Manfaat Terapi Bekam Menurut Perpektif Medis dan

Non MedisTerapi bekam sejak dulu sering dilakukan oleh

sebagian masyarakat di Indonesia. Terapi alternatif

ini oleh Kementrian Kesehatan dikategorikan ke

dalam jenis pengobatan tradisional. Masyarakat non

medis selama ini menganggap terapi bekam adalah

mengeluarkan darah kotor lewat kulit yang sudah

dilukai dengan alat khusus dan disedot

menggunakan mangkuk vakum. Melihat manfaat

bekam ternyata menarik untuk diteliti oleh kalangan

medis. Bukan seperti perpektif masyarakat non

medis yang menganggap bekam berkaitan dengan

masuk angin dan darah kotor. Tetapi kalangan

medis mengungkapkan ternyata memang bekam

terbukti dapat meningkat sebagian respon imunitas

tubuh yang berdampak dapat meningkatkan

kekebalan tubuh dalam melawan gangguan tubuh.

Bekam adalah metode pengobatan dengan cara

mengeluarkan darah statis yang mengandung toksin dari

dalam tubuh manusia. Berbekam dengan cara melakukan

pemvakuman di kulit dan pengeluaran darah darinya.

Pengertian ini mencakup dua mekanisme pokok dari

bekam, yaitu proses pemvakuman kulit dan dilanjutkan

dengan pengeluaran darah dari kulit yang telah divakum

sebelumnya. Dalam bahasa Jawa disebut cantuk atau kop.

Di Sumbawa dan sekitarnya disebut tangkik atau

batangkik. Dalam bahasa Arab disebut hijamah. Dalam

bahasa Inggris disebut blood cupping atau blood letting

atau cupping therapy atau blood cupping therapy atau

cupping therapeutic. Dalam bahasa Mandarin disebut pa

hou kuan. Di Asia tenggara (Malaysia dan Indonesia)

dikenal dengan sebutan bekam

Sejarah

Praktek bekam adalah praktek pengobatan penyakit yang

sudah ada sejak ribuan tahun silam. Orang yang rutin

melakukan bekam diyakini akan sembuh dari berbagai

penyakit. Bekam adalah metode pengobatan kuno yang

sudah dipakai sejak zaman Yunani Kuno dan disebutkan

dalam catatan medis Sanskerta ribuan tahun lalu. Bekam

juga dipakai oleh ilmuwan kedoketeran Ibnu Sina.  Ibnu

Sina di dalam kitabnya Al-Qaanun mengungkapkan:

“Diperintahkan untuk tidak berbekam di awal bulan karena

cairan-cairan tubuh kurang aktif bergerak dan tidak

normal, dan tidak diakhir bulan karena bisa jadi cairan-

cairan tubuh mengalami pengurangan. Oleh karena itu

diperintahkan melakukan bekam pada pertengahan bulan

ketika cairan-cairan tubuh bergolak keras dan mencapai

puncak penambahannya karena bertambahnya cahaya di

bulan”.

Pada zaman China kuno seorang herbalis Ge Hong (281-

341 M) dalam bukunya A Handbook of Prescriptions for

Emergencies menggunakan tanduk hewan untuk

membekam/mengeluarkan bisul yang disebut tehnik

“jiaofa”, sedangkan di masa Dinasti Tang, bekam dipakai

untuk mengobati TBC paru-paru . Pada kurun abad ke-18

(abad ke-13 Hijriyah) , orang-orang di Eropa menggunakan

lintah (al ‘alaq) sebagai alat untuk bekam (dikenal dengan

istilah Leech Therapy) dan masih dipraktekkan sampai

dengan sekarang.

Hippocrates (460-377 SM), Celsus (53 SM-7 M), Aulus

Cornelius Galen (200-300 M) mempopulerkan cara

pembuangan secara langsung dari pembuluh darah untuk

pengobatan di zamannya. Dalam melakukan tehnik

pengobatan tersebut, jumlah darah yang keluar cukup

banyak, sehingga tidak jarang pasien pingsan. Cara ini juga

sering digunakan oleh orang Romawi, Yunani, Byzantium

dan Itali oleh para rahib yang meyakini akan keberhasilan

dan khasiatnya.

Di Eropa, praktek bekam dilarang sejak akhir abad ke-19

karena menurut dokter pasien-pasien yang dibekam

menjadi lebih lemah dan mudah terkena infeksi. Risiko

infeksi bisa timbul karena alat-alat yang digunakan tidak

higienis.

