Makalah Kel. 3 Revisi
-
Upload
anggita-cahya-utami -
Category
Documents
-
view
239 -
download
0
Transcript of Makalah Kel. 3 Revisi
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
1/45
ASPEK TASAWUF ISLAM
Makalah ini Disusun untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah
Pengantar Studi Islam II
Disusun Oleh :
Kelompok 3 Farmasi 2B
Ketua : M. Athfal Ramadhana (1111!2!!!!!""#
An$$ota : A%i%a &urul Amanah (1111!2!!!!!"#
: Ma'an$ A'i utari (1111!2!!!!!)*#
: &adi'ah +ilmi (1111!2!!!!!*,#
Dosen -emimin$ : iti &adroh / M.A$
PROGRAM STUDI FARMASI
FAKULTAS KEDOKTERAN DAN ILMU KESEHATAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN)
SYARIF HIDAYATULLAH
TAHUN AKADEMIK 2015/2016
Kata P!"a!ta#
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
2/45
Segala puja dan puji syukur kehadirat Allah SWT dengan rahmat dan
hidayahNya, Penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini dengan tepat waktu.
Makalah dengan judul A$%& Ta$a' I$*a+! disusun dengan maksud untuk
memenuhi salah satu tugas mata kuliah pengantar studi islam
Penulis menyadari dalam penulisan dalam penulisan makalah ini masih "anyak
kesalahan. Maka dari itu itu Penulis mengharapkan kritik dan saran yang mem"angun
untuk peraikan penulisan Makalah ini. Dan semo$a Allah s0t
senantiasa menuntun kita ke alan 'an$ diridhoi&'a/ Aamiin.
iputat/ Maret
2!14
-enulis
DAFTAR ISI
Kata pengantar............................................................... ii
-a$e 5 2
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
3/45
Daftar Isi.......................................................................iii
Bab I Pendahuluan..........................................................1
1.1 Latar Belakang....................................................1
1.2 Ruusan !asalah...............................................1
1." !anfaat Penulisan..............................................2
Bab II Pebahasan........................................................."
2.1 Tasa#uf Isla....................................................."
A. Se$arah Asal !ula Tasa#uf..................................."
1. Fakt%r &kstern................................................."
2. Fakt%r Intern...................................................."
B. Pengertian Tasa#uf dan Tasa#uf Isla.................'
1. Se(ara lugh%#i.................................................'
2. Se(ara Istilahi..................................................'
). Tasa#uf dala Pandangan Al*+ur,an dan As*Sunnah
-
1. Dalil*dalil Al*+ur,an..........................................-
2. Dalil*dalil As*Sunnah........................................
D. )iri /u Tasa#uf..............................................0
&. Alur A$aran Tasa#uf.............................................0
F. Tu$uan Tasa#uf....................................................
1. Takhali.............................................................
2. Tahalli..............................................................
". Ta$alli..............................................................
. Perkebangan Tasa#uf.....................................13
1. Se$arah Perkebangan Tasa#uf Akhla4i.........11
-a$e 5 3
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
4/45
2. Se$arah Perkebangan Tasa#uf Sala5............1"
6. !a4aat dala Tasa#uf...................................1'
1. Taubat...........................................................1-
2. 7ara,.............................................................1-
". 8uhud............................................................1
'. Fakir..............................................................1
-. Sabar.............................................................1
. Ta#akkal........................................................1
0. Ridh%.............................................................10
2.2 Tarekat.............................................................10
A. Pengertian Tarekat............................................10
B. 6ubungan Tareka dengan Tasa#uf......................19
). Tu$uan dan P%k%k Tarekat..................................19
1. Ta:ki;atun
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
5/45
d. Rabi,atul Al*=Ada#i;ah....................................2
e. 6asan Al?Bashri............................................"3
Bab III Penutup.............................................................""
Kesipulan............................................................""
Saran.....................................................................""
Daftar Pustaka...............................................................@i
-a$e 5
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
6/45
BAB I
P&
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
7/45
pen$aruh asmani. -en'u7ian ini pentin$ dalam ran$kah
mendekatkan diri kepada >an$ Mahasu7i/ 'aitu Allah ?6/ karena
>an$ Mahasu7i/ han'a isa didekati oleh 'an$ su7i u$a2.
1.2 Ruusan !asalah
Apa pen$ertian 6asa0uf dan 6asa0uf 8slam@
Apa persamaan dan peredaann'a den$an 6hariot@
Ba$aimana latar elakan$ lahirn'a tasa0uf islam@
iapakah para 6okohtokoh u; 8slam@
Ba$aimana men'ikapi peredaan pendapat u; 8slam/ serta
manfaatn'a@1." !anfaat Penulisan
Mahasis0a dapat men$etahui dan memahami pen$ertian
dari 6asa0uf dan 6asa0uf 8slam. Mahasis0a dapat men$etahui dan memahami persamaan
serta peredaan den$an thoriot. Mahasis0a dapat men$etahui dan memahami latar elakan$
lahirn'a 6asa0uf 8slam. Mahasis0a dapat men$etahui tokohtokoh u; 8slam. Mahasis0a dapat men$etahui dan memahami 7ara
men'ikapi peredaan pendapat para u; 8slam/ serta
manfaatn'a dalam kehidupan.
2 Mul'adhi Kartane$ara/ 9Menyelami Lubuk Tasawuf”,
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
8/45
BAB II
P&!BA6ASA<
2.1 Tasa#uf Isla
A. Se$arah Asal !ula Tasa#uf
6asa0uf dalam 8slam/ menurut ahli searah/ sea$ai ilmu 'an$
erdiri sendiri/ lahir sekitar aad ke 2 atau a0al aad ke 3 +iri'ah.
-emi7araan para ahli tentan$ lahirn'a tasa0uf leih an'ak
men'oroti faktorfaktor 'an$ mendoron$ kelahiran tasa0uf. Faktor
Faktor terseut diedakan menadi dua/ 'aitu3
:
1. Fakt%r &kstern
• 6asa0uf lahir karena pen$aruh dari paham Kristen 'an$
menauhi dunia dan hidup men$asin$kan diri.
• 6asa0uf lahir atas pen$aruh nir0ana. Menurut aaran Buddha
ah0a seseoran$ menin$$alkan dunia dan melakukann
kontemplasi.
• 6asa0uf lahir karena pen$aruh aaran +induisme 'an$
medoron$ manusia menin$$alkan dunia dan erupa'a
mendekatkan diri kepada 6uhan,.2. Fakt%r Intern
3 Mohd. aid dan Asep Muh'idin/ Tasawuf: Pengertian, Sejarah Lahir dan Perkembangannya.Fakultas -as7asarana 8A8& 'arif +ida'atullah/
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
9/45
ea$ian ahli menekankan faktor intern. Menurut mereka/
lahirn'a tasa0uf 8slam dilatarelakan$i oleh faktorfaktor 'an$ ada
dalam 8slam itu sendiri/ ukan pen$aruh dari luar. Faktorfaktor intern
ditemukan dalam AlCuran/ Al+adist/ dan perilaku &ai Muhammad
a0. Allah er;rman dalam C AlBaarah 2:1)4
!"# $%&'!#
()*+, -./01 2 3.45'67
8)9# :;!# 2
2?"4@!A,., (%B2#CD#4E (F GHIJK.L
MNIOPQG!/ RS=
Artin'a: dan apaila hamahamaKu ertan'a kepadamu tentan$
Aku/ Maka (a0alah#/ ah0asan'a aku adalah dekat. aku
men$aulkan permohonan oran$ 'an$ erdoa apaila ia memohon
kepadaKu/ Maka hendaklah mereka itu memenuhi (se$ala perintah
Ku# dan hendaklah mereka eriman kepadaKu/ a$ar mereka selalu
erada dalam keenaran.
