “…he peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.” – 2 Timoteo 4:7; “pelear la buena batalla de la fe.” – 1 Timoteo 6:12

C. Principios espirituales – Eclesiastés 9:10

De los tangible a lo espiritual ¿Competidor y conquistador o pasivo y abatido?

V. NUESTRO OPONENTE NO ES NUESTRO ENEMIGO

A los atletas se les enseña a temer y odiar Definir el éxito / ganar

VI. ¿QUÉ ES UN OPONENTE?

Definición de la palabra Una definición saludable permite una respuesta correcta

VII. ¿POR QUÉ NECESITAMOS A UN OPONENTE / COMPAÑERO COMPETIDOR?

A. Metas y crecimiento espiritual

1. Darle la gloria a Dios, no a nosotros mismos – Colosenses 3:23

2. Esforzarnos a la manera de Cristo – Colosenses 3:17

74


B.

C.

3. El precio que Dios pagó para nuestra redención – Romanos 5:8

4. Victoria en Jesús – Romanos 8:37

Metas y crecimiento social Metas y crecimiento físico

VIII. FESTEJAR EN LUGAR DE COMPETIR

75


PROGRAMA DE ENTRENAMIENTO DEL PASTOR-ENTRENADOR CERTIFICADO DE CURSO DE ENTRENADORES

Modelo de calendario 1

I. EL MINISTERIO DEL DEPORTE Y LA IGLESIA (Semana o encuentro 1) Discipulando al liderazgo El concepto del pastor-entrenador Base bíblica para el Ministerio del Deporte Filosofía del Ministerio del deporte en la iglesia

II. DEFINICION DE TERMINOS CRITICOS (Semana o encuentro 2) Competencia Ganar Perder Oponente

III. PASTOREANDO LAS OVEJAS (Semana o encuentro 2 y 3) El entrenador como pastor Expectativas para el entrenador y para los jugadores Devocionales del equipo Compartiendo el evangelio Guiando a los niños a Cristo Cómo preparar y dar el testimonio Resolución de problemas y conflictos

IV. ADMINISTRACION (Semana o encuentro 3 y 4) El Ministerio del Deporte y la iglesia (Declaración de la misión) Organigrama del comité Declaración de liderazgo del comité Descripciones de tareas del liderazgo del Ministerio del deporte Planificando un evento o una liga Descripción de tareas del entrenador Formularios para registrarse Procedimientos de evaluación y clasificación Formulario de evaluación

V. DIRIGIENDO AL EQUIPO (Semana o encuentro 4 y 5) Plan de prácticas Las relaciones del entrenador Modelos de boletines de noticias, ceremonias y formularios Arbitros Club de llamados del entrenador

VI. CLINICA DEL ENTRENADOR (Semana o encuentro 6)

76


CCEERRTTIIFFIICCAADDOO DDEE CCUURRSSOO DDEELL EENNTTRREENNAADDOORR Modelo de calendario 2

Semana 1. EELL MMIINNIISSTTEERRIIOO DDEELL DDEEPPOORRTTEE YY LLAA IIGGLLEESSIIAA

Referencia y modelo bíblico Filosofía del ministerio del deporte (HEDA) Llamado personal para el ministerio

Semana 2. DDEEFFIINNIICCIIOONN DDEE TTEERRMMIINNOOSS CCRRIITTIICCOOSS

Competencia Ganar Perde Oponente

Semana 3. PPAASSTTOORREEAANNDDOO LLAASS OOVVEEJJAASS (Pastor-entrenador)

Preparar y dirigir los devocionales Presentar el evangelio y dar el testimonio Liderazgo espiritual (Oración, actitudes, resolución de conflictos)

Semana 4. DDIIRRIIGGIIEENNDDOO AALL EEQQUUIIPPOO

Comunicación en el equipo Organización de las prácticas Ejercicios que enseñan Ofensa y defensa Estrategias de juego Reemplazos

Semana 5. AADDMMIINNIISSTTRRAACCIIOONN

Primeros auxilios y deuda legal Finanzas Comunicación de la liga / iglesia Detalles prácticos

77


78


APENDICE Pagina

El Ministerio del deporte y la iglesia: ejemplos de declaraciones de la misión 79 Ilustraciones:

Primera y Segunda encarnaciónes 80 Círculos de influencia 81 Comprendiendo los roles al compartir a Cristo 82 Evangelismo / Discipulado: ¿Proceso o Proyecto? 83

Bosquejo del evangelio 84 Presentación de la “Pelota de Basket” 85 Presentación de la “Pelota de Fútbol” Presentación de la “Pelota de Volleyball” Presentación de la “Pelota de Golf”

86 87 88

Ilustración del puente: usando Romanos 6:23 para presentar claramente el Evangelio

89

Oración de salvación 93 Cómo preparar y dar el testimonio 94 Hoja de presentación del testimonio personal 95 Introducción modelo para dirigir los devocionales 99 Guía para dirigir los devocionales del equipo 102 Ejemplo de enseñanza a través del diálogo 103 Dirigir la oración 104 Material motivacional:

Mitos del éxito cristiano 107 El éxito de Dios 107 Obstáculos para el éxito 108 Impactando al equipo 109 Consejería para los padres 110

Materiales de organización y administración Folleto modelo de reclutamiento: liga juvenil de Basketball 111 Formulario modelo de solicitud para entrenadores 112 Descripción de tareas del entrenador 113 Cuestionario de estilos de entrenamiento 115 Vista general del compromiso del entrenador 116 Carta modelo de bienvenida a los entrenadores 117 Ejemplo de planificación de la prácticas 118 Habilidades y estrategias del Basketball 119 Formulario modelo de evaluación de la liga juvenil 120 Club de llamados del entrenador 121 Claves para los llamados: el seguimiento del pastor-entrenador 124 Modelo del árbol telefónico 126

79

EL MINISTERIO DEL DEPORTE y la IGLESIA

La misión de la iglesia

BUSCAR A DIOS COMUNION EXTENDERSE

EN ADORACIÓN PARA EL CRECMIENTO PARA LA EVANGELIZACIÓN

Misión del ministerio del deporte

Acompañar a la iglesia y asistirla en el cumplimiento de la misión dada por Dios representada en

las metas de la adoración, discipulado y evangelización del mundo. . .y servir a la iglesia con las opor-tunidades que brindan los deportes para:

HERMANDAD * Creyente con creyente (Hebreos 10:24; Hechos 2:42; Gálatas 6:2) * Creyente con incrédulo (1 Corintios 9:22; Mateo 5:16; 2 Corintios 5:20)

EVANGELIZAR * Viviendo las buenas nuevas (Juan 14:27; Efesios 4:32; Juan 13:35) * Compartiendo las buenas nuevas (Marcos 16:15; Hechos 10:42; 2 Corintios 5:18)

DISCIPULAR * Basado en Cristo (Efesios 4:12,13; 2 Pedro 3:18; Romanos 13:14) * Creciendo en Cristo (Romanos 8:29; Juan 3:3; Filipenses 1:6)

ASIMILAR * Incorporado a la comunión (Mateo 22:9; Mateo 5:13-16; 1 Pedro 3:8,9) * Parte del cuerpo (Efesios 1:13; 1 Corintios 12:13,14; Romanos 11)

De qué manera puede ayudar el ministerio del deporte a la iglesia

1. Facilita el área de misiones de la iglesia 8. Impide el apartarse de Dios 2. Servidores de ministerios 9. Capacitación para liderazgo 3. Parte de la Gran Comisión 10. Canal para el llamado de Dios 4. Promueve vida corporal espiritual 11. Provee un laboratorio 5. Puente cultural 12. Crea la instrucción parabólica 6. Herramiento de evangelismo 13. Promueve la aplicación de la fe 7. Nivel de acceso para servir a través de la amistad 14. Vale la pena por su efectividad


80


81


82


83


84

BOSQUEJO DEL EVANGELIO

I. DIOS

A. SANTIDAD B. AMOR

II. HOMBRE III. JESUCRISTO IV. FE V. GRACIA EL CAMINO DE ROMANOS: 1) 3:23 2) 6:23a 3) 5:8 4) 6:23b 5) 10:9,10

PASOS PARA LA PAZ CON DIOS / LAS 4 LEYES ESPIRITUALES / ISAIAS / SALMO 22


85

Presentación de la “PELOTA DE BASKET” PRIMER PASO: Usar una pelota semi-desinflada que parezca inflada, dejarla caer al piso para demostrar que no puede

rebotar; luego, seguir la siguiente secuencia de preguntas: 1. “¿Qué pasó? La respuesta va a ser que la pelota está pinchada o desinflada. 2. “Cuando el fabricante hizo esta pelota, ¿Cuál era su intención? ¿Qué quería/esperaba que hiciera la pelota? Nuevamente, la

respuesta es obvia, “Que rebote” o “Que se pueda usar”. 3. Entonces, “¿Por qué esta pelota nunca va a poder cumplir el propósito para el cual fue creada?” Respuesta: La pelota está

desinflada. 4. Finalmente, pregunte lo siguiente, “¿Qué se necesita para que esta pelota pueda llegar a hacer lo que el fabricante esperaba?”

Respuesta: Hay que inflarla. SEGUNDO PASO: Desde este punto, tome la “PELOTA DE BASKET” inflada y comience a compartir el evangelio utilizando los colores de los paneles. A propósito, esta pelota es especial porque los colores le permiten compartir el evangelio y, según el apóstol Pablo, el evangelio es poder de Dios para salvación. Romanos 1:16.

AZUL – Dios es quien hizo los cielos y los mares, y te creó a ti y a mí. Este Dios quiere tener una relación (amistad santa) con nosotros. ORO – Dios nos ama tanto que desea que esta relación (amistad), dure para siempre. Cuando decimos “para siempre”, hablamos de la vida eterna...que se vive en un lugar que la Biblia llama cielo. El color oro representa este lugar mara-villoso donde habita Dios. Un lugar donde no hay problemas (relacionar esto con los problemas potenciales del público). Un lugar donde no hay llanto (no hay lágrimas), no hay dolor o sufrimiento... ni siquiera hay muerte. Es un lugar espectacular.

OSCURO – A pesar de que es un gran lugar, hay un problema. Dios es un Dios santo, y nosotros no somos personas santas. Hemos cometido errores. Hemos mentido. Nos hemos enojado y reaccionado con ira. A estos errores, la Biblia los llama pecado, y esto nos separa de Dios. Además, estos pecados nos “atan”, nos “enlazan” así como lo hacen estas costuras. [Nota: Usar el color negro para representar al pecado puede resultar ofensivo en sentido cultural y étnico, tratar de usar el

concepto de “atado por el pecado” o decir “oscuro” como color en lugar de negro.]

ROJO – Anteriormente hablamos de cuánto nos ama Dios. Su amor es tan grande que estuvo dispuesto a permitir que Su Hijo lleve el castigo por las cosas que tú y yo hemos hecho mal. En otras palabras, para pagar el castigo de nuestros pecados, Jesucristo, el Hijo de Dios, murió en la cruz y sufrió el castigo que nosotros tendríamos que haber sufrido. El color rojo representa la sangre que El derramó al morir, y nos recuerda que nuestra “multa por el pecado” ya ha sido pagada, que Jesucristo voluntariamente pagó por nuestros errores cuando murió en la cruz. BLANCO – Cuando tú crees estas tres cosas, y estás dispuesto a reconocer que has cometido errores (pecados), y pides a Jesucristo que sea tu Salvador, Dios te perdona y te limpia de todos esos errores. Por qué no paras ahora y hablas con Dios (oras); dile que te das cuenta de que necesitas que Jesús te perdone. Pídele a Jesús que sea tu Señor y Salvador. Luego, agradécele a Dios por perdonarte. El color blanco representa cómo te ve Dios ahora. Gracias al sacrificio de Jesús, Dios ya no te ve como un pecador, sino como a un hijo de Dios limpio. Ahora eres perdonado y tienes la promesa del cielo. TERCER PASO: Usted puede decir: “Tienes una oportunidad hoy... ahora mismo, si quieres ser como la pelota desinflada, o como la que está llena del amor de Dios, llena del Espíritu Santo, llena para llegar a ser todo lo que Dios quiere que seas. “¿Te gustaría tomar la decisión ahora mismo?” Tenga por seguro que, no importa como presente el evangelio, les está dando la oportunidad de RESPONDER a lo que compartió. Déles la posibilidad de decir `Si´ o `No´ a la información que expuso y para reasegurar cualquier decisión que tomen. Déles la oportunidad de hacer preguntas: Si la persona (a) está

preparada para confesar (se pone de acuerdo con Dios) que el/ella es un pecador y necesita un Salvador, (b) reconoce que

Jesucristo es quien murió para pagar el castigo de aquellos pecados, y (c) está listo para recibir a Jesús como su Señor y

Salvador, ayúdela a orar, decirle todo esto a Dios. Luego de haber orado para recibir a Cristo, afirme que, según las

Escrituras, esta persona ahora es un hijo de Dios que ha sido perdonado y tiene la promesa de la vida eterna.

