L’ONCTION

DU

SAINT ESPRIT

Par

Peter Tan

N° Code IHSOPISBN 983 – 9628 – 00 – 3 L’onction du Saint Esprit

© Copyright 1989 par Peter TAN Evangelism. Tous les droits réservés. Toute présentation, reproduction ou transmission intégrale ou partielle, électronique ou mécanique y compris la photocopie, l’enregistrement sans le consentement de l’auteur est illicite

Traduit en Français par

Rev. Pasteur Kalu Matthew pmatthewga@yahoo.com

Pasteur Yopatcha N’na Célestin yopacelestin@yahoo.fr

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– La série de famille Vol.1 : Relation familiale, Esprit, Ame et CorpsVol.2 : Comment trouver votre partenaire pour la vieVol.3 : Eduquer les enfants.

– La nourriture pour la méditation de Dieu

DEDICACE

Ce livre est dédié à notre glorieux Seigneur Jésus Christ, le nom au-dessus de tout nom, à qui nous devons rendre la gloire, l’honneur et l’adoration. J’aimerais exprimer mes remerciements et appréciations à ma bien aimée épouse Amy et bien-aimés enfants, Chrismin, Jedidiah pour leur amour, prières et soutien spirituel. Ma reconnaissance et remerciements aussi à l’aimable congrégation du Tabernacle de gloire pour leur amour, prières et soutien.

Table des matières

Préface

Introduction

Chapitre 1 :

Chapitre 2 :

Chapitre 3 :

Chapitre 4 :

Chapitre 5 :

Chapitre 6 :

Chapitre 7 :

Chapitre 8 :

Chapitre 9 :

Chapitre 10 :

Chapitre 11 :

Chapitre 12 :

Chapitre 13 :

Définir l’Onction

L’Onction sur Jésus

L’Onction du croyant

La tangibilité de l’Onction

La substance de l’Onction

La gloire de Dieu

Tomber sous la puissance

L’Onction ministérielle

La préparation pour l’Onction

Les limitations de l’Onction

Opérer dans l’Onction

Fluctuations dans l’Onction

Marcher dans l’Onction

Chapitre 14 :

Chapitre 15 :

Chapitre 16 :

Augmenter l’Onction

Garder l’Onction

La personne du Saint Esprit

PREFACE

Il y a plusieurs livres sur diverses matières chrétiennes aujourd’hui, mais il est rare d’en trouver sur l’onction. Ce livre est écrit après une profonde prière et le désir que le peuple bien aimé de Dieu puisse grandir pour comprendre l’opération de l’onction du Saint Esprit.

Il est divinement ordonné par Dieu que rien ne soit fait sans l’onction. Toutes les personnes utilisées par Dieu dans la Bible ont toujours reçu une onction pour le travail que Dieu les a appelées à faire. C’est l’onction qui avait équipé notre Seigneur Jésus-Christ pendant son ministère de trente trois ans sur terre. C’est l’onction qui va équiper l’Eglise de Jésus Christ pour faire ce qu’Il nous appelle à faire en ces jours de la fin.

Il y a bien des choses que je n’avais jamais comprises pleinement lorsque Jésus m’a parlé à propos de l’onction le 17 janvier 1986 quand il m’avait manifesté sa présence. Au fil des temps, le Saint Esprit a fait briller plus de lumière et tous ces morceaux de vérités ont été rassemblés pour former une pleine image .

Je vous encourage à lire ce livre lentement et avec méditation parce qu’il faut du temps pour permettre à ces vérités de descendre dans les profondeurs de votre être.

Il n’y a pas de raccourcis vers l’opération dans l’onction de Dieu et il n’y en aura jamais. Ma prière pour vous pendant que vous lisez, c’est que ça vous aide et rende facile votre opération dans l’onction de Dieu dans votre vie.

Que la compréhension qu’amène ce livre rende facile le plus vite possible l’œuvre du Saint Esprit dans votre vie et dans votre ministère. Gloire soit rendue à notre merveilleux Père dans le ciel et à notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.

Peter TAN.

INTRODUCTION.

Ce qui suit ce sont quelques définitions et ministères que vous devez garder à l’esprit pendant que nous faisons cette étude sur l’onction du Saint Esprit.

A. Les neuf dons du Saint Esprit (1 Cor.12 : 7 – 11)

1. Les dons de révélation :a) La parole de sagesse – une

révélation de l’avenir pour guider les croyants dans un chemin d’action sage. Agabus eût une parole de sagesse et annonça par l’Esprit qu’il y aurait une grande famine sur toute la terre. (Actes 11 : 28)

b) La parole de connaissance – une révélation des faits présents et passés. Pierre eut une parole de connaissance concernant Ananias. (Actes 5 : 3, 4).

c) Discernement des esprits – une révélation ou un discernement du monde des

esprits. Paul a vu un ange de Dieu avec lui. (Actes 27 : 23, 24)

2. Les dons de puissance :a) le don de la foi – une effusion

surnaturelle de la foi de Dieu pour recevoir un miracle. Daniel a été protégé des lions par un don de la foi. (Dan.6 : 10 – 24 ; Heb.11 : 33)

b) Faire des miracles – une effusion surnaturelle de la puissance de Dieu pour faire un miracle. Au travers des miracles, Samson avait déchiré le lion. (Juges 14 : 6).

c) Les dons de guérison – une effusion surnaturelle de la puissance de Dieu pour opérer des guérisons totales.

3. Les dons vocaux :a) Le don de prophétie – un

message donné par Dieu à son peuple en une langue connue,

au travers de vases humains. (Actes 15 : 32, 21 : 9)

b) Le don de parler en langues – un message donné par Dieu au peuple dans une langue inconnue au travers de vases humains. (1 Cor.14 : 27)

c) Le don d’interpréter les langues – une interprétation des messages donnés en d’autres langues. (1 Cor.14 : 27)

B. Les cinq ministères. (Eph.4 : 11, 12)

1. Les apôtres.Ces sont des individus appelés et envoyés par Dieu dans une nation, tribu ou race pour établir les églises. Paul avait été appelé pour les incirconcis1 et Pierre pour les Juifs (Gal.2 : 8). Ils doivent exercer les dons de puissance du Saint Esprit. (Rom.15 : 19 ; 2Cor.12 : 12) et la révélation des dons du Saint Esprit. (Eph.3 : 5)

2. Les prophètes.Les prophètes complètent le ministère d’un apôtre dans l’établissement des églises. (Actes 11 : 2 – 30 ; 15 : 32). Ils doivent exercer les dons de révélation du Saint Esprit. (Eph.3 : 5) et les dons vocaux du Saint Esprit. (1Cor.14 : 31, 32 ; Actes 15 : 32). Les prophètes du Nouveau Testament contrairement à ceux de l’Ancien Testament ne dirigent ni ne guident l’ église mais plutôt ils confirment une direction ou instruction déjà reçues par l’église ou un croyant.

3. Les évangélistes.

1 Païens

Ils vont à des endroits, surtout là où l’évangile n’a jamais été prêché pour proclamer la bonne nouvelle de Jésus-Christ. Ils travaillent ensemble avec les apôtres pour établir une église. (Actes 8 : 4 – 25). Ils doivent exercer les dons de puissance du Saint Esprit. (Actes 8 : 6 ; 1Cor.12 : 28, 29 – les faiseurs des miracles).

4. Les pasteurs.Ce sont les bergers locaux de l’église. Dans le Nouveau Testament, ils sont connus par les ministères des anciens et évêques. (Actes 14 : 23). Les évêques, tels qu’ils sont définis dans la Bible sont comme des leaders d’un groupe des anciens mais les mots « évêques » et « anciens » sont utilisés (appliqués) d’une façon que l’un peut remplacer l’autre. (Tite 1 : 5,7 ; 1Tim.3 :1,2 ; 5 : 7 ; Actes 20 : 17, 28). Ils doivent avoir la capacité d’administrer (1Tim.5 : 17 ; 1Cor.12 : 28 ; 14 : 40), ils doivent être spirituellement matures (1Tm.3 : 5, 6), être capables d’enseigner (1Tim.3 : 2) et savoir prier la prière de la foi pour les malades (Jac.5 : 14). Comme les dons vocaux sont très présents dans les églises (1Cor.14 : 26, 31, 39). Ils doivent être habiles dans les dons vocaux du Saint Esprit.

5. Les docteurs.Ce sont ceux qui enseignent les conseils de Dieu aux croyants. Paul et Barnabas ont enseigné l’église d’Antioche pendant un an (Actes 11 : 26). Des cinq ministères qui sont dans l’église, le docteur est très important de

sorte que Paul le place en troisième position après les apôtres et les prophètes (1Cor.12 : 28).

C. Les neuf dons de ministères. (Rom.12 : 6 – 8, 1Cor.12 : 28 – 31)

Ce sont les ministères du corps du Christ que les cinq ci-dessus aident à perfectionner (Eph.4 : 12)

1. Les diacres. (Rom.12 : 7)C’est un ministère aux croyants qui sont veufs, pauvres et ceux qui sont dans le besoin. Les sept diacres ont été choisis pour servir à table, s’assurer qu’aucune veuve ne soit négligée (Actes 6 : 2 ; 3). Ils doivent être remplis du Saint Esprit et avoir un bon témoignage chrétien (Actes 6 : 3 ; 1Tim.3 : 8 – 13)

2. Les croyants qui prophétisent. (Rom.12: 6 ; 1Cor.14: 6, 24,31,39)

Ce n’est pas le ministère d’un prophète mais le don de prophétie que Dieu donne à quelqu’un et qui se manifeste régulièrement pour l’édification du corps de Christ.

3. Le croyant qui enseigne. (Rom.12 : 7).

Ce n’est pas le ministère du docteur. Le docteur exerce un ministère envers tout le corps de Christ tandis que le croyant qui enseigne ne le fait rien que dans un corps de Christ local. Paul a été appelé comme docteur des païens, un ministère parmi les cinq (2Tim.1 : 11) mais il a dit à Timothée de former et donner une bonne doctrine aux croyants qu’il enseigne, c'est-à-dire les hommes

fidèles capables d’enseigner, les autres (2 tim.2 : 2). Ces croyants qui enseignent sont une clé pour la maturité des membres individuels du corps de Christ (Heb.5 : 12 – le docteur ici veut dire un croyant simple qui enseigne).

4. Celui qui exhorte. (Rom.12 : 8)

Barnabas a été appelé fils de consolation (le mot grec – exhortation – Actes 4 : 36). C’est son ministère d’exhortation qui avait amené Paul à être accepté par l’église de Jérusalem (Actes 9 : 27) et a aidé Paul en lui ouvrant la porte au ministère (Actes 11 : 24 – 26). Ceci comprend aussi le ministère du psalmiste (Col.3 : 16).

5. L’entrepreneur chrétien. (Rom.12 : 8)

Paul le décrit comme un ministère de « donner ». C’est ceux qui ont un don spécial pour faire les affaires et canaliser les riches dans le royaume de Dieu. Ils ont un ministère spécial dans le corps de Christ (1Tim.6 : 17 – 19). C’est aussi le ministère d’aide (1Cor.12 : 28).

6. L’administrateur chrétien. (Rom.12 : 8 ; 1Cor.12 : 28)

C’est le don de gouvernement, administration et leadership. Cela comprend la sagesse de coordonner et organiser tous les aspects du ministère décemment et d’une manière ordonnée (1Cor.14 : 40) mais avec l’onction du Saint Esprit.

7. L’ouvrier chrétien dans le domaine social. (Rom.12 : 8)

Paul utilise le mot « miséricorde » pour décrire le ministère. C’est le même mot que le mot grec « aumône ». Ceci veut dire le ministère de service social aux non croyants pauvres qui sont dans le besoin.

8. Celui qui parle en diverses langues. (1Cor.12 : 28)

C’est un croyant qui a la capacité de parler en d’autres langues.

9. L’interprétation des langues. (2Cor.12 : 30)

Il a le don d’interpréter les langues inconnues et de transmettre le message dans une langue connue.

CHAPITRE 1

Définir l’onction

Nous entendons souvent la phrase qui dit que Dieu ne cherche pas notre capacité, mais notre disponibilité. C’est vrai à cent pour cent. Toutefois, ce n’est que la moitié de l’histoire. L’autre moitié c’est que lorsque nous nous mettons à sa disposition, il met en nous sa capacité de faire son œuvre. Cet acte de mettre en nous sa capacité dans nos vies pour faire son œuvre s’appelle « l’onction ».

En parcourant toute la Bible, nous lisons que Dieu appelle et oint les gens pour faire son œuvre. Aaron et ses fils étaient oints pour le sacerdoce (Ex.30 : 30 ; Lev.8 : 12). Moïse avait une onction de Dieu sur lui (Nom.11 : 17). Josué a eu l’onction sur lui à travers l’imposition des mains (Deut.34 : 9).Saul était oint pour être roi (1SAm.10 : 1). David était oint pour être roi (1Sam.16 : 13). Jésus était oint pour manifester sa « messianité » (Messie) (Actes 10 : 38).

Une étude de chaque homme de Dieu dans la Bible nous donnerait clairement que Dieu veut que tout homme qu’il utilise reçoive son onction, que l’œuvre soit celui d’un ouvrier tel que Betsaleel, le ministère d’un diacre dans l’église ou un apôtre comme Paul (Ex.31 : 2, 3 ; Actes 6 : 3 ; 2Cor.1 : 21)

En plus, toute œuvre faite par les hommes sans son onction a été rejetée par Dieu. Saul, qui a été oint juste comme un roi, a été rejeté par Dieu lorsqu’il a offert l’holocauste parce qu’il n’était pas oint comme sacrificateur (1SAm.13 : 9 – 14). Il n’avait pas l’onction pour agir en tant que sacrificateur. Le roi Ozias avait aussi essayé d’agir comme un sacrificateur et le jugement est tombé sur lui parce qu’il n’avait pas l’onction sacerdotale (2Chron.26 : 18).

L’Onction est précieuse et sainte.L’onction que Dieu met sur ses

serviteurs est une marchandise précieuse, raison pour laquelle Dieu exige une consécration du vase avant de la mettre sur eux. Aaron a été informé que l’onction qu’il avait reçue était aussi sainte qu’il ne pouvait quitter le tabernacle pendant sept jours si non il mourrait (lev.8 : 33 – 35). Quand il y a eu un évènement malheureux dans sa famille, il ne lui a pas été permis de pleurer ! (Lév.10 : 6). L’onction est sainte !

Les fils d’Aaron, Nadab et Abihu sont morts parce qu’ils apportèrent devant l’Eternel du feu étranger (lév.10 : 1, 2). Peut-être il y avait dans tout ça leur conduite d’ivrognerie puisque juste après cela, Dieu avait défendu à Aaron et ses fils de ne pas boire de vin, ni boisson enivrante (Lév.10 : 9).

L’onction que Dieu met sur ses vases est si sainte que Dieu a défendu aux autres de toucher à ses oints (1Chron.16 : 22). Dieu ne prend pas plaisir en ceux – là qui ne respectent pas l’onction qui est sur ses vases. Marie a eu les conséquences de cela (Nom.12 : 1 – 10). C’est une façon sûre d’attirer la colère de Dieu. Dieu veille de près sur ses serviteurs à cause de son intérêt qu’il place sur eux – l’onction du Saint Esprit, une substance très précieuse et un produit céleste saint.

La manifestation de l’onction.On peut définir et comprendre

l’onction en regardant ses œuvres manifestées sur les vies de ceux qui la portent. Betsaleel et Oholiab ont une habileté spéciale pour faire toutes sortes d’ouvrages (Ex.31 : 1 – 6). Voyez comment Dieu leur fait comprendre que leurs capacités ainsi que celles de ceux qui sont avec eux est le résultat de son onction (Ex.31 : 16). Moïse et les soixante dix anciens ont reçu une capacité spéciale pour gouverner et diriger Israël (Nom.11 : 16, 17, 25). Josué a reçu une sagesse spéciale (Deut.34 : 9). Les capacités spéciales de David comme un puissant soldat et guerrier sont le résultat de l’onction sur sa vie (2Sam.22 : 33 – 35). Ce n’était pas une capacité naturelle mais un don surnaturel qui rendait ses mains habiles pour la guerre et ses bras pour briser un arc de bronze. Elie et Elisée ont reçu la puissance pour faire les miracles au travers de l’onction sur leurs vies (2Rois 2 : 9, 14). Daniel a reçu une compréhension surnaturelle et une sagesse au travers de l’onction qui était sur sa vie (Dan.5 :11).

Jésus a commencé son ministère des miracles après avoir reçu l’onction sur sa vie (Actes 10 : 38). Vous devez savoir maintenant que l’onction est une mesure tangible (palpable) du Saint Esprit de Dieu donné à ceux qu’il a choisi

et cette onction leur donne une capacité surnaturelle spéciale pour accomplir l’appel de Dieu sur leurs vies.

Tous ces hommes que Dieu a utilisés n’avaient pas une capacité en eux-mêmes. Mais lorsque l’onction est descendue sur leurs vies, ils pouvaient faire les choses au-delà de leur capacité. Combien est-il important que le peuple de Dieu reçoive son onction pour faire sa volonté.

Pourquoi l’onction de Dieu.Si l’église de Jésus-Christ

aujourd’hui chercherait à faire son œuvre par son onction, nous pourrons renverser ce monde sens dessus – dessous pour le mettre droit pour Jésus.

Au fait, Jésus a voulu que ce soit impératif que son église reçoive son onction avant de sortir pour aller dans le ministère (Luc 24 : 4 ; Actes 1 : 4 – 8). Quand son église était persécutée, ils ont prié pour une onction de courage plus forte et l’ont reçue (Actes 4 : 29 – 31). L’onction était si forte que même la maison avait été secouée (bougée).

Le monde ne peut être évangélisé sans l’onction et la puissance de Dieu. Jésus a dit que vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins (Actes 1 :8). Paul a dit que les païens étaient obéissants à l’évangile au travers des signes et prodiges par la puissance de l’Esprit de Dieu sur lui (Rom.15 : 19). C’était après les témoignages de Paul et de Barnabas à propos de la puissance de Dieu qui se manifestait au milieu des païens confirmant son évangile que le problème des païens dans l’église de Jérusalem a été résolu (Actes 15 : 12 ; 13).

La parole et la prédication de Paul ne se reposaient pas sur les discours

persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d’Esprit de Dieu et de puissance (1Cor.2 : 4). Car la royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance (1Cor.4 : 20). La controverse sur l’apostolat de Paul devait être résolue non par les paroles mais par une démonstration de puissance et de l’Esprit de Dieu sur sa vie (1Cor.4 : 19 ; 2Cor.12 : 11, 12).

L’onction produit la puissance et la conviction.

Jésus lui-même a dit aux Juifs que s’il ne fait pas les œuvres qu’il a faites au milieu d’eux, ils ne devaient pas le croire (Jean 10 : 37). Toutefois, après avoir vu les œuvres qu’il faisait, il les a dit de croire en lui quand même à cause de ces œuvres (Jean 10 : 38). A ses propres disciples, Jésus a dit que s’ils avaient des difficultés à le croire, qu’ils devaient au moins croire à cause de ces œuvres (Jean 14 : 11). Que les œuvres de Jésus étaient importantes dans son ministère ! Et de savoir que toutes ses œuvres étaient le résultat du fait qu’il était oint par le Père (Actes 10 : 38). L’onction est sûrement un facteur très important à mettre en considération !

L’onction du Saint Esprit produit toujours la puissance. Le mot « puissance » associé avec l’onction vient du mot grec « dunamis » qui veut dire

« capacité ». La capacité de Dieu ou son aptitude est communiquée au travers de l’onction.

Nous concluons donc en disant que l’onction c’est le fait de communiquer les aptitudes de Dieu sur un vase disponible et prêt pour accomplir et faire la volonté de Dieu et son œuvre. Celle-ci aidera ceux qui l’ont reçue à faire les œuvres surnaturelles bien qu’ils restent les êtres humains naturels. L’onction elle-même est d’une « matérialité céleste ». C’est une substance spirituelle qui contient la puissance de Dieu. Comme l’électricité, elle peut être réservée. L’onction dans les mains de Paul était transmise et réservée dans les mouchoirs et tabliers (Actes 19 : 11, 12). L’onction d’Elisée était encore réservée dans ses ossements morts. Il y avait une quantité de puissance suffisante réservée pour ressusciter un homme des morts (2Rois 13 : 21). Elle peut être transférée et communiquée au travers de l’imposition des mains ou tissus (Deut.34 : 9 ; 2Tim.1 : 6 ; 2Rois 2 : 13, 14). Ce sujet de transférer et de transmettre l’onction sera couvert en détail un peu plus tard dans ce livre.

Comme Paul, nous pouvons dire que nous avons ce trésor dans des vases de terre, que la puissance soit de Dieu et non de nous-mêmes (2Cor.4 : 7).

