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ATD CUARTO MUNDOAMERICA LATINA

IUCHA' NTR* [A EXCTUSIONo0TUBRE 2003. No 11

17 de Octubre, Símholo de unidad para la HurmanidasI 14 cie julio cle 195ó el Parlre Joseph Wresinski,hacc su ingreso a Noisl.Le-Grand (suburbio cle

París); allí encontró a 252 familias atrapadas porla exLrcna pobreza.

La situación ela intolerable, desde un inicio se diocuenta que para solucionar el problema no se trataba deproporcionarles una vivienda, repartirles ropa y ali-mentos, puesto que Ia vicla de esas familias no eran casos

aislaclos; sino, parte de tu.t

pueblo nniversal, unidospor la mise ria. No se

trataba de plantear solu-ciones temporales, se

tenía c¡ue estar y carninarjunto a los rlrienlbros deesle pueblo. Paraerlaclic¿u la rniseria, e-\

necesario rechazar clasistencialisrno )' pater-nalismo; no seguir deni-grando a las personas collla limosna y aceptar quelos princi¡rales protago-nislas en Ia lucha pordestmir la miseria son losmás pobres, quienestienen Lln lico conoci-miento que es indispen-sable pala el desarrollolocal, regional, nacional e

internacional.

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prcocupaciones a las familias más pobres y les brindenlas oportunidacles pala leiuserlallas como ciudadanoscon plenitucl de sus derechos y responsabilidades.

Pero, ic¡uién vc los esfuerzos tan imperceptiblescomo constantes que realizan los más pobres pararesistir los golpes de la miseria?; iquién se da cuenta desu valor? Es a través de la creación y coumemoración clel

17 de Octubre: "Día Mtnñial del Rechazo a lu X,Iiseria".que el Padre Joseph Wresinski quería glabal en la

conciencia de lahumanidad un signoiuolvidable de uniólrentre todos pala forjarjuntos las condiciones dcjusticia y paz: "Allí donrLc

hay lrcnúrts condutudos a

ri¿ir ut lu miseria, lo.s

tl e recho s httnt a nr¡s J0 i ¿

t,iolados. Unirse parahacerlos respctor ¿r' tlltdeber sagrado".

Una madreperuarla excluida nosdecía: "No qu,erenrcs qrrc

ttueslros hijos sean ciegos

conlo ltosolros", evocandosu sueño cle que sus hijosconsigan educación. Sinembargo, en un sentidomás amplio, expresó asílos deseos universales de

Familias del Cuarto Mundo principales protagonislas en Ia lucha contra la miseria

...€s Ia unidad de todos ...{u€abrirá el camino a la liberación.

Desde un inicio planteó que estas familias por sísolas no saldrían adelante, que necesitaban de personasque se comprometiesen a caminar junto a ellas, no parail a enseñarles; sino para aprender de su amo! fuerza,coraje, de su lucha cotidiana para alimentar, vestir,educal y brindar un mejor futuro a los rniembros de sufamilia, por ello constituyó el voluntariado permanente,para que testimonien por estas familias. Esto tampocoes suficiente, se tiene que buscar el compromiso delconjunto de la sociedad, de los gobiernos nacionales y losorganismos internacionales, que es donde se decide eldestino de los hombres, la ONU, el Vaticano, FMI,Banco Nlundial, etc; para que pongan en el centro de sus

todos los padres que quieren que sus hijos vean elalnanecer de una tierra nueva, donde todos los hombrespor fin sean hermanos, como nos enseña el PadreJoseph,es la unidad de todos alrededor de una voluntad cornúrnque abrirá el camino a la liberación:

El nuutdo canúiaró. algútt, día.Una nneua huntani.dad sin miseriauerd el día, por qu.e lo querenlos.

Charles SleethMarco Aurelio Ugarte

Voluntarios Perm anentes

Precio : Bolivia Bs. 2.00 Perú S/. 1.00 Precio Solidario US $ 10.00

a vida no fue nada fácil para mi familia, mi madrey mi hermano Jesús vendían fruta en la estacióndel ferrocarril, mientras yo cuidaba a mis herma-

ltos mel10les.

Mi abuelo, al enterarse que no estudiaba me buscóy me llevo a Zurite-Anta. A los 9 años entré por primeravez ala escuela, mis compañeros se burlaban porque erael más grande, esto me hacía sufrir. A los 17 años dejéZurite, para ir a vender mercadería y cuidar la camionetade noche, mientras mi jefe descansaba en el hotel. Sólome claba alimentación yde noche no dormía, poreso me reglesé a Zttrite.Con uri tío Bclgar viaja-rnos a Lima en busca de

trabaj o, do rmíamossobre cartones tapadoscon una frazada; encon-tramos trabajo comovendecloles de cosmé-ticos en el norte delPerú.

En Lima rneseparé cle mi tío. Venclíacafé clesde las 4:00 a.m.en el espigón del muelleclel Callao. En inviern<rel trabajo era cluro, rniropa parecía estarmojada todo el tiempo.Una tarde un cliente mepreguntó de donde era,le dije del Cusco,"serranill" me dijo; era guardián en un ahnacén, me dioun par de zapatos, un pantalón y una casaca; rne pusealegre, nunca antes nadie me había regalado nada, nisiquiera en navidad.

No sabía que fue cle mi madre, cuando preguntabapor ella mi abuelo decía que no sabía nada, otros decíanque había muerto. Un tío rne reveló que mi madre vivíaen Huacho, que la conocían como "la cu.zqueñito". Conmis ahorros compre cosméticos para vende¡ y fui enbusca de mi madre, un hijo siernpre quiere conocer a larnadre clue lo trajo al mundo, la familia es lo único quetenemos. El encuentro con mi madre fue ernocionante,no me reconoció, le dije que era su hijo Ricardo, al quedejó en Cusco, me abrazo y se puso a llorar.

Trabajé preparando comida para el ganado yvendiendo lech.e, aprendí a manejar tractor, con el dineroapoyaba a mi rnadre y seguí mis estudios. Después de 2

)

... un hiio siempre quiere conocer a

ffiCd#d..9,i1',¡iffiif* é/ü ASú:i¡t:ül

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años regresé a Lima, el negocio de cosméticos decayó, metrasladé a Arequipa donde me matriculé en un colegionocturno para terminar secundaria. En 1985 regresé alCusco, dedicándome a la venta de enseres para cocina,conocí a mi esposa Charo con quien viajábamos aprovincias. En La Convención nos quedamos 2 años, allínació mi hija mayor. De regreso al Cusco comprarrros nrllote en "El Bosque" donde vivimos con nuestros 3 hijos ynuestro nieto; allí conocí a ATD, no entendía lo cluehacían, querían ser nnestros amigos, no repartían ropani alimentos, tampoco hablaban de religión. Blrscabau

niños para leer cueutos,escribir cartas a otrosniños del muncio, a mishijos les rlalra lrernrisocluclanclo. Cuanclosalían cle paseo,vellciienrlo rnercacleríales seguía, así ciescultrí(lue los cle .\l'L-)compartían su amistacl ,

los niños aprenclían n

quererse entre ellos. Loscle ATD son amigos,escnclran lo (lueclecimos, eso nos clafuerza.

