Madre Teresa de Calcuta, la madre de los pobres

8/3/2019 Madre Teresa de Calcuta, la madre de los pobres

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P. NGEL PEA O.A.R.

MADRE TERESA DE CALCUTALa madre de los pobres

LIMA PER2012

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Nihil ObstatP. Ricardo Rebolleda

Vicario Provincial del PerAgustino Recoleto

ImprimaturMons. Jos Carmelo MartnezObispo de Cajamarca (Per)

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NDICE GENERAL

INTRODUCCIN.......................................................................................................6

VIDA EN FAMILIA....................................................................................................7

ALGO DE HISTORIA..................................................................................................7SU FAMILIA................................................................................................................8INFANCIA DE GANXHE..........................................................................................13SU VOCACIN..........................................................................................................15SU MADRE Y SUS HERMANOS.............................................................................19

EL VIAJE A LA INDIA..............................................................................................20LA INDIA...................................................................................................................22

VIDA RELIGIOSA...................................................................................................25

EL NOVICIADO.........................................................................................................25ENFERMERA Y MAESTRA.....................................................................................26LOS VOTOS PERPETUOS........................................................................................32LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL......................................................................33LA GRAN LLAMADA..............................................................................................35

LA NUEVA CONGREGACIN.............................................................................50

UNA NUEVA VIDA..................................................................................................50LA LLEGADA DE VOCACIONES...........................................................................54EL NIRMAL HRIDAY...............................................................................................57SHISHU BAVAN.......................................................................................................62LOS LEPROSOS ........................................................................................................65ENFERMOS DE SIDA...............................................................................................68PREMIO NBEL DE LA PAZ..................................................................................70EL ABORTO...............................................................................................................71

LA ADOPCIN..........................................................................................................73FRACASOS Y PROBLEMAS...................................................................................74COLABORADORES..................................................................................................76COLABORADORES ENFERMOS Y SUFRIENTES...............................................78OTROS GRUPOS DE MISIONEROS.......................................................................80EXPANSIN DE LA CONGREGACIN.................................................................81SU MUERTE...............................................................................................................85

SU ESPIRITUALIDAD............................................................................................89

AMOR A LA EUCARISTA......................................................................................89

AMOR A LA VIRGEN MARA................................................................................90LA PROVIDENCIA DE DIOS...................................................................................93SU VIDA ESPIRITUAL.............................................................................................96

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ANCDOTAS...........................................................................................................101PREMIOS RECIBIDOS............................................................................................107

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CRONOLOGA.......................................................................................................111

CONCLUSIN........................................................................................................115

BIBLIOGRAFA.....................................................................................................117

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INTRODUCCIN

La vida de la Madre Teresa de Calcuta es una vida emocionante. Aella la llamaron en vida Madre de los pobres, Madre universal y Madredel mundo entero. En todas partes la conocan, porque sus religiosasatendan a los ms pobres y necesitados de la sociedad. Tambin fue unaMadre para todas sus religiosas misioneras de la Caridad y para las otrasramas de hermanos misioneros de vida activa, de vida contemplativa y de

sacerdotes misioneros de la Caridad. Ella fund una Asociacin decolaboradores laicos, que pasan de tres millones, de los cuales muchos(20%) no son catlicos. De todas partes del mundo le llegaba ayuda, yDios, con su providencia amorosa, solucionaba sus problemas y le dabacasas hasta en los pases comunistas o musulmanes donde no haba podidoentrar hasta entonces ningn sacerdote.

As como ella nunca le dijo NO a Dios e hizo un voto de no negarlenunca nada, as, de la misma manera, Dios nunca le negaba nada. Su

providencia divina haca verdaderos milagros en su favor para ayudar a losms necesitados.

Desde aquel 21 de diciembre de 1948, en que sali a la calle atrabajar entre los ms pobres de los pobres, vestida con un sencillo sari,hasta su muerte en 1997, la labor ejercida por ella y sus religiosos yreligiosas ha sido inmensa en el mundo entero. Ciertamente Dios se hamanifestado a travs de su vida, ayudando a millones de personasnecesitadas. Y muchos han encontrado a Dios y han descubierto su amor

por medio de ella y de sus religiosas.Ojal que la lectura de su vida nos estimule a vivir nuestra fe catlica

en plenitud. Imitemos a la Madre Teresa en su profundo amor a JessEucarista y a Mara nuestra Madre. Y tambin en su entrega al servicio delos dems, especialmente de los ms necesitados.

Para escribir este libro nos hemos basado en testigos directos queconocieron a la Madre Teresa. Su testimonio es de primera mano y, portanto, vlido. Nuestro deseo es que este libro sea para gloria de Dios y biende las almas.

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PRIMERA PARTE

VIDA EN FAMILIA

ALGO DE HISTORIA

La Madre Teresa, llamada en albans Ganxhe Bojaxhiu, naci en1910 en el imperio otomano, en pleno dominio de los turcos, que durantecinco siglos oprimieron al pueblo albans. Su gran hroe nacional fue

Gjergj Kastrioti-Skenderbeg, quien en el siglo XV logr unir al pueblopara defenderse de los turcos y siempre los venci con tropas bastanteinferiores. En 1444 form La Liga de los pueblos albaneses y consiguigrandes victorias en 1444, 1445, 1446, 1447, 1449, 1450 y 1453. Comoaliados, tena a Alfonso I el Magnnimo, rey de Npoles; a la Repblica deVenecia y al Papa Po II. Pero, a la muerte de Gjergj, se deshizo la Liga yfueron derrotados por los turcos en 1468, permaneciendo bajo su yugohasta 1912.

Prueba de sus sufrimientos, fueron los mrtires albaneses de Stublla,Binca Vrnakolla y Terzijaj, de 1846 a 1848. Muchos otros fuerondeportados a Turqua para erradicar hasta el nombre de cristiano. Sinembargo, aunque muchos se convirtieron a la fuerza, mantuvieron ensecreto sus costumbres y su fe. As defendieron de alguna manera alpueblo de la ruina total, tanto nacional como religiosa y cultural.

En 1912 consiguieron la independencia del imperio turco, pero elpueblo albans fue dividido en diferentes pases. En Albania viven tres

millones y en la Ex-Yugoslavia otros dos millones: La mayora en Ksovoy el resto en Macedonia y Montenegro; y otras minoras en distintospases.

Albania qued en 1912 constituida en Principado; en 1925 enRepblica; en 1928 en monarqua; en 1939 qued sometida a Italia y,desde 1946, en Repblica popular dominada por el comunismo, queimplant el ms estricto atesmo. Por eso, se le ha llamado el Estado msateo del mundo.

Lamentablemente, las vicisitudes histricas llevaron a Albania alcomunismo. El 13 de noviembre de 1967, por decreto estatal, qued

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abolida y prohibida cualquier religin y fueron destruidos 2.169 edificiosreligiosos (iglesias y mezquitas). Doscientas sesenta y ocho eran iglesiascatlicas.

La Madre Teresa nunca vivi en Albania. Ella, aunque de padres

originarios de Albania naci en la actual Repblica de Macedonia, peromanteniendo las costumbres de su pas de origen.

SU FAMILIA

Sus padres eran Kle Bojaxhiu y Drane Bernaj. Tuvieron tres hijos:Lazr. el nico varn, y Age y Ganxhe (Madre Teresa). Los padresprocedan de la regin de Prizren, de la actual provincia autnoma deKosovo en la Ex-Yugoslavia, pero sus antepasados procedan del actualterritorio de Albania y, segn afirmaciones de Lazr, hermano de la MadreTeresa, haban sido mercaderes que llevaban mercancas hasta Misir(Egipto).

Su padre era un gran comerciante. Se llamaba Kle, que en albanssignifica Nicols. Lazr declar: Mi padre era un comerciante muyfamoso. Inicialmente trabajaba y colaboraba con el doctor Sueskalovic,que era uno de los mdicos ms importantes de Skopje (capital de la actualMacedonia). Junto con un amigo, era titular de una empresa constructoramuy fuerte en Skopje. Lleg a poseer varias casas. Hasta el da de sumuerte llevamos una vida agradable y serena. Era un hombre muysociable, as que nuestra casa siempre estaba abierta a todos... Ms tardeconoci a un comerciante italiano, un cierto seor Morten, probablementeveneciano, muy rico, que comerciaba con artculos diversos: alimentos,aceite, azcar, tejidos, pieles; en resumen, todos aquellos productos quese llamaban coloniales. Pap se asoci con l y comenz a viajarmucho, dando vueltas por as decirlo por toda Europa. Cuando volva,nos quera a todos alrededor suyo y nos explicaba todo lo que haba visto,hecho y proyectado. Nos traa tambin muchas cosas, pero sobre todo eradivertido e interesante escucharlo, cuando narraba sus aventuras de losviajes. Le gustaba hablar a menudo con Age (la hermana mayor), mientrasDrane (la madre) hablaba ms conmigo y con Ganxhe (Madre Teresa).

Pap era un hombre severo, y esperaba mucho de nosotros.Recuerdo que cuando volva a casa por la noche me despertaba para preguntarme si haba hecho cosas provechosas durante el da, me

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interrogaba sobre la tabla de multiplicar y sobre los otros deberesescolares, y siempre repeta: No olviden de quin son hijos!. Recuerdocon cario la generosidad de mi padre.

Daba comida y dinero, sin hacerse notar ni presumir por ello. A

veces me enviaba a m para que llevara dinero, vestidos, comida y otrasayudas a los pobres de nuestra ciudad... Deca siempre: Ustedes debenser generosos con todos, porque Dios ha sido y es generoso con nosotros.Nos ha dado mucho, todo, por ello deben hacer el bien a todos. A casavena a menudo una viejecita de 80 aos que se llamaba Markoni, tomabacaf, aguardiente y coma con nosotros en el almuerzo o la cena. Mi padrenos deca: Acjanla bien y con amor, porque es pobre y estabandonada, no tiene a nadie!1.

Mi pap Kle a menudo me daba dinero comida o vestidos y medeca: Vete a casa de aquella familia. No te hagas notar. Si encuentrasla puerta o la ventana abiertas, deja nuestra ayuda y escapa pronto. Yo hehecho muchas veces este trabajo, como tambin Age y Ganxhe. Mi padrequera ayudar, pero sin hacerse notar, haciendo aquello que deca elEvangelio: Cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo quehace tu derecha (Mt 6, 3).

Kle era un gran patriota y luchaba por la independencia de los

turcos El 28 de noviembre de 1912 se encontraban con nosotros losjefes de varias familias para celebrar la independencia de Albania En elcentro de la habitacin haban puesto cajas de cerillas y las haban prendido fuego; las llamas llegaban al techo. Yo tena cuatro aos.Durante toda la noche hablaron y cantaron cantos heroicos Mi padre seinteresaba por la poltica... Aunque viajaba mucho, cuando estaba en lacasa iba a la misa el domingo y los das festivos. En casa rezbamos cadanoche todos juntos 2.

ramos una familia feliz, llena de gozo, de amor y de nios serenos.Aunque yo asista a una escuela laica, mi familia y despus mi parroquiadel Sagrado Corazn me han dado una sana y profunda educacinreligiosa 3.