VERDE – Ya has hecho una confesión de fe en Jesucristo y quieres asegurarte que eres perdonado y tienes la promesa del cielo. Sin embargo, el cielo es para el futuro y tú vives ahora aquí en la tierra. La Biblia nos enseña que Dios tiene cosas para que hagas aquí y ahora. Para hacer esas cosas, necesitas crecer en tu entendimiento de lo que significa ser un “creyente”, un “cristiano”. El color verde representa crecimiento.... aumentar el entendimiento.... el proceso de maduración, para llegar a ser lo que Dios quiere que seas.


86

Presentación de la “PELOTA DE FUTBOL”

PRIMER PASO: Usar una pelota un poco desinflada pero que parezca inflada, dejarla caer al piso para demostrar que no

puede rebotar; luego, seguir la siguiente secuencia de preguntas: 1. “¿Qué pasó? La respuesta va a ser que la pelota está pinchada o desinflada. 2. “Cuando el fabricante hizo esta pelota, ¿Cuál era su intención? ¿Qué quería/esperaba que hiciera la pelota? Nuevamente, la

respuesta es obvia, “Que rebote” o “Que se pueda usar” o “Que se pueda patear o cabecear”. 3. Entonces, “¿Por qué esta pelota nunca va a poder cumplir el propósito para el cual fue creada?” Respuesta: La pelota está

desinflada / vacía. 4. Finalmente, pregunte lo siguiente, “¿Qué se necesita para que esta pelota pueda llegar a hacer lo que el fabricante esperaba?”

Respuesta: Hay que inflarla.

SEGUNDO PASO: Desde este punto, tome la “Pelota de fútbol” y comience a compartir el evangelio utilizando los colores de los paneles. A propósito, esta pelota es especial porque los colores le permiten compartir el evangelio y, según el apóstol Pablo, el evangelio es poder de Dios para salvación. Romanos 1:16. “Poder” también puede ser un punto de partida

para compartir el evangelio a través de los colores. Comience explicando qué significa tener poder comenzando con...

AZUL – Dios es quien hizo los cielos y los mares, y quien te creo a ti y a mí. Este Dios quiere tener una relación (amistad santa) con nosotros. Oro – Dios nos ama tanto que desea que esta relación (amistad), dure para siempre. Cuando decimos “para siempre”, hablamos de la vida eterna...que se vive en un lugar que la Biblia llama cielo. El color oro representa este lugar maravilloso donde habita Dios. Un lugar donde no hay problemas (relacionar esto con los problemas potenciales del público). Un lugar donde no hay llanto (no hay lágrimas), no hay dolor o sufrimiento... ni siquiera hay muerte. Es un lugar espectacular

OSCURO – A pesar de que es un gran lugar, hay un problema. Dios es un Dios santo, y nosotros no somos personas santas. Hemos cometido errores. Hemos mentido. Nos hemos enojado y reaccionado con ira. La Biblia dice que estas cosas las hacemos porque hay oscuridad (tinieblas) en nuestros corazones. A esta oscuridad, la Biblia la llama pecado, y el pecado nos separa de Dios. [Nota: Usar el

color negro para representar al pecado puede resultar ofensivo en sentido cultural y étnico, trate de usar el concepto de “oscuridad” para

simbolizar el pecado]

ROJO – Anteriormente hablamos de cuánto nos ama Dios. Su amor es tan grande que estuvo dispuesto a permitir que Su Hijo lleve el castigo por las cosas que tú y yo hemos hecho mal. En otras palabras, para pagar el castigo de nuestros pecados, Jesucristo, el Hijo de Dios, murió en la cruz y sufrió el castigo que nosotros tendríamos que haber sufrido. El color rojo representa la sangre que El derramó al morir, y nos recuerda que nuestra “multa por el pecado” ya ha sido pagada, que Jesucristo voluntariamente pagó por nuestros errores cuando murió en la cruz. BLANCO – Cuando tú crees estas tres cosas, y estás dispuesto a reconocer que has cometido errores (pecados), y pides a Jesucristo que sea tu Salvador, Dios te perdona y te limpia de todos esos errores. El color blanco representa cómo te ve Dios ahora. Gracias al sacrificio de Jesús, Dios ya no te ve como un pecador, sino como a un hijo de Dios limpio. Ahora eres perdonado y tienes la promesa del cielo.

TERCER PASO: Usted puede decir: “Tienes una oportunidad hoy... ahora mismo, si quieres ser como la pelota desinflada, o como la que está llena del amor de Dios, llena del Espíritu Santo, llena para llegar a ser todo lo que Dios quiere que seas. “¿Te gustaría tomar la decisión ahora mismo?” Tenga por seguro que, no importa como presente el evangelio, les está dando la oportunidad de RESPONDER a lo que compartió. Déles la posibilidad de decir `Si´ o `No´ a la información que expuso y para reasegurar cualquier decisión que tomen. Déles la oportunidad de hacer preguntas: Si la persona (a) está preparada para

confesar (se pone de acuerdo con Dios) que el/ella es un pecador y necesita un Salvador, (b) reconoce que Jesucristo es

quien murió para pagar el castigo de aquellos pecados, y (c) está listo para recibir a Jesús como su Señor y Salvador,

ayúdela a orar, decirle todo esto a Dios. Luego de haber orado para recibir a Cristo, afirme que, según las Escrituras, esta

persona ahora es un hijo de Dios que ha sido perdonado y tiene la promesa de la vida eterna

VERDE – Ya has hecho una confesión de fe en Jesucristo y quieres asegurarte de que eres perdonado y tienes la promesa del cielo. Sin embargo, el cielo es para el futuro y tú vives ahora aquí en la tierra. La Biblia nos enseña que Dios tiene cosas para que hagas aquí y ahora. Para hacer esas cosas, necesitas crecer en tu entendimiento (fe) de lo que significa ser un “creyente”, un “cristiano”. El color verde representa crecimiento.... aumentar el entendimiento.... el proceso de maduración….. para llegar a ser lo que Dios quiere que seas.


87

Presentación de la “PELOTA DE VOLLEYBALL” PRIMER PASO: Usar una pelota un poco desinflada pero que parezca inflada, dejarla caer a la cancha para demostrar que

no puede rebotar; luego, seguir la siguiente secuencia de preguntas:

1. “¿Qué pasó? La respuesta va a ser que la pelota está pinchada o desinflada.

2. “Cuando el fabricante hizo esta pelota, ¿Cuál era su intención? ¿Qué quería/esperaba que hiciera la pelota? Nuevamente, la respuesta es obvia, “Que rebote” o “Que se pueda usar” o “Que se pueda hacer el saque o remate”.

3. Entonces, “¿Por qué esta pelota nunca va a poder cumplir el propósito para el cual fue creada?” Respuesta: La pelota está desinflada / vacía.

4. Finalmente, pregunte lo siguiente, “¿Qué se necesita para que esta pelota pueda llegar a hacer lo que el fabricante esperaba?” Respuesta: Hay que inflarla.

SEGUNDO PASO: Desde este punto, tome la “Pelota de Volleyball” inflada y comience a compartir el evangelio utilizando los colores de los paneles. A propósito, esta pelota es especial porque los colores le permiten compartir el evangelio y, según el apóstol Pablo, el evangelio es poder de Dios para salvación. Romanos 1:16. “Poder” también puede

ser un punto de partida para compartir el evangelio a través de los colores. Explique los paneles de colores comenzando

con...

AZUL – Dios es quien hizo los cielos y los mares, y quien te creo a ti y a mí. Este Dios quiere tener una relación (amistad santa) con nosotros. oro – Dios nos ama tanto que desea que esta relación (amistad), dure para siempre. Cuando decimos “para siempre”, hablamos de la vida eterna que se vive en un lugar que la Biblia llama cielo. El color oro representa este lugar maravilloso donde habita Dios. Un lugar donde no hay problemas (relacionar esto con los problemas potenciales del público). Un lugar donde no hay llanto (no hay lágrimas), no hay dolor o sufrimiento... ni siquiera hay muerte. Es un lugar espectacular

OSCURO – A pesar de que es un gran lugar, hay un problema. Dios es un Dios santo, y nosotros no somos personas santas. Hemos cometido errores. Hemos mentido. Nos hemos enojado y reaccionado con ira. La Biblia dice que estas cosas las hacemos porque hay oscuridad (tinieblas) en nuestros corazones. A esta oscuridad, la Biblia la llama pecado, y el pecado nos separa de Dios. [Nota: Usar el

color negro para representar al pecado puede resultar ofensivo en sentido cultural y étnico, trate de usar el concepto de “oscuridad”

para simbolizar el pecado] Ahora gire la pelota hacia los paneles de los tres colores comenzando con:

ROJO – Anteriormente hablamos de cuánto nos ama Dios. Su amor es tan grande que estuvo dispuesto a permitir que Su Hijo lleve el castigo por las cosas que tú y yo hemos hecho mal. En otras palabras, para pagar el castigo de nuestros pecados, Jesucristo, el Hijo de Dios, murió en la cruz y sufrió el castigo que nosotros tendríamos que haber sufrido. El color rojo representa la sangre que El derramó al morir, y nos recuerda que nuestra “multa por el pecado” ya ha sido pagada, que Jesucristo voluntariamente pagó por nuestros errores cuando murió en la cruz. BLANCO – Cuando tú crees estas tres cosas, y estás dispuesto a reconocer que has cometido errores (pecados), y pides a Jesucristo que sea tu Salvador, Dios te perdona y te limpia de todos esos errores. El color blanco representa cómo te ve Dios ahora. Gracias al sacrificio de Jesús, Dios ya no te ve como un pecador, sino como a un hijo de Dios limpio. Ahora eres perdonado y tienes la promesa del cielo.

TERCER PASO: Usted puede decir: “Tienes una oportunidad hoy... ahora mismo, si quieres ser como la pelota desinflada, o como la que está llena del amor de Dios, llena del Espíritu Santo, llena para llegar a ser todo lo que Dios quiere que seas. “¿Te gustaría tomar la decisión ahora mismo?” Tenga por seguro que, no importa como presente el evangelio, les está dando la oportunidad de RESPONDER a lo que compartió. Déles la posibilidad de decir `Si´ o `No´ a la información que expuso y para reasegurar cualquier decisión que tomen. Déles la oportunidad de hacer preguntas: Si la persona (a) está

preparada para confesar (se pone de acuerdo con Dios) que el/ella es un pecador y necesita un Salvador, (b) reconoce que

Jesucristo es quien murió para pagar el castigo de aquellos pecados, y (c) está listo para recibir a Jesús como su Señor y

Salvador, ayúdela a orar, decirle todo esto a Dios. Luego de haber orado para recibir a Cristo, afirme que, según las

Escrituras, esta persona ahora es un hijo de Dios que ha sido perdonado y tiene la promesa de la vida eterna

VERDE – Ya has hecho una confesión de fe en Jesucristo y quieres asegurarte de que eres perdonado y tienes la promesa del cielo. Sin embargo, el cielo es para el futuro y tú vives ahora aquí en la tierra. La Biblia nos enseña que Dios tiene cosas para que hagas aquí y ahora. Para hacer esas cosas, necesitas crecer en tu entendimiento (fe) de lo que significa ser un “creyente”, un “cristiano”. El color verde representa crecimiento.... aumentar el entendimiento.... el proceso de maduración….. para llegar a ser lo que Dios quiere que seas.


88

“LA PELOTA DE GOLF” Guía para su presentación Usando un símbolo para guiar a una persona a la vida

La razón por la que usamos esta pelota especial está basada en el testimonio de Pablo en Romanos 1:16 donde dice,

“Porque no me avergüenzo del evangelio porque es poder de Dios para salvación….” Esta pelota de golf tiene una serie de

círculos de diferentes colores, cada color (incluyendo el color de la pelota, junto con una analogía con el juego de golf)

representa un elemento del evangelio, para permitirle compartir con un no creyente el poder perdonador y salvador de

Dios.

Hay muchas maneras de comenzar esta presentación, la más fácil es cuando alguien pregunta qué significa el dibujo. Por ejemplo: “¿Qué es ese logo?” O “¿Por qué tiene esos círculos de colores su pelota de golf?” La respuesta más sencilla puede ser, “Este símbolo [los circulos de colores] cuentan una historia maravillosa. ¿Le gustaría escucharla?” Luego, comience a explicar los círculos desde el azul de adentro hacia el verde de afuera. Otra manera de comenzar la presentación es hacer una analogía entre la pelota de golf y una persona. Por ejemplo:

“Cuando las personas compran una pelota de golf, en general le prestan atención a la apariencia de la pelota – en cierto

sentido, se fijan en la cosmética de la pelota. ¿Tiene escrito el nombre Titleist, Top Flite o Nike? ¿La cubierta es de

“balata” o “surlyn”? ¿Es nueva y brillosa? La realidad, sin embargo, es que lo que está adentro de la pelota tiene mayor

valor en cuanto a cuán lejos irá y cómo rodará.” (Colosenses 1:27)

También se puede crear un diálogo potencial iniciando una conversación acerca del “target golf” (Este es un

término que corresponde a lo que dijo Harvey Penick, uno de los más importantes profesores de golf, “Tome un objetivo

muerto.”) Trate de dirigir la conversación en relación a las metas de la vida y al hecho de que muchos han encontrado que

algunas de sus metas (fama, fortuna, posesiones) no los satisfacieron. En este punto se pueden usar distintos pasajes de las

Escrituras (“He leído en la Biblia…”) para girar la conversación de las cosas temporales hacia las cosas espirituales,

finalmente señalando el centro de la pelota y el color oro – que representa el amor eterno de Dios demostrado en un hogar

celestial (calles de oro). (1 Corintios 9:25; Santiago 1:11; Proverbios 27:24; Hebreos 7:25)

No importa cuál sea la manera de comenzar la conversación, pero siempre debe llegarse a la explicación de los colores. Comience con el color azul del centro y muévase hacia fuera.