B. Pengertian Tasa#uf Tasa#uf Isla1. Se(ara Lugh%#i
6asa0uf erasal dari istilah 'an$ dikonotasikan den$an 9ahlu
suEah/ 'an$ erarti sekelompok oran$ pada masa Rasulullah 'an$
hidupn'a diisi den$an an'ak erdiam diri di Masid den$an tuuan
men$adikan hidupn'a untuk eriadah kepada Allah4.
2. Se(ara Istilah
AlCuranul Karim/ Mushaf Ais'ah hlm 2)
4 -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr.Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 11
-a$e 5 "
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
10/45
-en$ertian tasa0uf se7ara istilah telah an'ak diformulasikan
para ahli satu dan lainn'a ereda/ sesuai den$an pemahaman
mereka masin$masin$.
• Menurut Al
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
11/45
suci ker$hanian, bergantung ada ilmu#ilmu hakikat, memakai
barang yang enting dan terlebih kekal, menaburkan nasihat
keada semua $rang, memegang teguh janji dengan %llah
dalam hal hakikat, dan mengikuti c$nt$h &asulullah dalam hal
syariat'(” ). Tasa#uf dala Pandangan Al*+ur,an dan As*Sunnah
Dalam aaran 6asa0uf/ an'ak diseutkan den$an istilah at
tauah/ khauf/ raa/ a%%uhud/ atta0akkal/ as's'ukur/ ashshaar/
arridho/ a%%ikir/ shalatul lail dan sea$ain'a. emua ini ertuuan
untuk mendekatkan diri kepada Allah s0t. (taarru illallah#.1. Dalil*dalil Al*+ur,an
Berkenaan den$an anuran shalat malam (halatul lail# terdapat
dalam C Al8sra 1*:*".
TD =UE4Q 9O
\LG!/ ]X^ _D!D
_I`E!
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
12/45
Artin'a: 9Adalah &ai a0 an$un sholat malam ()iyamul#lail#/
sehin$$a en$kak kakikn'a. Aku erkata kepadan'a/Ieran$an
apakah sean'a/ 0ahai utusan Allah/ en$kau sekuat tena$a
melakukan ini/ padahal Allah telah erani akan men$ampuni
kesalahanmu/ aik 'an$ terdahulu maupun 'an$ akan datan$@
Beliau mena0a/ Apakah aku tidak akan suka menadi seoran$
hama Allah 'an$ ers'ukur@ (+R. AlBukhari dan Muslim#".
• Rasulullah a0 ersada:Artin'a: 9Demi Allah/ aku memohon ampun kepada Allah dalam
sehari semalam tak kuran$ dari tuuh puluh kali.(+R. Al
Bukhari#1!.
• Rasulullah a0 ersada:9uhudlah11 terhadap dunia maka Allah akan men7intaimu.
uhudlah pada apa 'an$ ada di tan$an oran$ lain maka mereka
akan men7intaimu.(+R. 8nu Maah#
Dalam kehidupan &ai Muhammad a0 u$a terdapat petunuk 'an$
men$$amarkan ah0a dirin'a adalah sea$ai seoran$ su;. &ai
Muhammad telah melakukan pen$asin$an diri ke Iua +ira menelan$
datan$an'a 0ah'u. elama di Iua +ira/ Rasulullah han'alah
ertafakur/ eriadah/ dan hidup sea$ai seoran$ %ahid12.
" -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr.Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 2)
1! -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr.Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 2"
11 *uhud dalam Islam artinya adalah meninggikan jiwanya diatas hawa nafsunya' +idalamuku Au ?afaAl Ihanimi al6afta%ani/ Tasawuf Islam Telaah -ist$ris dan erkembangannya.
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
13/45
Kalan$an sahaat pun ada 'an$ men$ikuti praktik ertasa0uf
sea$aimana 'an$ dipraktikkan &ai Muhammad a0. Au Bakar
Ashhiddi/ pernah erkata/Aku mendapatkan kemuliaan dalam
ketak0aan/ ke fanaan dalam kea$un$an dan kerendahan hati.
Khalifah Gmar 8n Khatta pernah erkhotah di hadapan amaah
kaum muslimin dalam keadaan erpakaian 'an$ sederhana. Khalifah
Gtsman 8n AEan an'ak men$haiskan 0aktun'a untuk eriadah
dan mema7a AlCuran. Ba$in'a/ AlCuran iarat surat dari kekasih
'an$ selalu dia0a dan dia7a kemana pun ia per$i13.
Graian dasardasar tasa0uf diatas/ aik AlCuran/ Al+adist/ maupun
suri tauladan dari para sahaat/ tern'ata merupakan enihenih
tasa0uf dalam kedudukann'a sea$ai ilmu tentan$ tin$katan
(maamat# dan keadaan (ah0al#. Den$an kata lain/ ilmu tentan$
moral dan tin$kah laku manusia terhadap ruukann'a dalam Al
Curan.
D. )iri /u Tasa#uf
Menurut Au Al?afaAlIhanimi At6afta%ani (-eneliti 6asa0uf#/
se7ara umum tasa0uf mempun'ai lima 7iri umum/ 'aitu1,:
• -enin$katan Moral.
• -emenuhan Fana (inar# dalam realitas mutlak.
• -en$etahuan intinuitif lan$sun$.
• 6imul rasa keaha$iaan sea$ai karunia Allah dalam diri
seoran$ su;.
-en$$unaan simolsimol pen$un$kapan 'an$ iasan'a
men$andun$ har;ah dan tersirat.
13 Mohammad Ihala/ %t#Tashawwuf %l#Mu.arin, Maktabah %n#/ahdhah/ kairo/t.t hlm 2"/Audin &ata, %khlak Tasawuf, -6. Raa Ira;ndo -ersada/
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
14/45
&. Alur A$aran Tasa#uf Aaran tasa0uf dientuk oleh ti$a alur pemikiran1.
1. >an$ pertama memerikan $a$asan erikut kepada tasa0uf:
• Asketisisme $urun Ara
• -en$adian total
• Ke7intaan 'an$ kuat kepada 6uhan
•
Gn$kapan puitis 6okoh utama $erakan pertama ini adalah:
• Au D%ar AJIhifari/ Madinah 32 +L42 M
• Gmar in Adul A%i%/ Damaskus 1!1 +L*2! M
• Al+asan AlBashri/ Basrah 11! +L*2) M
• Raiah AlAda0i'ah/ Basrah 1) +L)!1 M2. Alur kedua pemikiran 'an$ memerikan suman$an kepada
tasa0uf di7irikan oleh14:
• Ienosis sea$ai pen$etahuan pasti
• 6amsil 7aha'aLke$elapan
• Memui roh dan men$utuk materi
• Mendukun$ kehidupan pertapaan daripada kehidupan aktif
'an$ terikat 6okoh Gtama pemikiran ini adalah:
• Al+arits in Asad AlMuhasii/ Ba$dad 23, +L)3* M
• D%un &un AlMishri/ 8skandaria 2, +L )" M
• Au +as'im AlKu;/ Basrah 14! +L**4 M3. Alur atau $erakan keti$a menelaskan $a$asan erikut1*:
• Mena;kan (Fana# asad
1 -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr.Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 33
14 -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr. Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 3
1* 8smail R. AlFarui dan Jois Jam'a AlFarui/ %tlas udaya Islam/ ter. 8l'as +asan/Bandun$: Mi%an/ 2!!! hlm. 32*
-a$e 5 1,
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
15/45
• Menin$$ikan ruh
• Antidunia
• Antimas'arakat-endukun$ utama $erakan ini adalah:
• 8rahim in AlAdham Amir dari Balkhi/ Khurasan141+L
***M
• Adullah in Muarak/Mar0 1)1 +L*"* M
• 'ai AlBakhi/ Balkh 1", +L)1! M
• +a'tam AlAshamm/ Balkh 23* +L)2 M
• Au >a%id AlBisthami/ Bistham 241 +L)* M1)
F. Tu$uan Tasa#uf
Menurut A. RiNa' ire$ar se7ara umum tuuan terpentin$ dari su;
adalah erada sedekat mun$kin den$an Allah. elain itu tasa0uf u$a
ertuuan untuk men7apai marifat den$an 7ara Fana. Arti Fana ialah
leurn'a priadi pada keaaan Allah di mana perasaan keinsanan
len'ap diliputi rasa ketuhanan dalam keadaan aman. Ketika itu antara
diri dan Allah menadi satu dalam aan'a tanpa hululL erpadu dan
tanpa ittihadLersatu dalam pen$ertian seolaholah manusia dan 6uhan sama1".
