Mantaua lui Gogol

7/24/2019 Mantaua lui Gogol

1/70

MANTAUA LUI GOGOL

Anul IV, nr. 12/13oct. 2014martie 2015 1

MANTAUA LUI GOGOLAnul IV, nr. 12/13oct. 2014martie 2015 revist de cultur, literatur i art

studii literare evenimente culturale proz teatru poezie umor

Leo Butnaru: Avangarda ucrainean ajungnd din urm contemporaneitatea

Ioan Rebuapc: Sensul personificrii evcenkiene a metaforei universale nunt-moarte

Maria Irod: Platonism i avangard

Rodica Lzrescu: Dup pui de moroan s nu dai cu bolovani

Mihai-Hafia Traista: Prin glodul destinului, sau fericirea unei copilrii nefericiteCristian-Paul Mozoru: Drumuri, viei i litere bnene

Claudia Minela: Recenzii


2/70

MANTAUA LUI GOGOL

Anul IV, nr. 12/13oct. 2014martie 20152

Mantaua lui GogolRevist de cultur, literatur i art

Apare sub egidaAsociaiei Cultural Cretine a Ucrainenilor din

Romnia Taras evcenko

Fondator:Mihai-Hafia Traista

Redactor-ef: Mihai-Hafia Traista

Colegiul redacional: Irina Moisei, CorneliuIrod, Nicolae Cornescian, Claudia Minela,

Mihaela-Larisa Traista

Adresa redaciei:Str. Mgurei, nr. 1-5, bl. D1, sc A, et. 2, ap. 47,sect 5, BucuretiTelefoane: 0730963670 / 0761124607E-mail:[email protected]

n numele libertii absolute de exprimare,autorii rspund n mod direct de coninutul

materialelor publicate sub semnturaproprie.

Materialele se trimit numai n formatelectronic, cu diacritice. Corectura nu se face

la redacie.

Revista se difuzeaz direct prin redacie nsistem ramburs.

ISSN 22481192ISSN-L 22481192

Foto coperta I(de la stnga la dreapta): NicolaieDinc, Ioan Nicu Popa PIN, Eva Moise, Cristi -Mihai Cltoru i Paul Blcanu Festivalul deumor Oltenii & restul lumii 2014.

Coperta IV: Afiul i imagini de la spectacolulde

teatru Logodnicii Amaltheiei

Cuprins

Leo Butnaru: Avangarda ucrainean ajungnd din urm contemporaneitatea/ 3Ioan Rebuapc: Sensul personificrii evcenkiene

a metaforei universale nunt-moarte/ 7Maria Irod: Platonism i avangard/ 10Rodica Lzrescu: Dup pui de moroan

s nudai cu bolovani/ 12Mihai-Hafia Traista: Prin glodul destinului,

sau fericirea unei copilrii nefericite/ 14Cristian-Paul Mozoru: Drumuri, viei i litere bnene / 17Claudia Minela: Recenzii / 19Ioan Chideciuc: Universitatea din Bucureti:

Zilele Culturilor slave n Romnia / 23

Nicolaie Toni Dinc: i fu s fie iari srbtoare / 27Claudia Minela: Evenimente culturale / 29A IV-a Ediie a ntlnirilor Literare Mantaua lui Gogol/ 34T. urenco: Sursul fermector / 35Nicolae Cornescian: Extreme / 45Corneliu Irod: Frunza mea, muceda mea / 51Claudia Minela: Bate nasu! / 56Oltenii i restu lumii scenet / 58Taras evcenko: Saul / 60Tinere talente: pagini realizate de Claudia Minela / 61Microantologie de poezie albanez / 71
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]


3/70

MANTAUA LUI GOGOL


Leo BUTNARU

Mihail SEMENKO (1892-1937)

Originar din satul Kibiniv, de prin prilePoltavei, fecior al scriitoarei Maria Proskurvni, astudiat la Institutul de Psiho-neurologie din Sankt-Petersburg. Este considerat animatorulfuturismului ucrainean, ns abia dup ce a trecutprintr-o etap de afirmare n cmpul avangardeiruse. Aadar, a fost unautor bilingv, opera cruia,din pcate, nefiindvalorificat nici n Rusia, nici nUcraina pn acumciva ani.

Primul su volum de versuri, Preludii,apare n 1913, anul efervescenei paroxistice amanifestelor i manifestrilor futuriste. Urmeazalte dou cri Cutezane i Cubofuturismul(1914), aceasta din urm axat pe i propulsat de

ideile trznite ale luiD. Burliuk, V. Krucionh iV. Hlebnikov, dar orientate spre spaiul beletristiciiucrainene. Asemeni confrailorsi rui (get-beget)care cereau aruncarea de pe navacontemporaneitii a lui Pukin, M. Semenkoanun arderea ritualic a Cobzarului lui T.evcenko, considerat a fi cea mai importantoper care acontribuit la redeteptarea naionalantimuscleasca ucrainenilor.

n 1914 proclam necesitatea unuifuturismrevoluionar, publicnd revfutpoemulTovarul Soare i Dou poeme-film. A fostredactorul revistei Mistetvo (Arta) i a

Almanahului celor trei (mpreun cu M.Liubcenko i O. Slisarenko). n anul 1921organizeaz Grupul de oc al poeilor-futuriti,mai apoi rebotezat (prin schimbare de... gen!) nAsociaa panfuturitilor Aspanfut (19221924),credoul i manifestul creia sunt publicate n ziarulCatafalcul artei (1922). (S ne amintim depoemul lui V. Gnedov Moartea artei.) n 1924trece pe poziiile LEF-ului (frontul de stnga),transformnd Aspanfut n Comuncultura,pn n 1927 lucrnd la Cinefabrica (pe atunciruii nc nu cunoteau noiunea de studioucinematografic) din Odessa. n 1925 public

volumul n revoluie i poemofilmul Stepa.n anul 1937 este executat de NKVDmpreun cu ali oameni de art i literatur

ucraineni. ntre 19371939 se ntmpl, de fapt,mpucarea Renateriiucrainene, ceea ce aveas constituie o imens pierdere pentru culturavecinei noastre de la rsrit, pierdere resimitacut pn astzi, cnd, la capitolul modernizarecultural, spiritual Kievul are multenempliniri.

Referine la M. Semenko se ntlnesc ncelebrul roman Garda alb al lui M. Bulgakov,n volumele de eseistic i memorialisticOameni. Ani. Destine de I. Ehrenburg i,implicit-metaforic, n versurile lui O.Mandeltam.

SNGESOARE

Nu vreau s triesc fr soarenu pot suferi felinarele recimi place soaresngele i n snge soarelei soarele e din nou n sngeculorile malarieiiar de cum nvlete norul soarelui meusngele meu nc nu se rcete ci atunciarde nflcrat i url de plcereade a nu se supune nici prafului nici apeilundu-m i pe mine s zbor mai susunde din nou ntlnim soarelei-i strigm:Soarebun ziuate salut rebelul Semenko!

(4. I. 1914, Kiev)

AVIATORUL

mi plac sunetele almurilor orchestreidin deprtare aud cumurl trmbielesporoviesc ntre ele clarinetelegloata se ncinge se-nfierbnt forfotetescondu-i plriileurmrete micarea aviatoruluieu privesc duduielebuzele crora izvodesc zmbetesursul m emoioneazmurmur de vocipriae de rsete sonore

AVANGARDA UCRAINEAN AJUNGND DIN URM CONTEMPORANEITATEA...

(Continuare din nr. 11)


4/70

MANTAUA LUI GOGOL


sufletul pe strune solareopiu i sngeclocotesc uor mngietor.Mulimeamulimean revrsat rumoare

fr griji.Fericit de-a fi precum gloatafr s m intereseze ceva anumen nori aviatorulse ded lupingurilor ameitoare.

(5. V. 1914. iev)

ASFALTUL

Vipia nu poate respiraapas gtlejul fierbintele asfalt, o!asta nu-i dect vechioar nenorocirecntat alto.

Asfaltul meu a rguiti eu am pierdut ncredereaam pierdut pmntul de sub picioarenmagazinndu-mi adresareaam cerut un pfund de curmale

(19. III. 1914. Kiev)

FRIZERUL

Astzi mi-a fost att de urt,De parc s-ar fi adunat mpreun Oles,

Voroni i Ciuprinka.Timp ploios autumnal-farnic

n suflet ziua ntreagFrizerul i-a zdrngnit chitara

Uneori m gndeam la ea i schiam scrisori S nu priceap dnsa c i-ar fi adresate.O dat, de dou ori privii fugitiv spre Hristos, Mi-am amintit cteva fraze franuzeti uitate,

Frvoce fredonam valsuri banale,Priveam la pianjenii murdari din tavanul tern.Nu, mi era doar urtdoar m plictiseam...n inim-mi putrezea un pepene galben.

(13.XI.1916, Vladivostok)

ZORII RECLAMELOR

Iubirea nu iubete sinceritatea Iubirea iubete jocul.n ea e mult chin i o frm de caritate, La urma urmei de la ea-i va lua moartea-mi

sorocul.

Cine a spus c de iubire se urc pe eafod?Cine a spus c iubirea-i a sufletelor comuniune?Ah, nu-mi amintii i nu v apropiai de mine pnM voi ntri, pentru ca Nu m atinge! s pot

spune.

Dar poate c din motivul c s-au trezit sevele...Poate din cauz c soarele a fost schimbat pe zorii

reclamelor?Anii se ducse duc ca-nainte anii?i n genere le-am putea veni de hac petelor?

Pi putrezete, se ruineaz, lsnd ruinelePrizririi sale de bine, moral, fericire.Iubirea nu iubete sinceritatea Joculiat ce iubete capricioasa iubire.

(16.II.1917, Vladivostok)

POEMUL VIITORULUI

(La futuri tion)

Nemaivzuta descoperire a noilor patenteneauzita btaie a metalelor dureale aramei lucitoare orbitoare contururi

mndrele edificii ale arhitecturii montanentregul suflet mi-i plin de ntreceretoat puterea raiunii mele arde-n avnturin deziderate spumeg sngele meu spre a primi raza soarelui nou-inventat.

Vzul meu depete expresul n vitezmldiindu-se printre povrniuri de piatrce ascund n ele comorile viitoarelor realizripeste vi uriae sunt spate desvrite canalen preajma lor cirezi de prsil se-ntindpn unde valurile albastre se bat de slbaticul

granit

unde ncepe mndra albstrime a oceanuluinvins de microscopica micare a atomilorstrbtut de nemsuratul cablu tinuit n adncuri.

Vzul meu depete-n iueal curentul electricinsomnia mea depete fiara din mineinspiraia meadesctundu-m de amorfismgenialitatea mea respinge tihna mprejurrilor.

Eu m simt nemrginitm simt supra raselori supra culturilor

m voi rzbuna prin strpirea atavismului.Voi deveni cel din viitor, puternicvuietul necunoscutului se interfereaz cu muzicabetonuluii se nal omul de fier cu silueta sa orbitoarepe fundalul materiei nvinse.

Din ochii si nete voina electricce ascunde n ea lucruri extraordinaresub presiunea ei cad muniitimpul i spaiul se contopesc n irealitatelegitile naturii cad sub influena celor umaneajungndu-se la o fantastic sintez

a obiectivitii i egocentrismului


5/70

MANTAUA LUI GOGOL


apogeul occidentului i cel al rsritului secontopescntr-un torent ptiman unitatea intuitivunde s-a focalizat n inevitabil punctnatura naturata i natura naturans*.

(1918)

* Natura naturata / natura naturansconcepie dinmetafizica scolastic, desemnnd ipostaza eseniali activ, n opoziie cu ipostaza pasiv iaccidental a Fiinei.

TINERII AVIATORI

V salut, tineri aviatori,i cldura minilor v-o strng.S-a dizolvat ecuatorul artificial,La pragul meu deja crete bambus.

Eu luminez inimile cu luciri de benzin,Vuiet de elice i chipiuri de piele.Orice ngrdituri dobori-le sonorInternaionalizai stepele.

(1918)

RAIDUL MEU N VENICIE

Ascultai freamtul cetinilor pe culmii vuietul secularelor rmuriuri.Nu se cade s ngrdimcu viaa de aziviaa mileniilor.

Fii recunosctori veniciei ce trieten voi,nsufleind oricelucru.Cnd vei gsi n pmnt un cvasiputredbazin omenescs tii c, inerent,suntei cu omultte--tte.

Nu fii arheologi rposai,trecutul nu-l aranjainomenclaturistic

mecanicist!Privii: nsarcofag st mumia faraonuluiiar lng ea periua luide dini.

Stau oasele milioanelor de cohortede futuriti ca i noicare asemeni nou au construit ziduri i pori,cznd n lume, mulime.Iar voi inei s facei din omoarece idee platonian,

cnd fiece om e plin-ochicu eternitate.