AZUL – Habla del Dios Creador, quien creó los cielos y los mares; de hecho, te ha creado a ti y a mí para que podamos tener una relación – una amistad santa con El. (Génesis 1) ORO – Simboliza el hecho de que Dios no sólo quiere entablar una relación con nosotros para bendecirnos ahora, sino también para hacerlo por la eternidad. El oro nos habla de nuestro destino eterno en el cielo con calles de oro (2 Pedro 3:9; Apocalipsis 21:21) Problema O.B. – Así como queremos que cada tiro entre en el hoyo, la realidad es que algunos de nuestros tiros se van a ir fuera de los límites, y cuando esto sucede, nos sancionan. Este mismo problema sucede en la vida. Mientras Dios intenta entablar una relación con nosotros, las cosas que hacemos mal nos causan problemas. En otras palabras, nuestra vida se va fuera de los límites, y la sanción por ello es la separación de Dios (relación rota) así como también las consecuencias dolorosas de nuestro “tiro desviado” (pecado). (Romanos 3:23; 6:23) ROJO – Habla del amor de Dios – Quien nos ama tanto, tan completa, tan sacrificial e incondicionalmente, que no quiere que exista esa separación (relación rota). Por lo tanto, Dios envió a su Hijo Jesucristo a morir en nuestro lugar, como nuestro sustituto. El color rojo representa la sangre que derramó (cómo murió) para poder pagar el castigo por las cosas que nosotros hicimos mal. Un Dios santo tiene que ser justo, y la justicia demanda que se pague un castigo por lo que se hace mal. La muerte de Jesús (sangre) paga tu sanción y la mía. (Juan 3:16; Romanos 5:8, 6:23) BLANCO – Usar la pelota, dirigir la atención al hecho de que el “blanco” habla de la condición de la persona que ha respondido al relgalo del amor de Dios en Jesús. Esta es la persona que reconoce su necesidad de Jesús y lo invita a su corazón, a su vida, para poder ser salva. El color blanco representa el hecho de que Dios ve al nuevo creyente como “limpio/purificado de toda injusticia.” (Isaías 1:18; 1 Juan 1:9) En este punto, el que hace la presentación le da a la persona la oportunidad de responder a lo que escuchó. Luego de que la persona entendió su condición espiritual, el significado de la muerte de Jesús y quiere ser perdonado confesándoselo al Señor, entonces es el momento de guiarlo en una oración de salvación.

VERDE – Habla del hecho de que, así como cualquier ser viviente, el nuevo creyente necesita crecer. El verde representa el crecimiento progresivo del nuevo creyente al aprender a orar, a estudiar la Biblia, compartir su fe, descubrir sus dones espirituales y la familia de Dios. (2 Timoteo 2:15; Salmo 1:1-3; Efesios 3; Colosenses 3)


ILUSTRACION DEL PUENTE Usando Romanos 6:23 para compartir el evangelio

Pregúntele a la persona si alguna vez alguien le habló acerca del tema central de los sesenta y seis libros de la Biblia con una sola ilustración. Dígale que le quiere hablar de solamente un versículo. Si la persona está de acuerdo, entonces abra su Biblia en Romanos 6:23 y pídale que lo lea en voz alta. Mientras la persona lo lee, usted escriba el versículo en la parte superior del papel que esté usando. Dígale que va a detallar el significado de este versículo, en términos prácticos, puntualizando rápidamente las palabras clave.

“PAGA”

Haga un recuadro alrededor de la palabra del versículo y escríbala nuevamente en la mitad de la hoja del lado izquierdo y ahí también hágale un recuadro. (al ir detallando todo el versículo, la persona puede ver su estructura claramente y cómo se relaciona con su explicación de la salvación).

* Pídale que defina la palabra “paga” * Escriba su respuesta * Explique que la paga es lo que una

persona se merece por algo que hizo. * Ilustración: pregúntele si alguna vez ha

trabajado y el pago estaba basado en lo que hacía en su trabajo. Dios también nos da un pago por lo que hacemos.

“PECADO”

* Haga un recuadro alrededor de la palabra pecado en el versículo y escríbala nuevamente debajo de “PAGA” y recuádrela también.

* Pregúntele qué piensa cuando escucha esta palabra.

* Escriba su respuesta. * Pregúntele si él/ella fuera Dios y tuviera

que establecer un criterio para que el hombre haga de este mundo un mejor lugar para habitar, qué tipo de vida debería tener para lograrlo. En otras palabras, ¿Qué debería hacer el hombre para ser una buena persona y agradarle a usted (como si fuera Dios)?

* Pregúntele si siempre ha vivido de la manera que acaba de describir. Usted le ayudará a que se dé cuenta, aún en base a su propia definición, que está lejos de vivir una vida buena y perfecta. En definitiva, es un pecador.

* Explique que el pecado es una palabra que describe más una actitud que una acción. Es una rebelión activa contra Dios o una indiferencia pasiva hacia Dios. Pregúntele si en algún momento de su vida le pareció que Dios estaba muy lejano. Cuando responda que “sí”, diguje líneas para que quede como un acantilado de ambos lados y explique que el pecado ha separado a las personas de Dios. Pregúntele también si alguna vez conoció a una persona perfecta, que nunca haya pecado.

* Ilustración: ¿Qué pasaría si tuviera un amigo o compañero de habitación y tuviera la regla de no tocar el estéreo del otro, pero él desobedece y le rompe el estéreo? ¿Esto crearía una separación o algún problema en la relación? Nuestro pecado crea una separación entre nosotros y Dios.

89


“MUERTE”

* Haga un recuadro alrededor de la palabra en el versículo, escríbala debajo de “PECADO” y recuádrela.

* Pregúntele qué pensamientos le vienen a la mente cuando piensa en la muerte. Escriba la respuesta.

* Explique que la muerte siempre significa separación.

* Explique que esta muerte al final resultará en la separación eterna de Dios y será un tormento en el infierno.

* Ilustración: Una persona muerta no siente dolor físico. A veces, cuando no somos sensibles a las cosas de Dios en nuestras vidas, es una señal de que estamos muertos espiriualmente.

“MAS”

* Haga un recuadro alrededor de la palabra en el versículo y escríbala entre las paredes del acantilado, debajo de todo y recuádrela.

* Dígale que hasta ahora ha hablado acerca de las malas noticias, pero que Dios tiene buenas noticias. Lo que sigue es un contraste de lo que hemos visto hasta ahora.

“DADIVA”

* Haga un recuadro alrededor de la palabra en el versículo y escríbala del lado derecho del acantilado y recuádrela.

* Pregúntele cuál es la diferencia entre un regalo y un pago. Asegúrese de señalar a partir de este momento los dos lados del acantilado para llegar al hecho de que las palabras se contrastan unas con otras.

* Escriba su respuesta.

* Explique que un regalo no lo gana el que lo recibe sino que lo da la otra persona.

* Pregúntele qué piensa de una persona que regala un regalo muy caro.

* Ilustración: algunos tratan de recibir este regalo a través de sus obras, pero no se puede ganar algo que ya ha sido adquirido por otro. Pregúntele qué pasaría si le quisiera hacer un regalo especial a un amigo para demostrarle que lo quiere, pero el amigo no lo quiere recibir sin pagárselo primero en efectivo. Señale que siempre alguien paga para poder dar un regalo.

“DE DIOS”

* Haga un recuadro alrededor de estas palabras en el versículo y escríbalas del lado derecho del acantilado y recuádrelas.

* Explique que el regalo no es ni de la iglesia ni de parte suya. Es de Dios mismo. Dios quiere tener una relación personal con él / ella. Pregúntele por qué piensa que Dios le quiere dar un regalo. (¿Por qué cualquier persona le daría a otra un regalo caro?)

* Ilustración: algunas personas no quieren aceptar un regalo de parte de Dios porque piensan que se lo van a deber. A causa del orgullo, tratan de construir sus propios puentes para cruzar este abismo a través de la moralidad, buenas obras o generosidad. Dibuje puentes cortos en el abismo pero que no lleguen al otro lado.

“VIDA ETERNA”

* Haga un recuadro alrededor de estas palabras en el versículo y escríbalas del lado derecho del acantilado y recua-drelas.

90


* Pregúntele qué piensa que significa vida eterna.

* Escriba su respuesta. * Muéstrele señalando la palabra

“MUERTE” de la izquierda, que el opuesto es “VIDA ETERNA”

* Explique que esto quiere decir una unión con Dios por toda la eternidad.

Pregúntele si no entendió alguna parte de la ilustración o si tiene alguna pregunta. Asegúrese de que cada punto quede claro antes de continuar. Si es necesario, vuelva a explicar cada punto que no haya quedado claro.

“CRISTO JESUS”

* Haga un recuadro alrededor de estas palabras en el versículo y escríbalas dentro de una cruz dibujada por encima del acantilado.

* Explique que Jesucristo es Dios en forma humana. Todo Dios, todo hombre, sin pecado.

* Explique que Jesús fue quien pagó el precio del regalo que se le ofrece. El murió y resucitó tres días después. Tenía que ser hombre para morir y tenía que ser Dios para vivir. Nadie más lo puede ofrecer porque nadie más pagó el castigo de la muerte (señale la palabra muerte de la izquierda diciendo que esto significaba separación de Dios).

* Ilustración 1: Un policía le hace una

multa, usted va al juez y lo declaran culpable. Pero el policía se ofrece a pagar la multa por usted de su propio bolsillo. De la misma manera, Jesús pagó la multa por usted (la muerte)

* Ilustración 2: Dele una lapicera y dígale

que alguien se la dio como regalo. Al

estirar su mano para dársela para que el / ella la pueda tomar, pregúntele en qué momento la lapicera llega a ser suya (cuando la acepta). Dígale que el regalo de Dios para él / ella, puede ser aceptado siguiendo los siguientes dos pasos.

* Ilustración 3: Una persona se está

muriendo a causa de una enfermedad del corazón y otra persona se ofrece a darle el corazón costándole su propia vida. El que lo recibe debe estar de acuerdo en aceptarlo. No se le puede forzar a hacerlo. Para aceptar el regalo de vida de Dios, tiene que hacer los siguientes dos pasos.

“SEÑOR”

* Haga un recuadro alrededor de la palabra y escríbala dentro de la cruz.

* Explique lo que significa que Jesús sea el Señor, que es que tiene el control total de la vida de una persona. El tiene ese control (es Señor) cuando se siguen los siguientes pasos.

“CONFESAR”

* Escriba esta palabra por sobre la cruz del lado izquierdo.

* Explique que esto significa reconocer que no somos perfectos (que hay pecado en nuestras vidas), que queremos que Cristo nos perdone nuestro pecado y que queremos alejarnos del pecado.

“RENDIRSE”

* Escriba esta palabra por sobre la cruz del lado derecho.

* Explique que esto significa permitir que Cristo sea la autoridad final en nuestras vidas y que vivamos de tal manera que

91


le agrademos a El y no a nosotros mismos.

* Dibuje un hombre del lado izquierdo del puente.* Explique que, al hacer estos dos pasos, (confesar y rendirse), la persona cruza el puente. Comienza una relación con Dios y comienza a experimentar una vida nueva y eterna.

* Dibuje una flecha que cruce el puente.

Pregúntele, sobre la base de lo que se ha explicado, qué debe hacer una persona para tener una relación con Dios y la vida eterna. Esta pregunta es para asegurarse que la persona entendió todo bien. Si no dice “confesar” y “rendirse” y no entiende lo que significa, vuelva a explicarlo hasta que le quede claro.

Luego pregúntele si él / ella tendría que ubicarse en algún lugar del puente, dónde se vería. ¿Está muy lejos a la izquierda, totalmente rebelde hacia Dios, o está cerca del puente y dispuesto a aprender más acerca de Dios?

Luego pregúntele si hay algo que no le permita “confesar” y “rendirse” ahora mismo y comenzar una relación cercana con Dios y la vida eterna.

Las ventajas de este tipo de presentación son las siguientes:

1. Es corto. 2. Se puede extender. Lo que figura con

un asterisco es opcional. Puede hacer la ilustración tan corta o tan larga como quiera.

3. Es fácil de entender. 4. Es fácil de aprender y puede comenzar

a usarla inmediatamente dado que sólo tiene un versículo para memorizar.

5. No tiene que ir del Antiguo al Nuevo Testamento al contar esta ilustración. Es menos confuso para la persona que lo escucha.