CHAPITRE 2

L’Onction Sur Jésus

Notre Seigneur Jésus-Christ travaillait dans son ministère par l’onction du Saint Esprit. Pendant trente ans il a mené une vie sainte qui a plu à Dieu. Quand le moment était venu pour qu’il remplisse son rôle de Messie, il est passé par les eaux du baptême. C’était lorsqu’il sortait des eaux du baptême que Dieu l’avait oint du Saint Esprit.

Jean Baptiste vit l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et s’arrêter sur lui (Jean 1 : 32). C’était après cette onction de puissance que nous lisons l’histoire des miracles qui se faisaient au travers de son ministère.

Pierre rendit témoignage que Dieu a oint du Saint Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec lui (Actes 10 : 38).

Il fallait l’onction pour détruire les œuvres du diable (Esaïe 10 : 27 ; 1Jean 3 : 8). Jésus, lui-même a déclaré que l’Esprit du Seigneur était sur lui. Il dit que Dieu l’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres, pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance (Luc 4 : 18). Sans doute, on peut conclure que les œuvres de Jésus, son ministère d’enseignement, de guérison et de délivrance étaient le résultat de l’onction. L’onction qui était sur le Seigneur Jésus lui permettait de faire les œuvres qu’il a faites. Sachant que son ministère était déjà accompli, Jésus a promis à ses disciples que quiconque croirait en lui allait faire les œuvres qu’il a faites et qu’il en fera même de plus grandes (Jean 14 : 12).

Maintenant, si Jésus a fait toutes ces œuvres par l’onction, donc nous avons besoin de la même onction sur nous pour faire les œuvres qu’il a faites. Si l’on avait juste la moitié de l’onction qui était sur Jésus, on serait seulement capable de faire la moitié de ses œuvres.

L’onction sur Elie et Elisée. Certains trouvent qu’il est difficile de mesurer l’onction. Elisée avait une double portion de l’esprit d’Elie (2Rois 2 : 9). Sachez que les miracles enregistrés dans le ministère d’Elisée étaient le double de ceux du ministère d’Elie.

Huit miracles d’Elie.1. Trois années de sécheresse (1Rois 17 : 1)2. Multiplication de farine et d’huile (1Rois 17 : 8 – 16)3. Résurrection d’un garçon (1Rois 17 : 17 – 24)4. Le feu du ciel (1Rois 18 : 30 – 40)5. La pluie après trois ans et demi (1Rois 18 : 41 – 45)6. Le feu du ciel (2Rois 1 : 9 – 10)7. Le feu du ciel (2Rois 1 : 11 – 12)8. Le Jourdain séché (2Rois 2 : 7 – 8)

Seize miracles d’Elisée.1. Le Jourdain séché (2Rois 2 : 13 – 15)2. Assainissement des eaux (2Rois 2 : 19 – 22)3. Les ours qui sortirent de la forêt (2Rois 2 : 23 – 25)4. L’eau qui remplit les fosses sans la pluie (2Rois 2 : 16 – 20)5. L’huile de veuve augmentée (2Rois 4 : 1 – 7)6. La stérilité guérie (2Rois 4 : 12 – 17)7. Résurrection d’un garçon (2Rois 4 : 32 – 37)8. Guérison de potage (2Rois 4 : 38 – 41)9. Le pain multiplié (2Rois 4 : 42 – 44)10. Naaman guéri de la lèpre (2Rois 5 : 1 – 14)11. Le jugement de Guéhazi (2Rois 5 : 1 – 14)

12. Il fit surnager le fer (2Rois 6 : 1 – 7)13. L’armée syrienne aveuglée (2Rois 6 : 18)14. Pourvoit la nourriture pendant la famine (2Rois 7 : 1 – 8)15. Sept ans de famine (2Rois 8 : 1 -2)16. Résurrection d’un homme mort (2Rois 13 : 20, 21)

Je crois personnellement qu’il y avait plus de miracles faits par Eli et Elisée mais le Saint Esprit nous enregistre une double portion exacte des miracles dans la vie d’Elisée pour nous montrer qu’Elisée fonctionnait dans une puissance deux fois plus que celle qu’avait Elie. L’onction peut être mesurée.

L’Onction Peut Etre Mesurée

Dieu avait dit à Moïse qu’il prendrait l’esprit qui était sur lui et qu’il mettrait la même onction sur soixante dix anciens ( Nom : 11 :17) c’est ici l’exemple d’un homme avec une grande onction du Saint Esprit, dont une partie de puissance lui est retirée par l’Eternel pour être divisée et utilisée pour oindre soixante dix autres. (Nom : 11 :25). L’onction peut être mesurée.

En effet, Jean parlant de Jésus dit que Dieu ne lui donne pas l’Esprit avec mesure ( Jean :3 :34). Le fait qu’on utilise le mot « mesure » ici signifie que l’onction était donné aux gens par mesure, mais maintenant elle était donnée à notre Seigneur Jésus Christ sans mesure.

l’Onction nous permet de faire les œuvres de Jésus

Si donc le Seigneur Jésus dit qu’on fera les œuvres qu’il a faites, cela veut sans doute dire qu’on doit aussi avoir la même onction qui était sur lui. Au cas contraire, on sera incapable de faire les œuvres qu’il a faites.

Il y en a qui enseigne que le corps de Christ tout entier a la même onction qu’avait Jésus. Je veux attirer votre attention au fait que Jésus n’avait pas dit que l’église fera les œuvres que je fais et même les plus grandes mais plutôt que quiconque croit en moi.

En vérité, en vérité, je vous le dis. Celui qui croit en moi, fera ainsi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père. Jean 14 :12

Rappelez-vous que Jésus n’est pas entrain de parler à propos des Ministères d’Apôtres, prophète, évangéliste, du pasteur

ou de docteur. Il précise que quiconque croit en lui recevra la même onction qu’il avait pour faire les œuvres qu’il faisait. Nous remarquons qu’il y a des grâces spéciales et l’ onction qu’il donne aux cinq ministères pour démontrer leur appels différents. Mais le pouvoir de faire les œuvres de Jésus est disponible pour tous les croyants. La promesse de faire les œuvres de Jésus est disponible à tout croyant pour exercer selon la profondeur de leur marche et de leur foi personnelles en Jésus. Un croyant ordinaire obéissant est à mesure de faire plus des œuvres qu’un évangéliste désobéissant. Maintenant que nous avons vu comment tout croyant peut avoir la même onction qu’avait Jésus, considérons comment tous les croyants peuvent accéder à ce niveau d’onction.

l’Onction peut-être augmentée

Nous croissons de foi en foi, de gloire en gloire et de grâce en grâce ( Rom : 1 :17 ; 2Cor :3 :18 ; Jean 1 : 16). Ce que plusieurs croyants n’arrivent pas à réaliser. C’est comment tout croyant peut atteindre ce niveau d’onction.

L’onction est liée à la foi, à la gloire et la grâce ( ce sujet est bien développé dans les autres chapitres de ce livre). Si la foi augmente, l’onction dans laquelle nous opérons va aussi augmentée par conséquent nous prions avec courage sur les maladies et nous parlons avec une grande autorité aux démons. L’onction de puissance sera démontrée dans une mesure plus grande.

La gloire de Dieu c’est sa présence manifestée ( Ex 40 :34 ; 2 Chr : 5 :13,14). Avec une plus grande présence, il y a toujours une plus grande démonstration d’onction et de puissance ( Luc 5 :17 ; Actes 10 :38 Marc 16 :20). Si la gloire de Dieu augmente dans nos vies, l’onction augmentera dans la même proportion.

La grâce de Dieu ne comprend pas seulement la grâce du salut mais elle est liée aussi aux dons de ministère ( Rom : 12 :16 ; Gal.2 :9). Les dons de ministère viennent à travers l’onction qui est sur nos vies ( Exode 35 : 30-31 ; 1 sam. 16/3,13 ; Actes 10 :38 ; 2 Cor1 :21). Si donc nous grandissons en grâce, nous grandissons aussi en onction qui est sur nos vies.

Le Saint Esprit est reçu en mesures.

On a reçu une mesure du Saint Esprit sur nos vie lorsqu’on a reçu Jésus Christ ( nouvelle naissance ) Rom 8 15 ; Eph. 1 :1314) Nous avions reçu une mesure « assurée » du Saint Esprit ( Eph 1 : 14) Après, lorsque nous avons été baptisé dans le Saint Esprit, nous avons reçu une autre mesure du Saint Esprit (Actes 1 :4-8).

Certains chrétiens ont des difficultés pour comprendre comment la personne du Sainte Esprit peut-être mesurée. Cela les dégoûte ; la personne du Saint Esprit peut-être mesurée. A ces chrétiens je rappelles que la Bible parle des mesures du Saint Esprit ( Nom. 11 :17 ; 2

Rois 2 :9 Actes 2 :3 ; 34) qui peut comprendre comment le Saint Esprit peut-être en moi et puis en toi et en tout ceux qui croient en Christ ? Je crois que pour comprendre c’est aussi de savoir que le Saint Esprit a la qualité singulière d’être omniprésent.

On peut à cet niveau tirer une conclusion. Premièrement, Jésus dit clairement que quiconque croit en lui recevra la même onction qu’il a. deuxièmement, nous nous grandissons d’un niveau à l’autre jusqu’à atteindre le niveau d’onction dans laquelle fonctionnait le Christ.

Les œuvres les plus grandes de Jésus Christ

Il y a donc une question qui se pose, ‘’Et les plus grandes œuvres ?’’ Certains ont dit que les plus grandes œuvres veut dire les spirituelles du Saint Esprit donnait l’expériences de nouvelle naissance. Les autres ont dit que les grandes œuvre veut dire les miracles créateurs où les organes neufs sont créés, les bras et les pieds.

Dans Mathieu 15 : 30,31, nous lisons comment Jésus Guérit non seulement les malades mais aussi les estropiés. Oui, même dans le ministère terrestre de Jésus, certaines de ces œuvres faisaient pousser les bras et pieds coupés. Celles-ci sont tous considérées comme les œuvres de Jésus. Bien sûr, pendant ces jours de la fin, il y aura plus de miracles créateurs.

Mais Jésus a promis des œuvres plus grandes. Je crois que des œuvres plus grandes veut dire trois choses ;quantité, qualité et jugement. Jésus Christ était limité à un corps physique pendant son séjour terrestre. Aujourd’hui, comme les croyants au travers le monde font les œuvres de Jésus ses œuvres ont multiplié. En d’autres termes, la quantité des œuvres est augmentée.

Concernant la qualité, je ne crois pas qu’on peut améliorer une guérison ou miracle que Jésus à fait, parce que qu’un miracle est un miracle, paraît en lui-même, une œuvre du saint esprit pu fait ces œuvres s’il avait l’occasion, mais elle n’existaient pas pendant son temps en Israël. On ne peut pas du tout douter sa capacité.

Voici quelque opportunité pour les œuvres plus grandes aujourd’hui..

a) Il y a des nouvelles afflictions et maladie qui n’existaient pas pendant les temps anciens, que nous cette génération, pouvons profiter pour faire les œuvres plus grandes, par exemple les afflictions provoquées par la radiation atomique, les morceau des métaux plaies dans le corps qui disparaissent, ou qui se transforment en os etc.…

b) La transmission d’onction aujourd’hui au travers de satellites modernes, les inventions techniques tels que les radio, vidéos, bandes etc. où les millions des personnes peuvent être guéris en même temps par le même onction au travers une vase ; en un mot de commande donné par satellite peut chasser les millions des démons dans plusieurs nations.

c) Troisièmement, Jésus n’a pas démontré la puissance de Dieu dans le jugement lorsqu’il était physiquement sur terre. Toute fois, pendant son retour, il exercera le jugement (2Thes. 1 : 9 ; 19 :15 ; 2Thes. 2 : 8 ). Les deux témoins ont été oint pour exercer le jugement ou la consommation par le feu et une mort instantanée pouvait arriver à quiconque qu’ils confrontaient ( Apo. 11 : 5,6) Elie a démontre une Mesure de cette onction lorsqu’il a invoqué le feu ( 2 Rois 1 ). Pierre a exercé une

mesure de cet onction de jugement lorsqu’ Ananias et Saphira tombèrent mort instantanément ( Actes 5). Paul a prononcé le jugement sur Elymas le magicien ( Actes 13 : 8-10). Ceci serait l’unique manifestation de l’onction que notre Seigneur Jésus Christ n’a pas manifesté lorsqu’il était sur terre parce que Dieu a réservé ça pour qu’il l’utilise pendant son deuxième séjour sur terre (Son retour). Remarquez comment il s’est arrêté avant la vengeance dans sa lecture d’Esaïe, au milieu de la phrase ( Luc 4 : 19,20 ; Esaïe 61 : 2). Toutefois, il y a une certaine mesure de la manifestation de cette onction particulière dans l’âge de l’église tel qu’il est décrit dans Actes 5 et Actes 13. Dans les derniers jours, pendant que l’église attaque le mal de cet âge, cette onction particulière sera démontrée plus comme un signe des choses à venir.

J’ai touché rien qu’une partie insignifiante de ce que Dieu a pour l’église en stock concernant les œuvres plus grandes. Il y a encore beaucoup plus des choses que Dieu va dévoiler dans notre génération avant le retour de Christ.

Le Secret pour faire les plus grandes œuvres de Jésus

La clé principale pour faire les œuvres de Jésus et les plus grandes œuvres est en apprenant le secret d’union avec Christ.

Ne crois-tu pas que je suis dans le père, et que le père est en moi ? Les paroles que je

vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les œuvres. Croyez-moi, je suis dans le père, et le ; père est en moi, croyez mois a cause de ces œuvres

Jean 14 : 10 – 11Notre Seigneur Jésus Christ a dit que

tous ces œuvres qu’il faisait étaient fait par le père en lui. Voyez comment il insistait sur l’union avec le père. Il dit que ce n’était pas lui mais le père en lui qui faisait les œuvres. Ce qu’il doit faire c’est juste de demeurer dans le père et que le père demeure en lui et obéit à tout ce que le père lui dit de faire. C’est si facile. Jésus opérait l’onction sur sa vie au travers de l’union avec le père. Il dit que celui qui croit en lui fera aussi les œuvres qu’il a faites, et il en fera de plus grandes, parce qu’il s’en allait au père ( Jean 14 : 12 ), et il allait au père pour qu’il envoie le Saint Esprit pour demeurer avec nous éternellement ( Jean 14 : 16, 17 )

Donc, le secret pour faire les œuvres de Jésus et les œuvres plus grandes c’est que tout croyant puisse marcher avec lui, comme lui et en lui que Jésus en nous au travers du Saint esprit peut faire la volonté de notre père céleste dans cette génération d’aujourd’hui. Amen

Afin que tous soient un, comme toi. Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m’as donné, afin qu’ils soient un comme nous sommes un, moi en eux et toi en moi, afin qu’il soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.

Jean 17 : 21 – 23

CHAPITRE 3

L’ONCTION DU CROYANT

Il y a trois domaines d’onction : l’onction du croyant ; l’onction ministérielle et l’onction corporelle. L’onction du croyant c’est l’onction qui est au-dedans d’un individu. L’onction ministérielle est l’onction sur un individu et l’onction corporelle est celle qui est sur un groupe des croyants. L’onction du croyant est l’onction de base. Au travers cette onction, les autres onctions sont jugées.

Pour vous, l’onction que vous avez reçus de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne ;mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu’elle est véritable et qu’elle n’est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu’elles vous a données.1 Jean 2 : 27

En fait, je dirais que l’onction du croyant est la plus importante de toutes. Toutes les autres onctions sont fondées

autour d’elle. Cette onction ne s’était jamais manifestée dans l’Ancien Testament. C’est une onction spéciale disponible seulement aux Saints du Nouveau Testament.

Les Saints de l’Ancien Testament avaient l’onction sur eux. Les onctions ministérielles des prophètes, sacrificateurs et le roi sont les seules onctions disponibles dans l’Ancien Alliance. Les gens ordinaires dépendaient des prophètes, sacrificateurs ou le roi pour la conduite.

De fois les prophètes déçoivent les prophètes (1Rois 13). La seule protection qu’avait le peuple était la loi ; que tout ce que dit le prophète s’accomplira et jusque là ça ne devait en aucun cas encourager l’idolâtre, puisque c’est contre la loi ( Deut. 13 : 1 – 4).

Aujourd’hui, nous avons trois tests pour l’onction du croyant. Les parole de Dieu, le fruit du ministère et l’onction du croyant. Les prophètes du Nouveau Testament ne sont plus là pour diriger le peuple de Dieu ; il ne sont que les instruments pour confirmer ce dont

Dieu a déjà parlé au travers du témoin intérieur.

L’onction Intérieure peut être Augmentée

Le témoin intérieur est une sensation spirituelle dans l’esprit de l’homme lui disant si une telle chose est bonne ou mauvaise. Cette capacité d’apercevoir le bon et le mauvais est une manifestation de l’onction du croyant.

Cette capacité peut être augmentée et formée ( Heb. 5 : 14 ). Certains disent que l’onction du croyant ne peut pas être augmentée, mais que ça reste à un niveau prédéterminé. Toutefois, nous grandissons dans la foi, la grâce et la gloire. En le faisant, nous grandissons également en onction du croyant. Nous recevons tous, un même niveau prédéterminé de la foi, la grâce et la gloire lorsqu’on est né de nouveau. A partir de là, ceux qui grandissent fidèlement dans la parole de Dieu, dans la prière et l’adoration grandissent dans la foi, la grâce et la gloire et par conséquent, dans l’onction aussi ( Rom. 1 : 17 ; 2 Cor. 3 : 18 ; Jean 1 : 16 )

Une croissance dans la foi produit une croissance dans l’onction du croyant

Il est vrai que nous ne devrons pas demeurer au niveau de foi de l’expérience de la nouvelle naissance toute notre vie, nous recevons tous un même niveau et mesure prédéterminer de foi lorsqu’on est né de nouveau (rom. 12 : 3). La foi vient de ce qu’on entend et ce qu’on entend vient de la parole de christ. Si nous passons plus de temps à écouter, nous aurons plus de foi. Notre foi peut croître d’une manière formidable (2thesalo.1 :3). La foi grandit (2cor.10 :15).L’onction que nous opérons dépend de notre foi(rom. 12 :6). Un homme plein de foi est aussi plein de puissance et d’onction (actes.6 : 5,8 Actes. 11 :24). La raison pour laquelle les disciples ne pouvaient pas puiser dans l’onction que jésus leur avait

donné, c’était leur manque de foi(mat.10 : 1,17 :20). Si nous voulons voir grandir un bébé chrétien, pour donc ne veut-on pas grandir de son niveau d’onction du croyant qu’il a reçu à la conversion ? c’est ridicule, surtout lorsque le niveau d’onction dépend du niveau de la foi.Il n’y a pas un seul verset dans la bible qui dit que l’onction du croyant doit rester stagnante au même niveau. Au contraire il y a plusieurs versets pour confirmer que l’onction du croyant augmente. Comme nous avons vus, quand la foi augmente, l’onction augmente aussi.

Une croissance dans la grâce produit une croissance dans l’onction du croyant

L’opération de l’onction est aussi liée à l’onction de la grâce (rom.12 : 6) . nous avons tous reçus une mesure de grâce du salut lorsqu’on a reçu Christ, (eph ;2 :8). Paul été oint selon la grâce ( eph. 3 :7). Les apôtres ont aperçus l’onction sur la vie de Paul : qu’ils ont qualifiée comme la grâce de Dieu (gal.2 :8,9). La grâce ,Dieu et l’onction de Dieu sont directement liées. La grâce peut- être multipliée et augmentée au travers la connaissance de Jésus Christ (2 Pi.1 : 2). Nous pouvons grandir dans la grâce (2 pierre. 3 :18). Lorsqu’on grandit dans la grâce on grandit aussi dans l’onction de Dieu. Nous devons croire de grâce en grâce (jean 1 :16). Nous ne voulons pas demeurer au niveau de la grâce qu’on a reçue à la conversion, nous ne devons pas non plus demeurer au niveau d’onction de notre expérience de la nouvelle naissance, sur tout parce que une croissance dans la grâce, c’est une croissance dans l’onction.

Une croissance en gloire produit une croissance dans l’onction du croyant.

La gloire et l’onction de Dieu sont directement liées. Quand l’onction de Dieu remplit un endroit, la gloire de Dieu en forme de nuée est manifestée quelquefois (exode. 40 : 34 ; 2chron. 5 :14) : en fait, c’est la gloire de Dieu qui fait tomber les gens sous la puissance du Saint Esprit. Une croissance dans la gloire dans nos vies veut dire une croissance dans l’onction. si on nous exhorte à grandir de gloire

en gloire, et que grandir dans la gloire produit une croissance dans l’onction, donc nous devons réaliser qu’on doit et on peut croître dans l’onction (2cor. 3 :18).

