Majlis berendoi

5/22/2018 Majlis berendoi

1/15

Budaya Berendoi

Pengenalan

Budaya boleh didefinisiskan sebagai cara hidup sesebuah masyarakat. Ia berkait rapat dengan

budi pekerti atau akal. Secara amnya budaya merangkumi hal-hal yang berkaitan budi dan akal

manusia.

Dalam masyarakat Melayu adat merupakan peraturan yang sudah diamalkan turun-temurun dan

ia merupakan hukum atau peraturan yang hars dipatuhi.Umumnya masyarakat di alam Melayu

mengamal dan berpegang kepada adat bersendi syarak,syarak yang bersendi kitabullah yang

berpendirian bahawa segala perbuatan hendaklah jangan bertentangan dengan adat dan agama

Islam(Bakar, 2001)

Pada era globalisasi kini, budaya lampau semakin dilupakan dek pembangunan negara

yang semakin pesat. Hal ini secara tidak langsung mampu melenyapkan sesuatu budaya tersebut.

Di negara kita sendiri iaitu Malaysia mempunyai pelbagai budaya.Namun ada diantaranya

semakin dipinggirkan dek kerana ditelan arus modenisasi negara. Salah satu budaya yang

semakin dipinggirkan adalah budaya berendoi ataupun lebih dikenali sebagai adat cukur jambul.

Definisi

Berendoi, sebenarnya berasal dari perkataan 'endoi' atau buaian, iaitu alat yang digunakan untuk

menidurkan bayi..Berendoi bermaksud membuai atau menghayunkan buaian yang diletakkan

bayi yang telah dicukur rambutnya di dalam buaian yang telah dihias cantik. Berendoi

merupakan satu majlis yang sinonim dalam masyarakat melayu ketika acara bercukur rambut

atau jambul . Bayi akan dibuai dengan diiringi nyanyian memuji Rasulullah dan berupa nasihat.


2/15

Nyanyian tersebut dikenali sebagai dikir Berendoi. Kumpulan dikir ini boleh terdiri dari kaum

wanita atau lelaki berjumlah empat orang atau lebih. Pada dasarnya berendoi merupakan

persembahan kebudayaan.Kebiasaanya, berendoi yang dipersembahkan dianggotai oleh 3 atau 4

orang ahli dan di antara mereka terdapat seorang Tekong.

Persembahan Dikir Berendoi ini biasanya dilakukan pada hari kenduri kahwin dan pada hari

ketujuh setelah bayi dilahirkan. Ia dipersembahkan dengan penuh adat istiadat. Ada juga

mempersembahkannya ketika mendapat anak sulung, anak bongsu atau baru pertama kali

mendapat anak lelaki atau perempuan. Biasanya majlis Dikir Berendoi ini dipersembahkan

kerana hendak memenuhi kehendak berniat atau bernazar(JASRI, 1991)

Berikut merupakan gambar-gambar berendoi.


3/15

Fungsi

Amalan berendoi atau cukur jambul kebiasaannya diadakan sempena menyambut kehadiran

orang baru dalam keluarga. Majlis ini adalah kali pertama bayi digunting rambutnya. Majlis

dilakukan mengikut tradisi Melayu di mana majlis ini merupakan satu majlis tradisi yang penting

yang diadakan supaya keluarga dapat berkumpul beramai-ramai untuk mengukuhkan ikatan

silaturrahim dan menyambut kedatangan bayi ke dalam sesebuah keluarga. Adat berendoi atau

buai bayi ini dipersembahkan sebagai tanda keriangan atau kesyukuran menyambut kelahiran


4/15

cahaya mata. Majlis diadakan penuh dengan adat istiadat. Berendoi berfungsi sebagai hiburan

dan pengajaran serta nasihat supaya anak mendengar nasihat ibu bapa. Nasihat bercorak agama

disampaikan melalui lagu-lagu Nabi Muhammad dan Rukun Islam yang menceritakan sejarah

nabi dan kehidupan para nabi. Pada masa sekarang keadaan telah berubah kerana berendoi juga

dilakukan keatas kanak-kanak yang telah berusia sehingga berusia setahun, Hal ini kerana

berendoi tidak menghadkan umur kanak-kanak tersebut. Semuanya bergantung kepada

kelapangan masa ibu bapa untuk melakukannya

Kelengkapan

Majlis Berendoi tidak lengkap jika tiada set bercukur jambul. Untuk menjalankan majlis tersebut

beberapa kelengkapan disediakan.Antaranya sebuah dulang berisi tiga mangkuk yang berisi air

tepung tawar, beras kunyit dan bertih biji kelapa muda dipotong bahagian kepalanya dengan

potongan berkelok-kelok siku seluang untuk dijadikan penutup. Airnya pula dibuang dan diganti

dengan sedikit air sejuk. Kemudian kelapa yang dihias dengan lilitan rantai emas atau perak

disekelilingnya diletakkan di dalam sebiji batil.


