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MANUAL
RAMA ROVER
CA.DIS.CA [Escribir el subtítulo del documento] [Escribir el nombre del autor] 7 DE ABRIL DEL 2018
MANUAL DE LA RAMA ROVER
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ESTE REGLAMENTO ESTÁ CONSTITUÍDO POR LAS SIGUIENTES PARTES:
1) Rama Rover / fundamentos
2) Pase de rama
3) Organismo
4) Servicios
5) Equipos
6) Progresiones
7) Especialidades
8) Plan de adelanto personal P.A.P
9) Plan de adelanto de unidad P.A.U
10) Historia del Roverismo
11) Perfil del dirigente Rover
1. RAMA ROVER
1.1 Las/los Rover son jóvenes, de servicio al aire libre, mensajero de la Luz de Cristo,<tratando de
encontrarse a sí mismo> que emplea el desarrollo del carácter y sus fuerzas, Es un explorador de campo,
acampador en el monte montaña, desierto, capaces de ir de un lado a otro, y siempre listo a prestar servicio
a quien lo necesite.
El sistema pedagógico se fundamenta en:
1) Los Principios Scouts
2) La Ley Scout
3) El Lema
4) Las Virtudes Scouts
5) La Promesa
6) La oración Rover
7) El patrono
8) La bibliografía que basa la rama. (Roverismo hacia el existo, Rover de Gilcraft, Rema tu propia
canoa).
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1.2 Principios Scouts:
1) El Scout se muestra orgulloso de su fe católica y le somete toda su vida.
2) El Scout ama a su Patria y es buen ciudadano.
3) El deber del Scout comienza en el hogar.
1.3 Ley Scout:
1) El Scout es digno de toda confianza.
2) El Scout es leal.
3) El Scout sirve y ayuda al prójimo sin esperar recompensa ni alabanza.
4) El Scout es amigo de todos y hermano de los demás Scouts.
5) El Scout es cortés.
6) El Scout ve en la naturaleza la obra de Dios y por eso es bueno con los animales y las plantas.
7) El Scout obedece sin réplica y nada hace a medias.
8) El Scout sonríe y canta en las dificultades.
9) El Scout es económico y respeta el bien ajeno.
10) El Scout es limpio y puro de pensamiento, palabra, obra, y en el uso de todos sus sentidos.
1.4 Lema Rover: “Siempre Listo para Servir” o Servir
1.5 Virtudes Scouts:
1) Sinceridad
2) Abnegación
3) Pureza
1.6 Promesa Scout: “Por mi honor y con la gracia de Dios, prometo hacer todo lo posible para cumplir mis
deberes para con Dios, la Iglesia y la Patria, ayudar al prójimo en todas las circunstancias y observar la Ley
Scout.”
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1.7 Oración Rover:
“Dame Señor Jesús, un corazón vigilante
Que ningún pensamiento vano aleje de ti
Un corazón noble que ningún afecto indigno rebaje
Un corazón recto que ninguna maldad desvíe
Un corazón fuerte que ninguna pasión esclavice
Un corazón generoso para servir.
Así sea.”
1.8 Los Patronos de la unidad Rover
San Pablo Apóstol del clan Rover.
Santa Teresa de Jesús de la comunidad.
1.9 El método Scout para la rama Rovers se encuentra fundamentado especialmente en el libro
“Roverismo hacia el éxito” de B.P. y Rover de Gilcraft, por ser los libros históricos del Roverismo.
1.10 Símbolos Rover:
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1) El color que identifica a la Sección Rover es el rojo.
2) Insignia el rombo (marca la progresión con los fondos de las distintas etapas).
3) Cayado el Bastón con la horquilla en su extremo superior (altura bajo de la axila).
4) Kraal que en lenguaje Zulú significa (lugar de reunión de los más viejo).
2. LOS PASES
2.1 Existen dos formas de ingresar al Clan y comunidad, desde la Tropa o Comunidad Raider y desde el
exterior del Grupo.
2.2 Para ingresar al Clan y comunidad, sin haber sido Raider es necesario:
1) Tener entre 17 y 20 años los varones y entre 16 y 19 las señoritas.
2) Ser aceptado por el Consejo de Clan.
2.3 Para ingresar al Clan o comunidad desde la Tropa o Comunidad Raider es preciso:
1) Tener entre 17 años cumplidos los varones y 16 cumplidos las señoritas.
2) Realizar el pase correspondiente habiendo sido autorizado por el organismo de Rama Raider que
corresponda.
3) Para ingresar a la rama Rover, presentar carta al consejo de la rama solicitando su ingreso.
3. ORGANISMO DE RAMA
3.1 Consejo de clan /comunidad.
Es el organismo que tiene por finalidad velar por el honor y el espíritu Rover scout de la rama.
Es importante que el clan discuta libremente todos los asuntos y se dé la oportunidad de resolver por sí
mismo con respeto a cuestiones de programa, actividades que haya que desarrollar, servicios que deben
prestarse.
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INTEGRANTES:
Está integrado por jefe del Clan/ jefe de comunidad, las Rovers Mensajera de la Luz, los
Rovers Compañeros y el Capellán de Grupo. Este último no se hace presente en todas las reuniones del
Consejo, sino que solo lo hace en el caso que se lo llame para hablar de algún tema o que él mismo quisiera
concurrir a la reunión. Para que se reúna el Consejo deben estar presentes por lo menos la mitad de los
Rovers que lo integran y el Jefe de Clan /jefe de comunidad, de todas formas debe intentarse siempre hacer
el Consejo con la presencia de absolutamente todos sus miembros. Las Mensajeras de la luz y los
Compañeros tienen voz y voto, los dirigentes tienen voz y el Jefe de Clan/comunidad veto. Por eso el jefe
de clan/comunidad puede vetar (anular la votación) en una situación extrema. El Consejo del
Clan/comunidad es convocado por cualquiera de sus integrantes. El Consejo del Clan/comunidad lleva un
libro de actas donde se asientan los temas tratados y las decisiones tomadas.