Afin qu’il nous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son esprit dans l’homme intérieur, en sorte que christ habite dans vos cœurs par la foi, afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour. Or à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au- delà de tout ce que nous demandons ou pensons. Eph.3 : 16 ,17,20

Paul a prié pour les éphésiens qui étaient déjà nés de nouveau et baptisés dans le Saint Esprit d’être fortifiés avec la puissance (le mot grec dunamis- qui veut dire puissance et est lié à l’onction actes 1 :8), dans leurs esprits selon la richesse de sa gloire en réalité il priait pour une augmentation d’onction de l’intérieur, qui est l’onction du croyant nous avons donc vu bibliquement que l’onction du croyant que nous avons reçue lors de notre conversion peut- être augmentée. Les principales pour augmenter l’onction du croyant sont les mêmes que pour les onctions ministérielle et corporelle. Nous allons voir ceci dans le chapitre suivant et nous verrons comment on peut augmentée l’onction dans nos vies. Examinons maintenant ce que l’onction du croyant peut faire.

1) Chasser les démons 2) Parler en langue 3) Autorité sur les serpents en prêchant

l’évangile 4) Résistance au poison lorsque nous

prêchons l’évangile, 5) Guérison des malades au travers

d’imposition des mainsMark 16 :17,18

L’importance de l’Onction du Croyant

Ca fonctionne au-dedans du croyant, produisant le caractère de Christ et les fruits de l’esprit ( Gal. 5 : 22,23). Environs 95%

des cas ou Dieu a dirigé son peuple était au travers de témoins intérieurs, l’onction intérieure. Même ceux qui sont appelés aux cinq ministères sont dirigés à 95% des fois par le témoin intérieur.

Ce n’est pas parce qu’on est appelé à être des apôtres ou des prophètes qu’on doit croiser les bras pour attendre une vision spectaculaire ou une manifestation pour nous mener. Nous ne vivons pas sous l’ancienne alliance. Nous vivons dans la nouvelle alliance. La façon dont Dieu dirige son peuple ( Serviteurs) c’est par l’onction du dedans. En fait, les manifestations spectaculaires de l’onction extérieure doivent être contrôlée par l’onction intérieure. Le Diable peut donner des rêves, visions, des impressions et des pensées qui ne sont pas du Saint Esprit. Ce sont donc des spectacles contrefaits. Toutefois, une manifestation que l’ennemi ne peut contrefaire c’est l’onction intérieure, parce ce que c’est dans nos esprits. Nous devons donc entrer dans l’onction ministérielle en utilisant l’onction du dedans comme le volant.

Par exemple, quand je suis devant une congrégation pour exercer un ministère (prêcher), je sens l’onction tangible sur moi pour prêcher dans le ministère que Dieu a mit en moi. Quand je suis sous cette onction, je reçois les visions des fois, une impression, un mot etc. Maintenant, comment dois-je faire pour savoir si ce que je reçois vient de Dieu ou pas ! Il est important de noter ici que l’onction intérieure ne peut jamais contredire la parole « écrite de Dieu. En fait, l’onction qui est à l’intérieure est développée par la méditation de la parole de Dieu et la prière. Quand je reçois une manifestation dans le domaine de l’esprit, je me tourne vers mon esprit pour voir si c’est conforme avec le témoin intérieur- l’onction intérieure. Des fois, je reçois une confirmation tangible dans mon esprit et quand j’agis selon les impressions que je viens de recevoir sous l’onction ministérielle, je vois les miracles qui s’opèrent et la gloire de Dieu qui se manifeste.

Toutes les Impressions Doivent être Vérifiées par la Témoin Intérieur

Toutefois, lorsque l’impression n’amène pas une confirmation dans mon esprit, je le considère comme un piège de l’ennemi ou mon propre désir de progresser dans le ministère plus rapide que Dieu. C’est ici que beaucoup de ministres font l’erreur en obéissant toutes les impressions qu’ils reçoivent sans vérifier dans leurs esprits.

Un ministre que j’ai rencontré il y a un bout de temps, avait carrément tiré un homme de son fauteuil roulant en le forçant à marcher. La situation de cet homme est devenue pire après cette rencontre et l’homme a été hospitalisé. Dans cette même réunion, il y avait aussi les miracles. J’ai demandé a l’homme pourquoi il avait fait ça et il m’a dit qu’il avait « Une forte impression » de tirer cet homme lorsqu’il exerçait son ministère. Je lui ai demandé s’il avait vérifié dans son esprit et il m’a dit « oui ». Ce qui s’est passé c’est que ce ministre a reçu les impressions bien définis et le guide du Sait esprit, qui produisit des guérisons, mais ils y avaient qui venaient de ses désirs et zèle charnels.

Un autre ministre que j’ai rencontré prophétisa qu’une femme enceinte de mon église allait enfanter un fils. La femme est même tombée sous l’onction de la puissance de Dieu pendant la prophétie. Vous -devinez quoi ? C’était une fille ! Sous la loi de l’Ancien Testament, il devait être lapidé !

La question c’est, pourquoi les hommes de Dieu sincère et dévots commettent les erreurs dans leur soi-disant « guide du Saint esprit » même lorsqu’ils opéraient sous les onctions ministérielles puissantes ? Le problème, je crois, c’est parce que les gens n’arrivent pas à voir la différence entre l’onction qui est en nous et celle qui est sur nous. La manifestation de l’onction extérieure doit être vérifié par l’onction intérieure. C’est pourquoi j’ai dit que l’onction intérieure est plus importante que toutes onctions et les autres tournent autour d’elle.

Je crois que c’est ce que Paul voulait dire quand il dit qu’il servait Dieu avec son esprit (Rom. 1 : 9). Bien qu’il y ait eu des grands signes et prodiges dans son ministère (Rom. 15 : 18, 19 ; 2 Cor. 12 : 12), il était toujours sensible à l’onction qui demeurait dans son esprit.

Si vous avez un grand désir d’être utilisé par Dieu puissamment dans l’onction intérieure, développez l’onction intérieure et apprenez les sensations spirituelles de l’homme de l’esprit

C’est une marque de maturité spirituelle pour former nos sens spirituels à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. (Heb. 5 : 14). La croissance dans le niveau d’onction du croyant dépend de ce que tu fais avec ta vie spirituelle. C’est votre responsabilité de l’augmenter. En fait, tu peut la faire croître jusqu’à un niveau que toi en tant que croyant, tu peux faire les œuvres qu’il a faites et des plus grandes ( Jean 14 : 12 ).

CHAPITRE 4

LA TANGIBILITE DE L’ONCTION

Elisée dit : ‘ L’Eternel des armées, dont je suis le serviteur, est vivant ! si je n’avait égard à Josaphat, roi de Juda, je ne ferai aucune attention à toi et je ne te regarderais pas. Maintenant, amenez-moi un joueur de harpe. Et comme le joueur de harpe jouait, la main de l’Eternel fut sur Elisée. 2Rois 3 : 14,15

L’arrière plan de cette histoire est une bataille. Le roi d’Israël, le Roi de Juda et le roi d’Edom partaient en guerre contre le roi de Moab. Ils ont venus à un endroit où il n’y avait pas d’eau, ni pour eux ni pour leurs animaux. Il semblait qu’ils allaient périr.

Josaphat, le roi de Juda, se survint d’Elisée, le prophète. On appela Elisée. Elisée leur fait comprendre que si c’était le roi d’Israël, un idolâtre qui avait appelé, il n’allait pas venir. Apparemment la présence de certaines

personnes peut empêcher que l’onction de Dieu n’agisse.

Voici l’image de ce qu’on a Elisée a été appelé et oint par Dieu dans le bureau (ministère) de prophète ; il y a maintenant des exigences au prophète de fonctionner dans son ministère. Il a été appelé par Dieu pour être prophète, mais il n’y a pas l’onction pour agir. A ce point, plusieurs ministres auraient essayé d’agir avec leurs talents et leur intelligence pour obtenir les effets que seule l’onction peut produire. Mais Elisée ! il savait bien comment attirer l’onction. Il savait aussi comment puiser dans cette onction pour agir dans son ministère de prophète.

L’onction est perceptible par nos sensCe qui est remarquable c’est que

Elisée savait que l’onction n’était pas là. S’il savait que l’onction n’était pas là, cela veut aussi dire qu’il peut savoir quand

l’onction est là. Comment a-t-il pu faire ça ? En connaissant la tangibilité de l’onction.

Le mot « tangible » veut dire perceptible aux cinq sens. Si c’était perceptible aux cinq sens ; donc on peut le sentir et savoir. Ce n’était pas qu’un sentiment naturel mais un sentiment surnaturel manifesté sur son corps physique. Elisée avait appris a distinguer ses sentiments naturels et la manifestation surnaturelle de l’onction a tel point que lorsque l’onction ne se manifestait pas il savait.Sur le chemin de la maison de Jairus, Jésus savait et sentait l’onction quitter son corps physique. La femme qui avait une perte de sang toucha sa robe (Mark 5 :30). La femme sentit dans son corps qu’elle était guérie (Mark : 5 :29).L’onction est tangible ! Plusieurs fois, je me suis tenu devant les grandes congrégations pour constater que l’onction n’était pas là pour exercer le ministère. Vois je prie ou je dirige l’adoration jusqu’à ce que l’onction vienne et je commence donc à exercer le ministère. Sans l’onction, il n’y a pas de puissance ; si non rien que les mots vides. Paul dit que sa parole et sa prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d’esprit et de puissance (1Cor. 2 :4).

Nous ne sommes pas appelés par Dieu pour donner des discours éloquents. Nous sommes appelés plutôt pour briser les jougs du diable comme Jésus l’a fait (1 jean 3 :8). Ça ne peut-être fait que par l’onction. L’onction seule peut briser les jougs. ( Esaïe 10 :27).

Nous devons apprendre à ressentir la présence de l’onction sur nous

L’onction est réelle ! L’Onction est tangible ! on doit apprendre comment sentir le toucher de l’onction sur nous. Dans le naturel, on sent différemment dans l’eau que dans l' air. On doit réaliser qu’il doit avoir un sentiment différent lorsque l’onction est sur nous que lorsque l’onction n’est pas manifestée.

Elisée savait comment il se sentait lorsqu’il n’y avait pas l’onction et il savait aussi lorsque l’onction était sur lui. Quandon lui a demandé de faire le travail de prophète, il savait qu’il n’avait pas l’onction sur lui. Qu’a-t-il fait ? Abandonner ? Non ! il savait aussi comment couler dans l’onction Alléluia

Elisée appela le musicien. Pendant que le musicien jouait, il écoutait. On ne sait pas combien de temps cela a duré, mais la Bible dit que cela s’est passé lorsque le musicien jouait. Quelque chose s’est passé. L’Esprit de Dieu est descendu sur Elisée et il savait que l’onction était sur lui,Quand l’onction était sur lui, il a parlé et il avait la puissance. Il parlé et il y avait la puissance. La même puissance créatrice comme si c’était Dieu lui-même qui avait parlé. Le jour là, trois rois ont vu une grande délivrance. Tout ça parce que qu’il y avait un homme qui a été appelé et qui savait comment puiser dans l’onction pour son ministère.

Nous grandissons en percevant l’onction tangible

Quand Dieu appelle, il oint. Avec l’appel de Dieu dans le Ministère vient l’onction pour accomplir cet ministère. Toutefois, l’onction n’est quelque chose d’automatique. Nous devons grandir dans l’onction et apprendre à marcher dedans.

Ellisée n’est pas devenu expert dans l’onction du 1er coup; Il avait observé Elie pendant environs dix ans

( 1Rois 19 à 2 Rois 1). Il faisait les tâches domestiques telles que versait l’eau sur les mains d’Elie, son maître. Pendant ce temps (2 Rois 3 :11). Il a développé une faim pour l’onction.

Rappelez-vous qu’il avait déjà été appelé par Dieu pour être prophète (1Rois 19 :16). N’essayez pas d’être ce que Dieu ne vous a pas appelé à être. L’un des lois d’onction c’est de connaître les limites de niveau et la qualité d’onction à laquelle Dieu vous a appelé et de ne pas aller au-delà des limites. Par exemple, si tu es appelé à être prophète et tu essaie d’être un docteur, tu entre dans la volonté permissive de Dieu. L’ennemi va te tuer. William Branham a été appelé pour être prophète mais il a essayé d’être un enseignant ( Docteur), et est mort subitement dans un accident.

Elisée a grandi pour percevoir l’onction tangible

Elisée a été appelé pour être prophète et cependant, il a attendu Dieu pendant dix ans environs. Il avait l’occasion de bien observer Elie et il savait que c’était l’onction qui faisait de lui ce qu’il était. Au moment où Elie devait être enlever, Elisée c’était décidé qu’il devait chercher l’Onction. Il a été éprouvé quatre fois.

Quand Elie lui a demandé ce qu’il voulait, il n’avait pas besoin de réfléchir pendant un ou deux jours. Une double portion d’onction d’Elie, voilà ce qu’il voulait. Pendant que les chars de feu venaient pour prendre Elie, Elisée l’a vu et a pleuré pour partir avec lui. Elie a lâché son manteau, symbole de l’onction, et Elisée a pris et porté cet manteau ( 2Rois 2 :13).

Remarquons qu’à ce point, Elisée avait une double portion d’onction sur lui. C’était la première fois que l’onction

était descendue sur lui. Qu’a-t-il senti la première fois ? Quelle manifestation tangible avait l’onction sur son corps.

En réalité, pour la première fois, il n’a rien senti de surnaturel, sauf que le manteau physique était sur lui. Il n’est même pas tombé sous la puissance du double portion d’onction. Certains de nous auraient été mis hors service pendant plusieurs jours sous cette qualité d’onction. Comment est-ce que nous savons qu’il n’a rien senti ? La clef c’est l2 Rois 2 :14.Il prit le manteau qu’Elie avait laissé tomber, et il en frappe les eaux, et dit ; Où est l’Eternel, le Dieu d’Elie ? Lui aussi il frappa les eaux, qui se partagèrent ça et là, et Elisée passa. 2 Rois 2 :14.

La question qu’Elisée a posée nous donne une indice. Ou est l’Eternel le Dieu d’Elie ? Point d’interrogation ! Ce n’était pas une confusion de foi ferme. Il y avait des doutes à propos de l’onction sur lui. Il n’y avait cette confiance qu’on trouve dans deux Rois chapitre trois.

En tout cas, il ne faut pas lui en vouloir. C’était sa première opération sous l’onction. Certains parmi nous ne feront même pas ce qu’il a fait pour la première fois.

Comme nous tous, Elisée devait apprendre la tangibilité d’onction. Il devait distinguer entre ses sentiments naturels et les sentiments surnaturels de l’onction manifestée sur son corps. Au fil de temps et au travers l’expérience, il a appris la différence quand l’onction est là et quand elle est absente. La tangibilité de l’onction a augmentée sur sa vie. Jésus notre maître et seigneur savait par expérience quand l’onction le quittait Marc 5 :30

Il y a les différences dans la perception de l’onction

L’onction des tangibles ! on peut la sentir, connaître et toucher ! Chacun de nous dépend de Dieu pour apprendre de son Esprit. Au travers les ministères sous l’onction, on gagnera aussi l’expérience dans la tangibilité de l’onction sur nos vies. Pour certains d’entre nous, ce sera comme la chaleur, et pour certains comme l’électricité. Les autres disent que c’est comme des sensations bourdonnant, tandis que pour les si une main est imposée sur leur épaule.

Ne nous limitons pas aux expériences des autres comme nous avons tous les empreintes et voix différentes, il y a aussi un vaste rayon de perception industrielle aux tangibilités de l’onction. Apprends individuellement à expérimenter l’onction. Nous aimons tous et connaissons tous d’une manière différente. De la même manière, par des personnes différentes. Il y a bien sûr des similarités dans l’expérimentation d’onction mais tous sont personnellement différents. Ce qui suit ce sont quelques variations et descriptions pour voir comment les homme de Dieu dans la bible ont expérimentés l’onction :

1) JEREMIEJérémie. 5 :14- Je veux que ma parole dans ta bouche soit du feu. jérémie.20 :9- Mais ça parole était dans mon cœur comme un feu dévorant.

2) DANIELDaniel. 10 :10- Et voici, une main me toucha, et secoua mes genoux et mes mains.

3) DAVID2samuel.23 :2- l’esprit de l’éternel parla par moi et sa parole était sur

ma langue. Psaume 45 :1- Des paroles pleines de charme bouillonnent dans mon cœur je dis :mon œuvre est pour le roi ! Que ma langue soit comme la plume d’un habile écrivain !

4) EZECHIEL Ezéchiel. 3 :14- L’esprit m’enleva et m’emporta. J’allais, irrité et furieux, et la main de l’éternel agissait sur moi avec puissance.

5) SAUL 1 Samuel 10 :10- L’esprit de Dieu le saisit, et il prophétisa au milieu d’eux.

6. SAMUEL 1 Samuel 3 :21- Car l’éternel se révélait à Samuel, dans Silo, par la parole de l’éternel.

7. DEUX DISCIPLES Luc 24 :32- Notre cœur ne brûlait- il par au- dedans de nous, lorsqu’il nous parlait en chemin… ?

8. PAUL Actes 18 :5- Paul se donna tout entrée à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.

Comme un peut remarquer, il y a des variations à la tangibilité manifestée d’onction. Apprends comment l’onction opère au travers toi. Il est important de savoir et d’être habitué avec l’onction de Dieu sur toi aussi bien que tu sauras. Quand-t-elle est là et quand elle n’est pas là. Lorsque l’onction est sur toi exerce le ministère selon le don de son onction sur ta vie. Quand elle n’est pas elle là exerce le ministère par la foi personnelle dans la parole écrite de Dieu. Aussi, quand elle

n’est pas tangiblement manifestée, cherche la volonté de Dieu pour voir. S’il veut manifester l’onction du ministère spirituelle dont tu y tiens. Si sa réponse est affirmative, apprends comme Elisée, les principes de puiser dans l’onction.

Rappelez-vous que la tangibilité d’onction augmente au fur et à mesure que vous apprenez de plus en plus à vous laisser conduire par le Saint Esprit.

CHAPITRE 5

LA SUBSTANCE DE L’ONCTIONDans l’ancien testament, lorsqu’une personne est ointe, un symbole du Saint Esprit est utilisé. Le mot Hébreu pour "Onction" c’est "Mischah" qui veut dire "répandre". Littéralement l’huile qui est versé sur sa tête coule et se répands sur ses vêtements (Psaume 133). Il faut beaucoup d’huile pour faire cela. C’est-à-dire pour celui qui reçoit pour relâcher sa foi pendant qu’il sent tangiblement l’huile sur lui.

Le mot grec pour "Onction" c’est "Charisma" qui veut dire "frotter". Il y a un "frottement", une subsistance d’onction tangible est impartie sur une personne lorsqu’elle est ointe.

L’onction peut être conservée comme l’énergie d’une batterie

L’onction en elle-même est une substance de la puissance et la personne

de Dieu. Elle peut-être conservée et transmise. La substance de l’onction a été si frottée en Elisée que même après sa mort, ses os contenaient encore la substance d’onction. Quand un homme mort a touché à ses os, il a été ressuscité ( 2 rois 13 :21)

Elisée était mort, et l’homme aussi. Personne entre les deux ne pouvait exercer la foi et personne n’avait prié pour la résurrection de cet homme. Ce miracle s’est produit uniquement par la puissance qui demeurait dans la substance de l’onction qui était encore présente dans les os d’Elisée.

Lorsque l’apôtre Paul prêchait à Ephèse, Dieu a fait les miracles inhabituels par ses mains (Actes 19 :11). Les mouchoirs qu’il avait juste touché guérissait les malades et chassaient les Esprit impurs (Actes 19 :12). La substance d’onction a été transmise des mains de Paul dans les mouchoirs et ils

étaient chargés avec la puissance de Dieu. Sur contact avec les malades et les possédés, la puissance de Dieu était déchargée de ses mouchoirs sur eux. Ce qui fait le merveille c’est que Paul n’était pas présent, mais seulement l’onction qui émanait de ses mains. Personne, après avoir étudier les écriture peut refuser le fait que l’onction est d’une "Matérialité Céleste" et peut être conservée et transmise comme électricité. Plusieurs fois dans le Ministère de Jésus, l’Onction était si forte que ses habits étaient littéralement chargé avec la puissance de Dieu. Ceux qui touchent ses vêtements recevaient des miracles (Marc 5 :27-30; 6 :56)

Le niveau d’onction détermine sa transmissibilité

Il y en a qui disent que, comme l’électricité a besoin de bons conducteurs, l’onction de Dieu peut seulement couler au travers de matériaux naturels tel que les vêtements, mais pas au travers le bois, papiers ou les pierres. Toutefois, ils ignorent que même l’eau si le voltage et le courant sont si forts. Il a été scientifiquement démontré que l’électricité peut couler ( ou pour être plus clair) sauter à travers l’espace entre deux points si le courant et les voltages sont extrêmement hauts. La façon dont la nature démontre la foudre prouve comment un courant fort coulera dans l’air. La capacité de l’onction de Dieu à couler à travers toute substance dépend du niveau d’onction qui est dégagée plutôt que sur la maternité de la Substance. La verge de Moïse a été transformée en une verge surnaturelle par l’onction de Dieu. On l’a même surnommée "la verge de Dieu" (Exode 4 :20). Quel honneur pour être une verge de Dieu ! Certainement si

la puissance de Dieu est si forte pour transformer un vieux bois en un serpent vivant et puis en une verge qui opère les miracles, donc la même puissance de Dieu peut couler au travers de toute objet inanimé. Si l’homme peut croire en Dieu pour la puissance créatrice pourquoi ce même homme doit-il douter du fait que la puissance de Dieu peut couler au travers d’un objet inanimé ? C’est de l’incrédulité pure et simple que de limiter la puissance de Dieu à certaines substances.

