7/26/2019 Lucas 10_2

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Predicacin Motivadora

Dios quiere que veas el mundo como l lo ve: desde una perspectiva divina.

Una perspectiva radical!Luc 10:2 Y les deca: La mies a la verdad es mucha,ms los obrerospocos; por tanto, road al e"or de la mies que env#e obreros a su mies.

Mat $%:%& 'l enemio que la sembr es el diablo; la siega es el fn del siglo; y los segadoresson los ngeles. (Mat 13:36-42, Parbola de la cizaa del ca!"o#

(po $):$* + del templo sali otro nel, clamando a ran vo al que estaba sentado sobre lanube: Mete t$ %oz, y siega; "or&$e la %ora de segar %a llegado, "$es la !ies de la tierra est!ad$ra. ( '"o 14:14-2#

-a coseca puede re/erirse a la reunin de los santos al 0n de la istoria 1 2uicio de losmalvados

3es4s usa la met/ora de la siea para re/erirse a los es/ueros misioneros denuestro tiempo, o sea, a la tarea de llevar a las personas a un conocimientosalvador del e"or 3esucristo 1 a su entrada al reino de Dios.

-uc $5:$ Despus de estas cosas, desin el e"or tambin a otros setenta, aquienes envi de dos en dos delante de l a toda ciudad 1 luar adonde lab#a de ir.

e abla de una actividad que se estaba desarrollando, no de la sieade0nitiva en el momento del 0n del mundo. 'n su labor actual de coseca,Dios emplea a las personas, no a los neles.

6uando 3es4s dice La mies a la verdad es mucha, quiere que entendamosque a1 muca ente que en la actualidad esta lista, 1 auardando a serincorporada a su reino

7Por qu ace 3es4s incapi en la manitud de la coseca8 Porque esMU69(!

Desde una perspectiva umana, puede parecer que la coseca est perdida.(4n en esas ocasiones, 3es4s nos insta a tener presente la inmensidad de lacoseca. os insta a contemplar la realidad desde una perspectiva radical.

'l e"or de la mies desea que contemples el mundo desde su perspectivaradical. (nela usarte para recoer su coseca. Pero antes es preciso queseas consciente de un problema radical.

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3es4s identi0ca un problema radical para el e"or de la mies:

Luc 10:2 + les dec#a: -a mies a la verdad es muca, ms los obrerospocos;

7Por qu a1 tan pocos obreros8 ui se contrataron en n4mero insu0ciente.i as# /uese, podr#amos ecar la culpa al e"or de la mies. Deber#a aberprevisto las dimensiones de la tarea. i sab#a que la coseca iba a serabundante, deber#a aber contratado personal su0ciente.

7( cuntas personas a llamado el e"or de la mies para que sean obreras ensu coseca8 )' c$antos esco*an +or!ar "arte de s$ reino, 'l mandamiento de3es4s de predicar el evanelio a todos los abitantes de la tierra involucrabams que a los once disc#pulos restantes

Mat

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3es4s tambin abl de unos invitados a un ran banquete. o se esperaba deellos que icieran nin4n traba2o. implemente presentarse 1 dis/rutar de la0esta, pero tambin ellos se distra2eron. @odos a una comenaron a e>cusarse.

-uc $):$A 'ntonces 3es4s le di2o: Un ombre io una ran cena, 1 convid a mucos.

-uc $):$B + a la ora de la cena envi a su siervo a decir a los convidados: Cenid, que 1atodo est preparado.

-uc $):$= + todos a una comenaron a e>cusarse. 'l primero di2o: 9e comprado unaacienda, 1 necesito ir a verla; te rueo que me e>cuses.

-uc $):$& tro di2o: 9e comprado cinco 1untas de bue1es, 1 vo1 a probarlos; te rueo queme e>cuses.

-uc $):plicacin posible de que en la mies del e"or participen tanpocos obreros &$e traba*enes que alunos se a1an desanimado; la tarea esenorme, es /cil sentirse abrumado.