En caso que el clan/comunidad este en formación participaran rover escuderos/mensajera de la luz, la
reunión se hará con uniforme completo.
FUNSIONES:
1) Fijar y evaluar objetivos para el Clan Rover/ comunidad a corto, mediano y largo plazo.
2) Admitir a los Aspirantes(los jóvenes que binen de la comunidad).
3) Aprobar la entrega de uniformes a los Aspirantes.
4) Aprobar la Promesa de los Novicios.
5) Recibir las solicitudes de cada progresión.
6) evaluar la progresión de cada Rover otorgar investidura.
7) Aprobar las excursiones y autorizar la entrega de insignias.
8) Aprobar las especialidades.
9) Dirigir las actividades diarias.
10) Cuidar que los servicios se realicen de forma correcta.
11) Cuidar que los organismos del Clan/ comunidad funcionen de forma correcta.
12) Evaluar el desenvolvimiento de todos los integrantes del Clan/comunidad Rover y reunirse con
aquellos que sea necesario.
13) Aprobar a los Rovers en Servicio en una rama y ver que estos lo realicen de forma correcta.
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14) Mantener en funcionamiento y hacer cumplir la carta del clan.
15) considera y aprueba la solicitud del el enrolamiento (presentar el rol), considera y aprueba partidas.
16) Evalúa Sanciones falta cometida. Puede llegar a suspender a un Rover por un período determinado y
hasta solicitar su expulsión del Clan, en caso extremo.
3.2 ASAMBLEA DE LA RUTA:
Es el organismo del Clan/comunidad, donde participan todos los Rovers en la Planificación del año, los
servicios y se organizan las diferentes acciones a emprender.
INTEGRANTES:
1) Todos los Rovers
2) Debe intentarse siempre hacer la Asamblea con la presencia absolutamente de todos sus miembros.
3) El Clan/comunidad Rover tiene un secretario/a que debe contabilizar las votaciones y llevar un
registro de los temas tratados en la Asamblea en el libro de actas.
4) Este debe mantener al tanto a los Rovers de todas las actividades planificadas.
5) Todos los Rovers tienen voz.
6) Las custodia de la Luz, Escuderos, y progresiones mayores tienen voto. La Jefatura de
Clan/comunidad tiene voz y veto.
FUNCIONES
1) Observar el cumplimiento de los objetivos del clan a corto, mediano y largo plazo.
2) Votar los Servicios expuestos en la misma.
3) Evaluar los servicios realizados por el Clan/comunidad
4) Mantener el Kraal ordenado y limpio
5) Distribuir las funciones del Clan/comunidad
6) Planificar temas de actividades y asignar quien las prepare.
7) Planificar los campamentos.
8) Fijar duración y diagramar el recorrido de las Travesías.
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9) Mantener vivo el espíritu del Clan/comunidad (la Asamblea de la Ruta se realiza de uniforme completo).
Carta de clan/comunidad confeccionada y redactada por los rover compañero/mensajera de la luz, son
reglas o leyes para la buena convivencia, respeto para todos los rover es importante leerla contantemente
darla a conocer a todos y actualizar.
4. LOS SERVICIOS
4.1 El Servicio es la principal actividad de los Rovers, la buena acción diaria - deber de todo Rover como
Scout.
4.2 Un Servicio especial que pueden desempeñar los Rovers es ayudando a los dirigentes en las distintas
unidades del Grupo. Cuando un Rover cumple esta tarea se le llama Rover en Servicio, siendo necesario
para desempeñarla la aprobación del Consejo de Rama respectivo,( lo ideal ver un tiempo prudencial para
poder seguir su etapa dentro de la rama).
El Jefe de Grupo y el Consejo de Grupo tienen injerencia también en las tareas del Rover en Servicio -que
son las del dirigente-, por lo que podrán interrumpir un Servicio de este tipo en caso de considerarlo
necesario.
4.3 Los Servicios del Clan/comunidad son presentados en la Asamblea de la Ruta, buscando siempre la
máxima operatividad.
4.4 El resto de los Servicios, evaluado y aprobación del Consejo de Clan/comunidad presentar a la
Asamblea de la Ruta, para mantener al tanto al Clan/comunidad de los Servicios que sus Rovers tienen en
marcha. El Consejo de Clan/comunidad podrá suspender un Servicio de cualquier clase, en el caso extremo
de considerarlo demasiado peligroso o contrario a la Ley Scout.
4.5 Para la realización de Servicios el Clan/comunidad puede organizarse en Equipos, según sean las
necesidades consideradas.
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4.6 Los pasos de un servicio suelen ser:
1) Idea del Servicio
2) Planificación
3) Preparación
4) Realización
5) Evaluación (Estos pasos sólo son un ejemplo).
4.7 Debe tratarse de realizar Servicios en el año, suele ser necesario que cada uno de los Rovers del
Clan/comunidad se capacite en los temas específicos con que prestarán servicio -lo que es parte de la etapa
de Preparación.
4.8 El Servicio es tanto útil para quien lo recibe como para quien lo brinda, por lo que es la actividad
educativa por excelencia de la Rama Rover.
Objetivo: la meta del Roverismo es construir una hermandad para el servicio del prójimo (“Roverismo
hacia el éxito”).
