Makna Ritual Dan, Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018kc.umn.ac.id/5089/4/LAMPIRAN.pdfTimbangan...
Transcript of Makna Ritual Dan, Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018kc.umn.ac.id/5089/4/LAMPIRAN.pdfTimbangan...
Team project ©2017 Dony Pratidana S. Hum | Bima Agus Setyawan S. IIP
Hak cipta dan penggunaan kembali:
Lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah, memperbaiki, dan membuat ciptaan turunan bukan untuk kepentingan komersial, selama anda mencantumkan nama penulis dan melisensikan ciptaan turunan dengan syarat yang serupa dengan ciptaan asli.
Copyright and reuse:
This license lets you remix, tweak, and build upon work non-commercially, as long as you credit the origin creator and license it on your new creations under the identical terms.
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
LAMPIRAN
Lampiran Gambar (Foto)
Foto Penulis dengan Key Informan (Kanjeng
Budoyodiningrat)
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Foto Penulis dengan Kanjeng Siswanto (Informan kedua)
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Foto Penulis dengan Pak Slamet (informan) beserta Ibu dari
istri pak Slamet
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Dhawet
Prosesi Kacar-Kucur
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Kembang untuk Ngidak Tigan (injak telur) dan Membasuh kaki
pengantin putra
Upacara resepsi (kedua pengantin diselimuti kain sindur)
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Acara Prosesi Resepsi
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Timbangan (prosesi dalam acara resepsi)
Tempat Memandikan (Siraman) Calon Pengantin
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Wadah Tempat Untuk orang tua (Ibu) Calon Pengantin Putri Berjualan
Dhawet
Ubarampe (Bleketepe)
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Cengkir Gading (kelapa), Pari ( padi) dan Bleketape (anyaman dari daun
kelapa)
Air untuk siraman. Diambil dari 7 mata air
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Pecahan Genting (Kreweng) sebagai koin untuk membeli
dhawet
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Kendi untuk menyimpan air siraman, yang kemudian akan dipecahkan
setelah prosesi siraman selesai
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Wawancara dengan Bpk Slamet ( orang tua calon pengantin putri), di kediaman beliau , jl
Tamtaman 4 .Surakarta
Tanggal 19 Juli 2017.
Penulis (G)
Pak Slamet (S)
G: Bapak sebenarnya bagaimana sampai akhirnya mas Bambang dan mbak Dewi
akhirnya memutuskan akan menikah.
S: setelah pacaran, itu sudah ada kata sepakat dari anak saya dan calonnya… lha itu terus masing
masing itu bilang sama orang tuanya mestinya. nah trus dari pihak saya kalo sudah seneng ya
disuruh ..disuruhi stilahnya nembung. nembung artinya melamar nah kalo sistem tempat saya
kalo melamar,itu dari sana dari pihak besan beserta calon itu membawa surat . Surat lamaran,
Jadi untuk pegangan saya kalo anak saya sudah mau dipinang. Nah tu pake surat itu sebagai
pegangan saya. Jadi tidak hanya ngomong tapi ya diawali kalo sudah sampe disini ngomong kalo
mau dilamar lha ini sebagai bukti otentiknya itu surat lamaran itu lha setelah itu kan saya
sudah marem.. udah adalah saya bilang ya sudah kalo memang sudah sama senangnya dan ini
sudah ada surat lamaran .. ya ini saya terima.. surat lamaran. Dan tapi sebelumnya saya bilang
sama anak saya… apa.. opo kuwe ki seneng tenan nduk….he .he anunya… anak saya bilang
mantuk mengangguk. itu e setelah itu saya bilang ini anak saya sudah setuju . dah mau.ha.
terus nanti setelah anu setelah prosesi ini saya akan berkunjung kesana juga itu
G: Berkunjung ke tempat besan?