6eradin'a marifatullah seenarn'a didahului oleh proses
terukan'a hia 'an$ mematasi hati mutasa00if den$an Allah.
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
16/45
Gntuk men7apai marifatullah ada eerapa upa'a dalam
ertasa0uf. Gpa'a tasa0uf dipahami sea$ai proses 6akhalli/ 6ahalli
dan eruun$ pada 6aalli2!.
1. Takhalli
Adalah upa'a keras untuk men$oson$kan hatin'a dari sifatsifat
'an$ rendah dan ter7ela. Menauhkan diri dari peruatan dosa esar
dan ke7il.
2. Tahalli
Adalah upa'a keras men$hiasi athin den$an sifatsifat terpui
dan mulia/ melaksanakan sun$$uhsun$$uh peruatan 'an$ 0ai
dan sunnah dalam a$ama/ an'ak an'ak ertekun dalam iadan
dan %ikir aik den$an emosi harap pada ridho Allah dan takut pada
hukum dan marah&'a. Maupun den$an emosi ridho dan mahaah
kepada&'a.
". Ta$alli
ea$ai uah dan upa'a dari tahalli maka mun7ullah karunia
6uhan erupa 6aalli. >aitu menadi tampak atau mun7ul penampakan
6uhan dalam pandan$an atin mereka 'an$ melakukan takhalli dan
tahalli21.
. Perkebangan Tasa#uf Isla
2! Dr.+.M.
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
17/45
eenarn'a kehidupan su; sudah terdapat pada diri &ai
Muhammad a0. Dimana dalam seuah kehidupan eliau seharihari
terkesan amat sederhana dan menderita/ di sampiin$ men$haiskan
0aktun'a untuk eriadah dan selalu mendekatkan diri kepada Allah
0t. Bahkan seperti diketahui/ ah0a seelum eliau dian$kat
sea$ai rasul Allah/ eliau serin$ kali melakukan ke$iatan su; den$an
melakukan u%lah di Iua +ira selama erulanulan laman'a sampai
eliau menerima 0ah'u pertama saat dian$kat sea$ai Rasul Allah.
-ada ?aktu malam eliau sedikit sekali tidur/ 0aktun'a
dihaislkan untuk erta0auh kepada Allah den$an memperan'ak
%ikir kepada&'a. 6empat tidur eliau teruat dari alai ka'u iasa
den$an alas tikar dari daun kurma. Beliau leih 7inta hidup dalam
suasana sederhana daripada hidup erme0ahme0ahan. Kehidupan
&ai sema7am itu lan$sun$ ditiru oleh sahaatn'a/ 6aiin dan turun
temurun sampai sekaran$22.
Dalam searah perkeman$ann'a/ para ahli mema$i tasa0uf
meadi dua arah perkeman$an. Ada tasa0uf 'an$ men$arah pada
teoriteori 'an$ e$itu rumit dan memerlukan pemahaman 'an$ leih
mendalam. -ada perkeman$ann'a/ tasa0uf 'an$ erorientasi ke
arah pertama serin$ diseut sea$ai tasa0uf sala0, tasa0uf %khla.i/
atau tasa0uf Sunni' 6asa0uf enis ini an'ak dikeman$kan oleh
kaum salaf. Adapun tasa0uf 'an$ erorientasikan ke arah keduadiseut sea$ai tasa0uf Falsa;. 6asa0uf enis kedua an'ak
dikeman$kan para su; 'an$ erlatar elakan$ sea$ai ;losof/ di
sampin$ sea$ai su;23.
22 Drs. +.Ahmad Ban$un &asution/ M.A dan Dra. +. Ra'ani +anum ire$ar/ M.+/ %khlakTasawuf /
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
18/45
-ema$ian dua enis tasa0uf di atas didasarkan atas
ke7enderun$an aaran 'an$ dikeman$kan/ 'akni ke7enderun$an
pada perilaku atau moral kea$amaan dan ke7enderun$an pada
pemikiran.
1. earah -erkeman$an 6asa0uf ala; (Akhlai#
• Aad Kesatu dan Kedua +iri'ah
Diseut pula den$an fase asketisme ( 1uhud#. ikap asketisme( 1uhud# ini an'ak dipandan$ sea$ai pen$antar kemun7ulan
tasa0uf. Fase asketisme ini tumuhh pada aad pertama dan kedua
+iri'ah. -ada Fase ini/ terdapat indiNiduindiNidu dari kalan$an
muslim 'an$ leih memusatkan dirin'a pada iadah. Mereka
menalankan konsepsi asketis dalam kehidupan/ 'aitu tidak
mementin$kan makanan/ pakaian maupun tempat tin$$al. Mereka
leih an'ak eramal untuk halhal 'an$ erkaitan den$an kehidupan
akhirat/ 'an$ men'eakan mereka leih memusatkan diri pada alur
kehidupan dan tin$kah laku asketis2,.
• Aad Keti$a +iri'ah
eak aad keti$a +iri'ah/ para su; mulai menaruh perhatian
terhadap halhal 'an$ erkaitan den$an i0a dan tin$kah laku.
-erkeman$an doktrindoktrin dan tin$kah laku su; ditandai den$an
upa'a mene$akkan moral di ten$ah teradin'a dekadensi moral 'an$
23 Au Al?afa AlIhanimi At6afta%ani/ Su0 dari *aman ke *aman/ ter. AhmadRo;Gtsmani dari Madkhal 8la At6asa00uf Al8slam/ Bandun$/ -ustaka/ 1")/ hlm 1,!
2, -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr. Rosihon an0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm 43.
-a$e 5 1)
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
19/45
erkeman$ ketika itu/ sehin$$a di tan$an mereka/ tasa0uf pun
erkeman$ menadi ilmu moral kea$amaan atau ilmu akhlak
kea$amaan. Kaian 'an$ erkenaan den$an akhlak ini menadikan
tasa0uf terlihat sea$ai amalan 'an$ san$at sederhana dan mudah
dipraktikkan semua oran$. Kesederhanaann'a dapat dilihat dari
kemudahan landasanlandasan atau alur erpikirn'a. -ada aad
keti$a terlihat perkeman$an tasa0uf 'an$ pesat/ ditandai den$an
adan'a se$olon$an ahli tasa0uf 'an$ men7oa men'elidiki inti aaran
tasa0uf 'an$ erkeman$ masa itu. Mereka mema$in'a menadi 3
ma7am/ 'aitu:
6asa0uf 'an$ erintikan ilmu i0a/ 'aitu tasa0uf 'an$ erisi
suatu metode 'an$ len$kap tentan$ pen$oatan i0a/ 'an$
men$onsentrasikankei0aan manusia kepada Khalin'a/
sehin$$a kete$an$an kei0aan akiat pen$aruh keduniaan
dapat teratasi den$an aik. 8nti tasa0uf ini diadikan dasar
teori oleh psikiater %aman sekaran$ dalamm men$oati
pasienn'a.