5. EQUIPOS:
5.1 El Sistema de Equipos es el Sistema de Patrullas adaptado a necesidades funcionales, sin la utilización
de símbolos que arraigan fuertemente a una patrulla sino la pertenencia cordial a un equipo, fruto de las
necesidades surgidas para llevar a cabo un Servicio, un campamento, etc. tengamos en cuenta que en el
Roverismo no hay competencia.
5.2 Los equipos son normalmente de características transitorias. El caso de los equipos permanentes (o bien
de larga duración) puede de considerarse beneficioso para la organización del Clan/comunidad, pero estos
nunca deben confundirse con patrullas.
5.3 Cada Equipo tiene un Jefe de Equipo y puede o no tener un Subjefe. No hay requisitos especiales para
ser Jefe de Equipo.
5.4 Son funciones del Equipo:
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1) Fijar el objetivo principal del equipo.
2) Elegir un nombre y un lema para el equipo. Y gritarlo a los cuatro vientos...
3) Decidir el método de trabajo que se empleará.
4) Distribuir las tareas para cada integrante del equipo (funciones).
5.5 El Equipo no tiene estructura jerárquica (cargos) más que la del Jefe (y Subjefe si lo hubiese).
6. LA PROGRESIÓN
6.1 Rover Novicio pasado de la Tropa o Comunidad/ Raider, es admitido por el clan/comunidad presentando
carta de solicitud, en el pase lo recibirá el jefe de clan/ comunidad colocándole la insignia Rover, el rombo con
un fondo blanco redondo lo llevara en la parte de atrás del pañuelo, el que llevara en su etapa de ambientación
de la rama Rover y poder hacer su P.A.P
Investidura escudero/mensajera de la luz después de haber logrado la ambientación con actividades,
campamentos, servicios y conocimiento de la rama, compromiso, sentirte parte del clan/comunidad y haber
realizado en esta etapa el P.A.P (plan de adelanto personal), solicitara su investidura Rover escudero/mensajera
de la luz, que será evaluada por el consejo de la rama, una vez aprobada se hará la ceremonia de investidura
(ver ceremonial) reformulando la promesa y pasara el rombo Rover al pecho con fondo verde, ver insignia de
mensajera de la luz, donde toda la comunidad y el grupo presenciara el compromiso como Rover scout.
Rover compañero/custodia de la luz en esta etapa profundizara el compromiso en el clan/comunidad y el
servicio a los demás y presentara su carta de enrolamiento y sus objetivos personales de corto y largo alcance
y en esta etapa su P.A.P. (plan de adelanto personal) y realizara su campamento en soledad, que es parte de la
progresión para llegar a su partida, todo será evaluado por el consejo de rama.
Rover de partida es la última etapa de la progresión del joven en el escultismo en donde se le brindo todas las
herramientas que el movimiento tiene para poder salir a la vida como adulto y ser buen ciudadano buen
cristiano y ser un agente de cambio dentro de comunidad, también lo evaluara y aprobara el consejo de rama.
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7. LAS ESPECIALIDADES
7.1 El sistema de especialidades sirve para ayudar al Rover a especializarse en tareas esenciales para poder
prestar servicio adecuadamente. También puede ayudar al Rover a descubrir su vocación –si es que lo necesita-
y para lograr de cada Rover un hombre y mujer hábil y útil en diversos campos.
7.2 Las especialidades pueden comenzar a prepararse luego de tomar la Promesa Scout.
Un espacio único y personal para desarrolla sus potencialidades, conforme a las múltiples características
particulares que lo hacen distintos a los demás personas.
Las especialidades permiten a cada uno, valorar los talentos con que el señor lo doto.
El empleo del sistema de especialidades lo compromete al rover , a disponer su especialidad para el servicio a
los demás.
De tal forma el P.A.P se enriquece sustancialmente cuando logramos que cada uno agrege en el, todo cuanto
permita responder a sus inquietudes de superación personal.
7.3 El reconocimiento de la especialidad.
1) Comunidad
2) Naturaleza
3) Técnica
4) Religión
5) Arte
6) Deporte
7) Plan de adelanto personal (P.A.P)
Es una de las herramienta más valiosas del programa scout que usamos según el modelo del gran jefe del
divino creador, del maestro que tiene para nosotros un plan de salvación (un plan de realización personal, como
nos gusta decir a los scout). Para cada uno tiene una repuesta especial a cada uno escucha, mira, atiende, espera.
A semejanza del maestro, con el P.A.P. se convierte en el protagonista del programa scout, donde cada Rover
cuenta con la implementación del plan de adelanto personal.
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Con el fin de integrar más y mejor el plan de adelanto personal a la mística de su rama. Algunas de estas
valiosas sugerencias fueron:
1) Aprovechar al máximo la hoja de observaciones con que cierra de cada senda de la cartilla P.A.P.
trabajar allí las especialidades.
2) Promover el uso de la cartilla personal pero abierta al consejo o asamblea.
3) Que la cartilla sea la propia libreta Rover.
4) Incluir en los servicios.
5) Las metas deben ser progresivas y evaluables en periodos cortos.
6) Plan de adelantó de la unidad (P.A.U).
7) El plan de adelanto de la unidad, comenzaremos a transitar los aspectos finales de cómo uno planifica
las actividades de la unidad.
8) Una actividad por más que sea, implica moverse o mover algo, hacer, estudiar, ejecutar, jugar, trabajar.
La actividad modifica constante mente la realidad después de elaborar un pensamiento, realizar un trabajo o
practicar un ejercicio, ya no somos el mismo, toda actividad humana transforma a la persona, su cuerpo, su
mente, su espíritu, sus conductas.
