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Louis Althusser

Louis Althusser

Nombre completo Louis Pierre Althusser

Nacimiento 16 de octubre de 1918Bir Mourad Raïs, Argelia francesa, Francia

Defunción 22 de octubre de 1990París, Isla de Francia, Francia

Ocupación Filósofo

Nacionalidad Francesa

Lengua de producción literaria Francés

Lengua materna Francés

Movimientos Marxismo, Estructuralismo

Obras notables Para leer el capital.La revolución teórica de Marx.

Louis Althusser (Argelia francesa, 16 de octubre de 1918 - París, 22 de octubre de 1990) fue un filósofo marxista.Es habitualmente considerado además como estructuralista, aunque su relación con las otras variantes delestructuralismo francés es bastante compleja.

TrayectoriaLouis Althusser nació en Birmandreis, Argelia francesa y estudió en la Escuela Normal Superior (Francia) en París,donde más tarde se convirtió en profesor de Filosofía. Durante su juventud se sintió fuertemente identificado con elCristianismo. Fue luego uno de los principales referentes académicos del Partido Comunista Francés (en cuyointerior se involucró en agrias disputas teóricas que desembocarían en su famosa autocrítica), y su pensamientopuede ser considerado como una respuesta a múltiples interpretaciones del marxismo, entre ellas el empirismo y elhumanismo. Y aunque sea habitualmente encasillado como un marxista estructuralista, su relación con lasmodalidades del estructuralismo francés es muy singular.Participó en la II Guerra Mundial, en la cual fue hecho prisionero por el ejército alemán en Vannes en 1940, y pasócinco años internado en un Stalag, un campo de prisioneros de guerra. Tras el final de la guerra, en 1945, logróentrar en la Escuela Normal Superior (Francia). Durante los tres años que le llevó preparar su examen, estudióintensamente el Idealismo alemán del siglo XIX. Uno de sus docentes fue Maurice de Gandillac.En 1947 le fue diagnosticado un desequilibrio mental, y fue internado en un hospital psiquiátrico, por una "Psicosismaníaco-depresiva, causante de accesos melancólicos repetitivos". Durante el resto de su vida sufrirá problemaspsiquiátricos, y será internado una veintena de veces más, de modo intermitente. Fue psicoanalizado por RenéDiatkine. A pesar de ello, durante muchos años trabajó como preparador en la Escuela Normal, y sus alumnosrecordaron siempre el empeño en su formación, su disponibilidad y la amplitud de sus perspectivas.En 1980 estranguló a su mujer Hélène, bastante mayor que él y compañera de ideas. Fue internado en un hospitalpsiquiátrico, adonde acudió un juez para instuir la causa por homicidio. Althusser fue procesado, pero el mismo díael juez archivó las diligencias, siguiendo los dictámenes de tres expertos que señalaron que Althusser había cometidoel asesinato en un acto de locura. La derecha francesa, por su parte, acusó a la izquierda de mediar para queAlthusser no ingresara en prisión. Murió el 23 de octubre de 1990, aquejado de una insuficiencia cardíaca. En suspeores momentos fue visitado asiduamente por Michel Foucault y Jacques Derrida.

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Su autobiografía, El porvenir es largo (L'avenir dure longtemps), publicada en 1992, puso en claro su desgarradaposición vital. En 2011 se han publicado las Cartas a Elena, que ponen a la luz la compleja relación con su mujer.

Pensamiento

IdeologíaLa línea de trabajo más conocida de Althusser tiene que ver con sus estudios de la ideología, y es Ideología yaparatos ideológicos de Estado su obra más conocida en este campo. Este ensayo establece el concepto de ideología,y lo relaciona con el concepto gramsciano de hegemonía. Si bien la hegemonía en Gramsci está en última instanciadeterminada por fuerzas políticas, el concepto althusseriano de ideología se apoya en los trabajos de Sigmund Freudy Jacques Lacan sobre lo imaginario y la fase del espejo, y describe las estructuras y los sistemas que nos permitentener un concepto significativo del yo (moi en Lacan). Estas estructuras, según Althusser, son agentes represivosinevitables (y necesarios). Es bajo la influencia de Lacan que define la ideología como la representación de unarelación imaginaria con las condiciones reales de existencia. Para Althusser la ideología es ahistórica pues, al igualque el inconsciente freudiano, es eterna; es decir, que siempre habrá ideología. Para Althusser ésta no es una formade "engañar" o de "conciencia falsa" sino más bien una relación normal de individuos con la sociedad. La ideología,como ya vimos, es la relación imaginaria (sucede en la mente) de los sujetos con sus relaciones sociales.