El Paclre Josepirhacía respetar a los luáspobres, luchaba paraque la pobreza clesa-parezca, pero solo nopodía, necesitaba detodos. Es importante

la madre que lo trajo al mundo...

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El teslimonio de las familias exige unirnos

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que se recuerde el 17 de Octubre; las personas que cliariolucharnos para llevar un pan a nuestro hogar, nosunimos entre ricos y pobres, niños 1, aclultos, sinegoísmos.

Este 17 de octubre, quiero decirles a los queluchan por salir de la miseria, que educluen a sus hijospara que no sufran como nosotros. A los adinerados, qllepiensen en los hombres que no tienen nada, norepartiendo cosas; sino, generando trabajo. para que nohaya ningún hombre clesocupado. A las farnilias en esteclía especial para nosotros, Ies pido que se acerqllen,porque encontrarán amigos con los cuales compartiráusus vidas. Mi más grande deseo es que los ideales clelPadreJoseph sean escuchados y se realicen en el munclo.

Cusco, Octr.rbre, 2003.

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? '', g¡,,"'gg T ,,',::d A" l, ,SU

n la década del 90 el Ayllu empieza a tener unanueva visión de desarrollo. Cambia el paradigrnainicial que podría considerarse campesinista,

muy asistencial. Con una mirada autocrítica el

CEDEP AYLLU pasó por esta etapa, buscando laproductividad y eficiencia en zonas de pobleza extrema.

La visión que nace es producto de una reflexiónque se comparte con los campesinos, aunque no siempre

esta visión es comprendida por ellos, propician que las

comunidades nosólo se centren enellas mismas cornoinstituciones indi-viduales que explo-tan sus recursos;sino, que miren másel contexto que losrodea, teniendo en

cuenta que sólo es

posible garantizarun avance si se

explotna y compar-ten los recursos de

ulla cuenca hidro-gráfica. El Aylluabanclona su visiónestrecha de lo comu-nal para avanzar a

lo intercomunal.Empieza a ejecutarobras de riego que se

miden por cientosde hectáreas favore-ciendo a cientos de

familias de más de 4comunidadescampesinas, corl una adrninistración y gestión colecti-va; además, se intenta potenciar la escasez del agua,

ampliando la frontera agrícola buscando la eficienciadel riego a través de una tecnología en riego por asper-sión, que significó un cambio no sólo de tecnología sinode gestión; un cambio cultural con la presencia de

nuevos cultivos que se proyectan al mercado.

Políticamente, a partir de los noventa el gobierno

de Fujimori frustró al país, principalmente a los pobres

en el campo. La seudo democracia favoreció a las clases

que históricamente se aprovecharon del poder. Trajoconsigo un "desarrollo estadístico" que no se reflejó en el

campo, la pobreza se incrernentó, propiciando el creci-miento de Sendero Luminoso. La contradicción entre

aoa

iir'iffofi W "'Ü.,()Mfro,llib

un aparente desarrollo con la pobreza extrema hizo que

el Estado implementara grandes programas asistencia-les para impedir el auge de SL, que fue exterminadosangrientamente, sin considerar el derecho a la vida de

sus miembros y también de la población campesina. Lacorrupción en el país creció de manera alarmante, esta

situación afectó a los campesinos que asumieron actitu-des de clientelismo político a través de los programasalimentarios, en esta etapa, el CEDEP AYLLU, corno

otras ONGs tuvoproblemas, amena-zas y una guerrasucia por parte delEstado, afrontandoaños de intranquili-dad.

Estas frus-traciones hicieronque a partir del2000 el CEDEPAYLLU sea unaorganización sólidaque a través de susprogramas y proyec-tos opta por los ruásvulnerables, poraquellos que por laglobalización se venpostergados.Algunas financierascon las que trabaja-mos corno Diakoniay BroederlijkDenle, institucio-nes evangélicascuyo propósito es

sólo es posible garantizar unavance si se explota y comparten losrecursos de una cuenca hidrogfáfica.

desarrollar acciones a favor de los más necesitados,toma con mayor precisión aspectos relacionados al desa-rrollo humano, la solidaridad, la exclusión, la pobreza,expresada en actividades de fortalecimiento de las capa-cidades humanas. Estas cooperantes nos hacen ver unpanorama más amplio de las realidades en el mundo,como los asuntos políticos en los que estamos involu-crados, Ia defensa de los derechos humanos, el proceso

depaz, la condonación de la deuda externa a los países

más pobres y la globalización, de la cual también somospartícipes.

Juan Carlos Sacs¡ DíazCEDEP AYLLU

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'La miseria retrocede alli donde los hombres se unen para destruirla"

b 7"" ,é,,',:8, t , 'i,.,,'- tn,l' Q, n ,i O d,tt., e M i n'e t

o1, ;naestra de una escuela púrblica, en mis 27 añosde clocencia fui testigo cle injusticias y discri-milraciórr poÍ raza, idioma, religión, economía,

f ormas de pensal y cleficiencias físicas entre profesores,padles cle faurilia y estudiantes.

En lni aula conocí a Nlinet, niña juguetona. Susalivación era incontrolable, empeorando por problemasf'anliliares, sus padrcs se separaron. Minet eml;ezó asentirse sola y triste, cada día se ponía más insoportable,peleaba con sus comltañeros, no atenclía las clases, nohar:ía tareas, parecía no irnportarle nada, susconrl)ailel'os enrl)e-zaÍor a dejarla sola,porclue llo podíacontrolar la saliva vvcní¿r nrásiiescuirlada en sLr

asJ)ccto 1te rsonal,lrasaba sola l0.'sl'ecfeos.

Al vcl cl co¡n-portanriento cle losniiros l)ar-a scrrsibi-liza¡los reflexiont:con ellos soltre la¿rrnistad, algurrosninos camltiaron dcactitucl; sin embargo,nrnchos scguíancliscrintinándola.