Los objetivos del P.A.U. anuales o de largo plazo nos marca una dirección un rumbo a seguir por la unidad se
los llama direccionales, también lo llamamos de largo plazo.
Debemos recordar que P.AU. Comienza a hacerse una vez finalizado el plan de grupo.
Los objetivos generales de grupo orientan el P.A.U. y los de cada unidad forman parte del plan anual del grupo
(P.A.G.).
1) La evaluación P.A.U.
2) Tiene un permanente proceso de evaluación.
3) Evaluación permanente.
4) En la evaluación el joven se asegura obtener conclusiones y propósitos para su actuar futuro.
La evaluación, pues debe ser prevista responsablemente, creando y proponiendo los medios más adecuados para
que cada persona que pueda realizar y compartir su criterio, evolutivo con los demás integrante de la unidad,
sobre todo en los ámbitos de sus organismo.
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Santos Patronos
Vida y milagros de Santa Teresa de Ávila
Nacida en Ávila el año 1515, Teresa de Cepeda y Ahumada
emprendió a los cuarenta años la tarea de reformar la orden
carmelitana según su regla primitiva, guiada por Dios por medio de
coloquios místicos, y con la ayuda de San Juan de la Cruz (quien a su
vez reformó la rama masculina de su Orden, separando a los Carmelitas descalzos de los calzados). Se trató de
una misión casi inverosímil para una mujer de salud delicada como la suya: desde el
monasterio de San José, fuera de las murallas de Ávila, primer convento del Carmelo reformado por ella, partió,
con la carga de los tesoros de su Castillo interior, en todas las direcciones de España y llevó a cabo numerosas
fundaciones, suscitando también muchos resentimientos, hasta el punto que temporáneamente se le quitó el
permiso de trazar otras reformas y de fundar nuevas cases.
Maestra de místicos y directora de conciencias, tuvo contactos epistolares hasta con el rey Felipe II de España y
con los personajes más ilustres de su tiempo; pero como mujer práctica se ocupaba de las cosas mínimas del
monasterio y nunca descuidaba la parte económica, porque, como ella misma decía: “Teresa, sin la gracia de
Dios, es una pobre mujer; con la gracia de Dios, una fuerza; con la gracia de Dios y mucho dinero, una
potencia”. Por petición del confesor, Teresa escribió la historia de su vida, un libro de confesiones entre los más
sinceros e impresionantes. En la introducción hace esta observación: “Yo hubiera querido que, así como me han
ordenado escribir mi modo de oración y las gracias que me ha concedido el Señor, me hubieran permitido
también narrar detalladamente y con claridad mis grandes pecados. Es la historia de un alma que lucha
apasionadamente por subir, sin lograrlo, al principio”. Por esto, desde el punto de vista humano, Teresa es una
figura cercana, que se presenta como criatura de carne y hueso, todo lo contrario de la representación idealista y
angélica de Bernini.
Desde la niñez había manifestado un temperamento exuberante (a los siete años se escapó de casa para buscar el
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martirio en África), y una contrastante tendencia a la vida mística y a la actividad práctica, organizativa. Dos
veces se enfermó gravemente. Durante la enfermedad comenzó a vivir algunas experiencias místicas que
transformaron profundamente su vida interior, dándole la percepción de la presencia de Dios y la experiencia de
fenómenos místicos que ella describió más tarde en sus libros: “El camino de la perfección”, “Pensamientos
sobre el amor de Dios” y “El castillo interior”.
Murió en Alba de Tormes en la noche del 14 de octubre de 1582, y en 1622 fue proclamada santa. El 27 de
septiembre de 1970 Pablo VI la proclamó doctora de la Iglesia.
Vida y milagros de San Pablo Apóstol
Saulo (también llamado Saulo de Tarso, San Pablo Apóstol, el Apóstol de los
Gentiles y San Pablo de Tarso) Apóstol del cristianismo que él transformó en
religión universal (Tarso, Cilicia, h. 4/15 – Roma ?, h. 64/68). Era hijo de judíos
fariseos de cultura helenística y con ciudadanía romana. Fue contemporáneo de
Jesucristo e incluso estuvo en Jerusalén en la misma época que él, aunque
probablemente no se conocieron.
Pablo tenía una sólida formación teológica, filosófica, jurídica, mercantil y
lingüística (hablaba griego, latín, hebreo y arameo). Participó en las primeras
persecuciones contra los cristianos. Pero durante un viaje a Damasco, poco después
de la crucifixión de Jesucristo, se convirtió a la nueva fe, que por entonces era considerada una secta herética
del judaísmo (según su propio relato, fue el mismo Jesús el que se le apareció).
Desde entonces San Pablo se convirtió en el más ardiente propagandista del cristianismo, al que contribuyó a
extender más allá del pueblo judío, entre los gentiles: viajó como misionero por Grecia, Asia Menor, Siria y
Palestina; y escribió misivas (las encíclicas) a diversos pueblos del entorno mediterráneo.
Los escritos de San Pablo adaptaron el mensaje de Jesús a la cultura helenística imperante en el mundo
mediterráneo, facilitando su extensión fuera del ámbito cultural hebreo en donde había nacido. Al mismo
tiempo, esos escritos constituyen una de las primeras interpretaciones del mensaje de Jesús, razón por la que
contribuyeron de manera decisiva al desarrollo teológico del cristianismo (se atribuyen a San Pablo más de la
mitad de los libros del Nuevo Testamento).