Di India, praktek bekam bisa ditemui di pinggir-pinggir

jalan daerah Delhi. Pasien diharuskan berdiri dan berjemur

di bawah sinar matahari selama 1,5 jam supaya aliran

darah lebih lancar.  Kemudian pasien, masih dalam posisi

berdiri, dililit tali mulai dari bagian pinggang sampai kaki,

kemudian dilakukan sayatan menggunakan silet.   Salah

satu pemilik praktik bekam ala India tersebut adalah Hakim

Ghyas. Setiap harinya ia melayani ratusan pasien. Pria

berusia 79 tahun itu mengklaim teknik bekam yang

dilakukannya bisa mengobati hampir semua jenis penyakit

artritis, penyakit jantung, bahkan kanker darah stadium

awal. Dalam sebuah wawancara dengan CNN, Ghyas

mengatakan praktek pengobatan yang dilakukannya itu

memungut bayaran secara sukarela karena kebanyakan

pasien adalah orang miskin. Untuk membiayai

kehidupannya sehari-hari, Ghyas mengandalkan pada gaji

anak laki-lakinya yang bekerja sebagai penjaga toko,

sementara anaknya yang lain mengikuti jejaknya dan

membantu praktek bekam.

Cara melakukan Bekam :

1. Mempersiapkan semua peralatan yang sudah disterilkan

2. Mensterilkan bagian tubuh yang akan dibekam dengan

desinfektan seperti betadine

3. Dilanjutkan dengan penghisapan kulit menggunakan

“kop/gelas” bekam, kekuatan penghisapan pada setiap

pasien berbeda-beda. Lama penghisapan selama 5

menit, tindakan ini sekaligus berfungsi sebagai Anestesi

(pembiusan) lokal. Diutamakan mendahulukan bagian

tubuh sebelah kanan dan jangan melakukan

penghisapan lebih dari 4 titik bekam sekaligus.

4. Dengan menggunakan pisau bedah standar kemudian

dilakukan syartoh /penyayatan (jumlah sayatan 5-15

untuk satu titik tergantung diameter kop yang dipakai,

panjang sayatan 0,3-0,5 cm, tipis dan tidak boleh terlalu

dalam, dilakukan sejajar dengan garis tubuh). Salahsatu

tanda bahwa sayatannya baik adalah sesaat setelah

disayat, kulit tidak mengeluarkan darah akan tetapi

setelah disedot dengan alat maka darahnya baru

keluar.

5. Lakukan penghisapan kembali dan biarkan “darah

kotor” mengalir di dalam kop selama 5 menit.

6. Bersihkan dan buang darah yang tertampung dalam kop

dan jika perlu bisa lakukan penghisapan ulang seperti

tadi. Tidak boleh dilakukan pengulangan sayatan.

7. Bersihkan bekas luka dan oleskan minyak habbatus

sauda yang steril. Umumnya bekas bekam akan hilang

setelah 2-5 hari

8. Setiap pasien dianjurkan untuk memiliki alat bekam

sendiri. Kop/alat bekam tidak boleh digunakan untuk

pasien lain pada penderita hepatitis, ODHA, dan

penyakit menular lainnya.

9. Ada sekitar 12 titik utama yang disebutkan dalam

hadits, selebihnya merupakan pengembangan dari itu.

Beberapa ahli bekam juga menggunakan titik akupuntur

untuk dilakukan pembekaman sedangkan yang lainnya

menggunakan pendekatan anatomi organ tubuh dan

patofisiologis suatu penyakit.

10. Bagian tubuh yang dibekam diantaranya adalah Titik

di kepala (Ummu Mughits, Qomahduwah, Yafukh,

Hammah, dzuqn, udzun), Leher dan punggung (Kaahil,

al-akhda’ain, alkatifain, naqroh,munkib), kaki (Wirk,

Fakhd, Zhohrul qodam, iltiwa’)

Bekam Menurut Penelitian medis

Manfaat bekam ternyata telah diteliti oleh kalangan medis.