5/15

Alatan semasa majlis berendoi

Ramai yang salah faham dan mengatakan bahawa set bercukur jambul merupakan

perbuatan tahyul. Kebanyakkanya, orang muda yang kurang terdedah kepada amalan masyarakat

dahulukala. Sebenarnya amalan itu tidak bercanggah dengan ajaran Islam kerana ianya bukanlah

bertujuan untuk menghalau roh jahat dan sebagainya. Penggunaan daun setawar dan sejenis

rumput adalah untuk mengalirkan sedikit air ke rambut bayi adar sedikit basah dan

mempermudahkan untuk memotong rambut bayi yang halus itu. Penggunaan kelapa muda pula

ialah kerana sifat buah kelapa itu sendiri. Airnya yang dijadikan Allah sebagai penawar kepada

panas badan. Gunting akan dicelup ke dalam air kelapa bertujuan untuk membersihkan rambut

dari gunting dan urusan menggunting seterusnya akan lebih teratur. Rambut akan terkumpul di

dalam kelapa muda tersebut. Kadangkala kelapa muda tersebut akan ditanam bersama rambut.

Berat rambut akan ditimbang dan disamakan dengan nilai emas atau perak untuk disedekahkan

Upacara Majlis Berendoi

Majlis berendoi akan dimulakan dengan bacaan Maulud dan lagu yang didendangkan ialah

Selawat Nabi sebelum diikuti dengan lagu-lagu lain. Semasa majlis , kaum lelaki akan memakai

baju Melayu, bersongkok putih atau berserban dan berkain. Jika kumpulan berendoi itu terdiri

daripada kaum wanita sahaja, maka pakaiannya adalah seperti mana yang lazim dipakai oleh

wanita hari ini, iaitu berbaju kurung dan bertudung.. Bayi akan diletakkan di dalam buaian

dengan menggunakan kain songket atau batik dan dihias indah dengan bunga-bungaan.

Selendang akan diikat di kiri kanan buaian dan ditarik perlahan-lahan semasa majlis


6/15

berlangsung. Ketika itu juga nazam atau marhaban dialunkan oleh sekumpulan lelaki atau

wanita.

Pada zaman ini, masyarakat Melayu menjalankan adat ini serentak dengan adat memberi

nama. Keebanyakkan lagu-lagu Berendoi membawa seni kata yang memuji junjungan Nabi

Muhammad s.a.w, menceritakan perihal susah payah ibu mengandung dan melahirkan anak dan

juga nasihat-nasihat kepada kanak-kanak. Ada juga seni kata yang dicipta oleh kumpulan ini

disesuaikan dengan keadaan semasa. Antara lagu yang dibawa dalam majlis berendoi ialah

Tuhan Rabbulalamin, Anak di dalam Buaian, Ayuhai Anak Cahaya Mata, Kebesaran Allah, dan

Aduhai Anak Jangan Durhaka. Di bawah merupakan lirik lagu Anak di dalam Buaian:

Ayuhai anak di dalam buaian,

Pejamkan mata jangan tangiskan,

Lagu Berendoi kami dendangkan,

Di dalam majlis tanda kesyukuran.

Lamalah sudah kami menanti,

Namun engkau tak kunjung tiba,

Dengan takdir ilahi rabbi,

Kini engkau sudah menjelma.


7/15

Masa yang diambil untuk berdikir boleh mencapai sehingga 2 jam. Semuanya bergantung

kepada kehendak tuan rumah. Lagu-lagu yang didendangkan ada sehingga sepuluh lagu.

Kebiasaannya, pendikir-pendikir ini mempunyai suara yang lunak dan nyaring.

Selain itu, semasa adat ini dijalankan akikah turut diadakan. Akikah didefinisikan sebagai

menyembelih ternakan pada hari ke tujuh selepas anak dilahirkan. Akikah sunat dilakukan pada

hari ketujuh kelahiran iaitu boleh dijalankan serentak dengan adat mencukur rambut dan adat

memberi nama. Namun ia juga boleh dilakukan pada hari yang lain.