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10. Historia del Roverismo
En la investigación del desarrollo de la rama de los “Scouts Mayores” es necesario retroceder a enero de
1914, fecha en que se formo la Sociedad amiga de los Scouts, como Hermandad de Scouts Mayores. Las
miras de esa sociedad, que quedo registrada ese año, se hallaban contenidas en el proyecto original en la forma
siguiente:
“(1) Conservar a los muchachos Scouts en contacto los unos con los otros y en contacto con el Movimiento
Scout después de dejar la Tropa y entrar de lleno a la lucha por la vida.
(2) Conservar el ideal de buena ciudadanía que les ha sido inculcado a los Scouts.
(3) Atraer hacia el Movimiento a los jóvenes que no hayan sido Scouts, proporcionándoles oportunidad de
servir a su Patria.”
Tal sociedad ha existido y florecido desde entonces en forma satisfactoria, pero su idea original amplia no
pudo desarrollarse a consecuencia de la guerra que tuvo principio en agosto de 1914. Es interesante, sin
embargo, tomar nota de lo que B. P. escribió en junio de 1914: “Por medio de los centros locales de esta
asociación, esperamos proveer clubes en todos los núcleos escultas, en los cuales puedan conservarse en
contacto los Jefes de Tropas, los antiguos Scouts y todas aquellas personas que se interesen por el Movimiento.
La única condición para pertenecer a dichos centros es ayudar al Movimiento Scout en la mejor forma que
pueda cada uno. Es el propósito establecer entre los antiguos Scouts, rangos y deberes, por medio de los cuales
puedan conservarse en contacto con los ideales del Escultismo y al mismo tiempo ser de utilidad a los Scouters
y a los Scouts.”
El problema de los antiguas Scouts continuaba ocupando la atención y aguzando el ingenio de los
Comisionados y de los Scouters, lo que dio por resultado la formación de clubes de antiguos Scouts en conexión
con muchas Tropas, siendo uno de los primeros, el club San Jorge, de la primera Tropa de Colchester. Estos
experimentos hicieron por largo tiempo y hemos venido considerando útil constituir una rama “de Scouts
Mayores”. Pero nos queríamos abstener hasta la terminación de le guerra. Acontecimientos recientes han
colocado esta cuestión en primera línea y la pregunta ahora es que medidas deben adoptarse en un futuro
cercano. Parte del adiestramiento de los Scouts Mayores tendría naturalmente que incluir el someterse a pruebas
para adquirir insignias cuyas normas fueran superiores a las de los Scouts, y con vista a especializarse en alguna
rama de la industria, del comercio. Etc., para que esto les fuera útil en la vida futura”.
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Unos meses más tarde se promulgó un más definido esquema basado en un problema triple:
“(1) Cómo mantener a los antiguos Scouts bajo in-fluencias benéficas.
(2) Qué hacer con tantos Scouts que volvían del Servicio Militar ansiosos de reanudar el trabajo con su Tropa.
(3) Qué hacer con aquellas muchachos que a los 16 ó 17 años descubrían la existencia del Escultismo y eran ya
demasiado grandes para inscribirse en una Tropa formada por muchachos de edad muy inferior.”
Se principió por obtener los puntos de vista de las Comisionados y de los Scouters y por hacer experimentos
con “Scouts Mayores”, “Scouts de Servicio”, “Scouts de Comercio”, y otros por el estilo, acabando por escribir
un folleto que apareció en septiembre de 1918 y que se llamó “Reglamento de los Rovers”. Este folleto
constituye el punto de partida de la sección Rover en el movimiento Scout. Este reglamento, como era
natural, fue de índole provisional y ha requerido considerables cambios y revisiones conforme los años han ido
pasando; pero vale la pena hacer notar que en dos años se hicieron diez ediciones con 26,500 ejemplares.
El siguiente paso fue la publicación en dos partes, abril y noviembre de 1920, de Notas sobre d adiestramiento
de los Rovers. El cambio más interesante e importante hecho hasta entonces fue el aumentar la edad mínima de
los 15 a los 17 años y medio.
El primer comisionado de Rovers, de la Oficina Central, fue el Coronel Ulick de Burgh, quien había estado
asociado a B, P. y al Escultismo desde un principio. Era el indicado para dirigir el Roverismo en sus etapas
iníciales y a su muerte dejó tras de sí una impresión profunda y duradera en la vida e ideal de muchos Rovers y
Clanes establecidos al través del país.
La primera ocasión que tuvieron los Rovers, y el Movimiento Scout en conjunto, de presentarse ante el
público, fue durante el Jamboree Internacional, celebrado en Olimpia en agosto de 1920.Tras bambalinas,
des-empeñaron diferente trabajos en los distintos campos, y con tan buena voluntad que desde entonces, quedó
establecida y reconocida firmemente esta nueva rama.
El siguiente paso importante en su desarrollo fue la publicación que B. P. hizo de su libro Roverismo hacia el
éxito, en noviembre de 1922. Ese libro estaba dirigido a los muchachos mismos, con la intención de
estimularlos, inspirarlos y aconsejarlos, como Rovers; pero no se ocupó de establecer para ellos o para los que
los dirigían las actividades que habían de desarrollar ni la forma de hacerlo. Como era de esperar, el libro se
vendió ampliamente y logro mas que nada, entre los Rovers y otras personas, presentar a su consideración las
enormes posibilidades del Roverismo.
Hasta entonces no se había hecho ningún ensayo para establecer pruebas definidas de la eficiencia Rover; pero
en la edición de Programa, Organización y Reglamento de 1923 apareció la primera serie independiente de
Pruebas Rover.
En el Jamboree Imperial en Wembley, de 1924, de nuevo demostraron los Rovers su eficacia, quedando a cargo
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de ellos trabajos tales como los de policía, guías, encargados del servicio de transporte ferroviario, etc.