1 Gjergji Lush, La Madre de la caridad, Ed. Velar, 1990, p. 37. El autor Gjergji,albans, fue arzobispo de Bangalore en la India y despus secretario de Propaganda

Fide en Roma, y ms tarde Prefecto de la Congregacin para las iglesias orientales.Es un autor bien documentado y que conoci personalmente a la Madre Teresa y a

sus hermanos, de quienes recibi valiosa informacin.2 Ib. pp. 39-41.3 Ib. p. 41.

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El pap era un gran benefactor de la escuela parroquial, de la iglesiay de la cultura albanesa. Tena ideas progresistas, pues en aquella pocacasi nadie enviaba a la escuela a las hijas bajo la influencia negativa de lacultura islmica, segn la cual las mujeres son inferiores a los hombres. En

cambio l tena ideas cristianas e hizo estudiar, no slo a Lzer, sinotambin a Age y Ganxhe. Age asisti a una escuela mercantil, Ganxhe fueal Instituto y Lzer fue becado a Austria.

Su padre fue tambin un gran promotor de la msica y uno de losfundadores de la banda musical de la ciudad, llamada Zani i malive (Lavoz de las montaas). Era un hombre culto, saba varias lenguas: albans,serbocroata, turco, italiano y francs.

El participar activamente en la poltica, le cost la vida. Un da fue a

Belgrado para una reunin importante con otros consejeros y all fueenvenenado. Cuando lleg a casa, lo llevaron de emergencia al hospital,pero muri al da siguiente de hemorragia. Era el ao 1918. Al funeralasisti un interminable cortejo con muchas delegaciones oficiales.Tambin lloraban algunos pobres, a quienes ayudaba con sus limosnas

Las ltimas palabras que le dijo a su esposa fueron:No te preocupes,todo ir bien. Todo est en las manos de Dios. Drane, te ruego que cuidesde nuestros hijos. Desde hoy son tuyos y de Dios 4.

Su esposa Drane tuvo que enfrentar sola la vida con sus tres hijos:Lazr de 10 aos, Age de 13 y Ganxhe de dos aos. Kle fue enterrado enel cementerio de la ciudad (de Skopje). En 1964 hubo un gran terremoto enSkopje, siendo destruida la iglesia parroquial y la casa donde haba vividoGanxhe. El cementerio fue gravemente daado. Por este motivo y porqueningn familiar viva ya en la ciudad. Drane y Age vivan en Tirana, lacapital de Albania; y Lazr en Italia, sus restos mortales fueron arrojados auna fosa comn en la parte catlica del cementerio.

Drane Bernaj, la madre de Ganxhe, provena de una familiaacomodada de la actual Ksovo. Se cas con 20 aos con Kle Bojaxhiu yformaron una familia catlica ejemplar. Drane llevaba a sus hijos a misadesde pequeos y por la tarde rezaba con ellos el rosario.

Lazr declar: Nunca vi ni o pelearse a mis padres. Estabansiempre dispuestos a hablar y estar con nosotros. Pap Kle tena muchotrabajo y muchas responsabilidades, pero al mismo tiempo tambin plena

confianza en mam y en nosotros los nios

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.4 Ibdem.5 Ib. p. 44.

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La misma Madre Teresa dira: Nunca podr olvidar a mi madre.Normalmente se pasaba el da ocupada. Pero, cuando se acercaba lanoche, tena la costumbre de abandonar sus quehaceres y prepararse pararecibir a mi padre. Entonces no lo comprendamos y solamos sonrer y

tambin bromear un poco sobre ello. Hoy no puedo hacer menos queevocar la gran delicadeza que tena hacia l: aunque sucediera cualquiercosa, ella estaba siempre diligente para acogerlo con la sonrisa en loslabios 6.

Lzer la recuerda as: Mi madre era una mujer fuerte,verdaderamente indestructible, y al mismo tiempo bondadosa, generosa,piadosa con los pobres. Era muy religiosa. Creo que Ganxhe se parecemucho a nuestra madre: en ella descubro siempre caractersticas, rasgos

comunes. Saba mantener el orden en casa y nos educaba bien, con pocaspalabras, pero con firmeza y ejemplo. No dejaba que nos faltase nada. Meacuerdo de modo particular de su fe. Cada noche rezbamos juntos.Durante el mes de mayo bamos a la iglesia a rezar el rosario y a labendicin...

Cada ao nuestra madre nos llevaba al santuario de Letnica.Ganxhe y Age se iban un mes antes, o quizs ms. Ganxhe era enfermiza,tena catarro y malaria. En Letnica se cur completamente. Nosotros

bamos de vacaciones tambin a Vrnjaecka Banja (localidad termalyugoslava).

Mam, nos cuidaba mucho. Nos deca siempre: Yo les dar todo,pidan, pero tambin deseo que ustedes sean buenos y un ejemplo paratodos.

Cada ao iba a Letnica a pie, en peregrinacin. Se sola ir en grupoy cantando. Nosotros bamos en un carro transportado por caballos. EnLetnica uno poda hospedarse en cualquier casa privada o en una de las

celdas del patio, delante de la casa parroquial. Nuestro padre habaayudado mucho a un hombre del lugar a construir su casa, y ste, por gratitud, la pona a nuestra disposicin. Esos eran momentosmaravillosos. Estbamos todo el da juntos, jugando, paseando, sobretodo cerca de las fuentes (del ro de Letnica). Por la noche nos reunamostodos juntos alrededor del fuego donde las horas se hacan cortas, riendoy contando historias. Ganxhe tena siempre un libro en la mano; mamrecomendaba a Age que no la dejara leer tanto, que la llevase ms a

menudo a pasear y a descansar. A Letnica iba mucha gente para6 Ibdem.

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testimoniar su fe o su religiosidad. No slo catlicos, tambin fieles deotras religiones. Ganxhe estaba muy a gusto en la iglesia, sobre todo si nohaba gente. Le gustaba rezar en silencio. En Letnica, Drane se sentamuy bien, ya que despus mantena durante todo el ao el humor alegre 7.

Aunque no fueran tan ricos como antes de la muerte de Kle, latradicional ayuda a los pobres, hurfanos y necesitados continuaba en lafamilia Bojaxhiu. He aqu el testimonio directo de la Madre Teresa:Muchos pobres de Skopje y de los alrededores conocan nuestra puerta. Nunca se fue nadie con las manos vacas. Cada da tenamos algninvitado en la mesa para la comida. Las primeras veces preguntaba a mimadre: Quines son?. Ella me responda: algunos son parientes, otrosson igualmente gente nuestra. Cuando crec intu que eran pobres, gente

sin nada, que mi madre protega8

.Lazr, explic algunos detalles curiosos y piadosos: Lor Gazurihaba abandonado a su vieja madre, que entonces tena unos 70 aos, ynuestra madre iba a visitarla al menos una vez a la semana para llevarlecomida y arreglarle la casa, y algunas veces Ganxhe la acompaaba. Veotodava delante de m a una tal File, una alcohlica, una mujer realmenteenferma. Estaba llena de lceras. Mam la lavaba y le dabamedicamentos dos veces al da, la alimentaba y la cuidaba como si fuera

una nia. Otro ejemplo: haba una viuda con siete hijos, enfermiza, quetrabajaba da y noche. Nuestra madre se ocupaba tambin de ella.Cuando no tena tiempo de ir, mandaba a Ganxhe. Cuando muri, sushijos crecieron con nosotros, compartindolo todo, como si fuerannuestros hermanos y hermanas 9.

La doctora Miriam, juda, nacida en Skopje, declar: Yo soy deorigen judo y desde pequea conoca muy bien a Kle y a toda su familia.Una vez Ganxhe llev al hospital de Skopje a un nio enfermo; era muy

pobre; tena cerca de quince aos, y dijo: les ruego, acepten y curen aeste nio, todos los gastos y su trabajo los pagar mi familia. Astambin lo hizo otra vez. Quiero decir que ella y toda su familia eran muy generosos, tenan un gran corazn para los pobres, enfermos ynecesitados. Ella me ha enseado a hacer el bien, y toda mi vida heintentado hacer el bien a todos, segn el gran ejemplo y el testimonio dela pequea Ganxhe, que es hoy la gran Madre Teresa 10.7 Ib. p. 45.8 Ib. p. 48.9 Ibdem.10 Ib. p. 69.

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INFANCIA DE GANXHE

Ganxhe Bojaxhiu naci en Skopje el 26 de agosto de 1910, entoncesbajo dominio turco. Skopje, capital de la actual Macedonia en la Ex-

Yugoslavia, tena en 1910 unos 47.000 habitantes, la mayoramusulmanes, pero tambin haba una fuerte Comunidad de ortodoxos yuna minora de catlicos.

El nombre de Ganxhe significa en albans: capullo o botn de flores.Al da siguiente de nacida fue bautizada en la iglesia parroquial delSagrado Corazn de Jess de Skopje. Desde nia tena poca salud y sumadre se preocupaba y sufra por ello. Cuando cumpli los siete aosasisti a la escuela parroquial y ms tarde a la estatal. En la parroquia

recibi la primera comunin y confirmacin. Todos aseguran que era muyinteligente y obediente, siendo la alegra de toda la familia, especialmentede su padre, que la quera mucho por ser la ms pequea.

La parroquia fue para ella como su segunda casa. El arzobispo deSkopje era gran amigo de su padre, quien le ayudaba para los gastos de lasInstituciones religiosas. Al ser mayorcita, ayudaba al prroco dandocatequesis a los nios y participando en el coro parroquial, pues ella, consu hermana Age, eran las solistas del coro. Tambin ambas participaban en

el teatro u otras actividades parroquiales.Ganxhe escriba poesas, bailaba y tocaba la mandolina. Lazr

declar: Age y Ganxhe participaban en el coro parroquial. Un domingome invitaron a ir con ellas al coro. Aquel da las dos tenan que cantarcomo solistas: Age segunda voz y Ganxhe soprano. En aquella ocasin laso cantar juntas por primera vez en un do. Cantaron maravillosamente,tanto que los fieles y los religiosos las proclamaron con amor y simpatalos dos ruiseores de la iglesia 11.

Lorenc Antoni, que era familiar suyo, escribi en su Diario: Ganxhecantaba muy bien, era soprano, mientras que Age era contralto. Juntascantaron la primera composicin escrita, cuando todava estaban en elInstituto. Se titulaba Sobre la colina junto al lago, con letra de HilMosit. La interpretaron durante una fiesta de beneficencia a favor de lospobres, en el mes de marzo de 1928.

Ganxhe era puntual en los ensayos, llegaba regularmente con

anticipacin y estaba siempre alegre. Participaba en todos los festivales11 Ib. p. 61.

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que organizaba la juventud catlica: muchas veces recitaba, cantaba,tocaba y presentaba: haca varias cosas. Yo le ense a tocar lamandolina y aprendi pronto y bien.

Era una persona junto a la cual todos se sentan bien y estaban a

gusto, sobre todo, las muchachas. Haba nacido para organizar. Junto alpadre Jambrekovic era nuestra inspiradora y organizadora 12.