S: Ya BESAN…jadi mbalesi istilahnya itu juga memakai surat, surat jawaban kalo anak saya
dan saya sudah setuju kalo nanti pinangannya diterima gitu istilahnya. Trus setelah itu saya
kan merancang prosesi prosesi itu dari awal sampai akhir gitu. Misalnya dari pasang bleketepe…
masang tuwuhan itu. Sampai siraman . Siraman.. terus sade dawet lah itu menanam rambut itu
prosesinya sampe itu. Setelah itu malemnya kalo islamkan istilahnya jonggolan. Jonggolan itu
memunculkan penganten laki laki supaya dari pihak perempuan itu yakin bahwa calon suami
anaknya itu tidak larilah tidak main main ha…Eee jadi marem gitu anunya dari pihak
perempuan. Tidak was was gitu. Ada to yang misalnya pacaran lalu melamar trus setelah mau
pernikahan ngga datang .. aa itu ada itu terjadi. Itu kalo islam jonggolan.di anu data datanya,kalo
nasrani seperti saya..kalo itu pake beston itu ?beston itu
G: Beston mirip kaya jenggolan?
S: Iya jonggolan
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Itu kan ada prosesi tilik nitik .. jadi calon perempuan ..calon penganten perempuan itu
tidak boleh keluarLah itu nanti pihak besan…besan saya itu tilik ..jadi meyakinkan bahwa
calon menantunya itu juga ada di kamar itu. Jadi melihat itu
G: Itu masuknya udah di malam midodareni?
S: Malam midodareni… tilik nitik itu hanya meyakinkan,Dari pihak sini meyakinkan bahwa
pengantin laki2 itu juga tidak main main datang kesini tapi tidak boleh ketemu dari pihak besan
juga tilik nitik itu kekamar ngeliat..nah itu. Jadi prosesinya he,,he,,he
G: Terus kalo misalkan pasang bleketepe itu pak itu ada apa aja pak?
S: Ya..Pasang bleketepe… bleketepe itu kan darii pohon kelapa itu to nah itu kan dianyam . nah
itu kalo pendapat pribadi saya…yang para ahli2 itu kok itu kan simbol, simbol pengayoman
jadi itu akan mendirikan suatu rumah tangga baru.. rumah itu kan dulu tidak genteng ..tetapi dari
pohon nganu itu simbol akan mendirikan rumah tangga baru kalo saya gitu,,,he,,he
G: kemudian yang ada cengkirnya itu ?
S: Lha itu kan nu apa kelengkapan dari tuwuhan ada cengkir mau menikahkan anaknya itu
harus ada cengkir… kenceng ing piker Ooo... kenceng ing piker.Tuwuhan itu supaya dalam
rumah tangga itu supaya tumbuh bagus makanya ada pisang yang besar supaya
kehidupannya tu bagus…bringin kan …pengayoman juga..Janur ha..itu ada nur .. yang dua..
dua nur yg bertemu janur itu.laki laki perempuan
G: Trus kemarin tu ada adang ..kalo adang itu apa pak ?maknanya maksudnya untuk
apa?
S: Wah itu saya kok kurang anu ya kurang …ya
G: kemudian kita lanjutkan ke siraman pak . Siraman itu diliat katanya apa dari 7 mata
air, kembangnya 7 rupa kemudian yang memandikan harus berjumlah ganjil ya…. dan
itu harus yang sesepuh ato yang sudah menikah, punya anak dan anaknya sudah sukses
S: iya..
G: Kalo menurut bapak gimana tu dari yg 7 mata air , sedangkan kan kita liat sekarang ini
, kan jaman sekarang itu susah ya untuk menemukan .
S: 7 mata air
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
G: he ..eee..nah ada punya makna ngga dibalik itu
S: Ya..ya.. 1. Kalo saya..itu kalo siraman itu satu ya supaya suci membersihkan dari..e..apa gaib
gaib negative soalnya ini mau ada proses, yang ke 2 itu mecah pamor kaya mecah kendi..Ya tu
salah satunya kan supaya bersih.. nanti pamornya anak itu supaya keluar Terus berkahnya dari
yang memandikan itu kan diambil orang tua yang sukses tadi.. itu supaya.. apa berkahnya itu
masuk ke anak ..itu..
G: Dalam pernikahan itu ada Namanya pasrahan, nah itu apa ya pak?