Tetapi menurut kajian medis manfaat dan cara kerja

bekam tidak berkaitan dengan darah kotor atau

“mengelurkan angin” seperti dianalogikan oleh masyarakat

non medis. Menurut dunia medis “darah kotor” atau racun

dalam darah tidak dapat hanya dibuang dengan

mengeluarkan hanya sebagian kecil dalam darah seperti

yang dilakukan saat bekam. Padahal racun dalam darah

beredar di seluruh tubuh. Sebenarnya sevcara alamiah

fungsi detoksifikasi atau pengeluaran racun dapat

dilakukan oleh organ ginjal dan hati. Hati

merupakan kelenjar terbesar di dalam tubuh yang

berfungsi sebagai alat ekskresi atau pengeluaran racun.

Hal ini dikarenakan hati membantu fungsi ginjal dengan

cara memecah beberapa senyawa yang bersifat racun dan

menghasilkan amonia, urea, danasam urat dengan

memanfaatkan nitrogen dari asam amino.

Ginjal adalah organ yang berfungsi menyaring

kotoran (terutamaurea) dari darah dan membuangnya

bersama dengan air dalam bentuk urin. Proses pemecahan

senyawa racun oleh hati disebut proses detoksifikasi.

Semua darah yang beredar dalam tubuh manusia akan

melalui 2 organ besar tersebut yang dapat dilakukan

penyarigan racun dan dikeluarkan oleh tubuh. Bila hati

atau ginjal rusak maka penyaringan racun tersebut

dilakukan dengan memakai alat hemodialisis atau cuci

ginjal.

Terapi alternatif ini telah dilakukan penelitian oleh

beberapa peneliti diantaranya oleh Saad A Al Saedi. Dr.

Saad A. AL-Saedi dari Medicine College, Departement

Pediatric telah melaporkan penelitiannya dlam sebiah

jurnal yang berjudul , Molecular Aspects of Cupping

Therapy: Relationship to Immune Functions in Patients with

Chronic HCV Infection (Phase two). Peneliti tersebut

mengamati terapi bekam berkaitan

denganfungsi Imun iB pasien Artikel

Baru infeksi Hepatitis C Kronik. Penelitian

tersebutmembandingkan pasien HCV yang

menjalani cupping (bekam) dengan kelompok kobtrol

degan mengamati (sel darah putih) CBC, fungsi hati

dan respon imun. Efekrespon imun

pengobatan bekam diamati pada MDA, IL–

1ß, dan cAMP. Hasil penelitianini menunjukkan perbaikan

yang signifikan dalam enzim hati (ALT yaitu)

setelahdilakukan bekam berulang, dan juga dalam

mengurangi MDA radikal bebas serta cAMP,yang

keduanya dicurigai perubahan hati patologis yang

menyertai infeksi HCV. Di sisi lain, hasil penelitian

menunjukkan efek cupping pada peningkatan IL–1ß yang

memicukaskade imunostimulasi sekunder

untuk radang, dengan mengaktifkan T–limfosit dansel-

B bersama dengan mengaktifkan molekul

adhesi dan sitokin lain. Hasilmenunjukkan juga

terus meningkatkan jumlah

trombosit pada cupping diulang.Meskipun tidak ada

perubahan signifikan pada jumlah WBC diamati,

jumlah limfositmeningkat bahkan di

atas tingkat kontrol, yang mungkin mencerminkan sistem

kekebalan

tubuh ditingkatkan sekunder pengurangan diamati

dalam viral load. Bekamjuga

meningkat kadar hemoglobin sekitar nilai kontrol. Tindakan

terapi cupping jugadikaitkan dengan penurunan yang

signifikan dalam viral load RNA HCV menggunakan

teknik PCR. Secara keseluruhan, hasil ini menunjukkan

peningkatan yang signifikandalam

respon kekebalan setelah bekam berulang dan

kemudian penurunan yang signifikan

dalam replikasi virus dalam sampel darah yang diambil

dari pasien-pasien ini.