La ruptura epistemológicaAlthusser pensaba que las ideas de Marx habían sido malentendidas, especialmente por los marxistas. Considerabaque varias formas de interpretar a Marx (el historicismo, el idealismo, el economicismo, el humanismo, etc.), nohacían justicia al carácter científico de los trabajos de Marx a partir de 1845. Frente a la idea de que toda la obra deMarx se podía entender como un todo consistente, Althusser argumentó que hubo una ruptura epistemológica(concepto que toma de Gaston Bachelard, Pierre Bourdieu, Jean Claude Passeron y Jean Claude Chamboredon) apartir del momento en que Marx se concentró en sus trabajos económicos. Además consideraba que se perdía laespecificidad y la fuerza del conocimiento científico si se "complementaba" al Marx maduro con nociones extraídasde sus escritos de juventud o de obras de F. Engels.Aunque los primeros trabajos de Marx están vinculados a las categorías filosóficas hegelianas y a la economíapolítica clásica, con La ideología alemana (escrita en 1845) se habría producido una ruptura repentina y sinprecedentes que prepara el camino para sus trabajos posteriores. El problema se complica por el hecho de que Marxno reflexionó en el papel sobre ese giro, y sólo lo comunicó oblicuamente. Este giro se puede apreciar sólo medianteuna lectura crítica cuidadosa, o mediante otras operaciones, como la que hizo Althusser al editar a Feuerbachtraducido al francés y mostrar que muchos de los párrafos de los cuadernos de trabajo de Marx que los marxistashumanistas glosaban, no eran sino transcripciones de Feuerbach que Marx hacía para su uso personal. El proyecto deAlthusser era rescatar el poder y originalidad de la teoría de Marx para el avance del conocimiento científico de lasociedad (lo que él denominaba "el continente historia descubierto por Marx") y, a partir de ese conocimiento, poderofrecer al movimiento comunista internacional elementos para orientar la acción política.

FilosofíaOtros trabajos de Althusser incluyen el volumen colectivo Para leer El Capital (en francés: Lire Le capital 1965), elcual consiste en un intenso trabajo de relectura, en clave estructuralista, de El Capital, la obra más importante deKarl Marx. En su edición española el libro está dividido en dos partes; en la primera de ellas Althusser realiza unafuerte crítica a la lectura de El Capital de forma empirista, y en general, a toda forma de empirismo que ataque lasciencias. En la segunda parte Etienne Balibar analiza el objeto teórico de El Capital y la teoría de la transición de unasociedad a otra que hay allí.

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En la recopilación de ensayos La revolución teórica de Marx (en francés: Pour Marx 1965), Althusser intentaestablecer una periodización estricta de la obra de Marx, separando al Marx maduro, "marxista", del Marx dejuventud, aún bajo la fuerte influencia idealista de Hegel y Feuerbach. Esta periodización ha sido sometida a fuertescríticas por el pensamiento marxista posterior, que ha intentado revalorizar el pensamiento político del primer Marx.Quizá la tesis central de toda la filosofía de Althusser es que la historia es un proceso sin sujeto ni fines cuyo motorson las fuerzas productivas (y la lucha de clases determinada por ellas). La historia no tiene sentido. Para Althussertodos somos sujetos, y en calidad de éstos, marionetas de la historia, pero esta historia no es movida por alguien, loque desemboca en su famosa tesis de que todos somos marionetas de algo que no va a ningún lado, de algo sinsentido.Otra famosa tesis de Althusser en filosofía es que, al contrario de lo que comúnmente se piensa, la filosofía siempreviene después de la ciencia. Esta tesis rechaza que la filosofía haya sido la madre de todas las ciencias, sino que, másbien, la filosofía es la hija de las ciencias. Esto quiere decir, la filosofía no es una ciencia, sino una reacción a lasciencias en el campo teórico. De esta forma, la matemática (Tales de Mileto) engendró la filosofía de Platón, la física(Galileo) engendró la filosofía de Descartes, la ciencia de la historia (Marx) engendró su propia filosofía y elpsicoanálisis (Freud) comienza hasta ahora a engendrar su propia filosofía. Lo interesante de este proceso es que lafilosofía marxista, engendrada por la ciencia de la historia es, para Althusser, "correcta", (no verdadera, pues lafilosofía no dice verdades, no es una ciencia, sino una ideología), esto quiere decir, la filosofía se ubicacorrectamente en posiciones que defiendan a las ciencias ya que la ciencia de la historia le permite el conocimientocientífico de la producción filosófica e ideológica, le permite, el conocimiento científico de la producción de símisma. En esto consiste "la inmensa revolución teórica de Marx".Menos conocidos son sus trabajos sobre Maquiavelo, Spinoza, Montesquieu y Rousseau.Algunos de los estudiantes y camaradas de Althusser llegaron a ser posteriormente intelectuales eminentes: JacquesDerrida, Michel Foucault, Etienne Balibar, Alain Badiou, Marta Harnecker, Jacques Rancière, Pierre Macherey, SaulKarsz y Bruno Sandstede.