Nous devons comprendre que toute substance de base et terrestre et matérielle sont composées de certains éléments d’hydrogène, l’élément le plus léger, aux éléments naturels les plus lourds tel que l’uranium. Dans leur nature, tous les atomes ont les mêmes blocs de construction, c’est-à-dire les électrons, les protons, neutrons etc.…, Mais en nombre varié ( poids atomiques). Donc, si le plastique et le bois ne sont pas comme du tissus au toucher, ils sont tout de même faits des même blocs de construction d’électrons, protons et neutrons. Ce serait plus facile à l’onction de Dieu de couler au travers du plastique et du bois comme elle coulerait à travers les tissus.

L’onction coule à travers les pierres, les os et l’ombre

John G. Lake dans l’un de ses livres parle d’un prédicateur qui s’est assis sur un roc pour prier et après, il a guérit plusieurs personnes en les faisant s’asseoir sur le même roc pour recevoir l’onction. Les os d’Elisée étaient des canaux pour l’onction de Dieu, bien que par 2Rois 13 :21 les os ne seraient que carbonate de calcium.

L’onction de Dieu a même coulé à travers l’ombre (Actes 5 : 15). Nous savons tous qu’une ombre n’a pas de matérialité naturelle, mais malgré ça la puissance de Dieu coulait partout où l’ombre de Pierre

tombait. Je crois que le Saint Esprit enregistre ceci, afin qu’on soit capables d’avoir l’onction qui coule pratiquement au travers de toute substance ou non substance pour laquelle on peut croire en Dieu. Le problème n’est pas la capacité de l’onction mais le niveau de l’onction.

Dans Actes 19 :11 et Actes 5 :15 l’onction de Dieu coulait à un niveau spécial très haut. Il y a des niveaux ou degré d’onction. On doit être sensible au niveau et type d’onction qui coule à chaque réunion afin d’être des bons instruments du Saint-Esprit. Selon le niveau d’onction, on peut utiliser n’importe quel matériel. Nous avons besoins d’un haut niveau d’onction pour

couler pour les substances inorganiques que les substances organiques

Dans la loi d’électricité, lorsqu’on veut plus de puissance dans nos foyers, on doit se recâbler pour avoir une charge de puissance additionnelle, sinon, les câbles et les fusibles peuvent fondre et griller et les explosions peuvent surgir. Certaines personnes sont seulement câblées pour fonctionner à son niveau d’onction bas parce qu’ils ne paient pas le prix pour être des bons conducteurs. Elles ont besoin d’être recâblées et passer leurs temps dans la présence de Dieu, adoration et prière. Tous ceux qui font ceci, entrent dans des niveaux d’onction plus élevés.

CHAPITRE 6

LA GLOIRE DE DIEULe mot "gloire" en Hébreu vient du mot "Kabod" traduit "gloire" cent cinquante-cinq fois. Le mot Kabod de la même racine a été traduit "lourd" sept fois (Ex : 17 :12 ;18 :18 ; 1 Rois12 :4, ;11 ; 2Chr.10 :4,11 ; Ps 38 :4). La signification en hébreu du mot kabod veut dire "poids" au "pesanteur". Dans le nouveau testament, ce mot "gloire" est traduit du mot "doxa qui veut dire, "apparence, Apparence, manifestation, magnificence, parure splendide, éclat, éblouissant"

La gloire de Dieu, c’est la présence de Dieu

Il suffit de voir les études des mots Hébreu et Grec pour comprendre que la gloire de Dieu a la forme d’une silhouette et qu’elle peut être matérialisée. En d’autres termes. Elle est

une substance. Paul parle d’un poids éternel de gloire ( 2 Cor. 4 :18).

Fondamentalement, l’onction de Dieu est une manifestation de la puissance de Dieu tandis que la gloire de Dieu est manifestation de ses attributs. Toutefois, la puissance de Dieu et la présence de dieu sont inséparables parce que Dieu ne démontre pas sa puissance sans sa présence. Lorsque le Saint Esprit vient vers vous, dans sa présence vous recevez une puissance (l’onction de puissance –Actes 18). Marc : 16 :17dit. et ces signes ( sa puissance) accompagneront ceux qui croiront en mon nom ( sa présence).

La relation de l’onction avec la gloire de Dieu

L’Onction de Dieu est une manifestation de la puissance de Dieu tandis que la gloire de Dieu est une manifestation de la présence et des attributs de Dieu. Les deux sont les manifestations, elles sont touchables. Les deux ont les niveaux de degré de matérialité céleste. Les deux sont manifestées ensemble, inséparables aussi bien que les attributs et la puissance sont des parties inséparables de son être . la manifestation de l’onction de Dieu est en proportion directe à la manifestation de la gloire de Dieu.

Quand Moïse a demandé pour voir la gloire de Dieu, Dieu a montré ses attributs divins de miséricorde, de grâce, d’endurance, de bonté et de vérité ( Ex : 53 18 ; 34 :6). Dieu a couvert Moïse de sa main et lui a montré la partie arrière de sa gloire (Ex. 33 :22,23). Il y a une relation directe entre la gloire de Dieu et les attributs de Dieu ; Les attributs d’amour et de la miséricorde. Marcher dans la gloire de Dieu c’est marcher dans l’amour et la miséricorde.

Chaque personne qui désire manifester la gloire de Dieu pleinement doit développer les attributs de Dieu dans sa vie. Comme nous contemplons la gloire de Dieu dans un miroir, nous somme transformés en la même image de gloire en gloire ( 2 Cor. 3 :18). Le visage de Moïse rayonnait comme une ampoule après qu’il eût vu rien que le derrière de la gloire de Dieu (Ex.34 :30).

Ce qui est merveilleux c’est que lorsque le visage de Moïse rayonnait lui même n’était pas conscient de cela (Ex. 34 :29). Toute sa conscience était si consommée dans la gloire de la présence de Dieu qu’il s’oublia lui-même ! Jusqu’à ce qu’on soit cent pour cent conscients de Dieu, on ne peut pas voir

rayonner à travers nous à cent pour cent la gloire de Dieu. Le niveau de la gloire de Dieu que nous dégageons, est directement proportionnel à notre conscience de Dieu.

Le degré de l’onction manifestée est proportionnel au degré de la gloire manifestée

La Gloire de Dieu peut être manifestée en degrés ( 2 Cor. 3 :18). Pendant la dédicace du temple de Salomon, la gloire de Dieu était si fortement manifestée qu’ils ne pouvaient plus continuer à rendre le ministère (2chron. 5 :14). La présence de Dieu était si forte que tous étaient dans l’étonnement. Après Dieu le roi Salomon eût prié le feu de Dieu descendit du ciel et la gloire de Dieu était si présent aussi que tous sortirent du temple parce qu’ils ne pouvaient résister (2chron. 7 : 1- 3). La gloire de Dieu était manifestée et augmentait aussi en degré. Nous devons apprendre à être sensible aux différents niveaux de la gloire de Dieu manifestée, nous pouvons opérer facilement dans l’onction. Quelques fois dans une réunion, la concentration de tout le monde est parfaitement sur les attributs de Dieu que la gloire de Dieu est manifestée. hors que la gloire de Dieu manifestée, il est plus facile de fonctionner (opérer) dans l’onction ministériel. Il ne faut pas opérer au- delà de la gloire de Dieu manifestée. Chaque réunion, pour des raisons variées, qu’on verra plus tard, a un degré de manifestation de gloire et d’onction. Il y a une limitation aux opérations d’ une onction à cause de la gloire manifestée dans chaque réunion, bien que dans les cinq ministères on peut bien porter une onction plus grande que ce qu’on est permis de manifester en ce moment. Le

Saint Esprit agit comme il veut, pas comme nous voulons. Le Saint Esprit est aussi égalé avec la gloire de Dieu. Dans Romains. 6 : 4 il est dit que la gloire du père à ressuscité Jésus d’entre les morts mais dans Romains 8 :11, c’est le Saint Esprit qui est mentionné. Pour agir dans la gloire de Dieu, nous devons marcher dans l’amour de Dieu. Pour agir dans l’onction de Dieu, nous devons marcher dans la puissance de Dieu. Les deux sont directement liées.

Marcher (agir) dans l’amour et la puissance Nous devons apprendre à marcher dans la gloire de Dieu comme nous apprenons à marcher dans l’onction. Nous devons apprendre à développer dans la gloire comme nous, nous développons dans l’onction. Nous devons développer le côté amour comme nous le faisons avec le côté des dons ; Paul a dit aux corinthiens de développer l’amour afin que les dons qui sont en eux puisse édifier, c’est- à- dire puissamment bénéfiques ; si non, c’est un fond perdu (1cor. 13).c’est comme avoir du bois sans le feu. Toute fois, certaines personnes développent le côté amour mais il leur manque de comprendre comment les dons opèrent ou se manifestent. ceux- ci remplissent bien les qualités de ceux qui sont ignorants des dons spirituels dont Paul décrit dans (1cor.12 :1). C’est comme avoir le potentiel pour allumer le feu mais manquant le bois. En outre, lorsqu’on développe les deux côtes ensembles, on découvre qu’il y a plusieurs domaines et degrés dans le développement des deux unités. On pourra avoir un feu sur le bois un feu de forêt. Il y a plusieurs degrés et domaines dans la marche dans la gloire de Dieu et l’onction de Dieu. Le

développement de la gloire de Dieu dans nos vies auras à faire avec l’alignement de notre nature et attributs avec la nature et les attributs de Dieu. Les attributs d’amour, miséricorde, la grâce, la vérité etc.

Les conditions nécessaires pour se développer dans la gloire de Dieu.Il n’y a pas des raccourcis pour développer la gloire de Dieu en nous. il faut passer du temps en sa présence en le contemplant (2cor.3 :18). Il faut lire et méditer la parole de Dieu pour partie de la nature divine (2piérre. 1 :4). Ça veut dire aussi prendre les souffrances de christ humblement sans la vengeance, jusqu’à ce que la chair meure complètement. Souffrir pour Christ veut dire endurer la persécution à cause de son nom ça ne veut pas dire souffrir des maladies ou souffrir à cause de nos erreurs. Certaines personnes attirent la persécution sur eux- même à cause de leur manque d’intelligence, de leur péché et faute. Souffrir pour Christ c’est lorsque tu es persécuté parce que tu es comme Christ ou parce que tu obéis et tu agis sur sa parole. L’affliction produit la persévérance, la persévérance la victoire dans l’épreuve, et cette victoire l’espérance (rom. 5 :3,4). Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au- delà de toute mesure, un poids éternel de gloire (2cor. 4 :17). Si nous êtres outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux parce que l’esprit de gloire, l’esprit de Dieu, repose sur vous (1piérre.4 :14). Pendant que nous nous développons nous-mêmes dans cette gloire, nous pourrons être capables de sentir la gloire de Dieu se manifester dans une réunion ou pendant la prédication. La gloire manifestée de Dieu peut remplir une maison

(actes.2 :2 ;4 :31). Un tabernacle(ex.40 :34), un temple (2chron. 5 :14 ;7 :1),une prison (actes.16 :26), ou une montagne (ex.19 :18).certains ministres peuvent avoir la gloire de Dieu et son onction qui coulent sur l’estrade autour d’eux, tandis que les autres peuvent couler dans l’onction dans toute la salle. Dieu promet de se manifester lorsque nous nous réunissons (mat.18 :20,jean.14 :23 ;17 :20-23). Soyons sensibles à sa personne, sa personne et sa puissance au milieu de nous. Venez, perdons toute conscience de

nous- même de nos inconstances, même l’un de l’autre et être simplement conscient de Dieu à cent pour cent. Pas seulement dans nos réunions pour quelques heures, mais pendant toutes les heures que nous sommes éveillés. Le jour que nous le ferrons, la gloire de Dieu se révélera et notre chair la verra (esaie.40 :5 ;58 :8,60 :1,2 ;66 :19). Et puis, tout ce qui a été dit de la gloire de Dieu s’accomplira dans la pièce- maîtresse de Dieu dans l’univers – son épouse, l’église !

CHAPITRE 7

TOMBER SOUS LA PUISSANCE

Pendant que nous regardons le sujet concernant le tomber sous la puissance, considérons d’abord certaines opinions erronées. Lorsque j’étais en cinquième année dans le ministère, j’ai rencontré un évangéliste de l’Inde qui avait ce phénomène commun dans son ministère. Par intérêt, je lui ai demandé ses pensées de pourquoi certaines tombaient sous la puissance. Il a répondu que ceux qui tombaient avaient un problème. J’étais content lorsqu’il a prié pour moi et je ne suis pas tombé , une année plus tard, j’ai rencontré une femme évangéliste. Qui avait cet phénomène et je lui ai posé la

même question. Elle a répondu que ceux qui tombaient étaient ceux qui étaient sensibles à Dieu et qui s’abandonnaient à Dieu, et ceux qui ne tombaient pas, résistaient à Dieu. Je me suis rassuré qu’il y avait derrière moi les gens pour m’attraper lorsqu’elle va prier pour moi, afin que je puisse m’appuyer sur eux. Dans les deux cas ci-dessus, nous voyons que deux personnes utilisées par le même seigneur jésus Christ ont deux conclusions contradictoires sue le même phénomène. Comment cela est-elle possible ? Les deux aiment le Seigneur Jésus Christ, mais il y a un qui dit que la

personne qui tombe a un problème ; et l’autre qui dit que si tu ne tombes pas, tu as un problème. Les deux ont commis l’erreur de baser leur doctrine sur l’expérience et non sur les écritures.

L’explication du "tomber" selon les écritures

En étudiant les écritures, nous pouvons tirer les conclusions suivantes à propos de tomber sans la puissance.

1) C’est un effet de la gloire de Dieu ( 2 Chr. 5 :14 ; ecc.40 :34,35). La gloire de Dieu est tangible. Moïse qui avait vu la gloire de Dieu ne pouvait pas entrer dans le tabernacle lorsque la gloire de Dieu remplissait ce lieu pleinement, Quand Paul a vu la gloire de Jésus il a été frappé et il est tombé ( Actes 9 :3,4 ; 22 :6,7).

2) Il n’y a pas une base biblique pour établir la spiritualité d’un individu s’il tombe sous la puissance du Saint Esprit ou pas. Les hommes saints tel que Daniel sont tombés sous la puissance du Saint-esprit ( Dan. 10 :7-10). Les prophétes obéissants comme Ezéchiel sont tombés sous la puissance du Saint-Esprit ( Eze.1 :28b). en même temps, les gens mauvais sont tombés sous la puissance du Saint –Esprit ( Jean 18 :5,6). Les gens qui sont venu capturer Jésus étaient les gens mauvais motivés par le diable. Paul était un persécuteur et un ennemi de l’évangile, de l’église et de Jésus Christ. Lorsqu’il est tombé sous la gloire de Jésus Christ ( Actes 9 :3,4). La Bible dit qu’il respirait

encore la menace et le meurtre contre les disciples (Actes 9 :1).

3) Ce n’est pas tous ceux qui sont tombés sous la puissance du Saint-esprit qui ont été changés ou transformés dans leurs vies. Les hommes qui sont venus arrêter Jésus sont tombés sous la puissance lorsqu’il leur a répondu, mais ils sont restés inchangés dans leurs desseins de crucifier jésus ( Jean 18 : 6,12).

4) Il y en a qui ont reçu une bénédiction spéciale, et une transformation. Paul a reçu son appel et sa vie a été complètement transformée après l’expérience de Damas ( actes 26 :12-19). Sa vie a été motivée par la vision céleste qu’il a vu à Damas. Adam était mis sous la puissance pour permettre à Dieu de créer une femme d’avec sa côte ( Gén. 2 :21-22).

5) La Bible traite cet sujet comme un effet secondaire et pas comme une expérience à être chercher. Jésus a ignoré le fait que ceux qui sont venus l’arrêter sont tombés sous la puissances ( Jean18 :6,7). Il n’a pas regardé ce phénomène. Lorsque Ezéchiel est tombé sous la puissance de la gloire de Dieu, Dieu lui a demandé de se tenir debout afin qu’il puisse le parler ( Eze. 2 :1) Le but de Jésus de se manifester à Paul n’était pas de lui faire tomber sous la puissance, mais pour lui parler et le commissionner pour l’œuvre de l’évangile ( Actes 26 :16). Ceux qui étaient avec Paul sont tombés

aussi ( Actes 26 :14), mais ils n’ont pas reçu une bénédiction spirituelle ou une force ( Actes 22 :9).

Tomber sous la puissance – un phénomène secondaire

Il y a beaucoup des pratiques non bibliques et les gens ont des avis divers concernant le tomber sous la puissance du Saint Esprit, et ceci attristé le Saint Esprit. Nous devons regarder tomber un phénomène bizarre. Le but de l’onction c’est pour briser les jougs pour détruire les œuvres du diables sur les vies et pas seulement pour les spectacles humains.

Le Seigneur m’a donné un rêve. Dans le rêve, j’ai vu une grande nuée au-dessus de la terre. Elle était si épais que littéralement, on pouvait même en brise en morceaux pour quelque chose. Et puis j’ai vu les gens prendre les morceaux de ces nuées pour en faire des ballons. Les morceaux qu’ils prenaient formaient les ballons réels, et ils jouaient avec. C’est en contentant de faire tomber les autres sous la puissance, mais ils n’utilisent pas l’onction pour faire l’œuvre de Jésus. S’il faut se concerter sur les œuvres de Jésus avec l’onction je vais leur montrer les œuvres plus grandes.

Discerner le but d’une onction

Nous devons nécessairement nous contrer sur l’onction. Quelques fois, j’ai senti une forte onction se reposer sur moi. En ce moment, je savais que si je priais pour quelqu’un ou l’appelaits qui que se soit, il allait tomber. Je pouvais les aligner et souffler sur eux. Mais le Seigneur m’a appris plutôt à l’attendre et écouté ce qu’il fait avec l’onction et non ce que je veux faire pour m’établir, si nous canalisons cela au moment même,

on peut voir les miracles. A de tels moments, je m’abandonne souvent à ses instructions et j’ai vu les miracles instantanés. N’est ce pas mieux que de faire tomber les gens sous la puissance ? Rappelez vous que le but pour lequel le fils de l’homme se manifeste, c’est pour détruire les œuvres du diable ( jean3 :8). La manifestation de l’onction c’est pour détruire les œuvres du diable. Quelques fois, les gens donnent des instructions aux autres sur ce qu’ils doivent faire pendant le ministère avec le but de les faire tomber sous les puissance. Ceci affaiblit l’onction. Plusieurs tomberont, mais pourront guérir. La puissance de l’onction est affaiblie au travers la dissipation. Même dans la loi de l’électricité, le courant qui provient d’une batterie de douze volts, qui alimente un seul appareil électrique. Souvenez-vous qu’à chaque fois que Dieu se manifeste, il y a un but il ne montre pas les visions sans but, un ni ne manifeste l’onction sans but. Si les Corinthiens pouvaient faire la confusion autour du parler en langues sans édification en l’application (1Cor.14 :16,16), les Chrétiens modernes qui découvrent le tomber sous la puissance du Saint-Esprit peuvent aussi mal appliquer une véritable onction de Dieu.

Il y en a qui gémissent, qui pleurent, qui meurent en attendant d’être libérées. Dieu nous a oint pour prêcher une année de grâce de l’Eternel, guérir les cœurs brisées, proclamer aux captifs la liberté, pour donner la vue aux aveugles et délivrer les prisonniers. Qu’ils tombent au pas est un effet secondaire, mais l’appel est de libérer par la puissance du saint-Esprit.L’expérience de John g. Lake John G. Lake, dans son livre "Dominon over demons, Disease and Death"

(Souveraineté sur les démons, la maladie et la mort) Page 114, parle d’un jeune homme qui avait prié pour 150 personne et environs cent sont tombés. Il observa que seulement les premiers vingt-cinq avaient été réellement guéris, et après cela, eux aussi sont tombé tout simplement sur le sol. Il amena le jeune homme à domicile et lui demanda s’il savait pourquoi seulement les premiers vingt-cinq ait été guéris. Le jeune home homme répondis qu’il ne savait pas pourquoi, mais qu’il était content avec ceux qui sont tombés. " Lorsque tu as commencé à prier pour ces personnes, ton âme était perdue dans le fils de Dieu et tu n’étais même pas conscient que quelqu’un était tombé. Puis quand tu as vu les gens par terre autour de toi, tu as oublié la face de Jésus, et tu étais maintenant absorbé dans

le phénomène. C’est pour cela qu’ils n’ont rien eu. Tu as oublié de connecter la foi avec la puissance".