Dr. Wadda’ A. Umar mengungkapkan teori kedokteran

bahwa saat pembekaman pada titik bekam, maka akan

terjadi kerusakan mast cell dan lain-lain pada kulit,

jaringan bawah kulit ( sub kutis), fascia dan ototnya. Akibat

kerusakan ini akan dilepaskan beberapa mediator seperti

serotonin, histamine, bradikinin, slow reacting substance

(SRS), serta zat-zat lain yang belum diketahui. Zat-zat ini

menyebabkan terjadinya dilatasi kapiler dan arteriol, serta

flare reaction pada daerah yang dibekam. Dilatasi kapiler

juga dapat terjadi di tempat yang jauh dari tempat

pembekaman. Ini menyebabkan terjadinya perbaikan

mikrosirkulasi pembuluh darah. Akibatnya timbul efek

relaksasi (pelemasan) otot-otot yang kaku serta akibat

vasodilatasi umum akan menurunkan tekanan darah

secara stabil. Yang terpenting adalah dilepaskannya

corticotrophin releasing factor (CRF), serta releasing

factors lainnya oleh adenohipofise. CRF selanjutnya akan

menyebabkan terbentuknya ACTH, corticotrophin dan

corticosteroid. Corticosteroid ini mempunyai efek

menyembuhkan peradangan serta menstabilkan

permeabilitas sel.

Penelitian lain menunjukkan bekam pada titik tertentu

dapat menstimulasi kuat syaraf permukaan kulit yang akan

dilanjutkan pada cornu posterior medulla spinalis melalui

syaraf A-delta dan C, serta traktus spinothalamicus kearah

thalamus yang akan menghasilkan endorphin. Sedangkan

sebagian rangsang lainnya akan diteruskan melalui serabut

aferen simpatik menuju ke motor neuron dan menimbulkan

reflek intubasi nyeri.

Penelitian telah dilakukan untuk mengetahui manfaat dari

metode bekam. Salah satunya adalah yang dilakukan

terhadap 60 orang gemuk yang rutin melakukan bekam.

Ternyata bekam bisa menurunkan tekanan darah dan

kolesterol jahat, serta meningkatkan kadar kolesterol baik.

Hasil studi yang dimuat dalam BMC Medicine tersebut

cukup mengejutkan. Studi lain yang dimuat dalam Journal

of the American Medical Association juga menyebutkan

orang yang mendonasikan darahnya setiap 6 bulan sekali

lebih jarang terkena serangan jantung dan stroke.

Para ahli menduga manfaat kesehatan tersebut karena

kadar zat besi dalam darah berkurang. Kadar zat besi yang

tinggi terkait dengan peningkatan risiko penyakit jantung

dan pembuluh darah. Terapi sedot darah menggunakan

lintah yang sempat populer di Inggris juga diklaim bisa

mengurangi rasa nyeri lutut akibat artritis. Penelitian lain

menyebutkan nyeri saraf akibat penyakit herpes bisa

berkurang setelah sedot lintah.

Jong In Kim peneliti lain mengamati terapi basah–

cupping untuk nyeri punggung bawah yang non spesifik.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa basah–

cupping mungkin memiliki efek potensial untuk

mengurangi rasa sakit saat berhubungan

denganPNSLBP. Namun penelitian tersebut masih belum

secara tegas dapat menyimpulkan efek terapi basah–

cupping adalah intervensi yang berarti bagi

perbaikan fungsionaldari PNSLBP.

Meski bukan berdasarkan penelitian medis, Thomas W.

Anderson (1985) juga mempublikasikan  buku berjudul 100

Diseases Treated by Cupping Method atau 100 Penyakit

yang Dapat Diobati dengan Bekam. Diungkapkan dalam

buku tersebut beberapa penyakit yang berespon cukup

baik dengan Terapi bekam adalah Hipertensi,

hiperuricemia (Gout/Pirai), hiperkolesterolemia, stroke,

parkinson, epilepsy, migrain, vertigo, gagal ginjal, varises,

wasir (hemoroid), dan semua keluhan sakit (rematik,

ischialgia/sciatica, nyeri pinggang bawah), penyakit darah

(leukemia, thalasemia), tinnitus, asma, alergi, penyakit

sistim imun (SLE, HIV), infeksi (Hepatitis, elefantiasis),

Glaukoma, Insomnia, enuresis/mengompol, mania,

skizofren dan trans (gangguan sihir/jin), dll. Begitu juga

bekam untuk kesuburan (fertilitas) dan kecantikan

(menghilangkan jerawat, komedo, vitiligo, menurunkan

berat badan, dll).

Bekam Menurut Pandangan Masyarakat Non Medis

Seperti pengobatan alternatif lainnya praktek bekam

menurut pandangan non medis sering dikaitkan dengan

teori masuk angin dan darah kotor yang secara medis

sebenarnya tidak ada relevansinya. Kalangan non medis

menganggap bekam dapat mengeluarkan “darah kotor”.