6asa0uf 'an$ erintikan ilmu akhlak/ 'aitu di dalamn'a
terkandun$ petunukpetunuk tentan$ 7ara eruat aik
serta 7ara men$hindarkan keurukan/ 'an$ dilen$kapi
den$an ri0a'at dari kasus 'an$ pernah dialami oleh para
sahaat &ai.
6asa0uf 'an$ erintikan meta;sika/ 'aitu di dalamn'a/
terkandun$ aaran 'an$ melukiskan hakikat 8lahi/ 'an$
merupakan satusatun'a 'an$ ada dalam pen$ertian 'an$
-a$e 5 1"
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
20/45
mutlak/ serta melukiskan sifatsifat 6uhan/ 'an$ menadi
alamat a$i oran$oran$ 'an$ akan tajalli kepada&'a2.
• Aad Keempat +iri'ah
Aad ini ditandai den$an kemauan ilmu tasa0uf 'an$ leih
pesat diandin$kan den$an aad keti$a +iri'ah/ karena usaha
maksimal para ulama tasa0uf untuk men$eman$kan aaran
tasa0ufn'a masin$masin$. Akiatn'a/ kota Ba$dad 'an$ han'a satu
satun'a kota 'an$ terkenal sea$ai pusat ke$iatan tasa0uf 'an$
palin$ esar seelum masa itu/ tersain$i oleh kotakota esar
lainn'a24.
istem pen$aaran tasa0uf 'an$ serin$ diseut tarekat/ dieri
nama 'an$ serin$ dinisatkan kepada nama pen7iptan'a ($urun'a#/
atau serin$ pula dinisatkan kepada lahirn'a ke$iatan tarekat itu.
iri7iri lain 'an$ terdapat pada aad ini/ ditandai den$an
semakin kuatn'a unsur ;lsafat 'an$ mempen$aruhi 7orak tasa0uf/
karena an'akn'a uku ;lsaat 'an$ tersear dikalan$an umat 8slam
dari hasil teremahan oran$oran$ muslim seak permulaan Dinasti
Aasi'ah. -ada aad ini pula mulai dielaskann'a peredaan ilmu
%ahir dan ilmu atin/ 'an$ dapat dia$i oleh ahli tasa0uf menadi
empat ma7am/ 'aitu:
a. 8lmu 'ariah
2 -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr. Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 4243
24 -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr. Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 4,4
-a$e 5 2!
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
21/45
. 8lmu 6arioh
7. 8lmu +aiah
d. 8lmu Marifah
• Aad Kelima +iai'ah
6asa0uf pada aad kelima +iri'ah 7enderun$ men$adakan
pemaharuan/ 'akni den$an men$emalikann'a ke landasan Al
Curan dan Asunnah. Den$an demikian/ aad kelima +iai'ah
merupakan ton$$ak 'an$ menentukan a$i kea'aan tasa0uf sala;
(akhlai#/ -ada aad terseut/ tasa0uf sala; tersear luas di kalan$an
dunia 8slam2*.
• Aad Keenam +iri'ah
eak aad keenam +iri'ah/ sea$ai akiat pen$aruhkepriiadian AlIha%ali 'an$ e$itu esar/ pen$aruh tasa0uf unni
semakin meluas ke seluruh pelosok dunia 8slam. Keadaan ini memeri
peluan$ a$i mun7uln'a para tokoh su; 'an$ men$eman$kan
tarekattarekat dalam ran$ka mendidik para muridn'a2).
2. earah -erkeman$an 6asa0uf ala;
6asa0uf ala; adalah seuah konsep aaran tasa0uf 'an$
men$enal tuhan (makrifat# den$an pendekatan rasio (;lsafat# hin$$a
2* -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr. Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 4,
2) -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr. Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm.444*
-a$e 5 21
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
22/45
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
23/45
Maam serin$ dipahami oleh para su; sea$ai tin$katan/ 'aitu
tin$katan seoran$ hama di hadapan 6uhan n'a dalam hal iadah
dan latihanlatihan i0a 'an$ dilakukann'a.
Menurut Adurra%a AlCasami/ maam adalah pemenuhan
terhadap ke0aianke0aian 'an$ telah ditetapkan.
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
24/45
mematikan. -h$#lah adalah sum"er mun%ulnya segala d$sa. Dengan demikian tau"at
adalah merupakan pangkal t$lak peralihan dari hidup lama +gh$#lah ke kehidupan "aru
se%ara su#i. akni hidup selalu ingat tuhan sepanjang masa.
2. 7ara,
Dalam risalah alus'airi'ah an'ak memahas tentan$ makam
0ara eserta pandan$an atau rumusan para su; tentan$ hal ini.
?ara adalah menin$$alkan hal 'an$ s'uhat: tarku syubhat 'akni
menauhi atau menin$$alkan se$ala hal 'an$ elum elas haram danhalaln'a.
Wara/ itu ada dua tingkat, wara/ segi lahir yaitu hendaklah kamu tidak "ergerak
terke%uali untuk i"adah kepada Allah. Dan wara/ "atin, yakni agar tidak masuk dalam
hatimu terke%uali Allah SWT01.
". 8uhud
Sesudah ma&am wara/ di kuasai mereka "aru "erusaha mengapai ma&am +stati$n
di atasnya, yakni ma&am 'uhud. *er"eda dengan wara/ yang pada dasarnya merupakan
laku menjahui yang syu"hat dan setiap yang haram, maka zuhud pada dasarnya adalah
tidak tamak atau tidak ingin dan tidak mengutamakan kesenangan duniawi.
Adapun 'uhud menurut "ahasa Ara" materinya tidak "erkeinginan. Dikatakan,
'uhud pada sesuatu apa"ila tidak tamak padanya. Adapun sasaranya adalah dunia.
Dikatakan pada sese$rang apa"ila "ila dia menarik diri untuk tekun "eri"adah dan
menghindarkan diri dari keinginan menikmati kele'atan hidup adalah 'uhud pada dunia.
Dalam tasawu# 'uhud dijadikan ma&am dalam upaya melatih diri dan menyu%ikan hati
31 Mustafa ahri/ Kunci Memahami Ilmu Tasawuf / (uraa': Bina 8lmu/ 1""*#/ hlm. )"
-a$e 5 2,
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
25/45
untuk melepas ikatan hati dengan dunia. Maka di dalam tasawu# di"eri pengertian dan
diamalkan se%ara "ertingkat. Pada dasarnya di"edakan 'uhud pada tingkat awal +"iasa
dan 'uhud "agi ajaran su#i02.
'. Fakir
Al(3a&r adalah tiidak menuntut le"ih "anyak dari apa yang telah dipunyai dan
merasa puas dengan apa yang sudah dimiliki, sehingga tidak meminta sesuatu yang
lain00.
-. Sabar
Dalam tasawu# sa"ar dijadikan satu ma&am sesudah ma&am #akir. Karena
persyaratan untuk "isa k$nsentrasi dalam 'ikir $rang harus men%apai ma&am #akir.
Tentu hidupnya akan dilanda "er"agai ma%am penderitaan dan kepin%angan. 4leh
karena itu harus melangkah ke ma&am sa"ar 05.
. Ta#akal
Tasawu# menjadikann ma&am tawakkal se"agai wasilah atau se"agai tangga untuk
memalingkan dan menyu%ikan hati manusia agar tidak terikat dan tidak ingin dan
memikirkan keduniaan serta apa saja selain Allah06.
32 -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr. Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm.*)
33 AlKalaa%i/ Ta2arruf 0 Mad1hab %t#Tashawwuf / 8sa AlBai Al+alai/ Mesir/ 1"4!/ hlm.1!.
3, -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr. Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. )!