Bien aimé, gardons à l’esprit qu’il est bien plus important d’avoir ces personnes guéries, que de les voir tomber. Et surtout, il est très, très important de voir que ces gens sont nés de nouveau. Ne renversons pas l’ordre de choses. Merci pour la puissance de l’onction du Saint esprit qui fait tomber, mais gardez vos regards vers Jésus et pas sur le phénomène. Nous ferons de l’injustice aux gens si nous nous laissons emportés par un phénomène plutôt que de nous concentrer sur les résultats. Il y a une clef pour exploiter ce moment où les gens tombent sous l’onction, et on verra cela dans le chapitre sur « Augmenter l’onction »

CHAPiTRE 8

L’ONCTION MINISTERIELLE« Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autre comme pasteurs et docteurs » Ephésiens 4 :11

Notre Seigneur Jésus Christ a opéré dans tous les cinq ministères lorsqu’il était sur cette terre dans la chair. Il était un apôtre (Heb.3 :1) Il écrit prophète (Marc 6 :4 ; Actes 3 :22-26). Il était un Evangéliste (Marc.4 :4) Il était un pasteur (Jean, 10 :11 ; 1Piérre 5 :4).Il était docteur (Marc .4 :1,2 ; Jean 3 :2).

Jésus coulait dans tous les cinq onctions lorsqu’il rendait ministère. L’une des raisons pourquoi il n’y a pas un ministère aujourd’hui comme celui de Jésus, c’est pour que peu de personnes sont appelés à fonctionner dans tous les cinq ministères. Même l’apôtre Paul opérait seulement dans trois ministères ; évangéliste, apôtre et docteur (Tim.2 :72 Tim. 1 :11) La décisions pour fonctionner dans les cinq ministères ne vient pas des hommes, pais de Dieu. Personne ne peut lui-même décider dans quel ministère il veut fonctionner. Même pas quand quelqu’un d’autre prophétise sur nous, ni lorsque nous sommes ordonnés. Le

but de, l’ordination humaine c’est pour connaître ce que Dieu a déjà établi et choisi. Pour cette raison, les apôtres jeûnaient et priaient pour chercher la volonté de Dieu avant de nommer les prières cherchant la volonté de Dieu avant de choisir les douze. (Luc :6 :12,13).

L’apôtre Paul reconnaît que l’apostolat que Pierre et lui ont reçu était le choix et la grâce de Dieu (Gal.1 :15 ; 16 :2 ;9). Il est dit dans la Bible clairement qu’il a donnée (Eph. 4 :11) et Dieu a établi (Cor. 12 : 28)

Grandir dans les ministères de Dieu Sachant que c’est la décision de Dieu concernant le ministère qui est nôtre, nous devons comprendre que c’est notre responsabilité de grandir dans le ministère que Dieu nous a confié et de le développer. Dieu nous trace des limites lorsqu’il place son appel sur nos vie. Il trace les limites autour de nous et exige qu’on se développe dans ces limites. Philippe était appelé à être évangéliste, mais il a commencé comme diacre. Avant d’être diacre, il n’avait pas de ministère, mais il était simplement un chrétien fidèle. Enfin, lorsqu’on a demandé à l’église de choisir les hommes rempli du Saint Esprit et de sagesse parmi eux, ils ont identifié Philippe et l’ont établi comme l’un des sept diacres. Etant devenu un diacre établi, son ministère a grandi jusqu’à ce qu’il soit reconnu comme Philippe l’évangéliste (actes.21 :8). Paul à commencé comme rien. Il dit qu’il était inconnu de visage aux églises de Judée (gal. 1 :22). Toute fois, il était fidèle. Quand il avait l’occasion, il témoignait avec courage, quelques fois au risque de sa vie (actes 9 :22,23,29,30).ce n’est pas tout le monde qui l’a reconnu. Il été envoyé dans sa ville natale, Tarse ou il a demeuré environ dix ans. Tout le monde l' a presque oublié. Toutefois, Dieu est capable de placer dans les cœurs de ses ministres établis, ceux qu’ils doivent aider. Barnabas était déjà un ministre établi. il était connu partout dans l’église de

Jérusalem(actes.4 :36). Il était connu des ministères clés de cette époque- Pierre, Jean et les autres apôtres. C’est Barnabas qui a conduit Paul et l' a introduit aux apôtres (actes.9 :27).

La fidélité- une clé au développentQue j’ajoute un point ici à ceux qui débutent dans le ministère. Soyez fidèle, Dieu va vous placer dans les cœurs des gens qui vont vous aider à être établi. Et à ceux qui sont établis et bien connus : soyez fidèle et soyez un bon intendant de votre image- vous pouvez être un obstacle aux ministres naissants au travers de vos insécurités et vos peurs ou une bénédiction à eux au travers de votre amour pour eux. Soyez une bénédiction et pas une malédiction. Soyez quelqu’un qui aide et non celui qui arrête le progrès. Soyez celui qui encourage non celui qui décourage. Soyez un frère, et pas un persécuteur. Soyez un ami et non un ennemi. Nous allons tous rendre compte des nos vies qu’on a, l’argent qu’on reçois, les ministères qu’on tient et la popularité qui est le résultat.

Paul était fidèle comme un rien et Dieu l' a placé dans le cœur de Barnabas lorsque Barnabas a été envoyé à Antioche. Il s’est souvenu de Paul, selon la prophétie qui avait été prononcé par Ananias qu’il allait porter le nom de Jésus aux païens, aux rois et aux Juifs entre finalement dans la première phase dans son ministère. Pas en tant qu’un apôtre, mais comme docteur (Actes 9 :15 ; 11 :25,26). C’’st après plusieurs années que Paul est entré dans le Ministère apostolique (Actes 13 :2)

Donc, nous constatons qu’en dépit de quel ministère ou ministres auquel Dieu nous appelle, nous devons grandir dedans étapes par étape, notre part en répondre et en développant. Il est important de comprendre que nous pouvons développer dans l’onction de ministère.

Connaître le Chronomètre de DieuL'onction de ministère c'est l'onction qui

est sur nous. Bien qu'on peut être appelé à

un ministère particulier, on peut ne pas recevoir l'onction sur nous pour entrer et fonctionner dans ce ministère, jusqu'au temps convenu.

Jésus n'a pas reçu l'onction dessus (sur lui) jusqu'à ce qu'il ait trente ans (Luc 3 :21 – 23). Paul n'a pas reçu l'onction d'apôtre quand il était sauvé, bien qu'il avait l'appel pour devenir apôtre dans sa vie (Actes 9 : 15). Paul a été appelé dans le sein de sa mère, mais il a été oint pour être apôtre plus tard a Antioche. (Gal. 1: 15,16; Acres 13: 1 – 3). Les historiens nous dit que Paul avait au moins quarante-deux ans lorsqu'il était oint à Antioche (Les chiffres sont obtenus du fait que Paul était un membre du Sanhédrin; étant membre, il lui était permit de voter (joindre son suffrage)- Actes 23 : 10. Dans Actes 7 : 58 Paul était appelé "Jeune homme" et c'était autours de l'année 33 après Jésus. L'age minimale pour être membre du Sanhédrin était 30 ans – (Num. 4 : 3, 23, 30, 35, 39, 43, 47)

Il était extrêmement important qu'on comprennes que l'appel dans le ministère et l'onction pour ce ministère vient à des moments différents. Nous devons distinguer l'appel d'une personne et l'onction qui vient sur une personne.

La Différence entre un Appel et un Fardeau

Il est nécessaire de distinguer un appel et un fardeau. Un fardeau vient d'une vision d'un besoin tandis que l'appel vient de la volonté de Dieu. Un appel a un fardeau mais le fardeau de besoin n'a pas nécessairement un appel. Tous les chats sont des animaux mais tous les animaux ne sont pas des chats. Tous les appels ont des fardeaux, mais tous les fardeaux n'ont pas forcement l'appel. Il n'est bien qu'un homme entre en plein ministère d'un fardeau ou besoin. Mais il est bon qu'une personne ait un besoin ou fardeau. Pour entrer en plein temps dans le ministère, on a besoin de plus d'un fardeau ou besoin, on a

besoin d'un appel de Dieu – être établi ( 1 Cor. 12 : 28 ) ou les dons ( Eph. 4 : 11). Plusieurs personnes entrent dans le ministère en suivant les besoins et fardeaux mais qui ne sont pas établis – une onction de Dieu pour opérer dans le ministère. Il est dangereux de sortir de la volonté de Dieu. Il est dangereux de fonctionner sans l'onction. Ca devient une puissance et force humaine; c'est la chair religieuse manifestée.

Discerner les temps et les saisons

Après avoir discerné entre un fardeau et un appel, nous devons aussi discerner les temps et les saisons de Dieu. Si tu as un appel particulier dans un ministère, ne commence pas le travail jusqu'à ce que l'onction vienne sur toi. Avant que l'onction ne vienne, entraînez-vous, développez et apprêtez-vous pour que l'onction ministérielle vienne sur vous.

Elisée était appelé pour être prophète dans 1Rois 19 mais il n'a pas et ne pouvait pas exercer en tant que prophète jusqu'à ce que le manteau soit venu sur lui, un symbole d'onction de ministère, sur lui. Quelque fois on est prêt a entrer dans l'exercice de fonction de notre appel mais quand il n'est pas encore l'heure. Quelques fois aussi, c'est l'heure de commencer mais on n'est pas prêt. Souvent c'est qu'on n'est pas prêt.

Le temps de préparation exigé

Il y a un temps de préparation exigé pour nous équiper pour que l'onction du ministère vienne sur nous. Elisée s'est préparé en servant Elie pendant dix ans environs. La dernière épreuve était de veiller sur Elie (2 Rois 2 : 9 ; 10 ). L'onction qui est sur nous est coûteuse. Kathryn Kuhlman a dit qu'elle lui a coûtée toute sa vie. Ça va te coûter toute la vie. Dieu exige que tu consacre ton temps, tes talents, ton argent- tout à son appel. Il exige que vous démontriez cette

consécration d'une manière consistante en saison et hors du saison chaque année. Cette position de consécration doit être maintenue a travers des épreuves et tentations, noyé ou entrain de nager, pour la vie ou la mort au travers de temps. Quand il est satisfait que vous êtes prêts a donner toute votre vie pour faire sa volonté et remplir son appel, l'onction pour le ministère viendra sur vous.

Lorsque vous avez l'onction sur vous pour exercer le ministère dans lequel vous êtes appelés, vous pouvez, comme Jésus finir l'œuvre de trente-trois ans en trois courtes années. Les signes et les prodiges

de ton ministère t'établiront. En trois ans de sa manifestation, toute Israël savait que Jésus de Nazareth était parmi eux. En trois ans tout Israël a été ébranlé par l'impacte de sa vie et ministère. Ce que Jésus a fait en trois ans valait la préparation de Trente ans.

Dans le corps de Christ aujourd'hui, il y a beaucoup de travaux faites avec très peu d'onction. Et il y a de préparation parce qu'il y a peu qui sont prêt a payer le prix. Si, seulement un seul homme était prêt a payer le prix que Jésus a payé, l'onction de cette homme seul va ébranler le monde entier!

CHAPTRE 9

LA PREPARATION POUR L’ONCTION

L'onction ministérielle peut être développé dans les limites de la volonté et de l'appel de Dieu. Paul se développa d'enseignant à évangéliste puis apôtre (Actes 11 : 26 ; 13 : 2) Philippe se développa de diacre a évangéliste. (Actes 6 : 5 ; 21 : 8)

Pour se développer dans l'onction ministérielle, nous devons comprendre que Dieu a disposé les phases dans chacune de nos vies. Les phases sont des plateaux qui jalonnent les montagnes dans nos vies. Les plateaux ne sont pas conçus pour nous rendre

stagnants, elles constituent simplement une phase de repos, de récupération et de consolidation de notre compréhension spirituelle et des expériences que nous avons reçu dans chaque étape de l'ascension de la montagne dans notre vie.

Comprendre le besoin des phases

J'ai été saturé au point de perdre le sommeil lorsque le Seigneur Jésus m'est apparu et qu'il m'a parlé de l'onction pendant

quatre heures. Ma pensée chargée par l'immensité mais la simplicité des vérités de Dieu semblait s'effondrer. Plusieurs mois ont du s'écouler pour que je comprenne certaines des choses qu'il m'a dites. J'avais besoin d'un plateau pour me reposer, contempler, absorber, méditer, penser a certaines de ces choses.

Quand Paul rencontra Jésus sur le chemin de Damas, il y eut besoin de réaligner tout ce qu'il avait compris comme Juif sur l'enseignement de l'ancien testament. Il prit du temps pour repenser sa compréhension des écritures. Il trouva ses plateaux en Arabie et dans les dix années de silence à Tarse ( 5Gal. 1 : 17 ; Actes 9 : 30 ). Lorsqu'il partit de Tarse, il fut l'un des meilleurs enseignants de la parole de Dieu de son temps (Actes 11 : 26 , Actes 13 ; 1 ). Même Pierre admis que certains écrits de Paul étaient difficiles a comprendre ( 2 Pierre 3 : 15, 16 ). Ces choses ont été enseignées a Paul pendant qu'il passait par les plateaux.

Que faisait Paul pendant ses plateaux? Je crois qu'il étudiait la parole pour comprendre ce qu'elle dit sur ces choses qu'il a expérimentées. Il n'a pas bâti sa vie seulement sur l'expérience, il l'a bâti sur la parole de Dieu.

Développement Spirituel entre les phases

Le plateau est aussi un lieu ou nous faisons preuve d'expérience dans les nouvelles choses que Dieu nous a montré ou commandés de faire. Celui-ci peut constamment opérer dans un certain don, une certaine méthode ou même prêcher un certain message jusqu'à ce que nous l'ayons perfectionné. Le plateau est un terrain de formation pour de nouvelles armes spirituelles et opérations que Dieu nous enseigne. C'est ici que nous tuons les lions et les ours avant Goliath.David testa sa fronde et son bâton en tant que berger. En vérité, David a refusé les armes de Saül parce qu’il ne les avait pas testées (1sam.17 :37- 39).

David était au point d’entrer dans une nouvelle phase de sa vie en ce moment là voyez la différence entre le temps avant la conquête de Goliath et le temps après. Et sa conquête de Goliath et son entrée dans une phrase plus haute dans sa vie et ministère dépendait de sa fidélité dans le plateau à ce point. Notez qu’il avait été prophétisé dans 1 Sam 16 que David serai roi; il n'est devenu roi sur tout Israël que plusieurs années plus tard dans 2 Sam 5. Il s'est développé dans son office et dans son onction mesure par mesure, phases après phases.

Comprendre les phases de notre appel et de notre vie ministérielle nous aidera à ne pas être impatient. Nous ne devons être ni comme les chevaux ni comme les ânes. (Psaumes 32 :9 ) L'impatience du cheval nous poussera à agir dans la chair, l'entêtement du mulet nous poussera à mourir dans la chair.

Obéissance et Fidélité dans Chaque, Phase

Lorsque nous montrons obéissants et fidèles pensant chaque phase, Dieu nous amènera a la phase suivante. Si nous sommes désobéissants et infidèles, nous aurons a demeurer dans la même phase jusqu'à ce que nous obéissions. C’est pour cette raison que beaucoup de ministères se sont épanouis puis sont restes stagnants par la suite. Ils ont perdu l’onction et se sont desséchés, nous devons toujours continuer en avant. La vie du ministère est une vie dans laquelle on avance jusqu'à ce que Jésus revienne (phil 3 :12). Certains ministres vivent et meurent sans jamais entrer ne serait-ce que dans la première phase. Certains passent de phase en phase puis meurent sans arriver à la phase de leur appel. Paul dans sa dernière épître dit qu’il a combattu le bon combat, qu’il a achevé la course (2tim 4:7). Il sert déjà de libation et il est prêt de s’en aller (2tim4 :6). Il a fini toutes les phases de son ministre. Jésus dans sa prière a Gethsémani a dit qu’il a achevé l’œuvre que Dieu le père lui avait remise (jean 17 : 4) .

Le niveau d’onction qui coule est plus élevé lorsqu’on part d’une phase a une autre. La gloire dans l’église de Jésus ne décroît pas mais elle croît plutôt. Le jour viendra ou chaque membre du corps de Christ vivra dans la volonté parfaite de Dieu, arrivant fidèlement a la phase que Dieu a préparé pour eux et la gloire de Dieu sera manifestée sur L’épouse de Christ, ce sera le dernier réveil qui prendra place avant l’enlèvement.La fidélité, la patience et la volonté à passer du temps à attendre Dieu dans l’adoration sont les clés qui nous aident a recevoir l’onction ministérielle dans chaque phase. L'obéissance dans une phase pousse Dieu à manifester un plus grand don d’onction. L’une des choses les plus difficiles a l’âme humaine dans la préparation pour l’onction c’est que personne ne semble faire attention à votre obéissance sinon Dieu. Toutefois, le désir de voir que l'on fait attention à vous ou alors que vous êtes reconnu doit mourir car c’est la manifestation d’une vie égoïste.

C’est Dieu et non les hommes qui nous donne la promotion de phase en phase. L’élévation ne vient ni de l’orient, ni de l’occident ni du midi mais elle vient de Dieu (psaume 57 : 6). C’est Dieu qui élève. A Antioche, lorsque Paul et Barnabas étaient fidèles à l'une des phases de leur ministère, le Saint esprit les éleva pour un ministère international (actes 13 : 3 ) . Une grande responsabilité est toujours attachée à la promotion, un fardeau plus lourd à porter, un sacrifice plus grand à faire, en tout ceci Dieu accorde la force pour faire face a la nouvelle tâche en impartissant grandement son onction.

Reconnaissez les phases dans votre vie. Soyez fidèles dans chacune d’elle. Ne faites pas une autopromotion. Que Dieu fasse votre promotion. Humiliez – vous sous la puissante main de Dieu afin qu’il vous élève au temps convenable (1Pi 5 : 6 )

CHAPITRE 10

LES LIMITATIONS DE L’ONCTION

Chaque ministre doit discerner l'office ou les offices dans lesquelles Dieu l'a placé. Ne pas le faire nous poussera a usurper par ignorance un office pour lequel Dieu ne nous a pas donné l'onction appropriée.

Dans l’Ancien Testament les gens sont morts a cause de l’usurpation d’office le roi Saül perdit son ministère quand il usurpa l'office de sacrificateur (1Sam 13 : 14 ) Saul était appelé pour être roi et non sacrificateur. Il ne sut pas discerner les limitations de l’onction dans sa vie. Il n'avait aucune onction pour fonctionner comme un sacrificateur.

Le danger qu’il y a usurper une onction

Le roi Osias était un autre homme orgueilleux et têtu. Il avait une armée puissante et même avait des ruses spéciales pour le combat (2 Chro. 26 : 15) Son succès lui monta a la tête et il devint orgueilleux (2chro 26 : 16) il avait évidemment une grande onction pour être roi car il avait du succès en cela et sa renommée s’est rependue par delà les frontières (2chro 26 : 15) Hommes de Dieu faites attention ! Votre succès dans certaines entreprises ne vous préserve pas des échecs si vous vous aventurez dans des nouveaux aspects du ministère sans l’appel de Dieu. Votre onction sera a l’œuvre lorsque vous restez dans les limite qu’il vous a fixées, mais si vous vous engagez dans les domaines qu’il ne vous vous a pas indiqués, il ne vous soutiendra plus. Apprenez à reconnaître les limitations de votre onction. Si Dieu vous a appelé à être évangéliste, n’essayez pas le pastorat. Si par contre il vous a appelé à être pasteur, n’essayez pas d’être évangéliste.

Le succès a aveuglé le roi Osias quant aux limitations de son onction. Il s'est pris pour un sacrificateur et acheva le reste de sa vie comme un misérable lépreux. Tous les succès du début ne purent alléger la douleur de l’isolation, la tristesse et l’échec de ses dernières années. Au lieu d’être connu a

l’âge avancé de sa vie comme le roi Osias le puissant homme de Dieu, il était connu comme le lépreux roi Osias pendant le restant de sa vie (2 Chro 26 : 16-23)

Hommes de Dieu ne vous condamnez pas à une vie de lèpre spirituelle en usurpant les limites que Dieu a placé dans votre vie. C'est dangereux de chercher a faire au delà de ce que l’onction qui est sur nous nous permet de faire ; n’entrez pas dans une nouvelle phase du ministère simplement parce que c’est une bonne idée.Seulement parce qu’Il appelle et Il oint.

Le Danger Des Bonnes Idées Sans L’onction

Lorsqu’il est question de votre vie et du ministère, ne vous fiez point a la chair et au sang (Gal. 1 : 16, 17). Recherchez le conseil des hommes pieux qui ont un cœur bien disposé mais en analyse finale, vous aurez besoin d’être personnellement conduit par le Saint esprit. La majeure partie des conseils des hommes viennent de leur intellect. De bonnes idées condamnées a l'échec. Recherchez les hommes et les femmes a la communion profonde. Ce sont la les vrais hommes et femmes de Dieu qui peuvent donnés de vrais conseil spirituels. Vous devez ultimement être sensibles au témoignage intérieur dans votre vie personnelle.