Podr#amos suerir varias raones; una podr#a ser intentar recolectar toda lacoseca por s# mismo, asta el e>tremo de la e>tenuacin. 9a1 quienes dande s# ms de lo que pueden, 1 nunca les parece su0ciente

Mar A:%5 'ntonces los apstoles se 2untaron con 3es4s, 1 le contaron todo lo que ab#aneco, 1 lo que ab#an ense"ado.

Mar A:%$ El les di2o: Cenid vosotros aparte a un luar desierto, 1 descansad un poco. Porqueeran mucos los que iban 1 ven#an, de manera que ni aun ten#an tiempo para comer.

's preciso que te tomes un tiempo para apartarte 1 descansar un poco,)0ntonces, c!o se a recoger todala !ies/, los apstoles en los primerosd#as, uiados por el 'sp#ritu anto, delearon responsabilidades en otros. Diosno e>ie que aas todo t4 solo. Da pie para que otros traba2en a tu lado

Puede ser que te desanimes tambin porque ests intentando recoer lacoseca con tu propia /uera.

Fac ):A 'ntonces respondi 1 me abl diciendo: 'sta es palabra de 3eov a Forobabel, quedice: No con ejrcito, ni con uer!a, sino con mi "spritu, ha dicho #ehov de losejrcitos.

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i intentas servir al e"or de la mies con tus propios recursos, no a1 dudasde que te vas a desanimar.

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3es4s nos presenta el reto de que presentemos una oracin radical. 79aselevado aluna ve una oracin que /uese auda8, no esto1 pensando en eltipo de oracin recitada, como del tipo:

)endice eor, a c$antos %oy co!e!os este "an; bendice a c$antos lo %icieron y a c$antos

no lo tendrn

9ablo de una oracin auda.

'l#as se tumb tres veces sobre el cuerpo e>nime del i2o de la viuda dearepta 1 or:

$?e $B:

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-uc acta del rieo. 'l verbo abitual paradecir enviar es KOQRLST, de donde deriva KOIQRIST apstolN. Pero el

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verbo que 3es4s emplea en -ucas $5:< es muco ms radical. 'l verbo usadoaqu# es VWKSX. Yall sini/ica arro2ar, o ecar.

3ua pulsar. -osevanelistas usan el verbo para la e>pulsin de demonios.

3ua

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ti. Arroja obreros a tu mies y tienes mi permiso para que empieces

conmigo"

Amn. #..Amn$...

in embaro debo acerte una advertencia. @ambin encontraras desa/#osradicales.

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3es4s dio esta advertencia:

Luc 10:( )d; he a'u *o os envo como corderos en medio de lobos+

6uando clamamos al e"or de la mies para /ormar parte de su coseca,tenemos que estar preparados para a/rontar casi cualquier cosa. 'soscambios radicales sern tanto internos como e>ternos.

Un cambio inmediato al que nos en/rentamos muco es nuestra /alta demadure 1 de e>periencia en la obra de Dios.

3ua $):$< De cierto, de cierto os dio: 'l que en m# cree, las obras que 1o ao, l las artambin; 1 a4n ma1ores ar, porque 1o vo1 al Padre.

(unque en teor#a, creamos la promesa, no mucos la emos puesto a pruebaen la vida real. 's posible que nos demos cuenta de repente de una

circunstancia dolorosa: no somos ms que corderos.-uc $5:% ]d; e aqu# *o os envo como corderosen medio de lobos.

Ms preocupantes qui que los retos internos son los e>ternos:

-uc $5:% ]d; e aqu# 1o os env#o como corderos en medio de lobos.

@ienes que en/rentarte a adversarios depredadores, no son re0nados en sutrato ni t#midos. 3es4s los cali0co de rapaces:

Mat B:$* ^uardaos de los /alsos pro/etas, que vienen a vosotros con vestidos de ove2as, pero

por dentro son lobos rapaces.