Su rn¿uná mevisito en la escuela, -vme dijo: "ltli hija 1tatto Et icrt z'c tt i r a

c/osrs. porquc st/.s

conpañt:ros la lralan

herurana urayor rle N4iliet, prcsullt¿rrolt i)or eila, lescontestó: "eQué quiercn ctttt clLa si /or1os lrrl¡. no La

quierut?", tristes mc lridierrin que frrera a clecirle c¡uevuelva, cont¡trolnet.iénrlose ellos a a_r-u11¿rrla cn iu:tart:as. l'ui en busca cle X,{inet.; ai vermc cor.r-ió. nrcabrazó, me tomó cle la lnatro _v contenta nrc llcr.ó a sucasa, lc pedí que rrolviera a la escuela v iue riijt: ";rlr,gusla la escuela, ,pero mr sienlo sola, Lriste, débil , \iLtrl,, (jlt(tn sirto para nadu", al oírla no poclía creer qLrü (')1 osucecliese entre niiros y voiví a conversar cr..,n misalumnos.

4

Wffi:,:,,:-lltfl*lt . '::':':t¿:ix.#.¿:,:t:ii,.+¡;t*i;t&i,i).' t:'¿i:&ü.,,,':.i., S,*?.,,:.1*,:, , .

"Me gusta la escuela, pero me sientosola, triste, débil, siento que no sirvopara nada"

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mal, no hace sus lareas \t esla nury rebelde". A mis alumnosles clije: creo que no soy buena maestra, I\{inet ya noquiele venir a clases, cuando un alumno se va me sientocr,rlpable y creo que l1o soy buena amiga. Guardaronsilencio, uno de los niños exclamó: "Llurdes 1to só porqueno quiere uerúr, algutos la golpeantos, la ütsttltanrcs y todo ellientpo l,e decintos qu,e n0 es nu,eslra anúga." Les hablé delPadre Joseph v pregpnté iQué quería él de los niños?,respondí: que exista solidaridad, respeto, que seanamigos y compartan todo como hermanos, sobre todo nodejar a nadie solo, porque todos soruos TAPORI, nodebemos dejar sola a IVIinet.

Al salir cle clases los ltiiros cncontraron a la

t f.-"a I-os niñrrs i{arrcirintierr)lt i)or su

acl itLrrl r',il llill,.l .

Coll)J)l'rii,li, I ,tt fltr('tleltían lt¿tct:rlt: se nl ir'i rn¡rortante. no nri l'a;'sus defectos, rroi'r:r'lr;tzitt'la; .il,r, rit'-l,'¡l,lcr-lr, tvrrtllu'l:r.Itct'llllrl'll ('rliilr) r'\brinrl¿rrle sicnr ¡rrcanristacl v soll'e torkrrespeta rl a.

Urr rlia r.lr i¿r r'.-t ttcllt, r ol, iilrt,: ii r cL

a Nlinet, la abracé, lalievé al aula _r' en vozalta rlije ¡Aquí está!Sus comJrarle rcls -ce

irlcglarou, la al.rraza-bun, querían estal'con ella, I\liucttarnbiéll sc vcía lcliz;ese misrr- o clíaf e s t e ja nr o s c I

cuürpleairos clcCarlos, Minet lo felicitó, sonriendo le dio caramelos, unbeso y un abrazo. Con este gesto ella expresaba slrperdón.

Sus compañelos fueron cambiando cle actituci, leat'udan en sus tareas, comparten sr.rs juegos. Estaexperiencia me enseñó a reflexionar- con los niños. sobrcla tolerancia, los gestos de setrsibilidad que a veces nopercibimos, es importante que tnis alumnos estéuunidos, que se apoyen uno al otro y con sLl ejeruplocambien a otros niños de su enLorno.

[¡urdes l\'IartínezUnidad Educativa Carlos Medi nace lli

4:.;ü,!!:::ti ., *

Los maeslros conlribuyen a la conslruccron de una sociedad s¡n mrserja nt exclusión

?s Mensoje',S ioi el ,1 7 d;é Octubre de 2003"Luchar contra. lA,, miseria es defender, ,lo,s Deréchos Humaios"

MENSAJE DEL SR. EUGEN BRAND, DELEGADOGENERAL DEL MOVIMIENTO INTERNACIONALATD CUARTO MUNDO

Queridos anigos:

iEn qué tierra estamos reunidos hoy en este 17de octubre 2OO3? Cuando hay actos de violencia deses-perada que siguen segando vidas humanas pol'rnilla-res, cuando millones de niños, apenas nacidos, estánrnarcados por el hambre, el desamparo, la enfermedad,el desgalramiento...

iNos habremosconvertido en prisio-neros de url mundodonde el terlor y lamiseria empujan lapaz cada ve z t:nás lejos?iEstaremos encerra-dos en universos sepa-rados doncle todointelcambio se hace através de una rninírs-cula ventanilla, escon-diendo tanto el lostrode los que difícilmentesobreviven sin pole-nir, como la mano delos que pagan paragarantizar Llna vidasegrua a sus hijos?

Hace 1ó airos, elPadre JosepltWresinski dio testimo-nio de aquellos quecon las n)anos vacÍasrechazan bajar los

Sr. Lucien Duquesne, 36 años de lucha al lado de los más pobres

i;iw!#iüixi;;Í!:3tiy.tin$;#É?S*$&frif$,Sft ff 6#AS,t{S.ffi :;rl

dos unos con otros en toda libertad.

En esta tierra, asaltada por una violencia qr-re

toca a todos, hoy renovamos el compromiso de consoli-dar nuestra esperanza cultivando día tras día la frater'-nidad en el corazón de nuestras comunidades, en laescuela de aquellos que buscan cotidianamente el valor'para pasar a través de la violencia, superarla y que nosllama a vivir juntos de otra manera.

MENSAJE DEL SR. LUCIEN DUQUESNE,PRBSIDENTE DEL MOVIMIENTO ATD CUARTOMUNDO, FRANCIA

Hoy, en estemomento, en elmundo, niños y susfamilias se abliganbajo telas de plástico,se amontonan enbarriadas sobrepobladas, viven bajotielra, en los acantila-dos, buscan refugioel) cernentel'ios,venden su sangle e

incluso sLrs ór'ganospara poder vivir';incluso a veces, ilesroban sus órganos! o

Ho1; en paíseslicos como aquel dedonde vengo,Francia, a los padlesles quitan a sus hijos,por..qlle éstos sondemasiado pobrespara poder educallos

¡La miseria no se alivia,se destruye!

brazos, resisten frente a lo inaceptable del hambre y laignorancia, continúan sufriendo la violencia de unmundo que no tiene en cuenta a cada persona, a cadapaís, a cada pueblo, para complender nuestra historia,explicar nuestro presente y reflexional sobre nuestlofuturo común.