Milioane de contemporani i oameni din viitor milioane de oameniai morii.Astfel, viaa nu moare,astfel noi plecm n vecie.Atlant-al-stan,

Nipru-el-stan.Iat de ce, cnd va fi s mor, punei alturi de mine n sicriuperiua-mi de dinii uzatul meugeamantan.

(1.08.1928, Zlodivka)

OBIECT

A vrea ca oamenii s nu m neleag s rd necunten de mineiar n loc de suflet s vd doarun singur deget ntins a dispre.Cu toii sunt att de mici i att de mulipe cnd eu sunt unul singur.De te gndeti la eidnii i acapareaz gndurilesentimentele i se nclcesc.Ei sunt att de mulieu ns singurde aceea veselori trist de suntochii mei vd multsnge nervii toise ating de obiecte i eu simt tainainterceptez respiraiarespir fiece obiect.Eu nsumi vreaus nu fiu neles de oamenica dnii s rd de mine


6/70

MANTAUA LUI GOGOL


s nu spun c a fi sfinxulca s fiu la fel de nenelept ca toi eicei care sunt att de muli.Iar euunul singur.

BERLINUL NEGRU

Berlinul negru m-a ntlnit cu duduitul mainilorgrele,

negrul Berlin m-a-ntlnit n decembrie cu fumulcourilor sale,negrul Berlin m-a orbit cu larma luminilor sale,negrul Berlin m-a ntmpinat pe mine, strinul,cu granitul cizmelor sale de general,afundate de monumente n pmnt.

Negrul Berlin m-a uimit cu micrile sale,cu torentul miilor i miilor de automobile,negrul Berlin mi-a nvluit sufletul cu evaporrile

sale,pe mine, strinul negrul Berlinm-a strivit cu milioane de tlpi,negrul Berlincaracati cu mulime de braeunduitoare i nesioase i-n el exist multe castele grele i sumbre,reci statui moarte i turnuri.

Cu duduitul vesel al subteranelor salei nodurile de cale feratnegrul Berlin spune de asemeneac el este magistrala central a vechiii puternicii naiuni.

Negrul Berlin m-a nclzit pe mine, strinul,ntre pereii unui salon nu prea mare,unde se adunau fraciunile comunisteale organizaiilor obteti germane

i era destul de clar c i aiciviaa merge nainteviaa nou propulsat de proletariat.

n negrul Berlin vor intra cohorte n rnduri dreptecu roii stindarde ale victoriilor revoluionarei stinge-se-vor luminile reclamelor comerciale

dar focul nu se va stinge:roul Berlin se va trezi-n diminea devreme muncitorul Berlin serile va aprinde lumini noi.

Iat de ce deja aicinu mai sunt un strin.

(03.01.1929)

POEZIA PIERZANIEI

1

Sttea

cu gtul tiati sursul rcitpe buze

netiind unde s se duc.Toi batjocoriii i dezamgiiitoi nencreztoriiprieteni ai mei.

2

Cine?Eu atept.Iubita meanu e nevoie de sinceritate.Eu sunt strivit.

3

Aheste necesar i trebuincioaszpceala mea.Lumina orbi felinarul.

4

Lumea nu are vreo vinc pe lume nu existvreun vieuitor.nvie!

5

Fluture al sufletului sfiat iart-m.

6

Prinde-surprinde acordurilenetiinei mele patria mea.Tu vezi pentru prima oar.Apas ultima clap.

7

Stau mijit.Numele meutng e.


7/70

MANTAUA LUI GOGOL


Prof. Dr. Ioan REBUAPC

SENSUL PERSONIFICRII EVCENKIENE A

METAFOREI UNIVERSALENUNT-MOARTE

n tiina literaturii, demult a devenitaxiomatic afirmaia conform creia o operliterar are valoare i este viabil dac ea aaprut pe baza unei ntmplri reale i, cuatt mai mult, trit de autorul nsui.Transfigurarea materialului brut ntr-ocreaie artistic izbutit depinznd de

dramatismul ntmplrii, de sensibilitateascriitorului, n special, de nzestrarea saartistic. Cu timpul, intensitateasentimentelor trite de autor, de regul,scade, ba poate s apar momentul cndacestea devin amintiri, ce-i drept, intimei emoionante. Dac scriitorul va purcedela transfigurarea artistic a ntmplriicurnd dup producerea acesteia, urmeleei n oper vor fi mai proaspete, att nconstructele fabulei, ct i n afectivitateascriitorului. Transfigurarea artistic a

ntmplrii la o distan mai mare n timp,este privat de aspectele prospeimii, nrealizarea ei definitorie devine abordarealiterar, scriitorul manifestnd o anumeconsonan a tririlor sale cu acelea alealtor confrai i, n mod involuntar, imsoar tririle proprii cu cele aleconfrailor, ceea ce n mod firesc duce la totfelul de asociaii de idei, teme, modelepoet ice, procedee artistice etc., adic, n celde al doilea mod de transfigurere artistic antmplrii reale n laboratorul creator al

ascriitorului resimit devine ficiunea.Fenomenul consonanelor individuale ale

lui evcenko cu temele, subiectele imodelele literaturii europene i universaleeste cunoscut astzi, acesta fcnd parte dinsfera cercetrilor intertextuale.

n articolul de fa, sunt abordate douipostaze, dup cum s-ar prea,nerelevate deliterai, ale motivului universal nunt-moarte, existente n poezia anilor desurghiun a poetului naional ucrainean(1847-1857), detaliindu-se i completndu-se n acest fel mult dezbtuta problem alegturii creaiei sale cu folclorul naional.

n poezia Batista (Fortreaa Orsk,1847), evcenko prelucreaz motivuluniversal al morii eroului liric,transfigurat metaforic n nunta acestuia, ncazul de fa, a cazacului, dreptcompensare a netrecerii de ctreprotagonist n timpul vieii sale a pragului

ritual ndtinat al nunii reale. Cum i estepropriu, de obicei, poetul ucraineannvemnteaz modelul poetic arhetipalcarpatic cu realiti istorice i datini centralucrainene, ceea ce d msura prelucrriicreatoare a temei folcorice: din voiaDomnului sau a sorii, fata orfan crescutca slujnic la strini l ndrgete pe fiulvduvei [= o constant tematic afolclorului ucrainean I.R.], i amndoi ca

porumbeii gngureau sub lun/ i ziuaPrecistei doreau s vie,/ S mearg la altar,

la cununie [1/ Dup Sfnta Marie, 15august, se isprveau muncile agricole devar i ncepea sezonul nunilor, 2/ aluzie landtinata invitare, prin cntece de nunt, aMaicei Precite s vin s porneasc nunta I.R.]. A venit i ziua ateptat, Dar nCihirin [= reedina hatmanului Ucrainei,Bogdan Hmelniki I.R. ] i-n Ucrainatoat,/ Nprasnic clopotele vuietar/ i pe

flci la oaste i chemar/.../ Pe cai flciieaua prind s pun/ i spada s-o ascut,c la nunt/ Petrecerea de snge va fi

crunt [= exprimarea metaforic adeznodmntului tragic, asemeni nuniisngeroase a otenilor din Cntecul despreoastea lui IgorI.R.]. n consecin, ndimineaa aceea/ Goarne rsunar./ De cunoaptea-n cap flcii/ Glorioi plecar,biata fat iubitului .. .n zori i-adap calul/i i d merinde,/ Spada-n teac-i

potrivete, / Arma i-o ntinde./ i treicmpuri l petrece,/ Suspinnd fierbinte [=topos tematic larg atestat n datin, folclor,pictura ucrainean I.R. ] / i-o batist-idruiete,/ Ca s-o in minte [= laucraineni, simbolul logodnei, a


8/70

MANTAUA LUI GOGOL


legmntului tinerilor I.R.]. Trece un an,al doilea, i-n al treilea an se ntorc oteniide la nunta sngeroas, fata stnd pemovil [= simbolul istoriei Ucrainei,toposul definitoriu pentru peisajul clasicucrainean

I.R

.], i ateapt logodnicul,dar, spre marea ei durere, otenii i -aducdoar un sicriu n pnze roii[acoperirea defunctului erou cu mantia roie= obicei ucrainean ndtinat I.R. ] i caluleroului, ca n modelul poetic din zonacarpatic.

Cea de a doua ipostaz a prelucrrii dectre evcenko a metaforei universalenunt-moarte, adaptat de ctre vechiigreci, popoarele balcanice i slavii dersrit la mprejurrile morii oteanului (a

soldatului, cazacului etc.), la romni aproape exclusiv la moartea ciobanuluimioritic, o ntlnim n poezia sa, Gnduri n-am de-nsurtoare (n traducerea lui VictorTulbure; n original La ce bun s m nsor?), n care este preluat doar semnificaiauniversal metaforic a nunii eroului, iaraceasta, n al doilea rnd, nu este prezentatca ntmplat aievea, ci ca una ipotetic,eroul liric(mai mult ca sigurs, autorulnsui) ntrebndu-se ce rost ar avea s sensoare printre strini, poezia avnd, prin

urmare, o tent autobiografic ce reflectstarea sufleteasc a poetului aflat printrestrini, aceasta fiind scris la Kos-Aral, n1849, n cel de al doilea an al surghiunului.Rspunsul la ntrebarea retoric (La ce bun

s m nsor?) este dat de poetul nsui, iacesta exprim preferina sa categoric:dect s rd de el confraii zicnd Nu-ide-ajuns c flmnzete,/ i c-i rupt ncoate,/ Iat-i pierde acum i bruma/ Lui delibertate, dect ...s intru slug?/ S pascboii? Pe strinul/ Cmp smerg la coas?/S-aduc soacrei nchinare/ La vrjmaacas [opoziia dintre viaa dus acas iaceea printre strini, atestat pregnant nfolclorul ucrainean, la evcenko dobndetenoi valene n zugrvirea unor aciuni epiceori stri sufleteti, ireconciabilitateanoiunilor de natal i strin sugerndu -se n diferite moduri i concretizndu-se nfel i chip, de la soarta eroilor pn la aceeaa patriei, ntruchipat direct orimetaforic],poetul e de prere c n jupan

mai bine-mi ade/ Pe un cal ca smoala./ Eun lupt, czcete/ Dobndi-voi fala./ imireasa sprncenat/ n cmpii natale/ O

s-mi fie o movil/ Rsrit -n vale [noriginal / Movilia-nalt/ n cea Ucrain].

Alte constructe ale modelului clasical nunii-moarte, precum cutarea eroului

de ctre mam, testamentul acestuiatransmis prin calul su (la ucraineni) sauprin mioar (la romni) lipsesc din poezialui evcenko, prelucrarea metaforeiuniversale fiind foarte personalizat,conotnd semnificaii mult mai adnci personale, naionale i ideologice. Discursulpoetic prezint o interesant inretextualitatecu cntecele ucrainene carpatice desprenunta soldatului (legtura biografic,folcloric a lui evcenko cu zona carpaticfiind de notorietate), ce se intersecteaz

cu cele romneti (Mi soldat de vntori ,/Un i-a fost moartea s mori? etc.),aciunea ns fiind localizat n Ucraina depe Nipru: i la nunta mea flci /.../ Vorveni cu lucitoare/ Arme i cu tunul./.. ./Cnd n casa-ntunecoas/ Pe-ataman l-or

pune,/ Tnguios precum o mam/ Tunul o ssune./ i mult timp dup aceea/ Tunulrsuna-va,/ nlndu-mi pretutindeni/ nUcraina slava.