Pablo los llam /eroces:

9c

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Pro $$:$< 'l que carece de entendimiento menosprecia a su pr2imo; Mas el ombreprudente calla.

Pro $):$A 'l sabio teme 1 se aparta del mal; Mas el insensato se muestra insolente 1con0ado.

Pro $*:$ -a blanda respuesta quita la ira; Mas la palabra spera ace subir el /uror.

'n el riente Pr>imo antiuo consideraban a la serpiente como s#mbolo desabidur#a 1 astucia, no buscan el contacto innecesario con un depredador, niprovocan ataques

Mat $5:$A 9e aqu#, 1o os env#o como a ove2as en medio de lobos; sed, pues, prudentes comoserpientes, 1 sencillos como palomas.

@ambin es preciso que seas ino/ensivo, inenuo, sencillo como paloma. -apalabra riea traducida sini0ca literalmente _sin mecla`. -a misma palabra

describe al oro puro. 'n riente Pr>imo antiuo consideraban a la palomacomo un s#mbolo de purea 1 0delidad, nos pide que seamos irreprocablesen abla 1 conducta.

7Puede el e"or de la mies usar a los corderos para acer su labor, aun enmedio de lobos ostiles8 Desde lueo! Pero es preciso que aprendamos atraba2ar con una dependencia radical del e"or de la mies.

Luc 10: No llevis bolsa, ni alorja, ni cal!ado; * a nadie saludis

por el camino.

us instrucciones no tienen muco sentido desde la perspectiva umana.6uando se sale de via2e, es abitual llevar provisiones con uno.

Mat $5:& o os proveis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; comisin a los $

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'ste sustantivo rieo tiene un sini0cado ms espec#0co,OXKT perN +ardode !endigo,3es4s pide a sus seuidores que de2en el /ardo de mendio. oemos de mendiar a las personas. ini0ca, en primer luar, que nocon0amos en nuestros propios recursos 1, en seundo luar, que noabusamos de quienes nos rodean pidindoles que aporten lo necesario.

-uc aeracin: 3es4s est diciendo )7o se distraigan.8onsrense centrados en el ob*etio, en la !isin.

ue nada se interpona en su camino 1 su misin. i nosotros mismos

carando de ms, pretendiendo dinero a cambio, o relaciones que pudieranllear a ser de poder por desempe"ar /unciones en su misin.

76ul es tu misin como obrero del e"or de la mies8

-uc $5:& 1 sanad a los enermos 'ue en ella ha*a, * decidles: %e haacercado a vosotros el reino de -ios.

os llama para que como obreros en la mies del e"or, demostremos una

dependencia radical a la ora de reproducir el ministerio de 3es4s, de andaren sus pisadas, 1 de servir en su nombre. -a siea se recoer no con e2rcitoni con /uera, sino por el 'sp#ritu de Dios. olo podremos dar de ^racia en lamedida que reconocamos que emos recibido de racia

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7@e puedes imainar cmo se sent#an los disc#pulos cuando volvieron de suprimera ira misionera8

Luc 10:1. /olvieron los setenta con $o!o, diciendo: e"or, aun los demonios se nossu2etan en tu nombre.

7@e atrever#as a e>perimentar un oo radical sirviendo al e"or de la mies8@ambin tu propia vida se trans/ormar en la medida en que permitas a Diosobrar en ti 1 por medio de ti. Podemos e>perimentar oo radical cuandovemos que el e"or de la mies lora randes cosas por medio de nosotros,pero nuestro ma1or oo proviene de conocer a 3es4s, pues 6onocerle a l esla vida eterna!

6uando sirves al e"or de la mies, tambin t4 llevas oo radical al corande 3es4s

-uc $5:ultar, reoci2arse.3es4s daba saltos de aler#a!

ue ermoso pensamiento!, +o quiero llevar muco oo al coran de 3es4s

al ocuparme de su obra 1 acerlo e>itosamente.7+ Ustedes8 76ada uno de ustedes8,

%5h

-"lanilla-