En noviembre de ese año, la ceremonia de Investidura del Rover, sugerida por B. P., fue usada por primera vez.
El crecimiento y desarrollo fue lento pero continuado, a pesar del gran número de opiniones distintas
expresadas por Scouters y Clanes en materia de detalle, y el desaliento se hacía sentir por la lentitud del
progreso y la poca inclinación de los Scouts de pasar a los Clanes. Debemos hacer constar que es un error
desestimar las dificultades que trae aparejada el que los muchachos, entre la edad de 16 y 18 años, quieran
continuar en el Escultismo; dificultades ocasionadas por las múltiples influencias extrañas que se ejercen sobre
el tiempo y los deseos del muchacho. “Es un error creer que el cien por cien de los Scouts se van a convertir en
Rovers; No existen en realidad suficientes razones para esperarlo”. Sería mejor que sólo lo hiciera un
cincuenta por ciento y contentarse por el momento con que lo haga el veinticinco por ciento. Existen ventajas
definidas en que alrededor de esta edad los muchachos se tomen unas vacaciones de Escultismo.
Sin embargo, en la Pascua de 1926 se efectuó en Londres la primera reunión de Rovers, en forma de
“Moot”. El Albert Hall, la noche de Pascua, se encontraba lleno de Rovers llegados de todas partes de las
Islas Británicas para presenciar la representación de la Ceremonia de Investidura de Caballería al estilo
de la Edad Media. El “Moot” concluyo con una conferencia en que se discutieron importantes puntos y
problemas Entre los puntos discutidos figuró el de los Scouters diplomados que debían servir de Guía en los
Clanes de Rovers.
Esta cuestión particular de los Guías la hicieron importante los Rovers mismos. Se había seguido mas o menos
la idea de que los “Rovers debían dirigirse a sí
Mismos”, pero la necesidad de una dirección y guía especial quedó allí expresada de manera definitiva. El
número creciente de Clanes de Rovers hizo sentir también la necesidad de un reajuste en la organización de la
Asociación de Scouts, para dar lugar a esta nueva sección. Este asunto se trató de lleno en la Conferencia Scout
abierta que se celebró en Bournemouth en 1927 y que dio por resultado: la formación del sistema de Grupos con
Scouters diplomados, como Jefes Rover de Distrito, Jefe Rover y Subjefe Rover; diplomas que se otorgaron por
primera vez en 1928. De hecho se dio tal importancia a la cuestión de dirección que en la actualidad no puede
fundarse ningún Clan de Rovers sin que antes se haya previsto cada dirección, por cualquiera de estos tres
caminos separados.
Otro “Moot” se celebro en Birmingham en Pentecostés de 1928 y en él se hizo la crítica severa de las
pruebas de les insignias de los Rovers. Como resultado de los diferentes puntos de vista, se enviaron circulares a
todos los Clanes y se celebró una conferencia de representantes de los Jefes Rover, en Londres, hacia fines de
ese mismo año. A consecuencia de ella, se decidió acabar con las pruebas existentes substituyéndolas por ciertas
condiciones de admisión. Estas condiciones entraron en vigor en febrero de 1929, habiendo tenido corta
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existencia, como se verá después.
Agosto de 1929 será siempre una fecha memorable en el Escultismo, pues fue entonces cuando se celebró
el Jamboree de la mayoría de edad del Escultismo, reuniéndose en el campamento de Arrowe Park
cincuenta mil Scouts. Toda la parte administrativa de este Jamboree estuvo a cargo de Scouters ayudados
animosa y virilmente por un considerable número de Rovers. Esta ayuda y trabajo echo por los Rovers pareció
haber sorprendido a muchas personas a juzgar por las alabanzas expresadas, pero después de todo, era de
esperar que el Escultismo pudiera proporcionar los elementos necesarios para hacerse cargo de una reunión de
esta magnitud. Lo contrario habría demostrado que no valía nada. Los Rovers que ahí intervinieron estaban
sumamente complacidos de que se les hubiera presentado la oportunidad de demostrar su gratitud al Escultismo
por lo que de él habían recibido, y, al mismo tiempo, de mostrar el valor de su adiestramiento. Con toda
intención refiero esto por el peligro que existe de dar demasiada importancia al trabajo espectacular que se hace
en ocasiones como esta y en que se pasa por alto el trabajo de los Clanes y de los Rovers individualmente,
trabajo que se ha desarrollado al través de los años de una manera callada y en el que han tomado parte
principalmente el Jefe de Manada y el Jefe de Tropa al dirigir los primeros pasos del adiestramiento del Rover.
Debemos sacar provecho de nuestros errores, y sin duda fue un error él apresurarnos a aceptar las condiciones
para la inscripción propuestas en la Conferencia de Jefes Rover de 1928, sin haberla meditado bien, por las
repercusiones que traería, y sin consultar al Escultismo en conjunto. Estas condiciones fueron objeto de amplia
discusión en 1930 y particularmente en la Conferencia Scout abierta de Birmingham, en abril de ese mismo año,
en la que la Oficina Scout presentó varias proposiciones.
Como resultado de una encuesta e investigación más completa, en junio de 1930 fue puesto en ejecución el
programa y reglamento Rover que aun está en vigor.
Las modificaciones que se hicieron en 1938 solamente ampliaron dicho programa, pero en ningún sentido se
apartaron de él. En agosto de 1930 se celebró un tercer Rover Moot nacional en Auchengillan. En los campos
Scouts de Glasgow, y en agosto de 1931, en Kandersteg, Suiza, un Rover Moot mundial. A este Moot
mundial asistieron tres mil Rovers de veintitrés naciones distintas y de quince de la Comunidad
Británica. De entonces parte la aceptación del Roverismo por la Hermandad Mundial de los Scouts y el
augurio de su éxito en el futuro.