La prima vedere, o lectur izolat apoeziei ar lsa impresia c aceasta nu

conine mai nimic din concepiile luievcenko, cum se arat, dealtfel, n

Dicionarul evcenkian (, v, 1977, .2, p.37): ... temaslavei czceti este abordat aici n spirituleroic, propriu lui evcenko i poezieipopulare. Din cntecele populare poetul amprumutat motivul morii cazacului,nmormntarea lui, comparaia morii cununta, a movilei cu casa. Contrarmultiplei nrudiri a poeziei lui evcenko, Lace bun s m nsor?, cu creaia popular,cteva dintre constructele sale l ndrumpe cit itorul perspicace spre o lectur a lorn spiritul pur evcenkian, ca de exemplu,motivul pierderii libertii ar putea fi cititcu sensul general acceptat n popor, densurtoare=capitulare, dac s-ar omiteinsistenta utilizare a epitetului strin:nsurndu-se i pierzndu-i libertatea,cazacul va deveni slug i va pate boii

strini [= epitet-constant, ntlnit frecventi n alte poezii ale lui evcenko], va locui

n casa strin i va respecta pe o soacrstrin, n original, la Tulbure din nevoiarimei e tradus insignifiant, cas vrjma


9/70

MANTAUA LUI GOGOL


[n mentalul tradiional, mritiul fetei eraperceput efectiv ca o nstrinare, i toateepitetele referitoare la noua ei stare fceauparte din aceast sfer semantic].n poezialui evcenko ns, acest epitet ine de

ireconcilierea n planul naional: poetul

prefer s se nsoare cu movilasprncenat (precum n cnteceleromneti, cu negrul pmnt), dar nu nstrintate, ci n natala lui Ucrain, pe careo purta n suflet. O asemenea deduciedevine logic dac poezia La ce bun s mnsor? se lectureaz n contextulversurilor din perioada surghiunului i seine cont de evoluia sufleteasc a poetului,oglindit n corespondena i n jurnalul su.Nu trebuie uitat nicidecum nici foarte

strnsa legtur a poetului cu tot ceea ce iera apropiat, natal, de care, asemeneaeroului su liric, s-a desprit att de greu icu inima scncind, cum reiese din poezia Praznic, scris n 1843: S-a dus s-i cauteviaa, soarta,/ Trecuse de cmpul natal,/Satul se pierdea n deprtare.../ ndat-lcuprinse ntristarea,/ Lacrimile-i acopereauvederea,/ Inima frnt simi durerea./ Deceva dor poate s ne fie,/ Si-acel ceva-inatala glie.

Tristul sentiment al nstrinrii a

nceput din ce n ce mai dureros s -inpdeasc sufletul din momentul exilrii n1847, de cnd i presimirea tragicului susfrit printre strini, asemeni eroului czutn lupt i nelumit de ai si, treptat devinemai contientizat: Crescut-am robprintre

strini,/ i, fr s fiu jel it [la Tulbureincorect mngiat] de-ai mei,/ Plngndn robie voi muri, concluziona evcenko nprimul an al surghiunului (1847), la Kos-Aral.

Dureroasa lui presimire dobndete ointensitate maxim n prima jumtate aanului 1849, n perioada cnd a i fost scrispoezia La ce bun s m nsor? In scrisoareasa din 14 noiembrie 1849 ctre V.I.Repnina,evcenko stfel prezenta starea luisufleteasc: ...ntr-un an i jumtate, nlegtur cu mine, cel puin, lucrurile s-auachimbat aa de mult (...), imaginai-v cn decursul acestor ani nu mi-a venit nicioidee, niciun gnd inspirat doar proz,mereu proz sau, mai bine zis, step fr

margini! (...), m i mir singur de propria -

mi schimbare, acum aproape c nu mai simtnici tristee, nici bucurie, n schimb, resimtmpcarea sufleteasc, linitea moral (subl.n. I.R.;astfel se explic consonanasimmintelor poetului cu acelea ale eroului

liric al nunii dramatice). Aceasta, fiindcevcenko precizeaz n continuare: Unviitor pentru mine parc n-ar exista.Singura lui ieire s-i gseascsprncenata o movil-nalt. O i maiclar exprimare a plcerii tragicului ,conform concepiei lui Johannes Volkelt,decurge din scrisoarea lui evcenko ctreA.I.Lyzohub: ...voi relata cum am fostpurtat pe acea mare, cum m pierdeam prinacea step fr margini (...). Acuma suntviu, sntos i dac nu-s foarte fericit (=

dramatismul situaiei I.R.), atunci baremvesel (= consonana strii poetului cu aceeaa eroului din nunta-moarte, apreciat nunele cntece drept nunt vesel, ceea ceconsun cu mult discutata mpcaresufleteasc mioritic I.R.). Cnd n primaparte a anului 1849 durerea ndurat nutrecuse, ci a devenit o achiziie obinuita sufletului, exprimarea poetic de ctreevcenko a consonantelor sale simmintecu acelea din modelul poetic nunta-moarteau constituit, poate, o satisfacie literar,

fapt mrturisit , dealtfel, de poetul nsui npoezia Trec anii mei, scris n primajumtate a anului 1849, la Kos-Aral, care ntraducerea lui Tulbure pierde nuanadramatic, devenind uor elegiac : Trecanii mei cum trec trzii crue,/ Cnd lungn step vntul toamnei geme./ Uitareagndul meu s mi-l mai crue,/ Pe tinuitefoi am scris poeme.

Dei n poezia liric,La ce bun s mnsor?, principala form a expresiei estecomunicarea direct, ce las impresiapezenei eului lir ic (posibil de identif icat cuautorul nsui), aceast bucat nu esteeminamente una autobiografic, ci, ntr-oanume msur, o transformare de ctreevcenko a sentimentelor sale ntr-o nourealitate spiritual, consonant cu starea luisufleteasc, n care, lund n consideraientreaga sa oper, putem ntrevedea aspecteabia perceptibile ale filosofiei dureriiexisteniale, o anume estetizare a existeneii propriilor sale stri.


10/70

MANTAUA LUI GOGOL


Maria IROD

Platonism i avangard

Despre W. H. Auden, poetul englez caren a doua jumtate a vieii a ales America dreptpatrie adoptiv, am mai scris la aceast rubric.Aversiunea sa fa de lirismul confesiv i stilulvoit impersonal i-au creat faima unui oarecareermetism, ceea ce a restrns, firete, ariareceptrii sale. Anumite afiniti ntre Auden iMarcel Duchamp mi-au devenit evidente abiadup ceva timp. n orice caz, n cele ce urmeaznu va fi vorba despre o analiz a influenelor (de

altfel, se pare c cei doi contemporani s-auignorat), ci pur i simplu de o punere n paralel adou atitudini nrudite fa de art.

n heterotropia asumat de plasticianuldadaist iubitor de ah i de tehnic, ocrotit deneputina sau, mai degrab, de prudena de adiscerne ntre ordinea necesar a spaiului plastici ordinea aleatorie a lumii exterioare, precum in goana febril i melancolic a poetului dupacel elusive truth, dup acel adevr care emereu pierdut, pentru a salva ordinea senin apoemului, ei bine, n toate aceste indiciiamestecate ce duc cu gndul la o anumitlabilitate postmodern, slluiete totui unplatonism deghizat, ns deosebit de productiv.Antiestetismul lui Marcel Duchamp se manifesttocmai prin contiguitatea ostentativ, cutat, ailuziei plastice cu realitatea tridimensional ipresupune convingerea de sorginte platonicevident, c orice obiect tridimensional esteproiecia unuia tetradimensional, aa cum umbra(sau pictura) bidimensional e, la rndul ei, copiaobiectului tridimensional. Cea de-a patradimensiune devine astfel n metafizica luiDuchamp Ideea, ntrezrit ns niciodat

neleas, semnificatul mereu absent, pe careplasticianul e condamnat s-l aproximeze ntr-oserie potenial infinit de semnificani.

Faptul c adevrul ultim nu poate fi rostit,spaima mistic de a nu-l mai recunoate nlinitea dens, de dincolo de fiin,, care lnvluie, sunt sursele anxietii n poezia lui W.H. Auden. Dincolo de jocul sclipitor al sintaxei ide spectacolul iluzionistic al cuvintelor, poetulcretin sufer n deertul tcerii, pregtind nc odat sacrificarea adevrului de dragul poeziei.Dac Auden prefer dedublarea unei fideliti

exclusive fa de adevr, antiesteticaimperfeciunii practicat de Duchamp l va

conduce pe acesta, treptat, ctre o tcereautoimpus. Pn la aceast ultim faz a cariereisale, cnd a devenit cel puin la fel de celebrupentru ceea ce nu a fcut ca i pentru ceea cefcuse deja, Duchamp dovedise o preocupareobsesiv pentru mecanisme i mainriicomplicate, preocupare care depea nintensitate i implicaii entuziasmul futurist.

Lumea organo-mecanic a lui Duchamp eancorat ntr-un scepticism profund n legtur

cu mplinirile subiective. Un curent subteran deironie traverseaz steriliznd universul plastic allui Duchamp. Imaginile devin pure, aseptice,eliminnd orice sugestie carnal pe care ar putea-o trezi cuvintele ce le nsoesc. NudeDescending a Staircase nu e altceva, potrivitexplicaiilor pe care autorul le-a consideratnecesare, dect o reprezentare static a micrii. Eun prim pas ctre imperfeciunea manifest,voit, din creaia viitoare a lui Duchamp, oilustrare ncremenit, ce-i drept, a perisabilitii,care mai pstreaz nc un reziduu alobiectului/subiectului n succesiunea rapid delinii desfurate liber n spaiu, instituind, larndul lor, tot attea spaii posibile.

ntr-o eventual extindere a tipologieiimaginaiei materiale nchipuite de Bachelard,motoarelor i mecanismelor sofisticate le-arcorespunde, cred, un anume farmec funerar, oordine tenebroas, exasperant n exactitatea ei.Aparenta simplificare a organicului redus lafuncii mecanice se restituie spiritului cu o nouncrctur de mister: intensificat, nelinititor,deviat. Pasiunea lui Duchamp pentru organismelede fier se mpletete cu o ironie nrudit cu

moartea. Umanul, de altfel singura preocuparereal a lui Duchamp, se dezvluie astfel nimpoteza ridicol i tragic de angrenajmecanic.

n copilrie, Auden se lsase fascinat desplendoarea rece a utilajelor miniere, cedescindeau n viaa lui din fantastice tomuri,deintoare ale unei doxe absolute. Mute irpitor de frumoase, aceste maini funcioneazca o instan mediatoare a coagulrii eului:venerndu-le, biatul le nva numele la fel decoluroase i complicate ca ele nsele i aceast

performan l ridic pn la sentimentul profundindividual al mndriei. But let the small boy


11/70

MANTAUA LUI GOGOL


worship them and learn/ All their long nameswhose hardness made him proud. Ascultndzgomotul sumbru, nelinititor al motoarelor,copilul pare c-i recunoate btile proprieiinimi. O ambiguitate persistent reunete naceste artefacte tehnice ordinea limpede a artei i

haosul tern al vieii. n tcerea lor, care nu eabsen absolut, ci refuz al limbajului (sau poateun altfel de limbaj, ntr-un cod nc inaccesibilcopilului) mainile (care nu mai sunt hibriziumano-mecanici ca la Duchamp, ci obiecte cu unstatut ontologic clar) indic un singur cuvnt:Love was the word they never said aloud..

Actul eroic se afl, aparent paradoxal, ncentrul imagisticii lui Duchamp. La limitadegradrii ironice a organicului ntr-o ntretierede suprafee tioase, metalice, lucrarea n uleiThe Passage from Virgin to Bride mai

amintete totui prin cteva aluzii cromatice deopulena vie a crnii. ns Duchamp rmne nesen un pesimist. Pentru el comuniunea erotice situaia ideal cu patru dimensiuni, adicexact acel semnificat absent, ce nu poate fi dectaproximat, dar niciodat atins. ntr-un grandiosmontaj din sticl i srm de plumb lsat nadinsneterminat, mireasa i cavalerul alctuiesc doureele ntortocheate de tuburi i roi ce nu ajungniciodat s se uneasc, consumndu-se venicseparai, n circuite nchise.

Glacialitatea imaginilor lui Duchamp e de

o alt natur dect prospeimea vegetal aprepuberilor lui Baudelaire. Deprimante nrigiditatea lor ce amintete uneori de moarte,mainilor sale le lipsete inocena. Duchamp nupoate fi descriptiv, fiindc obiectele reprezentatereclam dinamismul intrinsec mainilor, prinexcelen monocromatic, speculativ.Amestecndu-i propriul chip n reprezentrilesale (el este i Nude... i Sad Young Man in aTrain), pictorul este autoironic, cerebral i trist.

Obsedat de indiferena vizual asemenilor, Duchamp s-a transportat pe sine niluzia unei activiti expresive dincolo deestetic, ntr-o metarealitate n care obiectelecurg unele ntr-altele ntr-un continuum perpetuude regnuri i specii i n care, teoretic, oriceobiect poate provoca o revelaie a celei de-a patradimensiuni. Singularizarea unui astfel de obiecti oferirea lui spre contemplare n eminena uneiepifanii este ambivalent: un act de hazard (de cetocmai acest obiect i nu altul ?) i totodat oieire din expectativa temtoare, o asumare ariscului (nebuniei ? vezi Kierkegaard) de a alege.n cazul expoziiilor de Readymades (deexemplu, roata de biciclet nfipt ntr-un taburet

sau stativul pentru sticle), intenia estetic estenul i graniele dintre lumea exterioar i

obiectul de art total estompate. Eecul (sau lipsainteniei) de a nnobila fragmentele de realitate,restituindu-le unei forme mai pure, se transformn glose timide, aproape ininteligibile (sau tocmaiprea uor descifrabile i de aceea de neneles ?)la continuumul de obiecte din lumea fenomenal.

ntreptrunderea regnurilor nu e nici acumtumultoas, exuberant, ci se rezum laabsorbirea umanului de ctre melancolia aspr iinsondabil a mecanismelor. Lipsa contiineiestetie d fru liber hazardului sau subcontietuluipictorului care atrage obiectele ce urmeaz a fireprezentate, aparent fr niciun discernmnt.De fapt, Duchamp s-a bucurat ntotdeauna, cu osatisfacie sarcastic i autoironic, decontribuiile hazardului la opera sa. i acestea nuau nrrziat s apar sub forma unor arabescurimisterioase, suprapunndu-se peste lucrarea

contient a pictorului: crpturile din culoareauscat de pe The King and Queen sau fisurilesticlei din Large Glass, care seamn izbitor cuo pnz arahneean.