Desde lo nás profundo de su vida, los niíros, jóve-nes, padres 1'rnadres, confrontados hoy a la injusticiade la rniseria saben 1'pueden decirnos la fragilidad deuna paz impuesta pol la fierza, que no es el fruto denna búrsqueda clue nos abre a un conocimiento comúrn,de un compartir igLralitario de nuestros t'ecrlrsoseconómicos ni de una vida en la que estamos relaciona-

colno qrlrsleran.

Si estamos reunidos holi no es para hablar- cle iamiseria, es pala proclamar que la rechazamos, la r-echa-zalnos porque es un escándalo, es una violación de losderechos del hornbre. Perjudica la dignidad de los quela padecen, pero tarnbién perjudica nuestra pr-opiadignidad, porque forrnamos parte, pobres o no, de larnisnla hurnanidad.

No, la miselia no es ult accidente, ni culpa de losque la paclecen. La miseria destrul'e pol todo elrnundo, a hornbles, mujeres, niños que están heclios dela misma carne y la misma sangle que todos Ios dernás

seres humanos. Tienen la misma inteligencia, lasmismas emociones, las mismas aspiraciones a la belle-za, a la espiritualidad, al amor. Tienen la misma volun-tad de ser útiles a la comunidad y aportar su piedrapara la construcción del mundo.

No, la rniseria no es una fatalidad. iEs una injus-ticia!

El Padre Joseph Wresinski, fundador delMovimiento ATD Cuarto Mundo, decía: "La núseriaes obra de los h,ontbres, sólo los hontbres pueden, destntirla" ,

el dijo "destruir" yno "ali.-I)iar", porque ila miseriano se alivia, se destruye!,por supuesto, cuandoseres humanos sufren concrueldad hambre o frío, es

un deber ayrrdarlos ya quetodos somos de la rnismahumanidad, tenemos quealegrarnos de que muchosse comprometan de cora-zón en esta a¡rda rnate-rial; pero, ino es suficien-te! no basta, porque preci-samente, itodos solnosseres humanos! Si tloslirnitarnos a a¡rudar-, a asis-tir a las personas rnáspobres, colremos el peli-glo de cielta rnanera, demantenerlos en su pobre-za.

En efecto, ésta estdemasiado profunda para

que puedan salir de ellaúnicamente gracias a laayuda material. Es poreso que la miseria debe serdestruida y no solamentealiviada.

Nunca destruire-rnos Ia miseria si la socie-dad no carnbia, esta sólose dará cuando todos haya-mos decidido destruir lamiseria, cuando nuestrasociedad encuentre en símisma las capacidadesconvertirse por fin en unalos hombres sin excepción.

vida y que pueden enriquecer a Ia sociedad entera. Así,los que viven desde siempre en la injusticia, no tienenalgo en particular para decirnos sobre lo que es lajusti-cia y sobre los caminos que deben de seguir parainstaurar una justicia igual para todos.

Los que viven desde siempre sin educación, niformación iAcaso no tienen una reflexión especial queentregarnos, sobre la manera en que la sociedad podríaconcebir la educación y la formación para todos?

Ustedes, todos y todas, amigos del CuartoMundo quienes vinieronde sus barrios: De Cusco,de Villa el Sol, de CuyoGrande, del Bosque,quiero dirigirme a ustedesahora, más que a todos losdemás, ustedes deseanque el mundo canbie 1,

iPor qué están presentesaquí hoy? Porque ya notienen miedo a expresat'-se. El munclo estácambiando, ahora elrnundo ya no puede iglo-lar vuestros injustos )'crueles sufrimientos. Va acalnbial porque estádescubriendo vuestlovalor, vuestra lucha coti-diana por sobrevivir,porque está descubliendovuestras profundas aspi-raciones por la paz, lajusticia, por la fraterni-dad. El mundo estácambiando porque estádescubriendo vuestrainquebrantable voluntad,porque vuestros hijos novivan los mismos sufri-rnientos y privaciones queustedes. El rnundo va acambiar por que ya estávislumbrando que lo peorpara ustedes, no es el fríoni eI hambre que sonterribles, que lo peor paraustedes, es que se les consi-

"Irmrry"

"EI mundo está cambiando... ya nopuede ignorar vuestros injustos ycrueles sufrimientos"

para transformarse, para dere como inservibles, que no se espera nada de ustedes,comunidad abierta a todos como si ustedes no fuesen seres humanos en todo, seme-

jantes a los demás.

Para conseguir este resultado, es necesario que Arnigos del Cuarto Mundo, díganlo en sus

sean al fin reconoiidos el saberyel conocimiento deios barrios: iEl mundo ha cambiado! Ha cambiado porque

más pobres del que tenemos que aprender. Un saber, un hombres y mujeres se comprometen ahora con ustedes,

conocimiento, únicos q.r. r"1"r, d. ru experiencia de en el seno de movimientos, como ATD Cuarto Mundo

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Las familias en extrema pobreza, tienen la esperanza de un futuro mejor para los suyos

y otros. Estos hombres y mujeres creen en ustedes yustedes les entregan su confianza. Ya nada puede serigual de ahora en adelante. Voluntarios, siguiendo alPadreJoseph Wresinski, han decidido dedicar su vida ala lucha contra la miseria, a vuestro lado. Nunca aban-donarán este combate.

Todos ustedes, quienes están reunidos aquí hoy,están llamados a unirse a este cornbate a la rnedida devuestras posibilidades. Depende de ustedes que ahorasea respetada Ia igual dignidad de todos los seres hurna-nos.

MENSAJE DEL DR. MARCIAL AYALA CÁRDENAS,PREFECTO REGIONAL DEL CUSCO.

Con ocasión de

celebrarse el " DíaMtnrclial del Reclwzo ula Miseria", priori-zando a niños, ancia-nos, enfertnos, desem-pleados )' sectores deextrerna pobreza delPer'úr plofundo y que amendigos de la calleno les falte el pan decada día, por que ellostambién soll sereshuruanos. Quier o

augulal'les todogénelo de éxitos enaras de la difusión dela cultura, la paz, lasolidalidad, laconcordia, el respeto a

los DerechosHumanos y conse-cnentemente el logrode vuestros objetivostrazados con visión defuturo que contribuirá al bienestar de las clases menosfavorecidas y desamparadas de nuestro país y elmundo; millones de ellos además de su propia persona,no tienen otra riqueza, que el Divino Hacedor lescolme de bendiciones. Reciban también la felicitaciónsincera del personal administrativo y autoridades polí-ticas de nuestra Región: Subprefectos, Gobernadores yTenientes Gobernadores.