6. Comunica que las respuesta del que escucha son importantes porque al ir respondiendo, sus propias respuestas se escriben como parte de la ilustración.

Es una buena idea tener al menos un versículo memorizado para cada paso de la ilustración – como ayuda en caso de necesitar dar mayor explicación. Aquí abajo está la lista de algunos versículos para cada paso que sería bueno memorizar o tener un listadito en la Biblia.

“PAGA” – Romanos 6:21; Gálatas 6:8; Hebreos 9:27

“PECADO” – Isaías 59:2; Romanos 3:10-12, 23

“MUERTE” – Romanos 1:32; 5:12; Apocalipsis 21:8

“MAS” – Juan 10:10; Romanos 5:8

“DADIVA” – Juan 3:16; 1 Pedro 3:18

“DE DIOS” – Efesios 2:4-5

“VIDA ETERNA” – Juan 5:24; 1 Juan 5:11-13

“CRISTO JESUS” – Juan 1:1,14; 2 Corintios 5:21; Efesios 2:13; 1 Timoteo 2:5

“SEÑOR” – Lucas 6:46-49; Romanos 10:9-10

“CONFESAR” – Salmo 32:5; Proverbios 28:13; 1 Juan 1:9

“RENDIRSE” – Mateo 6:33; Lucas 9:23

92


ORACION de SALVACIÓN

La intención de la presentación del evangelio es anunciar clara y concisamente el mensaje central de la Biblia. No es nuestro propósito forzar a las personas a tomar una decisión contra su voluntad. La parte más difícil al presentar el evangelio es hasta dónde ir para llegar a un compromiso. Cada persona debe pedirle a Dios sensibilidad y amor en este punto y dejarle los resultados al Espíritu Santo. Si la persona con quien está compartiendo desea arrepentirse de su pecado y recibir a Jesucristo como Señor y Salvador, sugiérale que haga una oración. Haga con él / ella una oración de compromiso para que sepa lo que está orando. Resalte que es la actitud del corazón y no las palabras lo que a Dios le interesa. Pregúntele si le gustaría repetir esta oración después de usted. Luego, ore en voz alta de a una frase por vez, y que la persona repita la frase después de usted. Ejemplo de una oración de compromiso: “Señor Jesús, quisiera que vengas a mi vida ahora mismo. Soy pecador. He estado confiando en ______________ pero ahora pongo mi confianza en Ti. Te recibo como mi Salvador personal. Creo que moriste por mi. Te reconozco como Señor y Dueño de mi vida. Ayúdame a alejarme del pecado y

seguirte. Acepto tu regalo de la vida eterna. En tu nombre oro, Amen.” Después de haber hecho la oración, usted termine orando y pidiéndole a Dios que lo confirme y le de seguridad al nuevo convertido de su nueva vida en Cristo. Es imperativo que, cuando haya tenido el privilegio de guiar a una persona a Cristo a través del poder del Espíritu Santo, siga estos pasos vitales: 1. Pregúntele a la persna qué es lo que

acaba de hacer. Vea si puede valorar la decisión que ha tomado.

2. Anímelo a que le cuente a alguna

persona acerca de esta decisión.

3. Asegúrese de que se pueda involucrar en algún estudio bíblico básico donde pueda conocer los fundamentos de la fe y comenzar su andar con Jesucristo (el proceso de discipulado).

4. Si no va a la iglesia, asegúrese de

guiarlo a una iglesia sólida, bíblica y activa. (Recuerde: no se ponen huevos vivos debajo de gallinas muertas)

5. Siga en contacto con la persona para

ver cómo le va en su crecimiento espiritual. Mantenga una amistad (relación) con la persona.

93


COMO PREPARAR y DAR EL TESTIMONIO BOSQUEJO

Al preparar su testimonio, apunte a una presentación de alrededor de 4 minutos. Use como bosquejo el testimonio de Pablo ante el Rey Agripa que se encuentra en Hechos 26:

1. Introducción amable (26:2,3) Encuentre un punto de interés o de identifi-cación en común, tales como amistades: “Jim, realmente aprecio tu amistad, y lamento no haberte presentado a mi amigo especial, Jesucristo.” Exito: “Tú y yo tenemos mucho en común, Jorge. Los dos obtuvimos todo lo que quisimos, pero a pesar de eso, sé que no me satisfizo.” O tener hijos: “Educar a los hijos en estos días es muy difícil. Si no tuviera una relación personal con Jesucristo, no sabría qué hacer con mis hijos..” Piense en las intro-ducciones que usted pueda usar.

2. La parte buena de la vida pasada (26:4,5) Si usted solo dice que fue un gran pecador, la gente no se identifica con usted. Por lo tanto, mencione brevemente su moralidad, asistencia a la iglesia, sus ideas acerca de Dios, su generosidad, así como lo hizo Pablo.

3. La parte mala de la vida pasada (26:9-11) “A pesar de que la gente pensaba que yo era una buena persona, yo sabía lo que había en mi interior.” Mencione áreas específicas tales como lo que piensa de la vida, de las actitudes de odio, la codicia, el vacío o el orgullo. Quizás temía no ir al cielo, como muchos de los que lo estén escuchando.

4. Las circunstancias de la conversión (26:12-15) No sienta que su historia no tiene color porque su historia es también un milagro como lo es el de Pablo. Use detalles que muestren su trato con Dios, pero evite confundir con cosas como, “Pasé al frente en la iglesia,” para que el que lo escucha no piense que la solución sea pasar al frente. En cambio, puede decir, “Cuando el pastor preguntó si alguna persona no conocía a Jesucristo personalmente, yo sabía que era uno de ellos y que era momento para comenzar a confiar en El.”

5. Resultados de la conversión (26:19-22) Mencione el cambio más importante en su vida, como lo hizo Pablo, ya sea sus deseos, actitudes, sed de la palabra de Dios, paz o satisfacción. Muestre el efecto de ser nacido de nuevo.

6. El mensaje del evangelio (26:23) Mezcle en su historia la muerte de Jesús por nuestros pecados y su resurrección, porque este es el mensaje de poder. Usted puede elegir seguir los puntos básicos de Pasos para la paz con Dios en este momento. (Este folleto es de la Asociación Billy Graham)

7. Llamado personal (26:27-29) Usando el nombre de la persona a quien le cuenta su testimonio, pegúntele: “Bob, ¿Alguna vez habías pensado en Cristo de esta manera personal?” O, “Si murieras hoy, ¿A dónde irías?” O, “Lo que te he comentado, ¿Te ha traido preguntas a la mente?”

8. Conclusión. La respuesta puede guiarlo a hacer los arreglos necesarios para otra conversación sobre el tema, o si hay tiempo suficiente, para continuar hablando ahora. Como usted ya está preparado, estará listo para presentar a Jesucristo al que lo necesite.

94


6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

1.

2.

COMO PREPARAR y DAR EL TESTIMONIO, continuación COMPARTIR EL TESTIMONIO

1. Sea conocido en su trabajo y en su vida social por su honestidad, integridad, y pagar las cuentas a tiempo, buscando no tener pecados sin confesar.

2. Desee en su corazón ser usado por Dios. 3. Espere que Dios lo use, y que El lo quiere hacer también. 4. Ore primero . . . que Dios hable a través de usted. 5. Estudie la Biblia diariamente para saber COMO usar la palabra de Dios y cómo testificar de Dios.

Escriba su testimonio para que sea organizado para una mejor efectividad y una mejor comunicación. Pracitque dar el testimonio para sentirse más seguro. Sea cuidadoso en sus hábitos personales (vestimenta, cuerpo y aliento). Dependa del poder de Dios, no de su sabiduría. Presente a una persona – a Jesucristo. Permita que su amor brille a través de usted. Asegúrese de dar el plan de salvación de Dios, usando referencias bíblicas. Manténganse dentro del tiempo asignado. Sea sincero, prudente, verdadero, entusiasta, positivo, amable y convincente. Esté confiado en que El le dará la victoria y sepa que la batalla es del Señor.

AYUDAS PARA PREPARAR EL TESTIMONIO Hable con Dios primero, y pídale que El hable a través de usted. Pídale sabiduría y guía al escribirlo. (Santiago 1:5,6) Siga un bosquejo de tres puntos: a. Vida antes de conocer a Cristo. b. Cómo llegó a Cristo (sea específico) c. Vida después de recibir a Cristo (los cambios que El hizo, qué significa para usted ahora)

3.

4. 5. 6. 7.

8. 9.

10.

11.

Comience con una frase interesante, que capte la atención y cierre con una buena conclusión. Incluya experiencias personales importantes, que hagan reflexionar a la audiencia. Escríbalo de tal manera para que la gente se identifique con sus experiencias pasadas y actuales. Dé detalles como para crear interés. Use algunos versículos de la Biblia. Evite – a. Usar frases que hablen de manera negativa de personas u organizaciones. b. Mencionar denominaciones. c. Predicar. Esto es un testimonio, no un “predicamonio” d. Usar estereotipos o términos muy usados. e. Usar palabras que no signifiquen nada para los no creyentes, como por ejemplo, “salvación, salvo,

nacido de nuevo, santificado, etc.” Si se usa este tipo de palabras, deben explicarse claramente.. Prepare su testimonio para usarlo tanto frente a un grupo como ante una sola persona. Escriba su testimonio en base a un tema – algo que sea característico de su vida que sea de interés general para no creyentes. Ejemplos: éxito personal (su pasado vs. su perspectiva actual), metas de vida, etc. Tenga en mente que su testimonio debe dar suficientes detalles como para que otra persona sepa cómo confiar en Cristo luego de haber escuchado cómo lo hizo usted. Es importante que Cristo sea exaltado como el único camino a la vida eterna (Juan 14:5). Asegúrese de que este punto quede claro en su testimonio.

Ahora está listo para preparar su historia. Use el bosquejo de los tres puntos del item 2 para listar rápidamente los puntos principales que se le vienen a la mente. Cuando lo escriba en más detalle, hágalo entre 700 y 1000 palabras (en computadora, alrededor de cuatro páginad en doble interlínea.) Contarlo oralmente le tomará entre 3 a 5 minutos. Para muchas personas les fue de mucha ayuda contarle el testimonio a un amigo y pedirle que identifique los puntos principales del bosquejo y los escriba.

95


1.

2.

3. 4. 5. 6. 7. 8.

9. 10.

11. 12.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

COMO PREPARAR y DAR EL TESTIMONIO, continuación

LISTADO DE LO QUE HAY QUE HACER AL DAR EL TESTIMONIO

A. PREPARACION Ser conocido en el trabajo y en la vida social por la honestidad, integridad y cumplimiento en el pago de las cuentas. Tener una vida moral desde el punto de vista terrenal (es decir, vivirla, no solo hablar de ella). No guardar pecados sin confesar. Darse cuenta de que el testimonio es precioso a los ojos de Dios y que uno es un obrero de Dios. Desear con todo el corazón ser usado por Dios. Esperar que Dios lo use. Hablar con Dios primero, para que El pueda hablar a través de usted. Estudie la Biblia diariamente para saber POR QUE debe testificar. Estudie la Biblia diariamente para saber COMO testificar. (Hechos 26) El testimonio debe tener una introducción, un antes, un durante, un después y un desafío. Estudie la Biblia diariamente para saber COMO usar la palabra de Dios, la Biblia, más eficazmente. Escriba su testimonio para poder tenerlo mejor organizado para una mayor efectividad, eliminando lo que es poco efectivo y así haya una mejor comunicación. Practique dar el testimonio en privado para sentirse más seguro. Sea cuidadoso en sus hábitos personales (vestimenta, cuerpo y aliento).

B. PRESENTACION Dependa del poder de Dios, no en su propia sabiduría, gracia o encanto. Presente a una persona, a Jesucristo. Permita que el amor de Cristo brille a través de usted. Asegúrese de compartir el plan de salvación de Dios, utilizando referencias bíblicas. Use el tiempo asignado Sea sincero. Sea verdadero. Sea prudente. Sea entusiasta Sea positivo. Sea amable Sea convincente Esté confiado en que El le dará la victoria y sepa que la batalla es del Señor.

96


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

9. 10.

11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.

COMO PREPARAR y DAR EL TESTIMONIO, continuación LISTADO DE LO QUE NO HAY QUE HACER AL DAR EL TESTIMONIO

No predicar No atacar a un partido político, secta o denominación No ignorar las reglas del tiempo. No ser exageradamente gracioso. No hablar de “Dios” y “El Señor” sin hablar de Jesucristo. No ser impreciso al relatar los eventos de la salvación. No detallar los pecados. No avergonzar a nadie de la audiencia, por ejemplo, “Aquí está Sam, mi invitado, que todavía no es salvo.” No ignorar a la audiencia, por ejemplo mirando por sobre sus cabezas, etc. No usar palabras eclesiásticas sin dar su significado, por ejemplo “salvo, santificado, justificado, lavado en la sangre,” etc. No hablar monótonamente No hablar demasiado bajo así los que están lejos en los rincones también puedan oir. No tomarlo livianamente No usar con frecuencia: “Gloria a Dios.” No ignorar a la persona que está dirigiendo el evento No hacer una apertura pobre. No apoyarse en el púlpito. No poner las manos en los bolsillos y hacer ruido con las monedas. No tener la Biblia en la mano si no se va a utilizar. No llevar apuntes o notas difíciles de usar No usar “este” y “em.” No mencionar el tiempo con frecuencia y decir algo como “mucho más adelante en mi charla . . .” No usar chistes inapropiados y que no sean divertidos No hacer un cierre pobre como este: “Bueno, se me acabó el tiempo. Me tengo que ir a sentar ahora” No dar el testimonio en las propias fuerzas, sino en el poder de Dios.