S: Lah itu pasrah diterima pasrahan tadi, trus ada upacara panggih. Panggih itu upacara ketemu,
sebelum nginjak telur itu ada balang-balangan suruh ,namanya ghantal, symbol cinta. Jadi
ghantal itu ada suruh ada kembang kantilnya,bunga kantil jadi saling mngasihi jadi cinta kantil
gen cemantil, biar cemantil hatinya sama-sama cemantil. Lah kalo saya ya. Ini khan suruh itu
hati toh supaya bersambung apa gimana,lah itu katanya kalo yang ngelempar lebih dahulu itu di
kehidupan, misalnya istri saya ngelempar dahulu itu lebih wibawa tapi kalo saya yang lempar
dulu nah itu wibawanya kalah, makanya orang tua bilang ndisek ono sek, dahului dulu, nah
kewibaan jadi lebih naik yang berwibawa khan suami, ya penentunya itu suami, jadi mengayomi
khan.
G: kemudian yang menginjak telur?
S; Nah menginjak telur itu khan symbol dari besok akan melahirkan suatu kehidupan lagi, telur
itu kan ada anak itu. Kalo saya bukan ahli sejarah, hanya sedikit-sedikit.
G: Ya itu hanya tradisi cuman khan disini khn saya mengulas yang sebenarnya saya
pengen bilang tuh kalo di Surakarta, masih ada yang menggunakan adat lengkap
walaupun ngga kayak jaman keraton, yang saya lihat hanya beberapa, kyk injak
telur.doang ato apa…
S: itu yang menginjak telur, yang istrinya calon istrinya, ya udah istrinya wong ud nikah ya itu
ada simbolnya. Istrinya kan membasuh kaki suami, itu jadi symbol kesetiaan istri sebetulnya,
melayan, istri kan melayani.
G: abis injak telur tuh apa pak?
S: Abis itu panggih, dikemuli sindur.
G: Ngaruh ga anak prtama kedua?
S: Sama.
G: Yang ngemuli bapak ya?
S: Yang ngemuli ibu, itu simbol bahwa dari pihak perempuan juga merengkuh menantunya
seperti anaknya sendiri.
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Transkrip Wawancara Kanjeng Siswanto
Minggu 22 April 2018
Kanjeng Siswanto (S)
Peneliti (G)
S: Jadi adang pisangan yang pertama urutannya kalo pahargian ya. Jadi
setelah adang pertama, adang pisanan istilahe nggih, setelah adan pisanan
kalajenganken masang bleketepe itu Cuma kalo adang pisangan itu mantu
punya hajad yang pertama. Kalo kanjeng sido itu yang kedua sehingga
tidak ada acara adang pisanan langsung pasang bleketepe. Setelah pasang
bleketepe lanjutannya seperti biasasamaCuma awalnya itu
G: Terus kalo misalnya kan bapak ehkan kanjeng ngomong, nah itu kata kata
nya ada engga?kurang lebih mksdnya pidato untuk memulai acara,
membuka acara Kalo yang saya tau kalo di jawa itu lebih banyak pidato
dan nembang dan lagunya gending. Nah ini yang saya utamakan itu dari
kata katanya dan gendingnya tuh apa ajasih?
S: Kurang lebih pidato untuk membuka acara, Mukadimah istilahnya. Jadi
acara untuk punya hajad sebagai Pambiworo istilahnya/mc.Tentunya yang
pertama Pembukaan ucapan salam, setelah salam kita juga hatur panun
terhadap yang gelar jagat Allah SWT. Setelah itu Kalo mc / pambiworo
tidak perlu mengucapan selamat dating kepadaamong tamu kepada para
tamu, karena nanti para tamusudah ada jatahnya sendiri yang nagtur
pembagian sasambutan nanti dari tuan rumah. Jadi kita yang pertama
ucapan salam setelah itu nanti ucapan terimakasih kepada allah karena
memberikan nikmat kita sehat bisa berkumpul, setelah itu nanti
pembacaan susunan acarayaitu Pembukan awal, ya susunan acaranya apa
dibacakan semua nanti kalo sudah ditutup dengan salam juga begitu. Jadi
susunan acara terdiri dari tadi, Kalo mantu pertama acara pertama adalah
adang pisanan, adang sepisan, Yang kedua nanti pasang bleketepe ya to,
pasang bleketepe Setelah itu buka singep tunguan buka pisang itu lho mas.