Kora a été choisi par Dieu parmi les lévites pour aider à transporter les meubles du tabernacle. Il devait aider les sacrificateurs, mais pas servir comme un sacrificateur. Il n’était pas satisfait avec la limitation que Dieu avait placé sur sa vie. Il voulait être sacrificateur. Il a dit à Moïse et Aaron qu’il se considérait aussi saint qu’eux (nom. 16 :3). Il n’avait pas réalisé que c’est Dieu qui appelle et qui établit –et non les HOMMES. Il voulait s’élever. La terre s’est ouvert et l' a engloutie (nom.16 :31-32). L’erreur de Kora était qu’il n’avait pas appris les limites de l’onction sur sa vie. il n’a pas agir par l’onction ;il a agi selon ses vœux et ses désirs. Moïse a dit que Kora avait sous

estimé le fait que Dieu lui ai donné une part dans l’œuvre du tabernacle (nom. 16 :31, 32). Nous ne devons pas mépriser l’œuvre que Dieu a appelé et a oint chacun de nous à effectuer, qu’elle soit grande ou petite, en public ou en privé. Nous ne sommes pas récompensé selon la popularité de notre travail, mais selon notre fidélité. Nous devons rester (demeurer) dans les limités que Dieu a place sur nos vie et être obéissant jusqu’à la fin.

Reconnaître les limitations de l’onction

Le roi David était un homme selon le cœur de Dieu. Il voulait bâtir une maison pour Dieu pour mettre sa gloire dessus (2sam.27 :2). Hors qu’il a partagé son désir avec le prophète Nathan, Nathan lui dit que c’était une bonne idée et l’encourage de continuer avec ses plans (2sam.7 :3). Toute fois, Dieu a parlé à Nathan cette nuit là et lui a spécifiquement révélé que ce n’était pas sa volonté, que David lui bâtisse une maison (2sam.7 :4-11). Dieu avait établi une limitation sur la vie de David. David ne portait pas l’onction pour bâtir la maison de Dieu mais son fils, Salomon, qui était choisi pour porter l’onction (2sam. 7 :13).David ne s’est pas mis en colère à cause de limitations de Dieu. Par contre, il a adoré l’Eternel. Il connaissait comment vivre avec les limitations de l’onction sur sa vie. Les raisons avancées par Dieu c’est que David avait répondu beaucoup de sang (1chron.22 :8). Dans un premier temps ce n'est pas cela lorsqu’on considère que David était obligé de répondre le sang car il devait vaincre les ennemis d’Israël. Il avait l’onction pour être un homme de guerre. C’est Dieu qui avait exercé ses mains au combat (2sam. 22 :35). Ce que Dieu voulait montrer ici c’est que David avait été appelé dans un ministère royal toute à fait différent de celui de Salomon. David était un guerrier ; Salomon était un bâtisseur. David connaissait les batailles contre les ours les lions et Goliath) depuis sa jeunesse ; Salomon était un homme de paix (son nom signifie la paix). Sans

David, Salomon n’aurait pas jouit d’un Israël paisible avec les frontières étendues ; et Salomon, le rêve de David pour compléter la maison de Dieu n’aurait pas vu le jour (été accompli). L’un avait donc besoin de l’autre et vice versa.

Vivre Avec Les Limitations De L’onction

Le but de Dieu en plaçant des limites sur chaque vie c’est que nous devons leur faire notre petite partie de sa volonté dans son Royaume et ensemble amener une perfection à la fiancée de Christ. Dieu a établi sa volonté dans nos vies et selon sa volonté personnelle dans nos vies, nous sommes oint avec une onction pour exercer. L’onction que nous recevons dans nos vies c’est pour faire sa volonté et non la nôtre.

David a reconnut les limitations de l’onction sur sa vie et a rassemblé et préparé le matériel avec toute sa force afin que Salomon bâtisse la maison de Dieu. (1Chr. 28 :11,12). Il y avait beaucoup de l’or, l’argent et le bronze accumulé qu’il dit qu’il n'y avait pas de limites (Chr. 22 :16). Il avait un plan organisé pour l’adoration, l’administration de la maison de Dieu (1Chr. 28 :21). Il s’est même rassuré qu’il y avait assez de matériel pour les clous (Chr. 22 :3). La seule chose qu’il n’a pas fait c’est de bâtir la maison.

David pouvait agir par la chair et bâtir la maison lui-même. En tout cas il avait aussi bâtit sa propre maison et plusieurs grandes endroits de Jérusalem (2sam. 5 :9 ; 7 :1,2). Dépendant de sa propre intelligence et capacité, il pouvait bâtir la maison de Dieu. Toutefois, il n’avait pas fait ça juste parce qu’il était capable. Il voulait tout simplement faire la volonté de Dieu.

Il y a une vérité lorsque nous disons que nous ne devons pas regarder nos incapacités quand il s’agit de faire l’œuvre de Dieu, car nous devons compter sur la capacité de Dieu. En plus nous ne devons pas aussi regarder nos capacités lorsqu’il s’agit de faire l’œuvre de Dieu car nous devons regarder la volonté de dieu . Nous ne devons ni regarder nos

incapacités ni nos capacités, mais par la volonté de Dieu.

Nous devons apprendre à connaître les limitations de l’onction que Dieu a placé dans nos vies. Paul savait qu’il était un apôtre des païens et Pierre savait qu’il était un apôtre des circoncis (Gal.2 :8). Philippe savait qu’il était un évangéliste dans Israël (Actes 8 :5 ; 21 :8). Paul devait évangéliser tout l’Asie mineure.

Le secret de marcher dans la plénitude de l’onction c’est de discerner le Ministère que Dieu nous a donné dans le corps de Christ et

de fonctionner dedans fidèlement dans les limites de son onction. Beaucoup d’hommes de Dieu courent par-ci par-là cherchant à faire tout pour ne rien maîtriser à la fin. L’onction sur leur vie est affaiblie et dissipée par le fait qu’ils se fatiguent. Ils finissent comme du caoutchouc qui a perdu son élasticité.

Soyez ce que Dieu veut que vous soyez, non ce que les hommes veulent que vous soyez. Comprenez les limites de l’onction que Dieu a placé dans la vie.

CHAPITRE 11

OPERER DANS L’ONCTION

Il y a trois clés principales pour opérer dans l’onction. La première c’est pour

recevoir la manifestation d’onction. la deuxième clé c’est de discerner le but et le

type d’onction qui se manifeste . troisièmement, c’est d’apprendre comment connaître qui est manifesté. Plusieurs intellectuels chrétiens auront des temps difficile même avec la première. Les trois clés coulent l’une dans l’autre. Sans la première, vous ne pouvez pas avoir la deuxième, et sans la deuxième, vous ne pouvez pas avoir la troisième.

LE BESOIN D’EXPERIENCE

La chrétienté d’aujourd’hui est basée sur des principes intellectuels. On mets plus l’accent sur la connaissance que sur l’expérience. Toutefois, si nous connaissons tout ce qui concerne le parler en langue et que nous ne parlons pas en langue, notre connaissance est vide ? Si nous connaissons tout ce qui concerne les théories de sciences de natation mais nous ne franchissons pas les bords des eaux d’expérience, la connaissance est vide. En outre, l’expérience sans la connaissance nous conduit vers l’hérésie. La connaissance sans l’expérience produit les dodos morts (dodo c’est un oiseau qui n’existe plus, et il était si gros qu’il ne pouvait s’envoler). L’expérience sans connaissance produit des salauds. Ceux qui dépendent seulement d’expérience s’appuient plus sur l’émotion. toutefois, ce sont ceux qui n’ont pas de problèmes pour expérimenter la première clé. Ils n’ont pas peur de relâcher leur émotion. S’ils sont équilibrés par la parole de Dieu, ils seront beaucoup productifs pour Dieu.

Pour avoir une manifestation de l’onction c’est de percevoir l’onction tangiblement. Comme Elisée, sauf si nous connaissons que l’Esprit est venu sur nous, nous ne pouvons opérer nos ministères spirituels ( 2Rois 3 ). La tangibilité de l’onction peut être senti de différentes manières par des individus différents. Ces sont des variétés d’opérations ( 1Cor. 12 : 6 ). Quelque soit la méthode ou la façon de sentir, nous devons discerner la manifestation quand elle vient.

Recevoir la manifestation

L’onction ne se manifeste pas tout le temps. La manifestation de l’onction c’est la volonté du Saint Esprit ( 1Cor. 12 : 11). Pour ceux qui éprouvent des difficultés pour sentir l’onction manifestée, il y a des moyens par lesquels nous pouvons grandir pour discerner l’onction manifestée.

Si nous avons une torche de douze volts, ça ne marchera pas avec six volts. Elle peut s’allumer très faible a dix ou onze volts. Il y a un niveau de voltage spirituel avant que l’onction ne se manifeste dans nos vies. L’homme spirituel qui vient de naître est la clé pour sentir et discerner l’onction. Il doit avoir un niveau donné de la parole de Dieu, l’adoration et la prière avant qu’il peut sentir, discerner l’onction.

Si nous ne sommes pas capable de recevoir la première clé pour avoir l’onction manifestée dans nos vies, nous devons passer notre temps à méditer sur la parole de Dieu ( pas seulement de lire), adorer en langues et avec la compréhension et la prière, plusieurs heures en langues. Prier en langue nous fortifie à un niveau où on peut sentir l’onction. Une fois qu’on a la manifestation de l’onction, nous pouvons nous familiariser avec ça, et ainsi rendre faible le fait de sentir l’onction. Ça prendrait aussi peu de temps pour recevoir l’onction désormais.

Discerner le type d’onctionLa seconde cl’ c’est de discerner le but et

type d’onction qui se manifeste. Il y a plusieurs types d’onctions et chacune produit une œuvre différente. L’onction de guérison ne peut être utilisée pour enseigner et vice-versa. L’onction pour amener les gens à être baptisé dans le Saint Esprit ne peut utilisée pour la guérison. Il y a autant d' onctions que de types d' œuvres du Saint Esprit.

Voici quelques manifestations de la même personne du Saint Esprit.

1. L’Esprit de Sagesse ( Ex. 28 : 3, Deut. 34 : 9 ; Esaïe 11 : 2 )2. Esprit de jugement ( Esaïe 4 : 4 ; 28 : 6 ; Mat. 12 : 18 ; Jean 16 : 7 – 11)3. Esprit de brûlure ( Esaïe 4 : 4 )

4. Esprit de compréhension ( Esaïe 11 : 2 )5. Esprit de révélation ( Eph. 1 : 17 )6. L’Esprit de conseil ( Esaïe 11 : 2 )7. L’Esprit de puissance ( Esaïe 11 : 2 ; Marc 6 : 2 ; Rom. 15 : 19 ; Col 1 : 29)8. l’Eprit de connaissance ( Esaie 12 :2 ; Rom 15 :14)9. L’Esprit de crainte de l’Eternel (Esaie 11 :2, Actes 5 :11-13)10. L’Esprit de grâce (Zach. 12 :10 ; Heb ; 10 :29)11. L’Esprit de prière et de supplication (Zach. 12 :10 ; Eph. 6 :18)12. L’Esprit de gloire (1Pierre 4 :14 ; 2Cor. 3 :18)13. L’Esprit de sainteté (Rom. 1 :14)14. L’Esprit de vie (Apo. 11 :11 ; Rom. 8 :2)15. L’Esprit d’adoption (Rom. 8 :15)16. L’Esprit de vérité (jean14 :17; 15:26; 16 :13 ; 1Jean 4 :6)17) L’Esprit de Prophétie (Apo. 19 :10)

En outre, le saint Esprit se manifeste en neuf dons, les cinq ministères et les neuf ministères corporels ( voir l’introduction de ce livre) comme nous pouvons remarquer, il y a plusieurs types d’onction. Pendant un appel depuis la chaîne d’onction de l’Esprit d’adoption est relâcher donnant aux gens l’expérience de la nouvelle naissance. Une onction de guérison relâche les miracles de guérisons. L’onction de prophète relâche les dons de prophétie.

Augmenter Notre Discernement D’onction

Certain types d’onction manifeste les effets secondaires tels que tomber sous la puissance. Toutefois, dans l’onction d’enseignement (l’Esprit de sagesse et de révélation), il n'y a pas de sens si les gens tombent, parce qu’ils doivent écouter et comprendre et se référer à la Bible. Lorsqu’on manifeste l’onction pour baptiser les gens dans le Saint-Esprit, il est plus important qu’ils parlent en langues plutôt que de tomber sous la puissance. C’est bien

s’ils tombent et parlent en langues en même temps, mais j’ai observé plusieurs fois que ceux qui prêchent sont satisfaits lorsque les gens tombent. Le signe de recevoir le baptême du Saint Esprit c’est de parler en langues et pas de tomber.

Les onctions sont nombreuses et ne se ressemblent pas. En les expérimentant personnellement, nous allons commencer à discerner quelle est le type d’onction qui est en train de se manifester. Des fois lorsqu’on a des difficultés pour discerner, nous pouvons rester dans un ministère avec une type d’onction d’enseignement, demeurez avec un enseignant ( docteur), pour sentir l’onction prophétique, demeurez avec un prophète etc..

Certains ministres s’accordent à une seule méthode et onction et les écouter deux fois devient peu intéressant. Ceci parce que les ministres ne cherchent pas d’autres domaines d’onctions. Dans un même ministre, nous pouvons manifester les onctions variées. Par exemple, en tant qu’un enseignant quelqu’un peut manifeste l’onction d’enseignement, l’onction d’adoption, l’onction de prière etc. En tant qu’évangéliste, quelqu’un peut manifeste l’onction de guérison, l’onction d’administrer le baptême dans le Saint-esprit etc.…

Si quelqu’un est appelé d’être enseignant, il ne peut pas essayer d’exercer comme prophète (Sauf s’il a les deux ministères), mais le prophète peut lui imposer les mains pour recevoir une mesure de l’onction de prophète. Tu ne peut pas être prophète. Si Dieu ne t’as pas appelé a l’être, mais si souvent tu es sous le ministère du prophète, tu aura une onction pour prophétiser.

Le don de prophétie n’est pas le ministère de prophète mais c’est une petite mesure de l’onction de prophétie.

Si nous sommes sous un évangéliste qui a le don puissance de guérison une onction de guérison, nous allons saisir une mesure d’onction de guérison bien que nous ne sommes pas appelés a être évangéliste. Il y a une mesure d’onction impartie lorsqu’on est assis sous un ministère. Etre assis sous quelqu’un qui a une onction puissante de

prière peut faire de nous des gens qui aiment la prière.

Puisqu’on a compris les principes ci-dessus, il est important de remarquer ici que les ministres stéréotypes qui n’aiment pas la communion et association avec les gens qui ont autre ministère sont les parents. Ils ne recevront pas une mesure d’onction des autres ministres, ce qui pouvait ajouter de couleur et diversité d’opérations à leur onction et méthodologie. Certains ministres sont encore devant les télévisions spirituelles noires et blanches tandis que les autres sont déjà avancés vers la télévision couleur spirituelle. Canaliser L’onction

Etant déjà établi sur les deux premières dès, nous allons maintenant considérer une troisième. Une fois qu’on a discerné le type d’onction, nous devons discerner comment la canaliser. Par exemple nous devons écouter attentivement le Saint Esprit, s’il veut que nous imposions les mains sur eux, utiliser l’huile, ou qu’ils imposent les mains sur eux-mêmes, qu’ils se mettent en rangées et on souffle sur eux ou on utilise les mouchoirs. Il y a toujours plusieurs manières de canaliser la même onction.

Canaliser c’est relâcher la foi et l’onction au même moment. Votez que Jésus utilise plusieurs variétés de méthodes pour canaliser l’onction de guérison : par la parole

parlée, en utilisant l’argile, par les crachats, par le toucher. Jésus était sensible au Saint Esprit et ne dépendait pas d’une méthode fixe. Plusieurs prédicateurs ne sont pas sensibles au saint Esprit sur cette troisième clé. Ils se contentent avec les deux premières et sont calés sur une méthode pour canaliser l’onction.

Les méthodes pour canaliser l’onction sont déterminées par les instructions spécifiques du Saint-Esprit à chaque occasion, par le niveau d’onction qui se manifeste (Ce sujet est traité dans le chapitre sur fluctuations dans l’onction), et par l’instruction spéciale de Dieu au ministre d’opérer une méthode (Parfois Dieu exige que certains individus utilisent particulière Exemple Moise utilisant la verge – Exo. 4 :17, Les croyants imposant les mains. Marc16 :18, les anciens oignant d’huile. Jacques 5 :14).

La meilleure approche dans cette troisième clé c’est de garder l’oreille ouverte au Saint-Esprit même lorsqu’on a discerné la manifestation d’onction. Plusieurs personnes entrent dans le ministère après la deuxième clé. Si nous pouvons attendre le saint-Esprit un peux plus longue, nous serons capable de recevoir les méthodes les plus rafraîchissantes et ravissantes. Le Saint Esprit ne vieillit pas, il demeure créatif et frais . Je suis étonné encore, et encore par ses instructions spécifiques sur les méthodes de canaliser l’onction. Il m’a toujours étonné avec sa créativité.

CHAPITRE 12

LES FLUCTUATIONS DANS L’ONCTION

Il y a deux raisons pour la fluctuation dans l’onction ; la vie privée du ministère et les attentes (expectations) de ceux qui reçoivent ce ministère.

Pour comprendre comment l’onction arrive à fluctuer dans la vie d’un ministre, nous devons comprendre deux choses : les phases dans un ministère et l’onction optimal du ministre. Lorsque Dieu appelle une personne, il planifie les phases dans sa vie. Dans chacune des phases Dieu a pour but une mesure prédéterminée d’onction. Par exemple, la phase première, Dieu peut prédéterminer une mesure de dix volts d’onction pour fonctionner, et dans la deuxième phase vingt volts etc.… la mesure prédéterminée d’onction, c’est l’onction maximale qu’un ministre peut opérer dans chaque phase. Toutefois, dans les situations de la vie quotidienne, l’onction fluctuera de réunion à réunion et même dans une même réunion. Il y a les causes pour ça que nous allons maintenant considérer.

La Vie Privée Du Ministre Si le ministre ne passe pas le temps

dans la présence de Dieu, dans l’adoration, méditer sur la parole ou prier et jeûner, l’onction peut baisser le niveau optimal. Par exemple, s’il est supposé fonctionner à une mesure prédéterminée maximale d’onction de vingt volts dans sa phase particulières, l’onction peut descendre à peut-être quinze et dix volts.

Lorsqu’un ministre est trop préoccupé par les choses de cette vie son esprit sera préoccupé par les activités terrestres. Cela va lui empêcher de fonctionner à son haut niveau. Pour cette raison, les apôtres se sont consacrés au ministère de la parole et de la prière ( Actes 6 :4).

Charles G. Finney parle d’une dotation de puissance qui amène les homme sous la conviction du péché ( Power from on High par C.G. Finney, page 10). Il dit qu’avec telle dotation quelques mots relâches çà et là aux individus étaient dans une grande mesure sans cette puissance. Il fixait alors un jour pour jeûner et prier jusqu’à a ce que la puissance lui revienne avec toute sa fraîcheur.

Nous pouvons remarquer aujourd’hui qu’il parlait de l’onction du Saint-Esprit. Lorsque l’onction diminuait, il jeûnait et priait.

Dans sa vision du Seigneur Jésus, Keneth Hagin parle de comment Jésus avait placé son doigt droit sur ses deux mains - plaçant ainsi, une onction spéciale de guérison sur ses mains. Jésus lui dit ensuite que si l’onction lui quittait, il devait jeûner et prier, jusqu’à ce qu’elle revienne (I Believe in vision par Kenneth E. Haigin. Page 54- Les éditions Fleming H Rewell).

Tous les ministres doivent apprendre à attendre Dieu continuellement dans leur ministères pour maintenir une manifestation optimale d’onction dans leurs vies.

Les fluctuations provoquées par ceux qui reçoivent le ministère

Les fluctuations d’onction peuvent être provoquées par les attentes de ceux qui reçoivent le ministère. Nous allons étudier la vie de Jésus sur cet aspect. Concernant Jésus, les fluctuations de l’onction dans son ministère n’étaient pas provoquées par lui. C’est un fait établi que Jésus était parfait, et n’a pas commit une erreur ni était distrait. Sa vie privée était une exposition de la vie d’un ministre parfait.

S’il y avait des fluctuations d’onction dans son ministère, cela ne provenait pas de lui.

Lorsque Jésus est parti dans sa ville natale, le peuple ne l' a pas reçu. Ils l’ont considéré comme un charpentier ordinaire dont on connaissait ses frères et sœurs (Marc 6 :3). Les écriture nous disent que Jésus n’a pas pu faire des grandes choses chez lui (Marc 6 :5). Il a guérit quelques personnes seulement par imposition des mains. A ce point l’onction manifesté ea fluctué à un niveau bas; Jésus avait l’Esprit sans mesure sur lui mais ces gens ne tiraient pas les avantages.