97


TESTIMONIO PERSONAL

I. VIDA ANTES DE CRISTO (ser consciente de la necesidad)

II. COMO CONOCI A CRISTO (Experiencia de la conversión, cómo se suplió la necesidad)

III. MI VIDA AHORA CON CRISTO (Vida abundante / vida transformada; libertad del

castigo y del poder del pecado)

98


Modelo de Introducción para DIRIGIR LOS DEVOCIONALES

Devocionales para la Liga de Basketball Masculino – Primavera 2001 Al comenzar una nueva temporada de basketball masculino, es importante que repasemos algunas cosas. Por ejemplo, esta liga es parte del ministerio del deporte que trabaja junto a las mismas metas y misión de la iglesia. La importancia de este punto es para recordarnos que lo que estamos haciendo es un ministerio y no una actividad. El liderazgo de la iglesia, del ministerio del deporte y de esta liga, confían en que ustedes están comprometidos con las mismas metas espirituales y que, juntos, haremos todo lo que el Señor quiera y seremos lo que El desea de nosotros. Su rol en esta liga es de un pastor-entrenador . . . alguien que se ocupa de supervisar la dirección atlética del equipo Y alguien que se ocupa de pastorear a las ovejas que Dios le ha dado. La realidad es que pocos, si acaso algunos, de los jóvenes que vienen a participar de la liga quieren ser “entrenados” (como en buscar oportunidades que, a través de la práctica, les haga ser mejores jugadores); la mayoría viene para transpirar un poco, hacer latir el corazón, y disfrutar de un lindo ambiente social en una actividad que les gusta (y de la cual obtienen un sentido de valor). Como entrenador, su primer tarea será la de identificar las posiciones de los jugadores y sustitutos y establecer un plan amplio de juego con respecto al ataque (motion or 1-3-1) y defensa (hombre o zona). Como pastor, su primer responsabilidad será la de guiar a las ovejas de tal manera que usted y la liga cumplan con nuestros objetivos. Cuando el equipo se reune para las prácticas y comunión, queremos aprovechar esa oportun-idad para lograr dos metas espirituales muy importantes: 1. Presentarles a Jesucristo y a la iglesia y 2. Ayudarlos a crecer en su relación con Jesucristo y que sean una parte importante del

cuerpo local. Para que esto suceda, usted tiene que ver al equipo como su rebaño, y verse como responsable de presentarles a Jesús a través de sus actos así como también de sus palabras y de ayudarlos a crecer en esa relación a través de su liderazgo espiritual antes, durante y después del partido.

Hay tres actividades específicas que le servirán de plataforma para el liderazgo espiritual: 1. Tiempo de oración; 2. “Tiempo de equipo” (frecuentemente llamado Devocionales); y 3. Proteger el ambiente competitivo. Queremos que el creyente y el no-creyente entiendan

que tenemos una relación (amistad íntima y santa) con un Dios vivo que quiere escucharnos y está dispuesto a respondernos. Usted deberá enseñar este concepto basándose en la manera de dirigir el tiempo de equipo en oración.

99


DIRIGIENDO LOS DEVOCIONALES, continuación

Es nuestro deseo también que tanto el creyente como el no-creyente sean confrontados con las demandas de Cristo, así como también con lo que significa tener una relación creciente con El. Esto se logrará al ir usted dirigiendo el “Tiempo de equipo”, que está diseñado para ser un tiempo que provoque (encienda) el pensamiento y curiosidad espiritual. Esto se logra en un tiempo de enseñanza a través del diálogo (no predicando), usando la “Guía Devocional” que se le facilita aquí. Si bien se provee el contenido y las preguntas, tendrá que pensar una conversación potencial y finalmente volver la conversación a las verdades de las Escrituras. En otras palabras, usted estimula la conversación a través del tema y las preguntas, pero querrá desafiar a cada persona con lo que dice la Biblia . . . o cómo alguna personaje de la Biblia manejó una situación similar, o cómo Dios lo guió y lo sostuvo a usted en las mismas circunstancias de acuerdo a sus principios.

Una realidad definitiva es que el basketball es una actividad competitiva, y esa competencia tiende a producir ciertas presiones que pueden dar cabida a conductas poco santas para el creyente, y para el no-creyente conducta inaceptable. Si estas actitudes no son supervisadas y modificadas, el ambiente se deteriora y hace imposible cumplir nuestras metas espirituales. Es parte de ser un pastor proteger a las ovejas protegiendo el ambiente. Una palabra a tiempo o una sustitución a tiempo puede frenar una situación. Si el problema surge de repente, está bajo su responsabilidad un tiempo sin jugar, un período de “enfriamiento” o suspensión de un partido. La firmeza en reprender o corregir de manera privada, amable y con amor ES una parte de este proceso.

Finalmente se encuentran las metas espirituales que tiene la liga, que se cumplirán o no basándose en cómo usted lidere el tiempo de oración y el “tiempo de equipo”, así como también en la manera en que se refleje la vida de Cristo en su vida frente al equipo Y la manera en que maneje las actitudes y actos incorrectos. Al reunirse con el equipo por primera vez, le sugerimos lo siguiente para desarrollar un ambiente de descubrimiento e interés en los próximos encuentros:

1. Explique que esta es una liga de iglesia y esto trae consigo ciertas expectativas en cuanto a las actitudes y a los actos (incluyendo el lenguaje). Explique también que el “Tiempo de equipo” es una parte de la liga y nuestro deseo es que todos participen. (Por favor no lo diga como algo obligatorio, sino anímelos en base a que este tiempo les va a ser de mucha ayuda.)

2. En el primer “tiempo de equipo,” dé tiempo para que todos se presenten y compartan algo de sus vidas. (¿Casado? ¿Familia? ¿Trabajo? ¿Iglesia?) Este es un buen momento para explicar el lugar qe le damos a la oración y preguntar si alguien tiene un motivo de oración. Compartir un versículo o pasaje de la Biblia acerca de que Dios nos oye y responde puede estimularlos a pensar en el deseo de Dios de que le hablemos. (2 Reyes 19:16; Salmo 10:17; 31:2,3; 40:1; Santiago 5:16b)

3. Aquí también le incluimos los “devocionales para el “Tiempo de equipo”. Una vez más, lo llamamos “enseñanza a través del diálogo.” Estos temas son de “interés general” para que la mayoría se pueda identificar y responder. Su tarea es estimular una conversación haciendo preguntas.

100


DIRIGIENDO LOS DEVOCIONALES, continuación Esto lo hará mejor si se prepara antes de reunirse con el equipo y teniendo en mente ejemplos bíblicos y personales para ejemplificar. Este tiempo no es necesariamente para usar la Biblia, pero sí para dar información bíblica.

4. Este no es un tiempo para que haya conversiones, sino para estimularlos a pensar en temas espirituales . . . para crear curiosidad Y LUEGO, ser sensible hacia los no-creyentes que estén respondiendo o hacia el creyente que esté creciendo. Su tarea como pastor, es entonces ayudarlos a dar el paso apropiado según el Espíritu Santo se esté moviendo en sus vidas.

5. Durante esta corta temporada, es importante que usted comparta su testimonio personal. (Cómo era su vida antes de Cristo. Cómo llegó a conocer a Cristo. Cómo es su vida ahora con Cristo). Además, debe compartir el evangelio al menos dos veces . . . una vez en uno de los devocionales (que estará enfocado en el tema de la salvación) y una vez a través de un material escrito que se le dará para compartir con el equipo. Una vez más, esté orando para que Dios le dé sensibilidad y discernimiento acerca de las persnas que estén respondiendo al “alimento espiritual” Luego, tome el paso siguiente y déle a las personas la oportunidad de responder al llamado de Dios. Un buen “vendedor” le da a las personas la oportunidad de “comprar” el producto, ¿no es así? Pregúntele al que tiene interés espiritual si le gustaría recibir a Cristo . . . si le gustaría tener el perdón. . . tener vida eterna.

Si tiene dudas, necesita consejo o apoyo o le gustaría conversar acerca de algún aspecto de

sus responsabilidades como pastor-entrenador, por favor diríjase al director de la liga, al ministro del deporte o al pastor encargado del ministerio del deporte.

101


Directivas para DIRIGIR LOS DEVOCIONALES DEL EQUIPO Si iben el pastor-entrenador es el que lidera el tema del alimento espiritual de su “rebaño”, también es una responsabilidad que se le debe dar al mismo rebaño. El índice del crecimiento espiritual es la reproducción espiritual . . . o como dice el viejo adagio: “Déle un pescado; y comerá por un día; enséñele a pescar y comerá toda la vida”.

QUE SON LOS DEVOCIONALES DEL EQUIPO . . .

1. Un tiempo para la interacción del grupo acerca del partido, las prácticas o lo que está sucediendo en sus vidas. (Recuerde: La transparencia lleva tiempo y confianza.)

2. Un tiempo para apoyarse uno a otro a través del ánimo, consejo, oración y la palabra de Dios. 3. Un tiempo para estimular el pensamiento espiritual . . . un desafío para crecer en la fe (o

comenzar a tener fe). 4. Un tiempo para compartir el testimonio y/o el evangelio. 5. Un tiempo para contribuir a la inquietud espiritual del no-creyente, al crecimiento espiritual

del creyente y que el entrenador crezca en sus habilidades para hacer discípulos.

QUE NO SON LOS DEVOCIONALES . . .

1. Un tiempo para el que el pastor-entrenador predique. 2. Un tiempo ajeno de la Biblia o demasiado erudito en la Biblia. 3. Un tiempo para confrontar (o para presionar a una persona o al equipo con la Biblia o alguna

otra manera de justicia santurrona). 4. Un tiempo para avergonzar a los no-creyentes. 5. Un tiempo tomado livianamente.

QUE NECESITAN LOS DEVOCIONALES

1. Un pastor-entrenador comprometido. 2. Un pastor-entrenador preparado. 3. Un pastor-entrenador alentador. 4. Un pastor-entrenador compasivo y sensible.

102


Modelo de ENSEÑANZA A TRAVES DEL DIALOGO

La tarea del pastor-entrenador es facilitar la conversación para involucrar a los inconversos, a los recién convertidos y a los creyentes maduros en un diálogo. Si bien cada uno tiene su opinión personal, el pastor-entrenador debe re-direccionar el pensamiento del grupo hacia los absolutos de las Escrituras. En otras palabras, se da la oportunidad para una gran variedad de respuestas pero la respuesta final vendrá dela Palabra de Dios. (Asegúrese de no usar referencias bíblicas porque no las van a entender los inconversos; no obstante, asegúrese de darle “crédito” a la Biblia para una respuesta definitiva. El propósito de este tiempo es provocar curiosidad espiritual, no convertir, predicar o demostrar lo erudito que es.

DISTRACCIONES ¿Se ha dado cuenta de que la vida está llena de distracciones? Hay cosas que parecen llamar

nuestra atención... cautivar nuestro enfoque... mantener nuestro interés. Esto sucede usualmente hasta que aparece lo que es realmente importante y nos golpea en la nariz. Por ejemplo, cuando una larga cabellera rubia o una minifalda hacen que sus ojos se desvíen de la ruta . . . hasta que tiene que firmar una citación por pasar una luz roja. O cuando está pensando en pegarle a la pelota para meterla en el hoyo 18 en un torneo de golf es más importante que la pantalla de la computadora. . . hasta que su supervisor le pide la documentación final de una propuesta. En un sentido menos humorístico, el pago de la hipoteca, las demandas del trabajo, o AUN una búsqueda de vacaciones pueden ser distracciones de temas más importantes. En algún momento, hay que hacerse la pregunta, “¿Qué es más importante, mis hijos o ganar 50 dólares más por hacer horas extras?” (O hacer horas extras sin ganar dinero pero “agrandando” a su jefe.) Podemos pensar que los $ 50 o la aprobación del jefe es más importante en el momento, pero cuando nuestro hijo termina escapándose de casa, experimentando las drogas o termina embarazada, pronto vamos a aprender que los $50 eran una distracción . . . y no valían la pena. Permítame sugerirle que la VIDA también puede ser una distracción . . . al menos la vida en que nos queremos dar todos los gustos . . . usted sabe, la vida que vivimos sólo una vez. Podemos distraernos tanto en la búsqueda de cosas que los demás nos dicen que debemos tener, o cosas que creemos que necesitamos (en general porque otros también lo tienen), o cosas que queremos tener porque nos hacen sentir bien – al menos en este momento – que nos distraen de las cosas más importantes. JESUCRISTO dijo: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero y a Jesucristo, a quien has enviado” En esta sola frase, Jesús indicó que lo más importante que uno puede hacer– relacionado con la vida eterna – es conocer al único Dios verdadero. ¿Ha sido esto una prioridad para usted, o lo ha distraído la vida, el mundo o lo que quiere tener? ¿Qué cree que Jesús quiso decir al usar la palabra “conocer”? ¿Qué obtiene si está dispuesto a conocer ese Dios? ¿Qué se pierde si continua distraído? Sub-temas:

“Pero los que buscan a Jehová no tendrán falta de ningún bien.” (Salmo 34:10) “Buscad a Jehová y vivid….” (Amós 5:6)

103


DIRIGIENDO LA ORACION I. DARLE PRIORIDAD A LA ORACION

A. Privilegio – Comunicar el privilegio único que tenemos de tener una relación con un Dios vivo. . . quien “inclina su oído” para oirnos, quien nos llama a venir “confiadamente al trono de la gracia.”