Exist o tristee metafizic n pictura luiDuchamp, unde spiritul nu se poate epuiza ntr-un arabesc pur, fiindc se mpiedic de obiecteleconcrete, pe care nu vrea s le evite, pentru a lenlocui cu abstraciuni.

Pe Auden geometria seductoare amainilor l-a adus n vecintatea mbttoare alocului celui bun (the Good Place). ntr-o

ambiguitate ntreinut sintactic i care nuurmrete s disting ntre dragostea divin i ceaprofan, poemul The Prophetspare s conducspre o experien, dac nu mistic, mcartransfiguratoare.

Traiectoriile celor doi artiti unulrespingnd cu dezgust arta, cellalt agndu-se cudisperare de ea, ns ambii impregnai de unplatonism structural au luat la un moment datdirecii opuse. Din linitea de dincolo de fiinAuden primete cnd i cnd revelaii rscolitoare,care par s-i dezvluie ceva din acel elusive truthcutat cu atta ardoare i pe care crede c le poatepstra n poeme scurte i simple, ce amintesc deviziunile lui Blake. Duchamp prsete bruscartele plastice, retrgndu-se n lumea artificiiloringinereti, a enigmelor de ah i a jocurilor decuvinte, baroce, excesiv de cerebrale i aproapeabsurde. Cu toate c nici acestea nu-i deschid operspectiv asupra celei de-a patra dimensiuni n venic ascundere , i nlesnesc totui oapropiere tardiv de arabescul pur prin primatulacordat spiritului n detrimentul obiectului care,dei nu devine tabu, e obliterat treptat deindiferena crescnd a celui ce a renunat

definitiv la art.


12/70

MANTAUA LUI GOGOL


Rodica LZRESCU

Dup pui de moroan s nu dai cu bolovan

Venit din magicul inut alMaramureului istoric, Mihai Hafia Traisteste un artist polivalent scrie poezie (cuform fix, dar i n vers alb), proz, ntr-unamplu registru (pentru copii, umoristic,istoric, religioas, fantastic), teatru, practicjurnalismul, semneaz eseuri, studii literare irecenzii, traduce, deseneaz, face ilustraie decarte. Se mparte ntre cele dou limbi ucrainean, n care s-a nscut, i romn, n

care triete, ntre Taras evcenko i MihaiEminescu, ntre Na holos (Vocea noastr) iMantaua lui Gogol.

Fin cunosctor al limbajului regional,al portului popular, al obiceiurilor i tradiiilorlocale, al legendelor i cntecelor din spaiulnatal, dar i al psihologiei omului simplu dinmediul rural, dotat cu umor subire, posesor alunei tehnici pe care i-a nsuit-o printr-opractic ndelungat, modelat pe calapodulscriitorilor ardeleni, moralizatori prin definiie,Mihai Hafia Traist tie s-i in cititorul cusufletul la gur

Este ceea ce se ntmpl i n volumulde fa, care reunete 17 povestiri, dou nuvelecinematograficei mini-romanul Castelul dinRnaszk.

Povetile lui sunt despre copilrie,despre oamenii simpli ori despre fantasmelelocului, toate profilate pe fundalulMaramureului natal.

Cteva dintre prozele scurte secantoneaz n mirificul trm al copilriei,

avnd n centru naratorul implicat, copilul deciva aniori ce-i scoate la pscut, cu toatcandoarea vrstei, turma de nuci verzi orincearc s prind, cu privirea, iepuraiistrlucitori ai razelor de soare ce sreau depe ofrunz pe alta. Copilul su, personajul-narator al lui Mihai Hafia Traist, esteplmdit din acelai aluat din care era fcut icopilul universal al humuleteanului ca iacela se urc n cire mboldit de poftafructelor. Alt dat, fur un ou de la babaRozalia pentru a-l pune sub clo ca s aib i

el un coco precum al vecinei ori i mpletetebici din brcinarul bunicii. Prozele grupate sub

genericul Amintiri cu bunici stau cu cinstealturi de evocrile lui Delavrancea aleluminoaselor figuri din ndeprtata-i copilrieBunicul i Bunica.

Altele sunt monologuri, bine articulatedin punct de vedere psihologic i susinute de osubtil stpnire a graiului local. Nici moarteanu mai e ce a fost monologheaz pemarginea subiectului un btrn, mo Ionmpletete n vorbele rugciunii dialogul su

cu animalele pe care le ngrijete (Pineanoastr cea de toate zilele, d-ne-o nouastzi... Musai s merg mine dup sare, mcardou, trei droburi s aduc, c pe astea n douzile le lingei, linge-v-ar gzduagul dehoomanii moului.), chinuit de visul acelanbuitor i urt baba Rozalina ncearc s-idespovreze contiina (Dar el ddea pe acasatt de rar i atunci pentru o zi, dou, iarfelcerul mi fcea ochi dulci, ce era s fac?...Eram tnr i aveam pofte trupeti, dar cusufletul numai pe el l-am iubit), un altul seafl ntr-un continuu monolog interior adresatvictimei sale (Crezi c mie mi-a fost uor sridic mna asupra ta?... Eh, nu mi-a fost uor,de fel nu mi-a fost uor s svresc asemeneapcat de moarte. Dar ce altceva mi rmsesede fcut?...), un fost soldat bea, cnt i seasigur c face numai ce vrea el (SergentulGrigoare a Lupului se duce acas cnd vrea el,nu cnd vor alii, aa s tii!) .a.m.d.

Mihai Hafia Traist are darul ori tiinarar de a spune multe n cuvinte puine din care

cititorul reconstituie trecutul personajului: dincteva propoziii, aflm, de pild, c sergentulGrigoare a Lupului a luptat la Budapesta i i-apierdut un picior n rzboi, la fel de concis, darextrem de sugestiv este i tabloul frontului(Ai clcat pe pmntul aternut cu mori i cutrupuri sfrtecate?; Nimeni nu m chemaatunci din iadul rzboiului, cnd mi fluieraugloanele pe lng ureche, i cdeau bombelede ziceai c-i sfritul lumii, urlau motoarele inechezau caii, trosneau cruele rsturnate i sevitau de moarte rniii).

n multe dintre scrierile sale scurte nuse ntmpl nimic totul s-a petrecut cndva,


13/70

MANTAUA LUI GOGOL


de mult, dar evenimentele vechi continu saib repercusiuni n contiina oamenilor.Acum personajele doar i retriesc trecutul,chinuite de remucri ori cuprinse de nostalgii,ntr-un mut dialog cu sine ori cu cellalt. Mria

a Gorunului e prins ntre dou sentimente

contradictoriiagasat de insistenele lui PtruMoroanu, pe care, n tineree, l-a iubit i l-aateptat s se ntoarc de pe front, dar el i-apetrecut tinereea cu ceaua de Dochia(Iarvine la peit! Bat-l drumul arului, s-l bat debblu!), dar nerbdtoare s apar ct maiiute peitorul ntrziat (De afar se auziscritul porii, a nceput s latre cinele.Inima btrnei ncepu s bat mai repede, iar nsuflet i se fcu primvar.)

Excelnd n mnuirea limbajului, de la

regionalismele pe care uneori simte nevoia sle explice n note de subsol(uc-l baba de muat, c tarehire mai mbl de zici c-ijndar), la zictori iproverbe meteugit puse ngura personajelor (Mria aGorunului se dovedete unizvor nesecat de expresii: sse vre sub piele, ca satana submnstire; munca-i place, camgarului fuga; se strmb

la mine ca miercurea lavineri; a belit ochii la mineca vielul la poarta cioplit;pagub-n hribe!) i pn laplasticitatea sudlmilor Mihai Hafia Traist reueteperformana, n prozele foartescurte, s-i construiascpersonajele pe schelet lingvistic i mai puin pefapte. Oralitatea este marea lui realizare.

Maramureul este spaiulinterferenelor etnice, prin urmare i n prozalui Mihai Hafia Traist i duc traiul laolaltromni, rui, ucraineni, unguri, evrei, polonezi,igani, ntr-o armonie amintind de scrierile luiSlavici. Laib i Rifca, de pild, se poartomenos cu puiul de romn Andrei Surduc,rmas orfan de mic. Ceea ce nu nseamn clocul ar fi unul lipsit de violene un tnr irzbun printele mort, dar rzbunarea nu aredrept cauz diferenele etnice, ci lcomiacrciumarului. Bogtaul Petru Klontzangajeaz un uciga pentru a-l omor pe

calicul de Maxim Surduc, fiindc l depisela nvtur pe Iacob, loaza de fiu-su,brbaii din familia lui Dumitru Iufurko aprind

oproane cu fn i omoar oameni de dragulrului etc. Ur, invidie, lcomie, rutategratuit, dar n niciun caz conflicte interetnice.

Ca i n scrierile lui Liviu Rebreanu,flcii se nsoar cu fetele cu pmnt (Tot peAna ai fi luat-

o! Ana avea pmnt, Petreo!...),ca i la Slavici, prozele au o nvtur, ceiczui sub povara unei patimi pltesc cu viaaori cu libertatea, dnd prilejul unor remarcimoralizatoare prin chiar ironia lor: A treia zi,prin faa crciumii lui chiopu, treceanmormntare, oamenii din sat, mai mult dindatorie cretineasc, l conduceau pe Ion aCuitaului pe ultimul su drum. chiopu,rezemat de ua crciumii, zmbind amar detrist, opti:

Ce zici, a Cuitaului, nu intri la o

halb?... ntmplri ciudate iinexplicabile (Raniasoldatului), personaje caresunt i nu sunt (Femeia nmov poveste cu onecunoscut), rentlnirea cuiubita de mult moart care-lajut pe protagonist s treacdincolo, precum n Ultimarevedere, personaje oscilndntre cele dou lumi (Dunca

Petru a fost dincolofr s fiemort, i povestete cum e pe-acolo: E aa o linite, o simin suflet, nu te apas niciogrij, uii de toate cte aiptimit pe aici pe la noi)completeaz tematica prozelorincluse n volumul supus acum

ateniei cititorilor.Mori stranii, ntmplri misterioase,

pe care scriitorul le noteaz asemenea vechilorcronicari, ncepnd cu anul 1901, se petrec in castelul din Rnaszk, ori de cte orinoaptea de Sfntul Andrei pic vineri, 13decembrie, dup stilul vechi, atunci cndDarka iese din mormnt i cere un sufletpentru viaa ei curmat nainte de soroc. Defiecare dat ucide pe cineva din castel...

Lsm cititorului bucuria ntlnirii cuMihai Hafia Traist i prozele sale, nu naintede a ne aminti dou versuri din folclorulmaramureean: Dup pui de moroan / S nudai cu bolovan. Nici noi nu dm, dimpotriv!


14/70

MANTAUA LUI GOGOL


Mihai-Hafia TRAISTA

Prin glodul destinului, sau fericirea unei copilrii

nefericite

Am purtat n mine prea mult iubire cape o povar i am mprtiat-o peste tot pe undeam clcat. n loc s scap de ea, cretea la loc nmine, dureros. Am dat-o cerului i soarelui, auvrut-o pdurile i psrile. Am dat-o oamenilorcare n-au avut nevoie de povara iubirii mele...

Ela Nicolau

Gnter Grass n Toba de tinichea,romanul care a ocat Germania, iar mai trziuntreaga lume, devenind un bestsellerinternaional, spune c nimeni nu are dreptul s-i descrie propria via dac nu are destulrbdare ca s-i aminteasc,mcar de o jumtate dinbunicii si. Ela Nicolau, nprimul volum al romanuluisu Prin glodul destinului,aprut la Editura Singur,Trgovite, 2014, nu numaic are suficient rbdare s-iaminteasc de ei, dar i cu omiestrie rar ntlnit,zugrvete precum un pictoriscusit portretele lor, care setransform n icoanele sfinteale fermectoarei copilrii iminunatei tinerei, deoareceomul triete de dou ori nvia: odat n copilrie, iar adoua oar n amintirile despreea. Am purtat cu mineurmele trecutului orict de

departe am fugit de el!,spune autoarea ncercnd sreconstruiasc din frnturidrumul care i-a fost dat s-lstrbat prin gloduldestinului: Voi trda tcerea, dezgropndrdcinile ei adnc nfipte n timp. IART-MTCERE!