MENSAJE DEL ING. CARLOS VALENCIAMIRANDA, ALCALDE DE LA MUNICIPALIDADDEL CUSCO

A nombre de la Municipalidad del Cusco, leshago llegar un cordial saludo con ocasión de conmemo-rarse el "Día Mu,ndial del Rechazo ala Miseria", motivoque nos sirve de reflexión para todas las autoridades yla población en su conjunto, tomando acciones de

concientización y trabajo constante para intentar erra-dicar la miseria que azota todo eI mundo; augurándo-les al mismo tiempo, los mejores éxitos en el desalrollode las diversas actividades programadas.

MENSAJE DEL SR. WILLY CÚZNIIN DELCASTILLO, ALCALDE DE LA MUNICIPALIDADDISTRITAL DE WANCHAQ

Hermanos:

Estamos reunidos hoy para conlnemorar el "DíaMttttdial del Rechazo a Ia Miseria", cuya fecha centralde llarnada de atención está establecida para cada 17

o.o la miseria es el flageloque azotaa la humanidad...

Representantes de instituciones públicas y pr¡vadas, asumen su rol en la lucha contra la miseria y exclusión

de octubre. La misena es unhurnanidad, puesto que cada

flagelo qtse azota a lavez se incrernenta eluúrnero de pobres enel rnundo. .. elproblerna es grave...el 55Vo de peluanosse encuentra ellpobreza; es más dolo-roso saber queel377ode nuestla poblaciónse halla en situacióirde extl'ema pobreza.

En este actotrascendental debe-rnos hacel mencióndel fundador delMovirnientoInternacional ATDCuarto Mundo,Padre JosephWresinski, hornbreque luchó por deste-rrar la pobreza delplanetayaquienesloacompañan en tannoble y titánicaacción.

La extrema pobreza debe ser una prioridad denuestros gobernantes para emprender una políticanacional que garantice mediante una ley de orienta-ción la forma de destruir la miseria en el Perú y elmundo...

MENSAJE DEL DR. DEMETRIO ROCAWALLPARIMACHI, EX-RECTOR DE LAUNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIOABAD DEL CUSCO

El día de hoy al verlos participar en el desfile micorazón estaba feliz, nosotros pertenecemos a estaAsociación ATD Cuarto Mundo, porque queremos quela pobreza se termine en nosotros, en nuestra familia,en nuestro pueblo, en nuestro país y en el mundo ente-ro. éHasta cuando estaremos así en la pobreza, sinbuena educación, sin buena alimentación, sin trabajp

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para losjóvenes, sin un apoyo para el trabajo que reali-zamos en la aglicultura?

Estamos en ATD Cuarto Mundo para poder saliradelante, poniendo empeño de nuestla palte, no nosfalta manos, pies, cabeza, nosotros también sabemospensar, así vamos a levantarnos, caminar juntos, decirlo que pensamos y ayudar en lo que podamos.

Con ATD Cuarto Mundo estamos conmemo-rando este 17 de Octubre, me siento muy feliz, iPorqué? Porque como habrán visto y escuchado, cuandodesfilamos en la plaza de armas lecibimos aplausos; elpueblo del Cusco sabe del trabajo que hacemos juntos,no sólo para nosotros, para nuestras familias, sinotambién para otras familias pobres, que están igual quenosotros o que sufren más que nosotros. Sólo si actua-mos con voluntad y corazón las nuevas generacionestendrán un nuevo pensamiento.

MENSAJE DE LA SRA. VICTORIA ANCHIAS DE LAASOCIACIÓN PNO VTVIENDA *VILLAEL SOL"

Señores del "Bosque", "Villa el Sol" y CuyoGrande gracias por estar aquí. En el barrio donde vivo,quizá puedan marginarme un poco, pero yo creo quetodas las personas somos igLrales. Pobres e ignorantesque no tenemos estudios; así, sin estudios los padresestamos sacando adelante a nuestros hijos, así estamosluclrando contla la pobreza, porque no queremos quenuestros hijos sufran como nosotros, ya no queremosmás sufrirniento, quiero agradecer a todos ustedes porseguir adelante pala acabar con la miseria.

MENSAJE DEL SR. JULIAN ALVAREZ DE LACOMUNIDAD CAMPESINA DE CUYO GRANDE

Hoy estarnos aquí reunidos y es gracias a ATDque estamos juntos, las familias del Cusco, El Bosque,Villa el Sol y Cuyo Grande. A las familias de Boliviaquiero enviarles un mensaje: aquí en el Perú siemprenos reunimos para hacer desaparecer la miseria, sabe-mos que rnuchos nos encontralnos en la miseria, no haytrabajo en nuestro pueblo, por eso nosotros tenemosque hacer más grande esta lucha, hacernos cada vezmas fuertes, para estar todos unidos como un solopuño.

EN MARCHA CON EL PADRE JOSEPH A TRAVÉSDE CONMEMORACIONES POR EL "DÍA MUNDIALDEL RECHAZO A LA MISERIA''

tr "Para. imaginar tm nntndo sirt, pobreza, se d,ebe intagi-nar un nntndl c0r1, paz"; es el eje central de la conmemo-ración del 17 de Octubre en Nueva Orleans, ciudad alsur de Estados Unidos de Norte América. La ceremo-nia se realizará a cabo en el Masijd-ur-raheem dondelos integrantes serán acogidos por Imam RafeeqNurnan y la comunidad musulmana local. Este

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encuentro público, estará animado por discursos ytestimonios, seguido por talleres de creación ¡rmúsica.

tr Con los niños inventemos un "17 de Ochhre, cadames. Es el desafío que asumírán numerosos alumnosde Quebec-Canadá que reflexionan en sus colegiossobre Ia vida y esperanzas de los pobres, buscandoactuar ellos mismos, por Ejem. proponiendo, unminuto de silencio en sus clases o un desfile cívico ensus escuelas o barrios. Este año se propondrá a losniños una toma de consciencia cívica, para que sereúnan e inventen uil .l 7 dc Octu,bre, cada mes. Apartir de varios temas, los niños buscarán juntos susrepuestas a Ia pregunta: "iQtÉ hem,os lrcclrc este mes paracrecer en arntonía,, antistady paz?"

tr En Inglaterra, la camp afla}Oo3 en torno al 17 deOctubre, ,Ex/resdndlse clrx Fuerza Contra la Pobreza,,serealizarán eventos:oHablando Con Fuerza Contra la Pobreza: una confe-rencia en la Facultad Goldsmiths de la Universidad deLondres: "éA Quién Pertenece la Pobreza ..." IJnproceso de participación para la eliminación de lapobreza.