A la fin de ce même chapitre six de Marc, Jésus est parti à Génésareth et l’onction manifestée à coulé au niveau optimal. Les gens suppliaient pour toucher ses habits, et ceux qui touchaient Jésus étaient guéris (Marc 6 :56). Assurément quelque chose s’est passé qui a fait en sorte que l’onction se manifeste à ce niveau maximal.

La clé dans ce Marc 6 :56 c’est le niveau de la foi et les attentes du peuple. Voici la différence entre Nazareth et Génésareth :

Quiconque dispute que ce n’était pas simplement la souveraineté, de Dieu dans les incidents ci-dessus pour expliquer les fluctuations dans l’onction est aveugle à ce que dit les écritures. A Nazareth, c’était la volonté souveraine de Dieu de manifester mais la volonté des hommes têtus n’a pas permis à Jésus d’agir. Jésus s’est étonné de cette incrédulité ( Marc 6 :6). Nous pouvons donc voir que les fluctuations de l’onction peuvent être affectées par le niveau de la foi du peuple.

Elisée avait dit au roi d’Israël que s’il n’avait pas égard au roi Josaphat, il n’allait pas agir avec l’onction ( 2 Rois 3 :14). Il y a cinq domaines qui affecteront le niveau d’onction qui coule dans une réunion :

1- Le niveau de la FaimCorneille était un homme qui avait faim

de Dieu. Il n’était pas né de nouveau mais il cherchait Dieu tout puissant souvent dans les prières ( Actes 10 :1,2). Quand Pierre et venu rendre le ministère à Corneille et sa

NAZARETH (Marc 6 :1-5)

1) Ils doutaient la source de la puissance de Jésus.

2) Ils ont reconnu seulement sa humanité.

3) Ils étaient offensés par Jésus et ses déclarations

4) Jésus était littéralement rejeté5) Un niveau bas d’onction manifestée. 6) Jésus devait imposer les mains sur les

peu qu’il avait guérit. 7) Incrédulité était leur blocage

(blocage).

GENESARETH (Marc 6 :56)

1) Ils l’ont reconnus2) Ils ont reconnus sa divinité 3) Ils le croyaient en tout choses4) Jésus était accepté d’une façon

totale. 5) Un haut niveau de l’onction

manifesté 6) Ils suppliaient pour toucher ses

habits7) La foi était leur caractéristique.

famille, le niveau de la faim était si haut que l’onction est descendu sur eux avant même que Pierre ne finisse son sermon. Ils était nés de nouveau et baptisés dans le Saint Esprit en même temps. La faim spirituelle est un ingrédient important pour attirer l’onction. Elisée avait sûrement le désir et la faim pour l’onction qui était sur Elie pendant longtemps. Il suivait Elie au travers Guilgal, Béthel, Jéricho et le Jourdain (2 Rois 2 :1-6) Remarquez comment Elie voulait apparemment se débarrasser d’Elisée en lui demandant de rester tandis que lui, il continuait son chemin. Toutefois, Elisée était comme un chien qui a vu la puissance de l’onction sur Elie, et il avait si faim de cette puissance qu’il ne pouvait laisser aller Elie sans avoir reçu une double portion. Il a été récompensé pour sa faim et persistances spirituelles.

2- le Niveau de la prièreL’Eglise primitive priait ensemble et

Dieu a réalisé une onction si forte sur elle que la maison dans laquelle elles étaient réunis était secouée (ébranlée) Actes 4 :31). Le niveau d’onction augmentée dans leur vie a produit une manifestation de puissance plus grandes ( Actes 4 :33). C’est une expérience commune aux ministères qu’il est plus facile d'exercer un ministère à un groupe qui est dans l’attitude de prière que celui qui ne l’est pas. L’onction coule plus facilement. Paul avait des intercesseurs qui labouraient avec lui dans la prière. Epaphras est parmi ces derniers (Col. 4 :12). Charles G. Finney avec son Epaphras en Pere Nash.

3- Le niveau d’amour et d’unitéL’une des clés principales pour la

continuité de la manifestation du saint-Esprit et du réveil dans l’église de Jérusalem était leur amour et unité. Notez

comment le mot" commun accord" apparaisse souvent (Actes 1 : 14 ; 2 :1 ; 46 ; 4 :25 ; 5 :12). Le Saint-Esprit inspire l’enregistrement de ces phrases pour attirer notre attention à l’arrière plan de son œuvre dans l’église. Lorsque l’église primitive avait atteint l’unité d’amour d’un cœur et d’une âme l’onction des apôtres avait augmentée dans des grandes démonstrations (Actes 4 :33 ;5 :12). Prêcher dans une église divisée c’est comme si l’on prêchait à mur de pierre, vous avez un sentiment de la mort en rendant le ministère et il est aussi "difficile" de puiser dans les dons dont Dieu vous permette souvent de manifester. Même une division cachée parmi les leaders de l’église peut affecter le ministre public de l’église en affectant le niveau d’onction.

4- Le niveau de la parole et la foiNous avons vu d’après le chapitre six de

Marc que le niveau de foi des gens de Génésareth était haute. C’est sûr qu’ils attendaient Jésus depuis un moment, car lorsqu’ils l’ont reconnus, ils ont courus pour amener les malades vers lui. La femme qui avait une perte de sang pouvait profiter de l’onction qui était sur Jésus parce qu’elle avait entendue et avait cru. Elle s’est dit que si et seulement si elle pouvait toucher sa robe, elle serait guérit. Sa foi a été relâche et elle a reçu l’onction. (Marc 5 :28,29). Plusieurs lui touchaient, mais apparemment ne pouvaient pas tirer l’onction qui était sur lui (Marc 8 :31). Jésus a senti l’onction lui quitter juste lorsque la femme lui avait touché, mais pas les autres, même dans la bousculade. Paul portait sur sa vie une onction des signes et prodiges en tant qu’apôtre. (Rom. 15 :18 ;19 :2 ; 2Cor. 12 :12). Lorsque Paul est parti a Lyres, il y avait un paralytique qui était assis écoutant ses enseignements (Actes 14 :8,9). Lorsque Paul enseignait, le

niveau de la foi augmentait. La foi vient de ce qu’on entend, ce qu’on entend vient de la parole de Christ (Rom. 10 :17). Lorsque Paul a bâti le niveau de la foi, il a relâché l’onction de guérison, par une voix forte, et l’homme était guéri instantanément (Actes 14 :9,10).

5- Le niveau d’adoration L’adoration aide a relier nos êtres à

l’attention de Dieu, C’est l’adoration qui avait amené la gloire en manifestation dans le temple (2Chr . 5 :13). C’est dans ce domaine particulier que le ministère de la musique affect et laisse couler l’onction des cinq ministères. Un mauvais culte d’adoration empêche la manifestation des dons pendant qu’un bon culte ravive les dons de Dieu. Quand Elisée avait demandé un musicien, il ne voulait pas simplement que sois jouée la musique classique de l’Ancien Testament pour détendre ces nerfs, mais il voulait adorer et fixer son Esprit sur Dieu. Pendant que le musicien jouait, Elisée avait sûrement adoré. Finalement lorsque le niveau exigé était atteint, l’onction du prophète était manifestée et il a prophétisé ( 2 rois 3 :15). Une provision miraculeuse et une délivrance sont sorties de cette manifestation. Pendant que Paul et Silas adoraient le Seigneur en prison, Dieu a déversé une onction si forte que les fondements de la prison étaient ébranlés (Actes 16 : 2525,26). Voyez comment l’onction avait convaincu le geôlier qui tomba en tremblant sous les pieds de Paul et Silas ( Actes 16 :29).

Lorsque tous les cinq domaines sont réunis dans leur plénitude et pleine de puissance. Kathyn Khulman puisait dans ces cinq domaines jusqu’à un certain niveau dans tous ces cultes des miracles. Si tous ces cinq domaines sont exploités pleinement, il y aura un culte

atmosphérique que tous ceux qui désirent la guérison trouveront. Dans le livre des Actes, l’église a atteint le sommet de l’onction de sorte que tous étaient guéris (Actes 5 :6). La guérison et les miracles pour tous seront une manifestation commune du mouvement finale et glorieuse du Saint-Esprit. Tous les domaines cités ci-dessus seront les clés important dans ce mouvement du Saint-Esprit.

Actes 8 : 29 – Philippe pouvait parler du Saint Esprit comme une personne sis sensible qu’il pouvait entendre le Saint Esprit lui disant ce qu’il fallait faire.Actes 10 : 19 – Le Saint Esprit en tant qu’une personne est celui qui dit à Pierre de suivre les serviteurs de Corneille (Actes 11 :12)Actes 13 : 2 – Le Saint Esprit était comme une personne réelle à l’église d’Antioche et lorsqu’il parlait, elle savait.Actes 16 : 7, 8 – Le Saint Esprit en tant qu’une personne indiquait Paul et Silas où ils ne devaient pas aller.Actes 20 : 23 – Le Saint Esprit en tant qu’une personne a témoigné à Paul ce qu’il devait rencontrer dans chaque ville.Actes 21 : 11 – Le Saint Esprit comme une personne dit à Agabus le prophète, la prophétie concernant Paul.

Nous voyons donc que le Saint Esprit était une personne réelle à l’église primitive et non seulement une puissance

inconnue. C’était une personne réelle qui parlait et donnait des instructions. Il témoigne avec nous (Jean 15 : 26, 27). Pierre a déclaré devant le Sanhédrin que le Saint Esprit était son témoin (Actes 5 : 32). Si réellement nous désirons une libération de la puissance du Saint Esprit au travers de nos vies, nous devons donc apprendre à tisser des liens avec le Saint Esprit comme une personne. C’est la puissance de Dieu qui fait la différence (1Cor.4 : 19, 20). La puissance de Dieu ne dépend pas uniquement de Moïse, Elie, Elisée, Pierre, Etienne ou toute autre personnage biblique. Cela dépend de la personne du Saint Esprit oeuvrant au travers des vases disposés. Jésus, notre Seigneur et

Sauveur s’est abandonné complètement au Saint Esprit. Jésus n’a pas débuté son ministère jusqu’à ce que le Saint Esprit est venu sur lui. Mais lorsqu’il a été oint du Saint Esprit, il a fait en trois ans tous ce qu’il voulait avec une grande puissance (Actes 10 : 38).

Si tous les disciples de ce temps devaient s’abandonner complètement au Saint Esprit, et si notre maître et Seigneur Jésus devait être oint par le Saint Esprit, à plus forte raison nous aussi nous devons nous abandonner complètement à la personne et la puissance du Saint Esprit ces jours de la fin ?

Ni par la puissance, ni par la force, mais par mon Esprit dit l’Eternel des Armées. Zach.4 : 6.

CHAPITRE 13

MARCHER DANS L’ONCTON

Ce chapitre est différent du précèdent sur ‘ opérer dans l’onction’. Opérer dans l’onction parle de la compréhension des manifestations de l’onction et d’apprendre à la canaliser. Elle parle aussi d’apprentissage à couler avec les fluctuations de l’onction d’une réunion à l’autre, ou d’un endroit à l’autre.

Une fois que nous avons compris que les fluctuations dans l’onction peuvent être causées par la réponse de ceux qui reçoivent, nous ne serons pas les stéréotypes et essayer de marcher d’une même façon tout le temps dans des congrégations différentes Nous devons êtres sensibles au niveau d’onction qui se manifeste dans chaque congrégation et de couler selon le niveau. Cela ne veut pas dire que si nous avions opéré dans une onction de 1000 volts à New York, cela va marcher aussi à Tokyo. Les limites de l’opération sont déterminées par le niveau de fluctuation d’onction manifestée. Philippe a dû abandonner l’évangélisation dans la ville en plein réveil pour une opportunité de gagner une âme. (Actes 8 : 26)

Dans ce chapitre, nous parlerons sur comment couler dans l’onction dans une réunion particulière. Comme l’onction peut fluctuer ‘une réunion à une autre, d’un endroit à un autre, elle peut aussi fluctuer dans une même réunion.

L’Effusion du Saint Esprit

Généralement, l’onction vient lentement sur une congrégation. Toutefois, quelques fois, l’onction tombe sur toute la congrégation simultanément. Cela s’est passé dans la chambre haute (Actes 2 : 1 – 4 ), dans la réunion de prière (Actes 4 : 31) et dans la maison de Corneille ( Actes 10 : 44 – 45). Dans tels instances nous pouvons l’appeler le ‘l’effusion’ du Saint esprit. Une étude approfondie de ce sujet révèlera que toute la congrégation dans chaque cas était unie et cherchait Dieu dans les prières ferventes. Tous le monde dans la congrégation d’une manière ou d’une autre ont contribué à ce que vienne le Saint esprit.

Aujourd’hui, c’est rare de trouver des tel efforts unis dans le jeûne et la prière. Pour cette raison, on ne voit pas aussi de tels effusions d’onction. Toutefois, notez bien qu’il est possible, et plusieurs nations ont vues une percée de réveil au travers tels efforts des croyants unis. Puisqu’on établis le fait et possibilité de l’effusion, considérons maintenant les clés pour marcher dans l’onction.

Comment l’onction vient dans une réunion

Comme l’onction se manifeste dans une réunion, souvent une personne ou un groupe de personnes est d’abord touché et ça se répand sur toute la congrégation. Nous allons nommer la première manifestation sur une personne

ou un groupe de personne ‘ le point de percée’

Le point de percée est très importants parce qu’elle déterminera si toute la réunion entra dans l’onction ou pas. Par exemple, dans un culte de guérison, les premières guérisons vont causer une percée des guérisons au travers la congrégation. Les témoignages des guérisons instantanées et miracles élèverons le niveau général de foi de la congrégation et ainsi augmente le niveau d’onction.

Nous pouvons aussi observer ce phénomène dans l’adoration congrégation elle en langues. Souvent elle commence par le chantre qui chante en langue et cela embrase toute la congrégation. Le résultat peut être vague sur vague d’onction qui coule au travers de la congrégation.

L’onction fluctue dans une même réunion et nous devons comprendre comment elle marche (entre) dans une réunion. Lorsqu’elle est entrée, nous devons êtres sensible au niveau de l’onction en manifestation. Souvent elle s’augmente d’une façon progressive par exemple, le ministre peut être en train de conduire un service de guérison et il y a des témoignages, des guérisons instantanées. Le niveau de foi de la congrégation augmentera pendant qu’ils écoutent les témoignages.

Les spectateurs neutres dans la congrégation commende à ouvrir leur cœur et deviennent les participants voyant les gens tomber sous la puissance pendant que le ministre prie à un effet électrique sur la congrégation Ensuite comme les témoins son touchés et l’adoration et la louange à Dieu s’intensifie, l’onction peut croître si forte que le ministre de Dieu n’a qu’a lever sa main et la puissance de Dieu est

relâchée sur le peuple et plusieurs tombent simultanément sous la puissance. Toute fois si le ministre levait sa main au début de la réunion rien n’allait se passer l’onction doit atteint un niveau donné avant que la méthode de soulever la mains ne fonctionne.

Déterminer la méthode de canaliser l’onction

Le niveau d’onction manifestée détermine les méthode d’imposition des mains (Man 6 :5) Au début de son ministère Jésus a imposé ses mains sur toutes les personnes présent dans une réunion (Luc 4 :40) Plus tard dans son ministère comme il devenait de plus en plus populaire et l’attente et la foi du peuple grandissait, Jésus n’avait pas besoin d’imposer les mains (Marc 6 :56 ;Math 14 :36) Les méthodes de Jésus étaient déterminés par le niveau de la foi du peuple il y en a qui avait la foi pour recevoir sans l’imposition des mains et Jésus suivait ses méthodes ( Math 8 :8) il est intéressant de remarquer que Jésus avait l’intention de rendre un ministère personnellement lorsqu’il dit « J’irai et je le guérirai (Math 8 :7) toute fois puisque la foi du centenier était tel qu’un mot suffisait Jésus a agit comme telle Nous ne devons pas alors nous limiter à une méthode stéréotypée pour exercer un mininstère mais nous devons couler avec le niveau d’onction qui est manifestée.

Marcher dans l’onction selon les besoins.

La prochaine chose a comprendre concernant marcher dans l’onction c’est que l’onction va se manifester selon les

besoins présents dans la réunion. Dieu ne va pas manifester une onction évangélistique pour gagner les âmes si tous ceux qui sont présent sont présent sont nés de nouveau. Il n’y aura non plus une onction de guérison si personne n’a besoin de guérison.

C’est un talent d’apprendre à être obéissant au niveau et type d’onction qui se manifeste. Il faut la maîtrise de soi pour ne pas faire les choses que Dieu ne nous a pas demandé de faire. Quelques fois, Dieu m’a envoyé dans les réunions et m’a permit d’évoluer seulement dans l’enseignement. Après l’enseignement, je termine la réunion et s’il y avait une personne qui avait besoin du ministère, je vais l’imposer les mains et au travers de l’onction manifestée. Il faut la maîtrise de soi, parce que ça me fait plaisir de marcher dans une onction démonstrative et d’opérer dans les dons du Saint Esprit. Nous devons apprendre à être obéissants à ce qu’il dit et à ce qu’il ne dit pas aussi.

Quand l’onction n’est pas manifestée et nous essayons de marcher dans l’onction par méthodologie, nous allons opérer dans la chair et pas dans l’esprit. Le témoin intérieur va nous donner les signaux que nous attristons l’Esprit lorsque cela arrive. Il va aussi nous aider à juger les manifestation dans un ministère si c’est la chair ou pas.

En conclusion, lorsque nous marchons dans l’Esprit, nous devons :1. Comprendre la manifestation.

a) comprendre quand est-ce qu’elle vient au point de percée b) comprendre le niveau et type d’onction manifestée et ses fluctuations dans une réunion. c) comprendre les méthodes de canaliser l’onction à chaque niveau2. Couler avec l’onction a) Ecouter les instructions du Saint Esprit b) Etre sensible au témoin intérieur tout au long de la réunion c) Etre obéissant aux limites établies par le niveau et type d’onction manifestée.

CHAPITRE 14

AUGMENTER L’ONCTION

On peut voir que certains ministères sont plus oints que les autres. Elisée et Elie se tenaient dans le même ministère de prophète mais Elisée était plus oint qu’Elie (1Rois 19 : 16 ; 2Rois 2 : 9). David et Saul se tenaient dans un même ministère de Rois, mais David était plus oint que Saul (1SAm.10 : 1 ; 16 : 13). Sept diacres ont été choisis, mais Etienne et Philippe ont démontré plus d’onction que les autres (Actes 6 : 5, 8 ; 8 : 5).

La question qui se pose dans les esprits de plusieurs personnes est de savoir si la différence dans les niveaux d’onction était simplement la volonté souveraine de Dieu ou il y avait des principes spirituels auxquels ils adhéraient qui a augmenté l’onction. Les deux sont vrais. La volonté souveraine de Dieu y est concernée au travers des principes spirituels qu’il a établi dans sa parole. Il y a sept principes pour augmenter l’onction qu’on verra ce chapitre.

Le principe de demander.

Il est important qu’on comprenne que Dieu a créé l’homme avec sa volonté libre. Si seulement ce qu’on demande est en accord avec sa parole, on peut demander à Dieu tout ce que nous désirons. Quelques unes des meilleures expériences spirituelles

dans la bible ont été réalisées au travers d’un homme qui demandait.

Moïse a demandé à Dieu de lui montrer sa gloire (Ex.33 : 18). C’était initié par Moïse. Après avoir été dans la présence de Dieu, Moïse a eu le désir brûlant de voir Dieu tel qu’il est dans sa gloire. Dieu lui a répondu en lui montrant le dos de sa gloire.

Dans le récit de la correction de David pour l’adultère, au travers du prophète Nathan, il y a une phrase remarquable faite par Dieu. Dieu dit à propos des bénédictions de David que si cela avait été trop peu, il aurait donné plus (2Sam.12 : 8). Tout ce que David devait faire s’il voulait plus c’était de demander.Les deux disciples sur le chemin d’Emmaüs avaient Jésus comme compagnon sans le savoir. Lorsqu’ils sont arrivés à Emmaüs, Jésus a fait semblant de vouloir continuer (Luc 24 : 28). Jésus est resté simplement parce qu’ils ont demandé (Luc24 : 29). Imaginez ce qu’ils allaient perdre si Jésus avait continué sans se révéler dans la fraction de pain (Luc 24 : 30).

Les passages des écritures sont cités pour démonter l’importance de demander. Dieu est un gentleman parfait qui ne va pas entrer dans notre vie sans invitation. Elisée avait plus d’onction parce qu’il avait demandé (2Rois 2 : 9). Notre père donnera l’Esprit à ceux qui demandent (Luc 11 : 13). Sous la persécution, l’église de

Jérusalem a demandé plus de courage et Dieu a déversé une onction plus forte sur elle (Actes 4 : 29 – 31). Nous sommes encouragés à demander (Jacques 4 : 2 ; Jean 16 : 23, 24).

Le principe d’obéissance.