Como ella saba la lengua albanesa, que haba aprendido de suspadres, y tambin hablaba el serbocroata, que se hablaba en Skopje, aveces traduca del albans al serbocroata lecturas para los nios delcolegio. En la parroquia perteneca a la Congregacin de Mara, quefestej sus 25 aos en 1927. A esta Congregacin pertenecan 25 jvenesy, entre otras actividades, organizaban charlas y oraciones por la

conversin de la ciudad. Algunos jvenes de su tiempo manifiestan queGanxhe era el alma de la juventud catlica de Skopje.

Su hermano Lazr la recuerda as:Era una muchacha normal, quizsun poco reservada e introvertida, tena muchas amigas. Estaba siempre junto a ellas, y tambin ellas venan a menudo a buscarla. Ya en laescuela elemental se notaba su talento para el estudio. Era la primera dela clase, siempre dispuesta a ayudar a los dems. Tena inclinacin por lapoesa, que escriba y lea a sus compaeras. Con ellas era muy abierta,

mientras que con los hombres era tmida. Era de todas maneras muysociable, y no pensaba en la religin, en la lengua o en la nacionalidad.No le haba odo nunca decir que no a nuestros padres. Mam deca amenudo: Haz como Ganxhe, no importa si es ms pequea que t.Mam quera siempre que mantuviramos orden y disciplina. Cada nochepor turno debamos limpiarnos los zapatos: Age, yo y Ganxhe. Muchasveces le rogaba: Ganxhe, hazlo t, porque para m que soy un varnera casi una vergenza hacer ciertos trabajos, me gustaba hacer el

seor. Y ella me contestaba: Est bien, hermanito, lo har!. Siinventaba cualquier cosa y ella lo descubra, no lo desvelaba nunca. Porcuanto yo s, creo que mi madre intua que Ganxhe tena vocacinreligiosa. Recuerdo que deca que no gozara por mucho tiempo de lacompaa de Ganxhe por dos motivos: su naturaleza enfermiza, o quiz suentrega a Dios. Por eso amaba mucho a Ganxhe. Cuando Dios la llam,ella la ofreci con agrado 13.

12 Ibdem.13 Ib .p. 55.

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SU VOCACIN

Lazr afirma:Haba una cosa que para ella vala ms que nada: laiglesia. Vivamos muy cerca de la iglesia catlica de Skopje y, cuandoramos nios, el prroco era un albans. A veces me pareca que mam ymis hermanas vivan siempre en la iglesia, de tan devotas y tan prontas aprodigarse como eran. El canto religioso, la liturgia, las historias sobrelas misiones componan el mundo en el cual vivan. Mientras nuestropadre vivi, nuestra casa era un vivero poltico. Despus de su muerte nosnutra la fe. Madre e hijas eran incansables en organizar y ayudar en lasactividades religiosas.

Cuando me fui de casa, Ganxhe tena ms de trece aos. Era una

apasionada del trabajo de los misioneros. Cuando llegaban de paseslejanos, los visitaba y los escuchaba con mucha atencin. Uno de ellosdijo una vez: Cada hombre tiene su camino y debe seguirlo. Estaspalabras llegaron a lo ms profundo del joven corazn de mi hermana. Eljesuita que haba sustituido al sacerdote albans abri un da en la iglesiaun mapa donde estaba sealada la posicin de todas las misiones. Recuerdo que esto le impresion mucho a Ganxhe, porque vino aexplicrmelo enseguida. Me dijo: Hermano mo, si t supieras cmo ydnde trabajan nuestros misioneros, qu vida hacen y cmo necesitan unabuena ayuda. Todos se maravillaron despus de su conocimiento sobre

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la localizacin exacta y la actividad desarrollada, con todos los detalles,por cada misionero.

La misma Ganxhe me explic: Era an muy joven, tena doce aos,cuando en el crculo familiar, por primera vez dese pertenecer

completamente a Dios. Estuve durante seis aos rogando y pensando! Aveces me pareca que no tena vocacin. Al final me convenc de que erallamada por Dios. En esto me ayud mucho la Virgen de Letnica 14.

Ganxhe amaba mucho a la Virgen Mara y, con la familia, iba congusto al santuario de la Virgen de Letnica, especialmente en el mes deagosto todos los aos. El viaje haba que hacerlo, una parte en tren o a pie,y durante el viaje se cantaba, se bromeaba, se rea y se contaban historias,pero tambin se rezaba. Era una peregrinacin religiosa y festiva. Ganxhe

esperaba con ansia que llegase cada ao el 15 de agosto para ir con otrosmuchos peregrinos de la dicesis a celebrar la fiesta al santuario. All ibantambin algunos musulmanes (que respetan a Mara) y tambin ortodoxosy hasta ateos.

Lorenc Antoni afirma que, antes de tomar la decisin definitiva de irde misionera, Ganxhe le dijo en 1927: Me voy a Letnica durante dosmeses. All hizo un retiro espiritual. Repiti la misma experiencia en elao 1928. Estaba muy bien de salud, tranquila, serena y dira que muy

entusiasmada. Volviendo de Letnica a Skopje el 20 de agosto de 1928, meconfi: Lorenc, por fin me he decidido ante nuestra querida Virgen. Ir alas misiones y me dedicar a Dios para la salvacin de las almas... No scmo ser mi vida futura, el trabajo, el apostolado. He tenido en mi vidatantos deseos: dedicarme a la msica, al canto; y lo desear todava,cantando loas al Seor! Tambin he amado mucho la literatura, enparticular la poesa... Me hubiera gustado hacerme maestra, educar a lasjvenes generaciones y dedicarme a la escuela... Una cosa es cierta y esto

ya me basta. S que el Seor me llama, me quiere, me gua hacia lavocacin misionera. Es sta ahora mi nica certidumbre! 15.

Sobre su vocacin dir la Madre Teresa: Mi madre, al principio, eracontraria a mi vocacin de hacerme misionera, aunque era una santa. Noquera perderme. Todos en casa rezbamos juntos. Un da dijo: Te darpermiso de ir a un convento. Qu hizo? Se encerr en una habitacin ydurante todo el da no quiso saber nada de nadie. Cuando sal de mi casanatal para ir a las misiones, ella me dijo: Pon tu mano sobre la mano de

14 Ib. p. 62.15 Ib. pp. 64-65.

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Jess y mira hacia delante. Mira directamente hacia l. No mires nuncaatrs. Siempre adelante. Debes estar segura de pertenecer solamente aDios y a Cristo 16.

El obispo Ivan Gnidovec tuvo mucha influencia en su vocacin. Ella

declar: Era un santo. El pueblo lo llamaba as. Cuando march deSkopje, ofreci la santa misa por m, me dio la comunin y la bendicin, yme dijo: T te vas a las misiones. Dselo todo a Jess. Vive slo porJess, que l lo sea todo en tu vida 17.

Lorenc Antoni recuerda: Todos estbamos un poco sorprendidos,muy impresionados por su decisin y un poco tristes, aunque orgullosos,de que nuestra querida amiga quisiera hacerse monja misionera. Algunosde sus amigos y yo sabamos que senta la vocacin y esperbamos una

decisin de este tipo, porque a menudo se confiaba y peda nuestrasplegarias 18.

Su madre Drane le confi a Lorenc Antoni: Estos das ruego a Diospara que me d fuerza y coraje para estar serena, tranquila, alegre y parano llorar, al menos no llorar delante de Ganxhe y que ella no vea midolor... Hasta ahora no he llorado nunca delante de mis hijos... Si nopuedo lograrlo, me voy a otra habitacin, me encierro como si hiciesecualquier trabajo domstico y ruego y lloro y ofrezco mi Ganxhe al Seor19.

Una amiga de Ganxhe declar: Ganxhe lea la revista Katolieckemisije (Misiones catlicas) y otras cartas que los padres jesuitasmandaban de las misiones de la India. Ella hablaba a menudo de lasmisiones: viva ya en las misiones. Otras amigas y yo estbamosconvencidas que tambin nosotras iramos a las misiones, pero despus lavoluntad de Dios fue distinta. Ella era verdaderamente pequea deestatura, dbil, pero tena un gran deseo, un alma de Dios, un corazn

que guiaba a todos 20.Lorenc Antoni escribi en su Diario que todava conserva: La

vspera, el 25 de setiembre de 1928, nos reunimos todos en casa deGanxhe para despedirla. Todos le llevaron un regalo: un lpiz, un libro ycosas similares, como recuerdo o en seal de gratitud. Yo le regal una

16 Ib. p. 49.17 Ib. p. 61.18 Ib. p. 65.19 Ib. p. 68.20 Ibdem.

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pluma estilogrfica de oro que haba utilizado durante mucho tiempo. Elda siguiente, 26 de setiembre, era el da del adis. Mucha gente laacompa: nios, jvenes, casi toda la parroquia, pero tambin suscompaeros de escuela. Los ojos de todos estaban vueltos hacia ella,

llenos de interrogantes y de preguntas no expresadas: Qu ser de estamuchacha que se va a la India, tierra extranjera y tan lejana?Me levant muy pronto. Primero fui a la iglesia, y despus a la

estacin. Compr tres billetes para Zagreb (para Drane, Age y Ganxhe).Todos lloraban en la estacin, tambin ella, aunque un poco antes habadicho que no lo hara. Tambin a m me falt muy poco para llorar,pensando que estaba perdiendo un familiar y una buena amiga. En elmomento de la despedida, ella me estrech la mano muy fuerte. Yo le

respond un poco framente para ayudarla a superar el dolor delmomento. El tren parti. Todos la saludamos desde el andn con lospauelos. No dej de saludarnos, hasta que la perdimos de vista. El sol lailuminaba con sus rayos: pareca la luna, que poco a poco se desvanececon la luz del da, hasta que se transforma en un punto cada vez mspequeo, siempre saludando y desvanecindose. Hasta que desaparecidel todo 21.

El da de la despedida, dice Lorenc Antoni: Era un da un poco gris,

poco claro Despus, en el momento de la partida, apareci el sol,entonces todo resplandeci Pero, sobre todo, se ilumin para que todosnos diramos cuenta que Ganxhe se haba ido realmente a las misiones,de que ya no estaba ms entre nosotros 22.

La revista Misiones catlicas de Zagreb, en el ltimo nmero de1928, refiere: Ganxhe Bojaxhiu es una albanesa nacida en Skopje. Lallamada del Seor la sorprendi en el Instituto. Todos se maravillaronporque era la primera de la clase y apreciada por todos! Era el alma de la

actividad catlica femenina y del coro de la iglesia. Cuando march deSkopje, en la estacin haba un centenar de personas que haban ido adespedirla. Todos lloraban conmovidos 23.

De Skopje las tres mujeres (Drane, Age y Ganxhe) fueron en trenhasta Zagreb, a 800 kilmetros de distancia. En Zagreb se hospedaron encasa de una familia catlica albanesa, amiga del difunto Kle, y pudieronvisitar la catedral, el museo y algunos monumentos; pero especialmente

21 Ib. p. 69.22 Ib. p. 76.23 Ib. p. 77.

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rezaron en las iglesias. All esperaron a que llegara la compaera que iracon ella a la Casa Madre de Dubln (Irlanda).