B. Un Dios que responde – Impacte a los entrenadores con el hecho de que Dios no solamente nos escucha, sino que también nos responde. “Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.” 1 Juan 5:14

C. Testigos – Al buscar motivos de oración, el testimonio más grande del hecho de que Dios nos escucha y responde es hablar semanalmente de las respuestas a las peticiones que hemos hecho. Guárdelos como testimonio de la bondad de Dios.

II. PLANIFIQUE ORAR

A. En su propio corazón – Usted no podrá transmitir algo que no sea de su propio deseo e interés sincero. Prepárese usted mismo para la oración.

B. Tiempo – Frecuentemente las personas preguntan cuándo es el momento apropiado para orar. Si bien no creo que esto sea algo que pueda ser legislado, parece haber algunos momentos apropiados para orar con respecto a los deportes: En primer lugar, antes de la competencia, evento o actividad; en segundo lugar, al término de la competencia (para relajarse y que los corazones se preparen para el tiempo devocional). En tercer lugar, en cualquier momento en que haya actitudes incorrectas y se necesite un “Tiempo de enseñanza” para volver a tener la perspectiva original y frenar cualquier situación indeseada. A propósito, el “tiempo de enseñanza” puede ser establecido por el entrenador o por el árbitro.

C. Contenido – El contenido de las oraciones tiene que ser honesto, humilde y corto. La oración en el contexto deportivo no es la oportunidad del entrenador para mostrar sus habilidades de teólogo o predicador. No es un tiempo para zambullirse en la juerga cristiana. No es un tiempo para cumplir una agenda humana (querer tener razón sobre un tema, dar instrucciones). Es un tiempo para decir lo que hay en el corazón . . . recordando que cuando se ora, uno se dirige a Dios y no a los compañeros de equipo o al oponente. Dependiendo si es una oración de antes o después de la competencia, el contenido incluirá agradecimiento, intercesión para poder disfrutar el juego y no haya lesiones, por el deseo de agradar a Dios con las actitudes y con los hechos, por seguridad, y cualquier otro motivo que sea apropiado.

104


DIRIGIENDO LA ORACION, continuación

D. Persona – No sorprenda a nadie pidiéndole que ore. El pastor-entrenador debe ser quien ore a menos que alguien le haya pedido antes y que usted esté de acuerdo. No se sugiere pedirle a nadie a menos que sepa con seguridad que sea alguien que sepa orar o un nuevo creyente que realmente quiera hacerlo. No le pida a los no-creyentes que oren. Si bien se sienten cómodos pidiendo oración (una vez que se sientan cómodos), en general no se sentirán cómodos haciendo la oración.

III. PREPARACION

A. Actitud – El pastor-entrenador tiene que transmitir que ésta es una parte importante del partido. Si el pastor-entrenador no está entusiasmado o lo ve como un “obstáculo” o que interfiere con la práctica o el partido, los atletas van a sentir lo mismo. El pastor-entrenador tiene que ser entusiasta con respecto a la oración.

B. Postura – Si bien Dios oye las oraciones ya sea que estemos sentados, parados o

acostados, la realidad es que, si son niños, necesitará enseñarles una “postura para orar”. Esto significa enseñarles a inclinar la cabeza, juntar las manos y cerrar los ojos. Si usted no enseña y practica esto, los inmaduros (o aquellos que no saben cómo orar) probablemente distraigan a los otros en el momento de oración.

C. Repeto – Puede suceder que algún atleta (en realidad algún padre de algún atleta)

indique el deseo de no participar de la oración. La mejor respuesta (para evitar que se forme el grupo de “nosotros” y “ellos”) es explicar que el atleta no tiene que orar pero se espera que se quede junto con el equipo con una actitud de respeto mientras los demás oran.

IV. MODELOS DE ORACION

A. ACAP / PHER – Esto es un acróstico para enseñar un modelo de oración: A = Adoración C = Confesión (significa ponerse de acuerdo con Dios, no decirle algo) A = Agradecimiento P = Pedidos (pedirle a Dios por uno mismo o por otra persona) P = Pedir H = Hasta E = Encontrar R = Respuesta

B. Popcorn (pochoclo/palomitas de maíz) – Estas oraciones son frases cortas (aún frases

parciales), oraciones espontáneas.

105


DIRIGIENDO LA ORACION, continuación

C. Conversacional – Enseñe a los adultos y a los jóvenes a orar a Dios como si estuvieran hablando con El. Tiene que ser algo natural, no algo formal.

D. “Persona a la derecha” – A veces ayuda pedir motivos de oración y que sepan que van a estar orando por la persona que tienen a su derecha o a su izquierda.

E. Voluntario – Buscar un voluntario para orar está bien, sólo asegúrese que la persona pueda hacerlo, que esté dispuesto y se le dé tiempo para preparar su corazón y pensamientos.

V. EL FRUTO DE LA ORACION

A. Seguimiento (¿Respuestas?) – Asegúrese de hacer un seguimiento de los pedidos para luego ver cómo Dios les ha contestado. Es importante saber que Dios responderá los pedidos de oración, y que las respuestas pueden ser “Sí”, “Ahora no” o “Tengo un mejor plan”. Algunos piensan que Dios también responde “No”, sin embargo, creo que si la oración se hace en su voluntad y en el nombre de Jesús, Dios no dice que no, sino que tiene una respuesta diferente y mejor.

B. Alabanza – Asegúrese de no estar pidiéndole a Dios todo el tiempo. Evite hacerlo un Dios estilo “Papá Noel”. También adórelo por quién es Dios y alábelo por lo que ha hecho. La oración contestada es la mejor motivación para orar.

C. Respuesta del entrenador – El pastor-entrenador quizás oiga cosas en las oraciones que nunca se dirán cara a cara. El pastor-entrenador tiene que hacer un seguimiento de aquellos motivos de oración a través de una constante intercesión por la situación de cada persona. En este caso será muy importante hacer un llamado por teléfono para animar o preguntar si se puede ser más específico en la oración e intercesión. Sea cuidadoso de no traicionar la confianza; si se entera de alguna situación familiar, tenga cuidado de no decírselo a los padres. No obstante, hay algunas excepciones, especialmente si se relacionan con el abuso del niño o intento de suicidio. Si surge el tema del abuso del niño, el pastor-entrenador DEBE avisarle al líder el ministerio del deporte, y el representante de la iglesia tiene la obligación legal de denunciarlo a la policía.

106


MITOS DEL ÉXITO CRISTIANO

1. Ser cristiano significa que vas a ganar (especialmente si oras). 2. Dios favorece a los cristianos y los lleva a la victoria.

3. Ser cristiano significa estar libre de sufrir lesiones.

4. Ser cristiano significa que los árbitros estarán a su favor.

5. Ser cristiano significa que vas a jugar más tiempo.

6. Ser cristiano te da una ventaja sobre los oponentes no creyentes.

EL ÉXITO DIVINO

1. El éxito verdadero es ser todo lo que Dios quiere de mí.

2. El éxito verdadero es llegar a ser más y más como Jesucristo.

3. El éxito verdadero es CONOCER a Dios.

4. El éxito verdadero es progresivo . . . como nuestra relación con El.

5. El éxito verdadero involucra también a otros.

107


OBSTACULOS PARA EL ÉXITO

UN

CORAZON INCORRECTO

produce

Ansiedad Orgullo Idolatría

Que influye en

MENTE BOCA ACTOS

Que producen

Falta de dominio propio Sarcasmo Frustración Enojo Ira

108


IMPACTANDO AL EQUIPO

1. Sea comprensivo 6. Sea premeditado 2. Sea real 7. Sea paciente

3. Sea consistente 8. Sea una persona de oración

4. Esté disponible 9. Esté seguro de que Dios lo va a usar e impactará

a los atletas. 5. Esté preparado

EQUIPO IMPLICA EL “OTRO” . . .

Que os améis unos a otros (Juan 15:12) Prefiriéndoos los unos a los otros (Romanos 12:10) Recibíos los unos a los otros (Romanos 15:7) Soportándoos los unos a los otros (Efesios 4:2) Sed benignos unos con otros (Efesios 4:32) Perdonándoos unos a otros (Colosenses 3:13) Alentaos los unos a los otros (1 Tesalonisenses 4:18) Animaos unos a otros (1 Tesalonisenses 5:11) Considerémonos unos a otros (Hebreos 10:24) [Servíos] los unos a los otros (1 Pedro 4:19)

109


1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

CONSEJOS PARA PADRES

“…La manzana no cae lejos del árbol….”

Ayúdele a su hijo a que entienda la definición del éxito verdadero.

Demuestre la conducta que usted quiere que ellos tengan también.

Enfatice que dé lo mejor de sí mismo, en lugar de ser el mejor.

Tenga una actitud y perspectiva sana en cuanto a las habilidades y futuro de su hijo.

Demuestre un amor incondicional – no basado en su rendimiento.

Sea fiel con su presencia, perspectiva y protección.

Sea una persona que dé animo.

Mantenga sus prioridades en orden correcto para que las prioridades de su hijo también sean correctas.

110


Modelo de FOLLETO DE RECLUTAMIENTO

(Nombre de la iglesia)

LIGA JUVENIL DE (BASKETBALL)

Estamos buscando personas que:

• les guste trabajar con niños

• deseen colaborar en el crecimiento moral, espiritual y físico de los niños

• se vean como ENTRENADORES de basketball

Descripción de tareas:

• Comprometido con Jesucristo

• Sesiones de entrenamiento pre-temporada

(8 y 15 de noviembre; 13 de diciembre)

• 3 horas por semana (1 y 1/2 práctica en la semana; 1 y 1/2 juego del sábado) desde el 5 de enero al 14 de marzo

• Compromiso y participación en los propósitos espirituales de la liga

SI ESTA INTERESADO EN SER EL ENTRENADOR DE UN EQUIPO JUVENIL (DE BASKETBALL) (6 y 7 años; 8 y 9 años; varones de 10 y 11 años) CONTACTESE CON __________________(998-4730)

111


MINISTERIO DEL DEPORTE Modelo de SOLICITUD PARA ENTRENADOR

Nombre________ Teléfono de casa (___) _____ Teléfono del trabajo (___) _____ Dirección _________ Ciudad ______ Provincia ______Código postal _________ Fecha de nacimiento ____________ Nombre del cónyuge ___________________ Nombres y edades de los hijos _______________________________________ Lugar de empleo _____________ ¿Hace cuánto que trabaja allí? ___________ ¿Ha terminado el Curso del Pastor-entrenador? ______ Si no, ¿Lo va a completar? ______ ¿Conoce la filosofía del Ministerio del Deporte? _____ ¿Está de acuerdo? ______ ¿Se compromete participar en el cumplimiento de esa filosofía de ministerio? ______ ¿Ha leído la descripción de tareas del Pastor-entrenador y está de acuerdo en cumplir esas responsabilidades? ______ Por favor describa su experiencia en el juego o como entrenador: Use la página de atrás para describir cómo llegó a ser cristiano (cómo llegó a conocer a Cristo personalmente y cómo ha cambiado su vida al ser perdonado y salvado). ¿Ora y lee la Biblia con regularidad? ______ ¿Es miembro de la iglesia _______________ ? ¿Asiste con regularidad? ______ ¿A qué clase de Escuela Dominical asiste? ¿En qué otros ministerios de la iglesia está trabajando? ¿Alguna vez ha sido sentenciado por algún delito, o declarado culpable de abusar niños? Si / No Si la respuesta fuera sí, por favor dé mayor explicación en la parte de atrás de este formulario. X__________________________________________ ____________________ Firma Fecha

112


DESCRIPCION DE TAREAS DEL ENTRENADOR Para que este ministerio o cualquier otro sea exitoso, necesita un buen liderazgo – un liderazgo comprometido con la filosofía y principios del ministerio. El liderazgo comienza en el púlpito, sigue en el staff y ancianos y se demuestra en los ministerios individuales; en este caso, el liderazgo es el coordinador de la liga y los entrenadores que se convierten en pastores de sus ovejas. Es crucial que el entrenador se vea a sí mismo como una extensión de la filosofía del ministerio del deporte y tome la responsabilidad de su rebaño de atletas. La filosofía del ministerio del deporte tiene cuatro áreas: COMPAÑERISMO/AMISTAD – Que a través de la liga, el creyente pueda relacionarse con el no-creyente, y que a la vez esos mismos creyentes crezcan también en sus relaciones con otros creyentes. EVANGELISMO – Como la iglesia utiliza la liga como un medio para alcanzar a los perdidos, queremos que las ligas presenten a la persona de Jesucristo, tanto de hecho como de palabra. DISCIPULADO – Dada la naturaleza competitiva del deporte, tenemos la oportunidad de crecer en áreas de la vida que necesitan someterse al Espíritu Santo. Nuestras ligas deben tener el elemento de crecimiento personal a través de reportarse uno al otro y darles alimento espiritual a través del tiempo de oración y los devocionales. ASIMILACION – A través de las actividades y de las oportunidades de entablar relaciones, es la intención del ministerio del deporte llevar a las personas a la vida de la iglesia.. . . incluyéndolos en otros grupos pequeños y actividades como el cutlo del domingo. Ser un entrenador significa que usted también está comprometido con esta filosofía y será diligente en promocionarla y participar en estas metas.