MOVIMIENTO ATD CUARTO MUNDOREGIÓN AMÉRICA LATINA

LUCHA CONTRA LA EXCLUSIÓNOctubre de 2003. Publicación en español

Editor Responsable:Alain GENIN

Comité Editor:Julio Carrasco, Mercedes Valdivia, Lourdes Martínez,Robert Quispe, Charles Sleeth, Marco Aurelio Ugarte

BOLIVIACalle Defensores de Alihuata 523, San Pedro. Casilla 13099, La paz

Tellf ax: 59.1 2.495336. Ema il : cmlapaz@entelnet. bo

PERUPlazoleta Limacpampa Chico 400, Cusco. Apartado postal 719

Tellf ax 51 .84.25303 1 . Ema il: jowreatd@terra.com. pe

Secretaría EjecutivaSra. Marina Tong de Díaz

General Clement 1160 Pueblo Libre, Lima 21 Telf. 51.1.4604690Email: atd_marina_lima@hotmail.com

Pre-prensa: Publicidad Lithográfica - Tel: 2381b7Asoc. Vallecito B-10 - Urb. Ttio-Wanchaq

lmpresión : Editorial Universitaria-UNSMCAv. de La Cultura 733

"Cantando Con Fuerza Contra la Pobreza: un concieltopírblico por la noche del 1ó de Octubre en Londres.uTocando Campanas ConFuerza Contra la Pobreza:pedirernos a iglesias tocar'slrs carnpanas el 17 deOctubre corno una acciónsiurbólica contra la ulise-ria, aliimándolas a organi-zar leuniones de leflexiónen tolno a la eliminaciónde ia pobreza.

E ¿Cuáles son las solucio-nes a la pobreza?; es el ternade Lln concllrso en lasAntillas-Caribe, conrrrotivo de] "Progrunttt fura1¿¡.s -fót'¿ttts -fcfcs 2002-2003" que organiza elBanco RBTT BankT,imitecl, en el que los estu-diantes tienen qple eml)ren-det estuclios, l'ecoger docu-nlerltos 1'ciebatil en tolno a

est:t ¡rreEgnta clave, en elnral'co clrl prirner artícr-rlocle la Declaración I-'inir,'ersalde los Del'echos Huuranos:

trucatt libres e igtnles en diguidad 1, derechos. Son dotadosdc razón y consciencía, 1, deben actlnr los u,uos cott, los otros

según un, espíritu de fraterní-d,ad,..

tr Con rnotivo de la

I7 DE OCTUBRE DE 1987

Dt¡-¿^rSOR¿'.s D l': L( ) S I ) [: R E(. f{ O S I I L] M.t N 0 SDE I:.1R|OS P.I]S'.S.S' COAON'(;.1RON EN ESTE.4TR]O.

ELLOS RINI)IERON llo.IlE,\t'..1JE .'1 LitS L'I(-TIMASDEI, HAtr,IBRE, DE I,A IGNOR.,IN(:].,1 I'DE 1,.1 L'IOI,ENCI.4

E I, I,O.\,1 F' 1 R,II.,1 R( ),\.' S U C ON V ICC IONDE QUIt LA .\ilSI:Rt..t

^'r) ts- ¿,//V1 FAT.4t.tDAD.

P RO C LA it4.'1 RO I' F I )\i.-l L.l'l E lt' T E, S t' SO L I D.l RI Dr1 D(.-ON LOS QUE LLtCll.-r,\" liN TODO LL ,\'lt;NDO

P,lR.I DI,STRUIRLA.

@"ALLI DONDE HAI' IIOIIIBRES CONDENADOS A I"IVIR

EN 1,.4 .\IISERI.4 I,OS DERECHOS ]IT]]II.4NOSSON VIOI,.'IDOS

LI N I RS E P.4 RA H|lC E RLOS RES P ETA R,

¿'S ¿/N DEBER S,I G RA DO ".

't'cxtrt srahad, ett tn t'toru ,, nu',l,jr"r|";'r'!t';1,,i,1,,'r'',iJ'f!,',iÍ!r¡u da tt¡d¡t.s ro.¡

tient¡tts I'lu:u dc l¿t.¡ I tb¿nol¿s y lc lt).t l).'rr(ltt).\ Iluntqt¡.t. I'uris-l;rutcia

Se han colocado réphcas de Ia Placa ¿n. Océano Intlico: Chant¡t Fleurt'en San Denis-lsl¿t de ltt Reunión 1989. .lsia. PanTue de Ri:al en .\.lunil"rFilipinas 1993; ta ciuclatl tle Datct,,-Filipina.t I9c)1. .'tfrico; ,\lanég*Bukina Faso I 99(¡. América; Pcu'que de Rout'n. Narandu-()anadri I993:sede de las Nacioncs Litidas. Nueyct )brk-LiS.,Í 1996. Europo: .11 pie tlelex-nutro de Berlín-,-llemana 199): Consejo de Europu, Estasburgo-Francia 1993: Gand-Bélgica 1991: Roubaix-Francia 1991: al pie delArco del Triunfo en Lisboa-Portugul 1991. PIa:a San Pedro, Ronn-Italia 2000: S¿de tlel Parlctntentc Euntpeo. Bruselas-Bélgica 2002.

"Ti¡dos los srrc.s lnnntns

conrnerlroración del "DíaMundial del Rechazo a IaMiscria" se inaugulará larlueva Biblioteca deAntohomadinka erlMadagascar'. Testimonios,canciones y bailes anirna-láu la cerenlonia de larnaí]arla del 17 de Octnbleen la Biblioteca que estaráabierta al púrblico.

Ü En Lima-Perúr, el 17de Octubre en el CentloCtrltural "La Noche deBarre,nco", el conociclogmpo de rock "El Diario deHank" dedical'on su actlla-ciórr al "Día XIuntJíal dclRechazo a la Il,Iiscria"

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Si desea suscribirse a la Revrsfa LUCHA CONTRA LAEXCLUSIÓN o recibir mayor información sobre la AsociaciónBoliviana de Amigos ATD Cuafto Mundo, envíenos esteformulaio.

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Si desea suscnbirse a la Revista LUCHA CONTRA LAEXCLUSTÓN o recibir mayor información sobre la AsociaciónPeruana ATD Cuarto Mundo, envíenos este formulaio.

El No 12 de la Revista LUCHA CONTRA LA EXCLUSION, se publicará en Febrero del 2004

?A Transcripción.de la carta pur& ls,preparaeión de lost-- :i:

ú, e,t

Queridos amigos del continente americano:

Escribimos hoy a cada miembro del Movirniento en elmundo.