Dari segi jemputan tetamu pula, kebanyakan ibu bapa baru menjemput keluarga dan rakan-rakan

rapat sahaja. Terdapat juga yang menjemput jiran-jiran dan rakan sekerja. Walau bagaimanapun,

kenduri yang besar dan mewah bukanlah suatu kemestian. Jamuan kecil dan sederhana melibat

ahli keluarga rapat sahaja juga turut digalakkan. Ada sesetengah ibu bapa baru langsung tidak

mengadakannya sebarang jamuan.jamuan bukan suatu kewajipan majlis berendoi.

Walaubagaimanapun kebiasaanya, tetamu yang hadir akan dihidangkan dengan makanan dan

minuman.

Sejarah

Kebanyakan amalan yang dijadikan adat bagi orang Melayu dipercayai berasal daripada

kepercayaan masyarakat India yang sekian lama diamalkan di negara ini. Berpandukan kepada

sejarah, sebelum kedatangan Islam ke Tanah Melayu, penduduk asal negara ini ketika itu

menganut agama Hindu. Berendoi dipercayai berasal dari negeri Perlis bermula sekitar tahun


8/15

1930-an, dan kini juga terdapat di Kedah. Peralatan persembahan ialah sebuah endoi atau

buaian digantung di tengah-tengah rumah, air satu jag dan juga sirih pinang yang diletakkan di

dalam tepak sireh.

Negeri Perlis seperti negeri-negeri yang lain juga perkembangan budayanya adalah mempunyai

pertalian dan pengaruh-pengaruh dari luar terutamanya dari India, Siam dan Islam. Akan tetapi

sudah dimengertikan bahawa tidak ada satu pun kebudayaan di dunia ini yang dapat diangga asli

iaitu tidak terpengaruh oleh kebudayaan luar. Sesuatu kebudayaan yang hidup seharusnya

berkembang dan perkembangan itu hanya mungkin dengan adanya kemasukan idea-idea baru

dari luar. Kalau tidak, kebudayaan itu lama-kelamaan akan kaku dan beku. Kerana itu tidak

hairanlah beberapa unsur kesenian di negeri ini merupakan ramuan-ramuan budaya dan kesenian

dari negeri-negeri lain.Sekitar tahun 60-an merupakan detik-detik bersejarah bagi tradisi Dikir

Berendoi. Ia merupakan acara sampingan daripada acara majlis Maulid Nabi S.A.W. Acara

Maulid ini diambil daripada kitab berzanji yang dikarang oleh seorang tokoh agama yang

terkenal dari negeri Jawa. Menurut sejarah, acara Maulid ini bermula ketika pada zaman

kelahiran Nabi Muhammad S.A.W. Daripada acara Maulid inilah lahirnya Dikir Berendoi.

Menurut sumber yang boleh dipercayai, Dikir Berendoi ini berasal dari Bukit Besar, Kota Sarang

Semut, Kedah. Kemudian ia diperkembangkan secara beransur-ansur ke negeri Perlis. Dan

seluruh masyarakat Melayu. Perkembangan ini telah memberi suatu kesan yang hebat pada

generasi di desa dalam negeri Perlis pada waktu itu. Hingga sekarang Dikir Berendoi masih

merupakan hiburan tradisional yang tidak kurang kepopularitiannya. Di antara tempat-tempat

yang masih masyhur dengan Dikir Berendoi di negeri Perlis ialah Kampung Tok Pulau,

Kampung Lat Seribu, Bukit Keteri dan di Felda Ladang Tebu, Chuping.Sebagai tambahan


9/15

berendoi di negeri Perak dikenali sebagai Dendang Siti Fatimah. Kemudian ia diperkembang ke

seluruh Negara.

Faktor dipinggirkan

Zaman semakin berubah dari semasa ke semasa. Perubahan sememangnya berlaku sejajar

dengan perkemabangan semasa. Kita semua sedia maklum bahawa kegiatan seni budaya

tradisional kini semakin tidak mendapat tempat dalam kalangan masyarakat di negara ini.

Banyak faktor yang menyebabkan wujudnya keadaan tersebut.

1. Proses GlobalisasiGlobalisasi merupakan punca perdana yang menyebabkan budaya kita seperti budaya berendoi

semakin lesu dalan masyarakat kita. Pada umumnya globalisasi menyebabkan kita terdedah

kepada perkembangan budaya asing secara meluas. Semua orang dapat mengikuti perkembangan

seni budaya dunia terkini melalui internet,facebook, blog dan media sosial yang lain. Pada

umumnya, budaya asing yang baru biasanya lebih menarik minat orang ramai. Misalnya generasi

muda mahukan breakdance, hip-hop, tempo muzik yang lebih rancak. Mereka sudah jemu

dengan lagu-lagu berunsur nasihat kerana bosan.Akibatnya, budaya ini semakin dipinggirkan.