Un segundo Moot mundial tuvo lugar en Ingaroo, Suecia, en 1935, siendo el Jefe de Campo del “Moot” Su
Alteza Real el Príncipe Gustavo Adolfo de Suecia. Este “Moot” fue más representativo aun que el primero e
incluyó un contingente británico de mil doscientos Rovers. El escenario de bosques y de mar contribuyó a
cimentar aun más los sentimientos de amistad y buena voluntad que forman el alma del Escultismo.
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11. Perfil del Dirigente Rover
Es evidente que las funciones de los Dirigentes y los Asesores Rover, son exigentes, ayudar a los adultos jóvenes a tomar
conciencia de su potencial y encontrar su camino en la vida no es una tarea de segunda categoría, e pide entonces un perfil
de Dirigente con unas cualidades precisas. “Para participar como dirigente en un Clan Rover, se necesitan adultos o
adultos jóvenes, psicológicamente maduros y moralmente rectos, interesados en la educación de los jóvenes y que posean
aptitudes básicas para trabajar en equipo y habilitar a otros para dirigir. Entre las capacidades mencionadas es necesario
detenerse en dos de ellas. Primero, que debe tratarse de adultos o adultos jóvenes, entendiendo por tales personas que
hayan superado su adolescencia y consolidado su identidad, esto es, que desde su madurez puedan hacer una contribución
significativa a los jóvenes en su paso por la adultez emergente, lo que no podría ser hecho por jóvenes que estén viviendo
el mismo proceso. No hay una edad que permita asegurar esta condición, pero es poco probable que ella pueda obtenerse
antes de los 25 años, edad que por lo tanto se debe exigir como mínimo para ser Dirigente Rover. Del mismo modo, el
adulto que trabaja con niños, niñas, jóvenes y adultos debe estar capacitado para las tareas educativas que asume. Por eso
vemos que los adultos que participan en el movimiento como dirigente Rover debe ser una persona que:
• Dispone y organiza adecuadamente el tiempo para las exigencias de su rol.
• Da testimonio atractivo en su vida personal y social, de los valores de la Ley y la Promesa.
• Ha logrado identificarse y es reconocido/a por su Equipo de trabajo, como una persona sana, psicológicamente
equilibrada y afectivamente madura o está en vía de serlo.
• Valora la familia y mantiene una situación familiar clara y estable.
• Se identifica con los intereses de los niños, niñas, jóvenes y adultos, manteniendo la madurez y criterio para acoger,
discernir y orientar las inquietudes infantiles/juveniles y de otros adultos
• Es capaz de trabajar y establecer relaciones asertivas con otros adultos.
• Tiene condiciones personales para animar las actividades de los niños, niñas, jóvenes y adultos.
• Demuestra capacidad e interés para integrarse o dirigir el trabajo en equipo.
• Desarrolla progresivamente sus habilidades de liderazgo. Asume personalmente su formación integral permanente. La
segunda condición especial guarda relación con la capacidad de la persona para habilitar a otros para dirigir, y de
empoderara otros para que asuman tanto las tareas propias de su crecimiento como sus funciones en sus equipos de
acción ,los adultos de apoyo, o Dirigentes Rover, deben funcionar de diferente que los adultos en las otras
ramas del movimiento scout, dado que es un adulto trabajando con adultos jóvenes, mayores de edad y
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consientes de la importancia de su desarrollo individual, por lo tanto, se establece entre ellos una relación de
colaboración mutua.
El papel de los adultos en la Rama, es apoyar a los Rovers para desarrollar todo su potencial en todas las áreas
de su personalidad para crecer como seres humanos autónomos, solidarios, responsables y comprometidos. B.P
insistía en el hecho de que cada joven debe ser el actor principal de su desarrollo, y hacía hincapié en el
concepto de “auto-educación”, definida en estos términos: “eso es lo que un niño aprende por sí mismo… lo
que va a quedar en él y le guiará más adelante en la vida, mucho más que cualquier cosa que se le imponga a
través de la instrucción de un maestro.
Educar en el Movimiento Guía Scout no es buscar prioritariamente producir un cambio en otra persona, sino
fundamentalmente un proceso de acogida a la persona desde su propia realidad, presentar vivencialmente los
valores del Movimiento Scout creando las oportunidades para aprenderlos en la práctica y descubrir así las
propias capacidades y limitaciones aprovechándolas para ser el gestor de su desarrollo permanente, y armónico.
El adulto voluntario que participa en el proceso educativo no formal, se incorpora alegremente a la vida de los
jóvenes, manteniéndose plenamente adulto, dando testimonio de los valores que el Movimiento propone y
ayudando a descubrir y revelar, nunca ejerciendo control autoritario, sino una responsable evaluación y
retroalimentación. Este estilo de presencia adulta facilita el diálogo y la cooperación entre las generaciones y
expresa el verdadero sentido de la autoridad adulta, la que existe como un servicio para la libertad de los
jóvenes.
Cuando se trata de DESARROLLO INDIVIDUAL de los Rovers, los adultos tienen dos
objetivos principales:
1. Ayudar a establecer qué nivel de autoeducación es el apropiado para un individuo del Clan/comunidad en un
tiempo determinado, a través de la identificación de la necesidad de desarrollo, y en colaboración con el joven,
esto con el fin que estas necesidades se satisfagan a través del P.A.P.