SU MADRE Y SUS HERMANOS

El regres de Drane y Age a Skopje fue un poco triste. Drane y Agepermanecieron solas en Skopje desde 1928, en que Ganxhe march a lasmisiones, hasta 1932. Entonces Age se fue a Tirana (capital de Albania) avivir con su hermano Lazr, que estaba all desde 1925, trabajando comoagente de cambio y bolsa. Drane se qued sola en Skopje hasta que laconvencieron para unirse a ellos en Tirana en 1934.

Lazr declar: Cuando mi madre lleg a Tirana, not que era muy feliz, sea porque estbamos reunidos, sea porque muestra hermanaGanxhe era monja. Ella entonces nos escriba a menudo y nos alentabacon sus rezos. Mi madre rezaba siempre: en la iglesia, en casa, por lacalle. Tena siempre el rosario en la mano 24. Y continu hacindolo enprivado a pesar de que, a partir de 1967, estaba prohibido en Albania creer,rezar y mostrar cualquier signo de religiosidad.

Age al principio trabaj como traductora del serbocroata al albans,despus como locutora de radio. Formaba parte del coro de la radio deTirana. Lazr despus de estudiar en Austria, fue a Italia en 1939.Permaneci all durante la guerra mundial y all radic hasta su muerte. Secas con la italiana Mara Sanguini y tuvieron una hija, llamada Age, quese cas y vive en Palermo.

Drane y Age no podan imaginar que nunca ms veran a Ganxhe eneste mundo. Slo Lazr tendra esa oportunidad, pues al vivir en Italia, ella

lo visit con frecuencia y pudo encontrarse con l. La primera vez que lovio fue en 1960, cuando ella hizo un viaje a Roma. No lo vea desde 1924.

Las autoridades comunistas de Albania nunca dejaron a la MadreTeresa entrar en el pas para visitar a su madre y a su hermana.

Su madre siempre la recordaba en sus plegarias. Como le confo aLorenc Antoni: Cuando tengo muchas ganas de ver, sentir o tener cerca ami Ganxhe, tomo su fotografa, la miro y la beso; despus cojo el rosario

24 Ib. p. 71.19


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y rezo. Orando me parece que la tengo ms cerca, que la ayudo y, almismo tiempo, me ayudo a m misma 25.

Drane muri en Tirana el 12 de julio de 1972. Age muri tambin enTirana el 25 de agosto de 1973. Lazr el 3 de julio de 1981, en Palermo, de

cncer al pulmn.

EL VIAJE A LA INDIA

El 13 de octubre de 1928 parti Ganxhe con su compaera en tren,pasando por Austria, Suiza y Francia. Pasaron el Canal de la Mancha en unpequeo y viejo vapor y llegaron a Londres y de all a Dubln

En Dubln las esperaba la Madre Superiora de las Hermanas deLoreto. Cerca de Dubln, en Rathfarnharm, estaba la Casa Madre de laCongregacin y all permanecieron tres meses, aprendiendo ingls. AGanxhe le cambiaron el nombre, como era costumbre en la Congregacin,y recibi el de Teresa del Nio Jess.

El 1 de diciembre de 1928 partieron las dos compaeras en barcohacia la India. Para la nueva hermana Teresa el viaje fue pesado, pues no

estaba acostumbrada a viajar en barco y los das en que el mar estabaagitado, lo pasaba muy mal. Cuando llegaron a Port Said a la entrada delcanal de Suez, en Egipto, pudieron or misa y comulgar. La Navidad lacelebraron en el barco con tres misioneras franciscanas, pues los demspasajeros eran anglicanos. Cantaron el Gloria in excelsis Deo y el Adestefideles y rezaron el rosario, pero no tuvieron misa ni pudieron comulgarpor Navidad. Ella se pasaba el tiempo libre escribiendo poesas, que erauna de sus aficiones favoritas.

En una carta que escribi desde Calcuta el 6 de enero de 1929 a larevista Misiones catlicas de Zagreb relataba detalles de su viaje:El 27 dediciembre llegamos a Colombo. Nos esperaba el seor Scalon, hermanode una compaera nuestra. De all nos trasladamos al Colegio misionerode San Jos, donde en una pobre capilla, adoramos al Salvador. Despusnos fuimos a su casa (del seor Scalon). Contemplamos maravilladas lavida que se desarrollaba en la calle. Entre la gente se distinguanenseguida los trajes elegantes de los europeos, mientras que entre las

personas de piel oscura los trajes eran variopintos. La mayora de ellos25 Ib. p. 79.

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iban medio desnudos. Su piel y sus cabellos brillaban al calor del sol. Sevea claramente que entre aquella gente reinaba una gran miseria. Noscaus mucha pena aqullos que corran tirando de los carritos, como sifuesen caballos, a lo largo de las calles. Decidimos por unanimidad no

viajar en ellos. Pero despus sucedi que justo en aquel momento el seorScalon, que estaba habituado a tales costumbres, decidi llevarnos a sucasa en aquellos carros. Nos quedamos muy consternadas y las otrashermanas se atribularon mucho, pues debamos aceptar. No podamoshacer otra cosa que rogar que la carga fuese ligera. Al llegar a casa nossentimos ms felices.

Aqu la naturaleza es maravillosa. Toda la ciudad parece un granjardn. Altas palmeras llenas de frutos se alzan dignas hacia el cielo, y

cada casa tiene sus hermosas plantas. Observando todo ello, rogamos aDios que con Su misericordia hiciese ms hermosas tambin sus almas.Al da siguiente fuimos a visitar a las hermanas del Buen Pastor que

tienen una iglesia muy bella. Entre otras cosas, nos han contado que enColombo hay verdaderos catlicos, que viven entre budistas yprotestantes. Hacia las siete y media de la tarde, cuando volvimos a bordode nuestro barco, nos alegr encontrar a un sacerdote catlico jesuita,que segua nuestro mismo camino hacia Darjeeling. De esta manera

tuvimos misa cada da, y la vida a bordo no nos pareci tan desolada.Pasamos la noche de fin de ao muy solemne, y en nuestro corazn

cantamos el Te Deum. Gracias a Dios, iniciamos el nuevo ao bien;tuvimos la santa misa cantada, que nos pareci majestuosa.

La misma tarde, al oscurecer, llegamos a Madrs. Ya en la costa senos ofreci un triste cuadro de este msero pueblo. Cuando al dasiguiente visitamos la ciudad, quedamos profundamente conmovidas porla indescriptible pobreza de esta gente. Por las calles, a lo largo de los

muros, vivan agolpadas muchsimas familias. Permanecen da y noche alaire libre, sobre una alfombra que se fabrican con grandes hojas de palma, o en muchos casos sobre la tierra desnuda. Van casicompletamente desnudos. Llevan brazaletes finsimos en los brazos y enlas piernas, y una especie de ornamentos en la nariz y las orejas. En lafrente llevan unas seales con significado religioso.

Pasando por una calle vimos una familia recogida alrededor de unpariente muerto, envuelto en trapos viejos rojos, con flores de coloramarillo esparcidas por encima, y la cara pintada con rayas multicolores.El cuadro era horrendo. Si nuestra gente viese todo esto, realmente no se

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lamentaran de sus propias adversidades, al contrario, agradeceran aDios que les ha gratificado con tanta abundancia.

En un convento, donde nos quedamos durante cierto tiempo, nosexplicaron que hay muchos catlicos, pero que son todos muy pobres.

Aunque no vayan desnudos, viven en condiciones muy precarias, porquelos misioneros no les pueden dar mucho.

La ciudad es bastante interesante, pero las bellezas naturales no sontan evidentes como en Colombo. El 6 de enero dejamos el mar y entramosen el ro Ganges, llamado el ro sagrado; de esta manera pudimosobservar muy bien nuestra nueva patria: Bengala. La naturaleza eramaravillosa, en algunos sitios se vean bellas casitas y despus bajo losrboles muchas hileras de tiendas. Observndolo nos impacientbamos,

con ganas de llegar. Supimos que hay muy pocos catlicos.Cuando nuestro barco ancl cantamos un mudo Te Deum. En el

muelle nos esperaban nuestras compaeras de la India, y en su compaa,con alegra indescriptible, pisamos por primera vez el suelo de Bengala.En la iglesia del convento agradecimos al Seor por habernos concedidola gracia de llegar felizmente a nuestro destino. Aqu permaneceremosuna semana, despus iremos a Darjeeling, donde nos quedaremos durantenuestro noviciado.

Rogad mucho por nosotras, para que seamos unas misionerasbuenas y llenas de coraje 26.

LA INDIA

La India es un pas de grandes contrastes y divisiones religiosas y

culturales. Segn la creencia popular, hay cuatro castas principales desdeel origen del mundo. Todas tuvieron su origen en el dios Brahma: de sucabeza sali la casta de los sacerdotes; de las manos, los militares; delestmago, los mercaderes y agricultores; y de los pies, los parias (esclavosy siervos). Hoy el nmero de castas ha aumentado muchsimo y segnalgunos, llega hasta 2.300.

Los parias son impuros y no pueden tener relaciones con los de otrascastas. Si alguno no observa las tradiciones y las leyes de las castas, la

26 Ib. pp. 84-85.22


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propia casta lo castiga y lo excluye, cayendo en la casta ms baja odebiendo vivir y morir lejos de la propia familia, lejos de todos.

La mayora de la poblacin es de religin hind. Despus vienen losmusulmanes y otras minoras de diversas religiones como budistas, sijs,

cristianos, etc. Lamentablemente ha habido mucha violencia entre hindesy musulmanes y hasta contra los cristianos y otros grupos minoritarios.Gandhi, el gran libertador de la India, intent la unin entre hindes ymusulmanes con escasos resultados y luch por la independencia de laIndia con el mtodo de la no violencia activa, consiguiendo laindependencia en 1947. Ese mismo ao de la independencia se dividi elterritorio indio entre India y Paquistn. Paquistn estaba dividido:Paquistn oriental y occidental. En la guerra entre la India y Paquistn en

1947 hubo dos millones de refugiados hindes que huyeron a la parte indiade Bengala, sobre todo a los alrededores de Calcuta, lo que ocasion quecientos de miles de personas vivieran y murieran en las calles.

En los aos 1971 y 1972, en la guerra entre el Paquistn oriental yoccidental, nueve millones de hindes tuvieron que huir de nuevo por laviolencia de los musulmanes, ocasionando grandes problemas dehabitacin y alimentacin. En esta guerra qued establecida laindependencia del Paquistn oriental con el nombre de Bangladesh.

Gandhi luch contra la divisin entre las castas de la sociedad india para conseguir un mnimo de derechos humanos y de dignidad,especialmente para las castas ms bajas, pero no pudo hacer nada. En 1965pertenecan a las castas ms bajas 80 millones de personas. Precisamentepor esta lucha de Gandhi contra la esclavitud interna de las castas y porquerer unir a todos, especialmente a hindes y musulmanes, fue asesinadoel 30 de enero de 1948 por un fantico hind.

No olvidemos que Calcuta era la capital de la India britnica, pues

los ingleses desplazaron a los franceses en 1757 y ocuparon la India,fundando la East India Company para administrarla. Calcuta era unaciudad rica con palacios lujosos, hermosos jardines y barrios europeos delo mejor; pero, a la vez, era la ciudad de la miseria con tantos millones deprfugos, especialmente desde 1947.