Les invitamos a trabajar juntos a lo largo de esteaño, para encontrar (a partir de sus vidas y compromi-sos) una manera moderna y clara de decir: "iQué es

este Moaimiento que nos reúne?" Este trabajo consti-tuye lo que llarnarnos"Las Sedes del Moaimiento".

Desde sus inicios en Noisy Le Grand en 1957,nuestro Movimiento, pensado, concebido y soñadocon el Padre Josephhizo su recorrido.Cada uno de nosotrosa su manera hacontribuido con esto.

Siendomiembro delMovimiento en (Boli-via, Guatemala,Haití, Honduras,Perú). En AméricaLatina estamosinducidos a hablardel Movimiento a

otras personas.Nuestras accionesdicen tal vez muchomás que las palabras.Pero de vez encuando, es impor-tante buscar juntos laexpresión escrita delo que nos une.

Escribiremos juntos un gran texto "EIMoaimiento ATD Cuarto Mundo de hoy" , máximo unao dos páginas, comprensible para todos. Este textonos permitirá decir lo que nos une, lo que hace laradicalidad") de nuestra lucha, una lucha queconcierne a todos los hombres.

Paru rcalizar este texto, les proponemos dosetapas.

La primera etapa es respondiendo personal-mente a las siguientes preguntas:

éQué es el Movimiento ATD Cuarto Mundohoy para mí? Cuando explico a los demás porque el

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Familias del Cuarto Mundo, aliados, voluntarios del [¡ovimiento ATD Cuarto Mundo, realizan reuniones en

cada sede, para recoger la experiencia y reflexionar la contjnuidad de la lucha contra la misena

t'6,"',, ,'li2 0 0';'4,';

Movirniento es irnportante para mí, iQué es lo quetiene más valor?

Desde mi punto de vista, iQué es lo común enlos miembros del Movimiento que conozco? éQué es

lo que nos une?

La segunda etapa es poner en consideración sus

respuestas a estas preguntas, en sus barrios, en suspueblos, en sus ciudadesyen sus países; cuidando quela experiencia y reflexión de aquellos que tienen unavida difícil sea el centro.

Juntos deberánescribir un primertexto que losdelegados de su paíspondrán en conside-ración conjunta-mente con losdelegados de los otrospaíses.

La elaboraciónfinal de un textocomún para el mundose realizará alrededordel 17 de octubre del2004. Este textoestará inspirado encada uno de ustedes,de todos los países yde todos los grupos.Nos dará lafuerzaylainteligencia necesariapara ganar Ios

Animo a todos.

Eugen Brand, Susie Devins, Bruno CouderDelegación General

( 1 ) La palabra "radicalidad" nos habla en el sentido de ir hasta los orígenes de lascosas. Por ejemplo, lo que el Padre Joseph buscaba introduciendo el compartir delsaber no como una actividad; Es un cambio radical porque es un reconocimiento, elsaber es un poder. Compartir el poder es radical. Pero si ustedes sienten que elm¿ntener esa palabra en la carta, crea confusión o un mal entendido, sientanselibres de retirarla o busquen otra palabra

Note:I¿s invitamos a hablar de esta ca¡ta en su gmpoTexto traducido del francés al español por el Padre Francisco Donnat

"¿Qué es este movimiento que nos reúne?"

corazones ylos espíritus de nuestro tiempo.

IH

c Susie Devins, integrante de la Delegación Generaldel Movimiento Internacional ATD Cuarto Mundo yMieke Van Dyck, Coordinadora del la Región Améri-ca Central y Caribe, visitaron en junio y julio la Re-gión América Latina (Perú-Bolivia), compartiendosus experiencias de largos años de compromiso y en-trega a las familias del Cuarto Mundo. Su presenciafortaleció el compromiso de los miembros de ATD.

r El equipo de voluntarios permanentes y los ami-gos de la Asociación Boliviana de Amigos ATD Cuar-to Mundo están preparando el informe del SeminarioInternacional que se realizó del29 de junio al 10 de ju-lio en Ia ciudad delaPaz- Bolivia.

¡ El 22 d.e septiembre se inauguró el VI Equipo de

Fraternidad "Bernadette Corneau,", integrado por Jes-senia Castro (coordinadora), Gladys Cano, PatriciaOrtega, Diana Villegas yJesús Yarín, quienes realizanuna vida compartida en el "Cenlro de Formación Padre

Joseph Wresinski".

¡ En septiembre, elvoluntario permanen- É

te Juan Jerónimo de na- E

cionalidad fraucesa, se :incorporó al equipo de '!

voluntarios de Bolivia.

r El 2 8 de septiem-bre se realizó la inau-gr-rración de una Capi-lla en el Distrito de

Apanto en Coroico (Bo-livia), con la participa-ción de familias se colo-có una calnparla, pos-teriormente en la Ceremonia se leyó el mensaje de IaSra. Al'¡'ine de Voz van Steenwijk, Presidenta Hono-raria del Movimiento Internacional ATD CuartoMundo.

r Las voluntarias permanentes, Yaque Guzmán yKarely Paredes después de una permanencia de tresmeses en Madrid-España; Noisy-Le-Grand, Mery-sur-Oise sede del Movimiento Internacional ATDCuarto Mundo, retornaron al Cusco el 2 de octubre.

r El Sr. Lucien Duquesne, Presidente del Movi-miento ATD Cuarto Mundo, Francia, en compañíade su esposa, perrnanecieron durante el rnes de octu-bre en el Cusco, participando en las diversas activida-des realizadas por eI "Día Mundial del Rechazo ala Mi-seria" .

¡ Los voluntarios permanentes, Yolanda y LucianoOlazábaljunto a su hijo Luciano, viajaron el 14 de oc-tubre a la ciudad de Madrid-España, para unirse al

equipo del Movimiento ATD España, donde compar-tirán sus experiencias.

r En el marco de la conmemoración del "Día Mun-dial del Rechazo a Ia Miseria", la Sra. Anne y el Sr. Lu-cien Duquesne, Presidente del Movimiento ATDCuarto Mundo, Francia, inauguraron un mural alusi-vo al 17 de octubre, realizado por Vicente Huamán,Margot Vargas, José y Wilbert V-alenzuela artistas delAsociación Peruana de Jóvenes ATD Cuarto Mundo,quienes hace 12 años fueron parte del grupo TAPORI"El Bosque".

o La voluntaria permanente María Julia Pino, trasuna permanencia de tres años en Bolivia, se encuen-tra en Mery-sur-Oise, Francia, en noviembre partirá a

Burkina Fasso-Africa, pata incorporarse al equipoque trabaja en ese país.

s La voluntaria permanente Charo Carrasco delEquipo de ATD Boli-via, se encuentra enMery-sur-Oise Fran-cia, en noviembre re-tornará a Bolivia parareincorporarse a suequipo.