Teknik ini sering dikonotasikan dengan proses menstruasi

pada wanita. Ahli kedokteran Yunani Kuno, Hipokrates,

percaya bahwa menstruasi berfungsi untuk membersihkan

diri kaum wanita.  Praktisi bekam meyakini darah kotor

adalah sumber dari segala penyakit. Jika darah tersebut

dikeluarkan, tubuh akan memproduksi darah baru

sehingga tubuh menjadi sehat dan bugar. Karena itu

diperlukan beberapa kali sesi bekam.

Bekam dapat dilakukan dengan dua cara yaitu bekam

kering dan bekam basah. Bekam basah adalah metode

yang biasanya dilakukan oleh terapis yaitu dengan

mengeluarkan darah. Bekam kering di lain sisi tidak

mengeluarkan darah sama sekali. Bekam kering hanya

menempatkan mangkuk vakum di atas kulit sehingga tidak

ada darah yang keluar.

Masyarakat non medis menganggap bekam basah itu

sampai membuang toksin dalam darah. Kalau bekam

kering hanya gas dan uap yang keluar. Orang yang

anginnya terlalu tinggi dalam darah bisa ditarik keluar. Jadi

membuang patogen angin dalam tubuh. Meski tidak

sampai kedalam proses pengeluaran darah, bekam kering

dianggap dapat mengeluarkan angin dalam tubuh, rasa

nyeri yang berpindah pada otot, masuk angin, dan pusing

dapat diobati. Saat dibekam kering, angin yang disebut

sebagai penyebab penyakit tersebut dapat terlihat keluar

dengan bentuk seperti uap. Mankuk vakum yang

ditempelkan di atas tubuh perlahan akan terlihat semakin

berkabut sesuai dengan tingkatan angin yang ada dalam

tubuh pasien. Pengobatan bekam kering juga dapat

dilakukan dengan bermacam teknik salah satunya yaitu

dengan menggerakkan mangkuk vakum di atas kulit pasien

yang telah diolesi minyak pelicin. Cara ini dimaksudkan

untuk memijat pasien bekam menggunakan mangkuk

vakum yang menyedot kulit sehingga pasien akan lebih

rileks.

Bekam menurut Agama Islam

Menurut pandangan ajaran agama Islam, terapi bekam

adalah salah satu pengobatan yang dianjurkan nabi

Muhamad SAW. Berbagai hadist menyebutkan anjuran

terapi bekam yang dilakukan Nabi Muhammad. Bekam itu

dianjurkan oleh nabi Muhammad berdasarkan riwayat Jabir

bin ‘Abdillah ra, ia berkata, “saya pernah mendengar Nabi

SAW bersabda ; “Aku tidak berjalan dihadapan sekelompok

malaikat pun pada malam ketika aku diisra’kan, kecuali

mereka berkata, “Wahai Muhammad, perintahkanlah

ummatmu agar berbekam”. (Shahihul Jami’ : 5671) Hadits

Shahih

Bekam itu sunnah para Rasul, seperti yang diriwayatkan

Malih bin ‘Abdullah Al – Khothmi, dari ayahnya yang

berkata, Rasulullah SAW bersabda ; “Lima hal termasuk

sunnah para Rasul yaitu, malu, pemaaf, bekam, siwak, dan

memakai wewangian”. (HR. Thabrani dan Ibnu Jarir) Hadits

Shahih. Menurut hadist lainnya menyebutkan juga bahwa

Bekam itu menyembuhkan, dari Ibnu Abbas ra, Nabi SAW

bersabda, “Penyembuhan itu ada 3 macam ; (1) Minum

madu, (2) Berbekam, dan (3) kay dengan besi panas. Dan

aku melarang umatku berobat dengan kay” (HR. Bukhari)

Hadits Shahih. Bekam itu sebaik – baiknya pengobatan,

dari Humaid Ath Thawil ra, dari Annas bin Malik ra, Nabi

SAW bersabda, “Sesungguhnya sebaik – baiknya

pengobatan yang kalian lakukan adalah berbekam”. (HR.

Tirmidzi) Hadits Shahih

Rasulullah saw bersabda, “Sebaik – baiknya Pengobatan

yang kamu lakukan adalah Al Hijamah ( Bekam )” (nseperti

uyang diriwayatkan HR. Ahmad sebuah Hadits Shahih.