3 Dikutip dari Asmaran As/ -en$antar tudi 6asa0uf/
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
26/45
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
27/45
7ara pendidikan akhlak dan i0a a$i mereka 'an$ erminat
menempuh hidup su;. Kedua/ thariah erarti suatu $erakan 'an$
len$kap untuk memerikan latihanlatihan rohani dan asmani dalam
se$olon$an oran$ 8slam menurut aarann dan ke'akinan tertentu3".
ementara menurut +arun &asution/ tarekat erasal dari kata
thariah/ 'aitu alan 'an$ harus ditempuh oleh seoran$ 7alon su;
dalam tuuann'a erada sedekat mun$kin den$an Allah. 6ariah
kemudian men$andun$ arti or$anisasi 6arekat. 6iap tariat
mempun'ai 'ekh/ upa7ara ritual/ dan entuk erd%ikir sendiri,!
.
B. 6ubungan Tarekat dengan Tasa#uf Di dalam ilmu tasa0uf/ istilah tarekat tidak saa dituukan kepada
aturan dan 7ara7ara tertentu 'an$ di$unakan oleh seoran$ s'ekh
tarekat dan ukan pula terhadap kelompok 'an$ menadi pen$ikut
salah seoran$ s'ekh tarekat/ tetapi meliputi se$ala aspek aaran 'an$
ada di dalam a$ama 8slam/ seperti shalat/ puasa/ %akat/ hai/ dan
sea$ain'a/ 'an$ semua itu merupakan alan atau 7ara mendekatkandiri kepada Allah,1.
Di dalam tarekat 'an$ sudah melema$a/ tarekat men7akup
semua aspek aaran 8slam seperti shalat/ puasa/ %akat/ ihad/ hai dan
lainlain/ ditamah pen$amalan serta seoran$ s'ekh. Akan tetapi/
semua itu terikat den$an tuntunan dan imin$an seoran$ s'ekh
melalui ba2iat 34.ea$aimana telah diketahui ah0a tasa0uf itu se7ara umum
adalah usaha mendekatkan diri kepada Allah den$an sedekat
3" Aoe Bakar Ateh/ Pengantar Sejarah Su0 dan Tasawuf / Ramadhani/ olo/ 1"),/ hlm. 43
,! +arun &asution, Islam ditinjau dari erbagai %seknya/
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
28/45
mun$kin/ melalui pen'esuaian rohani dan memperan'ak iadah.
Den$an demikian/ dapat dikatakan ah0a tasawuf adalah usaha
mendekatkan diri kepada Allah/ sedan$kan tarekat adalah 7ara dan
alan 'an$ ditempuh seseoran$ dalam usahan'a mendekatkan diri
kepada Allah.). Tu$uan dan P%k%k Thari4ah
Tari&ah se"agai $rganisasi para salik dan su#i, pada dasarnya memiliki tujuan
yang satu, yaitu Ta&arru"+mendekatkan diri kepada Allah SWT. Akan tetapi se"agai
$rganisasi, para salik yang ke"anyakan diikuti masyarakat awam merupakan para
Mu"tadi/in,maka dalam tari&ah terdapat tujuan(tujuan yang lain yang diharapkan dapat
mendukung ter%apainya tujuan pertama dan utama terse"ut. Sehingga se%ara garis "esar,
dalam Tari&ah terdapat tiga tujuan yang masing(masing melahirkan tata%ara dan jenis(
jenis amalan kesu#ian. Ketiga tujuan p$k$k terse"ut adalah)
1, Ta-&.at! Na$ (P!.a! .'a)
Ia merupakan satu pr$ses penyu%ian jiwa yang akan menghasilkan
ketenteraman, ketenangan dan rasa dekat dengan Allah Swt, dengan menyu%ikan hati
dari segala kek$t$ran dan penyakit hati atau penyakit jiwa50. Tujuan ini merupakan
syarat yang harus dipenuhi $leh se$rang salik atau ahli tari&ah. *ahkan dalam tradisi
tari&ah, Ta'kiyatun Na#s ini dianggap se"agai tujuan p$k$k. Dengan "ersihnya jiwa dari
"er"agai ma%am penyakit, akan se%ara langsung menjadikan sese$rang dekat kepada
Allah Swt.
Zikrullah +Mengingati Dan Menye"ut Allah Adapun jalan atau %ara menjalani
pr$ses Ta'kiyatun Na#s ini adalah dengan 8ikrullah +mengingat Allah. 8ikrullah
merupakan amalan khas yang mesti ada dalam setiap Tari&ah.ang dimaksudkan
dengan 8ikir dalam sesuatu tari&ah adalah mengingati Allah swt dan menye"ut nama
,2a2iat artinya P elantikan, eresmian, en$batan !tahbis" se$rang yang memilikikeseriusan dalam menemuh jalan engetahuan !makrifat" %llah melalui se$rang Mursyid
yang diyakini memiliki hubungan khusus secara jasmani dan ruhani keada &asulullah Saw'
,3 >asir &asution, Manusia Menurut %l#5ha1ali/ (
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
29/45
Allah Swt "aik se%ara 9ahar +lisan atau se%ara Sirr +rahsia. Di dalam Tari&ah, 'ikrullah
diyakini se"agai %ara yang paling e#ekti# untuk mem"ersihkan jiwa dari segala ma%am
kek$t$ran dan penyakit(penyakitnya sehingga hampir semua tari&ah menggunakan %ara
ini55. Selain 'ikrullah, Ta'kiyatun Na#s ini juga diper$lehi dengan:
• Mengamalkan Syariat
• Melaksanakan amalan(amalan sunnah
• *erperilaku 'uhud dan wara/
2, Taa##3 (M!4&at&a! D.#. K%a4a A**a $'t)
Ta&arru" atau mendekatkan diri kepada Allah swt merupakan antara tujuan
utama para su#i dan ahli tari&ah. Ini diupayakan dengan "e"erapa %ara yang tersendiri.
:ara(%ara terse"ut dilaksanakan di samping perlaksanaan dan upaya mengingat Allah
+'ikir se%ara terus(menerus, sehingga sampai tidak sedetik pun se$rang salik itu lupa
kepada Allah swt. Antara %ara yang "iasanya dilakukan $leh para pengikut tari&ah untuk
mendekatkan diri kepada Allah dengan le"ih "erkesan ialah)
• Tawassul & asilah
Tawassul dan Wasilah dalam upaya mendekatkan diri kepada Allah yang "iasa
dilakukan di dalam tari&ah adalah suatu %ara +wasilah agar pendekatan diri kepada
Allah swt dapat dilakukan dengan mudah dan ringan. Di antara "entuk("entuk Tawassul
yang "iasa dilakukan adalah menghadiahkan "a%aan Al(3atihah kepada Syeikh yang
memiliki silsilah tari&ah yang diikutinya sejak Na"i Muhammad saw sampai kepada
mursyid yang mengajar 'ikir kepadanya56.
• !ura"abah (#engawasan)
Mura&a"ah ialah duduk "erta#akkur atau mengheningkan per"uatan dengan
penuh kesungguhan hati, dengan se$lah($lah "erhadapan dengan Allah swt.
,, Drs. +.Ahmad Ban$un &asution/ M.A dan Dra. +. Ra'ani +anum ire$ar/ M.+/ %khlakTasawuf /
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
30/45
Meyakinkan diri "ahwa Allah swt senantiasa mengawasi dan memerhatikannya.
Sehingga dengan latihan Mura&a"ah ini, se$rang salik memiliki nilai Ihsan yang "aik,
dan akan dapat merasakan kehadiran Allah swt di mana sahaja dan pada setiap masa.
Khalwat ; asulullah saw pada menjelang masa
pengangkatan kena"iannya. Dalam perlaksanaan Khalwat ini diisi dengan "er"agai
Mujahadah demi mendekatkan diri kepada Allah swt. Dalam tradisi se"agian tari&ah di
rantau Nusantara ini, Khalwat ini le"ih dikenali dengan Suluk 57.