¡ Los voluntariospermanentes Angela yAlberto Ugarte con suhijo Juan Diego, luegode más de 3 años depermanencia en Ia se-

de del MovimientoInternacional ATDCuarto Mundo-

Francia, retornarán al Perú el 11 de noviembre, paraincorporarse al equipo de la Asociación Peruana ATDCuarto Mundo.

r El 23 de noviembre, XII Aniversario de la funda-ción de la Asociación Peruana ATD Cuarto Mundo,se inaugurará el Táller de Panificación en el "Cenh'ode Capacitación Padre Joseph Wresinski" en la Comuni-dad Campesina de Cuyo Grande.

¡ Lavoluntaria permanente Karely Paredes, viajaráel 10 de enero de 2004 a Guatemala, para unirse alequipo del Movimiento Cua¡to Mundo.

r Los voluntarios permanentes Rosario y Marco Au-relio Ugarte, fundadores de la Asociación PeruanaATD Cuarto Mundo, han recibido la misión de ini-ciar el Movimiento ATD Cuarto Mundo en México,previamente permanecerán unos meses en la sede delMovirniento Internacional ATD Cuarto Mundo enFrancia.

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La obra de arle expresa el enra¡zamienlo de la Filosofia Wresinski en la Cultura Andina

l=. ,Rasgos de la universalidad de Ia miseria.

44 airos llrás tarrle de la cntracla del Padre JoselthWrcsirrski al "Camfo dc Los siu IIogar", hice ci misnrcrc¿trrrino hasta Noisy le Grancl, para integralrnc junto connri csposa al erluipo cle voluntalios clel N,IovirnicntoInternacional ATD Cuarto Nlundo. Ahí donde se levan-tairarr las chabolas rle ese "Camp rl¿s .sar¡.s Logis", existelrol' r-rna moclcrna ul'banización, "Lc Champi ", colrher¡losas áreas verdes, parques recreativos, colegios,etc. iCómo cn ese paisaje morlerno, eltcontrar las huellasde r"rna voluntad por rornper la exclusión encerranclo alas fanrilias? Tal vez los úrnicos signos visibles cle ellasean airn la capilla, la pre-école y la Biblioteca clue elPadre Joseph construl'ó con los habitantes cle laschabolas entrc 1 95 7- 1 958

Cuando en 1 9 5 ó, el PadreJoseph encontr ó a252familias, viviendo apretujadas unas a otras, en el miedov la desconfi attza de un e nlomo casi siempre hostil quelos rcchazaba, tuvo dos intuiciones fundamcntales porsli liberación: 1. estos hombres y mujeres no represerl-tab¿rn casos aislados, era un pueblo cuya situación cle

nriseria y exclusión no cra una fatalidad o un accidente,su sola existencia erauna resllonsabilidad cluela socieclacl en sllconjunto debía asumir;2. cualcluier acción quehiciese por su libera-ción, no tendría sentidoni conlinuidad si ella nopartía clel más pobre y sies que ella no contribuíaa devolverles laconfianza en ellos mismos,derechos básicos.

Emprendió así, junto con estas familias, uncombate por promover su vida en familia y el respeto desu dignidad. En estos esfuerzos, poco a poco personas dediferente origen se vinieron uniendo y fue así como elcombatc cotidiano con estas familias se convirtió en uncombate universal por los Derechos Hurnanos: elderecho a la vivienda, a la educación, al trabajo, elderecho de todo hombre a una vicla en dignidad, etc.

Desde entonces, la pequeña asociación inicial queel Padre Joseph creó con los habitantes del "Cantp desSans Logis", para organizarse y luchar por sus derechos,se ha convertido en un Movimiento Internacional, delque son parte familias muy pobres de diferentes paísesclel mundo, así corno personas de diferente origen social,geográfico v cultural; que cuenta además con un volun-tariado internacional presente sobre el terreno en más de

t2

Las familias... de las afueras deParís, me enseñaron lo quesignifica hablar de miseria en unpaís rico y desarrollado...

Wlffi i li; l;:.:- Íf i?,Wffi-li jf;,:Effi ffi *S

a conquistar segrrriclacles v

20 ¡raíses.

El arnbiente ulbano cle Noisy le Granrl cloncic clI)aclre Joseph e rn¡rczri la lucha cc¡n 252 iaurilias tanrbiónhabía cambiado nitrcho. Se cuenta hoy una población rle10 mil habitantes, caracterizada por su gran divcrsidadcultural, pues gran parte rlc las fanrilias son africanas o

árabes.

Y es en un seclor dc csta r¡rba.nizacirin, llamailo"Chd.lmu, dc Francc", en el clue continuando la acción cleprornoción familiar iniciada por el Pache Joseph, seacoge a f¿milias desamparadas que han viviclo de aquípara allá: sin vivienda, sin trabajo y muchas cle ellasseparaclas de sus hijos, qr.rienes les son letirarlos pr_rr elEstado como "ntcdida de protcccióu". La mayor par-te cleestas familias son francesas y al llegar al barrio io iracelrpara vivir en meclio de otras farnilias rlrenos pobres, porun período de 3 años. En este tiempo, las familias sostc-niclas por cl erluipo de ATD Cuarto Nlundo, luchan porconcluistar sep¡ruiclades, rer:obrar confianza en ellasrnismas y crear relaciones con otros. Cada tamilia

intenta concretizal elployecto de vidafamiliar que seestableció ella misma almomento cle llegar albarrio.

Las farnilias cle

este barrio de las afuerasde París, lne enseñaronlo que significa hablar demiseria en un país rico.v

desarrollado colllo Francia. Hoy recuerrlo como meimpresiouaron los signos externos cle nna vicla marcadapor la tniseria y exclusióu: rostros tempranamenteavejentaclos, cicatrices, bocas sin clientes, cllerpos defol-nres, clesconfianza, miedo, etc. Pues percibí con granclariclacl que la miseria no es sólo la ausencia de bieliesmateriales, clue estas familias con los artefactos y bienespersonales que tenían en sus viviendas portaban en ellaslos mislnos signos que airos antes había descubiertoentre los más pobres cle mi país. A pesar de las diferen-cias económicas y cultulales entre el Perú y Francia, enambos países la miseria se vive como exclusión, sufri-rniento, desvalorización personal, inseguridad paraconstruir seguridades, en fin, como una negación dedelechos y responsabilidades.

Alberto UgarteVoluntario Permanente

(Cotttinuard. en el pró:rinto ntimero)