Setelah itu masang pari suli dan cangkir gading. Setelah itu selesai bisa kita
nanti nyampcampur air ini untukacara siraman lho ya. Saat campur air
biasanya sungkeman dulu , setalh selesai biasanya minta restu dari orang
tua yang akan nyirami itu sepuh setelah itu baru mulai siraman. Namun
biasanya ada yang sebelum siraman ada acaradoa dulu ada yang tidak tapi
rata rata doa dulu. Setelah itu acara siraman. Setelah siraman selesai ada
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
acara mecah kendhi itu nangti dilanjutkan setelah itu acara bobongan /
gendongan setelah itu baru ke kamar rias untuk dilakukan mangkas rikmo
dilanjutkan nanti biasanya itu rias buat congkrongan ,rias baru tipis.
Biasanya kalo yang dulu ya rias nya masih tipissetelah itu nanti kita
lanjutkan ,baru nanti karna ada siraman manten kakung, nanti disambung
siraman manten kakunng kalo manten kakung tidak acara mecah kendi,
sedangkan untuk calon putri ada mecah kendi. Tapi acara mecah kendi
biasanya ada. Setelah itu nanti mangkas rikmo calon manten kakung nanti
akan dikirimkan lagi kepada manten putri untuk ditanam Bersama sama,
setelah itu nanti selesai baru biasanya akan adol dawet.
G: Kemudian untuk Nembang nya itu ada dimana aja ya pak untuk diacara
pertama?
S: Ini di acara siraman ini yang pertama, kita mulai pada saat Saat nyampur
air yaitu di rerepen“Pangkur Gedong Kuning”sebenernya doa, doa singkir
kolo singkir penolak bala ciptaan Sunan Kalijaga. Seteah itu nanti Refren
saat sungkeman rerepen pupuhnya “Asmorondono”. Saat siraman rerepen
pupuh “Dandang Gulo”. Untuk doa secara agama itu ada, tapi doa secara
adat juga ada, yaitu gedong pangkur gedong kuning. Lalu biasanya cuma
kalo sajian dawet jarang, itu buat buat sendiri rekayasa sendiri. Dawet ayu
gurih asin legi ini ngarang sendiri tapi meski ngarang sendiri, ini harus
sama semua Jawa rerepen ndaboleh lari dari ini .Tibo I ini harus ii ii sing a
yo aajadi gaboleh sembarangan buat gitu lho I jadi lafal nya I atau ya tibo
nya A.Tapi kalo adol dawet ini bikin sendiri. Kalo pada umumnya jarang
sekali. Tapi kita buat ini cuma untuk ngisi suasana, biasanya kalo engga
ada rerepennya biasanya pake gending.Gending apa itu tergantung
pambiworonya.
G: Kemudian pas malem midodareni ada doa atau apa?
S: Kalo acara midodareni biasanya dibarengi dengan peningset atau
lamaran.Terserah nanti pembacaan dari mc. Susunan acara biasanya nanti
ada acara serah terima peningset, biasanya nanti ada juga yang pake
ngagem kalpiko tapi ada yang engga tergantung yang punya rumah mau
nya gimana, pake cincin bisa setelah ijab atau bisa saat paningset terus
biasanya kalo dari agama kristiani setelah serah serah peningset ada
pladosan pandungo atau beston kalo islam jonggolan, kalo itu nanti ada
majemukan jonggolan itu bedanya itu, nah kalo islam doa nya masih ada.
Setelah itu sambutan dari tuan rumah ,lalu ada lagi acara tilik nitik untuk
Membuktikan kesehatan didepan calon mempelai wanita sekalian ngecek
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
bagaimana keadaan calon mempelai wanita, yang terutama adalah
mengecek kesehatan kondisi perempuan. Khususnya untuk ibu ibu
biasanya yang tilik nitik. Sebelum pamitan pulang, calon mempelai pria
diberikan kancing gelung, ageman nanti yang akan dipakai saat
resepsi/baju untuk resepsi.
G: Kemudian di midodareni lagunya apa pak?
S: Midodarenin lagunya harunya ada tumedak ing kembar mayang, biasanya
ada tumedak ing kembar mayang
G: Itu lagunya?
S: Bukan laguny, iItu tatacara.Kembar mayang itu semacam wahyu jodoh.
Wahyu jadi siapapun yang ingin jadi manten biasanya menyadong wahyu.
G: Kembar mayang harus beli?
S: Sebenarnya bukan dibeli, kembar mayang tidak boleh dibeli karena itu
adalah wahyu yang benar adalah harus dilakuin adalah dengan sarat laku.