Ela Nicolau reuete prin prismacuvintelor i a unei scriituri elaborate s recreezenu doar propriu-i trecut, ci i pe cel alcontemporanilor si, pentru c citind Prin glodul

destinului, inevitabil retrieti propria-icopilrie, propria-i tineree i te gndeti lapropriu-i destin pe care, mai mult sau mai puin,

l compari cu destinele personajelor crii, ceeate face s rmi suspendat undeva ntre bucuriei tristee. Desigur, fiecare dintre noi am fostmarcai de comportamentul aproapelui nostru,bunici, prini, rude mai apropiate sau maindeprtate, vecini, prieteni, colegi etc., care ne-au iubit sau nu ne-au iubit, ne-au ajutat, sau ne-aufcut ru, astfel acetia deseori rmn namintirea noastr, fiecare dup meritul lui, bun

sau ru,tertium non datur. Autoarea, nc dincopilrie reuete s depeasc aceast situaie,ea spune: nc de pe atunci luam n seamnumai partea bun a omului, lucru care nu m-aferit de ntristri i dezamgiri, dar am nvat s

triesc cu toate, de altfelcapitolul trei lintitutuleaz, inedit ca petoate celelalte, Naturaiubete oamenii aa cumei nu tiu s-o fac,oferind tot ce are,necondiionat. Pe mine,natura m-a nvat siubesc la fel ca ea! , iarntr-un interviu, autoareaspune: ... mi doresc caoamenii s fie buni icaut partea bun ifiecare om are o partebun n el, important estes o gseti i s te bucuride acea parte, att tu cti cel de lng tine. miplace ca oamenii s fie

buni i caut asta, amcutat toat viaa. miface bine s cred acestlucru, mi d osenintate.

Antoine de Saint-Exupery spunea c toiadulii au fost i ei, cndva copii, dar numai oparte dintre ei i mai aduc aminte de asta. Estevorba, bineneles, de sentimentele i tririle carerencarc sufletul. Ela Nicolau demonstreaz cori ct de amar ar fi fost copilria unui om, cugreuti i neajunsuri, ea merit retrit, deoarece

este cea mai plcut perioad a vieii i nu sepoate s nu gsim n glodul copilrie amintiricare strlucesc ca nite perle, iat cum descrie ea


15/70

MANTAUA LUI GOGOL


asemenea momente: Din toat perioadacopilriei pstrez cteva amintiri care m-aufcut s simt c eram o familie. Prima m-aurmrit i m-a nduioat toat viaa. Pe cndaveam trei ani, ttica mi-a cumprat o perechede pantofi pe care i ascundea la streaina

casei. Mmica era cu mine n brae i cutampantofii, iar cnd i gseam, el i ascundea nalt loc. Jocul acesta m fcea s rd i eramatt de fericit, c mi-a fost de-ajuns pentru totrestul copilriei. Pantofii aceia nu s-au potrivitpentru niciuna dintre noi, aa c mmica i-a datde poman la cineva. Chiar dac nu i -ampurtat, a rmas o amintire frumoas pentru cau fost singurii pantofi pe care mi i-a cumprattata. (...) Un alt moment fericit care mi-a rmasn suflet a fost cnd a venit ttica s m ia dela un spital mare din ora, unde am stat

internat cnd am avut scarlatin. Eram foartesus i m uitam pe geam la un fel de casesuprapuse de care nu mai vzusem i nunelegeam ce caut eu acolo prsit de toatlumea. Cnd nu mai aveam nicio speran cscap vreodat de-acolo, a venit ttica i m-aluat acas. Am cobort din autobuz maideparte de drumul ctre satul nostru. La Poianaera hram i ttica a vrut s m bucure cu ongheat. M purta n brae printre oameniingrmdii peste tot i eu m simeam foartemndr i fericit. Era o singur cru cu

ngheat, dar pentru c era sear, omul nu voias desfac butoiul pn a doua zi, s nu setopeasc. Att de mult s-a rugat ttica s-i deao ngheat pentru fata lui care venea de laspital, nct l-a nduplecat. Mi-a umplut uncornet cu vrf i n timp ce o mncam, am avutsentimentul deplin al unui copil fericit. Poatec au mai fost i alte momente, dar nu mi leamintesc aa de bine ca pe acestea.

O amintire la fel de plcut pentru ElaNicolau, cutremurtoare pentru cititor, este icea despre Mo Crciun: Aveam civaaniori i stteam la gura sobei, ascultnd lalumina lmpii povestea despre Mo Crciun,care merge cu sania prin zpad s duc darurila copiii cumini. Nu mi-a trecut prin gnd casta ar putea s fie valabil i pentru noi, pentruc nu se mai ntmplase pn atunci. Amadormit linitit, fr emoia ateptrii vreunuimo, iar dimineaa nici nu m-am mai gndit lapoveste. Mmica, cu vorbe meteugite, m-afcut s ies afar la ua din fa unde am vzutmai nti nite urme pe zpad, apoi pe ultimatreapt a scrilor era un ghemotoc de hrtie ncare erau bomboane lipite ntre ele. A fost un

moment de emoie adevrat pentru toate i ammprit bomboanele ntre noi, dup ce am

reuit cu greu s le dezlipim. Dac ar mai fivenit moul i n anii urmtori, poate cmomentul acela nu ar fi rmas att de plcut namintire.

Primul volum al romanului Pringlodul destinului este un poem al copilriei,

este o galerie plin de tablouri i portretezugrvite cu o miestrie rar ntlnit, poatedoar n Desna fermecat a lui OlexandrDovjenko mai gsim o astfel de descriere acasei printeti, a locurilor care o nconjoar, asatului, a bunicilor, prinilor i oamenilor dinsat. Puritatea copilriei i face rai defrumusee n orice loc pe pmnt. i eu amcopilrit ntr-un colior de rai!, spuneautoarea, cu toate c satul ei era ferit de ochiilumii, ca s ajungi la el trebuia s treci omlatin, pe o potec ntortocheat. Drumul

era bttorit, dar cnd ploua piciorul se nfundan glod, pn la glezne. Foarte rar vedeam vreomain, iar cnd ploua nu puteau nicicum sintre n sat. (...) Satul nu avea preot i nicibiseric. Nu era dispensar sau vreun cadrumedical, iar miliieni nici att. Curentulelectric a ajuns la noi, n captul satu lui, cndmai aveam puin s ncep coala.... n acestgalerie, portretele personajelor se afl nantitez, creatoarea lor dorind parc ca binelei rul s stea fa n fa, formnd cupluri nalb i negru.

Portretul tatlui lui, Ghi Prepelea, seapropie de cel gorkian, al tatlui lui PavelVlasov, numai c eroina din Gloduldestinului nu ridic toporul mpotriva tatluisu cum o face Paa, ea l iubete i l nelege.Dincolo de toate acestea, eu cred c tatl meunu era un om ru de felul lu i. Avea sufletulchinuit de revolta propriilor fapte. Mi-am datseama de asta n zilele n care te puteainelege cu el i era cel mai bun om. Amneles c nimeni nu este numai bun sau numairu. mprejurrile determin partea care semanifest cel mai mult. La mine nu aveaputerea s ipe. Nicio njurtur nu mi-a fostadresat direct. Pentru el eu eram Milu, leaculcare l fcea s se transforme din fiar n omulblnd care i arat slbiciunile chinuit deremucri. Poate simea c eu l neleg i l iubesc aa cum este, fr s-l judec. Fr s-mifie fric de el, simeam c am puterea s-llinitesc de cele mai multe ori. Eu l-am nteles,l-am iubit i mi-a fost o mil cumplit de el.Peste ani mi-a artat att ct a putut, c pentrumine i dorea s fie mai bun. n prezena mease simea respectat i m-a lsat s-i vd partea

bun. Mi-am dorit s fi putut face mai multpentru el. n cele mai grele momente ale mele,


16/70

MANTAUA LUI GOGOL


mi aprea n vis de pe trmul linitii i middea for i ncredere s lupt. Pentru mine afost un tat bun!.

O grij deosebit i poart mamei sale,pe care o zugrvete ntr-o lumin plin deafeciune, ea apare ca o femeie foarte ocupat,

nu prea are timp s-i arate afeciunea fa defetele sale, este capul familiei i din zoripn-nsear robotete ca s procure pinea cea de toatezilele, iar noaptea trebuie s se acund de furiasoului. Mmica nu avea timp i nici nu-i sttean fire s ne mngie sau s ne rsfee. CuDoina era altceva, era mezina i avea parte dinplin de toate dar, de fapt, ea era cea care aveanevoie mai mare. Eu tiu c simeam nevoia s-oiau n brae pe mmica cnd venea acas de pedealuri sau de la pia ns nu ndrzneamniciodat pentru c nu eram obinuit i nu

tiam cum poate reaciona. Asta nu nseamn cnu ne iubea, dar era prea ocupat s fac tot cepoate ca noi s avem ce mnca. (. ..) Chiar dacmmica prea mulumit de mine, nu mi-a spusniciodat cuvinte de laud pentru c nu-i sttean fire. Dar nici eu nu fceam treab ca s fiuludat. n schimb, a nceput s se poarte diferit,nu m mai repezea, vorbea cu mine de parceram un om mare. Atitudinea ei plin de respectm fcea s m simt important n aceeaimsur n care m simeam stnjenit. n totceea ce fcea mi cerea sfatul sau fceam

planurile mpreun n timp ce umblam prin p-duri....Despre bunicii din partea mamei,

autorea nu tie mai nimic: Despre bunicii dinpartea mamei nu tiu nimic. Bunicul a muritcnd sora mea, Camelia, avea cteva luni. Pebunica mi-o amintesc destul de puin, a muritcand aveam cinci ani. Prin gerul i zpada luniifebruarie, eu i Camelia am mers lanmormntare aproape zece kilometri pe dealuri,pn n satul unde trise bunica. Pe la jumtateadrumului am ajuns n primul sat din drumulnostru i am strigat la o cas din margine, s nenclzim puin. Prea s fie o cas foarte sraci noi tiam c oamenii sraci, au suflet bun...

n schimb gsim foarte bine conturateimaginile bunicilor din partea tatlui, adevrate portrete literare pe care abordnd otehnic demn de remarcat prin simul artisticdeosebit autoarea le scoate n evidentrsturile fizice i morale.

De fapt toate personajele n aceastlectur sunt adevrate portrete literare, binecreionate, cu fizionomii i mentaliti prorii,cum ar fi Baroana tanti Maricica. Ei i

plcea s i se spun Mica, dei mie mi s-aprut c nu i se potrivea deloc. Cnd am

cunoscut-o mai bine, mi-am permis s-i spunBaroana i aa i-a rmas porecla ori de cte orifceam referire la ea. Nuam numit-o aa pentruc ar fi avut ceva nobil n felul de a fi, ci pentruc afia un aer de superioritate care i scotea imai mult n eviden masca de femeie rafinat pe

care o purta. Ea era cucoan i locuia la ora.Cnd venea pe la noi, ne aducea tot felul delucruri de care nu mai avea nevoie, fapt care ondreptea s critice i s dea ordine despre cumar fi trebuit s ne ducem viaa. Niciodat nu msimeam n largul meu cnd era de fa. Dinfericire pentru mine, venea destul de rar.Cteodat l aducea i pe Romic, biatul ei, carene privea de sus, dar era bun cu noi. ntr-uninterviu Ela Nicolau spune: Baroana este de treiori personajul negativ din volumul I. Ea triete,m gndesc la ea cu o detaare imens, nu am nici

un resentiment fa de ea, uneori mi-e mil,uneori am procese de contiin c simt asta, nsnu-mi pot impune s simt astfel.

La fel de bine creionate apar iportretele surorilor autoarei, al nvtorilor,profesorilor, oamenilor din sat, dar i cele alecopiilor, alturi de care a petrecut clipelefericite ale vrstei nevinovate, ns personajulcare atrage i totodat merit toat atenia estensi autoarea, care se ntoarce cu ajutrulamintirilor la anii copilriei i ai adolescenei.