2. Teknologi maklumatKemajuan teknologi maklumat masa kini semakin pesat membangun.Hal ini sedikit sebanyak

boleh menggugat budaya yang sedia ada. Masyarakat kini mungkin lebih tertarik dengan budaya


10/15

luar. Semua budaya luar kini berada di hujung jari untuk mengetahui mahupun memahami

budaya luar. Sebagai akibatnya, budaya kita semakin dipinggirkan.

3. Sikap MasyarakatKesibukan sesebuah keluarga turut menyumbang kepada kepupusan sesuatu budaya. Budaya

berendoi mungkin memakan masa yang lama untuk menyediakan persiapannya. Disamping itu

sikap masyarakat yang dingin mampu menjejaskan budaya berendoi . Sesetengah masyarakat

beranggapan budaya seumpama ini tidak lagi relevan dalam era modenisasi kini. Ia dianggap

kolot dan tidak sesuai diamalkan pada masa kini. Selain itu, ada sesetengah masyarakat Melayu

menyatakan majlis berendoi tidak perlu kerana ia bukan merupakan perkara wajib yang harus

dilaksanakan kerana ia bukan suatu tuntutan agama.

4. KewanganRamai berpendapat majlis berendoi menelan ribuan ringgit. Hal ini bergantug kepada sesebuah

keluarga sama ada ingin melakukan majlis besar-besaran. Sebenarnya majlis ini boleh dilakukan

secara kecil-kecilan bergantung kepada kewangan sesebuah keluraga tersebut.Ia tidak semestinya

dilakukan secara besar-besaran,


11/15

Cadangan

Masyarakat Malaysia sememangnya kaya dengan budaya. Tapi sayang budaya tersebut semakin

dipinggirkan kerana proses pemodenan dunia. Jadi, kita sebagai generasi kini perlu

memeliharanya agar ia tidak akan pupus ditelan zaman.Usaha yang dijalankan bukan sekadar

terletak di bahu satu pihak sahaja, namun semua lapisan masyarakat haruslah mengembleng

tenaga bersama dalam usaha memelihara budaya berendoi ini.

1. KerajaanKerajaan menjadi salah satu landasan penting untuk mengenengahkan keindahan dan

unsur-unsur kebudayaan, kesenian dan warisan berendoi, sama ada untuk tatapan

masyarakat tempatan mahupun masyarakat antarabangsa. Majlis berendoi beramai-ramai

harus diketengahkan sepertimana majlis berkhatan beramai-ramai. Majlis berendoi

mungkin boleh dilakukan sebagai acara tahunan .Sebagai contoh, Puteri Umno Cheras

telah mengadakan acara berendoi beramai-ramai. Pergerakan Puteri UMNO Bahagian

Cheras telah mengadakan Program Festival Adat-adat Negeri Berendoi Beramai-ramai,

berlangsung dengan meriah di Dewan Utama Pusat Rekreasi Cheras, Jalan Peel Kuala

Lumpur. Usaha seumpama ini harus diberi pujian kerana mereka masih ingat tentang

warisan yang semakin dipinggirkan.Tambahan pula, persatuan ini bersetuju untuk

mengadakan majlis berendoi beramai-ramai sebagai cara tahunan. Hal ini harus diikuti

oleh mana-mana persatuan. Bukan sahaja berendoi malah budaya-budaya lain harus

diketengahkan agar ia tidak dilupakan.


12/15

Majlis berendoi beramai-ramai dianjurkan Puteri Umno bahagian Cheras

2. MasyarakatMasyarakat turut menyumbang kepada pemeliharaan budaya ini. Masyarakat

seharusnya peka terhadap permasalahan ini. Kehidupan sehari-hari sangat dipengaruhi

oleh persekitaran masyarakatnya. Dan kebiasaan ini telah menjadi amalan turun-temurun

zaman-berzaman yang diwarisi dari nenek moyang mereka. Masyarkat harus membuang

persepsi terhadap kewujudan budaya ini.Selain itu, sesebuah kampong atau sesuatu

kawasan digalakkan untuk mewujudkan sebuat persatuan untuk memelihara budaya

berendoi yang terdiri daripada ahli kumpulan dikir berendoi. Persatuan ini akan mendapat

dana daripada kerajaan untuk diperuntukkan bagi memeliharanya daripada dipinggirkan.