Jaman dulu kan orang minta ilmu harus disarani dengan pake laku, tirakat
lha itu sebenarnya. Nanti siapa yang nyadog? Jaman dulu kan manten itu
puasa jaman dulu. Sampe saat dia temu pun masih puasa.Makanya wahyu
jodo turunnya itu malem itu,nah nanti siapa yang nyadug. Makanya ada
acara tumedak kembar mayang biasanya dibuatkan semcama fragmen,
Nanti ada yang jaga kembar mayang, ada yang mencari yang jadi utusan,
nanti yang punya rumah yang ngutus siapa yang diutus. Nanti disana ada
tempat tertentu nanti juga ada yang nunggu. Nanti ada ontowacono
pembicaraan percakapan nanti baru bisa diboyongNanti kan banyak
rangkaiannya. Werdi werdi nya artinya kan banyak kembar mayang itu
G: Kalo untuk gendingnya di dalam prosesi midodareninya?
S: Kalo midodareni Gending gending jarang sekali. Kecuali kalo kembar
mayang nanti ada lagi karena kemaren gaada kembar mayang. Di
pembukaan tetap pa gedong kuning doa tolak bala. Nanti yang diutus
rerepen sendiri asmorondono gemantung yang diutus. Nanti yang jaga juga
punya sendiri yang jaga biasanya pupuh nya dandang gulo. Tapi pada saat
midodareni paling inti yang disebut nanti.Didalam kembar mayang itu
didalamnya isinya adalah catur wedoCatur wedo ini hiasan PB 4. Catur itu
empat.wedo adalah semacam warah luhur.Lalu kita buat gending, kita buah
pupuh dandang gulo nya. “Catur wedo pitutur sayeti,Tumra iro ingkang
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
kulo kromo” Itu yang rikno kanjeng pangeran Winarno, beliau yang
mengarang.
G: Lalu sekarang Hari kedua berarti akad ada yang di gereja ibaratnya kalo
kristiani di gereja kalo islam di masjid ijab Kabul, jadi sekarang masuk
langsung ke ressepsi aja kanjeng. Kalo resepsi itu tata urutannya gimana?
S: Resepsi pernikahan itu juga acaranya itu bisa diatur keluarga tapi yang
pakem. Yang pakem yang pertama dalah pembukaan.Yang kedua manten
putri lenggah.Manten putri lenggah dulu di kursi pelaminan.Yang kedua,
utusan metuk, mapak manten kakung. Jemput manten kakung. Yang ketiga
manten kakung rawuh, manten masukyang keempat nanti ada serah terima
manten kakungnanti dari pihak besan menyerahkan manten kakung, pihak
sini yang menerima. Setelah serah terima nanti ada acara adat panggih.
Panggih selesai mempelai berdua di singep di sindur. Setelah sindur nanti
duduk di pelaminan. Panggih itu yang temu manten, yang lempar sirih
gantal , nanti biasanya gondang kasih gondang tutur, lalu nginjak telur ,
ngidak telur itu ngidak wijidadi. Makanya pertama kalo panggih
itu,pertama adalah balangan gantal, yang kedua midak wijidadi, yang
ketiga manten putri mbasuh kakinya manten kakung intinya itu, tapi kalo
sekarang biasanya ditambahi ada yang salaman dikasih air putih
disininyaitu gumantung juru riasnya tapi yang inti adalah itu tadi jadi
lempar balangan gantal, ngidak wijidadi, wijik i suku, setelah itu nantijadi
yang benarumpamanya manten menghadap kesana, ini kan tadi manten
putri disinijadi lampahnya waktu dia mau berdiri bareng itu bukan kesini
harusnya kesini.
G: Oh bukan ke kiri tapi kekanan ya?
S: Jadi menghormati laki laki, jadi tidak langsung, tapi gini mutar, lampah
prada sino. Kanti lampah prada sino, manten putri jumeneng jajar manten
kakung, jadi bukan langsung sini karena ini aprada sino nanti jadi kurang
drop jadi yang bener lampah prada sino biar jajar gini keliatan kakung putri
baru singep ke sindur.
G: Itu kalo salah gitu, gimana pak?