CRITERIO PARA SER UN ENTRENADOR 1. Sometido y comprometido con la filosofía y liderazgo del ministerio del deporte. 2. Guiado en oración a servir a Cristo en este ministerio. 3. Dado este compromiso, mi tarea como pastor-entrenador es una prioridad ministerial en

mi vida. 4. Ser miembro de la iglesia, creyente bautizado. (salvo excepciones aprobadas) 5. Regularmente involucrado en la vida de la iglesia así como también en devocionales

personales, estudio de la Biblia y oración.

113


1.

2. 3.

4. 5.

6.

7.

DESCRIPCION DE TAREAS DEL ENTRENADOR, continuación

RESPONSABILIDADES DEL ENTRENADOR

Participar de las sesiones de entrenamiento (en general duran de 4 a 6 sábados por la mañana). ESTO NO ES OPTATIVO. Reunirse con el ministro del deporte y/o con el coordinador de la liga, según sea necesario. Ser el líder espiritual de su equipo: a. Sensitbilidad hacia los inconversos dentro del equipo. b. Dirigir los tiempos de oración. c. Dirigir los devocionales. d. Hacer el seguimiento de los inconversos. e. Actitudes pastorales – especialmente en medio de la competencia. (Dar el ejemplo es

imperativo) f. Ayudar a establecer las relaciones en el equipo. g. Asegúrese de que la temporada no termine sin antes haber presentado claramente el

evangelio al menos dos veces. h. Estar dispuesto a confrontar a los hermanos en amor (responsabilidad) Asistir en la promoción y registración de la liga. Asistir en algunas facetas de administración de la liga según sea necesario (por ejemplo: preparación del campo de deportes, supervisión de los juegos, clínica de evaluación, entrega de premios, etc.) Establecer una relación estilo “Pablo/Timoteo” con al menos un padre para poder entrenarlo y que se incorpore al liderazgo. Mantener una buena comunicación con el equipo a través del “árbol telefónico”, llamadas personales y7o cartas.

114


CUESTIONARIO DE ESTILOS DE ENTRENADORES

Escriba el nombre del estilo de entrenador en el espacio a la derecha que usted crea que sea la respuesta a la pregunta. Su respuesta debe estar basada en su propia filosofía de entrenamiento. Estilos de entrenadores: Dictador Sumiso Cooperativo 1. ¿Qué estilo les da a los atletas la mejor oportunidad para que se descubran a

sí mismos?

________

2. ¿Qués estilo proporciona el uso del tiempo más eficientemente?

________

3. ¿Qué estilo plantea el mayor riesgo para el bienestar físico de los atletas?

________

4. ¿Qué estilo es el más difícil de implementar?

________

5. ¿Qué estilo es más compatible con su personalidad?

________

6. ¿Qué estilo es el que seguramente usará cuando no esté seguro de cuál es el mejor plan a seguir?

________

7. ¿Qué estilo preferiría si estuviera en el lugar de los jugadores?

________

8. ¿Qué estilo es mejor para los atletas de entre 7 y 9 años de edad?

________

9. ¿Qué estilo es mejor para los atletas de entre 15 y 18 años de edad?

________

10. ¿Qué estilo es mejor para los atletas que no cooperan y que necesitan tener una disciplina?

________

11. ¿Cuál es el estilo que más prevalece hoy en día entre los entrenadores?

________

12. ¿Qué estilo es mejor para el total desarrollo de los atletas?

________

13. ¿Qué estilo hace que el juego sea más divertido?

________

14. ¿Qué estilo aumenta las posibilidades de ganar?

________

15. ¿Qué estilo usará en el futuro?

________

115


COMPROMISO DEL ENTRENADOR Liga Juvenil (de Basketball)

Para poder suplir las necesidades atléticas y espirituales de los jóvenes de la iglesia, así como también de los jóvenes de la comunidad, el ministerio del deporte y recreación busca hombres y mujeres que quieran participar en que esas metas se cumplan. Buscamos personas que. . .

1. Amen al Señor 2. Les guste trabajar con jóvenes 3. Vean la importancia del deporte como un medio para impactar las vidas de los jóvenes. 4. Tengan el compromiso de cumplir la descripción de tareas del pastor-entrenador:

a. Guiados en oración a servir a Dios en la iglesia a través del ministerio del deporte b. Compromiso de asistir a dos sesiones de entrenamiento pre-temporada c. Compromiso de asistir a una sesión para entrenadores pre-temporada d. Compromiso de ayudar en la clínica de evaluación e. Compromiso de ser un líder espiritual para el equipo. Esto significa que va a guiar

los tiempos de oración, los devocionales y, en el momento apropiado, compartir el evangelio y su testimonio personal de fe en Jesucristo.

5. Sean mienbros de la Iglesia del Calvario (si bien este es un factor importante, la liga está

abierta a recibir entrenadores creyentes que estén de acuerdo con los items del 1 al 4) Estas son las fechas comprometidas:

1. 3 y 10 de octubre; (de 9:00 a 12:00) – Sesión de entrenamiento de entrenadores 2. 24 de oct. (de 9:00 a12:00) o 1 de Nov. (de 15:00 a 17:00 – Clínica de Evaluación 3. Fecha TBA (Date TBA) (de 9:00 a 12:00) Clínica de entrenadores 4. Aprox. 1 1/2 hora por semana desde el 5 de enero hasta el 12 de marzo – Prácticas

semanales 5. Aprox. 1 1/2 horas por semana desde el 10 de enero hasta el 1 de marzo – Partidos

semanales (Esto hace un promedio de menos de 4 horas por semana.)

NUESTRO PEDIDO: ¿Le gustaría orar para involucrarse en nuestra Liga Juvenil (de Basketball)? Nos gustaría que Dios le confirme a usted en su corazón que éste es el lugar de servicio que El tiene para usted. Si bien necesitamos de usted, necesitamos aún más la confirmación de Dios en su corazón.

116


Modelo de CARTA DE “BIENVENIDA” A LOS ENTRENADORES 2 de diciembre de 2001 Estimado entrenador:

En nombre de la Iglesia de la Gracia, del Comité de Deportes y Recreación y de los atletas y padres que serán impactados por su labor de entrenador, le doy la bienvenida y agradezco su compromiso en servir al Señor Jesucristo a través de la Liga Juvenil de Basketball.

Quisiera decirle que cuando uso la palabra “entrenador,” lo hago con respeto y con muchas expectativas. Yo mismo he sido atleta y entrenador, y he llegado a comprender lo importante que usted va a ser para los jugadores . . . así como también para los padres y familiares de los jugadores. Si bien el tiempo no es mucho, el impacto será para toda la vida.

Usted tendrá el privilegio de ayudar a que los atletas sean mejores jugadores de basketball. Al mismo tiempo, usted tendrá el más asombroso privilegio de presentarles a la persona de Jesucristo, y a ayudar a que crezcan en el entendimiento de lo que significa tener una relación con un Dios vivo. Qué privilegio y qué responsabilidad.

Quisiéramos que sepa que tenemos el compromiso de ayudarle a ser un entrenador eficiente. Queremos ayudarlo en cualquier tema espiritual, técnico o de habilidad personal que le permita disfrutar de esta temporada así como también hacer un impacto profundo en los atletas.

El basketball es un juego . . . y se supone que los juegos son divertidos. Asimismo dentro de este contexto hay reglas; hay objetivos relacionados con el rendimiento personal y del equipo, así como también resultados deseados. Ya sea que lo llamemos competencia o dar lo mejor de nosotros, queremos que todo esto se realice en un ambiente entusiasta, de alimento, instrucción y alegría. Una vez más, estamos comprometidos con esto como liga y también como ministerio. Y estamos comprometidos a ayudarlo a ser el entrenador que Dios desea.

Una vez más, bienvenido a la liga de este año. Agradecemos su disponibilidad para ser parte de esta aventura. Que el Señor lo guíe, bendiga y haga de usted una persona de influencia en las vidas y familias de los jugadores y que sea una alegría para usted el servir en esta iglesia y al Señor. Suyo en el servicio de Cristo, Rodger Oswald Comité de Deporte y Recreación

117


Modelo de PLANIFICACION DE LAS PRACTICAS (Basketball juvenil)

I. PREPARACION PREVIA A LA LIGA A. Asegúrese de que cada jugador tenga una agenda con las fechas de los partidos y de las prácticas

(fecha, hora y lugar). B. Asegúrese de tener un listado con los nombres, dirección y teléfono de cada jugador. (Sería bueno

también anotar los nombres de los padres) C. (Opcional) Preparar un árbol telefónico para facilitar la comunicación. D. Prepare comentarios para el primer encuentro con los jugadores y los padres.

1. Exprese aprecio por cada joven y por la confianza que los padres pusieron en la iglesia y en usted – como entrenador – al permitir que su hijo participe de la liga.

2. Explique el doble propósito de la liga – ayudar a que cada jugador sea un mejor jugador de basketball así como también presentarle o ayudarles a crecer en su relación con un Dios vivo.

3. Explique que, como equipo, van a terner tiempos de oración y “tiempos de equipo” con un contenido espiritual.

4. Hábleles acerca de la puntualidad. 5. Comparta las reglas de la liga – especialmente aquellas que puedan ser confusas para los

padres o los jugadores. 6. Solicite la ayuda de cualquier padre que quiera ayudar – especialmente los días de las

prácticas – así como también una “Mamá” del equipo para coordinar los refrigerios. II. PREPARACION PREVIA A LAS PRACTICAS

1. Elabore un calendario de prácticas que permita una progresión en el desarrollo de habilidades. (Use el bosquejo “Estrategias y Habilidades”)

2. Elija pasajes de las Escrituras que puedan servir como “aperturas que estimulen” y temas de prácticas o del juego (por ejemplo: Colosenses 3:23, 1 Corintios 9:24-27, “Nada menos que lo mejor de nosotros,” etc.)

3. Asegúrese de tener todo el material que necesita (pelotas, conos, útiles para la enseñanza) 4. Reuna padres u otros ayudantes (colaboradores) 5. Repase el devocional para el “tiempo de equipo”; prepárese para compartir el evangelio

III. PLAN DE PRACTICAS (HORARIO ESCRITO EN LA CARTELERA)

A. 7:00 – 7:05 – Un breve tiempo para relacionarse y motivar al equipo (explique la práctica . . . las cosas “divertidas” que van a hacer).

B. 7:05 – 7:15 – Precalentamiento (estos ejercicios deben relacionarse con habilidades; por ejemplo, en lugar de solo correr dando saltos, que hagan movimientos defensivos, deslizamiento defensivo (defensive slide), parada de un tiempo (jump stop), doble ritmo, (drop step) (catch up step), driblin con cada mano, etc).

C. 7:15 – 7:25 – Fundamentos (Progresión de habilidades en los pases, manejo de la pelota, rebotes, trabajo de los pies en los tiros, etc.)

D. 7:25 – 7:40 – “Tiempo de equipo” (Devocional) E. 7:40 – 7:55 – Habilidades de ataque (Part to whole – Drill to “Live”) F. 7:55 – 8:10 – Habilidades defensivas (Part to whole – Drill to “Live”) G. 8:10 – 8:15 – Instrucción para concluir – una vez más, que sea de motivación.

118


a.b. Zona

ESTRATEGIAS Y HABILIDADES DEL BASKETBALL I. Habilidades fundamentales del Basketball

A. Manejo de la pelota Dribbling B. Pases C. Tiros D. Trabajo de pies

II. Otras habilidades básicas

A. Postura defensiva (movimiento) B. Rebotes C. Ubicación en la cancha D. Posición de triple ameneza

III. Conceptos individuales y de equipo

A. Ataque 1. Pases 1-a-1 2. Cortina y giro (preparación y recepcion de la cortina) 3. 3-a-3 4. 5-a-5

B. Defensa 1. Relación persona-pelota 2. Defensa en equipo

Hombre

IV. Situaciones de juego

A. Jump ball B. Jugadas de saque o rebotes C. Presión en ataque ó defensa D. Ubicación en el tiro libre E. Rompimiento rapido

V. Situaciones especiales

A. Juego de control (Delay game) B. Ultimo tiro C. Tiempo fuera

119


MINISTERIO DEL DEPORTE Y RECREACION Formulario Modelo de EVALUACION DE LA LIGA JUVENIL

(Haga un círculo en el número que indique su evaluación en cada área; 1 es bajo, 10 es alto. Por favor, escriba también cualquier comentario o sugerencia que pueda ayudar a mejorar la liga.