Rasulullah saw bersabda juga , “Pengobatan yang paling

ideal yang dilakukan manusia adalah Al Hijamah (Bekam)”

seperti yang diriwayatkan HR. Muslim Hadits Shahih.

Sedangkan Ibnu Abbas ra, meriwayatkan Nabi saw pernah

bersabda, “Orang yang paling baik adalah seorang tukang

bekam (Al hijamah) karena ia mengeluarkan darah kotor,

meringankan otot yang kaku dan mempertajam pandangan

mata terhadap orang yang dibekamnya” (HR. Tirmidzi)

Hadits Shahih. Rasulullah saw bersabda “sesungguhnya

pada bekam itu terkandung kesembuhan”(kitab mukhtahar

muslim no 1480, shahihul jaami’no 2128, dan silsilah Al-

hadits ash-shahihah no 864 karya imam al-Albani) Hadits

Shahih

Ashim bin umar bin Qatadah ra pernah meriwayatkan

bahwa Jabir bin Abdullah ra pernah menjenguk Al-muqni’

ra, dia bercerita : “aku tidak sembuh sehingga aku

berbekam, karena sesungguhnya aku mendengar

Rasulullah saw bersabda “sesungguhnya didalamnya

terkandung kesembuhan” (HR. Ahmad, Bukhari, Muslim,

Abu Ya’la, al-Hakim, al-baihaqi) Hadits Shahih. Dari hadist

Uqbah bin Amir ra, Rasulullah saw bersabda “ada tiga hal

yang jika pada suatu ada kesembuhan, maka kesembuhan

itu ada pada sayatan alat bekam atau meminum madu

atau membakar bagian yang sakit. Dan aku membenci

pembakaran (sudutan api) dan tidak juga menyukainya”

(HR. Ahmad dalam musnadnya) Hadits Shahih

 Anas bin Malik ra juga meriwayatkan bahwa Rasulullah

saw bersabda “kalian harus berbekam dan menggunakan

al- Qusthul Bahri” (HR. Bukhari, Muslim, Ahmad dan An-

Nasai dalam kitab As- Sunan Al- Kubra no. 7581) Hadits

Shahih. Dari Jabir al-Muqni RA, dia bercerita: “Aku tidak

akan merasa sehat sehingga berbekam, karena

sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah SAW

bersabda: ‘Sesungguhnya pada bekam itu terdapat

kesembuhan’.” (Shahih Ibnu Hibban (III/440)) Hadits

Shahih. Dalam hadist lainnya Anas RA, juga meriwayatkan

bahwa “Rasulullah SAW bersabda: ‘Jika terjadi panas

memuncak, maka netralkanlah dengan bekam sehingga

tidak terjadi hipertensi pada salah seorang diantara kalian

yang akan membunuhnya’.” (diriwayatkan oleh al-Hakim

dalam kitab al-Mustadrak, dari Anas RA yang diakui pula

oleh adz-Dzahabi (IV/212)) Hadits Shahih.

Abdullah bin Mas’ud RA juga meriwayatkan: “Rasulullah

SAW pernah menyampaikan sebuah hadits tentang malam

dimana beliau diperjalankan bahwa beliau tidak melewati

sejumlah malaikat melainkan mereka semua menyuruh

beliau SAW dengan mengatakan: ‘Perintahkanlah umatmu

untuk berbekam’.” (Shahih Sunan at-Tirmidzi, Syaikh al-

Albani (II/20), hasan gharib). Hadit Shahih. Pada malam aku

di-isra’kan, aku tidak melewati sekumpulan malaikat

melainkan mereka berkata: “Wahai Muhammad suruhlah

umatmu melakukan bekam.” (HR Sunan Abu Daud, Ibnu

Majah, Shahih Jami’us Shaghir 2/731) Hadits Shahih.

Sementara itu Ibnu ‘Abbas RApun meriwayatkan bahwa

Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah aku berjalan melewati

segolongan malaikat pada malam aku diisra’kan,

melainkan mereka semua mengatakan kepadaku: ‘Wahai

Muhammad, engkau harus berbekam’.” (Shahih Sunan Ibnu

Majah, Syaikh al-Albani (II/259) Hadit Shahih. Ibnu Umar RA

juga pernah meriwayatkan Rasulullah SAW bersabda:

“Tidaklah aku melewati satu dari langit-langit yang ada

melainkan para malaikat mengatakan: ‘Hai Muhammad,

perintahkan ummatmu untuk berbekam, karena sebaik-

baik sarana yang kalian pergunakan untuk berobat adalah

bekam, al-kist, dan syuniz semacam tumbuh-tumbuhan’.”