S: Biasanya banyak orang gatau, tapi juru rias mestinya tau.
G: Ada maknanya ga pak?
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
S: Ya ada menghormati laki laki menghormati suaminya. Jadi ga langsung
nyusup sini tapi lewat belakangnya menghormati laki laki. Lewat
belakangnya baru sini
G: Jadi dari sampijng depan muter ke belakang dulu baru berdiri sampingnya
S: Langsung sini wiji I suku kan udah langsung berdiri muternya sini
menghormati laki laki dulu baru berdiri sampingnya kui jeneng e lampah
pradha sino.
G: Terus gendingnya apa tuh pak kalo pada resepsi pada pakemnya?
S: Untuk panggih itu kodok ngorek. Terus nanti setelah di singep sindur udah
berdiri jejer. Nanti diboyong duduk itu namanya gendingnya ketawang
larasmoyo. Udah selesai ini kita tinggal ngelaras. Itu sebenernya gending
jawa penuh makna, ada permintaan doa , ada permohonan, banyak sekali.
Setelah Nanti duduk, nanti sebenernya yang nanem yang dudukan itu orang
tua nya mantan tapi sekarang kan juru rias yang betul adalah orangtua dari
manten perempuan. Jadi di tanem di patanen di duduki bareng greng baru
acara selanjutnya. Jadi acara selanjutnya biasanya langsung krobongan
setelah manten duduk nanti krobongan.Krobongan itu yang kacar
kucur.Cuma ada lagi sebenernya termasuk bobot timbang. Bobot timbang
sebenernya yang pertama. Jadi sebelum kacar kucur sebenrnya bobot
timbang dulu. Tapi sekarang udah salah neng kaprah. Jadi sak gelem e
dewe juru rias e.Tergantung juru rias e sing nganu kan gitu. Setelah nanti
duduk baru nanti acara krobongan. Setelah krobongan selesai baru besan
mertui. Besan masuk. Setelah besan masuk gendingnya juga ada. Besan
masuk gendingnya pake ladrang tirto kencono. Habis besan masuk baru
ada acara sungkeman.Nanti gendingnya ladrang mugi rahayu untuk
sungkeman. Jadi kan semua ada makna nya itu, setelah sungkeman selesai
biasanya langsung dilanjutkan hiburan dulu sama foto foto sama makan
termasuk itu to. Habis itu nanti baru ucapan terimakasih atau sambutan
tuan rumah.Sambutan tuan rumah selesai lancaran kebo giro tadi
gendingnya. Terus yang manten masuk tadi biasanya ketawang sekar tejo
.Pas penganten putri duduk pertama di pelaminan terus utusan budal
jemput, mapak manten ladrang kapang kapang. Terus nanti masuknya
manten kakung ,ladrang wilujeng. Baru nanti acara panggih kodok ngorek,
terus laras moyo tadi, lalu sambutan.Terus setelah sambutan selesai udah
selesai acara, tinggal panutup. Nah penutup itu gendingnya gleyong kedak
saking gleyong itu selesai artinya.
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Curriculum Vitae
Nama : Antonius Googie Sanga Pramandika
Umur : 25 Tahun
Jenis kelamin : Laki-laki
Agama : Khatolik
Alamat : Komplek Depnaker Trans no 31, Kranji-Bekasi
Tempat lahir : Jakarta
Tanggal lahir : 17 Januari 1993
Kewarganegaraan : WNI
Status : Lajang
No tlp/hp : 081316952560
Email : [email protected]
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018
Latar Belakang Pendidikan
1999-2005 : SD STRADA BHAKTI WIYATA I
2005-2008 : SMP STRADA BHAKTI WIYATA
2008-2011 : SMA BUNDA HATI KUDUS
2011 - : Universitas Multimedia Nusantara, Gading Serpong,
Tangerang. (ILMU KOMUNIKASI ~ JURNALISTIK)
Kemampuan:
Kemampuan berbicara di depan umum
Kemampuan computer (Ms Word, Ms Excel, Ms Powerpoint, Illustrator,
Photoshop)
Kemampuan bermain musik. (Gitar, Drum, Piano)
Kemampuan berbahasa Inggris
Prestasi
Juara 1 modelling cilik
Bermain sinetron “Semua sayang Chika”
Juara 2 Futsal SMA
Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018