Calcuta tena unos 16 millones de habitantes. Una de sus famosasbarriadas se llamabaLa Ciudad de la Alegra. Era un lugar sin siquiera unrbol, sin una flor o mariposa. Casi sin pjaros, excepto buitres y cuervos.Era un lugar donde los nios no saban siquiera lo que era un bosque, unestanque. Donde el aire estaba tan cargado de dixido de carbono y azufre

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que la contaminacin mataba al menos a un miembro de cada familia. Unlugar donde hombres y bestias se asaban en un horno durante los ochomeses de verano hasta que el monzn transformaba las callejuelas ycasuchas en lagos de barro y excremento. Un lugar donde la lepra, la

tuberculosis, la disentera y todas las enfermedades debidas a lamalnutricin, reducan la esperanza de vida media a una de las ms bajasdel mundo. Un lugar donde 8.500 vacas y bfalos, atados entre montonesde estircol, proporcionaban leche infectada de grmenes. Un lugar dondereinaba la pobreza ms extrema. Nueve de cada diez no tenan ni una rupiaal da para comprar un cuarto kilo de arroz. Adems, la barriada eraconsideraba un refugio de intocables, parias y gente antisocial, que erapeligrosa, pues muchos se dedicaban a robar.

Pero all, en medio de tanta miseria humana, tambin habacorazones bellos, sobre todo en los nios, y grandes personas que sonreana la vida.

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SEGUNDA PARTE

VIDA RELIGIOSA

EL NOVICIADO

Sor Teresa y su compaera debieron hacer un largo viaje desdeCalcuta hasta Darjeeling, donde iban a hacer el noviciado. Eran 500kilmetros en tren por los pies de Himalaya, entre bellos paisajes que le

haran olvidar las primeras, duras y dolorosas, impresiones de Calcuta consu ingente cantidad de pobres, que dorman y vivan en las calles.Comenzaron el noviciado el 23 de mayo de 1929. En una carta a su taMara, abuela de Lorenc Antoni, le escriba ese mismo da: Estoy bien ysana. Aqu te mando esta fotografa (la primera fotografa desde su llegadaa la India) como recuerdo del da ms bello de mi vida, cuando me hecomprometido a dedicarme para toda la vida a Cristo. Ruega mucho porm. Muchos saludos de vuestra Ganxhe, pequea Teresa del Nio Jess.

Tambin escribi a la revista catlica de Skopje, en la que deca:Queridos lectores: Para que no pensis que ahora, con mi felicidad, os heolvidado, aqu os escribo con mucha alegra. Han pasado dos mesesdesde el adis a mi querido Skopje, cuando part siguiendo la voz de Dios,que me llam durante mucho tiempo. En Dubln, donde estuve sietesemanas, conoc de cerca mi futura vida religiosa. Al mismo tiempo meprepar para las misiones. Lleg el da de la partida, da que habaesperado con mucho deseo. Y march hacia la nueva patria, hacia la

India legendaria 27.Durante el noviciado devoraba los libros espirituales, porque siempre

le haba gustado la lectura. Especialmente lea la Biblia, la vida de santaTeresita del Nio Jess y libros de vidas de santos. Tomaba apuntes de loledo y escriba sus pensamientos, oraciones y poesas. Durante el segundoao del noviciado tambin pudo asistir y ayudar a los pobres y enfermosde los alrededores del convento. Y, despus de los dos aos establecidosde noviciado, junto con su compaera, que haba tomado el nombre de

Mara Magdalena, hizo sus primeros votos el 24 de mayo de 1931. Lush27 Blagovijest (La buena noticia) N 1 de 1929.

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Gjergji declara sobre su noviciado:A m me dijo en una ocasin: Fueronlos das ms bellos de mi vida, mi juventud espiritual, el tiempo deconocer y amar ms a mi Seor y mi vocacin. Era plenamente feliz conmi vocacin religiosa, con mi comunidad de las Hermanas de Loreto, con

mi nueva vida

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.Ella le confo a una amiga: Si supieras lo feliz que soy como pequea esposa de Jess! A nadie, ni siquiera a los que disfrutan dealguna felicidad que en el mundo parece perfecta, podra yo envidiar,porque estoy gozando mi felicidad completa, incluso cuando sufro algopor mi amado esposo 29.

ENFERMERA Y MAESTRA

Terminado el noviciado, su primer trabajo fue el de enfermera en unpequeo centro misionero cercano a Calcuta, donde haba sido destinada.

28 Gjergji Lush, o.c., p. 91.29 Carta a Anka Cavcic en 1931.

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All conoci de cerca la pobreza, la miseria y el abandono de tanta genteque sobreviva en las ms extremas condiciones. Sus hermanas religiosasla solan llamar Sor albanesa y todas estaban contentas con su alegra ysu espritu de trabajo. En noviembre de 1931 escribi a la revista Misiones

catlicas de Zagreb lo siguiente: En la farmacia del hospital aparece laimagen del Redentor rodeada de una multitud de oprimidos sobre loscuales gravitan las penalidades de la existencia. Miro este cuadro cadamaana, antes de comenzar a trabajar. En esta mirada est resumido todolo que siento: Jess, por ti y por las almas! Entonces abro la puerta. Lapequea sala est siempre llena de enfermos, de mseros, de infelices.Todos los ojos estn fijos en m, con esperanza. Las madres me entreganlos nios enfermos, en la misma posicin de la estampa pegada en lapared. El corazn me late feliz: yo puedo heredar Tu obra, mi buenJess! Puedo aplacar muchos dolores! Tambin llevo a alguno de ellos ala iglesia. Consuela mirar a nuestros convertidos recogidos en plegariaante el Poseedor del amor.

Muchos vienen de lejos, a veces caminando durante tres horas. Enqu condiciones se encuentran! Llenos de llagas en las orejas y en lospies. En la espalda tienen surcos y marcas, por la cantidad de lceras.Muchos se han quedado en casa porque no podan venir, demasiado

dbiles debido a las fiebres tropicales. Uno de ellos est en el ltimoestadio de la tuberculosis. Alguno tiene necesidad de que le mandemosmedicinas. Se necesita mucho tiempo para que pueda darles a todos eltratamiento y los consejos necesarios. Es necesario explicarles al menostres veces cmo se toma una medicina, y contestar al menos tres veces alas mismas preguntas. Esta pobre gente es muy inculta. Ahora le toca a unhombre de estatura media, larga barba negra, nariz aplastada.Socarronamente hace guios con los ojos brillantes, y re contento debajo

de los largos bigotes arremangados. l no tiene ninguna pregunta quehacer. Pero trae con l a su pequea y graciosa seora. Le duelen losodos. La pongo enseguida sobre la mesa de operaciones para curarle lasorejas, que desde mucho tiempo estaban esperando un buen lavado conagua. La mesa de operaciones es muy sencilla: un cajn bajo, dentro delcual habamos recibido regalos para la casa. Aunque ste es el mscomn de los asientos, esta seora no sabe subir encima y sentarse. Estdelante del cajn como si fuera un monstruo, alzando ora la piernaderecha, ora la izquierda... le repito que debe sentarse, no ponerse de pieencima de la mesa! No obtengo resultados. No es capaz de resolver esteproblema. Interviene un viejecito para ayudarla. Se sienta sobre el cajn y

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dice: Hazlo as!. Aquella mujer no se haba sentado nunca en un sitioms alto que la desnuda tierra.

Alrededor estaban agachadas algunas mujeres, que esperaban conansia el turno para sus hijos. Qu corazn de madre no estara

preocupado? Las espaldas de los nios estn llenas de pstulas, grandescomo puos. Debo cortar, apretar, vendar. Me doy bro. Entretanto mellega desde un ngulo la voz de una mujer: Mi esposo no quera deninguna manera dejarme venir, madre de los catlicos. Me ha dicho muyenfadado que tambin el barbero poda hacer esta operacin al nio.Pero yo le he respondido que quera llevar a mi hijo con la madre y me heescapado de la choza como una loca.

Cuando termino y voy a cerrar la puerta, he aqu que llega otro

grupo.Que buen viento os trae, buena gente?.

Venimos de Belvarave, madre de los cristianos. La gente que havenido esta maana ha hecho correr la voz por todo el pueblo. Es ladesgracia la que nos ha hecho venir a pedir tu caridad, tu amor y tubondad.

Con seguridad tenan necesidad de alguna cosa importante, porqueen la India no se afronta sin ms ni ms un viaje semejante. Pido que metraigan a los nios por los cuales los mdicos ya no pueden hacer nada.Para ellos tengo una maravillosa medicina. Ellos me lo prometen, ymantienen la promesa.

Yo estoy contenta de poder darles su medicina religiosa: el santobautismo, la dulce eternidad.

Ms tarde llega una mujer con un brazo fracturado, despus vieneun joven que, durante una lucha con un delincuente, ha recibido una

cuchillada en la espalda. En fin, tambin hay un hombre con un paquetedel cual penden dos ramas secas, las piernecitas de un nio. El chiquilloest muy dbil. Comprendo que pronto entrar en la eternidad. Corro acoger el agua bendita. El hombre teme que no queramos tener al nio connosotras y dice: Si no lo queris, lo echar a cualquier parte sobre lahierba: los chacales seguro que no lo despreciarn! Se me hiela elcorazn! Pobre nio! Dbil y ciego, completamente ciego. Con muchapiedad y amor cojo al nio entre mis brazos y lo tengo en el regazo. El

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pequeo ha encontrado una segunda madre. El episodio del nio ha sidola culminacin de mi da de fatigas 30.

Estaba muy contenta con su trabajo de enfermera, pero la Superiorala cambi de puesto, destinndole a trabajar en un colegio muy conocido y

distinguido que la Congregacin tena en Calcuta, llamado St. Mary, paramuchachas acomodadas y de clase alta. Algunos das libres, aprovechabapara visitar y ayudar a sus pobres a quienes siempre tena en su corazn demadre.

El ao 1934 escribi: Adems de la escuela, debo curar a muchosenfermos y ayudar a diez hermanas en sus estudios, por no hablar de losexmenes universitarios (estudio en la universidad) En nuestro hospitaltenemos 150 enfermos y all trabaja slo una religiosa. En mi trabajo

tendra necesidad por lo menos de otras dos hermanas, pero de dndesacarlas cuando de todas partes nos llegan tantas demandas y nosotrassomos todava pocas? 31.

En 1935 la Superiora le encomienda la escuela de Santa Teresa ysobre ella escribe: Me he hecho cargo de la escuela de Santa Teresa, quese encuentra en Calcuta... Cuando estos muchachitos mos me vieron porprimera vez, se miraban entre ellos, preguntndose si yo era un espritumalo o una diosa. Para ellos no hay trmino medio. Quien es bueno con

ellos, lo adoran como a una divinidad, mientras que temen a quien es malintencionado, como si fuese un demonio, y se limitan a respetarlo.

