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  • UNSOLOSEOR

    6. edicinCantos tomados de la Escritura y de la Tradicin (Const. Lit. arto 121 .Su autor, P. Lucien DEISS, c. S. sp., msico y exgeta, comenta musicalmente los textos sagrados.Adaptacin musical del autor para Espaa y pases de lenguacastellana.Texto y edicin BERIT.Disco PAX - 2 LDL - 339

    2. libro: PUEBLO DE REYESDisco PAX 3 LDL 350Libro de acompaamientos.3.8r libro: HIJA DE SIONLibro de acompaamientos.4. libro: RECITATIVOS Y SALMODIASDisco PAX 10 - tL 4032

    Fichas dentro de la coleccin del Instituto de Pastoral de Salamanca.

  • Advertencias de inters general

    Todas las antfonas y todas las estrofas pueden cantarse al unsono,es decir, utilizando solamente la primera voz.las antfonas corresponden a la Asamblea. los versculos o estrofasse confiarn al Coro.las antfonas pueden repetirse despus de cada estrofa o grupo deestrofas. Por elemplo:Coro Antfona.Asamblea y Coro: rE'peticin de antfona. '{ ~'~'1;T);>j ~G t.::~c::~;;:' ,;;)'nn=lCoro: Versculo o estrofa. ..1: : :) :;2:30 r~ ~ ; G ~'::':C!") ~:;Asamblea: Antfona. -,,-r"r' , _ ,.,_. ,,'~,r~ 'YjPero este modo de proceder no es obligatorio; se puede obrar libre ~,_=:: ...mente en la Interpretaclon y en la alternancia de las estrofas y _ -.;>')antfonas. '.

    Es importante que el Coro no cante en polifonla hasta que la Asam-blea pueda cantar con seguridad la voz que le corresponde.Un canto al unsono, simple pero bien cantado, ser siempre preferl'ble a una polifona imprecisa y mediocre.Una ltima advertencia:Estos cantos no estn destinados de ninguna manera a sustituir el repertorio tradicional. Sena un grave error creer que la comunidad pa-rroquial se puede renovar simplemente por cantar novedades. Es mu-cho ms Importante una formacin y una educacin seria del pueblocristiano tanto en el plano litrgico como en el bblico.lo esencial es armonizar nuestra vida con la de Cristo, el cantico delPadre (S. Agustn).

    Censor. Dr. Juan Calzada Gafacl1eImprmase. Mauro, t Obispo de Salamanca

    10 diciembre 1964 Edita Bent 1964 Es propiedadEdicin francesa: Editions du levainPRINTED IN SPAIN Dpto legol S 130 1964

    Talleres Grah~o .Calatrav .-Salamanca

  • Un Solo SeorElementos de Catequesis. La antfona y las estrofas estn tomadas de la Epstola a los Efesios 4, 46.Msica. La antfona y las estrofas, se cantarn en un movimiento bastante amplio. Con mucha agilidadrtmica.Uso litrgico. Pentecosts. Fiestas de la Iglesia y de la Unidad Cristiana. Bautismo.Pgina 11.

    Ven, SalvadorElementos de Catequesis. Las estrofas estn inspiradas en las antfonas del Magnficat para el tiempode Adviento (las grandes antfonas de la O). Se refieren a los siguientes textos de la Sagrada Escritura.-Estrofa La; Ez. 34, 1 ss; Jn. 10, 1 ss. Dt. 9,29.-Estrofa 2.0: Eccle. 24, 3; Heb. 1,12; Jn. 14,6.-Estrofa 3.0 : Apoc. 22, 16; ls. 11, 10.-Estrofa 4.0: Apoc. 3, 7; ls. 22, 22; 9, 1. 56; 42, 7.-Estrofa 5.0: Lc. 1,7879; Heb. 1,3; Mal. 4, 2.-Estrofa 6.0: Jer. 10, 7; I Peto 2, 4-6; Ef. 2, 20. 14.-Estrofa 7.0: ls. 7, 14; Mt. 1,23; Act. 4, 12.Msica. Las estrofas se ejecutarn como un recitado muy gil; es preferible que las recite un solista o unpequeo grupo.