". Tu$uan lain*lainn;a
6ariah sea$ai kumpulan 'an$ men$himpunkan para 7alon su;
atau alik/ 'an$ kean'akann'a terdiri dari mas'arakat a0am dan
kedudukan mereka itu erperin$kat Mutadiin (permulaan#/ maka
dalam tariah terdapat amalanamalan 'an$ men'esuaikan kepada
keadaan mas'arakat a0am. Amalanamalan terseut ertuuan
men$harapkan sesuatu imalan ataupun pertolon$an dalam
melaksanakan tuuan pen$amalan terseut. Kadan$ kalan'a amalan
amalan inilah 'an$ iasan'a memenuhi masa ruan$ para alik. Di
antara amalanamalan terseut ialah :
• ?irid
6irid adalah suatu amalan 'an$ harus dilaksanakan se7ara
istiamah (erterusan#/ pada 0aktu0aktu 'an$ khusus seperti setiap
selesai men$erakan semah'an$ atau pada 0aktu0aktu tertentu
,4 Dr.+.M.
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
31/45
'an$ lain. ?irid ini iasan'a erupa poton$anpoton$an a'at/ sela0at
atau pun namanama Allah. -ere%aann'a den$an %ikir adalah kalau
%ikir itu diia%ahkan oleh seoran$ Murs'id dalam proses Baiah atau
6alin atau +irah. edan$kan 0irid tidak semestin'a harus
diia%ahkan oleh seoran$ Murs'id dan tidak dierikan dalam suatu
proses peranian (aiat#. edan$kan dari sudut tuuan u$a memiliki
pere%aan antara keduan'a. ikir han'a dilakukan satusatun'a
untuk mendekatkan diri kepada Allah s0t/ sedan$kan 0irid iasa
dikerakan untuk kepentin$ankepentin$an tertentu 'an$ lain/
umpama memohon keerkahan re%eki/ pertolon$an dan sea$ain'a,*.
• Rati
&atib adalah amalan 'an$ harus di0iridkan oleh para
pen$amaln'a. 6etapi Rati ini merupakan kumpulan dari eerapa
poton$an a'at atau surahsurah pendek 'an$
di$aun$kan den$an a7aana7aan lain seperti 8sti$hfar/ 6asih/
ela0at/ Asmaul +usna/ Kalimah 6ha''iah dalam suatu umlah
'an$ telah ditentukan dalam pen$amalan 'an$ khusus. Rati ini
iasan'a disusun oleh seoran$ murs'id esardan dierikan se7ara
ia%ah kepada para muridn'a. Rati ini u$a iasa diamalkan oleh
seoran$ den$an tuuan untuk menin$katkan kekuatan rohani dan
merupakan 0asilah (perantaraan# dalam doa untuk kepentin$an
haathaat 'an$ khusus,).
• +i%i
-i1ib adalah suatu doa 'an$ panan$/ den$an susunan
perkataan dan ahasa 'an$ indah disusun oleh seoran$ su; esar.
,* Mul'adhi Kartane$ara/ Men'elami Juuk 6asa0uf/
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
32/45
+i%i ini iasan'a merupakan doa pelindun$ a$i seoran$ su; 'an$
u$a dierikan kepada muridn'a se7ara ia%ah. +i%i di'akini oleh
kean'akan mas'arakat 8slam sea$ai amalan 'an$ dimiliki da'a
'an$ san$at esar terutama ika diperhadapkan den$an ilmuilmu
$hai dan kesaktian.
• Manai
Mana.ib seenarn'a adalah io$ra; seoran$ su; esar atau
0ali Allah seperti As'eikh Adul Cadir
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
33/45
Kelima
•
Men$ekan$ diri/ an$an sampai keluar melakukan ha0a nafsudan supa'a diri itu tera$a daripada kesal!.
D. Aliran*Aliran Tarekat dala Isla1. Tarekat +adiri;ah
)adiriyah adalah nama tarekat 'an$ diamil dari nama
pendirin'a/ Ad AlCadir
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
34/45
Didirikan oleh Muhammad Bahauddin An&asaandi AlA0asi Al
Bukhari di 6urkistan. 6arekat &asaandi'ah mempun'ai dampak dan
pen$aruh san$at esar kepada mas'arakat muslim di era$ai
0ila'ah 'an$ eredaeda. iri menonol tarekat &asaandi'ah
adalah: -ertama/ men$ikuti s'ariat se7ara ketat/ keseriusan dalam
eriadah 'an$ men'eakan penolakan terhadap musik dan tari/
dan leih men'ukai erd%ikir di dalam hati. Kedua/ uapa'a 'an$
serius dalam mempen$aruhi kehidupan dan pemikiran $olon$an
pen$uasa serta mendekati ne$ara pada a$ama.
'. Tarekat Ti$ani;ah
Didirikan oleh s'ekh Ahmad in Muhammad At6iani 'an$
mahir diAin Madi/ Ala%air elatan.Al6iani di'akini oleh pen$ikutn'a
sea$ai 0ali a$un$ 'an$ memiliki deraat tertin$$i dan memiliki
an'ak keramatt karena didukun$ oleh faktor $eneolo$is/ tradisi
keluar$a/ dan proses penempaan dirin'a. Bentuk amalan tarekat
6iani'ah. -ertama/ ?irid 0iaah/ 'akni 0irid0irid 'an$ 0ai
diamalkan oleh setiap murid 6iani'ah/ kedua/ 0irid ihkti'ari'ah/ 'akni
0irid 'an$ tidak mempun'ai ketentuan ke0aian untuk diamalkan
dan tidak menadi ukuran sah atau tidakn'a menadi murid
6iani'ah3.
-. Tarekat Saani;ah
Didirikan oleh Muhammad inAd AlKarim AlMadani As''a;i
Asamman. ammani'a adalah tarekat 'an$ pertama mendapat
pen$ikut massal di &usantara. +al menarik dari tarekat ini 'an$
2 -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr.Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 212
3 Au ?afa alIhanimi al6afta%ani/ Tasawuf Islam/
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
35/45
menadi 7iri khasn'a adalah 7orak 0ahdat al0uud 'an$ dianut dan
s'atahat 'an$ teru7ap olehn'a tidak ertentan$an den$an s'ariat.
'ekh amman adalah seoran$ su; 'an$ telah men$$aun$kan
antara s'ariat dan tarekat,.
2." T%k%h*T%k%h Ahli Su5a. Ibn Arabi
&ama len$kap 8n Arai adalah Muhammad in Ali in Ahmad
in Adullah ath6hai al +aitami. Beliau lahir pada tahun 4! +.
(1143 M# di Mur7ia/ Andalusia 6en$$ara/ pan'ol. Dari keluar$a 'an$erpan$kat/ harta0an/ dan ilmu0an. 6ahun 42! +/ ia tin$$al di +ia%
dan menin$$al disana pada tahun 43) +.
Pada usia delapan tahun yaitu tahun 67@ ? 11B2 M I"nu CAra"i meninggalkan
k$ta kelahirannya dan "erangkat menuju k$ta isa"$n. Di k$ta ini ia menerima
pendidikan agama Islam pertamanya, yang "erupa mem"a%a al(=ur/an dan mempelajari
hukum(hukum Islam dari gurunya, Syekh A"u *akr I"nu Khalla#. Kemudian ia pindah
kek$ta SeEilla yang waktu itu merupakan pusat para su#i Spany$l, ia tinggal danmenetap disana selama 0F tahun.