(Kitab Kasyful Astaar ‘an Zawaa-idil Bazar, karya al-

Haitsami, III/388) Hadits Shahih.

Referensi

http://assabil-holyholistic.com/artikel/bekam/bekam-

hijamah/definisi-bekam-terbaruka

http://www.pelatihanbekam.org/2012/08/metoda-

bekam-api.html

Alexis Black : Ancient Chinese technique of cupping

offers pain relief without drugs or surgery

(http://www.naturalnews.com/020253.html)

Anita J. Shannon, LMBT : Massage Cupping Therapy for

Health Care Professionals

(http://www.massagetoday.com/archives/20…)

Celebs Paltrow and Spears “Stuck” on Ancient Chinese

Art of Cupping

(

http://www.free-press-release.com/news/200704/11776

12286.html)

Dr. Nishi Joshi menggunakan akupuntur dan bekam

untuk menangani kanker payudara dari artis Kylie

Minogue serta menterapi Cate Blanchett dan Kate Moss.

Dr. S. Tamer : Cupping Therapy Beneficial in Treating

Numerous Diseases

(http://www.naturalnews.com/022727.html)

Cao L, Wang F.  Efficacy comparison between needle-

knife therapy and acupuncture-cupping for cervical

spondylosis of cervical type]. Zhongguo Zhen Jiu. 2014

May;34(5):499-502. Chinese.

Cao HJ, Liu JP, Hu H, Wang NS.Using a partially

randomized patient preference study design to evaluate

the therapeutic effect of acupuncture

and cuppingtherapy for fibromyalgia: study protocol

for a partially randomized controlled trial. Trials. 2014

Jul 10;15:280. doi: 10.1186/1745-6215-15-280.

Zhou HJ, Li XH. Acupuncture combined with bloodletting

and cupping for 23 cases of pathological laughing and

crying after stroke]. Zhongguo Zhen Jiu. 2014

Apr;34(4):350. Chinese.

Dr. Petra Zizenbacher dari Vienna, Austria, ahli

pengobatan herbal yang menerapkan metode Cupping

dan Lintah (Leech Therapy) dan salahsatu pasien

langganannya yang terkenal adalah artis Demi Moore

dan Gwyneth Paltrow sebagaimana Britney Spears yang

juga pernah di bekam.

Hennawy M (2004). Cupping therapy and Infertility.

Available

a

thttp://www.obgyn.net/english/pubs/features/presentati

ons/hennawy15/280,1Cupping Therapy and Infertility.

Accessed December 2004.

Ilkay Zihni Chirali : Cupping Therapy

(http://www.cuppingtherapy.co.uk/19103.html)

Kohler D (1990) : The Connective Tissue as The Physical

Medium for Conduction of Healing Energy in Cupping

Therapeutic Method

L.M. Thama, H.P. Leea,b,_, C. Lua : Cupping: From a

biomechanical perspective (Journal of Biomechanics)

June 2005 (http://www.elsevier.com/locate/jbiomech)

Longsdale, I. (2005) Manager of The Spa at County

Hotel, London. Discussion re. ‘the use of cupping

therapy in Eastern Europe’

Michael Reed Gach,Ph.D seorang pendiri dan Direktur

Institute Acupressure dari Berkeley, California dengan

bukunya Acupressure’s Potent Points, a Guide to Self

Care for Common Ailments (http://Acupressure.com)

Michalsen A, Klotz S, Ludtke R, Moebus S, Spahn G,

Dobos GJ (2003) . Effectiveness of leech therapy in

osteoarthritis of the knee: a randomized, controlled trial.

Ann Intern Med. 2003 Nov 4;139(9):724-30

Subhuti Dharmananda, Ph.D. Director, Institute for

Traditional Medicine, Portland, Oregon : Cupping.

(http://www.itmonline.org/arts/cupping.htm)

Thomas W. Anderson (1985) : 100 Diseases Treated by

Cupping Method

What Caused Gwyneth’s Spots

(http://news.bbc.co.uk/1/hi/health/38794…)

International Al-Hijamah Therapist Assosiation (IAHTA)

(http://www.iahta.org/)