    Uso litrgico. Oracin para el tiempo de Adviento. Si se quiere, se pueden cantar las estrofas de la manera siguiente: el solista o un pequeo grupo, canta la estrofa entera. La asamblea repite la ltima frase deesta estrofa: Ven, Seor! Ven, Salvador! La schola canta en seguida la antfona. Esta oracin podr ser utili-zada especialmente en las celebraciones del Tiempo de Adviento. En ese caso, se podr leer antes de cadaestrofa el pasaje -o los pasajes- de la Escritura de donde est sacado el texto de la estrofa. Se canta enseguida la estrofa y la antfona, y se termina con un momento de silencio y de meditacin.

  • la oracin-colecta que concluye este canto 'ver pg. 17) es la del primer domingo de Adviento. Pueden ut;li-zarse tambin las de los otros domingos de este Ciclo litrgico, y especialmente las de las ferias de Tmpo-ras de Adviento.Pgina 14.

    Marana thaElementos de C

  • la Misa como canto de procesin de Ofertorio, mientras se lleva al altar el pan y el vino para la celebra-cin de la Eucarista.Pgina 21.

    Oh Luz gozosa

    Elementos de Catequesis. Lo tarde del sbado, que es el comienzo de lo vigilia dominical, los fieles delas primeros generaciones cristianos se reunan poro uno velada de oracin, llamado Lucernario (Lychni-kon, Eucharisto Lucernoris); se encenda uno lmparo en recuerdo de Cristo resucitado -Esplendor de loGloria del Padre (Heb. 1, 3) Y Luz del mundo (Jn. 8, 12)-, Y en espera de la Paruso o vuelta del Seor: aeste antiguo Oficio est ligado el clebre Himno Oh Luz gozosa (siglo 11).Ms tarde, la Eucharista Lucernaris se enriqueci con lo ceremonia de ofrendo del incienso, siguiendo unsimbolismo sugerido por el salmo 141:Que mi oracin se eleve ante Ti como el incienso.mis manos, como la ofrenda de lo tarde!Lo Peregrinatio de Eteria nos narro con vivos colores cmo se haca esta ceremonia en Jerusaln, en laIglesia de la Anstasis, hacia finales del siglo IV: se tomaba la luz del interior del Santo Sepulcro para en-cender de ella todas los lmparas, que derramaban por lo Iglesia uno luz infinito -fit lumen infinitum-mientras las voces innumerables de los nios -quorum voces infinitae sunt - respondan a la oracin delcelebrante.Como testimonio de esto antiguo ceremonia, tenemos en la Liturgia Latino los ritos de lo Vigilia Pascual, conlo bendicin del fuego nuevo, del incienso, del Cirio pascual, y sobre todo, lo Laus Cerei, lo alabanza oCristo-Luz en el Exultet. Y en lo Liturgia Hispnico, lo antfona -Laudo (VPR) que inicio todos los Vspe"ros (ML 86), resto clarsimo de lo celebracin habitual de lo Eucharista Lucernaris en Espaa.Msica. Movimiento sereno y apacible. Como antfona se puede tomar lo primera estrofa, o simplementelo aclamacin: Santo y Feliz Jesucristo.Uso litrgico. Himno del Oficio de lo tarde.Pgina 28.