Diantara karya m$numentalnya adalah Al(3utuhat Al(Makkiyah yang ditulis
pada tahun 12F1 tatkala ia sedang menunaikan i"adah haji. Karya lainnya adalah
Tarjuman Al(Asywa& yang ditulisnya untuk mengenang ke%antikan, ketakwaan dan
kepintarann se$rang gadis %antik dari keluarga se$rang su#i di persia. Karya lainnya,
se"agaimana dilap$rkan $leh Mu$lEi, adalah !asyahid $l-$shar, !athali%$l-$nwar $l-
lahiyyah, 'ilyat $l-$bdal, imiya% $s-a%adat, !uhadharat $l-$brar, itab $l-
$khla", !a*mu% $r-+asail $l-lahiyyah, dan "e"erapa karya lainnya.
Ajaran Tasawu# I"n CAra"i adalah tentang wahdat al(wujud +kesatuan wujud.
Meskipun demikian, istilah wahdat al(wujud yang dipakai untuk menye"ut ajarannya
, -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr.Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 214
MaolaNi .A.C.+usaini/ Ibn %l#7%rabi. Muhammad Ashraf/ Jahore/t.t hlm 3,34
-a$e 5 3
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
36/45
itu, tidaklah "erasal dari dia, tetapi "erasal dari I"n Taimiyah, t$k$h yang paling keras
dan menge%am dan mengkritik ajaran sentral terse"ut setidak(tidaknya, I"n Taimiyah
yang telah "erjasa dalam mem$pulerkannya ke tengah masyarakat Islam, meskipun
tujuannya negati#. Menurut I"n Taimiyah, wahdat al(wujud adalah penyamaan Tuhan
dengan alam. Menurut penjelasannya, $rang($rang yang mempunyai paham wahdat al(
wujud mengatakan "ahwa wujud itu sesungguhnya hanya satu dan waji" al(wujud yang
dimiliki $leh Khali& juga mumkin al(wujud yang dimiliki $leh makhluk 67.
Menurut I"n CAra"i, wujud semua yang ada ini hanya satu dan wujud makhluk
pada hakikatnya adalah wujud Khali& pula. Tidak ada per"edaan antara keduanya dari
segi hakikat. Wujud alam pada hakikatnya adalah wujud Allah dan Allah adalah hakikat
alam. I"n CAra"i menjelaskan hu"ungan antara Tuhan dengan alam. Menurutnya, alam
adalah "ayangan Tuhan atau "ayangan wujud yang hakiki dan alam tidak mempunyai
wujud se"enarnnya. 4leh karena itu, alam merupakan tempat tajali dan ma'har
+penampakan Tuhan. Ketika Allah men%iptakan alam ini, ia juga mem"erikan si#at(si#at
ketuhan pada segala sesuatu. Alam ini seperti %ermin yang "uram dan seperti "adan
yang tidak "ernyawa. 4leh karena itu, Allah men%iptakan manusia untuk memperjelas
%ermin itu.
Dari k$nsep wahdat al(wujud I"n CAra"i, mun%ul lagi dua k$nsep yang sekaligus
merupakan lanjutan atau %a"ang dari k$nsep wahdat al(wujud, yaitu k$nsep al(hakikat
al(muhammadiyah dan k$nsep wahdat al(adyan +kesamaan agama6B.
3, A*.*.
Nama lengkapnya adalah CA"dul Karim "in I"rahim Al(9ili. Ia lahir pada tahun
1076 M. di 9ilan +-ilan, se"uah pr$Einsi di se"elah selatan Kaspia dan wa#at pada
tahun 151B M. Ia adalah se$rang su#i yang terkenal di *agdad. >iwayat hidupnya tidak
"anyak diketahui $leh para ahli sejarah, tetapi se"uah sum"er mengatakan "ahwa ia
4 Dr.+.M.
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
37/45
pernah melakukan perjalanan ke India tahun 10@B M, kemudia "elajar tasawu# di"awah
"im"ingan A"dul =adir Al(9ailani, se$rang pendiri dan pemimpin tarekat =adiriyah
yang sangat terkenal.
Ajaran Tasawu# Al(9ili yang terpenting adalah paham Insan Kamil +manusia
sempurna. Menurut Al(9ili, insan kamil adalah nuskhah atau %$py Tuha, seperti
dise"utkan dalam hadist) Allah men%iptakan Adam dalam "entuk yang Maharahman!.
se"agaimana diketahui, Tuhan memiliki si#at(si#at seperti hidup, pandai, mampu
"erkehendak, mendengar dan se"againya. Manusia +Adam pun memiliki si#at(si#at
seperti itu.
Se"agai se$rang su#i, Al(9ili dengan mem"awa #ilsa#at Insan Kamil merumuskan
"e"erapan ma&am yang ahrus dilalui se$rang su#i, yang menurut istilahnya ia dise"ut al(
marta"ah +jenjang atau tingkat. Tingkat(tingkatan itu adalah)
Islam
Islam yang didasarkan pada lima p$k$k atau rukun dalam pemahaman kaum su#i
tidak hanya dilakukan se%ara ritual saja, tetapi harus dipahami dan dirasakan
le"ih dalam.
Imanakni mem"enarkan dengan sepennuh keyakinan akan rukun iman, dan
melaksanakan dasar(dasar Islam. Iman merupakan tangga pertama untuk
mengungkap ta"ir alam gai", dan alat yang mem"antu sese$rang men%apai
tingkat yang le"ih tinggi.
Shalah
akni dengan ma&am ini, se$rang su#i men%apai tingkat i"adah yang terus
menerus kepada Allah dengan penuh perasaan khau# dan raja. Tujuan i"adah ini
adalah men%apai nu&thah ilahiah pada lu"uk hati sang ham"a.
Ihsan
akni ma&am ini menunjukkan "ahw se$rang su#i telah men%apai tingkat
menyaksikan e#ek nama dan si#at Tuhan, sehingga dalam i"adahnya, ia merasa
seakan(akan ""eradda di hadapan(Nya.
Syuhada
-a$e 5 3*
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
38/45
Se$rang su#i dalam tingkatan ini telah men%apai iradah yang men%irikan,
maha""ah kepada Tuhan tanpa pamrih, menngingat(Nya se%ara terus menerus,
dan meninggalkan hal(hal yang menjadi keinginan pri"adi.
Shiddi&iyah
Istilah ini menggam"arkan tingkat pen%apaian hakikat yang makri#at yang
diper$leh se%ara "ertahap dari Cilmu al(ya&in, Cain al(ya&in, sampai ha&& al(
ya&in.
=ur"ah
Tingkatan ini yang memungkinkan se$rang su#i dapat menampakkan diri dalam
si#at dan nama yang mendekati si#at dan nama Tuhan6@.
(. Ia ha:ali
Imam Al(-ha'ali nama lengkapnya adalah A"u ?amid Muhammad I"nu
Muhammad "in Muhammad "in Ta/us Ath(Thusi Asy(Sya#i/i Al(-ha'ali, se%ara singkat
dipanggil Al(-ha'ali karena dilahirkan di kampung -ha'lah, suatu k$ta di Khurasan,
Iran, pada tahun 56F ?1F6@ M, tiga tahun setelah kaum saljuk mengam"il alih
kekuasaan di *agdad.
Ayah Al(-ha'ali adalah se$rang miskin pemintal kain w$l yang taat, sangat
menyenangi ulama, dan sering akti# menghadiri majelis(majelis pengajian. Ketika
menjelang wa#atnya, ayahnya menitipkan Al(-ha'ali dan adiknya "ernama Ahmad
kepada se$rang su#i. Ia menitipkan sedikit harta kepada su#i itu seraya "erkata dalam
wasiatnya) Aku menyesal sekali karena aku tidak "elajar menulis, aku "erharap
mendapatkan apa yang tidak kudapatkan itu melalui dua putraku ini. Sang su#i
menjalankan isi wasiat itu dengan %ara medidik dan mengajar keduanya.