Administración de la liga Registración 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________ Ubicación 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________ ________ Comunicación 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ________________________________ Instalaciones 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ______________________________ Uniformes 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: __________________________ Materiales 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _________________________ Agenda 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _________________________ Día de fotos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: __________________________ Entrega de premios 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________________

Administración del equipo Entrenador 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________ Habilidades 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ______________________________ Estrategia 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _________________________ Organización 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ________________________________________ Espiritual 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios:________________________ ________ Personal 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios:________________________ ________ Comunicación 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________________ Devocionales 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ______________________________ Oración 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ______________________________ Prácticas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ________________________ “Día del partido” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________

Actitudes competitivas Fans 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ____________________ Entrenadores 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ____________________ Arbitros 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ________________________ Jugadores 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _________________________

Arbitraje Nivel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________ Consistente 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _____________________ Justo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _____________________ Servicial 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _________________________

Metas espirituales Propósito de la liga 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _____________________ Devocionaless 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _____________________ Premios/Recompensas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: __________________________ Tiempos de oración 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________ Tiempo Fuera e Intrucciones 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ________________________________ Manual para padres 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________

Impresión General (Haga un círculo en la calificación que le daría a la liga de este año A B C D )

FECHA: ___________ EQUIPO/ LIGA: _________________________________________________ ENTRENADOR: ____________________ NOMBRE: __________________________ (Opcional – Se pide sólo en el caso de que usted desee una respuesta)

COMENTARIOS: Detrás de esta evaluación, por favor amplíe su opinión o haga sugerencias.

120


CLUB DE LLAMADOS DEL ENTRENADOR ¿CUÁL ES EL PROPOSITO? 1. Tener un contacto con las familias que forman parte del equipo. 2. Profundizar y fortalecer las relaciones con los jugadores y sus familias.

3. Hacerles saber a los jugadores que usted realmente se preocupa por ellos y no solamente por

su rendimiento el día del partido. 4. Presentarles otros ministerios de la iglesia y responder las preguntas que tengan acerca de la

iglesia.

5. Crear un ambiente agradable para compartir el amor de Jesús por ellos. EJEMPLO: A través de su testimonio, charlas sobre temas espirituales, preguntas personales profundas.

¿QUÉ COSAS TIENE A FAVOR QUE LO HACEN MAS FACIL? 1. Un interés en común y un marco de referencia – los deportes Y su hijo o hija. 2. El primer paso hacia una amistad – el comienzo de una relación. 3. El puente para unir la relación sobre una base en común (y la manera natural de iniciar una

conversación). 4. Otro entrenador y/o su cónyuge para dar apoyo y asistencia moral. 5. La presencia en su interior y el poder de Aquel que dijo: “Toda autoridad [y poder] me ha

sido dada en el cielo y en la tierra” así como también el consejo y ayuda del mismo Espíritu de Dios que vive en usted.

¿DE QUE MANERA COMIENZO? 1. Dígale a Dios de corazón que quiere que El lo use para alcanzar a los jugadores y sus

familias. 2. Prepare su lista . . . descubra si los jugadores van a alguna iglesia, con cuánta regularidad,

qué días están en casa, etc.

121


CLUB DE LLAMADOS DEL ENTRENADOR, continuación 3. Ore para tener coraje y claridad de pensamiento (1 Timoteo 1:7); ore por aquellos que visita,

por corazones blandos y abiertos. 4. Prepárese para compartir su fe. Apréndase un método para presentar el evangelio de manera

clara y bíblica. Aprenda a compartir su testimonio personal . . tanto en tres minutos como en 15 minutos.

5. Sea un hacedor de puentes sensible. En otras palabras, si las personas parecen ser poco

receptivas al evangelio o escuchar su testimonio, déjelo para otro momento. No deje que un sentimineto de urgencia le haga crear una barrera. De la misma manera, no permita que nada le impida el compartir . . . asegúrese de que la resistencia sea de parte de ellos y no suya.

¿CUÁL DEBERIA SER MI PROCEDER? 1. Le recomiendo no hacer un llamado en primer lugar. Si bien puede perder a algunas personas

porque se han ido, probablemente encontrará que tienen varias razones por las cuales se dará cuenta de que no es el tiempo adecuado para recibir una visita suya. Si usted es breve, no les molestará la visita . . . no lo verán como una intrusión y usted tendrá más tiempo para cumplir su “misión.”

2. Se recomienda hacer las visitas los lunes o martes por la tarde, y el mejor horario (para

encontrar a la gente en casa y evitar la hora de cena) es entre las 19:30 y 20:30hs. Es mejor no llamar después de las 20:30 hs..

3. No se quede mucho tiempo . . . observe señales de impaciencia que le sugieran que se marche

(si se ponen de pie es una buena pista). En general una visita de 30 minutos será suficiente . . . a menos que, por supuesto, le pidan que se quede y se lo digan de una manera clara. Dos visitas por noche será todo lo que podrá realizar.

4. Busque pistas que le ayuden a entender a la familia . . . el hogar, la familia, la interacción,

el/los autos, vehículos de recreación o cosas que le indiquen intereses particulares, estos pueden ser puntos para iniciar la conversación.

¿COMO DIRIJO LA CONVERSACION HACIA EL TRASFONDO ESPIRITUAL Y ECLESIASTICO? Observe (símbolos religiosos, palabras, libros, etc.) y haga preguntas . . . 1. ¿De qué manera se enteró del programa deportivo de la iglesia?

122


CLUB DE LLAMADOS DEL ENTRENADOR, continuación 2. ¿Sabía usted que la iglesia ofrece otras actividades deportivas y recreativas? 3. Pregúntele si conoce los otros ministerios que tiene la iglesia que le pueda interesar; por

ejemplo, el Ministerio de Jóvenes, Adultos, Estudio Bíblico Femenino, Ministerio de Hombres, etc.)

4. Pregúntele si tiene una iglesia cerca. Si es así, averigüe si asiste regularmente y si la iglesia suple sus necesidades. (Sea muy cuidadoso en este punto; usted no querrá ser culpable de “robarse a las ovejas”, el único motivo de estas preguntas es averiguar si es una persona que sólo va una o dos veces al año a la iglesia.

5. Pregúntele si consideraría asistir a su iglesia. 6. Pregúntele si tiene alguna pregunta acerca de su iglesia, de lo que enseña o quizás aún de lo

que significa ser cristiano. ¿QUÉ NO DEBERIA HACER? 1. No critique o juzgue los puntos de vista o alguna creencia especial que tenga la persona. 2. No se quede demasiado tiempo; sea sensible a los horarios de la casa y al “lenguaje del

cuerpo” 3. No domine la conversación; trate de que se involucren en la charla haciéndoles preguntas

(Conozca cosas de ellos) 4. No trate de ser un experto diciéndoles lo que tienen que hacer . . . haga sugerencias. Si usted

no tiene una respuesta para sus preguntas, diga: “No sé, pero lo voy a averiguar y después les cuento”

5. No lleve su Biblia en su primer visita; si surgen temas espirituales y se arregla un segundo

encuentro, lleve su Biblia a esa reunión. 6. No los sature de literatura. No obstante, sería bueno dejarles un folleto de la iglesia en el que

figuren los horarios de las reuniones, los diferentes ministerios y el teléfono y dirección. (O un formulario de ingreso para la próxima temporada)

¿ALGUNA OTRA AYUDA? Sí, lea las “Claves para los llamados” de las siguientes dos páginas.

123


CLAVES PARA LOS LLAMADOS (El seguimiento del Pastor-Entrenador)

Pregunta: A veces me cuesta dar el paso de ir desde el hall de entrada y entrar en la casa.

¿Tiene alguna sugerencia? Respuesta: Algo para recordar es que usted tiene una entrada naural a la casa de cualquiera de

los atletas; así sea la casa de los padres de un niño atleta o la casa de algún atleta adulto, el punto en común de la participación del atleta en su equipo le da acceso directo a su hogar.

¡Sí! Aquí le damos nueve pasos que le pueden ayudar a cruzar el umbral de la casa en su

próxima visita. 1. Dé un paso atrás luego de tocar el timbre. Todas las personas ponen cierta distancia entre

ellos y un extraño. Al dar un paso atrás, usted aumenta la “zona de seguridad”... dándole a la persona mayor soltura para su visita inicial en el hall de entrada.

2. Todos a la vista. Asegúrese de que si la persona a quien visita se asoma por la ventana o mira

a través de la mirilla, que vea a todos los que están con usted. No lo sorprenda con una persona “escondida” al abrir la puerta.

3. Las damas primero. Los hombres tienen un efecto más intimidador que las mujeres. Por esa

razón, las mujeres son recibidas más fácilmente en los hogares que los hombres sólos.

4. Llame a las personas por su nombre cuando se acercan a la puerta. Esto les hace saber que usted ha ido especialmente para verlos a ellos.

5. Identifíquese. Sería de ayuda ir vestido con la remera o campera que lo identifica como

entrenador de la iglesia. Cuanto antes le haga saber al padre del atleta que usted es el entrenador de la liga en la que su hijo participa, será mejor visto como un amigo y no como un extraño potencialmente hostil.

6. Dígales el motivo de la visita. Luego de haberse identificado como representante del

ministerio del deporte de la iglesia, (así también como el entrenador del equipo de su hijo, dígales que ha venido a visitarlos. Indicar su interés personal en su o sus hijos le ayudará a tener una buena entrada. Una buena manera de iniciar la conversación es agradecerles por dejar que su hijo participe en la liga; que esto sea un comentario genuino y no una frase hecha.

124


CLAVES PARA LOS LLAMADOS, continuación 7. Sonría todo el tiempo. Una sonrisa no sólo es contagiosa y cálida, sino que también

comunica que quiere demostrar amistad. 8. Actúe como si fueran “viejos amigos.” No deje que la conversación se estire demasiado. Si

usted está genuinamente interesado en ellos y preocupado por sus almas, entonces usted querrá expresar el entusiasmo de conocer cómo son. Permita que la charla demuestre la inquietud de su corazón.

9. Límpiese los pies en anticipación. Al limpiarse los pies, usted está comunicando de manera

no verbal, que se está preparando para entrar a la casa. 10. Deje un recuerdo de su visita. Deje una invitación para otra actividad de la iglesia (alguna

otra liga de deportes para adultos o jóvenes, un pic-nic de la iglesia, etc.), o quizás algún folleto evangelístico.

11. Asegúrese de que sepan su nombre al partir. También deje su número de teléfono para

cuando tengan alguna pregunta. 12. Agradézcales su tiempo. Asegúrese de que sea corto y directo. No se quede demasiado

tiempo.

125


Modelo de ARBOL TELEFONICO

1. Divida al equipo en dos columnas. 2. La responsabilidad del entrenador es llamar a los jugadores que se encuentran primeros

en las columnas. 3. Cuando el jugador recibe el llamado, el / ella llamará al que está debajo de él / ella en la

columna. 4. Si el jugador que sigue no está en casa, debe saltearlo (temporariamente) y llamar al que

sigue. 5. Más tarde, el jugador que fue salteado temporariamente debe ser llamado otra vez.

No confíe en los contestadores automáticos o en algún hermano o hermana menor.

Asegúrese que el mensaje se de directamente al jugador o a sus padres..

6. El último jugador de la columna debe llamar al entrenador para que así sepa que todos los

jugadores han sido contactados. 7. El entrenador debe hacer dos llamados y debe recibir dos llamados, cada jugador debe

hacer un llamado y debe recibir un llamado. (Esto, por supuesto, sucederá si todos son contactados en el primer intento)

LOS FIREBIRDS – Entrenador: Bill Smith

Jimmy Walker – 978-0998 Billy Teak – 978-5689

Tom Total – 354-9900 Shawn Harris – 335-2944

Todd Burgett – 345-0987 Scott Emery – 978-1234

Bob Bruner – 234-6789 Mark Elliott – 989-0987

El entrenador Smith llama a Jimmy Walker y a Billy Teak. Jimmy llama a Tom y Billy

llama a Shawn. Los llamados siguen hacia abajo. Bob Bruner y Mark Elliott llaman al

entrenador Smith. Si alguno de los jugadores no estaba en casa, se llama a la persona que

sigue en la lista (para continuar con el “árbol”) y luego vuelve a llamar más tarde a la

persona que no estaba.

126


2084 Caravelle Court • Lincoln, CA 95648 • USA Tel. 916-543-2033 • FAX 916-543-2034

[email protected] www.churchsports.org [email protected]

mailto:[email protected]

http://www.churchsports.org/

Manual la biblia y el deporte

Spiritual

Transcript of Manual la biblia y el deporte