Me sub enseguida las mangas, saqu todo lo que haba en la clase,tom agua y una esponja y empec a limpiar el pavimento. Esto losmaravill muchsimo. Se quedaron mirndome puesto que no haban vistonunca a una maestra empezar las lecciones con tal trabajo; sobre todo,porque en la India la limpieza la hacen las castas inferiores. Vindomealegre y sonriente, las muchachas empezaron a ayudarme, mientras que

los chicos traan ms agua. Al cabo de dos horas, aquella habitacinsucia se transform, al menos en parte, en una aula escolar, donde todoestaba limpio. Era una sala larga que antiguamente serva de capilla, yhoy estaba dividida en cinco clases.

Cuando yo llegu haba 52 nios, mientras que ahora son ms detrescientos. Enseo tambin en otra escuela, donde hay cerca dedoscientos nios, pero sta ms que una escuela parece un establo.

30 Gjergji Lush, o.c., pp. 95-96.31 Ib. p. 96.

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Y enseo tambin en otro sitio, en una especie de patio. Cuando hevisto dnde dorman los nios y cmo se nutran, se me ha encogido elcorazn, es imposible encontrar una miseria peor! Y son felices.Benditos los chiquillos!

Cuando llegu, no caban en s de gozo. Comenzaron a saltar y acantar alrededor mo hasta que no hube puesto mi mano sobre cada unade aquellas sucias cabecitas. Desde aquel da me llaman MA quesignifica MADRE. Qu poco se necesita para hacer felices a las almassencillas!

Las madres empezaron a traerme a sus nios para bendecirlos. Alcomienzo estaba pasmada por esta peticin, pero en las misiones se debeestar preparado para todo, tambin para bendecir...

He aqu otra descripcin de los encuentros con la gente: Cadadomingo visito a los pobres de los barrios bajos de Calcuta. No puedoayudarles, porque no tengo nada, pero voy para hacerles felices. Laltima vez, al menos una veintena de nios, esperaban a su Ma conansia. Cuando me han visto han corrido a mi encuentro, saltando todossobre una sola pierna.

En aquel pari (as se llama una hilera de casas) viven docefamilias. Cada familia tiene una sola habitacin de dos metros de largo

por un metro y medio de ancho. Las puertas son tan estrechas que yo pasoa duras penas, y el techo es tan bajo que no se puede estar de pie. Ypensar que por tal tugurio, esta pobre gente debe pagar cuatro rupias. Y,si no pagan regularmente, los echan a la calle. Ahora ya no me maravillael hecho de que mis alumnos amen tanto a su escuela y que muchos estnenfermos de tuberculosis.

Una pobre mujer ni siquiera se lament una sola vez de su miseria.Yo estaba triste y, a la vez, feliz, viendo que se alegraban con mi visita.Otra me dijo: Oh, Ma, vuelve otra vez! Tu sonrisa ha trado el sol a estacasa! Durante el camino de regreso, pens: Oh Dios, qu fcilmente loshago felices! Dame fuerza para ser siempre la luz de su vida, para quepueda conducirlos hasta Ti!32.

Sor Teresa iba casi siempre a pie hasta la escuela de Santa Teresa yas poda saludar por la calle con una sonrisa a la gente que se encontrabapor el camino. La gente empez a quererla de verdad y la invitaba a su

pobre choza para alegrarles con su visita. Cunto sufrira por amor a Jessen sus largas caminatas por los barrios marginados entre el polvo y la32 Ib. pp. 98-100.

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suciedad, con cansancio, hambre y sed; sin tener un ventilador ni en elverano ms caluroso, viviendo en habitaciones pequeas, durmiendo sobrecolchones duros!

Y lo nico que deca era: Todo por Jess. Y cuando tena dificultades

especiales deca:Esto es una oportunidad para un amor ms grande.En una carta relataba: Dos de mis alumnas me invitaron a visitar sucasa, donde su padre se hallaba muy enfermo. No tienen madre, porquemuri. El padre es ya anciano y tiene tres hijas. La mayor no va a laescuela, porque tiene que cuidar al padre. Cuando llegu a la puerta de lacasucha, el viejo con todas las fuerzas que tena, intent ponerse de pie yme invit a entrar y a acercarme. En la barraca, el aire estaba muycargado, casi me desmay, estuve a punto de caerme al suelo, pero el

viejo tena muchas cosas que contarme... Oh, Ma, me dijo, me estoymuriendo. T eres mi madre! T eres la madre de mis hijas! T debescustodiarlas y atenderlas, s su madre, cuando yo ya no est! Le promettodo esto al anciano. Le dije que cuidara de ellas como si fuera suverdadera madre. Oyendo mis palabras, el anciano puso una carasonriente y, de la gran felicidad, se puso a bendecirme. Qu feliz era yocuando vea y comprenda que Jess me haba llamado aqu para hacerfeliz la vida de la gente ms desamparada del mundo! 33.

Un da un ingls visit la escuela y se maravill mucho del grannmero de nios. En dos amplias habitaciones tenamos 375. Esinimaginable lo que significa esto! Durante la visita, en la escuela reinabaun silencio absoluto. El ingls casi no se lo crea y me pregunt qu clasede castigos utilizaba para obtener un orden como aquel. El mayor castigopara ellos es no ser vistos y hacer aquello que quieren sin que me interese.Entonces estn seguros de haberme entristecido. Por qu pegarles? Depalos ya tienen bastantes en casa y despus tambin los apalea la vida, la

pobreza, la miseria y la enfermedad. El protestante sonri y dijo: Losnios la deben querer mucho, usted los ama y, al mismo tiempo, lo hacetodo por ellos 34.

33 Ib. p. 103.34 Ib. p. 105.

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LOS VOTOS PERPETUOS

En 1937 le tocaba hacer sus votos perpetuos y no lo dud ni uninstante. Era feliz en su nueva vida religiosa, entregada a la enseanza y al

cuidado de los ms pobres.A su hermano Lazr le escribi: Se est acercando el perodo de los

votos perpetuos, que, si Dios quiere, los har en mayo del ao prximo.Qu aprisa pasa el tiempo! Pensando en mi vocacin misionera puedodecir slo un gran y sincero GRACIAS al Seor, que tanto me ha amado yque me ha dado la posibilidad de amar y hacer el bien a los dems. Truega por m, como yo tambin ruego por ti, por mam y Age 35.

Un da, un poco antes de hacer mis votos perpetuos vino a m unpequeo, muy plido y triste. Me pregunt si volvera con ellos, porquehaba odo que yo me hara mother (Madre). Despus se puso a llorar yme dijo entre lgrimas: Oh, no seas mother! Lo acerqu a m y lepregunt: Qu te preocupa, nio mo? No tengas miedo, volver denuevo y ser siempre vuestra Ma. El nio se puso enseguida contento yse fue al patio feliz 36.

En una carta al padre Franjo Jambrekovic, jesuita croata, prroco desu parroquia de Skopje, le escribe:Acabo de recibir la carta de la Madregeneral en la cual me da permiso para hacer mis votos perpetuos. Ser el24 de mayo de 1937. Qu gran gracia! Realmente no puedo agradecer losuficiente a Dios todo lo que ha hecho por m. Suya para el resto de laeternidad! Ahora me alegra de todo corazn haber llevado con alegra micruz con Jess Rece para que l me d la gracia de la perseverancia...Antes, las cruces me daban miedo, se me pona la carne de gallina slo de pensar en el sufrimiento, pero ahora lo abrazo, incluso antes de quellegue, y as Jess y yo vivimos en el amor37.

La ceremonia de sus votos perpetuos tuvo lugar en la capilla delconvento de Darjeeling. A partir de ese momento, ya no se le llamarahermana Teresa, sino Madre Teresa.

En otra carta al padre Jambrekovic le dice: Seguramente sabe quehice los votos perpetuos. Ahora soy de Jess para toda la eternidad! Recemucho por m. Quiero ser slo toda de Jess, de verdad, y no slo denombre y de hbito. Muchas veces esto sale al revs y mi reverendsimo

35 Ib. p. 104.36 Ibdem.37 Carta al padre Jambrekovic el 8 de febrero de 1937.

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yo ocupa el lugar ms importante. Slo una cosa es diferente: mi amorpor Jess. Yo dara incluso mi propia vida por l. Suena bonito, pero enrealidad no es tan fcil38.

Una de sus hermanas compaeras en la escuela de St. Mary

manifest: Era una trabajadora tenaz. Siempre lista para esto y paraaquello. Nunca quera excusarse de nada, siempre estaba dispuesta 39.

Su madre le escribi en 1938: Mi querida hijita, no olvides que tehas ido all para asistir a los pobres. Te acuerdas de nuestra File? Estllena de llagas, pero lo que ms la atormenta es sentirse sola en el mundo.Nosotros hacemos lo que podemos para ayudarla. Lo peor no son lasllagas, sino el hecho de que est olvidada de los suyos 40.

LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Despus de sus votos perpetuos la Superiora la envi a ensear alcolegio de St. Mary-High School de chicas de clase alta. All ensehistoria y geografa; que haba estudiado en la universidad de Calcuta,obteniendo el ttulo para ensear. Ella amaba a sus alumnas y las llamabamis hijas. Y ellas la llamaban Madre.

Estaba feliz con sus alumnas dando clases y visitando en los daslibres a los pobres, cuando en 1939 se desat la segunda guerra mundial.Los ingleses hicieron participar tambin al ejrcito de la India y eso afecta la poblacin, pues faltaban alimentos y todo estaba bajo control.

En abril de 1942, en plena guerra mundial, la armada britnicarequis la escuela St. Mary, donde ella enseaba, para convertirla enhospital militar. Las religiosas tuvieron que abandonar Calcuta y la seccin

inglesa de la escuela fue trasladada a Simla, mientras la seccin bengal,con unas cien nias internas fue evacuada a Morapai, aunque despus devarios meses regresaron a Calcuta a locales alquilados, hasta que en 1946todo volvi a la normalidad.

Una de las alumnas dice: Durante la segunda guerra mundial nohaba profesora desde el cuarto al dcimo curso. La Madre (Teresa) se

38 Carta al padre Jambrekovic el 25 de noviembre de 1937.39 Hermana Marie-Therse, citado en Madre Teresa, Ven, s mi luz, Ed. Planeta,Barcelona, 2008, p. 45.40 Ib. p. 112.

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hizo cargo de todos esos cursos y nos mantuvo ocupadas para queolvidramos y superramos el miedo 41.

El ao 1942 el Seor la prob con una grave enfermedad. Queradespegarla de las cosas del mundo, preparndola para su entrega total en la

nueva misin que le encomendara. Un misionero croata, Ante Gabrio,escribi:La reverenda sor Teresa Bojaxhiu ha estado muy enferma, tantoque muchos pensaban que no se curara nunca ms, pero por suerte se harepuesto, ya est en pie y trabaja como diez hermanas 42.

En 1942 hizo un voto privado para manifestar su gran amor porJess. Ella escribi: Hice un voto a Dios, obligndome bajo pena depecado mortal a dar a Dios todo lo que me pidiera y a no negarle nada 43.Lo hizo, como aclar ms tarde, porque quera dar a Dios algo muy

hermoso44

.Esto voto fue una locura de amor con el fin de comprometerse a

decirle S en todo momento de su vida. Este voto fue uno de sus grandessecretos. Slo el confesor, a quien le pidi permiso para hacerlo, lo saba.Y ella, cumpliendo este voto, encontraba las mayores alegras de su vida,hasta el punto de decir: Cuando veo a alguien triste, pienso siempre que leest negando algo a Jess 45.