Prin glodul destinului este o evocare

literar autobiografic, presrat din plin cuconflicte i cu sensibiliti, care ncearc nmod afectiv pe cititor. Evenimentele prezentateau un caracter de rememorare a unei lumi pecare autoarea a cunoscut-o i care constituiestructura naraiunii n care predomindescrierea peisajului, natural i uman. nc dinprimele pagini se poate observa stilul atractiv,firesc i natural, linitit i generos care ofercititorului o lectur plcut, pentru c ElaNicolau are simul unei fraze cursive i aldialogului bine construit.

n prafaa crii autoarea se ntreab dacnu cumva Dumnezeu are vreun plan cu ea: S fiavut vreun plan deosebit cu mine? Nu cred, pnacum l-a fi aflat! Sau poate c... nu l-am neles.Oricum, nu prea am avut vreme s m gndesc laasta.

Fr nici o ndoial planul lui Dumnezeucu Ela Nicolau este acela ca ea s devinscriitoare, de aceea a nzestrat-o pe deplin cutalent i cu rbdarea de care am pomenit lanceput. Noi dorim via lung talentului i criilui Ela Nicolau, nume de care sunt sigur c vomauzi des de acum nainte, i ateptm cu

nerbdare volumul doi al romanului Prin gloduldestinului.


17/70

MANTAUA LUI GOGOL


Cristian-Paul MOZORU

Drumuri, viei i litere bnene

La nceputul lui 2014 am avut dinnou plcerea rentlnirii cu domnulGheorghe Jurma, rentlnire soldat cu oncrctur de cri ce i-au gsit repede locn biblioteca-mi nc n formare (dar oare sepoate finaliza nfptuirea unei biblioteci?),dar n special cu un sentiment de tmduire,o tmduire adus prin cuvinte.

Printre multitudinea de volumedruite-mi de domnul Jurma, doresc a aminti

Izvoare i preocupri dialectale n Banat I:Restituiri (Marcu Mihail Deleanu, 2012),Snzienele. Zne i flori de leac (MarcuMihail Deleanu, 2013), Slae n iarn(Octavian Doclin, 2010), Fa n fa(Octavian Doclin n dialog cu Ada D. Cruceanu,2012), Iarna n Rai (Gheorghe Zincescu,2013), Proprieti n Paradis (GheorgheZincescu, 2013), un debut, pe numele su,Anul acesta va fi diferit. Poeme lenee(Christian Bistriceanu, 2013), Viziuni (Volumcolectiv de versuri editat n cadrul Festivalului

Naional Studenesc de Poezie Ion Chichere,ediia a III-a, 2011), dar i Cronica nopilor deSnziene. Marga: 2006-2012 (Gheorghe Jurman colaborare, 2013) i, n special, volumulMolinetii (Gheorghe Jurma, 2012).

nainte de a ajunge s intru ntrecopertele volumului n urm amintit, volum ce seintegreaz perfect n peisajul crilor de istoriebnean, domnul Jurma a avut bunvoina iplcerea de a-mi relata o foarte pe scurt igeneral istorie a unei familii bnene de careeu, banatologia nefiindu-mi una din specialiti,bineneles, nu aveam cunotin. Discuia i-acontinuat firescu-i drum ajungnd a parcurge pelng subiecte culturale tot felul de alte teme,unele mai colorate, altele mai puin. Dar cumorice nceput are i un sfrit (nu definitiv, cidoar pentru ca un alt nceput s se nasc), a trecuttimpul (ar putea oare cineva s l opreasc?), iareu am ajuns din nou acas ncepnd bineneles arsfoi frumoasele daruri i de a intra n lumea ceo etalau ntre copertele ce se ateptau deschise.

Iar pentru c a vorbi despre fiecare carte

amintit mai sus n parte ar ocupa un spaiuconsiderabil, m voi opri doar asupra volumuluiMolinetii, volum ce pune la loc de cinste att

reputaia cultural bnean, ct i istoriatiparului, istoria crii.

Aa cum deja ne-a obinuit, GheorgheJurma i adun ntreg arsenalul de notie, unele maivechi, altele mai noi, i adun vasta bibliografieacumulat i i canalizeaz ntreaga energie aflatn posesia-i, energie ce nc d dovad de overitabil inepuizabilitate, nspre dragostea fa decarte i cultur, dragoste ce i-a fost alturi o via, id la iveal o foarte frumoas istorie i portretistic

a unei familii bnene, familie care alturi decelelalte familii bnene de renume cultural(Diaconovici-Loga, Iorgovici, Musta, etc.) ntregescarborele genealogic al culturii acestui petec de ar.

Aducnd naintea cititorului cteva datebiografice ale membrilor Molin, familie cu rdcinin satul Crnecea, formulnd oarecum un scurtCurriculum Vitae al fiecrui membru Molin,Gheorghe Jurma completeaz portretul fiecruiapropunnd totodat acestuia i o incursiune prinpreocuprile culturale ce le-au avut acetia,amintind i faptul c exist elemente neelucidate n

ntregime ce nfoar biografia lui Romulus S.Molin, n acest sens semnalnd nsemnrilecondeierului ran Petru Petrica, dar i date dinpresa vremii. Este adevrat c autorul propune datentr-un sistem difereniat ca ntindere textual, nsnu trebuie uitat c datele multora ce au petrecutistoria lumii sunt extrem de dificil de descoperit, dari de verificat autenticitatea acestora, indiferena itimpul fiind doi factori ce reuesc de aproapefiecare dat s acopere sub groase straturi urme demajor importan n ceea ce privete ntocmireact mai exact a unor vechi drumuri n(re)descoperirea crora s-a plecat.

Pentru a trece puin n revist familiaMolin m voi rezuma doar la gestul de a amintinumele membrilor ce au compus aceast familiebnean de seam, i anume: tatl Sava Molin(1865-1948, nvtor) i urmaii acestuia, RomulusS. Molin (1886-1946, publicist, scriitor), CornelMolin (1888-1948, diplomat, scriitor), GheorgheMolin (1892-1976, profesor, scriitor), Virgil Molin(1898-1968, eminent reprezentant al tiparuluiromnesc). (1) Profesiile fiecrui membru Molin

aeaz la loc de cinste numele familiei dinCrnecea, i mpreun cu scrisoarea soiei lui VirgilMolin, Mrioara Molin, datat Bucureti 27 spre 28


18/70

MANTAUA LUI GOGOL


iulie 1968, ctre Petru Petrica (plugar bnean), ncare aceasta povestete, ctre cel din urm,mprejurrile morii lui Virgil Molin, zugrvescportretul lui Virgil Molin n culori nobile, n fapteculturale demne de a fi readuse n memoria i

contiina celor ce i au rdcinile nfipte n acestemeleaguri. Segmentul ce urmeaz s l extrag dincorpusul scrisorii se refer la oamenii de cultur iinstituiile din ar i de peste hotare care au trimiscarte n care sunt exprimate regretul insemntatea pierderii omului de cultur VirgilMolin i care au solicitat din scrierile acestuia nvederea traducerii i publicrii acestora n diferitereviste de specialitate:

i acum s-i scriu despre cercurile depres, din ar i de peste granie. ZiarulContemporanul public n No. 2/1968 o recensie

a studiului lui aprut la Veneia n limba francezn Studii Veneziane, vol. VIII, 1966 n edituraLeo S. Olsky din Florena (Italia) cu titlul Venise,berceau de limprimerie Glagolitique etCyrillique. Tot Contemporanul, No. 11/1968

public n rubrica tiin un articol necrologdup decesul Puiului meu. Publicistul ar fi vrut saib mai multe date biografice dar eu, copleit demarea durere, n-am fost n stare de a i le furniza.

Aa c nu era prea lung dar foarte elogios. Cu altocazie dac te intereseaz i trimit ziarul. Apoirevista Glasul Bisericii No. 11-12/1967 i care a

aprut abia acum la 18 iunie 1968, face o recenziesplendid a studiului aprut la Veneia. Tot nGlasul Bisericii dar No. 1-2/1968 este un studiudespre trecerea scrierii chirilice la cea latin i unnecrolog. n Mitropolia Banatului va apare unnecrolog de prof. Clopoel. n MitropoliaOlteniei este sub tipar un art(icol) necrolog deprofesorul Manolache. De asemenea nMitropolia Moldovei i Sucevei. La Timioarami-au fost cerute date biografice de ctre Dr. Aurel

Buteanu, pentru un ziar timiorean.De peste granie: De la Institutul de limbi

vechi slave din Zagreb, am primit de la directorulinstitutului o scrisoare de condoleane din partealui personal ca i din partea institutului ce-lconduce, rugndu-m totodat de a-i trimiteanumite studii ale Puiului meu. De la AkademiaNauka din Belgrad, scrisori de condoleane icereri din scrierle lui. Acelai(i) lucru din parteaUniversitii din Belgrad , secia filozofie. Apoi dinSofia (Bulgaria), Academia prin prof. PeterAtanasos. Din ItaliaVeneia unde era ateptat unstudiu al Puiului meu, tot pentru revista Studii

Veneziane. Apoi din Anglia de la Universitateadin Oxford i din Cambridge. Din Oxford mi scrieprof. Dr. G. Simmons iar din Cambridge Biblioteca

Academiei. Nu de mult am primit un telefon de laAcademia Romn fiind rugat s dau exactadresa noastr cci s-a primit pe adresadirectorului Bibliotecii Academiei, o scrisoare dinMassachusetts, USA prin care se cere adresaexact a D-lui Virgil Molin. Acum cteva zile am

primit i eu o scrisoare tot din America dinMassachusetts, din partea directorului HerbertReichner al bibliotecii de cri de literatur veche,rare i de erudiie, prin care m roag s-i trimitneaprat studiile soului meu n legtur cu tiparuln estul Europei. Apoi aduga: Sunt perfect deacord s pltesc pentru ele, deodat ce tiuvaloarea pretins. (2)

Se poate lesne observa c aceast hartepistolar, acest dicionar de nume i instituiireflect extrem de bine bine-meritatul loc ce l

ocup Virgil Molin n cultura planetar. NumeleluiVirgil Molin, din familia Molin, a pornit dinCrnecea, un stuc bnean, a trecut granie i adeschis porile celor mai mari instituii mondiale.Cum este posibil ca astfel de valori s fie lsatengropate de colbul istoriei, rmne una din temelede reflecie a celor angrenai n curentul cultural,teme care, spre regretul culturii i istoriei naionalei a locului, dau tot mai puternic semne dedispariie. Prin caracteristica-i i inepuizabila-ienergie ns, Gheorghe Jurma a luat pana n mni a dat ceva mai bun la iveal dect multe alte

instituii crene, bnene, romneti, care ar fitrebuit, de fapt, s dea tonul unor astfel de scrieri,gest ce l transform pe nsui Gheorghe Jurma nmai mult dect o instituie. Aceast carte-schelet sedorete a fi doar un nceput, un punct de pornire pevechile poteci crene, se dovedete totodat a fi,fr putin de tgad, o isprav cultural salutarce ar trebui s existe pe masa fiecrui cercettor iistoric ntr-ale Banatului, n incinta fiecrei instituiii n rafturile fiecrei biblioteci publice, dar iprivate, iar existena i lectura acesteia s ne deaputerea, ca oameni i originari ai acestor meleaguri,s nu mai plecm privirea, ci s privim direct nochii occidentalilor fr a ne mai simi atini desentimentul ruinii sau de cel al inferioritii. Laurma-urmei, aa cum aceti occidentali adui ndiscuie mai sus i au pe Shakespeare, Goethe,Dostoievski i alii, la fel, i noi, i avem peEminescu, Iorga, iar acum Molin, iar aceastatrebuie pstrat deasupra timpului, deasupra istoriei.

1) Jurma, Gheorghe - Molinetii - Editura TIM, Reia,2012, p. 82) Jurma, Gheorghe - op. cit., pp. 142-144 (fragment dintr-o

scrisoare a doamnei Mrioara Molinctre Petru Petrica, plugar bnean, reprodus dup istoriculValeriu Leu)


19/70

MANTAUA LUI GOGOL


Claudia MINELA

RECENZII

NICOLAE MUNTEANUCARTE DE POEZIE

Nicolae Munteanu, poetul singuratic,este un observator discret care st n umbr istudiaz, contempl universul din jurul su,dndu-i sensuri i semnificaii proprii.

Dei locuiete de peste 16 ani nSpania, Nicolae Munteanu nu a uitat c eromn, nu a uitat copilria, locurile natale,

dialectul moldovenesc. Trecutul pentru elnseamn totul. nseamn ,,sfritul lumii/brodat pe coasta hainei debunica sa, amintire nc viermas n sufletul inocent,ascuns n spatele uneiaparente duriti: ,,bunica mil-a mpuns cu acul/ ntr-osear la gura sobei.