  • 6Los rosales en flor

    Elementos de Catequesis. Este canto est inspirado en el primer Re.ponsorio del Oficio de la Asuncin"Vidi speciosam:.. El texto del Responsorio mismo est tomado de diferentes pasajes de la Escritura, utiliza-da en sentido acomodaticio.lo antfona los rosales en flor sigue la Vulgata: Et sicut dies verni circundobant eam flores rosarum et lilium convallium (Ecclo. 50, 8; en el texto original, la imagen est aplicado 01 Sumo Sacerdote Simn, hijode Onas).los estrofas se inspiran en el Oficio de la Virgen y sus imgenes estn tomadas del Contar de los Cantares.Mora, Santa e Inmaculada, glorificada en el cielo cerca de Cristo, es el arquetipo de la Iglesia resucitada;en la Virgen de la Asuncin, la Iglesia realizo yo lo culminacin de su propio Misterio; su presencio allado del Seor, en la santidad y en el amor.Msica. la antfona se ejecutar en un movimiento bastante vivo. Subrayar con precisin y delicadezalos tiempos fuertes. En las estrofas, retardar el movimiento para preparar la cadencia final.Uso litrgico. Responsorio del Oficio de la Asuncin. No ser necesario, no obstante, aguardar al 15 deagosto poro recordar que Mora no ceso de reinar en el cielo al lado de Jess. Este texto ha inspiradoigualmente el 11 Responsorio de los Maitines de lo Visitacin.Pgina 30.

    Bendito sea Dios

    Elementos de Catequesis. El texto de este canto est tomado del libro de Tobas (11, 14).Uso litrgico. Doxologa y Accin de gracias. Bendicin para apertura y conclusin de celebraciones litrgicas o de oraciones comunitarias.Pgina 34.

  • Como brotes de olivo

    Elementos de Catequesis. la felicidad del justo est en temer al Seor y en caminar por sus sendas.Dios le bendice iluminando su soledad de hombre, con la riqueza del amor nupcial; ms an, le bendice en-riqueciendo este amor con la fecundidad de la carne. Como renuevos de olivo, sus hijos rodean su mesa;como llamas encendidas en la llama de su amor, irradian al mundo la imagen de Dios. Este misterio se reoliza en plenitud en la Iglesia, Esposa de Cristo, Madre feliz de sus innumerables hijos.Msica. la antfona se ejecutar en un movimiento alegre y bastante vivo; respetar el ritmo, para ponerde relieve, con suavidad y precisin, los acentos del texto.Uso litrgico. Como el misterio sacramental de la unin del hombre y la mujer participa del Misterio deCristo y su Iglesia, este salmo tiene su papel, no slo en la Misa Nupcial, sino tambin en las fiestas de laIglesia y en las celebraciones eucarsticas (canto de comunin).Pgina 44.

    Alabad, siervos de Dios

    Elementos de Catequesis. Salmo 113 (V. 112). Este salmo abre el Hallel (grupo de los salmos 113-118) queCristo cant con sus Apstoles en la Ultima Cena (Mt. 26, 30; Mc. 14, 26). Como comienza y termina conAJleluia se ha conservQdo esta gozosa aclamacin como antfona para cada versculo. (AJle/uia significa:Alabad a Yah, es decir, Alabad a Dios).El salmo se divide en dos partes: la alabanza de Dios y el tema de los pobres de Yahv; su estructura anun-cia as las ideas esenciales que la Virgen recoger en el Magnificat.Cristo celebra al Padre, Dios de Gloria y de Piedad.Msica. Movimiento vivo. Unidad rtmica: 3 corcheas. Es preferible confiar las estrofas a un solista o a unpequeo grupo, al cual responder todo el coro. la armonizacin de los Alleluia se encuentra al final delsalmo. Si la ltima nota de los tenores (sol) resultara demasiado alta, se podr cantar m; en su lugar. En esecaso el contralto deber usar sol en lugar de s;.

  • Uso litrgico. Vsperas del Domingo, con antfona: Que el nombre del Seor seo bendito por los siglos.Fiestas de Nuestro Seor y de los Apstoles (vers 5). Vsperas de lo Virgen.Pgina 46.

    Bendicin

    Elementos de Catequesis. El texto est tomado del libro de los Nmeros 6, 24-26: Yahv habl o Moi-ss y le dijo: Hablo as o Aarn y o sus hijos As bendeciris o los hijos de Israel. Les diris: Que Yahv tebendigo y te guarde... Que invoquen as mi Nombre sobre los hijos de Israel,