Obras de Louis Althusser• La revolución teórica de Marx. México: Siglo XXI. 1967. ISBN 968-23-0166-1.• Sobre el trabajo teórico: dificultades y recursos. Anagrama. 1967. B. 30296-1970.• Montesquieu: la política y la historia. Barcelona: Ariel. 1968. ISBN 84-344-0749-3.• Para leer El capital. México: Siglo XXI. 1969. ISBN 968-23-0319-2.• Lenin y la filosofía. México: Era. 1970.• Seis iniciativas comunistas. Madrid: Siglo XXI. 1977. ISBN 84-323-0289-9.• Lo que no puede durar en el Partido Comunista. Madrid: Siglo XXI. 1978. ISBN 84-323-0316-X.• Para un materialismo aleatorio. Madrid: Arena. 2002. ISBN 84-95897-01-6.• Marx dentro de sus límites. Madrid: Akal. 2003. ISBN 84-460-1992-2.• Ideología y aparatos ideológicos de estado / Freud y Lacan. Buenos Aires: Nueva Visión. 2003. ISBN

950-602-032-9.• Maquiavelo y nosotros. Madrid: Akal. 2004. ISBN 84-460-1993-0.• Política e historia. De Maquiavelo a Marx. Cursos en la Escuela Normal Superior, 1955-1972. Madrid: Katz

editores. 2007. ISBN 978-84-96859-03-6.• L'avenir dure longtemps, París, Stock/Imec, 1992, autobiografía.• Lettres à Hélène, París, Grasset, 2011.• Initiation à la philosophie pour les non-philosophes, París, Presses universitaires de France, 2014.

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Enlaces externos• Louis Althusser - Textos [1]

• Bibliografia disponible [2]

• "Louis Althusser. Una bio-bibliografía inocente y subalterna", por Joaquin de Salas [3]

• "La filosofía de Althusser". Amplia reseña de vida y obra del flósofo. [4]

• Palabras de Jacques Derrida en el funeral de Louis Althusser. [5]

• Video divulgativo: Althusser - Ideología y aparatos ideológicos de Estado (1) [6]

• Video divulgativo: Althusser - Ideología y aparatos ideológicos de Estado (2) [7]

• Video divulgativo: Althusser - Ideología y aparatos ideológicos de Estado (3) [8]

• El marxismo de Althusser, libro de Alex Callinicos. [9]

• Althusser, un trabajo sobre la ideología y sobre los límites del marxismo [10], por Juan Pedro García del Campo.• El «corte epistemológico» [11], por Gustavo Bueno en ocasión de la muerte del francés.• Louis Althusser - Un pensador [12], por Nestor Kohan.

Referencias[1] http:/ / www. elortiba. org/ althus. html[2] http:/ / www. nodo50. org/ rebeldemule/ foro/ viewtopic. php?f=19& t=1691[3] http:/ / personal. redestb. es/ naoero1968/ althuser. html[4] http:/ / www. webdianoia. com/ contemporanea/ althusser/ althusser. htm[5] http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ althusser. htm[6] http:/ / www. youtube. com/ watch?v=_2bYaE2n6_I[7] http:/ / www. youtube. com/ watch?v=_b3TEzT0wTA[8] http:/ / www. youtube. com/ watch?v=102kOTaxcTw[9] http:/ / www. elmundoalreves. org/ Book. do?id=20072[10] http:/ / tallerv. contrarios. org/ wp-content/ uploads/ 2006/ 08/

Althusser%20-%20un%20trabajo%20sobre%20la%20ideolog%C3%ADa%20y%20los%20l%C3%ADmites%20del%20marxismo. pdf[11] http:/ / www. fgbueno. es/ hem/ 1990q24. htm[12] http:/ / www. herreros. com. ar/ melanco/ kohan. htm

Fuentes y contribuyentes del artículo 5

Fuentes y contribuyentes del artículoLouis Althusser  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=72605479  Contribuyentes: Andavid, Andreasmperu, Andres arg, Baucham, Baute2010, Bernard, Carmesí, Cesarsorm,Chamberi21, CommonsDelinker, Copydays, Cordwainer, Dante Soulcialista, Dark Bane, Deconstructivo, Deletereo, Ejeytijera, Ernalve, Erri4a, Fadesga, Fmariluis, Gafotas, Galio, Gaudio, Igrok,Jajugon, Javierito92, JorgeGG, Karimneo, Landmarke, Leguicall, Luis1970, M.heda, Matdrodes, Mrociogp, Petronas, Primitivojumento, Quinto Bruto Flaco, Rambaut, Rosarinagazo, RoyFocker,Rsg, Sanbec, Siva, Taragui, Ulianovsk, Vardulia, Wastingmytime, 86 ediciones anónimas

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