Personajele specialeamintite n poezie fac partedin trecut. Astfel, mama,rmne dureros de prezentn mintea copilului care i-odorete mereu lng el. ,,pezidul surpat al odii/singurtatea mamei/deseneaz cruci/de la dreaptala stnga/ unde toate o dor/i-i este dor de toate.nduiotoare este i poezia ,,Mna mameimelepe care autorul o personific adresndu-i-se ca unei fiine: ,,pune-mi podul palmei tale/

pe moalele capului/ vezi/ are forma cretetului(...) ai luat-o pe mama i ai dus-o tu tii peunde/ acu la btrnee te-ai ntors doar tu/ s-mi stai rezemat de tmpl/ reumaticnesuferit/ ah ct m dori mn a mameimele.

Toate personajele ntlnite n poeziilelui Nicolae Munteanu au un caracter evident,puternic. Este printre puinii autori care dvia versurilor sale prin prezentarea unorpersonaliti diverse cum ar fi Rabinul Meirun ,,templier btrn/ al crui parkinson cu greu

agonisit/ i rtcete degetul arttor/ printresilabele mozaice ale profetului.... Un alt

personaj, de data asta ironizat de autor, este,,Vecina o nbdioas care se furieaz ncas ca o felin, trziu n noapte, cu ,,pantofiin mn/ capu-ntre umeri... cum se vr ea naternut... iar el, soul, o deranjeaz,,btrnete/ prostete ntrebnd-o ,,unde aifost f pnacu. Coac este un alt individautentic ,,scamatorul satului care lamoartea sa ,,i cheam trei cntree faimoase/grbovele mahalalei/ s-i interpreteze un bocetde duc. Somnul venic pare a fi ultimul su

truc ,,n care moartea e-o respiraie lent.Punctul forte al liricii lui NicolaeMunteanu este determinat desarcasmul privind tematica vieiiliterare contemporane desprecare crede c este o lume fals,ipocrit, unde pupincurismul iaplauzele gratis, reciproce, nufac altceva dect s degradezepoezia i relaiile interumanedintre reprezentanii acesteiindustrii n care se scrie mai

mult dect se citete, o lume ncare primeaz cantitatea,nonvaloarea, n defavoareaautenticului a creaiilor artisticeremarcabile, puine din pcate,care vor dinui peste ani.Francheea i incisivitatea suntarme prin care NicolaeMunteanu combate

englezismele n exces folosite n liricaromneasc epatant i emfatic. Un astfel depoem este ,,Delusions of shit & brain traum (ozicere franc, n cinstea englezismelor de laTelciu centru galactic al literaturii). Aicipoezia ,,bitter mind se regurgiteaz ciuly/nu senghite./ versurile nu se inspir pe nas./ e-ntrend de cnd la farmacie se cumpr pe submn/metafore delusions of shit./ wow chiar icurcile expectoreaz rime,,brin traum!.

,,Trotuar o viziune ... ltrat estepoezia emblematic egoismului, lcomiei,snobismului, indiferenei individului a cruiunic valoare este aceea a satisfacerii

propriilor plceri, acei oameni a cror ocupaieeste ,,grbitul, oameni fr simuri,mergtori fr ochi, fr urechi, limb sau


20/70

MANTAUA LUI GOGOL


mini, cei care au doar tlpi musculoase ,,cuele-i car burdihanele care-i car maelecare-i car balega din care-i culeg puterea cucare-i mn muchii cu care-i carburdihanele....

Nicolae Munteanu d valoare unoradintre poeziile sale prin folosirea dialectuluineao moldovenesc, conferind lecturii unumor savuros aa cum am ntlnit n poemul,,Mmuca la ora unde btrna gsete un,,copil care s-a dovedit a fi o ppu bebelu,motiv pentru care s-a suprat i a reacionat caatare: Vleu, i-o chica capu! / amniMaica.../ Mmucu, da tu nu eti copchil,bre!/ Eti di eala di cauciuc, prostii di ele./Auti i-l mai drgneam! i azam tichia.../i a vostru, m?Btu-v-ar cruea, dimonilor!/

Rdi ca nite nism!/ Aa v-nva lacoal, s sprie fimeili?/ S v hii runi,mscrrilor!.

Nici poemele gnomice nu lipsesc dinarsenalul ades filosofic al autorului.Cunoatem cu toii ideea conform creiafrumuseea de suprafa e rezultatul mizeriei desub strlucirea aparent ,,Da,printe! Dedesubtla rdcin blegaru tot blegaru. Tot.(Metemspihoze din satu natal)-.

Jocul de cuvinte care formeaz asocieriinteresante reprezint experimente rimate,

sacadate, un fel de dadaia cu sensuri, conotaiidiverse:,,d clic pe orice geriatrie palavrageriecarmangerie/ religioas sau libidinoas/ncrunit scopit i rablagit...(Marketing).

Dragostea este o linite interioarcontemplat n singurtatea omului care trecedincolo de banalul trit zilnic. Contactulvizual transcede graniele spiritului, ochii,oglinda sufletului, sunt doar cteva dintreuneltele care sap adncurile misterioase,nedescoperite nc de normalitate. ,,...nnoaptea aceea am tcut profund/ dizolvndu-m enigmatic ntre malurile ochilor ei/ ideileprivirilor erau adnci i clare/minile noastrese nveleau una pe alta/ dar nu mai tiu dac iele tceau. (Extaz n doi)

Poeziile lui Nicoale Munteanu strnescinteresul cititorului pentru c sunt autentice, audiversitate stilistic, nu seamn ntre ele fiindscrise n mai multe registre artistice: romantic,poeme manifest, gnomic, oratoric, discursiv,pamfletistic, filosofic etc. Este poetul om

,,cea mai mare biruin/ mplinit n linite itain/ e-a nemuririi cort sau hain....(Omul).

,,...amice/ omul e puterea Celui venic/ locuindn nimic, conchide autorul n finaluluvolumului su de versuri ,,Carte de poezie.

DOINA ROMANPRAGULDoina Roman debuteaz cu romanul

fantastic ,,Pragul, publicat la Editura TracusArte. Lansarea a avut loc n cadrul SalonuluiInternaional de carte Bookfest, Bucureti,2014.

,,i iroseti sentimentele i tii cele sunt limitate. Dac le consumi cnd nutrebuie i pe cine nu trebuie, mai trziu tetrezeti srac n faa vieii.,,Pragul, o poveste fantastic pentru toate

vrstele, are darul de a fascina, exact ca ncopilrie, cnd ascultam sau citeam basmele cusufletul la gur,ateptnd finalul n care binelenvinge rul. Aa pare la o prim citire, dar nprofunzimea lui, romanul are rolul gnomic de atrage un semnal de alarm, atenionnd csuntem la un pas de a ne autodistruge ,,Lumea, clanurile stteau s piar n srcie icomplet dezumanizate, fr sentimente, nitesclavi, roboi doar cu dorina de a munci pentruLig i oreade.

Personajele din romanul ,,Pragul i

pierd cu bun tiin sentimentele bune,acestea fiind moned de schimb pentru diversefavoruri, cedndu-le clanului Colector care ledepune n banca sentimentelor, unde zceau,,palei de lingouri transparente, ca nitecrmizi de sticl ,,n care plutea o bil mic (crmida) Era inscripionat cu 5000 dealbastre, pe col, n filigran.

Povestea se nvrte n jurul unei genin care exista o caset neobinuit cusentimente. Caseta trebuia hrnit de cinevadin clanul Civililor, o persoan simpl care snu atrag atenia celorlalte clanuri, avide dupconinutul pradei. Lia (Civila, Vindectoarea),a fcut fa unei testri riguroase fiind singurapersoan la care caseta reaciona, singurapersoan care putea hrni geanta neobinuitdoar printr-o singur atingere.

Doina Roman surprinde cititorul prinaciunea care se desfoar alert pe totparcursul romanului, precum derularea unuifilm, bine strunit de regizor, pn n cele maimici amnunte. Astfel urmrim cum Pisic,

unul dintre personajele negative, abil, furgeanta cu sentimente, fr s tie ce se afl n


21/70

MANTAUA LUI GOGOL


ea, chiar de sub nasul Katenei, o femeieputernic din neamul de temut al kraborilor,Katen receptor, o poliist ce deinea puterisupranaturale, avnd darul de ,,a simi ce sentmpl cu cei din neamul ei i cu cei din alte

patru clanuri tia tot timpul cu o or naintece va face un kraborputea vedea scene dinviaa lui. Unchiul Katenei, Crius, unuldintre cei doi protagoniti ai romanului, avndo funcie de conducere n Lig, apela deseori laea pentru prinderea infractorilor. Relaia dintreei era una special, mpreun reueaus prindcu uurin pe cei care nclcau legea.

Nu voi intra n detalii, lsnd cititorul sdescopere misterele i rolul fiecrui personaj dincarte, lupta dintre clanuri pentru a salva saudistruge omenirea. Cititorul va fi fascinat s

descopere personaje ca Mima, un fel de omid demrimea unui iepure care avea puterea s iaforma oricrui lucru i oricrei fiine, sdescopere armele urilor(soldai) frumoi, dar urtmirositori, vipera suli din alcrui snge se extrgeaultimul drog, VS, care ,,teface s te simiDumnezeunemuritor.Romanul devine din ce n cemai interesant odat cu

descoperirea celorlaltepersonaje sau locuri,personaje neobinuite,fantastice i fascinante: PodulCare Se Termin Cnd VreaEl, Liftul Nebun, Puul Vesel,Gara Prsit, Grassen, un felde porc cu pene distrugtor care ,,nu las urmenicieri, nici mcar n memoria celor din jur.Putea s digere pn la 4 case pe noapte fr sse vad ceva anume. Era ca o gaur negr. Tot ceintra n gura lui disprea fr urm,sagavele, plante care ,,strbteau pereii decrmid i erau pe alocuri tiate pentru cncepuser s creasc agresiv n interior cumuguri ct o minge.

Interesant mi s-a prut i modul n careevolua un individ, el fiind respectat, de temut, nfuncie de nivelul pe care-l obinea n urmaputerilor deinute. Cel mai mic era nivelul 10, celsuperior, nivelul 27 care conferea individuluiputere, frumusee fr sentimente i nemurirea,cea din urm obinut cu ajutorul Zeeatinei,

nemurirea n starepur, un element importantpentru Lig, soluie pentru care muncesc toiemigranii de sub lacuri. Vei mai ntlni i alte

personaje sau plante cum ar fi florile felinarcarnivore, Pisic i Slninu (fiul unui Colector)care pun la cale spargerea bncii de sentimente,copacii plngtori, Krcii i copacul Doic etc.

Nu sunt de neglijat nici scenele erotice,

senzuale, pline de pasiune, slbatice sau tandre idelicate. ,,Algar o apuc de pr, o trase spre eli o srut prelung, mucndu-i buza pn lasnge i smulse hainele, o ndoi ca pe ofrunz, o plie pe dup el i o ptrunseKatena era aproape leinat, nu mai avea voin Nu mai scotea dect un ah, oh, i pntecul iardea ca jarul Capul i vuia ca valul izbit derm i ar fi vrut s moar i ar fi vrut s ucid iar fi vrut s nu se mai termine i s moar dinnou n clipa aceea lund cu ea toat sclipirea ifora de vulcan ce izvora ncet, fr voia ei, din

ea. Se atingeau ca dou stnci mbrcate ncatifea se iubeau ntr-un fel dur i dulce cadou sbii ntr-un duel la lumina lumnrii.

Doina Roman scriemotivat, cu pasiune, intrndn pielea personajelor sale pecare le ndrgeti pentru csunt spontane, au umor,inteligen, sunt creative,puternice. n ciuda aciuniicomplexe i a multitudinii depersonaje, autoarea scrie

lejer, romanul fiind oprovocare pentru cel care-lcitete. Se remarc prinoriginalitate i naturalee,dialogurile avnd un umorsavuros. Autenticul idinamismul sunt la ele acas.

Dup ce termini de citit ,,Pragul, i daiseama c dincolo de lumea fantastic ntlnit nroman, exist un mare adevr i anume acela cnoi, oamenii, din pcate, ne degradm cu fiecaregeneraie, devenind nite roboi a cror scarvaloaric nu mai este cea real, ci una patronatde nepsare, de foloase materiale, ne dm seamac trim ntr-o lume lacom, corupt, unde doarputerea, banii, fuga dup navuire rapid, ura idezbinarea au nlocuit sentimentele reale,frumoase, druite de Creator care ne-a nzestratcu iubire, mil, smerenie, virtute, curenie,cumptare, rbdare, blndee, hrnicie, bucurie,cinste, optimism, veselie, fidelitate etc.

Dac ar fi s dai unul dintre acestesentimente, pentru a obine bogie sau putere,

frumusee, tineree venic sau nemurire,la ce airenuna? Eu nc mai negociez cu mine.Lectur plcut!