2. Garantizar al Rover y a los grupos de Rovers asociados un ambiente positivo y atractivo para el trabajo
colectivo. Como es tratado en los demás documentos de apoyo de la rama Rover y a diferencia de las otras
Ramas anteriores, las posiciones de liderazgo en el Clan, son asumidas por los Rovers, esto quiere decir que el
Rover deberá asumir todos los puestos de responsabilidad, con la ayuda de los dirigentes y asesores adultos, los
cuales tienen como función apoyar a los Rovers para estableces y mantener el Roverismo y los Equipo Rovers
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de Acción y hacerlos funcionar de una forma dinámica, como una organización de aprendizaje y desarrollo
personal y grupal. Por consiguiente, el Dirigente Rover, debe estar en capacidad de:
• Ayudar a los individuos a identificar los retos personales y crear planes personales asociados a los campo de
descubrimiento, acción y responsabilidad que les permiten desenvolverse a nivel personal, grupal y en
actividades con la comunidad
• Fomentar el cumplimiento y aplicación de la Misión del Movimiento Scout: “Contribuir a la educación de los
jóvenes, a través de un sistema de valores basados en la Promesa y la Ley Scout, para ayudar a construir un
mundo mejor donde las personas son autosuficientes como individuos y juegan un papel constructivo en la
sociedad
• Ser ejemplo y promover los valores del Movimiento Scout.
• Proporcionar oportunidades de aprendizaje: Las experiencias que los Rovers tienen en la comunidad Rover, en
particular los que implica construir, pensar, planear, organizar, gestionar, cómo definir objetivos y establecer un
plan de acción, cómo informar, etc., ayudarles a desarrollar las habilidades necesarias ser Rovers Jefes de
Equipo.
• Ampliar el alcance de las actividades: el desarrollo del liderazgo no debe limitarse a las experiencias en el
Movimiento Scout. La capacitación para el liderazgo se debe dar de manera que se haga aplicable al margen del
movimiento: en la escuela, la universidad, en la vida profesional, y al servicio de la sociedad
• Participa en las cuestiones del mundo real: Cualquier problema en el plano de la comunidad local tiene un
vínculo y, a menudo un impacto con algunos problemas regionales, nacionales. Igualmente hay problemas
globales que afectan a la realidad local. Los jóvenes deben descubrir este enlace. Los jóvenes deben ser
animados a no limitar su visión de su propia comunidad. La experiencia empieza en casa, pero la visión puede
pasar las fronteras del barrio. La red internacional del Movimiento Scout se puede utilizar para alcanzar dicho
objetivo
11.1 FUNCIONES DE LOS DIRIGENTES DE LA RAMA ROVER
Las funciones de todo dirigente de la rama Rover son las de acompañar el proceso de desarrollo personal de
cada joven y guiarlo por el eje en el que él ha elegido enfocarse. El dirigente Rover es un modelo a seguir, un
guía, un mentor. Aconseja y direcciona el desarrollo personal del Rover dándole los espacios necesarios para su
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crecimiento y libertad El dirigente Rover trabaja en red con otros dirigentes y con los Rovers. Escucha, aporta y
construye con estos, manteniendo su posición asimétrica de formador y entrenador del equipo.
11.2 EL DIRIGENTE DE LA RAMA ROVER COMO GUIA
Ser un Guía requiere de conocimiento profundo de los procesos liderados, experiencia que permita transferir
enseñanzas significativas, estabilidad para aportar objetivamente en los proceso de crecimiento personal y sobre
todo equilibrio. El Dirigente Rover ha desarrollado sus habilidades de formador scout y es un ser altamente
efectivo, tiene hábitos que le permiten generar proceso de independencia, interdependencia y mantenimiento
personal en los Rovers. Como guía el dirigente Rover es un modelo scout. Valga aclarar que no es un modelo de
técnica y conocimientos, de tiempo en el escultismo o de insignias coleccionadas. Es un modelo de vivencia y
compromiso con la ley scout. Ha adquirido en su vida scout o no scout competencias para aportar
significativamente en el desarrollo de jóvenes adultos y en los procesos de los ejes estructurales y trasversales
del Roverismo. Entiende que su visión de la realidad facilitará el desarrollo seguro del programa Rover y de los
proyectos y servicios que plantean los Rovers en sus equipos y clanes. Como guía, es responsable de generar
red con otros dirigentes de la nación, región, distrito, diócesis para fortalecer sus competencias de manera
permanente y mejorar sus habilidades de dirección.
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BIBLIOGRAFÍA
CONFERENCIA SCOUT MUNDIAL, DURBAN EN JULIO DE 1999.
GUÍA ROVER OMMS.
GUÍAS Y SCOUTS DE CHILE, 2004.
GUÍA PARA DIRIGENTES DE LA RAMA ROVER, 2009
ROVERISMO HACIA EL ÉXITO
ROVER DE GILLCRAFT.
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ANEXO
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Campamento en soledad
Queremos como apoyo, que investiguen en el Libro de Roverismo Hacia el Éxito en la página donde habla de la
Autoeducación es necesaria, tal el título, se presenta el Campamento en soledad como parte de la progresión
personal, donde se explica como en la antigüedad los jóvenes se sometían al adiestramiento y llegaban a ser
adultos y su hombría era revelada.
Escollos
Verán en páginas siguientes donde habla de los escollos de los jóvenes; escollos en los cuales durante la vida se
nos siguen presentando y que debemos seguir superando, es un caminar constante que se supera día a día.
Es una guía para que podamos en los jóvenes trabajarlo y que puedan seguir consolidando su mundo interior y
así se sientan más seguros de sí mismos.
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