En 1942 y 1943 los problemas sociales se agudizaron debido a la

gran hambruna que sufri Bengala y que fue la causa de la muerte de, almenos, dos millones de personas. En esos momentos difciles, la MadreTeresa confiaba en la providencia que nunca le fall.

Una alumna recuerda: Un da no haba comida. A las ocho de lamaana la Madre nos dijo: Nias, voy a salir, vosotras quedaos en lacapilla y rezad. A las cuatro de la tarde, la despensa estaba llena de todotipo de verduras. No podamos creer lo que vean nuestros ojos 46.

En 1944 fue nombrada directora de la escuela St. Mary. La hermanaFrancesca declar: Es una criatura totalmente abnegada. Es

41 Madre Teresa, Ven, s mi luz, o.c., p. 56.42 Gjergji Lush, o.c., p. 112.43 Madre Teresa al arzobispo Prier de Calcuta el 1 de setiembre de 1959; Ven, s miluz, o.c., p. 47.44 Madre Teresa al padre Neuer el 12 de mayo de 1962.45 Instruccin de Madre Teresa a sus hermanas el 31 de marzo de 1987; Ven, s mi luz,o.c., p. 53.46 Madre Teresa, Ven, s mi luz, o.c., p. 57.

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extraordinaria en su sacrificio. Puede hacer cualquier cosa por amor aDios, soportar cualquier humillacin o sufrimiento 47.

En 1946 el conflicto entre hindes y musulmanes desencaden unagran violencia en Calcuta. El da de la gran matanza hubo cinco mil

muertos en las calles y diez veces ms de heridos. Se interrumpieron todaslas actividades de la ciudad, incluyendo el abastecimiento de alimentos. LaMadre Teresa, confiando en Dios, sali a buscar comida. Ella mismo dijo:Tena 300 nias en el internado y no tenamos nada que comer. Sesupona que no podamos salir a la calle, pero yo fui de todas maneras.Entonces vi los cuerpos en las calles apualados, golpeados, yaciendo enposturas extraas con la sangre reseca. Habamos estado tras nuestrosmuros seguros. Sabamos que haba habido disturbios. Algunas personas

haban saltado nuestros muros; primero un hind, luego un musulmn.Acogimos y ayudamos a cada uno a escapar sin peligro. Cuando sal a lacalle, un camin lleno de soldados, me par y me dijo que no deberaestar en la calle. Nadie debera estar en la calle, dijeron. Les respond quetena que salir y correr el riesgo, tena 300 estudiantes que no tenan nadapara comer. Los soldados tenan arroz y me llevaron a la escuela variossacos de arroz 48.

LA GRAN LLAMADA

En setiembre de 1946 la Madre Teresa tena 36 aos y deba ir alconvento de Darjeeling, enclavado a los pies del Himalaya, a unos 650kilmetros de Calcuta para hacer sus ejercicios espirituales anuales.Durante su viaje en tren, tuvo un encuentro mstico con Cristo. Fue lo queella llam la llamada dentro de la llamada. Ella dijo: Fue una llamada

dentro de mi vocacin. Era una segunda llamada. Era una vocacin aabandonar incluso Loreto, donde estaba muy feliz, para ir a las calles aservir a los ms pobres de los pobres. Fue en aquel tren donde o lallamada a dejarlo todo y seguirle a l en los barrios ms miserables. Yosaba que era su voluntad y que tena que seguirle. No haba duda de queiba a ser su Obra 49.

47 Ibdem.48 Ib. p. 58.49 Madre Teresa a Malcolm Muggeridge, Something beautiful for God, Harper & Row

publishers, Nueva York, Londres, pp. 85-86.35


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Ese da, 10 de setiembre, ella empez a recibir una serie delocuciones interiores, que continuaron hasta la mitad del ao siguiente. Oala voz de Jess y conversaba con l. l le llamaba con ternura esposa ma,mi pequeita y ella le deca: Mi Jess, Jess mo. Ese da sera recordado

como el da del comienzo de la Congregacin y como el da de lainspiracin.

Al regresar a Calcuta le refiri a su director espiritual, el jesuita padreCeleste Van Exem, lo que le haba sucedido en el tren y durante el retiro.Lo primero que le recomend el padre Van Exem fue que dejara de pensaren la inspiracin. En una carta a su Superiora general le dira ms tarde:Elpadre Van Exem me dio largas, aunque vio que era de Dios, y me prohibiincluso pensar en ello. A menudo, muy a menudo, durante los cuatro

meses (setiembre de 1946 a enero de 1947) le ped que me dejara hablarcon su Excelencia (el arzobispo de Calcuta) y siempre se neg 50.

Por fin, en enero de 1947, el padre Van Exem le dio permiso paraescribir al arzobispo Monseor Prier, pidindole autorizacin paracomenzar su nueva vida. Con este fin escribi una carta el 13 de enero enla que le deca: Desde el pasado setiembre, extraos pensamientos ydeseos han llenado mi corazn. Se hicieron ms fuertes y claros durantelos ocho das de retiro en Darjeeling.

Estos pensamientos fueron causa de mucho sufrimiento, pero la vozcontinuaba diciendo: Te negars? Un da, durante la sagrada comunin,o la misma voz muy claramente: Quiero religiosas indias, vctimas de miamor, quienes seran Mara y Marta, quienes estaran tan unidas a Mcomo para irradiar mi amor sobre las almas. Quiero religiosas libres,revestidas con mi pobreza de la Cruz. Quiero religiosas obedientes,revestidas con mi obediencia de la Cruz. Quiero religiosas llenas deamor, revestidas con la caridad de la Cruz. Te negars a hacer esto por

M? Te has hecho mi esposa por amor a M, has venido a la India porM. La sed que tenas de almas te trajo tan lejos. Tienes miedo a dar unnuevo paso por tu esposo? Por M y por las almas? Se ha enfriado tugenerosidad? Soy secundario para ti? T no moriste por las almas, poreso no te importa lo que les suceda. Tu corazn nunca estuvo ahogadoen el dolor como lo estuvo el de mi Madre. Ambos nos dimos totalmentepor las almas Y t? Tienes miedo de perder tu vocacin, de convertirteen seglar, de faltar a la perseverancia. No, tu vocacin es amar y sufrir y

salvar almas y, dando este paso, cumplirs el deseo de mi Corazn para50 Carta a la Madre general de 10 de enero de 1948.

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ti. sa es tu vocacin. Vestirs con sencillas ropas indias o ms biencomo visti mi Madre, sencilla y pobre. Tu hbito actual es santo,porque es mi smbolo. Tu sari llegar a ser santo, porque ser mismbolo.

Trat de persuadir a Nuestro Seor de que intentara llegar a seruna religiosa muy fervorosa y santa de Loreto, una verdadera vctimaaqu en esta vocacin, pero la respuesta vino muy clara de nuevo. Quierohermanas indias Misioneras de la Caridad, que sern mi fuego de amorentre los ms pobres, los enfermos, los moribundos, los nios pequeosde la calle. Quiero que me traigas a los pobres. Las hermanas ofrecernsus vidas como vctimas de mi amor. Me traern estas almas a M. Sque eres la persona ms incapaz, dbil y pecadora, pero precisamente

porque lo eres, te quiero usar para mi Gloria! Te negars? Estas palabras, o ms bien esta voz, me atemorizaron. El pensamiento decomer, dormir, vivir como los indios, me llenaba de miedo. Rec largorato, rec mucho. Le rogu a Nuestra Madre Mara que le pidiese a Jessque apartara de m todo esto. Cuanto ms rezaba, ms claramente crecala voz en mi corazn y as rec para que l hiciera conmigo todo lo quequisiera. l pidi una y otra vez.

Luego, una vez ms, la voz fue muy clara: Has dicho siemprehaz

conmigo todo lo que desees. Ahora quiero actuar, djame hacerlo, mipequea esposa, mi pequeita. No tengas miedo, estar siempre contigo.Sufrirs y sufres ahora, pero si eres mi pequea esposa, la esposa deJess crucificado, tendrs que soportar estos tormentos en tu corazn.Djame actuar. No me rechaces. Confa en M amorosamente, confa enM ciegamente. Pequeita, dame almas, dame las almas de los pobresniitos de la calle. Cmo duele, si t lo supieras, ver a estos nios pobresmanchados de pecados. Anhelo la pureza de su amor. Si slo

respondieras a mi llamada y me trajeras estas almas, apartndolas de lasmanos del maligno! Si slo supieras cuntos pequeos caen en pecadocada da! Hay conventos con numerosas religiosas cuidando a los ricosy los que pueden valerse por s mismos, pero para mis pobres no hayabsolutamente ninguna. Es a ellos a quienes anhelo y amo. Tenegars? Pide a su Excelencia que me conceda esto comoagradecimiento por los veinticinco aos de gracia que le he dado.

Esto es lo que sucedi entre l y yo durante los das de mucha

oracin. Ahora todo se aclara ante mis ojos.

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Debo ser india, vivir con ellos, como ellos, para as llegar alcorazn de la gente. La Orden empezara fuera de Calcuta (Cossipore)lugar abierto y solitario o en St. Johns Sealdah, donde las hermanaspodran tener una verdadera vida contemplativa en su noviciado, donde

realizaran un ao completo de autntica vida interior y un ao de accin.Las hermanas tienen que aferrarse a la pobreza perfecta, pobreza de laCruz, no tener nada sino Dios. Para que las riquezas no entren en sucorazn, no tendrn nada de fuera, sino que se mantendrn a s mismascon el trabajo de sus manos, pobreza franciscana y trabajo benedictino.

En la Orden debern ser aceptadas jvenes de cualquiernacionalidad, pero debern llegar a tener la mentalidad india, vestir conropa sencilla. Un hbito largo blanco con mangas largas, sari azul claro

y un velo blanco, sandalias sin calcetines, un crucifijo y cinturn decuerda con rosario.Las hermanas debern recibir un conocimiento muy completo de la

vida interior de parte de sacerdotes santos que las ayuden a estar tanunidas a Dios que le irradien cuando vayan al campo de misin. Debenllegar a ser verdaderas vctimas, no de palabra, sino en el verdaderosentido de la palabra, vctimas indias para la India. El amor debe ser lapalabra, el fuego, que las haga vivir la vida en plenitud. Si las religiosas

son muy pobres, sern libres para amar slo a Dios, servirle solamente al, para ser slo suyas. Los dos aos en perfecta soledad deben hacerlespensar en lo interior, mientras estn en medio del mundo exterior.

Para renovar y mantener el espritu, las hermanas debern pasar unda cada semana en la casa: la Casa Madre de la ciudad, cuando estn enmisin.