22/70

MANTAUA LUI GOGOL


EMANUEL PTRCIOIU UBERMENSCH

Emanuel Mihail Ptrscioiu din

Bucureti este absolvent al colii Populare deArte, absolvent al Facultii de Muzic, seciaPedagogie muzical, master Arte Muzicale.Picteaz,cnt, este pasionat de fotografie,defilosofie, scrie poezie, traduce din liricaamerican. Cel mai bine se exprim n versuri.

Este autorul a 5 volume de poezie, celdin urm fiind lansat anul acesta, la sfritullunii aprilie, n cadrul evenimentului culturalSerile Literare Isis.

n curs de apariie, cel de-al aseleavolum Ubermensch Colecia de carte Isis, va

aprea n curnd la Editura Mantaua luiGogol. Emanuel Ptrcioiu, un ubermenschal celor mai frumoase arte pictur, muzic,poezie, fotografie artistic reuete s creeze printr-osimbolistic de excepieanumite stri, asociind numegrele din cultura universalsau titlul unor compoziiimuzicale clbre, cu elementemoderne, realiznd astfel ostilistic autentic, rafinat,

aparinnd unei lumi n carenu se regsete oricine.

Fiind muzician deprofesie, anumite stri i sunttransmise de fundalul melodical basului, aa cumdescoperim n poezia,,Decderea, obsesie muzical pe care oasociaz cu scrierile lui Poe Berenice iMasca morii roii.Nici pictura nu este lipsitdin creaiile tnrului Emanuel. i alege casimbol arta lui Pollock, un amestec de culoarei imagini nedefinite, pentru a crea un momentde triri intense ntre el i iubita sa. ,,Bereaneagr pe care o turnam peste tine,/ Eraprecum stropul de culoare i inspiraie al luiJackson Pollock/... Pntecul i sfrcurile talepar o pnz creat special/ pentru action-painting.

Alte simboluri de natur religioas auo conotaie antonimic n versurile lui EmanuelPtrcioiu. Marea Moart, din poezia ,,Mr alSodomiei nate iubirea, dincolo de tririle

pmnteti, transformnd-o pentru cteva clipen simiri edenice. ndemnul ndrgostitului

ctre eternitate se finalizeaz cu pragmatismulvieii reale, cu irezistibilul imbold ctre pcat.hai s ne facem un cuib din tmie/ i slsm s ard ceea ce va trebui s se nasc/ miplace idee mi-ai spus/iar eternitatea ne-

a fcutvnt de ndat....Elementele moderne formeaz un

ansamblu ludic de cuvinte atingnd apogeulliricii lui Emanuel Ptrcioiu. Ironia subtilschimb registrul obinuit al poeziilorsimbolist-moderne. ,,Cap de mort cu touchscreen este lumea vzut altfel, ca,,videoclipurile pe Iphone,// n HD, LA 720,/tiu, tiu c e doar/ o imitaie.// Oamenii par/aplicaii iar eu,/ un software.

Pian, avangardistul Prokofiev i

,,dragostea celor trei portocale,, Maddalena,rzboi i pace dup Tolstoi, sunt doar ctevasimboluri care descoper mesaje, imagini,

alegnd ambiguitatea, marc asimbolismului, pentru a da conotaiidiferite poeziei. ,,neomodelismulrelaiei noastre,, mi se pare o ideeinspirat pentru c implic trinitatatea,o nou credin atotputernic ntr-orelaie dumnezeiasc. Este genul depoezie care pune pe gnduri cititorul,provocndu-l s caute nelesul jocului

de cuvinte, profunzimea simbolurilor.Erotismul n poezia lui Em este unamalgam de senzaii simite cnd debrbatul artist, rafinat, sentimental -,,Ascultam Rammstein n timp ce ipictam/cu umbra ars pielea-i depnz./ Ea emana Soare i parfum de

flori de cirei(Parfum de flori de cirei),cnd de rocker-ul ptima care iubete frreineri ,,Plcerea de a o avea m cufundntre cracii ei anaconda; eram stors de via lafiecare respiraie fcut; m-am trezit inghiit...(,,Anaconda).

,,Hipotermicmi s-a prut a fi o lecturspecial prin construcia fcut sub forma uneimini-piese de teatru n care personajele sunt:povestea, frigul i eul. Din nou Em apeleaz lasimboluri, de data asta venite din literatur, elfcnd referire la ,,Mantaua lui Gogol, vzutca un scut venic rmas n aprarea literaturiiclasice de valoare. Nu pot spune despre poezialui Emanuel Ptrcioiu c este perfect,dimpotriv, e perfectibil. Spun doar c

potenialul este imens i cu siguran vom maiauzi acest nume n viitor.


23/70

MANTAUA LUI GOGOL


Ioan CHIDECIUC

Universitatea din Bucureti:

Zilele Culturilor slave n Romnia(Bucureti, 2-4 octombrie 2014)

Manifestarea culturii slave ncepe cu adevratdin secolul al IX-lea cu fraii (Chiril i Metodiu),egali cu apostolii, care au creat o scriere comunpentru toi slavii Europei sud-rsritene.Activitatea misionar-religioas de cretinare apopoarelor de ctre Chiril i Metodiu ncepe nBulgaria ca urmare a Sfintei Misiuni din Moravia(anul 862), iar ziua de 24 mai anualcomemoreaz la toate popoarele slavesrbtorirea sfinilor Chiril i Metodiu, iniiatoriialfabetului chirilic i unificatorii scrisului slav,datorit cruia slava veche, numit i bulgaraveche, devine alturi de limbile greac i latin, atreia limb sfnt.

De aceea slava veche s-afolosit n Europa pn lasfritul secolului al XVIII-lea, iar romnii care oconsiderau limb sfnt,adoptaser alfabetul chirilic,

prin ortodoxie, nu numai nbiseric ci i-n administraiesub cunoscuta denumire deslavon pn la TituMaiorescu, care n 1860introduce alfabetul latinoferind limbii romne formalatin actual.

ncepnd cu anul 2007,prin intrarea Bulgariei n UE,alfabetul chirilic a fostadoptat oficial ca al treilea

alfabet european. Culturaslav cu cei peste 1150 de aniprin vechimea i prestigiulsu se impune ca modeleuropean n culturile lumii.

La cei 150 de ani de existen, Universitateadin Bucureti Facultatea de Limbi i Literaturistrine, departamentul de filologie rus i slav,asociaia slavitilor din Bucureti, Departamentulpentru Relaii Internaionale i AsociaiaCultural-Cretin a Ucrainenilor din RomniaTaras evcenko n acest an au organizat Zilele

culturilor slave n Romnia n perioada 2-4octombrie, la sediul facultii de Limbi i

Literaturi Strine pentru a celebra anual, conformobiceiului, valorile culturii slave.

Marea aciune cultural de talie internaionala fost programat pe patru seciuni: 1. Literatur,2. Lingvistic, 3. Mentaliti, 4. 80 de ani debohemistic romneasc.

La seciunea Literatur au venit cadreuniversitare i cercettori de la universitile dinSofia Klement Ohridski i Veliko-Trnovo(Bulgaria), Nova Gorica i Zagreb (Slovenia,Serbia) Univ. din Cracovia, Univ. IuriiFedkovyci (Cernui) i, bineneles, dinBucureti, iar la seciunea Lingvistic pe lngcercettori din aceleai universiti, au mai fost

prezeni membriiuniversitii din Viena,Universitii din umen(Bulgaria) i Universitateadin Sofia, precum icercettori ai universitilor

romneti de la BabeBolyai (Cluj),Universitatea de Vest(Timioara). n ce priveteseciunea Mentaliti pelng o participare masiv aspecialitilor universitiiBucureti i Veliko Trnovo(Bulgaria) descoperimparticipani de la Institute decercetare i universiti:Institutul de etnografie i

folclor (Bucureti),Universitatea Jagiellon(Cracovia), Institutul deslavistic i balcanistic(Moscova) i Universitatea

Europei de Sud-Est Lumina.Seciunea 80 de ani de bohemistic

romneasc, alturi de gazdele bucuretene, aavut oaspei de la Universitatea din Brno iUniversitatea Carolin din Praga, iar n ceprivete masa rotund i atelierul de traduceriparticiparea a fost mai larg. i schimbul de

opinii a fost pe msur att la dezbateri ca i lavizitarea expoziiilor de carte cu noutieditoriale ale participanilor de la noi i


24/70

MANTAUA LUI GOGOL


Universitile i Institutele de slavistic ibalcanism invitate.

Dac prima i ultima din zile erau dedicatesosirii i plecrii oaspeilor, a doua zi i a treia zierau destinate lucrrilor Zilelor culturii slave nRomnia.

La deschidere participanii la lucrri au avutparte de oaspei de seam, ntmpinai nAmfiteatrul Mark Twain: Excelena Sa Jiri itler,ambasadorul Republicii Cehe n Romnia,Excelena Sa Andrea Gustovic Ercegovac,ambasadorul Croaiei la Bucureti alturi degazdele noastre prof. dr. Liviu Franga, decanulFacultii de Limbi i Literaturi Strine i prof.dr. Constantin Geambau, preedintele AsociaieiSlavitilor din Romnia.

Excelena Sa Jiri itler, ambasadorulRepublicii Cehe n Romnia i-a exprimat

bucuria de a fi prezent la o asemenea manifestarede anvergur a slavitilor din Sud-Estul Europeila Universitatea din Bucureti. La aniversarea a150 de ani de existen a Universitii Bucureti,Universitate prieten cu ntreaga Bohemie, creiai-a dedicat opt decenii de preocupri tiinifice,de cultivare a culturii cehe n lume, fapt pentrucare mulumete poporului romn prieten cuCehia, iar slavitilor prezeni la lucrri le-a uratmult succes la lucrrile conferinei internaionale.Urri de succes a adresat i Excelena Sa, AndreaGustovic Ercegovac, exprimndu-i satisfacia c

Universitatea din Bucureti - UniversitateEuropean de prestigiu, colaboreaz cuuniversitile vecine, sprijin i popularizeazculturile slave, formnd specialiti, ce se bucurde mare apreciere n universitile europene.

Decanul Facultii de Limbi i LiteraturiStrine, dr. Puiu Franga a mulumit distiniloroaspei i participanilor pentru interesul lor ncercetarea i promovarea culturilor slave croraUniversitatea din Bucureti acord o mareatenie, fiind n centrul Europei, i-n final i-ainvitat pe toi ctre sear la un coktail oferit derectorul Universitii din Bucureti. Unul dinorganizatori ai prestigioasei conferineinternaionale a slavitilor, prof. dr. GeambauConstantin a mulumit distinilor oaspei pentruparticipare, i-a salutat pe toi participanii laconferin, le-a comunicat programul i a uratsucces desfurrii lucrrilor de specialitate de laZilele culturilor slave n Romnia.

Ca participant direct la seciunea Literatur,cea mai larg reprezentat de specialiti circa 40de lucrri, 18 la Lingvistic, 17 la Mentalitii 6 la Bohemistic, am avut ansa unic de aaudia i a cunoate, cu adevrat fenomenul prozei

narative moderne, n special a romanului n rileslave din sud-estul Europei, romancieri: Ilf i

Petrov, Dostoievski, St. Srevac, M. Gogol, IsmailKadare, Ivo Andrici, E. Zamiatin, OksanaZabujko etc. de a ptrunde n tainele ifrumuseea liricii acestor ri prin cele mairedutabile personaliti Wislawa Szymborska,Lucian Blaga, Miodrag Pavlovic care au

revoluionat poezia european cu idei i imaginiinedite ale existenialismului ajuns prin tragismulcontemporan la paroxism, ceea ce nu se poateafirma despre teatru, care n-a gsit ecoul necesarn inimile cercettorilor, ct timp s-au prezentatdoar civa autori: George B. Schaw, H.Stenkiewicz, Lucian Blaga, Miodrag Pavlovici,ultimii doi incidental, prin tangene cu filozofia iproslvirea luminii.

Cnd e vorba de romancierii slavi, nu se poatetrece peste nedespriii Ilf i Petrov, doi satiricicare au nfierat corupia i goana dup avere, iar

eroul romanelor Dousprezece scaune (1928)i Vielul de aur (1931) Ostap Bender estenemuritorul idol arivist cci meteahna curupieii azi e-n floare, dar subiectul e mai puinimpresionant ca i tipologia n sine, ci ,,artanarativ modern a autorului,care cucerete icititorul de azi, a zis Ionela Dumitru de laUniversitatea Bucureti.

Pe aceeai linie despre modernitate aromanului dintre cele dou rzboaie mondiale avorbit n limbile bulgar i romn dna prof. dr.Ruslana Stanceva (Universitatea Klement

Ohridski, Sofia) demonstrnd ascensiunearomanului modern n ce privete introspeciapsihologic.

S-au prezentat comunicri despre romanulcomic srb a lui Steva

Mantaua lui Gogol

Documents

Transcript of Mantaua lui Gogol