Le deuxième principe pour augmenter l’onction c’est l’obéissance. Si on est fidèle à ce qu’on a déjà, il sera ajouté plus. Celui qui est fidèle dans les moindres choses, l’est aussi dans les grandes (Luc 16 : 10 ; 19 : 17). Si vous êtes fidèles pour marcher et couler dans l’onction que Dieu vous a donnée, il va vous donner plus d’onction dans votre ministère. Le plus souvent, c’est la personne qui a peu qui méprise ce qu’il a, ce n’était pas celui qui avait cinq talents ni celui avec deux qui étaient tentés d’être infidèles mais celui qui avait un talent (Matt.25 : 16 -30).

Soyez fidèles quel que soit le niveau d’onction qui opère dans votre vie, que ce soit juste le parler en langues, l’interprétation ou la prophétie. C’est lorsqu’on est fidèle avec le niveau d’onction que Dieu nous a donné, qu’il peut nous donner une onction plus grande. Elisée a servi fidèlement pendant dix ans. Il était même connu comme celui qui versait l’eau sur les mains d’Elie. Dieu donne son Esprit à ceux qui l’obéissent (Acts 5 : 32). L’obéissance vaut mieux que les sacrifices (1Sam.15 : 22).

Le principe d’humilité.L’onction pour le ministère est

directement liée à la grâce de Dieu. L’onction communiquée c’est la grâce communiquée. Paul parlant de son ministère apostolique fait référence à cela comme la grâce qui lui a été accordée (Gal.2 : 8, 9). Il est devenu ministre selon le don de la grâce de Dieu qui lui a été accordée (Eph.4 : 7). Lorsqu’il y a une onction forte et la puissance, c’est parce qu’il y a la grâce qui abonde (Actes 4 : 33). Jésus étant plein de l’onction sans mesure

était aussi plein de grâce et de vérité (Jean 1 : 14). Le seul moyen pour recevoir plus de grâce c’est par sa connaissance et par humilité (2Pierre 1 : 2 ; 1Pierre 5 : 5).

On nous exhorte d’être humbles afin de recevoir la grâce. Dieu fait uniquement aux humbles (1Pierre 5 : 5). L’avènement spirituel vient au travers de l’humilité (1Pierre 5 : 6). Il n’y a une augmentation d’onction sans l’humilité. Ceux qui perdent l’esprit d’humilité sont devenus stagnants.

Quelle maison pourriez-vous me bâtir ? Et quel lieu me donneriez vous pour demeure ? Dieu déclare que c’est sur celui qui souffre et qui a l’esprit abattu (Esaïe 66 : 1, 2).

Le principe de transfert. L’onction peut être augmentée aussi au travers de l’association et de transfert. Elisée s’est associé avec Elie et a reçu une mesure plus grande de la même onction des miracles qu’avait Elis. Josué a servi Moïse et s’est associé avec lui, et a reçu le transfert d’onction qui était sur Moïse (Ex.24 : 13 ; Deut.34 : 9 ; Josué 1 : 1).

Quand David se cachait dans la caverne d’Adullam, tous ceux qui se trouvaient dans la détresse, qui avaient des créanciers ou qui étaient mécontents, se rassemblèrent auprès de lui (1Sam.22 : 2). David était devenu un chef sur une bande des hors la loi. Toutefois, David avait l’onction sur lui et ces hommes qui s’étaient associés avec lui devenus aussi les grands tueurs comme David, l’onction les a contaminés et ils sont devenus les hommes vaillants de David. Joscheb-Basschébeth le Tachkemonite brandit sa lance sur huit cent hommes qu’il fit périr en une seule fois (2Sam.23 : 8). Abischaï brandit sa lance sur trois cents hommes et les tua (2Sam.28 : 18). Benaja frappa les deux lions de Moab et il descendit même au milieu d’une citerne où il frappe un lion, un jour de neige (2Sam.23 : 20). Il tua aussi un

Egyptien d’une stature de cinq coudées (1Chron.11 : 23).

Remarquez que David lui-même avait tué les lions et les ours avant Goliath (1Sam.17 : 34 – 37, 50, 51). L’onction qui était sur David était communiquée à ceux qui étaient associés avec lui par association et transfert. Comme on pouvait voir avec les apôtres, ils ont touché Jésus et il leur a communiqué l’onction de Dieu à cause de leur association avec lui (Actes 4 : 13). L’onction peut être augmentée par association et transfert.Le principe d’adoration.

Jésus-Christ déclare que s’il y a les personnes qui adorent Dieu en vérité, ils ne cherchent pas Dieu, c’est plutôt Dieu qui les chercherait (Jean 4 : 23). L’adoration attire la présence de Dieu et l’onction de Dieu. L’adoration crée le trône pour que Dieu siège sur cette terre (Psaume 22 : 3). Dieu siège au milieu de nos louanges, et lorsque Dieu vient, l’onction vient aussi.

Paul et Silas avaient été obéissants à Dieu. Ils ont vu la vision de Macédoine, ils ont traversé la mer, ils ont prêché l’évangile, ils ont chassé les démons et ont fini en prison à Philippes (Actes 16 : 23, 24). A minuit, avec les ceps aux pieds et les dos saignants ils adoraient Dieu. Dieu a relâché une puissante onction sur eux et les fondements de la prison étaient ébranlés, et les portes se sont ouvertes. La bible parle d’un tremblement de terre (Actes 16 : 25, 26). Le monde allait même s’écrouler sous la puissance lorsque l’adoration était activée.

Dieu promet les choses que les yeux n’ont pas vues, les oreilles n’ont point entendues, les chose qui ne sont pas entrées dans les cœurs des hommes. Ces choses sont pour ceux qui aiment Dieu et qui se confient en lui (Esaïe 64 : 4 ; 1Cor.2 : 9). Nous nous confions en Dieu

par notre adoration. Tous les adorateurs de Dieu verront leur onction s’accroître, pendant qu’ils sont en train de contempler sa gloire, et ils sont transformés par la même image de gloire en gloire, comme par l’Esprit de Dieu (2Cor.3 : 18).

Le principe de rétrospection.Il y a les choses qu’on doit

oublier, mais il y a aussi les choses qu’on ne doit pas oublier (Philippiens 3 : 13 ; 2Pierre 1 : 15). Si nous voulons croître en onction, nous devons nous rappeler à chaque fois que l’onction coule au travers de nos vies aux autres. Nous devons nous rappeler comment elle est entrée, comment ça se sentait, la manière dont elle a opéré, etc. C’est pour nous habituer avec l’onction. Cela nous aide à avoir un pressentiment de couler dans l’onction. Paul exhorte Timothée à ranimer le don de Dieu qu’il a reçu par l’imposition de ses mains (2Tim.1 : 6). Il voulait que Timothée se souvienne comment l’onction est venue sur lui. Il devait être rassuré qu’il avait reçu le don mais qu’il devait ranimer ce don. Paul exhorte Timothée de ne pas négliger le don qui lui a été donné par prophétie (1Timothée 4 : 14, 15). Timothée devait se rappeler comment l’onction est descendue sur lui et s’abandonner à l’onction. Le seul moyen de s’attacher à ce qui est bien, c’est de se rappeler et de pratiquer ce qui est bien (1Thess.5 : 20, 21).

Au milieu des épreuves, les chrétiens hébreux étaient exhortés à se rappeler des jours après qu’ils eurent été illuminés, ils ont enduré un grand combat (Héb.12 : 32). C’était les jours de grande onction lorsque l’évangile a été prêchée pour la première fois, avec les signes et prodiges et plusieurs miracles et les dons du Saint Esprit (Héb.2 : 4). Se rappeler comment l’onction venue sur eux allait les aider à continuer à mener le bon combat de la foi.

Paul dit qu’il était toujours obéissant à la vision céleste (Actes 26 : 13,

19). Il se rappelait toujours comment la puissance de Dieu est venue sur lui pour la première fois. Nous devons connaître et se rappeler comment et quand est-ce que l’onction est sur nous, pour nous familiariser avec l’onction. Cela nous permettra de marcher sous l’onction d’une manière plus habile. L’onction croîtrait au travers d’une rétrospection de toutes ces manifestations.

Le principe de la parole et la prière. Il faut la foi pour entrer dans l’onction de Dieu. L’esprit naturel éprouve parfois des difficultés pour s’abandonner aux instructions et au flot de l’onction. Car les choses de l’Esprit sont une folie pour l’homme naturel (1Cor.2 : 14). Le seul instrument qui peut pousser notre foi à entrer dans l’onction c’est la parole de Dieu.

La parole de Dieu contient la vie, la vie de « Zoé », la vie de Dieu (Héb.4 : 12). Pendant que nous méditons et dirigeons la parole de Dieu dans nos cœurs, plus de la vie de Dieu est transmise en nous. Si la parole contient la vie, ça veut dire donc que plus on a la parole, plus on a la vie. Jésus veut qu’on ait une vie abondante (Jean 10 : 10). La semence de la vie de Dieu qu’on a reçue lorsqu’on est né de nouveau, doit être nourrie et doit croître (1Jean 3 : 9). Nous opérons les dons en proportion à notre foi (Rom.12 : 6). Et la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Dieu (Rom.10 : 17).

La prière inclurait la prière en langues, qui nous stimule et nous édifie (1Cor.14 : 4). Paul dit qu’il parlait en langues plus que tous les Corinthiens (1Cor.14 : 18). Si les Corinthiens ont si parlé en langues qu’ils l’ont mal utilisée et Paul a dit qu’il priait en langues plus qu’eux, imaginez donc combien des heures Paul aurait pris pour prier en langues.

Les apôtres se sont donnés à la parole et la prière (Actes 6 : 4). Le Seigneur ajoutait chaque jour à l’église les âmes jusqu’au chapitre cinq des Actes (Actes 2 : 41, 47 ; 5 : 14). Dans Actes 6 : 1, les disciples se multipliaient. Mais après que le diaconat eut été organisé, et les apôtres se sont donnés à la parole et à la prière, ils se sont multipliés (Actes 6 : 7). Chaque ministre qui veut croître son onction doit se discipliner des activités de l’église, et s’abandonner entièrement à la prière et au ministère de la parole.

En appliquant ces sept principes, l’onction croîtra dans votre vie.

CHAPITRE 15

MAINTENIR L’ONCTION

L’onction est maintenue par le jeûne et la prière. Le jeûne seulement ne peut rien, mais le jeûne et la prière ou le jeûne avec la foi relâchent des grandes ressources spirituelles. Dans les civilisations modernes, le jeûne est l’acte de relâcher notre consécration et attente en Dieu. Plusieurs villageois parfois voyagent des jours et des jours pour aller vers un évangéliste ou un service de guérison. L’acte de marcher et voyager est une libération de leur foi et attente. Dans les villes modernes aujourd’hui, nous partons aux réunions par des bus climatisés et nous arrivons avec moins des sacrifices que les gens des bas fonds de villages. Dans les villages, les gens viennent lorsqu’ils sont sérieux et ont des attentes (car il faut des attentes sérieuses pour marcher des jours, voire des semaines au travers des jungles) tandis que dans les villes, les gens jettent des coups d’œil juste pour voir ce qui se passe.

Pour cette raison, le facteur de miracles dans les villages est plus grand. A ceci est ajouté la simplicité des villageois face à la vie sophistiquée des citadins. Je crois personnellement que le facteur clé pour les gens de la ville pour « payer le prix » c’est dans le jeûne et la prière. La décision de s’abstenir de manger pour se concentrer sur des besoins spirituels est importante pour augmenter l’attente des gens de la ville.

Le jeun dans la vie des disciples de Jésus.

Jésus-Christ, au sommet de son ministère, a oint les douze disciples pour avoir la puissance et autorité sur toute maladie et démons (Mat.10 : 1 ; Luc 9 : 1). Il leur a communiqué l’onction qui était sur sa vie. Un moment plus tard, après sa descente du mont de transfiguration, Jésus trouve que ses disciples sont incapables de chasser les démons d’un petit garçon (Mat.17 : 16). Ceci en dépit de ce que Jésus leur a donné le pouvoir de chasser tous les démons (Luc 9 : 1).

Quand les disciples ont demandé à Jésus pourquoi ils n’ont pas pu chasser ce démon, Jésus fait allusion à leur incrédulité (Mat.17 : 20). Ils leur a recommandé de jeûner et de prier (Mat.17 : 21). Les disciples avaient reçu le pouvoir et l’autorité de chasser les démons. Ils avaient la capacité. Ils avaient l’onction.

L’onction était inefficace parce qu’ils étaient dans le doute (zéro niveau de foi) et aussi parce que la famille à laquelle ils rendaient ministère était incrédule. L’incrédulité du père de ce garçon a commencé à paraître lorsque Jésus lui a dit de croire (Marc 9 : 23, 24).

Jésus savait que l’onction de ses disciples avait baissé et il leur a demandé de jeûner et de prier. Le jeûne et la prière sont la clé pour maintenir (garder)

l’onction de Dieu dans nos vies. Le jeûne ne change pas Dieu, mais il nous change. Notre faim spirituelle, nos visions et désirs sont intensifiés dans un jeûne.

Le jeune dans la vie de Jésus.Remarquez la différence en

Jésus avant ses quarante jours de jeûne et après. Jésus était rempli du Saint Esprit avant le jeun (Luc 4 : 1). Jésus retourna revêtu de la puissance de l’Esprit après le jeun (Luc 4 : 14). Le mot « puissance » vient du mot grec « dunamis » qui est un mot directement associé avec l’onction du Saint Esprit. Jésus déclara que l’Esprit de Dieu était sur lui (Luc 4 : 18).

Les deux mots principaux pour la puissance dans le Nouveau Testament grec sont « exousia » et « dunamis ». La « puissance exousia » est une autorité déléguée. « La puissance dunamis » est directement liée à l’onction du Saint Esprit. « La puissance dunamis » ne nous appartient pas mais au Saint Esprit. Cette puissance se manifeste au travers des vies abandonnées à Jésus.

La puissance du Saint Esprit.Les versets bibliques ci-dessous

démontrent clairement les liens entre la puissance « dunamis » et l’onction du Saint Esprit.

Luc 1 : 35 – Le dunamis du Très Haut te couvrira.Luc 4 : 14 – Jésus retourna revêtu de « dunamis » du Saint Esprit, Actes 3 :

12 comme si c’était par notre propre dunamis ou par notre piété.Actes 4 : 33 – Les apôtres rendaient avec beaucoup de dunamis témoignages.

Actes 6 : 8 Etienne, plein de grâce et de dunamis.Actes 10 : 38 – Du Saint Esprit et de dunamis. Rom.15 : 13 par le dunamis du

Saint Esprit.1Cor.2 : 4 – Démonstration d’Esprit et de dunamis. 1Cor.4 : 20 pas en

paroles mais en dunamis.

A partir de ce qu’on a vu dans ces versets, nous voyons que la « puissance dunamis » est toujours associée avec le Saint Esprit. Le jeûne de quarante jours a eu un impact signifiant sur la vie et le ministère de Jésus. Ce jeûne a amené l’onction de puissance sur sa vie.

Les avantages du jeûne.Les résultats d’un bon jeûne sont :

1. Votre lumière poindra comme l’aurore

2. Ta guérison germera promptement

3. Ta justice marchera devant toi

4. La gloire de l’Eternel t’accompagnera

5. Alors tu appelleras et l’Eternel répondra, « Me voici ».

Les voyages missionnaires de Paul étaient fondés sur le jeûne et la prière à Dieu (Actes 13 : 1, 2). Paul lui même était un homme qui jeûnait souvent (2Cor.11 : 27). La promesse du déversement de l’Esprit Saint était précédé par un appel pour jeûner (Joël 1 : 14 ; 2 : 12, 15, 28 – 32). Le jeûne humilie l’âme (Psaume 35 : 13 ; 69 : 10).

Plusieurs ministres de Dieu ne savent pas comment garder l’onction après l’avoir reçue. Ils opèrent dans l’onction pendant un moment et peu après, l’onction est partie. C’est une chose pour recevoir l’onction, c’est une autre de garder et faire croître l’onction. La clé de garder l’onction c’est une vie de jeûne.

CHAPITRE 16

LA PERSONNE DU SAINT ESPRIT

De tous les principes dans le ministère que l’on apprend, y compris toutes les formations que les collèges bibliques et séminaires théologiques peuvent offrir, la préparation la plus importante pour le ministère c’est d’arriver à connaître la personne du Saint Esprit. Quiconque apprend à tisser les liens avec la personne du Saint Esprit intimement, réussira partout et tout le temps. Il est la clé derrière toutes les clés. Il est le ministère derrière tous les ministères. Il est la personne invisible, quelques fois inconnue, plusieurs fois non désirée derrière la scène de l’église. C’est triste de constater que dans la formation des ministères, il y a peu ou même pas une formation pour faire connaître l’aimable personne du Saint Esprit.

Le Saint Esprit est une personne. La doctrine chrétienne de la trinité déclare que Dieu est fait de trois personnes (Gén.1 : 26 ; Mat.28 : 20). Dieu n’est pas une personne en trois formes, mais il est trois personnes séparées mais égales en essence, omniprésence, omniscience et omnipotence. Nous connaissons tous le Père comme une personne. Mais est-ce que nous connaissons le Saint Esprit comme une personne ?

Une personne a des sentiments et une personnalité. Le Saint Esprit peut être attristé (Eph.4 : 30). Le Saint Esprit parle et enseigne (Jean 14 : 26). Mais bien des chrétiens pensent que le Saint Esprit est une présence ou personne abstraite plutôt qu’une personne réelle. Une personne c’est quelqu’un à qui on peut parler et qui nous parle. Jésus a dit que le Père enverrait le Saint Esprit, un consolateur (Jean 14 : 16). Le monde ne le reçoit pas parce qu’il ne le connaît ni le voit (Jean 14 : 17). Toutefois, bien qu’il soit invisible, nous le connaîtrons parc qu’il vit en nous et est avec nous (Jean 14 : 17). Jésus était le consolateur mais il est allé au ciel et il est à la droite du Père (Marc 16 : 19 ; Actes 2 : 33 ; 7 : 55) ; Eph.1 : 20)

Le Saint Esprit comme un autre consolateur est descendu pour prendre la place de Jésus avec les disciples (Jean 16 : 7). C’est lui qui agit et qui continue avec l’œuvre de Jésus comme si ce dernier était physiquement présent ! Le livre des Actes relate tout ce qu’il fait.

Le Saint Esprit et l’église. Le secret de la puissance de l’église primitive est qu’elle s’associait avec le Saint Esprit comme une personne. Actes 5 : 3 – Pierre pouvait parler du Saint Esprit comme une personne si bien que

lorsque Ananias a menti au Saint Esprit, Pierre le savait. Actes 8 : 29 – Philippe pouvait parler du Saint Esprit comme une personne si sensible qu’il pouvait entendre le Saint Esprit lui disant ce qu’il fallait faire. Actes 10 : 19 – Le Saint Esprit en tant qu’une personne est celui qui dit à Pierre de suivre les serviteurs de Corneille (Actes 11 : 12) Actes 13 : 2 – Le Saint Esprit était comme une personne réelle à l’église d’Antioche et lorsqu’il parlait, elle savait. Actes 16 : 7, 8 – Le Saint Esprit en tant qu’une personne indiquait Paul et Silas où ils ne devaient pas aller. Actes 20 : 23 – Le Saint Esprit en tant qu’une personne a témoigné à Paul ce qu’il devait rencontrer dans chaque ville. Actes 21 : 11 – Le Saint Esprit comme une personne dit à Agabus le prophète, la prophétie concernant Paul.

Nous voyons donc que le Saint Esprit était une personne réelle à l’église primitive et non seulement une puissance inconnue. C’était une personne réelle qui parlait et donnait des instructions. Il témoigne avec nous (Jean 15 : 26, 27). Pierre a déclaré devant le Sanhédrin que le Saint Esprit était son témoin (Actes 5 : 32). Si réellement nous désirons une libération de la puissance du Saint Esprit au travers de nos vies, nous devons donc apprendre à tisser des liens avec le Saint Esprit comme une personne. C’est la puissance de Dieu qui fait la différence (1Cor.4 : 19, 20). La puissance de Dieu ne dépend pas uniquement de Moïse, Elie, Elisée, Pierre, Etienne ou toute autre personnage biblique.

Cela dépend de la personne du Saint Esprit oeuvrant au travers des vases disposés. Jésus, notre Seigneur et Sauveur s’est abandonné complètement au Saint Esprit. Jésus n’a pas débuté son ministère jusqu’à ce que le Saint Esprit est venu sur lui. Mais lorsqu’il a été oint du Saint Esprit, il a fait en trois ans tous ce qu’il voulait avec une grande puissance (Actes 10 : 38). Si tous les disciples de ce temps devaient s’abandonner complètement au Saint Esprit, et si notre maître et Seigneur Jésus devait être oint par le Saint Esprit, à plus forte raison nous aussi nous devons nous abandonner complètement à la personne et la puissance du Saint Esprit ces jours de la fin

Ni par la puissance, ni par la force,

mais par mon Esprit

dit l’Eternel des Armées.

Zach.4 : 6.