El trabajo de las hermanas ser ir a la gente. No internados, sinomuchas escuelas gratis, slo hasta el segundo curso. Irn dos hermanas a

cada parroquia: una para los enfermos y los moribundos; y otra para laescuela. Si el nmero lo requiere, se pueden aumentar las parejas. Lashermanas ensearn a los pequeos, les ayudarn a tener ocio sano,preservndolos as de la calle y del pecado. Las escuelas debern estarslo en los lugares muy pobres de la parroquia, para acoger a los niosde la calle y cuidarlos mientras los padres pobres trabajan. La que seocupar de los enfermos, asistir a los moribundos y har todo el trabajopara los enfermos; los lavar y preparar el sitio para la venida de Jess.

En el momento fijado, las hermanas se reunirn en un mismo lugar desdelas diferentes parroquias e irn a casa, donde tendrn completa

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separacin del mundo. Esto en las ciudades donde el nmero de pobressea grande. En los pueblos, lo mismo, slo que all podrn dejar estepueblo, una vez que finalice all su trabajo de instruccin y servicio. Paratrasladarse de un sitio a otro con facilidad y rapidez, cada religiosa

deber aprender a ir en bicicleta, algunas a conducir un autobs. Esto esun poco demasiado moderno, pero las almas se estn muriendo por faltade cuidado, por falta de amor. Estas hermanas, estas verdaderas vctimas,debern hacer el trabajo que se requiere en el apostolado de Cristo en la India. Tambin debern tener un hospital para nios pequeos conenfermedades graves. Las religiosas de esta Orden sern Misioneras de laCaridad o hermanas Misioneras de la Caridad.

Dios me est llamando, indigna y pecadora como soy. Estoy

deseando ardientemente darle todo por las almas. Todos van a pensar queestoy loca despus de tantos aos, por empezar una cosa que me va aacarrear sobre todo sufrimiento; pero l tambin me llama a unirme aunas pocas para empezar la obra, combatir al demonio y privarle de lasmiles de almas pequeas que est destruyendo cada da.

Le he dicho todo como si se lo hubiera dicho a mi madre. Anheloslo ser realmente de Jess, consumirme completamente por l y por lasalmas. Quiero que l sea amado tiernamente por muchos. Entonces, si

usted cree oportuno, si usted lo desea, estoy lista para hacer la voluntadde Jess. No se preocupe de mis sentimientos, no cuente el precio quetendr que pagar. Estoy lista, puesto que ya le he dado mi todo. Y si ustedpiensa que todo esto es un engao, tambin lo aceptara y me sacrificaracompletamente. Le envi esto a travs del padre Van Exem. Le he dadopleno permiso para usar todo lo que le he dicho en relacin conmigo ycon l en esta obra. Mi cambio a Asansol me parece que forma parte delplan de Jess. All tendr ms tiempo para rezar y prepararme para su

venida. En este asunto me pongo totalmente en sus manos. Rece por m.Que llegue a ser una religiosa segn el Corazn de Jess 51.

La Madre Teresa no poda ignorar la voz de Jess que le insista: Tenegars? El ruego de Jess remova lo ms ntimo de su corazn. Ahorabien, su Superiora le orden ir al convento de Asansol a 200 kilmetros deCalcuta. La razn era que algunas hermanas haban observado que estabademasiado tiempo hablando con su director espiritual el padre Van Exem ypensaron mal. En base a ciertas sugerencias y comentarios, la Superiora

decidi trasladarla de Casa.51 Madre Teresa, Ven, s, mi luz, o.c., pp. 70-75.

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Ella esperaba que el arzobispo le diera permiso para escribir a suSuperiora general para salir de la Congregacin, pero el arzobispo se lotom con calma, pues no estaba seguro que esa llamada fuera de Dios.Esta actitud del arzobispo de no tomar decisiones hasta que l viera claro,

fue una fuente ms de sufrimientos para ella, que senta la voz apremiantede Jess y estaba segura de la veracidad de la llamada.

Lleg a Asansol a mediados de enero de 1947 y asumi su nuevopapel de profesora con entusiasmo. Al tener menos responsabilidades queen Calcuta, pudo dedicar ms tiempo a la oracin personal. Ella, sinembargo, se senta impulsada a hacer algo y pronto y, por eso, le escribicontinuamente al arzobispo para ablandar su corazn

En carta del 25 de enero le deca: Excelencia:Aqu en Asansol tengo

ms tiempo para estar con Nuestro Seor, y, a menudo, he rezado paraver y, an as, la obra permanece tan clara como antes... Pienso que, sila obra comienza, habr muchas humillaciones, soledad y sufrimientopara m. Tal como estoy, soy muy feliz y especialmente aqu, pero NuestroSeor no deja de llamar. He intentado detener estos pensamientos, perosin ningn fruto. No veo qu pueda ganar yo con esto. S que todo elmundo hablar en contra. En la obra habr una entrega total de todo loque tengo y de todo lo que soy, no quedar absolutamente nada. Ahora, yo

soy de Jess, solo suya. Le he dado todo a l, no me he buscado a mmisma desde hace ya tiempo. S que usted ama la verdad y sta es laverdad. Si dijera lo contrario, mentira. Dios ha hecho todo. lsimplemente lo tom todo. Ahora soy suya.

Desde los cinco aos y medio, cuando lo recib por primera vez (enla santa comunin), el amor a las almas ha estado dentro de m. Crecicon los aos, hasta que llegu a la India con la esperanza de salvarmuchas almas. En aquellos 18 aos intent vivir de acuerdo a Jess. He

estado ardiendo en deseos de amarle como nunca antes haya sido amado52.

El arzobispo le contest diciendo que ira a Roma en junio 1947, yque all expondra el caso a las autoridades. Ella se sinti con esperanzas yhasta deseaba que su caso se lo llevara directamente al Papa para arreglarlas cosas cuanto antes. Y le escribe de nuevo desde Asansol:Dice usted en su carta que presentar el caso a las autoridades en Roma, donde lacuestin ser cuidadosamente examinada. Le estara agradecida si

hablase de ello a nuestro Santo Padre. l lo entender. Depender de52 Ib. p. 82.

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usted, Excelencia, decir todo al Santo Padre. Dgale que el Institutoservir especialmente para la unidad y felicidad de las familias. Cuntelede los innumerables hogares rotos, aqu en la India, en Calcuta, en todaspartes. Es para hacer felices a estos hogares infelices, para llevar a Jess

a sus oscuros hogares que Nuestro Seor quiere que yo y las hermanasdemos nuestras vidas como vctimas por esos hogares. Mediante nuestrapobreza, nuestro trabajo y nuestro celo entraremos en todas las casas,reuniremos a los nios pequeos de estos hogares infelices. Dgale anuestro Santo Padre que la carta pastoral que usted escribi hace unassemanas tendr su respuesta en las hermanas Misioneras de la Caridad.Seremos perfectamente libres en la pobreza que pretendemos, o ms bienque Dios quiere de nosotras. Hay jvenes indias, angloindias y europeasque desean ardientemente dar todo a Dios exactamente de este modo yllegar al corazn de la gente, en cualquier pas en que se encuentren.Hblele a nuestro Santo Padre de mi anhelo de ser toda para todos.Llvele la primera carta que le escrib a usted...

Si slo a una familia, si slo a un nio pequeo infeliz se le hacefeliz con el amor de Jess, dgame, no valdr la pena que todos nosotroslo demos todo por eso y que usted se tome todas las molestias?Excelencia, no s cmo pedrselo, le dejo a l que le diga lo que tiene que

decirle a nuestro Santo Padre, pero dgale todo lo que sabe. l es nuestroSanto Padre misionero. Su sufrimiento debido a tantos hogares infeliceses una continua tortura para su corazn paternal. Pdale que nosotras, lashermanas y yo, seamos sus hijas que llevarn alegra a su corazn, alllevar felicidad a estos hogares infelices.

Entre los muy pobres, qu sufrimientos atraviesan las madres, acausa de sus hijos, a causa de sus maridos! Mis hermanas cuidarn de susnios, atendern a los enfermos, a los ancianos y a los moribundos en sus

hogares. Ensearn a las jvenes esposas cmo hacer felices sus hogares.Hay muchos lugares a los que el sacerdote ni siquiera puede acceder,pero una misionera de la Caridad mediante su trabajo entrar en cadaagujero, dondequiera que haya vida humana, dondequiera que haya unalma para Jess.

Me dice usted que rece, que rece mucho. S, lo hago y estoypidindoles a otras personas que hagan lo mismo. Rece usted tambin

Esperar, esperar todo lo que el Santo Padre quiera de m, pero

tambin estoy preparada para dejarlo todo a una palabra suya e ir aempezar la vida de completa pobreza para as poder darle todo a Jess.

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Usted dir que dnde estn las hermanas que van a incorporarse.Conozco el pensamiento de muchas jvenes y lo que estn deseando hacerpor Cristo. Esto no me preocupa. l proveer todo. Cuanto ms confiemosen l, ms har l53.

El arzobispo estaba un poco molesto por la insistencia de MadreTeresa en sus cartas de que hiciera los trmites cuanto antes. Por eso leescribe dicindole: La cuestin es demasiado importante para que laIglesia lo decida todo enseguida. Quiz lleve meses, quiz lleve aos.Mientras tanto, por favor, aparte de su imaginacin la idea de que meopongo a su proyecto. Como dije, no tengo derecho a estar a favor o encontra. Dios Todopoderoso me mostrar el camino a seguir, y cuando estmoralmente seguro de dnde est mi deber, no tenga duda de que no

retroceder cueste lo que cueste. Mi lema es buscar a Dios en cada uno yen todo No ser al final de mi carrera cuando renuncie a ese principioque ha guiado toda mi vida religiosa. Sera absurdo. Har la voluntad deDios; pero sta debe estar clara para m. Quiz usted piense que todo esmuy fcil, cuando hay alguien a quien endosar la responsabilidad, pero para quien tiene que ser responsable, requiere discrecin, oracin,oracin constante y fervorosa, y prontitud para acatar la voluntad de Diostal como se le manifieste54.

En otra carta al arzobispo, ella le manifiesta: Nuestro Seor dice:Cunto duele ver a esos nios manchados de pecado. No me conocen y,por eso, no me quieren. Cmo anhelo entrar en sus agujeros, en susoscuros e infelices hogares. Ven, s mi vctima en tu inmolacin, en tuamor por M, ellos me vern, me conocern y me querrn.

No s cul ser el xito, pero si las Misioneras de la Caridad llevanalegra a un hogar infeliz, el hecho de que un solo nio se mantenga puropara Jess, que una persona moribunda muera en paz con Dios, no cree

que valdra la pena ofrecerlo todo, slo por ese uno, porque ello darauna gran alegra al Corazn de Jess?...

Una cosa le pido Excelencia, que nos d toda la ayuda espiritual quenecesitamos. Si tenemos a Nuestro Seor entre nosotras, con misa ycomunin diaria, no temo nada para las hermanas ni para m. l noscuidar. Pero sin l no puedo existir, soy impotente55.

53 Carta al arzobispo Prier, algunos das antes del 7 de marzo de 1947; Madre Teresa

Ven, s, mi luz, o.c., pp. 86-88.54 Ib. p. 90; Carta del arzobispo Prier del 7 de marzo de 1947.55 Ib. pp. 105-106; Carta al arzobispo Prier del 5 de junio de 1947.

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8/3/2019 Madre Tere

Madre Teresa de Calcuta, la madre de los pobres

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