13/15

3. Skim Bantuan KebudayaanSkim Bantuan Kebudayaan khusus bagi membantu kepada Badan Bukan

Kerajaan untuk melaksanakan aktiviti seni budaya.Bantuan yang diperolehi akan dapat

meningkatkan lagi kemahiran, kemampuan dan kecekapan badan bukan kerajaan di

dalam bidang masing-masing.

4. Festival Warisan dan BudayaIsi ini bukan untuk budaya berendoi sahaja malah mencakupi semua budaya di Malaysia.

Hasrat kita membentuk bangsa yang bukan sahaja maju secara fizikal, tetapi pada masa

yang sama tinggi nilai budaya dan keseniannya, maka sudah tentu pembangunan ekonomi

negara perlu dilengkapi dengan keupayaan warganya menjulang kecemerlangan melalui

pupukan seni budaya. Kepelbagaian seni budaya dan warisan negara, dan manifestasi

usaha tersebut dalam satu acara besar berbentuk Festival ini amat sesuai sekali. Hal ini

untuk mempamerkan kecemerlangan kreativiti dan warisan bangsa. Festival ini dapat

ketengahkan sebagai Negara yang moden dan progresif kepada Negara luar, namun tetap

kaya dengan nilai-nilai kebudayaan, kesenian dan ketamadunan.

Kesimpulan

Masyarakat diseru supaya memelihara kesenian, adat dan budaya Melayu yang semakin

terpinggir terutama dalam kalangan generasi muda.Kesenian rakyat adalah lambang cara hidup


14/15

sesuatu bangsa yang mempunyai nilai-nilai murni dan mencerminkan adat resam serta budaya

kehidupan seharian mereka. Budaya bangsa kita bukan sahaja perlu terus diperkukuhkan, malah

harus disemai dalam kalangan generasi muda yang akan menjadi pewaris kepada kesenian

bangsa sendiri.budaya dan sifat sopan santun, kehalusan budi bahasa, semangat bergotong-

royong dan saling membantu yang menjadi amalan orang Melayu juga perlu disuburkan.Nilai-

nilai sebegini perlu dipertahankan kerana merupakan kekuatan identiti orang Melayu, jangan

biarkan budaya murni ini dilupakan. Walaupun orang Melayu semakin moden, adat-adat seperti

ini tidak perlu dipinggirkan kerana ini adalah satu harta amat bernilai yang ditinggalkan oleh

nenek-moyang. Sedar ataupun tidak, masyarakat Melayu sebenarnya kaya dengan amalan dan

budaya tradisional yang patut diteruskan sehingga ke hari ini.Jika kita tidak meneruskan tradisi

ini mungkin amalan itu akan lenyap dan generasi baharu tidak akan mengetahui pernah

wujudnya majlis seperti ini. Tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas, begitulah amalan-amalan

tertentu ini tetap diamalkan walaupun arus kemodenan telah lama menyerapi kehidupan

masyarakat Melayu di negara kita ini.

Rujukan

1. Abd. Ghani Dan Onn Aba Jasri (1991),Berendoi Budaya Tradisi Melayu Yang SemakinDilupakan, Jurnal Warisan Indera Kayangan Bil 31991.


15/15

2. Syukbah Dakwah dan Pendidikan, Masjid Negeri Sabah(2006),Amalan Cukur Jambul.3. Sejarah berendoi,http://sayangkuberendoi.blogspot.com/2010/07/sejarah-berendoi.html.4. Kosmo Online(2011) Evolusi cukur jambul dalam adat Melayu.

http://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2011&dt=1101&pub=Kosmo&sec=Rencana_

Utama&pg=ru_01.htm
http://sayangkuberendoi.blogspot.com/2010/07/sejarah-berendoi.htmlhttp://sayangkuberendoi.blogspot.com/2010/07/sejarah-berendoi.htmlhttp://sayangkuberendoi.blogspot.com/2010/07/sejarah-berendoi.htmlhttp://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2011&dt=1101&pub=Kosmo&sec=Rencana_Utama&pg=ru_01.htmhttp://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2011&dt=1101&pub=Kosmo&sec=Rencana_Utama&pg=ru_01.htmhttp://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2011&dt=1101&pub=Kosmo&sec=Rencana_Utama&pg=ru_01.htmhttp://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2011&dt=1101&pub=Kosmo&sec=Rencana_Utama&pg=ru_01.htmhttp://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2011&dt=1101&pub=Kosmo&sec=Rencana_Utama&pg=ru_01.htmhttp://sayangkuberendoi.blogspot.com/2010/07/sejarah-berendoi.html

Majlis berendoi

Documents

Transcript of Majlis berendoi