Selanjutnya su#i menitipkan keduanya di madrasah untuk "elajar sekaligus
menyam"ung hidup mereka. Di madrasah terse"ut, Al(-ha'ali mempelajari ilmu #i&h
kepada Ahmad "in Muhammad Ar(>i'kani. Kemudian ia memasuki sek$lah tinggi
Ni'hamiyah di Naisa"ur, dan disinilah ia "erguru kepada Imam ?aramain hingga
menguasai ilmu manti&, ilmu kalam, #i&h(ushul #i&h, #ilsa#at, tasawu# dan ret$rika
) -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr.Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 1"!
-a$e 5 3)
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
39/45
perde"atan. Imam Al -h$'ali termasuk penulis yang tidak ter"andingkan lagi, kalau
karya imam Al -ha'ali diperkirakan men%apai 0FF kita", diantaranya adalah6G )
!a"hasid al falasif ah +tujuan para #ilusu#, se"agai karangan yang pertama dan
"erisi masalah(masalah #ilsa#ah. Tahaful al falasifah +keka%auan pikiran para #ilusi#i
"uku ini dikarang sewaktu "erada di *aghdad di kala jiwanya di landa keragu(raguan.
Dalam "uku ini Al -ha'ali mengan%am #ilsa#at dan para #ilusu# dengan keras. !iyar al
ilmimiyar almi +kriteria ilmu(ilmu.
hya% ulumuddin +menghidupkan kem"ali ilmu(ilmu agama. Kita" ini
merupakan karyanya yang ter"esar selama "e"erapa tahun ,dalam keadaan "erpindah(
pindah antara Damakus, erusalem, ?ija', Dan Thus yang "erisi panduan #i&ih, tasawu#
dan #ilsa#at. $l mun"iz min al dhalal +penyelamat dari kesesatan kita" ini merupakan
sejarah perkem"angan alam pikiran Al -ha'ali sendiri dan mere#leksikan sikapnya
terhadap "e"erapa ma%am ilmu serta jalan men%apai tuhan.
$l-ma%arif al-a"liyah +pengetahuan yang nasi$nal. !iskyat al anwar +lampu
yang "ersinar, kita" ini "erisi pem"ahasan tentang akhlak dan tasawu#. !inha* al
abidin +jalan menga"dikan diri terhadap tuhan. Al i&tishad #i al i/ti&$d +m$derisasi
dalam a&idah.
Ajaran tasawu# Al(-ha'ali, tasawu# sunni yang "erdasarkan Al(=ur/an dan Sunnah
Na"i ditam"ah dengan d$ktrin Ahlussunnah wal 9amaah. Dari paham tasawu#nya itu, ia
menjauhkan semua ke%endrungan yang mempengaruhi para #il$s$# Islam, sekte
Isma/iliyyah, aliran Syi/ah, Ikhwan Ash(Sha#a dan lain(lainnya. Al(-ha'ali menjadikan
" Dr.+.M.
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
40/45
tasawu# se"agai sarana untuk "er$lah rasa dan "er$lah jiwa, sehingga sampai kepada
makri#at yang mem"antu men%iptakan +Sa/adah7F.
d. Rabi;atul Ada#i;ah
Raiah adalah anak keempat dari empat saudara. emuan'a
perempuan. A'ahn'a menamakan Raiah/ 'an$ artin'a 9empat/ tak
lain karena ia merupakan anak keempat dari keempat saudaran'a itu.
-ernah suatu ketika a'ahn'a erdoa a$ar ia dikaruniai seoran$ anak
lakilaki. Kein$inan untuk memperoleh anak lakilaki ini diseakan
karena keluar$a Raiah ukanlah termasuk keluar$a 'an$ ka'a ra'a/
tapi sealikn'a hidup sera kekuran$an dan penuh penderitaan.
etiap hari a'ahn'a kerap memeras kerin$at untuk men$hidupi
keluar$an'a/ sementara anakanakn'a saat itu masih terilan$ ke7il
ke7il. Apala$i den$an kehadiran Raiah/ ean penderitaan a'ahn'a
pun dirasakan semakin ertamah erat/ sehin$$a ila kelak
dikaruniai anak lakilaki/ diharapkan ean penderitaan itu akan
erkuran$ karena anak lakilaki isa melindun$i seluruh keluar$an'a.
Atau palin$ tidak isa memantu a'ahn'a untuk men7ari
pen$hidupan.
Raiah meman$ tidak me0arisi kar'akar'a su;stik/ termasuk
s'airs'air inta 8lahin'a 'an$ kerap ia senandun$kan. &amun
e$itu/ 'airs'air su;stikn'a ustru an'ak dikutip oleh para penulis
io$ra; Raiah/ antara lain
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
41/45
aleh#/ dan Fariduddin Aththar (0. 123! M# den$an kar'an'a 6ad%kirat
alAuli'a (Memoar -ara ?ali#.
Aaran tasa0uf Raiah erdasarkan Mahaah (inta kepada
Allah#. ikap dan pandan$an Raiah alAda0i'ah tentan$ 7inta
dipahami dari katakatan'a/ aik 'an$ lan$sun$ maupun 'an$
disandarkan kepadan'a. inta Raiah kepada Allah e$itu mendalam
dan memenuhi seluruh leun$ hatin'a/ sehin$$a memuatn'a hadir
ersama 6uhan41.
e. 6asan Al*Bashri
Nama lengkapnya ?asan *in A"il ?asan Al *asri, ia dilahirkan di Madinah
pada tahun terakhir dari kekhali#aan
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
42/45
• Perasaan takut yang menye"a"kan hatimu tentram le"ih "aik dari pada rasa
tentran yang menim"ulkan perasaan takut.
• Dunia adalah negeri tempat "eramal."arang siapa "ertemu dunia dengan
perasaan"en%i dan 'uhud, ia akan "er"ahagia dan memper$leh #aedah
darinya. Namun,"arang siapa yang "ertemu dunia dengan perasaan rindu dan
hatinya "ertam"al dengan dunia, ia akan sengsara dan akan "erhadapan
dengan penderitaan yang tidak akan ditanggungnya.!
• ta#akur mem"awa kita pada ke"aikan dan selalu "erusaha untuk
mengerjakannya. Menyesal ataas per"uatan jahat menye"a"kan kita
"ermaksud untuk tidak mengulanginya lagi. Sesuatu yang #ana/ "etapapun
"anyakya tidak akan menyamai sesuatu yang "a&a "etapapun sedikitnya.
Waspadalah terhadap negeri yang %epat ating dan pergi serta penuh tipuan.!
• dunia ini adalah se$rang janda tua yang telah "ungkuk dan "e"erapa kali
ditinggalkan mati suaminya.!
• $rang yang "eriman akan senantiasa "erduka %ita pada pagi dan s$re hari
karena "erada diantara dua perasaan takut H takut mengenang d$sa yang telah
lampau dan takut memikirkan ajal yang masih tinggal serta "ahaya yang akan
mengan%am.!
• hendaklah setiap $rang sadar akan kematian yang senantiasa
mengan%amnya, dan juga takut akan kiamat yang hendak menagih
janjinya.!*anyak duka %ita didunia memperteguh semangat amal saleh72.!
42 -rof. Dr.M.olihi M.A$ dan -rof.Dr.Rosihon An0ar/ M.A$ / Ilmu Tasawuf / Bandun$: -ustakaetia. 2!1, hlm. 122
-a$e 5 ,2
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
43/45
7A7 III
PENUTUP
K$.+%*a!8
-a$e 5 ,3
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
44/45
-
8/16/2019 Makalah Kel. 3 Revisi
45/45
,. Pr%f. Dr.!.S%lihi !.Ag dan Pr%f.Dr.R%sih%n An#arC !.Ag.Ilmu Tasawuf' Bandun$ : -ustaka etia/ 2!1,.
. RIC Keentrian Agaa. %l#)ur8an Karim' Bandun$ : 8nsan/ 2!12.
4.